Huitzilopochtli

(Redirigido desde La Leyenda de Huitzilopochtli)

Huitzilopochtli

Dios Huitzilopochtli
Cdice Borbnico

Civilizacin

Mexica

Residencia

12 Cielo Teteocn y
Huitztlampa

Otros nombres

Tlacauepan Cuexcotzin[1]
Ilhucatl Xoxouhqui[2]
Tezcatlipoca azul
Uichilobos(apodo espaol)

Significado del
nombre

Colibr del sur

Templos

Templo Mayor de
Huitzilopochco
Capilla sur del Templo Mayor

Templo mayor de Teopanzolco

Esculturas

Teocalli de la guerra sagrada

Cdice relacionado

Cdice Florentino
Cdice Telleriano-Remensis
Cdice Borbnico

Adoracin actual

Desconocida
Genealoga

Padres

1) Ometecuhtli y Omechuatl[3]
2) Concepcin virginal de
Coatlicue[4]

Cnyuge o dualidad
femenina

Desconocida

Hermanos

1) Xipe-Ttec, Tezcatlipoca y
Quetzalcatl[5]
2) Coyolxauqui, Centzon
Huitznhuac y Centzon
Mimixcoa[6]

Hijos

Desconocidos
Caractersticas

Armas

Xiuhcatl y Tehuehuelli

Manifestaciones

Tezcatlipoca Azul, mota de

plumas de colibr

Representaciones

Semillas de amaranto

Atributos

Guerrero, Fundador de los

Aztecas

Simbolismo

La guerra, la venganza, el
poder, la dominacin

Ente celeste

Sol[8]

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Huitzilopochtli (en nhuatl Hutzilpchtli; AFI [witsilopotti]:[9] ) fue la principal

deidad de los mexicas, asociado con el sol. Tambin fue conocido como Ilhuicatl
Xoxouhqui o Tlacauepan Cuexcotzin .[10] A la llegada de los espaoles a Mesoamrica, era
la deidad ms adorada en el Altiplano Central por imposicin de los mexicas. Su templo

principal se encontraba en Huitzilopochco(Hutzilpchco), ahora Churubusco. En la

mitologa mexica, Huitzilopochtli ordena la fundacin de Mxico-Tenochtitlan en el lugar
donde los mexicas encontraran a un guila portando el Atl-tlachinolli, la cual tendra que
estar reposando sobre un nopal entre otras caractersticas. Este mito mexica acerca de
Huitzilopochtli y la fundacin de Mxico-Tenochtitlan se encuentra en el Escudo Nacional
de Mxico, parte de la Bandera de Mxico actual.
El sufijo opochtli, en nhuatl significa alter ego, que en la mitologa mexica era llamado
nahual, donde el colibr era el nahual de Huitzilopochtli. De acuerdo a la mitologa mexica
Huitzilopochtli es el hijo de la Luna (Coatlicue) y el Sol joven hijo del Sol viejo (Tonatiuh).
La Fiesta en honor a Huitzilopochtli se celebraba una vez al ao cuyo nombre en nhuatl es
Panquetzaliztli. Esta deidad mexica no es comn a los dems pueblos nahuas o
mesoamericanos, y al parecer fue popularizada por el emperador Tlacalel (1398.-1480).
Despus de la Cada de Mxico-Tenochtitlan Los conquistadores lo llamaron Huichilobos.
quienes buscaron la pronta erradicacin de su culto por medio de la asociacin del dios con
cualidades malignas europeas y la desaparicin de esculturas, templos, cdices y productos
agrcolas asociados a la deidad.
Estudios recientes sugieren que la relacin entre Tezcatlipoca y Huitzilopochtli era ms
bien de hermano mayor y hermano menor respectivamente, donde la fiesta de Toxcatl era
dedicada al "dios descendiente" Tezcatlipoca y la de Panquetzaliztli era dedicada al "dios
ascendente" Huitzilopochtli[11]

ndice
MitologaEditar
NacimientoEditar
El dios de la guerra, segn la leyenda, Huitzilopochtli naci de Coatlicue u Omechuatl, la
Madre Tierra, quien qued embarazada por medio de una bola de plumas o algodn azulino
que cay del cielo mientras barra los templos de la sierra de Tollan. Sus 400 hermanos
(Centzonhuitznahua) al notar el embarazo de su madre y a instancias de su hermana
Coyolxauhqui, decidieron ejecutar al hijo al nacer para ocultar la supuesta deshonra, al ser
Huitzilopochtli un hijo no natural de su padre, Mixcatl u Ometecuhtli. Pero
Huitzilopochtli naci y tom a la mtica arma Xiuhcatl (serpiente de fuego) entre sus
manos, venci y mat fcilmente a Coyolxauhqui y los Centzonhuitznahua , dnde
Coyolxauhqui qued desmembrada al caer por las laderas de la montaa mitolgica
llamada Coatpec. Huitzilopochtli tom la cabeza de su hermana y la arroj al cielo, con lo
que se convirti en la Luna, siendo Huitzilopochtli el nuevo Sol.
Segn lo que dijeron y supieron los naturales viejos del nacimiento y principio del diablo
que se dice Uitzilopuchtli, al cual daban muchas honra y acatamiento los mexicanos, es que
hay una sierra que se llama Coatpec, junto al pueblo de Tula, y all viva una mujer que se
llamaba Coatlicue, que fue madre de unos indios que se decan centzonuitznoa, los cuales

tenan una hermana que se llamaba Coyolxauhqui. Y la dicha Coatlicue haca penitencia
barriendo cada da en la sierra de Coatpec; y un da acontecile que andando barriendo
descendile una pelotilla de pluma, como ovillo de hilado, y tomla y psola en el seno
junto a la barriga debajo de las naguas; y despus de haber barrido quiso tomar y no la
hall, de que dicen se empre.
Bernardino de Sahagn, Historia General de las cosas de Nueva Espaa, Vol III Cap.I[12]
.
Este suceso era celebrado por los Mexica-Nahuatlacas el ltimo da del decimoquinto mes
del calendario nhuatl que es Pnquetzaliztli (Levantamiento de las Banderas), donde su
equivalente al calendario actual es el 9 de diciembre del calendario juliano o el 19 de
diciembre del vigente calendario gregoriano, con la variante del 18 de diciembre en aos
bisiestos[13] .

Huitzilopochtli y Tezcatlipoca AzulEditar

Vase tambin: Tezcatlipocas

Al ser Huitzilopochtli una deidad originaria de Mxico-Tenochtitlan y sin predecesores

identificables a los distintos pueblos mesoamericanos, los antiguos mexicas elevaron a
Huitzilopochtli a la misma posicin de otras deidades ms reconocidas como Xipettec,
Quetzalcatl y Tezcatlipoca como uno de los Cuatro Tezcatlipocas, dejando reflejado su
identificacin mtica como el Tezcatlipoca Azul, cuyo reino sagrado o punto cardinal fuese
el Sur. Pero tras el auge del Mxico-Tenochtitlan, los culhuas-mexicas habran separado el
nacimiento de Huitzilopochtli en dos mitos individualizados, el Huitzilopochtli nacido de
los dioses primordiales Ometecuhtli y Omecihuatl bajo el relato de la creacin del universo,
siendo quien incendiara al Medio Sol creado por Quetzalcatl, representando as la
voluntad para decidir y ordenar la creacin del mundo, el universo y a la humanidad;
Mientras el Huitzilopochtli hijo de Coatlicue (la tierra), la cual segn el mito quedara
embarazada al tocar unas plumas (o alternativamente de Mixcatl) ayudar a su madre
contra su hermana Coyolxauhqui (la luna) y sus hermanos Centzon Huitznhuac (las
estrellas meridionales), que desearon asesinarla por deshonra, smbolizando as la perpetua
lucha entre el sol y la luna a travs del firmamento como el dios solar patrn del fuego, de
la guerra, de las batallas y de las tcticas blicas.
Por lo tanto y desde entonces los Tlahtonis de la Gran Tenochtitlan, fortalecian al dios
Huitzilopochtli con la ejecucin de guerreros enemigos cautivos como en la mitologa
mexica del nacimiento de Huitzilopochtli, la cual lograra alimentar la vida indefinidamente
del Sol sobre la cima del Templo Mayor, distinguindose entre dos manifestaciones
representadas por dos historias; Tezcatlipoca Azul o Huitzilopochtli (voluntad solar) y
Huitzilopochtli (guerra solar).

RepresentacionesEditar

A pesar de ser el dios ms importante para la vida de los mexicas, no se han encontrado
representaciones de Huitzilopochtli, excepto en algunos cdices, debido a que la deidad era
exclusivamente mexica y los pueblos Tlaxcaltecas, Huejotzingas entre otros, aliados de los
espaoles, quienes no rendan culto alguno a Huitzilopochtli . Por parte de la investigacin
espaola no se apreciaba la cultura nativa y todo lo relativo a la religin local era
considerada demonaca y se procedi a la erradicacin cultural del dios mexica.
Es, cierto, cosa de grande admiracin que haya nuestro seor Dios tantos siglos ocultado
una selva de tantas gentes idlatras, cuyos frutos ubrrimos slo el demonio los ha cogido,
y en el fuego infernal los tiene atesorados
Fray Bernardino de Sahagn, Historia General de las cosas de Nueva Espaa, Vol. 1
Prlogo

Huitzilopochtli, est descrito en el Cdice Telleriano-Remensis.

Huitzilopochtli en forma humana en el Cdice Telleriano-Remensis.


Tezcatlipoca Azul, Cdice Fejrvry-Mayer.

Huitzilopochtli, Cdice Borbnico.

Huitzilopochtli, Cdice Ramrez


Chimalpopoca personificando a Huitzilopochtli, Cdice Xlotl

Acontecimientos asociados a HuitzilopochtliEditar

Fundacin de TenochtitlanEditar
Vase tambin: Mxico-Tenochtitlan

La mayora de las fuentes indican que los mexicas eran originarios de Aztln, sitio sobre el
que se debate su ubicacin precisa y su existencia real. De acuerdo con la Crnica
Mexicyotl, en Aztln los futuros mexicas eran esclavos de los aztecas y llevaban este
nombre. Cuando Huitzilopochtli manifest a su pueblo el imperativo de que marcharan
hacia nuevas tierras, tambin les orden que dejaran de llamarse aztecas porque a partir de
ese momento seran todos mexicas.[14] Este episodio tambin es recreado por el Cdice
Aubin[15] y el Cdice Durn.[16] La Tira de la Peregrinacin seala que Aztln estaba
ubicado en una isla donde haba seis calpulli y un gran templo, probablemente dedicado a
Mixcatl.[17] En la Tira, Huitzilopochtli slo aparece despus que los aztecas llegaron a
Teoculhuacan en el ao 1-pedernal. De ah partieron ocho calpulli encabezados por cuatro
teomamaque ("cargadores de los dioses"); uno de ellos, identificado como Tezcacatl,
cargaba el bulto de Huitzilopochtli.[18]
Los "Anales de Tlatelolco" menciona el da "4 Cuauhtli" (guila) del ao 1064[19] "1Tecpatl" (1064-1065) como la salida definitiva del territorio de Aztlan-Colhuacan y
correlacionado al 4 de enero de 1065, da del Perihelio.[20]
Siguiendo las ordenes de Huitzilopochtli, los mexicas deambularon por varios lugares,
siempre en busca del signo que indicara cul era la tierra prometida por su dios. De acuerdo
con la Tira de la Peregrinacin, la gente de Cuitlhuac se separ del resto de los calpulli
cuando an estaban en migracin. Ms tarde, los mexicas llegaron a la regin de TollanXicocotitlan, donde Huitzilopochtli les orden que desviaran el cauce de un ro para crear
una laguna en torno de un cerro. El placer de vivir en esa tierra casi llev a los mexicas a
olvidar que su dios les haba prometido otra tierra, y viendo esto, Huitzilopochtli les hizo

salir de ese sitio y continuar la migracin.[21] Llegaron entonces al valle de Mxico y

