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HUITZILOPOCHTLI

HISTORIA DE HUITZILOPOCHTLI
Este documento nos muestra una pequea historia de huitzilpochtli desde su nacimiento hasta su muerte. Diana Carmen Camacho Pureco 01/10/2013

Huitzilopochtli (en nhuatl Huitzilopochtli) fue la principal adoracin de los mexicas. Tambin fue conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui y ha sido asociado con el sol. A la llegada de los espaoles a Mesoamrica, era la deidad ms contemplada en el Altiplano Central por imposicin de los mexicas. El nacimiento de Huitzilopochtli Huitzilopochtli naci de Coatlicue, la Madre Tierra, quien qued embarazada con una bola de plumas o algodn azulino que cay del cielo mientras barra los templos de la sierra de Tollan. Sus cuatrocientos hermanos al notar el embarazo de su madre y a instancias de su hermana Coyolxauhqui, decidieron ejecutar al hijo al nacer para ocultar la supuesta deshonra, pero Huitzilopochtli naci y mat a la mayora. Tom a la serpiente de fuego Xiuhcoatl entre sus manos y le dio forma de hacha y venci y mat con enorme facilidad a Coyolxauhqui, quien qued desmembrada al caer por las laderas de los cerros. Huitzilopochtli tom la cabeza de su hermana y la arroj al cielo, con lo que se convirti en la Luna, siendo Huitzilopochtli el Sol. Este suceso era celebrado por los Mexica-Nahuatlacas el ltimo da del decimoquinto mes del calendario nhuatl que es Panquetzaliztli (Levantamiento de las Banderas). En el libro del historiador Rafael Tena, da como correlacin de esta fiesta el da 9 de diciembre del calendario juliano o en su diferencia el 19 de diciembre del vigente calendario gregoriano, con la variante del 18 de diciembre en aos bisiestos. Huitzilopochtli y Tezcatlipoca Azul Al ser Huitzilopochtli una deidad originaria de Mxico-Tenochtitlan y sin predecesores identificables a los distintos pueblos mesoamericanos, los antiguos mexicas elevaron a Huitzilopochtli a la misma posicin de otras deidades ms reconocidas como Xipetotec, Quetzalcatl y Tezcatlipoca como uno de los Cuatro Tezcatlipocas, dejando reflejado su identificacin mtica como el Tezcatlipoca Azul, cuyo reino sagrado o punto cardinal fuera el Sur. Pero tras el auge del Mxico-Tenochtitlan, los culhuas-mexicas habran separado el nacimiento de Huitzilopochtli en dos mitos individualizados, el Huitzilopochtli nacido de los dioses primordiales Ometecuhtli y Omecihuatl bajo el relato de la creacin del universo, siendo quien incendiara al Medio Sol creado por Quetzalcatl, representando as

la voluntad para decidir y ordenar la creacin del mundo, el universo y a la humanidad; Mientras el Huitzilopochtli hijo de Coatlicue (la tierra), la cual segn el mito quedara embarazada al tocar unas plumas (o alternativamente de Mixcatl) ayudar a su madre contra su hermana Coyolxauhqui (la luna) y sus hermanos Centzon Huitznhuac (las estrellas meridionales), que desearon asesinarla por deshonra, simbolizando as la perpetua lucha entre el sol y la luna a travs del firmamento como el dios solar patrn del fuego, de la guerra, de las batallas y de las tcticas blicas. Por lo tanto y desde entonces los Tlatoanis de la Gran Tenochtitlan, fortalecan al dios Huitzilopochtli con la sangre humana de los sacrificios, la cual lograra alimentar la vida indefinidamente del Sol sobre la cima del Templo Mayor, distinguindose entre dos manifestaciones representadas por dos historias; Tezcatlipoca Azul o Huitzilopochtli (voluntad solar) y Huitzilopochtli (guerra solar). Fundacin de Tenochtitlan Aztln significa en nhuatl lugar de la blancura o lugar de garzas y la leyenda dice que al dejar esta mtica isla dentro un lago del Norte vagaron aos hasta que en el Sur se establecieron en Coatepec cerca de Tula. Pero ms tarde los seguidores de Huitzilopochtli pensaron irse, mientras los de su hermana Coyolxauhqui queran quedarse. Se libr una batalla en la que los seguidores de Huitzilopochtli se comenzaron a llamar mexicas ( mexihcah, en nhuatl) en honor a Mextli, un dios guerrero. Segn la leyenda dejaron de llamarse aztecas cuando se les apareci en sueos a cuatro sacerdotes en el cerro de Chapultepec (hoy absorbido por la Ciudad de Mxico). Entonces siguieron hacia el Sur hasta que Huitzilopotchi les indic donde fundar la nueva capital, Mxico-Tenochtitlan en el valle del Anhuac al medio del lago de Texcoco, una ciudad llena de canales.3 Adoracin Seor de una civilizacin dedicada a la guerra, era un dios eminentemente guerrero; cuando los aztecas tomaron los dioses de las otras culturas nahuas, como la Tolteca, elevaron su dios al nivel de los grandes dioses de Mesoamrica, como Tlloc, Quetzalcatl y Tezcatlipoca. As, en el centro de su ciudad, Tenochtitlan, construyeron un templo con dos altares, uno dedicado a Tlloc y el otro a Huitzilopochtli. Sobre el pequeo templo, cada 52 aos se la aada otra construccin, cada vez ms grande, convirtindolo de una imponente edificacin del mundo antiguo. En las ruinas actuales se pueden ver las distintas etapas, como capas de cebolla.

