Vandana Shiva: Abrazar la vida: mujer, ecologa y desarrollo

Laura Muoz Prez !ica ecol"gica M#s!er !ica y democracia $niversi!a! de Val%ncia &urso '()*+ '(),

-./012$&&-3.: La -lus!raci"n y el desarrollo, son violen!os hacia la na!uraleza4 5s!e hecho, Shiva lo relaciona con la 6violencia hacia las mujeres que dependen de la naturaleza para obtener el sustento de ellas, sus familias y sus sociedades. Esta violencia (contra las dos) [] constituye la base del actual paradi ma de desarrollo.7) Adem#s, a8irma 9ue ciencia y desarrollo modernos son :royec!os de origen masculino y occiden!al4 5l libro :re!ende demos!rar ;con ci8ras, com:araciones y luchas y !radiciones :ar!iculares< el hecho de 9ue la 0evoluci"n cien!8ica ha !rans8ormado la !erra ma!er en 8uen!e de ma!erias :rimas4 As, 6!a nueva relaci"n de dominio y superioridad del hombre sobre la naturaleza se asociaci"n tambi#n con los nuevos patrones de dominio y superioridad sobre la mujer la e$clusi"n de #sta de la participaci"n como socias en la ciencia y el desarrollo47' 5l desarrollo ha :rovocado la des!rucci"n ecol"gica y !ambin la marginaci"n de la mujer4 6Violan la in!egridad de una y des!ruyen la :roduc!ividad de la o!ra74 Mujeres indias siguen !ra!ando a la !ierra como Pra=ri!i ;8uerza vivien!e 9ue sos!iene la vida<, de ah 9ue in!en!en 6 liberar la naturaleza del incesante e$plotaci"n a ellas mismas de la ilimitada mar inaci"n7* 2uran!e el libro se realizar#n com:araciones en!re el mundo ac!ual y la realidad de la -ndia: Paradigna ac!ual 5conoma &iencia > desarrollo Su:er#vi! Producci"n de ganancias 2es!rucci"n de la !ierra Medida del crecimien!o, obje!ivo :riori!ario Mujeres en -ndia Sa!is8acci"n de necesidades ?@us!icia, :azA B 0obo a la na!uraleza ;:ara re:roducirse< y a la mujer ;:ara :roducir subsis!encia< .a!uraleza Cos9ues> silvicul!ra Pasiva, 8ragmen!ada444 comida, comida Vacas a lea, los 8er!ilizan!e, animales444 uni8orme, Produc!iva, diversa, in!errelacionada, in8erior444 medios de

&en!ro de su:ervivencia: da Se cuen!a la 6biomasa74

Ciomasa 6D!il74 Medidas :or la can!idad de Son sagradas :or: :roducci"n de leche 9ue :roducen4 &ruces4 Aguas y su 6mani:ulaci"n7 Presas, grandes cons!rucciones leche y derivados, 8er!ilizan!es, cuero, e!c4 0azas au!"c!onas4 .orias, mon!acargas :or

) SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, P '' ' (bid., P '* * (bid., :4',

con!ra:eso, e!c

)%*(+,!- ./ ra'ces hist"ricas y conceptuales del desarrollo como un proyecto de ideolo 'a de #nero. SegDn 0osa LuHemburgo, el nacien!e desarrollo indus!rial de 5uro:a occiden!al necesi!aba 9ue las :o!encias coloniales ocu:aran las colonias :ermanen!emen!e y des!ruyeran la 6economa na!ural7 local,4 5l desarrollo im:lic" la re:roducci"n de una 8orma de!erminada de creaci"n de :obreza , y del des:oseimien!o 9ue lo acom:aa4 5l desarrollo se basaba en la eH:lo!aci"n o eHclusi"n de la mujer, en la eH:lo!aci"n y degradaci"n de la na!uraleza y en la eH:lo!aci"n y des!rucci"n gradual de o!ras cul!uras4 -ncluso las .aciones $nidas, en el decenio de la mujer a8irm" 9ue su mejora econ"mica como gru:o vendra dada gracias al desarrollo4 Sin embargo, ha ocurrido algo :arad"jico: la :ar!ici:aci"n de la mujer en el desarrollo se ha :roducido :or los cos!es, y no :or los bene8icios del mismo4 5s!er Coseru:G demos!r" 9ue las mujeres se em:obrecieron m#s duran!e el rgimen colonial4 La :riva!izaci"n de la !ierra con el obje!ivo de generar ingresos des:laz" a las mujeres, y menoscab" sus derechos !radicionales al uso de la !ierra4 Se observa !ambin en el in8orme del 2ecenio de la mujer, donde se a8irma 9ue los ingresos y em:leos em:eoraron, su salud se em:eor", as como su educaci"nI4 J, es!o se jus!i8ica a :ar!ir de varios su:ues!os: la na!uraleza es im:roduc!ivaK la agricul!ura org#nica basada en los ciclos na!urales de renovaci"n signi8ica :obreza4 Para Vandana Shiva es!e ;mal< desarrollo es!# se:arado de lo 9ue es el buen desarrollo unido al :rinci:io 8emenino, al de conservaci"n, al ecol"gico4 Por su :ar!e, Alice Schlegel indica 9ue en condiciones de subsis!encia, la in!erde:endencia y com:lemen!aci"n de los #mbi!os de !rabajo masculino y 8emenino es normal L4 &on el 6mal desarrollo7 su:er:one al hombre occiden!al como medida uni8orme4 Adem#s, la crea!ividad y :roduc!ividad ;valores 8emeninos< han sido !rans8ormadas en cualidades eHclusivas del hombre4 La Mujer es desvalorada :or9ue su !rabajo coo:era con na!uraleza y :or9ue sa!is8ace las necesidades y :ro:orciona sus!en!o4 0!a diversidad y la unidad y armon'a en la diversidad, se vuelven epistemol" icamente inalcanzables en el mal desarrollo124 Si hay una modi8icaci"n de la na!uraleza, las mujeres necesi!an m#s dinero y recursos :ara sa!is8acer necesidades4 5n resumen, la crea!ividad y :roduc!ividad han sido eH:ro:iadas de las mujeres y !rans8ormadas en cualidades
, L$M5MC$0N1, 04, +he accumulation of capital, Londres, 0ou!ledge and Oegan Paul, )FG)4 G C1S50$P, 54, 3omen4s 5ole in Economic 6evelopment, Londres, Allen and $rbin, )FL(4 I 2AP., 6evelopment )risis and %lternative 7898-:/ +hird 3orld 3omen4s *erspectives, Cergen, &hris!ian Michelsen -ns!i!u!e, )FQG, :4 ') L S&EL5N5L, A4 ;ed4<, 9e$ual 9tratification. % )ross;)ultural 9tudy, .ueva Jor=, &olumbia $niversi!y Press, )FLL Q SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, :4 *,