pasaron por varios pueblos, hasta que se asentaron en territorio de los tepanecas de
Azcapotzalco, a quienes les sirvieron como guerreros mercenarios. Finalmente, encontraron
el sitio sealado por Huitzilopochtli en un islote del lago de Texcoco. En la Crnica
Mexicyotl, Tezozmoc dice que cuando hallaron el lugar, el sacerdote Cuauhtlequetzqui
dijo las siguientes palabras:
Id y ved un nopal salvaje: y all tranquila veris un guila que est enhiesta. All come, all
se peina las plumas, y con eso quedar contento vuestro corazn: all est el corazn de
Copil que t fuiste a arrojar all donde el agua hace giros y ms giros! Pero all donde vino
a caer, y habis visto entre los peascos, en aquella cueva entre caas y juncias, del
corazn de Cpil ha brotado ese nopal salvaje! Y all estaremos y all reinaremos: all
esperaremos y daremos encuentro a toda clase de gentes!
Nuestro pechos, nuestra cabeza, nuestras flechas, nuestros escudos, all les haremos ver: a
todos los que nos rodean all los conquistaremos! Aqu estar perdurable nuestra ciudad de
Tenochtitlan! El sitio donde el guila grazna, en donde abre las alas; el sitio donde ella
come y en donde vuelan los peces, donde las serpientes van haciendo ruedos y silban! Ese
ser Mxico Tenochtitlan, y muchas cosas han de suceder![22]
Las fuentes sealan que este suceso ocurri en el ao "2 calli" (Casa), 1325 del calendario
occidental. Los Anales de Tlateloco mencionan el da de su fundacin: da con signo "1Cipactli" (Cocodrilo) correlacionado con el 20 de junio y con el comienzo del solsticio de
verano.[23]
La leyenda de la Fundacin de Tenochtitlan tiene similitudes con la Mitologa maya, donde
como en el caso del sarcfago de K'inich Janaab' Pakal, un rbolo tambin emerge del
cuerpo de un personaje esculpido sobre la lpida mortuoria del governante maya.

Cubierta del sarcfago de Pakal el grande


Fundacin de Tenochtitlan en el cdice Azcatitlan f.18, el nopal surge de el prncipe
Copil de acuerdo a Huitzilopochtli

Fundacin de Mxico-Tenochtitlan. Cdice Durn, s. XVI.

Templo MayorEditar
Vase tambin: Templo Mayor

El Templo Mayor (Huy Tecalli 'Gran Templo' en nhuatl) y el espacio fsico donde se
ubicaba, conocido como Recinto del Templo Mayor fueron el centro absoluto de la vida

religiosa mexica, esto es, la de los aztecas de Mxico-Tenochtitlan. Los templos gemelos
coronan la base piramidal reflejan la antigua y persistente visin cosmolgica de una serie
de oposiciones coincidentes, entre ellas: cielo / tierra, sequa / lluvia, solsticio de verano /
solsticio de invierno y los cultos a los dioses Tlloc Tlaltecuhtli /Cihuacatl-Coatlicue
Coyolxauhqui. Cada uno de estos templos estaba dedicado a un dios, a Huitzilopochtli del
lado derecho (SUR), donde se encuentra el monolito de Coyolxauhqui. El otro templo est
dedicado a Tlloc, del lado izquierdo (NORTE) donde est el Chac Mool.

Altpetl de HuitzilopochcoEditar
Vase tambin: Huitzilopochco

Huitzilopochco significa, en nhuatl, "donde est Huitzilopochtli". Huitzilopochco fue uno

de los cuatro altpetl mexicas. Los otros eran Iztapalapa, Culhuacan y Mexicatzingo.
Huitzilopochco se erigi en un seoro satlite, que los mexicas formaron como punto de
salida de los Pochtecas (mercaderes), con la intencin de acompaar a los ejercitos de la
Triple alianza en sus expediciones expansionistas o para realizar relaciones comerciales con
los mayas[24] . Sin embargo, el seoro no dur mucho, ya que fue destruido por los
espaoles. El sitio donde se encontraba Huitzilopochco, hoy se conoce como Churubusco.
El teocalli (templo mayor) de Huitzilopochco fue erigido en honor a Huitzilopochtli en el
barrio de Pochtlan, y era solamente menor al templo mayor de Tenochtitlan. Huitzilopochco
era famoso por sus plumas de colibr, las cuales eran enviadas como tributo a la capital[25] .

Templo mayor de TeopanzolcoEditar

Vase tambin: Teopanzolco

Durante el perodo conocido como Posclasico Tardo (1150-1521 d.C) sobre un

montculo se erigi una enorme pirmide con frente hacia el poniente, en cuya parte
superior colocaron los templos adoratorios, en honor de Huitzilopochtli (dios de la guerra)
y Tlloc (dios de la lluvia). Esa estructura piramidal fue concebida rodeada por varias
plataformas, una de las cuales, por tener la forma rectangular adelante y circular atrs, as
como por estar dirigida hacia el oriente, pudo corresponder al lugar de adoracin de
Ehcatl-Quetzalcatl en su advocacin Tlahizcalpantecuhtli, Venus, Estrella de la Maana.
Tambin, en la parte posterior de la pirmide de las deidades de la guerra y de la lluvia, se
construy otra de menor tamao, dedicada (supuestamente) a Tezcatlipoca (Espejo
Humeante) dios omnipresente y omnipotente de los misterios y de la noche.


Diagrama del Templo mayor de Tenochtitlan mostrando las capillas a
Huitzilopochtli y Tlloc, etapas constructivas visibles dentro del edificio final.

Escudo de el altpetl de Huitzilopochco, Cdice Mendoza f.20r

Templo mayor de Teopanzolco, el cual soporta dos templos, el de Tlloc y el de

Huitzilopochtli.

Genealoga del panten MexicaEditar

Vase tambin: Mitologa mexica

Masculino
Fememnino
Ambos sexos
Omechuatl

Huitzilopoc Quetzalc
htli
atl

Ometecu
htli

XipeTtec

Cintotl
Mayhue
l
Xochiqu
tzal
Los
Chalchiuhtl
Coyolxauh
Centzon
icue
qui
Huitznh
uac
Los
Xlo Tonati Tllo
Centzon
tl
uh
c
Mimixco
a

Tecciztec
atl

Proceso difamatorio durante y despus la

ConquistaEditar
Sustitucin del Atl-Tlachinolli por una serpienteEditar
Vase tambin: Atl-tlachinolli

Popularmente se crea que de acuerdo a la mitologa mexica, Huitzilopochtli les orden que
slo fundaran su reino donde estuviera "un guila posada sobre un nopal devorando una
serpiente". Sin embargo la evidencia arqueolgica de los cdices no sustenta slo esta idea,
ya que algunos cdices muestran al Atl-tlachinolli o aves pequeas en vez de una serpiente,
incluso hay algunos donde slo se encuentra el guila sobre el nopal. De acuerdo a la
evidencia arqueolgica encontrada en el Teocalli de la Guerra Sagrada, el smbolo de la
fundacin de Tenochtitlan ubicado en la parte trasera de la escultura, muestra al guila
portando un Atl-tlachinolli, smbolo de identidad mexica. Este smbolo se repite en la
escultura, siendo portado por Huitzilopochtli y Moctezuma Xocoyotzin, entre otros
personajes tambin representados. Se cree que la sustitucin se debe a la confusin del glifo
del Atl-tlachinolli con una serpiente, smbolo de la maldad en las Religiones abrahmicas[26]
.

Mito de la fundacin de Tenochtitlan en la escultura de piedra Teocalli de la guerra

sagrada, vista posterior. Museo Nacional de Antropologa, Mxico.


Un guila sostiene con su pico al Atl Tlachinolli (smbolo de dualidad) la cual
reposa sobre un opuntia (nopal) el cual emerge del cuerpo de Copilli (prncipe
nahua), de acuerdo a la mitologa mexica.

Mito de la fundacin de Tenochtitlan de acuerdo al Cdice Ramrez, f.91.


Primer escudo de armas de Mxico, durante el gobiernto de Agustn de Iturbide

Demonizacin de HuitzilopochtliEditar
Vase tambin: Tlacuilo

Siendo Huitzilopochtli el dios mayor y de la guerra de los mexicas, hubo un proceso de

destruccin y difamacin que inici poco despus de la cada de Tenochtitlan[27] . Las
primeras imgenes reportadas en documentos eclesisticos, enciclopedias, cdices
coloniales y dems documentos se basan en gran medida en descripciones en tratados
religiosos[28] e imgenes de la Edad Media[29] , dnde los dioses Mesoamericanos eran
representados como las representaciones europeas del demonio judeo-cristiano medieval.
En estas imgenes los dioses mesoamericanos son descritos con la apariencia y
comportamiento de demonios, realizando actividades asociadas a la maldad en la religin
europea, como el sacrificio, la lujuria, el canibalismo, entre otras[30] .

Representaciones del demonio o actividades demoniacas en la Edad Media antes del

descubrimiento de Amrica


Demonios bajo ordenes de su amo Lucifer, anima a la gente a la lujuria. De Matfre
Ermengau en el Breviari d'amor 1288

Lucifer esperando al juicio final en el Livre de la Vigne nostre Seigneur f. 067v

1450-1470

Demonio con apariencia tpica medieval[31] . Piernas de animal, alas de murcilago y

una cara en la regin abdominal. Trptico de Hans Memling 1485


Demonios practicando canibalismo en el Livre la Vigne nostre Seigneur f.100r
1450-1470

Pintura difamatoria de los Judos realizando el Libelo de sangre, sacrificio humano

a travs de la extraccin de sangre y corazn. Schedel en el Weltchronik 1493

Representaciones de Huitzilopochtli y otras deidades Americanas entre los siglos

XVII-XIX

Representacin difamatoria de Huitzilopochtli, llamado Uitziliputzili en el libro

francs Description de l'univers del 1683[32]

Representacin difamatoria de Huitzilopochtli, llamado Viztlipuztli idolum

Mexicanorum en el libro alemn Staat von America del 1714[33]

Para representar una escena de prctica religiosa en Virginia USA, Arnoldus

Montanus en su obra "America" del 1671 se basa en el libro "Descripcin de las
Indias Occidentales" de Antonio de Herrera y Tordesillas. El artista transform al
dios mexicano en un gran dolo y lo coloc en un espacio basado en un templo
mexicano. La escena representaba de manera falsa a los nativos de Virginia con una
cultura casi idntica a la de Mxico[34] .


