Ometéotl (Ometecuhtli y Omecihuatl), la pareja creadora, principio dual, masculino y femenino,

en la cultura náhuatl, viviendo en el decimotercero cielo, engendró cuatro hijos: el primero fue
Yayauhqui Tezcatlipoca (Tezcatlipoca oscuro), el segundo Tlatlauhqui Tezcatlipoca
(Tezcatlipoca Rojo, también llamado Xipe Tótec o Camaxtle), el tercero fue el Tezouhqui
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca azul) entre los de habla nahuatl conocido como Huitzilopochtli
(colibrí zurdo) y el cuarto, el Iztac Tezcatlipoca (Tezcatlipoca blanco) o Quetzalcóatl.
[Mencionar en que fuente se indica este orden]
En el manuscrito antiguo conocido como “Historia de los mexicanos por sus pinturas”, que
trata de los mitos de origen de los antiguos mexicanos, se menciona que existió una pareja
celestial, divina, creadora. Él se llamaba Tonacatecuhtli (El Señor de nuestra carne), y ella
llevaba por nombre Tonacacihuatl (La mujer de nuestra carne), los cuales, dice el manuscrito:
“se criaron y estuvieron siempre en el treceno cielo, de cuyo principio no se supo jamás”. Esta
pareja divina tuvo cuatro hijos, cuyo orden, según el manuscrito antiguo, es el siguiente: El
primero en nacer, el mayor de todos, llamaron Tlatlauhqui Tezcatlipoca, también llamado
Camaxtle (y por el nombre más conocido de Xipe-Totec); el segundo hijo que tuvieron
pusieron por nombre: Yayauhqui Tezcatlipoca, "el cual fue el mayor y peor, y el que más
mandó y pudo que los otros tres... Al tercero llamaron Quetzalcoatl, y por otro nombre Yohualli
Ehecatl. Al cuarto y más pequeño llamaban Omitecuhtli y por otro nombre, Maquizcoatl y los
mexicanos le decían Huitzilopochtli..."3
“Y de estos cuatro hijos de Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, el Tezcatlipoca era el que sabía
todos los pensamientos y estaba en todo lugar y conocía los corazones, y por esto le llamaban
Moyocoyani, que quiere decir que es todopoderoso… Estos dioses tenían estos nombres y
otros muchos, porque según en la cosa en que se entendían, o se les atribuían, así le ponían
nombre, porque cada pueblo les ponía diferentes nombres, por razón de su lengua, y ansí se
nombran de muchos nombres.” 4
Cabe mencionar que los únicos hijos de la pareja creadora que son llamados "tezcatlipocas"
son el primero y el segundo, los otros dos (Quetzalcoatl y Huitzilopochtli) no reciben ese
apelativo, al menos no en esta fuente o manuscrito antiguo.

Cē Ācatl Tōpīltzin (en náhuatl 'Uno Caña Nuestro Venerable Señor'Nota 1) fue un personaje
histórico del Cem Ānáhuac, el cual ha sido mitificado durante los últimos siglos. Según
algunas fuentes, nació el 13 de mayo de 895 D.C.,23 en un sitio llamado Michatlauhco;
(traducido 'Lugar del pez en la barranca iluminada'),4 hoy asociado con el pueblo de Amatlán
de Quetzalcoatl, estado de Morelos, México. Desapareció a los 52 años en la costa de
Coatzacoalcos, Veracruz.
Creó un reino de paz, sabiduría y proliferación artística. Prohibió los sacrificios humanos los
cuales los suplantó por liberación de aves y mariposas en lo alto de los templos.[cita requerida] La
controversia de su reinado lo obligó a partir hacia el este, mas según las fuentes de
Chimalpahin, Motolinia, Ixtlilxochitl y el Codice Rios, éste prometio regresar.[cita requerida]

Según las fuentes de Mariano Veytia, Las Casas y Mendieta, éste no regresaría, pero enviaría
a sus enviados a juzgar y recrear el futuro de los mexicanos.

Su biografía se conserva en diversos documentos, tales como los Anales de Cuauhtitlan, los
informantes de Bernardino de Sahagún, Īxtlixōchitl y Durán, y las leyendas de Morelos.

Por esos documentos se puede reconstruir su vida, cuyos principales incidentes fueron los
siguientes: hacia los trece años fue estudiante en la ciudad de Xōchicalco. En el 9231 lo
eligieron rey en Tula.Nota 2En algun punto de su reinado, según la tradición, fue "tentado" por el
dios Tezcatlipōca quien lo convenció de embriagarse con pulque haciendole creer que era
"medicina"5, motivo por el cual le expulsaron del reino. Peregrinó por Ānahuac y de ahi marchó
al oriente. En 947 se dirigió a la ciudad de Hueitlapala o Huehuetlapallan, cercana a la actual
Coatzacoalcos, donde se embarcó en una "balsa de serpientes" y allí se autoincineró.6 Según
otras versiones, como la del historiador y politico mexicano Vicente Riva Palacio, Quetzalcoatl
habría muerto en 931, y su muerte se habría visto ligada a una migración masiva de toltecas
hacia tierras mayas, mas concretamente hacia Uxmal, alrededor del año 981.7

Debido a la nobleza de su vida y enseñanzas, sus descendientes le nombraron Nacxitl

Quetzalcōātl, 'cuarto paso de la serpiente emplumada' o Mocōnetzín 'el hijo del maguey'.
Tōlpīltzin definió el canon del saber tōltēca,Nota 3 recogido en diversos documentos,
principalmente en el libro oral Huēhuehtlahtōlli, 'antiguas palabras', conservado a través de las
transcripciones de Olmos y Bernardino de Sahagún.

La enseñanza de Tōlpīltzin se recoge en el siguiente verso del Códice Matritense: «Dios es

uno, Quetzalcóātl es Su nombre. Nada pide, sólo serpientes y mariposas le ofreceréis».