masculinas4 J es!o :or9ue su !rabajo sa!is8ace necesidades y :ro:orciona sus!en!o, desvalorizado en general4 SegDn LovinsF, cada :ersona :osee el e9uivalen!e a G( esclavos :ara sa!is8acer sus necesidades de consumo ac!uales4 5s!o es, :ara 9ue noso!ros :odamos !ener nues!ro nivel de vida habi!ual, con los :recios es!ablecidos, ha de haber G( :ersonas !rabajando :or debajo de los mnimos de salario, dignidad y es!#ndares de las normas in!ernacionales del !rabajo4 As, la :roduc!ividad de los occiden!ales :asa :or la esclavi!ud del /ercer Mundo4 Por ello, las luchas :ol!icas de las mujeres, cam:esinos y :ueblos !ribales con la ecologa como cen!ro, son m#s urgen!es 9ue o!ras: no s"lo !ienen 9ue ver con el medio ambien!e, sino !ambin con la su:ervivencia4 Eay dos !i:os de :obreza, la 6percibida culturalmente7, no !iene :or 9u ser :obreza ma!erialK y la :obreza real, 9ue amenaza la su:ervivencia4 5n el :rimer !i:o de :obreza, Shiva habla de ejem:los de di8eren!es !ribus den!ro de la misma -ndia4 5so s, la :obreza cul!ural :uede llevar a una :obreza real, ya 9ue va eliminando las 8ormas de vida 9ue son m#s res:e!uosas con el medio y con los :ro:ios humanos4 Por ejem:lo, se habla de 5!io:a, donde las !ierras 8r!iles 8ueron u!ilizadas como cul!ivo de agricul!ura comercial y es!o oblig" a las !ribus n"madas a !rasladarse a las mese!as, y luchar :or ellas, cuando s!as no daban su8icien!e :as!o :ara los rebaos4 0esul!ado: de!erioro del ecosis!ema y muer!e del ganado y de los n"madas)(4 Al mismo !iem:o, :odemos es!ablecer es!o mismo :ara los :ases desarrollados: :odemos !ener !odas nues!ras necesidades :rimarias e incluso las de a:oyo, :ero necesi!ar cada vez m#s bienes ma!eriales, :or la demanda crecien!e de la sociedad de hacerlo :ara seguir en el gru:o, :or ejem:lo4 Pero, hay 9ue !ener en cuen!a 9ue 6las econom'as tradicionales han tenido la misma capacidad de utilizar recursos naturales para satisfacer las necesidades vitales b<sicas que las econom'as () adelantadas7))4 Se da una 8eminizaci"n de la :obreza :or la des!rucci"n de las !ecnologas !radicionales y de su base ma!erial4 Puede 9ue haya :obreza con !ecnologas !radicionales4 Pero, si se eliminan s!as, se mul!i:lica la 8eminizaci"n de la :obreza4 Por un lado, sus demandas de bienes no son recogidas en el mercado, y :or o!ro los bienes de los cuales se sus!en!aban han sido 6absorbidos7 :or la economa4 Adem#s, el cambio clim#!ico es!# siendo so:or!ado es:ecialmen!e :or a9uellos 9ue sa!is8acen sus necesidades direc!amen!e de la na!uraleza4

)%*(+,!- =/ mito de la neutralidad y universalidad de la ciencia moderna 5s!e ca:!ulo se cen!ra en 9ue 6el conocimiento cient'fico, en el cual se basa el proceso de