Itzapapaltl o Tzitzimime ordenando el consumo canbal en el Cdice
Magliabecchiano, producido bajo supervisin espaola, pgina 73r finales del siglo
XVI

Joven ofrecido a Tezcatlipoca Huitzilopochtli para la ceremonia del Toxcatl. Cdice

Florentino, Reporte espaol por parte de Fray Bernardino de Sahagn, 1590.
Tambin hay evidencia de la no neutralidad de grandes obras fundamentales que describen
a Huitzilopochtli y as tambin a las culturas mesoamericanas, como es el caso del Cdice
Florentino y la Relacin de Michoacn. Donde estudios recientes declaran que estos
documentos fueron realizados en su mayor parte por autoridades eclesisticas que
reportaron de manera imparcial y bajo las reglas religiosas de reporte etnlogo medieval[35] ,
y no un reporte cientfico etnogrfico moderno.
La realizacin de estas magnas obras rebasa con creces el objetivo principal declarado que
las motiv, a saber: conocer en profundidad la cultura de los natrurales para
eliminarla y asegurar su adecuada evangelizacin
Mara del Carmen Alber Gmez. "La huella medieval en dos cdices del siglo XVI:
Relacin de michoacn y cdice florentino", Introduccin, p.19[36]

Erradicacin del AmarantoEditar

Vase tambin: Amaranto

Dulce de amaranto, grano asociado a Huitzilopochtli

El proceso de erradicacin del culto a Huitzilopochtli alcanz a algunos productos agrcolas
como el amaranto(o huautli en nhuatl), el cual era altamente tributado por los pueblos
dominados por los mexicas, y cuya tributacin est documentada en el Cdice Mendoza[37]
y la Matrcula de Tributos. El huautli se mezclaba con miel para formar figuras alusivas a
Huitzilopochtli, las cuales le eran ofrendadas[38] , es por esto que se prohibi el cultivo y
consumo por los conquistadores espaoles[39] , incluso con la pena de muerte[40] ,
argumentando de nuevo las cualidades malignas del dios mexica.
La sustitucin del sacrificio humano por el sacrificio de Cristo fue un proceso que a los
religiosos espaoles les tom ms de un siglo y que, aun as, nunca lleg a completarse,
pues elementos de las religiosidades mesoamericanas afloraron una y otra vez, aunque lo
sustancial de los antiguos cultos se erradicara. La conversin fue posible por las
experiencias acumuladas en la lucha contra los paganos pero, sobre todo, por las mltiples
coincidencias vistas o inventadas por los espaoles entre los cultos de sacrificio
romanocristianos y mesoamericanos
Robert M. Ogilvie, Los romanos y sus dioses, Madrid, Alianza, 1969[41]
Otros productos agrcolas fueron tambin prohibidos entre ellos la Cha, la cual era
utilizada, entre otros usos, como alimento para las tropas de el Imperio Mexica. Debido al
uso alimenticio para las fuerzas militares mesoamericanas, su uso fue reducido y finalmente
prohibido con el objetivo de eliminar cualquier relacin con la cultura originaria.

AdoracinEditar
Fiesta de PanquetzaliztliEditar
Vase tambin: Panquetzaliztli

Teocalli de la Guerra Sagrada, vista frontal en la sala Mexica del Museo Nacional de
Antropologa.

Escultura de la Xiuhcatl, arma de Huitzilopochtli en la sala Mexica del Museo Nacional

de Antropologa.
Dios mayor de una civilizacin dedicada a la guerra, era un dios eminentemente guerrero;
cuando los aztecas tomaron los dioses de las otras culturas nahuas, como la Tolteca,
elevaron su dios al nivel de los dioses mayores de Mesoamrica, como Tlloc, Quetzalcatl
y Tezcatlipoca. Por esta razn, construyeron un templo con dos altares en el centro de
Tenochtitlan , uno dedicado a Tlloc y el otro a Huitzilopochtli. Sobre el templo, cada 52
aos se la aada otra construccin, cada vez ms grande. En las ruinas actuales se pueden
ver las distintas etapas de construccin[42] .

En el centro ceremonial de Tenochtitlan, en el templo ms importante, el Templo Mayor, se

realizaba el culto a Huitzilopochtli, el cual tena dos templos en la cima uno dedicado al
dios de la guerra y otro a Tlloc. Dentro de la jerarqua mexica haban dos sumos
sacerdotes, uno llamado Quetzalcoatl Totec Tlamacazqui el cual regulaba el culto a
Hutzilopochtli, mientras que el Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui diriga la adoracin a
Tlaloc[43]

Debate medieval en Espaa acerca de los sacrificios HumanosEditar

El propsito de las ejecuciones de guerreros cautivos a Huitzilopochtli cada 52 aos
(xiuhmolpilli) era darle vigor para que pudiera subsistir en su batalla diaria, y lograr as que
el sol volviera a salir en el siguiente ciclo de 52 aos. Segn la tradicin nahua, han
transcurrido 4 eras que terminaron en desastre, y vivimos en la quinta creacin que
terminar en un ao uno movimiento, esta fecha se repite cada 52 aos en el calendario.
Los mexicas pensaban que alimentando al sol, Huitzilopochtli, se podra posponer el fin al
menos por otro ciclo. El sacrificio diario o del todo durante las festividades mexicas es
considerado una tradicin sensacionalista renacentista, donde el supuesto sacrificio de seres
humanos es discutido por muchos etngrafos e historiadores modernos, donde se argumenta
que el sacrifico humano fue un argumento de desprestigio de las culturas nativas
americanas con el objetivo de justificar la invasin y colonizacin de Amrica. Las
atrocidades de los conquistadores espaoles y el proceso de la conquista fueron discutidas
en la Junta de Valladolid en 1550 donde Bartolom de las Casas fue la parte defensora
mientras que Juan Gins de Seplveda defenda la erradicacin de las culturas americanas .
El que pudiendo no defiende su prjimo de tales ofensas, comete tan grave delito como el
que las hace. De ah que la guerra sea justa, que sea lcito apropiarse de las nuevas
tierras, porque con ello se beneficiarn las vctimas inocentes pues sern menos los
muertos por la dominacin cristiana que por los antiguos sacrificios
Juan Gins de Seplveda, Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios,
Mxico, FCE, 1987, p. 131[44]
Qu cosa pudo suceder estos brbaros ms conveniente ni ms saludable que el quedar
sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religin los han de convertir de
brbaros, tales que apenas merecan el nombre de seres humanos, en hombres civilizados
en cuanto pueden serlo; de torpes y libidinosos, en probos y honrados; de impos y siervos
de los demonios, en cristianos y adoradores del verdadero Dios?
Juan Gins de Seplveda, Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios,
Mxico, FCE, 1987, p. 133[45]
...Esto de sacrificar hombres y comerlos, como dice Gmara, yo creo que no es verdad,
porque siempre o en aquel reino de Yucatn que ni hobo (arc.) sacrificios de hombres, ni se
supo qu cosa era comer carne humana, y decirlo Gmara, como ni lo vido (arc.) ni lo oy
sino de boca de Corts, su amo y que le daba de comer, tiene poca autoridad, como sea en
su favor y en excusa de sus maldades; sino que esto es lenguaje de los espaoles y de los

que escriben sus horribles hazaas, infamar todas estas inversas naciones para excusar las
violencias, crueldades, robos y matanzas que les han hecho, y cada da y hoy les hacen
Bartolom de las Casas, Obras Completas, Mxico, 1994, p.2285[46]

Relato del nacimiento de HuitzilopochtliEditar

El cdex florentinus que contiene la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa es
una recopilacin de textos del siglo XVI escrito en nhuatl, que recoge el siguiente relato
del nacimiento de Huitzilopochtli:
Mucho honraban los mexicas a Huitzilopochtli saban ellos que su origen, su principio fue
de esta manera:
En Coatpec, por el rumbo de Tula, haba estado viviendo, all habitaba una mujer de
nombre Coatlicue.
Era madre de los cuatrocientos Surianos y de una hermana de stos de nombre
Coyolxauhqui.
Y esta Coatlicue all haca penitencia, barra, tena a su cargo barrer, as hacia penitencia, en
Coatpec, la Montaa de la Serpiente. Y una vez, cuando barra Coatlicue, sobre ella baj
un plumaje, como una bola de plumas finas. En seguida lo recogi Coatlicue, lo coloc en
su seno.
Cuando termin de barrer, busc la pluma, que haba colocado en su seno, pero nada vio
all. En ese momento Coatlicue qued embarazada. Al ver los cuatrocientos Surianos que su
madre estaba encinta, mucho se enojaron, dijeron: -Quin le ha hecho esto? Quin la
dej encinta? Nos afrenta, nos deshonra.
Y su hermana Coyolxauhqui les dijo: Hermanos, ella nos ha deshonrado, hemos de matar
a nuestra madre, la perversa que se encuentra ya encinta. Quin le hizo lo que lleva en el
seno? Cuando supo esto Coatlicue, mucho se espant, mucho se entristeci. Pero su hijo
Huitzilopochtli, que estaba en su seno la confortaba, le deca:
-No temas, yo s lo que tengo que hacer Habiendo odo Coatlicue las palabras de su hijo,
Y entretanto, los cuatrocientos Surianos se juntaron para tomar acuerdo, y determinaron a
una dar muerte a su madre, porque ella los haba infamado. Estaban muy enojados, estaban
muy irritados, como si su corazn se les fuera a salir. Coyolxauhqui mucho los incitaba,
avivaba la ira de sus hermanos, para que .mataran a su madre.
Y los cuatrocientos Surianos se aprestaron, se ataviaron para la guerra. Y estos
cuatrocientos Surianos, eran como capitanes, torcan y enredaban sus cabellos, como
guerreros arreglaban su cabellera. Pero uno llamado Cuahuitlcac era falso en sus palabras.

Lo que decan los cuatrocientos Surianos, enseguida iba a decrselo, iba a comunicrselo a
Huitzilopochtli. Y Huitzilopochtli le responda: -Ten cuidado, est vigilante, to mo, bien
s lo que tengo que hacer. Y cuando finalmente estuvieron de acuerdo, estuvieron
resueltos los cuatrocientos Surianos a matar, a acabar con su madre,
luego se pusieron en movimiento, los guiaba Coyolxauhqui. Iban bien robustecidos,
ataviados, guarnecidos para la guerra, se distribuyeron entre s sus vestidos de papel, su
anecyotl, sus ortigas, sus colgajos de papel pintado, se ataron campanillas en sus
pantorrillas, las campanillas llamadas oyohualli.
Sus flechas tenan puntas barbadas. Luego se pusieron en movimiento, iban en orden, en
fila, en ordenado escuadrn, los guiaba Coyolxauhqui. Pero Cuahutlcac subi en seguida a
la montaa, para hablar desde all a Huitzilopochtli, le dijo: -Ya vienen- Huitzilopochtli le
respondi: -Mira bien por dnde vienen.
Dijo entonces Cuahuitlcac: Vienen ya por Tzompantitlan Y una vez ms le dijo
Huitzilopochtli: -Por dnde vienen ya? Cuahuitlcac le respondi: -vienen ya por
Coaxalpan.
Y de nuevo Huitzilopochtli pregunt: -Mira bien por dnde vienen. En seguida te
contest Cuahuitlcac: -vienen ya por la cuesta de la montaa. Y todava una vez ms le
dijo huitzilopochtli: -Mira bien por dnde vienen.
Entonces le dijo Cuahuitlcac: -! Ya estn en la cumbre, ya llegan, los viene guiando
Coyolxauhqui.
En ese momento naci Huitzilopochtli, se visti sus atavos, su escudo de plumas de guila,
sus dardos, su lanza-dardos azul el llamado lanza-dardos de turquesa. Se pint su rostro con
franjas diagonales, con el color llamado pintura de nio. Sobre su cabeza coloc plumas
finas, se puso sus orejeras.
Y uno de sus pies, el izquierdo era enjuto, llevaba una sandalia cubierta de plumas, y sus
dos piernas y sus dos brazos los llevaba pintados de azul. Y el llamado Tochancalqui puso
fuego a la serpiente hecha de teas llamada Xiuhcatl, que obedeca a Huitzilopochtli. Luego
con ella hiri a Coyolxauhqui, le cort la cabeza, la cual vino a quedar abandonada en la
ladera de Coatpetl.
El cuerpo de Coyolxauhqui fue rodando hacia abajo, cay hecho pedazos, por diversas
partes cayeron sus manos, sus piernas, su cuerpo. Entonces Huitzilopochtli se irgui,
persigui a los cuatrocientos Surianos, los fue acosando, los hizo dispersarse desde la
cumbre del Coatpetl, la montaa de la serpiente. Y cuando los haba seguido hasta el pie
de la montaa los persigui, los acos cual conejos, en torno de la montaa. Cuatro veces
los hizo dar vueltas. En vano trataban de hacer algo en contra de l, en vano se revolvan
contra l, al son de los cascabeles y hacan golpear sus escudos. Nada pudieron hacer, nada
pudieron lograr, con nada pudieron defenderse. Huitzilopochtli los acos, los ahuyent, los
destruy, los aniquil, los anonad. Y ni entonces los dej, continuaba persiguindolos.