A estos dioses se les ofrecan sacrificios humanos: a Tlloc, nios varones enfermos, y a Huitzilopochtli cautivos de habla nhuatl, tomados en combate. Cuatro sacerdotes sostenan al cautivo de cada extremidad y un quinto hacia una incisin con un afilado cuchillo de obsidiana y extraa el corazn. El prisionero estaba completamente cubierto de gris, que era el color del sacrificio, y tal vez estaba drogado, pues los gritos se consideraban de mal gusto en el caso del sacrificio a Huitzilopochtli. El propsito de los sacrificios a Huitzilopochtli era darle vigor para que pudiera subsistir en su batalla diaria, y lograr as que el sol volviera a salir en el siguiente ciclo de 52 aos. Segn la tradicin nahua, han transcurrido 4 eras que terminaron en desastre, y vivimos en la quinta creacin que terminar en un ao uno movimiento, esta fecha se repite cada 52 aos en el calendario. Los mexicas pensaban que alimentando al sol, Huitzilopochtli, se podra posponer el fin al menos por otro ciclo. Ellos no pensaban que fuera necesario un sacrificio diario. La Fiesta en honor a Huitzilopochtli se celebraba una vez al ao. Esta concepcin no es comn a los dems pueblos nahuas, y al parecer fue debida al poderoso Tlacalel, quien adems instituy la costumbre de las guerras floridas a fin de que Huitzilopochtli pudiera disponer de cautivos de habla nhuatl. En la religin mexica, los guerreros que moran en batalla, los que moran sacrificados y las mujeres que moran en el parto estaban destinados al paraso y quizs para (los relatos y escritos sobrevivientes a la conquista no son muy claros en esto) renacer en esta tierra como mariposas. Por ello se consideraba un honor ser sacrificado a Huitzilopochtli. Relato del nacimiento de Huitzilopochtli El cdex florentinus que contiene la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa es una recopilacin de textos del siglo XVI escrito en nhuatl, que recoge el siguiente relato del nacimiento de Huitzilopochtli: Mucho honraban los mexicas a Huitzilopochtli saban ellos que su origen, su principio fue de esta manera: En Coatpec, por el rumbo de Tula, haba estado viviendo, all habitaba una mujer de nombre Coatlicue. Era madre de los cuatrocientos Surianos y de una hermana de stos de nombre Coyolxauhqui. Y esta Coatlicue all haca penitencia, barra, tena a su cargo barrer, as hacia penitencia, en Coatpec, la Montaa de la Serpiente. Y una vez, cuando barra Coatlicue, sobre ella baj un plumaje, como una bola de plumas finas. En seguida lo recogi Coatlicue, lo coloc en su seno. Cuando termin de barrer, busc la pluma, que haba colocado en su seno, pero nada vio all. En ese momento Coatlicue qued embarazada. Al ver los cuatrocientos Surianos que su madre estaba encinta, mucho se enojaron, dijeron: -Quin le ha hecho esto? Quin la dej encinta? Nos afrenta, nos deshonra. Y su hermana Coyolxauhqui les dijo:

Hermanos, ella nos ha deshonrado, hemos de matar a nuestra madre, la perversa que se encuentra ya encinta. Quin le hizo lo que lleva en el seno? Cuando supo esto Coatlicue, mucho se espant, mucho se entristeci. Pero su hijo Huitzilopochtli, que estaba en su seno la confortaba, le deca: -No temas, yo s lo que tengo que hacer Habiendo odo Coatlicue las palabras de su hijo, Y entretanto, los cuatrocientos Surianos se juntaron para tomar acuerdo, y determinaron a una dar muerta a su madre, porque ella los haba infamado. Estaban muy enojados, estaban muy irritados, como si su corazn se les fuera a salir. Coyolxauhqui mucho los incitaba, avivaba la ira de sus hermanos, para qu .mataran a su madre. Y los cuatrocientos Surianos se aprestaron, se ataviaron para la guerra. Y estos cuatrocientos Surianos, eran como capitanes, torcan y enredaban sus cabellos, como guerreros arreglaban su cabellera. Pero uno llamado Cuahuitlcac era falso en sus palabras. Lo que decan los cuatrocientos Surianos, enseguida iba a decrselo, iba a comunicrselo a Huitzilopochtli. Y Huitzilopochtli le responda: -Ten cuidado, est vigilante, to mo, bien s lo que tengo que hacer. Y cuando finalmente estuvieron de acuerdo, estuvieron resueltos los cuatrocientos Surianos a matar, a acabar con su madre, luego se pusieron en movimiento, los guiaba Coyolxauhqui. Iban bien robustecidos, ataviados, guarnecidos para la guerra, se distribuyeron entre s sus vestidos de papel, su anecyotl, sus ortigas, sus colgajos de papel pintado, se ataron campanillas en sus pantorrillas, las campanillas llamadas oyohualli. Sus flechas tenan puntas barbadas. Luego se pusieron en movimiento, iban en orden, en fila, en ordenado escuadrn, los guiaba Coyolxauhqui. Pero Cuahutlcac subi en seguida a la montaa, para hablar desde all a Huitzilopochtli, le dijo: -Ya vienenHuitzilopochtli le respondi: -Mira bien por dnde vienen. Dijo entonces Cuahuitlcac: Vienen ya por Tzompantitlan Y una vez ms le dijo Huitzilopochtli: Por dnde vienen ya? Cuahuitlcac le respondi: -vienen ya por Coaxalpan. Y de nuevo Huitzilopochtli pregunt: -Mira bien por dnde vienen. En seguida te contest Cuahuitlcac: -vienen ya por la cuesta de la montaa. Y todava una vez ms le dijo Huitzilopochtli: -Mira bien por dnde vienen. Entonces le dijo Cuahuitlcac: -! Ya estn en la cumbre, ya llegan, los viene guiando Coyolxauhqui. En ese momento naci Huitzilopochtli, se visti sus atavos, su escudo de plumas de guila, sus dardos, su lanza-dardos azul el llamado lanza-dardos de turquesa. Se pint su rostro con franjas diagonales, con el color llamado pintura de nio. Sobre su cabeza coloc plumas finas, se puso sus orejeras. Y uno de sus pies, el izquierdo era enjuto, llevaba una sandalia cubierta de plumas, y sus dos piernas y sus dos brazos los llevaba pintados de azul. Y el llamado Tochancalqui puso fuego a la serpiente hecha de teas llamada Xiuhcatl, que obedeca a Huitzilopochtli. Luego con ella hiri a Coyolxauhqui, le cort la cabeza, la cual vino a quedar abandonada en la ladera de Coatpetl. El cuerpo de Coyolxauhqui fue rodando hacia abajo, cay hecho pedazos, por diversas partes cayeron sus manos, sus

piernas, su cuerpo. Entonces Huitzilopochtli se irgui, persigui a los cuatrocientos Surianos, los fue acosando, los hizo dispersarse desde la cumbre del Coatpetl, la montaa de la serpiente. Y cuando los haba seguido hasta el pie de la montaa los persigui, los acos cual conejos, en torno de la montaa. Cuatro veces los hizo dar vueltas. En vano trataban de hacer algo en contra de l, en vano se revolvan contra l, al son de los cascabeles y hacan golpear sus escudos. Nada pudieron hacer, nada pudieron lograr, con nada pudieron defenderse. Huitzilopochtli los acoso, los ahuyento, los destruy, los aniquilo, los anonado. Y ni entonces los dej, continuaba persiguindolos. Pero, ellos mucho le rogaban, le decan: -Basta ya!. Pero Huitzilopochtli no se content con esto, con la fuerza se ensaaba contra ellos, los persegua. Slo unos cuantos pudieron escapar de su presencia, pudieron librarse de sus manos. Se dirigieron hacia el sur, porque se dirigieron hacia el sur se llamar Surianos, los pocos que escaparon de las manos de Huitzilopochtli. Y cuando Huitzilopochtli les hubo dado muerte, cuando hubo dado salida a su ira, les quit sus atavos, sus adornos, su anecyotl, se los puso, se los apropi los incorpor a su destino, hizo de ellos sus propias insignias. Nadie apareci jams como su padre. A l lo veneraban los mexicas, le hacan sacrificios, lo honraban y servan. Y Huitzilopochtli recompensaba a quien as obraba. Y su culto fue tomado de all, de Coatpec, la montaa de la serpiente, como se practicaba desde los tiempos ms antiguos.

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