F L1V-.S, A4, ci!ado en S404 5yre, +he 5eal 3ealth of :ations, Londres, 5dRard Arnold, )FLQ4 )( &i!ado en S-SE50, 54, 3oman4s )reation, .ueva Jor=, Anchor Press, )FLF, :4 ,Q )) SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, :4 ,'

desarrollo, es en s' una fuente de violencia7)'4 5His!e la dico!oma en!re la ciencia :rimaria ;hembra, :asiva, dbil< con la nueva ciencia ;revoluci"n indus!rial, masculina<4 As, las bio!ecnologas con!rolan la re:roducci"n4 5s!a men!alidad 6an!igua7 se observa en declaraciones de je8es de !ribus, en los 9ue indican 9ue no :ueden herir a la na!uraleza ;arar<, cosechar ;arrancar cabellos de la madre !ierra<, e!c4 Au!ores como Paracelso)*, a8irman 9ue an!es el macho no dominaba sobre la hembra, sino 9ue se com:lemen!aban y convivan con la na!uraleza4 Miraremos m#s !arde el caso del inicio de la seden!arizaci"n y la creaci"n de la agricul!ura y c"mo se reducir# el :a:el :ro!agonis!a de la mujer en el desarrollo humano4 5l ejem:lo de la des!rucci"n del saber original es!# en el caso de la ma!anza de las brujas, e9ui:arable con lo 9ue ha realizado el 6desarrollo7, :aradigma 9ue consigue 9ui!arle !odas las ca:acidades a las mujeres y a la na!uraleza4 5l 5s!ado, :or su :ar!e, hace 9ue los ciudadanos no :uedan de!erminar si el :rogreso llevado a cabo les es :ro:io o no4 ?Acaso se :regun!a si la ciudadana ace:!a !odas las consecuencias del desarrolloA .ormalmen!e, no4 Adem#s, el :rogreso y el desarrollo no son medios o me!as su8icien!es :ara solucionar los :roblemas na!urales ;las consecuencias del cambio clim#!ico, as como las 9ue !ienen 9ue ver con la 8al!a de recursos na!urales y su bDs9ueda<, cosa 9ue los hace :oco :r#c!icos4 Por lo !an!o, ca!egoras como dinero y ganancias no !ienen nada 9ue ver con una 8uen!e de la vida4 $nido !odo es!o, !enemos como resul!ado, cua!ro !i:os de violencia: a< contra las mujeres: divisi"n eH:er!o ;hombre, ciencia< + no eH:er!o ;mujer, saber !radicional<K b< contra la naturaleza: :or ser obje!o de conocimien!o, y no una 8uen!e de saber :or s mismaK c< contra los beneficiarios del conocimiento4 d< contra el conocimiento (tradicional): .ormalmen!e, el saber !radicional no !iene :ro:iedad ni eHclusividad de las :ersonas 9ue han es!udiado o 9ue dis:onen de los medios :ara es!udiar4 5se saber :er!enece a el conjun!o de miembros de un gru:o, y se accede a l median!e la eH:eriencia y el di#logo4 Eablar del conocimien!o !radicional como un hecho secundario, menor hace 9ue s!e sea des:reciado y se deje de u!ilizarK Shiva es!ablece la di8erencia en!re los sis!emas 6reduccionis!as7 ;modernas< con el m#Himo de ganancias como base y el sis!ema 6ecol"gico7 con el valor de la vida y su man!enimien!o4 As, los eH:erimen!os son realizados 8uera del medio na!ural, des!inados a 6controlar la naturaleza y e$cluir otras v'as de conocimiento7),4 La ciencia :or s misma es reduccionis!a y creada :ara la violencia, ya 9ue :one en :eligro las condiciones de sus!en!o de la na!uraleza4

)' Tbidem, :4 ,I )* O5LL50, 54S4, 5eflections on >ender and 9cience, .eR Eaven, Jale $niversi!y Press, )FQG, :4 ,Q ), SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, :4 IG