Pero, ellos mucho le rogaban, le decan: -Basta ya!. Pero Huitzilopochtli no se content
con esto, con la fuerza se ensaaba contra ellos, los persegua. Slo unos cuantos pudieron
escapar de su presencia, pudieron librarse de sus manos. Se dirigieron hacia el sur, porque
se dirigieron hacia el sur se llamar Surianos, los pocos que escaparon de las manos de
Huitzilopochtli. Y cuando Huitzilopochtli les hubo dado muerte, cuando hubo dado salida a
su ira, les quit sus atavos, sus adornos, su anecyotl, se los puso, se los apropi los
incorpor a su destino, hizo de ellos sus propias insignias. Nadie apareci jams como su
padre.
A l lo veneraban los mexicas, le hacan sacrificios, lo honraban y servan. Y
Huitzilopochtli recompensaba a quien as obraba. Y su culto fue tomado de all, de
Coatpec, la montaa de la serpiente, como se practicaba desde los tiempos ms antiguos
Cdice Florentino, libro III, captulo 1.[47]

Sala Huitzilopochtli en el Museo del Templo

MayorEditar
En esta sala, nmero 4 de este museo, se exhiben diversos objetos relacionados con
Huitzilopochtli. Entre ellos la escultura de arcilla conocida como el Guerrero guila
encontrada en La Casa de las guilas, edificio religioso ubicado al norte del Templo
Mayor, a su vez la representacin del dios de la muerte, Mictlantecuhtli, los Porta
estandartes, que representan a los Centzonhuitznahua, hermanos de Huitzilopochtli.
Adems, se puede apreciar una gran cabeza de serpiente hecha en basalto, que representa a
la serpiente de fuego, la Xiuhcatl, misma que es el arma con que Huitzilopochtli derrot a
su hermana.
Otros objetos que fueron encontrados del lado correspondiente a Huitzilopochtli en el
Templo Mayor, son: la representacin de Mayahuel, diosa del maguey; uno de los varios
relieves del seor de la tierra, Tlaltecuhtli, varias esculturas del dios del fuego,
Xiuhtecuhtli-Huehuetotl, y el gran monolito de Coyolxauhqui que se asocia con el mito de
nacimiento de Huitzilopochtli, diosa lunar que yace desmembrada y que fue hallada el 21
de febrero de 1978.

Piezas exhibidas en la Sala Huitzilopochtli


Escultura en arcilla de Mictlantecuhtli

Escultura en arcilla de un Guerrero Aguila


Brasero Tlloc en la Sala Huitzilopochtli del Museo Nacional de Antropologa,
Mxico.

Anu-Yahv
El Verdadero Diablo
El Dios Impostor

Actualmente la mayor parte de la poblacin del hemisferio occidental, del Medio

Oriente y del continente africano cree en alguna variedad del monotesmo abrahmico
y reconoce al dios hebreo bblico El-Yahv como el creador bueno y justo de nuestro
mundo. Los Judos ven a su dios como el seor de la justicia que salv al pueblo israelita
por entregarle a Moiss su santa ley, los Cristianos afirman que el mismo dios es el padre
amoroso que sacrific a su hijo primognito para salvar a la humanidad de las
consecuencias del pecado y los seguidores del Islam que lo llaman por el apelativo rabe
Al reconocen a la deidad de los Judos y los Cristianos como un dios justo y
misericordioso. La idea de que el dios bblico es una gran figura del bien y de la justicia ha
dejado una impresin tan arraigada en la mente colectiva de los pueblos occidentales que
hasta los incrdulos piensan que el personaje de Yahv representa la justicia. Sin embargo,
a pesar de que vivamos en pases con una tradicin histrica judeocristiana la gran mayora
de las personas tanto creyentes como seculares no ha ledo la Biblia en su totalidad. Estoy

seguro de que si los creyentes se pusieran a leer los textos bblicos enteros de modo
objetivo y sin sus prejuicios acondicionados, muchos de ellos se horrorizaran por la
'moralidad' de su dios y entenderan que la enseanza de que Yahv es un padre justo
y benvolo es contraria a la razn y peor an una mentira flagrante.
Quin es Yahv realmente? A lo largo de la historia varios grupos pequeos han
reconocido que el dios bblico del Judasmo y del Cristianismo es el autntico
engaador del hombre. Antes de la cristianizacin de Europa y el nacimiento del Islam en
el Medio Oriente las varias escuelas esotricas gnsticas como los Ofitas en Siria y Egipto
y los Naasenos en Palestina entendan que Yahv era un impostor malvolo que haba
atrapado al hombre en un sistema de engao mientras la Serpiente rebelde del Edn en
Gnesis era el verdadero benefactor de la humanidad cuyo conocimiento iluminador nos
liber de la esclavitud del malvado dios demirgico de los Judos. Los Gnsticos lo
llamaban 'Yaldabaoth' o 'el falso dios de este mundo' y reconocan su maldad. Las
sectas ofitas conocan el gran secreto: el dios de los Judos era el verdadero diablo que se
haba arrogado el ttulo de 'dios creador' e invertido los papeles del bien y del mal a travs
del engao presentndose a s mismo como el 'padre benvolo' de la humanidad y
calumniando a la Serpiente de la sabidura como 'el demonio' y 'enemigo del hombre'. Esta
inversin acusatoria empez con la creacin de la Biblia cristiana a finales del primer siglo
y engaara a muchas generaciones durante los milenios.
Por qu crean los Gnsticos que Yahv era un dios falso y malvolo? A diferencia de la
gente medieval que estaba sometida a la teocracia de la Iglesia Catlica y no poda leer la
Biblia por s misma, los intelectuales gnsticos de los primeros siglos de la era cristiana s
tenan acceso a todas las escrituras bblicas y las podan estudiar libremente. Ellos saban
que la Biblia hebrea est repleta de maldades crueles, genocidios despiadados,
exigencias de sacrificios cruentos, actos de barbaridad y conductas de tirana
atribuidos a Yahv. Dicho de otro modo, los Gnsticos saban que el dios bblico era un
autntico demonio y sus religiones eran brutales, sanguinarias, misantrpicas y
oscurantistas. La verdad es que la misma Biblia da amplio testimonio de que el supuesto
padre amoroso de los Judos y los Cristianos tiene una naturaleza sdica y malvada y sus
numerosos hechos documentados en las supuestas Sagradas Escrituras son tan aborrecibles
que la mayora de la gente hoy pensara que eran propios de una entidad demonaca. Al leer
la Biblia de manera objetiva, es evidente que el dios hebreo Yahv tiene un carcter
belicoso, asesino y depravado y est claro que l tiene un gran desamor por la
humanidad. Los mismos textos bblicos ponen en entredicho la moralidad y la
benevolencia de la deidad judeocristiana y no hacen nada ms que confirmar que Yahv es
el verdadero adversario del hombre.
Hoy da ya no es ningn secreto que el dios de la Biblia es un personaje sanguinario y
vengativo. A partir del Renacimiento muchos pensadores ilustrados empezaron a cuestionar
la inmoralidad, la depravacin, la crueldad, la lujuria de sangre, la misantropa y la
xenofobia deplorables de Yahv. Por lo tanto, muchos filsofos de la poca moderna
abandonaran la religin judeocristiana y favoreceran cosmovisiones ms humanistas como
el desmo y el naturalismo. Por ejemplo, el intelectual estadounidense Thomas Paine, uno
de los Padres Fundadores de los Estados Unidos, rechaz al dios bblico escribiendo en
La Edad de la Razn (1794) que 'la creencia en un dios cruel hace que el hombre sea

cruel' y abog una teologa desta cuya divinidad era el dios de la naturaleza. En la poca
actual de la ciencia y del Internet ya no es ninguna novedad que el dios del Antiguo
Testamento es una pesadilla abominable (simplemente muy poca gente tiene un
conocimiento completo del contenido de la Biblia y muy pocos creyentes son lo
suficientemente honestos como para analizar su fe y el criterio moral de su dios de modo
objetivo). Sin embargo, el hecho de que la historia del personaje divino de Yahv se
remonte hasta la poca sumeria del tercer milenio AEC es algo muy novedoso para la
mayora de los lectores. En este artculo pienso ahondar en la historia de los cultos antiguos
y exponer el verdadero origen de ese dios siniestro. Al final veremos cul es la verdadera
identidad de ese gran tirano csmico y descodificaremos el gran secreto de los milenios.
La Malevolencia de Yahv: La Infamia Divina
Hoy da cualquier persona sensata y razonable pensara que actos religiosos como la
inmolacin de animales inocentes para apaciguar la ira de un superior, el sacrificio
humano ritual, el derramamiento de sangre por el perdn de los errores, la matanza
en masa de nios y recin nacidos, el genocidio de pueblos extranjeros enteros y el
belicismo extremo son crmenes abominables y depravadsimos propios de un culto
satnico y perpetrados slo por la gente ms enfermiza y endemoniada. Cualquier hombre
de buen juicio considerara todas esas prcticas espeluznantes la cspide de la perversin.
La mayora de la gente normal creera que todas las atrocidades enumeradas arriba son
actos propios del mismo Satans. Sin embargo, curiosamente el hecho de que todas esas
prcticas escalofriantes fueran exigidas por el dios bblico en la religin hebrea primitiva,
constituyeran la parte central del Judasmo autntico y estn documentadas abundantemente
en la propia Biblia atribuidas a Yahv es aparentemente poco conocido. En fin, al analizar
los textos veterotestamentarios de manera honesta y objetiva, uno pronto se da cuenta de
que todas las caractersticas que tpicamente se asocian al personaje diablico Satans son
atribuibles a Yahv, el dios del Judeocristianismo.
Los practicantes del Judasmo creen que Yahv es justo y los seguidores del Cristianismo
tpicamente afirman que su dios es un ser perfecto e infinitamente benvolo y el padre
amoroso del hombre. En las paredes de las iglesias cristianas se suelen encontrar placas
propagandistas que dicen 'Dios es amor' o 'el Seor es misericordioso'. Los Cristianos
tpicamente citan versculos bblicos como Juan 3:16 que afirma que Yahv ama tanto al
mundo que sacrific a su hijo unignito para su salvacin y 1 Juan 4:7-12 cuyo mensaje es
que Yahv es la fuente del amor. Sin embargo, es evidente que ellos no conocen la Biblia en
su totalidad, no la leen de manera honesta y objetiva y slo creen ciegamente en las
afirmaciones engaosas de sus curas y pastores basadas en versculos selectivos. La Biblia
leda en su totalidad no ensea que Yahv es amor! Eso es solamente una mentira piadosa
de la teologa cristiana ortodoxa. La Biblia expone claramente que Yahv es un dios
iracundo e intolerante (Salmo 78), belicoso y militarista (xodo 15:3; Salmo 2:1-12;
Deuteronomio 7:23-24), homicida (2 Reyes 2:23-24), genocida (xodo 32:27-28;
Deuteronomio 20:11-17), inmisericorde y cruel (1 Samuel 15:2-3), traicionero (Ezequiel
20:25-26), infanticida (Salmos 135:8; 137:9; xodo 12:29) y embriagado de su lujuria
por el sacrificio cruento (Levtico 1:5-9).