)%*(+,!- ?/ descripci"n mundo que habitan las mujeres indias La .a!uraleza en la -ndia ;Pra=ri!i< es ac!ividad y diversidad4 .o hay divisi"n en!re hombre y na!uraleza, hombre y mujer, e!c4 ambos in!erac!Dan y a :ar!ir de es!o se genera la acci"n ecol"gica, el movimien!o na!ural4 5l :rinci:io 8emenino, :or su :ar!e, se carac!eriza :or: diversidad, creatividad, interrelaci"n de todos los seres, continuidad entre humano y natural, santidad de la vida en la naturaleza4 La na!uraleza segDn el nuevo :aradigma, :or el con!rario, es inerte, uniforme, fra mentada, separada del hombre, inferior, susceptible de ser dominada 4 &on es!a idea, se crea una dico!oma en!re hombre+mujer, na!uraleza+humanos>ciencia, e!c4 J es!o conduce al reduccionismo y a la 8ragmen!aci"n, 6violando as' a la mujer como sujeto y la naturaleza como objeto de conocimiento7)G4 Maria Mies ha relacionado la na!uraleza con la mujer, ya 9ue s!a Dl!ima, como la :rimera, 6 hace crecer las cosas7)I4 Pero, es!a labor 8emenina es invisible a nues!ros ojos ;no en!ra en las medidas cuan!i!a!ivas es!#ndares, ni en la ac!ividad econ"mica<, ya 9ue son acciones locales, armonizada con los ecosis!emas4 5l !rabajo y la ri9ueza 8emenina son im:or!an!es :or9ue es!#n basados en la sos!enibilidad y en la sos!enibilidad4 Su !rabajo, de manera indirec!a o direc!a man!iene los ecosis!emas vivos y soluciona cier!os :roblema, en vez de incor:orar nuevos4 Vandana Shiva :one como ejem:lo la u!ilizaci"n de los eHcremen!os como 8er!ilizan!e de los bos9ues y de los cul!ivos y los sub:roduc!os de las cosechas como alimen!o de los animales4 La segunda dico!oma es en!re la economa local y economa de mercancas ;de mercado<4 La segunda des!ruye los ciclos na!urales y reduce la na!uraleza a ma!erias :rimas4 Para darle la vuel!a a es!a si!uaci"n es!#n las al!erna!ivas, como los centros de diversidad natural: lugares en los 9ue se re:roducen las variedades locales, as como los cul!ivos y cier!os m!odos de cul!ivo4 /odos es!os m!odos son :ar!e del saber !radicional, 9ue habi!ualmen!e es de!en!ado :or las mujeres4 Por ello, ecologis!as y mujeres no deben es!ar se:arados, ya 9ue 8orman :ar!e de la misma realidad: el eco; feminismo4 Se:ararlos s"lo har# 9ue !erminar con las :ocas :osibilidades de su:erar la crisis4 Pero, ?c"mo se libera a la mujer de las cadenas del mal desarrolloA SegDn la au!ora, la liberalizaci"n de la mujer ;!al y como la conocemos hoy en da, o como se ha !eorizado has!a en!onces< consis!e en la masculinizaci"n de la hembra4 5so no es necesario, ya 9ue la mujer desde la :rehis!oria ha relizado gran :ar!e de las !areas de recolecci"n y 8abricaci"n de u!ensilios, s"lo siendo ella misma ;:rinci:io 8emenino<4 La gran mayora de es:ecies silves!res y cul!ivadas, medicinales y comes!ibles, 8ueron descubier!as :or las mujeres4 Por ello, Shiva a8irma 9ue la su:ervivencia de los humanos como es:ecie se ha conseguido gracias a las mujeres y no a los hombres, como se
)G SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, :4 Q) )I M-5S, M4, *atriarchy and %ccumulation on a 3orls 9cale, Londres, Ued Coo=s, )FQI, ::4 )I+)L4

:re!ende garan!izar4 Por ejem:lo, las mujeres con!ribuan a la alimen!aci"n en el Q(V, es:ecialmen!e :lan!asK los hombres, con la caza4 ADn as, el hombre cazador ha sido el ejem:lo y la imagen ;y el :ro!o!i:o de relaci"n con la na!uraleza< de esa :oca, y no la mujer recolec!ora4 Sin embargo, no hay 9ue di8erenciar en!re 6hombre7 y 6mujer7, ya 9ue el gnero es una cons!rucci"n social, ideol"gica y :ol!ica)L4 Sinalmen!e, 6la recuperaci"n del principio femenino es una respuesta a las m@ltiples dominaciones y privaciones que padecen no s"lo las mujeres sino tambi#n la naturaleza y las culturas occidentales.7)Q Por ello, una ideologa basada en la divisi"n de gneros es inadecuada :ara res:onder an!e la crisis ecol"gica4

)%*(+,!- A/ destrucci"n de los bosques y de los conocimientos de las mujeres/ 5n la -ndia, se cree 9ue la su:ervivencia humana de:ende de la eHis!encia de los bos9ues4 Por ello, la eHis!encia de una larga lis!a de nombres, ca!egoras444 :ara describirlos4 5s!o !iene 9ue ver !ambin con el hecho de 9ue 8ueran comunales ;y base de subsis!encia de las regiones rurales de la -ndia y es8era de :roduc!ividad de las mujeres<4 5n con!ra:osici"n, la silvicul!ura colonial es sim:le, y 6 enera pobreza socioecon"mica para aquellos cuyo sustento y productividad dependen del bosque7)F ;es:ecialmen!e mujeres y :obres<4 s!e eH:lo!a la !ierra :or ob!ener ganancias4 La :rimera ley 8ores!al de -ndia 8ue la colonial, de )QIG4 5n ella se :re!ende eH:lo!ar los recursos 8ores!ales de es!e :as, m#s 9ue :ro!eger la na!uraleza4 Se cen!raban en dos variedades de #rboles, comerciales, y el res!o no eran considerados, ni si9uiera :ara !ierra comunal o como es!abilizadores del suelo y del agua, :rovisi"n de alimen!o, 8orraje, combus!ible, e!c4 Por o!ro lado, se descuida la :oda de los bos9ues como una manera de mantenimiento de los mismos, as como de bDs9ueda de combus!ible y de acci"n social comunica!iva en!re generaciones4 Podemos acudir a varios ejem:los4 5l :rimero: )hipBo 9ue, an!e unas inundaciones im:or!an!es, las mujeres de esa comunidad se dieron cuen!a 9ue la causa 8ue la desa:arici"n de los #rboles banj, adem#s del cambio de robles ;#rbol !radicional de la zona de /ehri NarhRal, zona Eimalaya< :or :inos4 Se olvid" el :a:el 9ue los #rboles !enan en la !radici"n y s!os :asaron a manos eH!ranjeras4 2uran!e cier!o !iem:o los in!ereses de los hombres ;!rabajadores de las madereras< y el de las
)L 5s!o es, hay 6:rinci:io 8emenino7, :ero no hay 6mujer7 y 6hombre7, :or9ue en la !radici"n de -ndia, ambas realidades es!#n den!ro del mismo conce:!o 6.a!uraleza74 )Q SE-VA, V4, %brazar la vida. &ujer, ecolo 'a y supervivencia, Eoras y E10AS, Madrid, )FFG, :4 FI )F Tbidem, :4 )(F