La Biblia deja bien claro que el dios de los Hebreos no es un dios de amor sino un tirano
violento, sanguinario y despiadado. Aqu vemos que la acusacin de que el padre de los
Judos, el diablo, ha sido un asesino y mentiroso desde el principio hecha por Jess (Juan
8:44) es muy aplicable al dios hebreo patriarcal Yahv. Si alguien an cree que la deidad
judeocristiana es una entidad benvola y amorosa entonces se est engaando a s
mismo, se ha tragado una mentira profesional y no est siendo honesto a nivel
intelectual. La propia Biblia revela que Yahv es un autntico demonio!
La verdad es que la inmoralidad y la crueldad del dios bblico no conocen ningn lmite.
Muy lejos de la fantasa de los pastorcitos y los telogos evanglicos que piensan que su
deidad es la eptome del amor y de la benevolencia, Yahv es en realidad un dios de la
guerra y un belicista tirnico con una insaciable sed de conquista que no slo disfruta de la
invasin de territorios extranjeros sino que tambin se ensaa de manera muy sdica con las
vctimas de su Pueblo Elegido. Segn la Biblia, Yahv les ordena a los Israelitas que no
slo venzan a los varones guerreros de los pueblos lindantes sino que tambin
masacren despiadadamente a mujeres desarmadas, ancianos indefensos, nios
pequeos y hasta los infantes recin nacidos (1 Samuel 15:2-3; Deuteronomio 2:33-34;
7:16; 13:15; Josu 6:21; Ezequiel 9:5-7; Isaas 13:15-18).
Adems, el mismo dios demonaco y depravado le aconseja a su Pueblo Elegido que a la
hora del sometimiento de un pueblo gentil asesinen a todos los nios varones e inmolen a
todas las mujeres desvirgadas pero que tomen para s a todas las muchachas vrgenes
como botines de guerra (Nmeros 31:17-18). Yahv les permite a sus guerreros hebreos
que secuestren y violen a las vrgenes extranjeras.
Para colmo, el dios de los Hebreos es el Sionista militarista original, pues su plan para su
pueblo judo siempre ha sido la dominacin mundial juda y la conquista de todas las
naciones gentiles de la tierra (Salmo 2:8-9).
En fin, la deidad judeocristiana Yahv es, segn la Biblia, una entidad beligerante que goza
de la matanza de inocentes e incluso exige el asesinato de nios pequeos e infantes recin
nacidos. Qu clase de monstruo podra pedir la matanza de un beb inocente e
indefenso? Si algunos de ustedes an creen que un infanticida degenerado como Yahv es
un dios de amor y digno de la alabanza entonces les falta la honestidad y han sacrificado su
propia humanidad por una mentira flagrante.
Cualquier persona civilizada sabe que el sacrificio de la vida inocente es algo
totalmente inmoral. De hecho, para la mayora de la gente la matanza ritual de seres
vivientes es una prctica que se asocia a las sectas satnicas de nuestro tiempo. Sin
embargo, demasiada gente ha olvidado que el sacrificio animal siempre fue el tema central
y el meollo esencial del Judasmo bblico. La verdad es que el culto jehovtico se
caracterizaba por la continua inmolacin de criaturas como ovejas y bueyes. En los templos
de Yahv el sacrificio animal se ofreca diariamente para apaciguar su ira ardiente y expiar
la culpa de las transgresiones de la ley mosaica.
En el Judasmo antiguo se realizaban por lo menos tres tipos distintos de prcticas
sacrificatorias: 1) el holocausto, una ofrenda quemada de un animal que se ofreca todos

los das en el altar del templo o del tabernculo a la hora de la oracin y la alabanza con el
propsito de mostrarle a Yahv amor y devocin; 2) la ofrenda de paz, un sacrificio festivo
cuyo fin era agradecer la supuesta gracia y misericordia del dios de Israel sobre la nacin
juda; y 3) la ofrenda de expiacin, una prctica sacrificatoria particularmente sangrienta en
la cual el Judo inmolara un animal de su ganado sobre el altar de Yahv para recibir el
perdn por sus pecados y sus transgresiones de la ley.
No sera ninguna exageracin si dijramos que el continuo derramamiento de sangre de
manera ritualista era el fundamento de la religin juda bblica. De hecho, la Biblia explica
abiertamente que Yahv encuentra deleite en los sacrificios sangrientos y macabros
(Gnesis 8:20-21; Levtico 1:5-9; Nmeros 18:17-19). Es como si l estuviera fascinado
por la inmolacin de la vida inocente. Es evidente que el dios de los Judos es una entidad
carnvora y de una naturaleza depredadora puesto que en Gnesis l rechaza la ofrenda
vegetal de Can y se deleita con el sacrificio animal de Abel (Gnesis 4:3-5). Es ms, a
veces las inmolaciones rituales jehovticas se convertan en hecatombes enormes. El
primer Libro de Reyes relata que el monarca jehovtico Salomn y su sacerdocio real
sacrificaron ms de 22,000 bueyes y 120,000 ovejas en el templo de Yahv en un
perodo de slo dos semanas (1 Reyes 8:62-64). El dios hebreo siempre ha tenido una sed
por la sangre inmolada.
La misma perversin absoluta juda continuara en la teologa neotestamentaria del
Judo cripto-sionista Pablo de Tarso cuyo dogma mantena que la muerte del testador es
necesario para que se finalice un pacto con Yahv, la sangre sacrificatoria lo purifica todo y
sin el derramamiento de sangre no hay ninguna remisin (Hebreos 9:16-17; 9:22). En fin,
el culto de Yahv es un culto de la muerte y sus fundadores y lites son gente
completamente perversa, depravada, enfermiza, endemoniada, ida de la cabeza y entregada
a la enfermedad mental. Ellos y su dios inicuo son la eptome de la perversidad patolgica.
Muchos de los creyentes evanglicos saben por lo menos algo sobre las prcticas del
sacrificio animal en la religin veterotestamentaria. Ellos creen que la matanza ritual de
ovejas y bueyes era un justo prototipo del sacrificio mesinico de Jess en la cruz por la
expiacin del Pecado Original, un concepto que irnicamente nunca existi en la religin
hebrea original. Sin embargo, muy fuera del hecho de que el sacrificio de cualquier tipo de
vida por los pecados ajenos sea algo totalmente inmoral y abominable, muy poca gente
conoce el secreto ms espeluznante de la Biblia: el dios hebreo Yahv a veces peda y
aceptaba hasta el sacrificio humano.
En xodo, el segundo libro del Pentateuco, encontramos unas referencias escalofriantes a la
prctica del infanticidio ritual hebreo ordenada por el mismo Yahv en la cual los
Hebreos fieles a su dios tenan que consagrar (sacrificar) a sus hijos primognitos como una
ofrenda a su seor, justo como solan inmolar las primeras cras de su ganado, con el fin de
conmemorar la matanza de los varones primognitos en Egipto por parte de Yahv (xodo
13:2; 13:12-15).
En Levtico, el tercer libro del Pentateuco, el mismo dios sanguinario explica que ningn
hombre, animal o campo posedo que sea propiedad de un Judo y haya sido
consagrado a l no puede ser rescatado sino que morir sin remisin definitivamente

(Levtico 27:28-29). Notemos que en algunas traducciones de la Biblia pone una nota al pie
de la pgina que dice que en el idioma original la expresin se refiere a 'una ofrenda para el
dios Yahv', lo cual deja clarsimo que la deidad bblica disfrutaba del sacrificio de los
hombres.
En el primer Libro de Reyes, una crnica de la historia primaria del pueblo hebreo, vemos
que en el Judasmo primitivo Yahv sola pedir la inmolacin de la vida de los hijos de
los Hebreos por la santificacin de las ciudades a la hora de su reconstruccin (1 Reyes
16:34). La arqueologa bblica revela que la prctica brbara de enterrar los cadveres de
los nios inmolados en las bases de los edificios era muy comn en las regiones de
Meggid, Jeric y Guerer en Palestina donde habitaban los Hebreos (B.A. Turaiev, 'El
Oriente Clsico'i).
En el mismo libro bblico morboso leemos tambin que Yahv le orden a su siervo
Josas que sacrificara a los sacerdotes extranjeros en sus templos y quemara sus
huesos sobre los altares (1 Reyes 13:1-3; 16:34).
El ejemplo de la prctica del sacrificio humano jehovtico ms asustante, sin embargo, se
encuentra en el Libro de Jueces segn el cual
el juez israelita Jeft, tras ser
instigado por el espritu de Yahv, le hizo voto a su dios prometiendo que sacrificara
en holocausto la primera persona que saliera de su casa a cambio de que Yahv le
entregara la victoria en la guerra contra los enemigos de Israel (Jueces 11:29-31).
Yahv cumpli con su promesa y Jeft volvi a su casa victorioso. Sin embargo,
desgraciadamente la primera persona que sali de su casa fue nadie ms que su querida hija
y el pobre Jeft, bien entristecido, se vio obligado a ofrecer a su propio vstago
humano en holocausto a su dios depravado (Jueces 11:34-40).
La verdad es que un estudio minucioso de la Biblia hebrea revelar que el sacrificio
humano jehovtico constituy una costumbre comn en el culto hebreo original.
Esta revelacin horripilante no debera ser ninguna sorpresa para los estudiosos que tienen
un buen entendimiento de la historia de la regin de Palestina. Los estudios arqueolgicos
muestran que incluso en el segundo milenio AEC la deidad semtica El, el rey del panten
levantino y el precursor del El-Yahv bblico, era un dios asociado al sacrificio humano
ritual y cuyo culto se caracterizaba por el holocausto de los primognitos (Olyan, 1988ii).
El mismo culto sacrificatorio continuara entre los Hebreos en el Judasmo primitivo
(Smith, 2002iii). Vemos que el sacrificio sangriento tanto animal como humano
siempre estuvo bien arraigado en la religin jehovtica original. Es ms probable que
Yahv no slo disfrutara de los sacrificios para su propio entretenimiento sino que tambin
los necesitara para alimentarse de su energa a nivel astral. Recordemos que a lo largo de la
historia ciertas escuelas esotricas como las gnsticas ensearon que el malvolo demiurgo
Yaldabaoth, asociado al dios hebreo Yahv, y sus Arcontes depredadores se alimentaban del
sufrimiento humano y de la energa transferida a travs de los cultos religiosos
demirgicos.
Los Judos han hecho todo lo posible para ocultar este secreto vergonzoso de su religin y
los apologistas cristianos se inventarn cualquier escusa y dirn cualquier mentira

para convencernos de que no hubo ningunos sacrificios humanos jehovticos y asegurar que
todos los versculos bblicos citados aqu estn 'malinterpretados' a pesar de que varios
pasajes de la propia Biblia digan claramente que s hubo muchos sacrificios humanos
ordenados por Yahv e incluso hablen de los detalles horripilantes. Los apologistas de las
iglesias suelen citar la Biblia de manera selectiva y por lo tanto sus ministerios son
engaosos. Ellos estn dispuestos a hacer cualquier escusa para justificar la conducta
perversa de su dios misntropo y aunar todos sus esfuerzos para defender algo que es
completamente inmoral y presentarlo como algo moral y justo. As han sacrificado su
propia humanidad y su comportamiento es solamente vergonzoso.
Sus mentiras son expuestas por las palabras de su propio dios demonaco que le admite a su
profeta Ezequiel que l mismo haba instigado a los pueblos a que le ofrecieran sacrificios
infanticidas:
'Por eso yo tambin les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales no
podran vivir. Y los contamin en sus ofrendas cuando hacan pasar por el fuego a todo
primognito, para desolarlos y hacerles saber que yo soy Jehov.' (Ezequiel 20:25-26).
La frase bblica 'hacer pasar por el fuego al primognito' es una referencia al holocausto
infantil, un tipo de sacrificio en el cual la vctima era quemada por completo y ofrecida a
Yahv. Segn el mismo libro proftico, Yahv contamin las ofrendas del pueblo y le
hizo inmolar a sus hijos a travs del fuego simplemente porque los Hebreos no haban
guardado su sbado o da de descanso y algunos de ellos haban fabricado dolos (Ezequiel
20:24). As es la moralidad retorcida del perverso dios de los Judos!
Mucha gente ingenua considera la cultura judeocristiana una fuente de valores morales
sanos. Esa gente defiende la Biblia por razones ticas. En las sociedades occidentales
estamos acondicionados a creer que las llamadas Sagradas Escrituras son un manual para
alcanzar la santidad. Sin embargo, una vez comprendida en su totalidad, la ley bblica que
Yahv mismo supuestamente le revel a Moiss en el Monte Sina no es de ningn modo
un cdigo moral autntico, sino ms bien un manifiesto casi poltico cuyo propsito real era
la justificacin de la dictadura tirnica del dspota csmico Yahv.
La ley mosaica aparenta ser un manual tico a primera vista, pero en realidad no intenta
establecer ningn sistema moral autntico y coherente sino que slo pretende justificar las
costumbres cuestionables del culto jehovtico. La moralidad de Yahv no tiene
coherencia alguna. Por ejemplo, est prohibido que la gente trabaje en el da sbado o
haga el amor antes del matrimonio y ambas transgresiones pueden ser castigadas por la
muerte por apedreamiento, pero s est bien e incluso ordenado que los Judos perpetren el
genocidio contra sus vecinos extranjeros y cometan el infanticidio masivo. La verdad es
que la ley bblica es solamente una tortura sdica para el hombre.
El supuesto 'padre amoroso' exige que los hombres sean apedreados hasta su muerte slo
por encender una llama o recoger lea en el da sbado, el da santificado de Yahv (xodo
31:12-15; Nmeros 15:32-36); y requiere tambin que los creyentes asesinen a sus