mujeres es!aban en8ren!ados4 Los mensajes de es!e movimien!o de de8ensa de los bos9ues se :ro:agaban de :ueblo en :ueblo gracias a divulgadores4 &uando en )FL* se :re!endi" !alar *(( 8resnos, la :oblaci"n de Mandal se abraz" a los #rboles :ara 9ue no 8ueran !alados4 Se :re!endi" cor!ar los #rboles de o!ro :ueblo, :ero !ambin reaccionaron !an!o las de ese :ueblo como las del origen del movimien!o4 5n 0eni :ro!egan los #rboles :or9ue haban !enido una gran inundaci"n y saban 9ue haba sido causado :or la !ala de #rboles4 5vi!aron 9ue los !rabajadores en!raran en los bos9ues4 1!ro jem:lo es el de Can dad, donde se llev" a cabo un in!en!o de recu:eraci"n del :oco bos9ue 9ue 9uedaba des:us de una !ala masiva de s!e4 Las mujeres se encargaron de mon!ar guardias, mul!ar :or el no cum:limien!o del res:e!o hacia el bos9ue444 Para luchar con!ra la aridez ;en!re o!ras cosas<, se u!ilizaban los #rboles4 5s:ecialmen!e el Eonge 9ue crece r#:ido, !ira muchas hojas 9ue sirven de 8er!ilizan!e, sus semillas son u!ilizadas :ara :o!abilizar el agua, :uede servir de alimen!o !ambin :ara los animales, e!c4 Pero, llevados :or el cri!erio desarrollis!a, es!os #rboles se cambiaron :or eucali:!os, 9ue absorben m#s agua y, adem#s, dan :ocos 68ru!os7 ;lea, hojas :ara 8er!ilizan!e, e!c4<4 Se reduce !ambin, de es!a manera, la biodiversidad y el e9uilibrio na!ural 9ue eHis!e en!re la ac!ividad humana y los bos9ues !ro:icales4 La ac!ividad del Canco Mundial es!ablece 9ue la au!osu8iciencia no es una ac!ividad econ"mica4 Por lo !an!o, si en un :as o regi"n s"lo eHis!en o son mayori!arias las ac!ividades de subsis!encia, son zonas 8uera de la economa y, as, deben modi8icar sus carac!ers!icas :ara en!rar y con!ar en el sis!ema econ"mico del desarrollo4 Adem#s, duran!e la colonizaci"n se !omaron como im:roduc!ivos, :asando a o!ras manos4 Pero, V4 Shiva !am:oco es!# de acuerdo con la u!ilizaci"n de la ingeniera gen!ica :ara mejorar los #rboles, 9ue es una nueva 6colonizaci"n7 y o!ra homogeneizaci"n m#s4

)%*(+,!- D/ an<lisis de la crisis alimentaria4 La revoluci"n verde es un :aradigma occiden!al4 Se cambia el :a:el !radicional de las mujeres y de los indgenas, se:arando el 8er!ilizan!e de los cam:os del alimen!o de las granjas4 Adem#s, es!aba :lan!eada :ara los agricul!ores ricos de regiones de mayor rendimien!o4 La visi"n comercial de los bos9ues ;y de la agricul!ura< ha dado como resul!ado la reducci"n de la 8er!ilidad del suelo y la reducci"n de la 8er!ilidad4 Ea aumen!ado la e8iciencia del mercado, :ero a cos!a de la reducci"n de