familiares y sus amigos si deciden abandonar el culto sangriento de Yahv y seguir otros
caminos espirituales (Deuteronomio 13:6-10). Del mismo modo, la teologa
neotestamentaria ensea que todos aquellos que no sigan la religin brbara de Yahv sern
juzgados por su supuesto hijo Jess y quemados en un lago de fuego infernal (Apocalipsis
20:10-14; Juan 8:24; 2 Tesalonicenses 1:8-9; 2:11-12). Yahv no es un dios benvolo
sino un monstruo aborrecible y su maldecido libro sagrado es nada ms que una
malvada herramienta para la destruccin de la humanidad!
Adems de ser una entidad sumamente malvola y con un carcter sdico, el dios hebreo
Yahv es tambin un adversario que siempre se opuso a la iluminacin del hombre. El
relato del Huerto del Edn en el Libro de Gnesis empieza con una prohibicin contra el
fruto del rbol de la Ciencia (Gnesis 2:17). En el siguiente captulo Yahv no slo minti
dicindole a Adn que el da que comiera del rbol de la Ciencia ciertamente morira sino
que tambin admiti que la Serpiente tuvo razn reconociendo que entonces el hombre era
como uno de ellos = los dioses (Gnesis 3:4-5; 3:22). Al leer Gnesis minuciosamente,
sabemos que Adn s adquiri el conocimiento de los dioses al comer del fruto prohibido
justo como dijo la Serpiente y nos damos cuenta de que el hombre no muri porque
comiera del rbol de la Ciencia sino porque el mismo Yahv y sus malvolos querubines
impidieron su acceso al rbol de la Vida (Gnesis 3:24). Adems, el texto dice que Yahv
introdujo muchas maldiciones al mundo a propsito (Gnesis 3:16-19). Es evidente que
Yahv nunca quiso que el hombre despertara a tener la misma conciencia que los seres
divinos y slo quiso mantenerlo como un esclavo ignorante en el santuario terrenal.
La poltica de oscurantismo de Yahv no termina all. La ley mosaica prohbe cualquier tipo
de conocimiento espiritual desde la magia y la adivinacin hasta la comunicacin con
espritus familiares o entidades interdimensionales (Levtico 19:26; 19:31; Deuteronomio
18:10-12). Por qu tema Yahv tanto que prohibi que los pueblos se comunicaran con
seres interdimensionales? La respuesta es que Yahv tena miedo a que los hombres
tuvieran contacto con sus dioses ancestrales y supieran la verdad acerca de su
identidad autntica. Irnicamente el Libro de Enoc, un texto apcrifo de considerable
importancia en el Judasmo del Segundo Templo, revela que las artes mgicas y las tcnicas
de la adivinacin tienen su origen en el cielo y les fueron enseadas a las hijas de los
hombres por los ngeles que haban abandonado sus puestos en el cielo y se haban opuesto
a la autoridad de Yahv (Enoc 7:1; 8:3). Los ngeles de Yahv les acusaron a los ngeles
rebeldes de haberles revelado a los hombres los 'secretos eternos del cielo' (Enoc 9:6). Del
mismo modo, durante el episodio del desbaratamiento de la Torre de Babel en Gnesis 11
Yahv se asusta por el progreso espiritual asombroso de los hombres cuya torre (alegrica)
ya est a punto de llegar al cielo y l les admite a sus compaeros divinos, los otros dioses
Elohim, que nada los podr detener (Gnesis 11:6). Aqu Yahv teme que el hombre llegue
hasta el reino divino y se convierta en un rival. As que l y sus secuaces celestiales
descienden a la tierra y confunden el lenguaje (espiritual) de la humanidad. Esto es bien
interesante puesto que algunos de los textos sumerios ms antiguos en los cuales se basan
muchos de los relatos bblicos cuentan que el dios ms alto del cielo se opuso a la
revelacin de la ciencia del designio del cielo y de la tierra al hombre (Leyenda de Adapa).
Lo cierto es que Yahv siempre se puso en contra de la iluminacin de la humanidad y
por lo tanto debe ser considerado el enemigo de nuestra raza.

En resumen, muy lejos de las fantasas de los pastores evanglicos y sus vctimas
engaadas, el dios de la Biblia no es nuestro padre amoroso sino una maligna pesadilla para
la humanidad. l slo puede ser el autntico diablo. Si alguien te dice que Yahv es amor,
dile que no te joda! Los apologistas cristianos que hacen cualquier escusa para
justificar a su dios, ignoran la infinitud de versculos bblicos que cuentan la maldad
de Yahv y siguen fantaseando que la deidad judeocristiana es una entidad perfecta,
benvola e infinitamente amorosa son poco honestos y slo se estn engaando a s
mismos. Ellos se han cado en la trampa de la inversin acusatoria engaosa de la religin
sionista de Yahv. A pesar de que la propia Biblia d testimonio muy claro de que Yahv
tiene todos los atributos de una entidad demonaca, la mayora de la gente sigue creyendo
ingenuamente que la Serpiente de la sabidura es el enemigo de la humanidad. En realidad,
la Serpiente del Edn, el gran Ushumgal de Erid y nuestro benvolo Enki, es el autntico
defensor y benefactor de la raza humana y l se rebel contra la tirana y la crueldad del
malvolo Yahv por un motivo justo.
La Verdadera Identidad de Yahv: Una Revelacin Espeluznante
Quin es Yahv realmente? Sin duda, el origen y la identidad del dios de los Judos son
unos temas que estn rodeados de misterio. Segn la Biblia, Yahv es el dios nico que cre
el cielo y la tierra y no hay nadie ms como l. Sin embargo, contrario a las afirmaciones de
la teologa judeocristiana tradicional, la erudicin bblica actual revela otra historia. En
realidad, el monotesmo jehovtico fue un invento bastante tardo en la historia del
pueblo hebreo y tiene su origen en el siglo 7 AEC segn el consenso acadmico.
Cules son las implicaciones de esta revelacin? La religin original de los Semitas
occidentales, los Hebreos incluidos, reconoca una teologa politesta y la entidad conocida
como Yahv en la religin bblica posterior era originalmente slo uno de muchos dioses en
el panten antiguo. Por lo tanto, el dios del Judasmo tiene su origen entre las antiguas
deidades de las culturas politestas del Medio Oriente y del Mediterrneo levantino.
Aunque el tetragrmaton YHWH, vocalizado como Yahv, sea el nombre ms conocido del
dios de los Hebreos, no es de ningn modo su nombre original en la tradicin bblica. De
hecho, la deidad bblica empieza su vida en la Biblia hebrea bajo el nombre El y a
veces su forma plural Elohim, y luego adopta el epteto Yahv cuando se presenta a
Moiss por primera vez en el Monte Horeb. Dicho de otra manera, Yahv no es un nombre
personal sino ms bien un ttulo divino que se puede traducir como 'l que hace existir' o 'l
que crea'.
Cul es el origen de la deidad antigua conocida como El en muchos pasajes de la Biblia?
En el segundo milenio AEC mucho antes de la redaccin del Pentateuco y el nacimiento del
monotesmo jehovtico absoluto, El era considerado la deidad ms alta del panten
semtico antiguo y reverenciado como el Padre de todos los Elohim junto con su
consorte Asera. Sus hijos divinos, conocidos como los Bene ha Elohim o 'hijos de los
dioses', incluan dioses semticos como Baal, Kothar-wa-Khasis, Astart y Mot. Estos hijos
de la pareja divina de El y Asera ms tarde se convertiran en los ngeles cados, los Hijos
de Dios, en Gnesis 6:2 y tambin en la literatura enoquiana apcrifa de acuerdo con la
nueva teologa monotesta (Day, 2002iv, Smith, 2003v). En la religin cananea pre-

israelita El era conocido por el ttulo divino El d yahw sabat

cuyo significado es 'El

que crea los ejrcitos' (Miller, 2000vi). Tengamos en cuenta que el tenimo bblico Yahv
aparece muchas veces como una abreviatura de Yahv Sebaot, un epteto hebreo que se
puede traducir como 'l que crea los ejrcitos'. Es decir, Yahv siempre fue un epteto
asociado a la deidad primigenia El en la religin semtica politesta pre-bblica. Por lo tanto,
Yahv y El siempre han sido la misma entidad.
Cmo era El segn la religin semtica primitiva? El era reconocido como el rey del cielo,
la cabeza de la asamblea de los Elohim, el gran juez divino, el 'Padre de todos los dioses' y
la deidad principal de la cosecha y la agricultura. Adems, era asociado al toro como
smbolo de su potencia masculina y conocido como el 'Padre de los Aos', lo cual
significa que era el dios del tiempo. En las regiones levantinas de la edad del hierro, El era
adorado como el Padre Supremo y el Altsimo por los Fenicios, los Filisteos y los Cananeos
entre otros pueblos semticos, y su culto se caracterizaba por el sacrificio tanto animal
como humano y la ofrenda de los primognitos por holocausto en particular (Olyan,
1988vii). Lo cierto es que El era un dios blico, sanguinario y deseoso de la sangre
sacrificatoria. Curiosamente la misma deidad pre-israelita era representada por un disco
solar aleado con una estrella en su centro.
Tomemos un momento para revisar las numerosas semejanzas entre el El-Yahv bblico
y su precursor semtico pre-israelita. Primero, ambos eran conocidos por el epteto Yahv
Sebaot (yahw sabat)
siendo los dos 'creadores de los ejrcitos'. Eran dioses de la guerra.

Segundo, ambos se presentaban como el Padre Supremo y eran adorados como el Altsimo.
La versin cananea pre-bblica era reverenciada como el Padre de todos los Elohim y su
sucesor bblico es presentado como el Padre de los ngeles (Bene ha Elohim) (Gnesis 6:2).
Tercero, ambos son el jefe que preside en la asamblea de los dioses. En Salmo 82:1 ElYahv se presenta como el presidente del concilio de los dioses y juzga en medio de sus
colegas celestiales. Segn los textos cananeos, El presida en la asamblea divina junto con
su hijo Baal, pero siempre mantuvo su estatus como el dios superior (Smith, 2009viii).
Cuarto, ambos eran dioses sedientos de sangre cuyo culto exiga el sacrificio humano y el
holocausto de los varones primognitos. Los Hebreos heredaran sus prcticas
sacrificatorias del culto cananeo de modo directo (Smith, 2002ix). Quinto, ambos tenan
como epteto Padre de los Aos y eran descritos como dioses envejecidos. Las referencias a
Yahv en la Biblia como el Anciano de Das cuyo cabello era blanco como lana pura
(Daniel 7:9) y el dios (El en el texto hebreo original) grande cuyos aos son incontables
(Job 36:26) son idnticas a las descripciones de El en los textos ugarticos (Day, 2002x).
Sexto, El era representado por una estrella puntiaguda dentro de un disco solar con alas en
la religin cananea y el dios al que adoraban los Judos era asociado a la estrella en la
Biblia (Ams 5:26). Actualmente el smbolo principal del Judasmo es la Estrella de David
o el Sello de Salomn. El Culto de Yahv en el Judasmo tiene sus races en el Culto de
El de los pueblos semticos politestas como los Cananeos y los Fenicios.
De dnde vino el Culto de El de los Semitas levantinos? Ya es sabido que el panten
semtico occidental igual que los otros panteones del Medio Oriente antiguo como el
babilonio ltimamente tiene su origen en el antiqusimo panten de los Sumerios (Kramer,
1998xi). Por lo tanto, los panteones de las culturas acadia, babilonia, asiria, semtica
levantina (cananea) y hasta la helnica tienen un ancestro comn y muchos de sus

integrantes divinos son idnticos en todas las distintas culturas mencionadas arriba. El dios
semtico El, la versin precursora del El-Yahv bblico, tiene su inicio en la religin
sumero-acadia ms antigua en la cual era conocido por su nombre original: Anu, el dios del
cielo.
Muy parecido a su equivalente semtico El, el dios sumerio Anu era el rey del cielo, el ms
alto del panten mesopotmico, un gran juez temido, el presidente del Concilio Divino y el
Progenitor de todos los Anunnaki. Engendr el linaje de los grandes dioses sumero-acadios
como Enlil, Enki (Ea), Inanna (Ishtar) y Nergal (Erra). stos son los equivalentes sumerios
de los dioses semticos Baal, Kothar-wa-Khasis, Astart y Mot respectivamente. Adems,
igual que El, Anu era representado por el toro como smbolo de su virilidad y en la religin
sumeria se crea que l haba creado las huestes del cielo como sus soldados para la
destruccin de sus enemigos. Del mismo modo, en la Biblia hebrea Yahv es conocido
como el Seor de las Huestes Celestiales. Anu era un dios poderoso y belicoso.
Paralelamente su smbolo era una estrella dentro de un disco. Segn los textos sumeroacadios, todos ms antiguos que la Biblia hebrea por milenios, Anu fue el dios que se opuso
a que Enki le revelara a Adapa (Adn) la ciencia del designio del cielo y de la tierra
(Kramer y Maier, 1989xii), le deneg el Pan y el Agua de la Vida (Leyenda de Adapa) y fue
el primero en prestar su juramento de destruir a la humanidad por el diluvio (Diluvio
Sumerio de Nippur). Cabe decir tambin que en la mitologa mesopotmica Anu era un
violento usurpador que se levant en combate contra el rey previo Alalu y lo derrot en la
lucha por el trono del cielo (Van Der Toorn, 1996xiii).
El y Anu equivalan la misma deidad en la regin de Mesopotamia (Blsquez, 2001xiv). De
hecho, la raz semtica el/il/ilu de la cual proviene el tenimo cananeo y hebreo El es de
origen sumero-acadio. En el Acadio, el ancestro de todas las lenguas semticas, el
ideograma cuneiforme para la deidad Anu tena dos valores fonticos y se poda leer como
Anu o Ilu. Aqu encontramos un vnculo etimolgico directo entre los tenimos El y Anu.
Adems, como acabamos de ver, casi todas las caractersticas fundamentales de ambos
son tan idnticas como para concluir que El y Anu son la misma deidad. La nica
diferencia es que an no hemos encontrado en los textos cananeos pre-israelitas ninguna
referencia explcita a que El fuera un usurpador del trono del cielo, aunque s era
considerado el hijo de las deidades primordiales Elyon y Beruth justo como Anu en la
mitologa mesopotmica fue engendrado por los dioses pre-pantenicos Anshar y Kishar.
Sin embargo, en los textos hebreos ms primitivos que subyacen algunas partes del
Pentateuco, s podemos encontrar unas referencias sutiles a una ascensin al poder e incluso
una usurpacin del trono celestial por parte de El-Yahv gracias a su gran destreza militar
(Stark, 2011xv). En el Canto de Moiss del manuscrito pre-bblico 4QDeut vemos que
Yahv primero hereda la tierra de Israel de su superior Elyon, el Altsimo, y luego sube a la
cabeza del panten despus de derrotar a sus rivales divinos. Encontramos una escena
paralela en el Salmo 82 en la cual Yahv, el dios de Israel, juzga a los dems dioses en
medio del concilio divino, condena a los otros hijos divinos de Elyon a morir como los
hombres y declara que l mismo heredar todas las naciones (Smith, 2001xvi). En fin, en
los textos ms primitivos de la Biblia hebrea se conserva un vestigio del mito
mesopotmico primordial de la usurpacin del trono del cielo por parte de Anu (El).
Ahora entendemos que la deidad semtica El, conocida tambin como Yahv en la Biblia

hebrea, tiene su origen en el panten sumerio antiqusimo y es idntica al dios celestial

Anu. Sin embargo, la revelacin no termina all. La siguiente es mucho ms sorprendente y
espeluznante. En tiempos antiguos el mismo El de los Semitas occidentales era
identificado con Kronos en la religin helnica (Smith, 2002xvii). Para los pueblos
levantinos, El y Kronos eran idnticos. Quin era Kronos? Kronos era el nombre griego de
nadie ms que el violento y sanguinario dios romano Saturno. Igual que Anu-El en el
Medio Oriente, Saturno-Kronos en la mitologa mediterrnea era el titn ms alto del
panten, el dueo del trono del cielo, un usurpador violento que haba vencido a su propio
padre por la supremaca y un tirano despiadado. Idntico a El en la religin semtica,
Saturno-Kronos era un dios de la cosecha y la agricultura y tambin era considerado el
Padre del Tiempo justo como El era conocido como 'Padre de los Aos' y 'Anciano de Das'
en los textos semticos pre-israelitas y en algunos libros de la Biblia hebrea. Adems,
Saturno-Kronos era un dios infanticida que devoraba a los nios y su culto se caracterizaba
por el sacrificio humano y la ofrenda de los primognitos en holocausto. Esto explicara por
qu encontramos algunos vestigios de la prctica del sacrificio humano y el infanticidio
ritual en el culto jehovtico en los textos de la historia primaria de la Biblia hebrea. Los
smbolos principales de Saturno-Kronos eran la hoz, la cruz y la luna menguante.
Los Hebreos siempre fueron adoradores de Saturno desde el principio. Aunque los
Judos lo quieran ocultar, el Judasmo siempre ha sido un culto satrnico cuyo dios es nadie
ms que El/Kronos y por ende Anu. Todo el mundo sabe que el da sagrado del dios hebreo
es el da sbado. El sbado est vinculado intrnsecamente a la deidad antigua SaturnoKronos. Aunque en Castellano y el Griego moderno se haya adoptado el vocablo
sbado/sbbato cuyo significado ms conocido es 'da de descanso', el sptimo da de la
semana (sbado) era llamado Dis Saturn o 'Da de Saturno' en Latn y Krona en honor
de Kronos en el Griego clsico. Mucha gente sabe que sbado en Hebreo es Shabbath, el
da de reposo del Judasmo; sin embargo, muy poca gente conoce el verdadero origen de
este trmino semtico. Shabbath comparte su raz etimolgica con el vocablo
Shabbathai, el nombre del dios y del planeta Saturno en la lengua hebrea. Adems, en
la antigedad pre-israelita el planeta Saturno, el juez de todos los planetas, era asociado a
El. Del mismo modo, su precursor sumerio Anu era asociado a un conjunto de cuerpos
celestiales que inclua los planetas blicos Marte y Saturno en la mitologa mesopotmica
(Evans, 1998xviii). Adems, en la Kabala, el esoterismo judo, Yahv Elohim es asociado a
la sefir Binah y por ende al planeta Saturno (Guiley, 2009xix).
En resumen, la autntica identidad del dios hebreo Yahv es una revelacin muy
escalofriante. Yahv es El, Saturno, Kronos y Anu. Todas stas son las varias facetas de la
misma entidad: el malvolo rey del cielo del panten sumerio. Los Hebreos siempre fueron
el pueblo de Saturno. Al comienzo de su historia, el pueblo judo ador a Saturno
abiertamente. Sin embargo, a partir del exilio de los Hebreos en Babilonia (siglo 6 AEC),
ellos empezaran a ocultar la verdadera naturaleza de su deidad y el Judasmo pos-exlico se
desarrollara como un culto cripto-satrnico. Desde entonces su adoracin de Saturno ha
sido el secreto ms espeluznante de la lite del pueblo judo.
El Cripto-Saturnismo del Judasmo

Ya hemos establecido que el dios hebreo Yahv era El, la deidad semtica pre-israelita
asociada a Saturno; el pueblo judo siempre ha santificado el da de Shabbathai (Saturno) y
en la religin hebrea primitiva las prcticas satrnicas como el sacrificio humano y el
holocausto de los varones primognitos eran costumbres comunes en el culto jehovtico.
Queda claro que la deidad autntica de la religin juda siempre ha sido Saturno. De hecho,
el nombre de la patria hebrea Israel puede significar 'El (Saturno) lucha' o 'El (Saturno)
rige'. Sin embargo, desde la poca de los profetas pos-exlicos, la lite del sacerdocio
siempre ha querido ocultar el aspecto satrnico del Judasmo y presentar a Yahv
como un dios nico completamente separado de su historia satrnica.
El Judasmo de los profetas pos-exlicos es una fachada diseada por la lite de la judera
con el fin de ocultar el Saturnismo de la religin hebrea. En dicha poca los Hebreos
estaban exiliados en el extranjero y lo ms probable es que el sacerdocio judo quisiera que
su culto aparentara ms respetable delante de los ojos de los pueblos forneos. Tengamos
en cuenta que el objetivo principal del Judasmo siempre ha sido el Sionismo y desde
luego los Judos empezaran a infiltrarse en las naciones gentiles a partir del exilio
babilnico. As que era necesario que ellos escondieran las intenciones verdaderas de su
secta oscura, cortara sus vnculos con su pasado vergonzoso y comenzara a operar de modo
subrepticio.
El Libro de Ams es un bueno ejemplo de la construccin de una fachada religiosa para
ocultar las prcticas satrnicas del culto hebreo. En Ams 5:26 vemos que el profeta
amonesta a la casa de Israel y reprende a los Judos por llevar las imgenes dedicadas a
Moloc y Quin.
'Antes bien, llevabais el tabernculo de vuestro Moloc y Quin, dolos vuestros, la
estrella de vuestros dioses que os hicisteis.'
Este versculo es muy importante. Aqu podemos ver que los Hebreos adoraban un dios
conocido como Quin y representado por una estrella. Quin era Quin? El tenimo
Quin era una forma hebraizada del vocablo paleo-babilonio Kewan/Kayawanu, un nombre
mesopotmico para el planeta Saturno. En la Septuaginta griega Quin fue traducido como
Renfn, otro nombre para Saturno. La Estrella de Quin est vinculada a la llamada Estrella
de David o el Sello de Salomn, el smbolo satrnico del culto judo. En fin, este pasaje de
Ams confirma que los Hebreos eran adoradores de Saturno.
Sin embargo, aqu los lites del sacerdocio hebreo fueron bien astutos. A pesar de que el
culto satrnico hubiera sido una prctica propia de los Hebreos desde el principio bajo el
Culto de El, los redactores sacerdotales de Ams pretendieron presentar a Saturno como un
dios extranjero engaosamente, utilizando su nombre babilnico a propsito pese a que ya
existieran los trminos satrnicos El y Shabbathai en su propio idioma. En otras palabras,
los sacerdotes judos buscaron hacer que su propio dios ignominioso pasara como un dios
de los Babilonios, presentar su culto entre los Hebreos como una hereja extranjera
adoptada por el pueblo judo en el exilio y desasociar a Yahv de su pasado elita/satrnico
presentndolo como un dios nico y distinto.