suelos 8r!iles y de la diversidad4 Se han olvidado cuaren!a siglos de conocimien!o agrcola, y !odas sus :r#c!icas y mejoras a cambio de la revoluci"n verde4 La agricul!ura dej" de ser la ac!ividad creada :ara man!ener suelos 8r!iles y donadora de bienes a la sociedad, sino 9ue se !rans8orm" en la manera de ob!ener bene8icio4 La unidad de !ra!o del medio, jun!o con los animales y los seres humanos, se re:resen!an con Oamandhenu, vaca sagrada y Oal:a!aru, #rbol sagrado4 5n la !radici"n se !ena en cuen!a 9ue la 8er!ilidad de la !ierra !ena mucho 9ue ver con la devoluci"n de ma!eria org#nica al suelo, y !ambin de la eHis!encia de las lombrices4 Adem#s, 6la idea de que la tierra sa rada es inviolable tambi#n pon'a freno a la utilizaci"n e$cesiva y a la destrucci"n del suelo 7'(4 /an!o es as 9ue se relaciona es!a :rimera con la 68eminizaci"n7, y la agricul!ura comercial con la 6masculinizaci"n7 del !ra!o a la !ierra')4 &on el segundo sis!ema, la mujer es relegada a la ca!egora de !rabajadora 6subordinada7, y no a man!enedora de la 8er!ilidad del suelo4 5l :a:el de la mujer, :ues, ha sido sus!i!uido :or 9umicos y m#9uinas4 Adem#s, la conservaci"n de los valores nu!ri!ivos de las comidas ;:or ejem:lo, el arroz in!egral y no el :rocesado< ya no es!# en sus manos, siendo las variedades cul!ivadas las m#s 6ren!ables74 5n el caso del arroz, :or ejem:lo, s"lo el hecho de !rasladarlo desde el cam:o al molino ya es!# cos!ando !rabajo y !iem:o de las mujeres, :ara des:us dis:oner de menos nu!rien!es, al lim:iar el grano4 Al mismo !iem:o, con!inDa consider#ndose un !rabajo 8emenino 9ue, !ambin, es realizado :or mujeres, y no s"lo en la -ndia4 5n W8rica :asa lo mismo: la labranza es 6suya7 en un L( u Q(V y la :roducci"n en!re el ,( y el G(V4 :ero, ?c"mo es :osible 9ue es!o sea asA Pues, :rimero se a:ar!a a los hombres de la :roducci"n de los alimen!os b#sicos, dejando a las mujeres la res:onsabilidad de la subsis!encia4 5l siguien!e :aso es considerarlas como !rabajadoras subordinadas y asalariadas de una eH:lo!aci"n agrcola4 Se !rans8orman en de:endien!es del salario, ya 9ue los medios de subsis!encia ya no es!#n en sus manos4 A es!o hay 9ue aadir la violencia con!ra la mujer con mo!ivo de la do!e, mul!i:licada en las regiones donde la revoluci"n verde m#s se ha desarrollado4 La do!e ha subido cuando los rendimien!os han sido mayores, con lo 9ue las 8amilias no :ueden :agarla, y an!es de eso, eu!anasian a los 8e!os 8emeninos y realizar in8an!icidios4 Pos!eriormen!e, con las semillas mejoradas ;?!ransgnicosA<, se necesi!a m#s 8er!ilizan!e, m#s riego y :roducen menos ma!eria org#nica de :ro!ecci"n de suelos y de alimen!o de animales4 Los animales no dis:onan de alimen!o, y el suelo se 9ued" sin 8er!ilizan!e na!ural4 As, se redujo el nDmero de alimen!os4 .o s"lo eso, con los :es!icidas ;:ro:agados :or el riego masivo<, la con!aminaci"n cruzada de semillas, la 8al!a de leguminosas ;son consideradas malas hierbas< 9ue 8ijan el ni!r"geno, las variedades !radicionales y los animales no !ienen sus!en!o, y adem#s de bajar
'( Tbidem, :4 )I( ') Tbidem, :4 )IL

la biodiversidad'' ;!ambin de una gran :ar!e de las leguminosas y :lan!as b#sicas en la alimen!aci"n !radicional de los cam:esinos de -ndia<, el suelo no es!# su8icien!emen!e hDmedo4 La revoluci"n verde, en de8ini!iva, 8ue una im:osici"n :ol!ica '*, y es la causa de la muer!e de los suelos, al no elegir m!odos menos de:endien!es de recursos eH!ranjeros y m#s ecol"gicos4 &on el an!erior sis!ema, se alcanza un e9uiilibrio en!re :lan!as, :lagas, animales y :ersonas, median!e com:e!encia, selecci"n, e!c4 Adem#s, es 8ru!o de la uni"n de las grandes com:aas de bio!ecnologa, 9ue buscan su bene8icio, Dnicamen!e, uniendo semillas con :laguicidas ',, e!c4 Shiva incor:ora el ejem:lo de X8rica como lugar en el 9ue los cul!ivos comerciales hacen 9ue la :roducci"n de alimen!os haya disminuido4 0es:ec!o a los suelos, la combinaci"n de cul!ivos 8ija el ni!r"geno y con la u!ilizaci"n de 8er!ilizan!es na!urales aumen!a la ca:acidad de re!enci"n de agua, ambas !cnicas !radicionales4 Aadir 9ue es!as variedades necesi!an mucha agua, !an!o :ara su cul!ivo como :ara 9ue haga e8ec!o los 8er!ilizan!es y :es!icidas, 9uedando los acu8eros vacos4 /odo lo 9ue !iene 9ue ver con es!as variedades es nega!ivo: se elimina las hierbas de los bordes de los cul!ivos, donde viven los animales 9ue se comen de normal las :lagasK eliminan las leguminosas 9ue 8ijan el ni!r"geno a la !ierraK 9ue los res!os :ueden alimen!ar a una vaca o buey, 9ue a su vez 8er!iliza la !ierra, e!c4 J, los organismos in!ernacionales eligieron no in8ormarse y buscar las variedades 9ue mejor se ada:!an a las :lagas o se9uas, ni !cnicas :roduc!ivas, con necesidad de mano de obra :ero inde:endien!es del :oder eH!ranjero444 5n climas !ro:icales se une una circuns!ancia m#s: el cul!ivo combinado, 9ue asocia leguminosas con cereales, adem#s de 8ijar el ni!r"geno, ayuda a reducir la erosi"n y a aumen!ar la can!idad de agua 9ue el suelo :uede absorber4 As, la revoluci"n verde :rovoca la deser!izaci"n :or: a< la in!roducci"n de monocul!ivos y modelos uni8ormesK b< im:osici"n de nuevas variedades hbridas, 9ue eH!raen muchos nu!rien!es y devuelven :ocosK c< gran necesidad de agua y baja conservaci"n de la misma4 &omo consecuencia de es!a realidad, se cons!ruyeron grandes :resas, 9ue modi8icaron el :aisaje y la renovaci"n de los acu8eros, 9ue !erminan vacos en cier!as zonas donde la revoluci"n verde ha avanzado m#s4 Los pla uicidas lejos de con!rolar las :lagas las :ro:ician y crean mu!aciones y aumen!an la vulnerabilidad a las an!eriores, con lo 9ue los vege!ales necesi!an siem:re de los mismos4 Adem#s, los :laguicidas se crearon a :ar!ir de guerras, siguiendo un :rinci:io masculino de desarrollo y de ac!uaci"n4 5n el caso es:ec8ico de las vacas'G, Shiva a8irma 9ue son un ahorro de combus!ible 8"sil ;:ara
'' &omo ci8ra, Vandana Shiva habla de las variedades de arroz, *(4((( an!es de la revoluci"n verde, sus!i!uidas :or las de al!o rendimien!o, 9ue han causado nuevas :lagas y !ransmisi"n de en8ermedades ;virus<4 '* S4 M4 La::e y @4 &ollins, Eood Eirst, Londres, Abacus, )FQ(, :4 )), ', Yue :ro:ician :lagas, ya 9ue :rovocan mu!aciones y aumen!an la vulnerabilidad de las :lan!as ;:4 '(F<4 /ambin, inu!iliza el con!rol biol"gico del res!o de de:redadores na!urales4 'G Son vacas gen!iccamen!e modi8icadas y, !ambin, con genes 9ue :roducen C/S ;soma!ro8inas, 9ue indican al cuer:o 9u hacer con la energa de la alimen!aci"n<4

rem:lazarla sera necesario 9ue -ndia gas!ara unos mil millones de d"lares :or ao en :e!r"leo 'I<, as como de 8er!ilizan!es y o!ros 9umicos4 Sus eHcremen!os !ambin se u!ilizan como combus!ible, dando un gran ahorro en s!os al :as4 Las vacas son considerados como agen!es de :roducci"n en la alimen!aci"n, y :roduc!ores de ar!culos de consumo en segundo lugar4 Adem#s, se alimen!an con los res!os de o!ras ac!ividades4 Las nuevas variedades, :or su :ar!e, son alimen!ados con concen!rados4 Pero, con las nuevas es:ecies, hay :eligro has!a en llevarlas a :asar, ya 9ue no es!#n acos!umbradas ni al clima ni a las en8ermedades locales4 5n de8ini!iva, las 8unciones !radicionales y de subsis!encia de la na!uraleza y de las mujeres han sido cambiadas :or mul!inacionales4

)%*(+,!- F/ crisis en materia de a ua4 La violencia se observa en la eH!racci"n de agua, 8uera de cual9uier relaci"n con el ri!mo na!ural de renovaci"n de 8uen!es sub!err#neas, ros, e!c4 Eay 8al!a de agua :or cul:a de los cul!ivos consumidores de gran can!idad de agua, as :or las :resas, 9ue desvan el agua y evi!an el rellenado de 8uen!es sub!err#neas4 Sobre las segundas, consiguen modi8icar !an!o las aguas como la vege!aci"n de la zona al!a, la no renovaci"n de los de:"si!os de agua sub!err#nea, erosi"n marina, la 8al!a de riego en la desembocadura de los ros, la 8al!a de sedimen!os, 8al!a de agua :ara consumo humano, e!c4 &ues!an mucho ;inversi"n en grandes obras, red de riego, e!c<, al mismo !iem:o no dan el rendimien!o 9ue se es:era'L4 Por no hablar de la :o!abilizaci"n de las aguas, !radicionalmen!e realizada median!e la :lan!aci"n de cier!as hierbas ;!ambin al 8ro!ar cier!os 8ru!os en los reci:ien!es :ara agua'Q<, 9ue ahora se :re!ende realizar va 9umicos, as como la desalinizaci"n, rom:iendo con el ciclo na!ural4 Los ros es!#n !ambin en la religiosidad india, siendo un :roblema cuando descienden con 8uerza sobre la !ierra desnuda4 &on las :resas, se :ierde el sen!ido de los lugares sagrados4 Adem#s, se a:ar!a de los valles y de las zonas 8r!iles a los habi!an!es, ya 9ue es!as zonas es!#n inundadas4 s!os deben irse a !ierras menos 8r!iles, modi8icando !ambin las carac!ers!icas de es!as zonas, 9ue se em:obrecen m#s y m#s4 A es!o hay 9ue aadir el hecho 9ue la !ierra es!# acos!umbrada a absorber una can!idad de agua de!erminada en cier!as :ocas del ao, y no a :ar!ir del riego, masivo o :or go!eo4
'I Tbidem, :4 ')F 'L 2e cinco !oneladas de cereales :or hec!#rea a ),L4 'Q Semillos de nirmali ;nogal<, honge, semillas de ben ;verdura, adem#s, es an!i+bac!erias<, !ulsi como de:urador444