Las tres religiones abrahmicas son cultos cripto-satrnicos. El Judasmo actual an

mantiene la estrella satrnica que se remonta al culto de El/Anu como su smbolo principal
y los Judos practicantes siguen utilizando el Tefiln, el cubo negro de El/Saturno, en su
culto religioso. Adems, en la religin juda an se practica la matanza ritual del ganado al
estilo satrnico. El Islam, otra secta derivada del Judasmo, tiene como su logotipo
principal la luna menguante y la estrella, dos smbolos asociados a Saturno-Kronos en el
mundo antiguo. Adems, su estructura ms sagrada, el Kaaba en el centro de la Meca, es el
mismo cubo negro satrnico que el Tefiln judo. El Cristianismo tambin est lleno de
simbolismo satrnico. De hecho, la prctica de la Santa Cena en las iglesias cristianas es
nada ms que el simulacro del sacrificio del primognito del antiguo Culto de Saturno.
El supuesto hijo de El-Yahv es inmolado en la cruz como una ofrenda por los pecados de
los creyentes cuyo papel es comer el cuerpo y beber la sangre de su Cristo sacrificado. Es el
canibalismo ritual simulado. Recordemos que en la mitologa grecorromana SaturnoKronos era una deidad depravada que devoraba a sus propios hijos. Luego, la cruz cristiana
tambin puede interpretarse como un smbolo de la esclavitud satrnico puesto que era uno
de los smbolos de Saturno-Kronos en la antigedad y ha servido para subyugar a la
humanidad gentil, la descripcin del Nuevo Jerusaln en el Libro de Apocalipsis se asemeja
bastante al cubo de Saturno y algunos de los sermones alegricos de Jess en los
Evangelios contienen simbolismo satrnico como la idea de Yahv como un segador que
cosecha el campo separando el trigo de la cizaa. Recordemos que Saturno-Kronos era
considerado una deidad de la agricultura y un segador de la cosecha. En fin, las tres
religiones monotestas dedicadas a Yahv, a saber el Judasmo, el Cristianismo y el
Islam, son de hecho cultos cripto-satrnicos cuyo dios oculto es
El/Saturno/Kronos/Anu y por lo tanto son tres herramientas muy poderosas del
Sionismo judo.
Yahv-El-Saturno: El Misterioso Dios Demonaco de los Illuminati
Mucha gente se desmayara si supiera quin es el verdadero dios de los Illuminati.
Quines son los Illuminati? Illuminati es una palabra latina que significa 'los Iluminados' y
actualmente sirve como un trmino genrico para referirse a la red de sociedades secretas y
hermandades ocultas entrelazadas que ejerce su poder sobre las naciones del mundo de
modo subrepticio. Los Illuminati son la lite de la poltica, la economa y la religin
mundiales y el objetivo de su organizacin clandestina es el monopolio total sobre todas las
estructuras del poder de todos los pases y el dominio completo sobre el sistema financiero.
Se cree que los Illuminati buscan instaurar un solo gobierno mundial, lo que se denomina el
'Nuevo Orden Mundial'.
Cul es la identidad verdadera de los Iluministas del Nuevo Orden Mundial? Algunas
personas piensan que los Illuminati son adoradores de Satans. Otras piensan que son una
camarilla oscura de reptilianos metamrficos. Sin embargo, nosotros debemos alejarnos de
toda esa desinformacin y ver quines son realmente. En la actualidad el pinculo de la
sociedad es dominado por la lite de la judera internacional. Curiosamente aquel pueblo
pequeo y misterioso de apenas 15 millones de miembros (menos de 0.2% de la poblacin
mundial) ha sido la fuerza fundadora de las tres religiones ms dominantes en el mundo

occidental, ha estado detrs de casi todos los movimientos revolucionarios y radicales de la

poca moderna, controla la mayora de la riqueza del planeta y ejerce un tremendo nivel de
poder en la palestra poltica. El Cristianismo, la religin ms extendida de la tierra, fue
fundado por un grupo de Judos sionistas vinculado al Gran Sanedrn de Jerusaln (Pablo de
Tarso y su maestro Gamaliel). Del mismo modo, el Islam, la segunda gran religin mundial,
naci de la misma corriente abrahmica juda. En tiempos modernos el mismo pueblo
errante ha estado detrs de la infiltracin de la Francmasonera, las revoluciones francesa y
rusa, los movimientos comunistas, el fascismo y el Iluminismo. Actualmente el mundo
financiero sigue dominado por banqueros judos corruptos y el pas ms poderoso del
mundo, los Estados Unidos, est comprometido misteriosamente a la causa del estado judo
belicista de Israel. En fin, el Nuevo Orden Mundial de los Illuminati es nada ms que el
Sionismo conspiratorio.
La identidad verdadera del Nuevo Orden Mundial es el Judasmo y su culto
satrnico!
Los lites del orden de los Illuminati son Judos sionistas cuyo dios es nadie ms que el
mismo Yahv/El/Kronos/Saturno (Anu) del Antiguo Testamento. Ellos son los
herederos del pacto de su dios y el Nuevo Orden Mundial por lo cual ellos seorearn sobre
el mundo entero es el cumplimiento de las promesas bblicas de Yahv. Tengamos en
cuenta que en realidad la Biblia hebrea es nada ms que un cianotipo para el Sionismo
judo. Las supuestas Sagradas Escrituras son de hecho un anteproyecto para la dominacin
mundial juda y una herramienta para alcanzar ese fin siniestro. En fin, los Illuminati no
son secuaces del diablo cristiano Satans o seguidores de una filosofa luciferina oculta
como mucha gente quiere hacernos creer; todo ese simbolismo satnico es nada ms
que una cortina de humo para la ocultacin de su verdadera identidad. Los Illuminati
son los iniciados de un ignominioso culto satrnico heredado de la religin original de la
Biblia hebrea. Eso quiere decir que el personaje demonaco al que adoran los Illuminati es
una faceta ms del mismo dios adorado en las iglesias cristianas, las sinagogas judas y las
mezquitas islmicas.
Es evidente que el orden de los Illuminati est estrechamente vinculado al Culto de
Saturno. Muchas de las organizaciones de la lite actual estn repletas de simbolismo
satrnico como seal de su alianza con su dios oscuro.

La Francmasonera, un gran baluarte del Iluminismo de la lite, es un grupo ocultista basado en la Ka

Sello de Salomn entre otros. El secreto de todos stos es que estn ligados al Culto de Saturno. Por ejemplo
iluminada forma la mitad del mismo Sello de Salomn y cuando se le da la vuelta se ve claramente el smbo
masnico ha sido una imagen propia de El-Saturno desde el tiempo de los Fenicios.

Encontramos lo mismo en el simbolismo de los mundos de los negocios y de la poltica. Es bien sabido q
aparecen en los emblemas de muchas organizaciones gubernamentales. Adems, la imagen del planeta Satur
Pepsi, Toyota, Boeing, Nike, Samsung, la NASA, Intel, Singtel, Nortel, Alcatel, AOL, Nokia, CBS y mucho

Curiosamente en la ltima dcada la sonda Cassini descubri una extrasima vrtice

hexagonal en el polo norte de Saturno, el planeta de El/Yahv/Anu. Como podemos ver
arriba, la vrtice no slo forma la estrella satrnica del Judasmo sino tambin el cubo

negro satrnico. El dios de los Illuminati, El-Saturno/Yahv/Anu, el malvado dios de este

mundo, ha atrapado nuestra tierra en su red de energa (magia negra kabalstica) a travs de
la vrtice energtica de su planeta maligno. El-Yahv es el dios del Nuevo Orden
Mundial.
Reflexiones
Acabamos de ver que el dios de la religin bblica no es y nunca ha sido un gran padre
amoroso como la lite de las religiones ha querido hacernos creer, sino ms bien l ha sido
una entidad sumamente sdica e inmoral desde el principio. El propio libro sagrado del
Judasmo, la Biblia hebrea, presenta a Yahv como un monstruo depravado sediento de
sangre y un tirano extremadamente cruel y belicoso.
Por lo tanto, el mito de la supuesta benevolencia del dios judeocristiano es nada ms que
una mentira descarada de los curas, pastores y apologistas cristianos poco honestos y como
muchas de las doctrinas eclesisticas no tiene ningn fundamento en las escrituras bblicas.
De hecho, la misma Biblia dice que el dios hebreo no slo le ordenaba a su pueblo que le
ofreciera sacrificios animales diarios y cometiera actos de genocidio despiadados contra los
pueblos no-judos, sino que tambin les exiga a los Judos que inmolaran a sus propios
hijos en holocausto y asesinaran a los infantes extranjeros al filo de la espada y luego
admiti que l mismo les haba dado a los Hebreos estatutos malos a propsito para que
sacrificaran a sus propios hijos en el culto jehovtico como un castigo por sus pecados.
El dios de Israel no es un dios de amor; l es una autntica entidad demonaca! Eso se
comprueba en los mismos textos de la Biblia. Por lo tanto, la enseanza de que Yahv
es un dios benvolo queda refutada rotundamente y resulta ser nada ms que una
fantasa ilusa y una mentira piadosa de los ciegos, contumaces y engaosos fanticos
de la religin.
La identidad verdadera de Yahv tambin resulta ser una gran sorpresa muy espeluznante.
Nuestros estudios demuestran que el dios hebreo Yahv, cuyo tenimo bblico es de hecho
una abreviatura del epteto Yahv Sebaot o 'l que crea los ejrcitos', es idntico a la antigua
deidad cananea pre-israelita El, un dios sanguinario y belicoso cuyo culto exiga el
holocausto de los varones primognitos y cuyos eptetos comunes incluan El d yahw
sabat
(El que crea los ejrcitos) y Padre de los Aos igual que el Yahv bblico. Lo ms

escalofriante es que en la antigedad el mismo El semtico era idntico a la infame e

ignominiosa deidad infanticida Kronos cuyo nombre occidental es Saturno. De hecho, los
Judos siempre han sido adoradores de El-Saturno desde el inicio de su historia y ellos
siempre han santificado el da de Shabbathai (Saturno) como parte de su culto. En fin, el
Saturnismo siempre ha constituido el meollo esencial de la religin juda.
De dnde vino El-Saturno? La conclusin de nuestras investigaciones nos dice que la
deidad semtica primigenia El era idntica al dios del cielo y rey del panten en la religin
sumero-acadia, el malvolo monarca divino Anu, el padre y enemigo encarnado de
nuestro benvolo creador Enki. Anu, una deidad misntropa conocida tambin como el
Seor de las Huestes Celestiales, es el mismo El-Saturno y por ende es idntico al Yahv
bblico. En la poca de los profetas, la lite religiosa juda intent ocultar la naturaleza

satrnica de su culto; sin embargo, seguira practicando la misma religin de Saturno a

nivel clandestino.
La verdad es que el Judasmo original siempre ha sido un anteproyecto para el Sionismo o
la dominacin mundial juda. Los Sionistas del Culto de Saturno son los verdaderos
herederos del pacto de su dios El-Yahv. Ellos son los hijos de la promesa del dios
bblico. Lo que les fue prometido fue el dominio judo sobre todas las naciones. La promesa
fue el cumplimiento del Sionismo. Es totalmente ridculo que los Cristianos gentiles cuyas
iglesias apoyan la Teologa del Reemplazo se crean los herederos del pacto de Yahv. Sera
absurdo creer que Yahv anul su pacto original y abandon a su pueblo judo. Yahv nunca
abandon a su Pueblo Elegido a favor de los Cristianos; los Cristianos gentiles estn bien
engaados. El Cristianismo es nada ms que un Caballo de Troya judo y una
herramienta para la dominacin juda! Es una estrategia de infiltracin sigilosa por
parte de los Judos sionistas!
Los Cristianos gentiles no son el nuevo pueblo elegido de Yahv; slo han cado presos de
su juego cruel. Al convertirse al Cristianismo del proto-sionista Pablo de Tarso y sus
maestros judos del Gran Sanedrn de Jerusaln, los gentiles se han sometido a la
manipulacin de los lites sionistas. Los Cristianos han firmado sus documentos de
alistamiento y los marionetistas judos ya tienen a sus 'soldados cristianos'. En fin, los
Cristianos y los Musulmanes han cado en las garras del autntico adversario de la
humanidad, el malvolo El/Yahv/Saturno/Anu, el malvado dios de este mundo y
dueo de los Illuminati y su nefando Nuevo Orden Mundial.
Referencias
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