?0egar zonas #ridas es la soluci"n a es!a aridezA .o, ya 9ue regar en can!idad hace 9ue las sales no liHiviadas :ueden subir a la su:er8icie ;cuando an!es es!aban en una :ar!e in8erior de la !ierra<, 9ue no :ueden volver o eliminarse de ah des:us4 Se mul!i:lica la aridez de la !ierra, in!en!ando evi!arlo4 5n los :ozos sub!err#neos, han sido sobre+eH:lo!adas, dejando a regiones como MalRa, Maharash!ra, Oolar y Oalahandi con escasez de agua4 J es!o es:ecialmen!e en zonas donde no hay ca:as 8re#!icas, sino 9ue el agua se almacena en grie!as y dem#s acciden!es, muy :oco a :oco4 @un!o a la aridez del suelo, !enemos !ambin la con!aminaci"n causada :or !odos los !ubos de riego, bombas de eH!racci"n, e!c4 y su cos!e econ"mico4 5n lo 9ue res:ec!a a la :esca, los mares se 9uedan sin el sus!en!o 9ue les envan los ros en 8orma de sedimen!os y res!os org#nicos de los 9ue los :eces y dem#s seres marinos se alimen!an4 Sinalmen!e, cuando hablamos de los :ozos, se es!#n vaciando in!ensivamen!e, con lo 9ue no da !iem:o a la recu:eraci"n na!ural de los mismos4 Adem#s, es!#n vacos :or la 8al!a de 8il!raci"n de los ros4 Vandana Shiva recuerda y 8omen!a 9ue el :rinci:io 8emenino en la u!ilizaci"n del agua debera recu:erarse: u!ilizar el agua como 8orma de sus!en!o, de coo:eraci"n en!re mujeres y cam:esinos y no :ara a:licarla al crecimien!o y al lucro de las :lan!aciones de azDcar, y o!ros mul!icul!ivos :ara eH:or!aci"n eH:lo!ados :or com:aas eH!ranjeras4

)%*(+,!- G/ razones en las que se basan la ciencia y la tecnolo 'a dominantes y el modelo de desarrollo, responsable de la crisis econ"mica y ecol" ica. )-:)!,98H:4 6!as cate or'as reduccionistas de la ciencia est<n dial#cticamente vinculadas a las cate or'as reduccionistas de la econom'a que reduce todo valor al valor de mercado, y re istra solo las actividades y procesos que se pueden convertir en dinero e implican transacciones comerciales por dinero 6'F4 Shiva se 9ueja de 9ue el sis!ema econ"mico se cen!ra en la es:eculaci"n y no en una 6re:roducci"n sos!enible de ri9ueza7, con base en el :ago de in!ereses 6a un sis!ema mone!ario in!egrado :or documen!os y ordenadores7*(4 /an!o es as 9ue, en :ases como 5s!ados $nidos, la deuda, la es:eculaci"n con los :recios del mercado de 8u!uros ;:roduc!os agrcolas, es:ecialmen!e< se convier!e en mercado como !al4 /ener un sis!ema basado en la deuda no es ni ecol"gico ni mucho menos e9ui!a!ivo4 Por lo !an!o, es necesario un cambio hacia el :rinci:io 8emenino, llevado a cabo :or lo 9ue se consideraban 8uera del :rogreso, de la !cnica, del conocimien!o, es!o es, las :r#c!icas de mujeres,
'F Tbidem, :4 'LF *( Tbidem, :4 'Q(, 'Q)

indgenas, cam:esinos444 5n el caso de las mujeres, han demos!rado 9ue se :uede dis:oner de conocimien!o sin haber 6es!udiado7 y 9ue la ri9ueza es di8eren!e al valor mone!ario4 Pero, 6 si la producci"n de vida no puede calcularse en funci"n del dinero, entonces son los modelos econ"micos y no el trabajo femenino () lo que se debe sacrificar 7*)4 La su:ervivencia, y sus ca!egoras, adem#s de ser ecol"gicas, son inclusivas, y :ermi!iran el cambio del sis!ema ac!ual a uno m#s jus!o, libre, !an!o :ara el /ercer Mundo como :ara el 6desarrollado74 La vida ha de ser el cen!ro del sis!ema, y gracias a ello, el :rinci:io 8emenino se desarrollar#4 9i nos centramos en el mundo occidental, que puede parecer alejado de estas realidades, podemos observar que estas diferencias entre 0lo1 masculino y lo 0femenino1 est<n presentes. El mismo *8I puede ser considerado como una imposici"n masculina, nacida a partir de la 88 >uerra &undial, en un intento de medir y recuperar el control sobre la industria en la pos; uerra?=.

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*) Tbidem, :4 'QG *' NA205J, @4, MA0&5LL5S-, S4, CA00AN$ , C4, %di"s al crecimiento/ vivir bien en un mundo solidario y sostenible, 5L V-5@1 /1P1, '()*4