EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN O DE IDENTIDAD LEY FUNDAMENTAL De LO REAL http://www.feyrazon.org/Cursoprincipio.

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"Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est"

Toda verdad, dgala quien la diga, viene del Espritu Santo

(Santo Toms de Aquino)

EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN O DE IDENTIDAD LEY FUNDAMENTAL De LO REAL

Hemos insistido, de manera especial, sobre las propiedades fundamentales del ser o trascendentales, unidad, verdad, bondad y belleza, no solamente a causa del inters que cada una de ellas ofrece en particular, sino principalmente para habituar el espritu a considerar el ser bajo aspectos diferentes, y a distinguir bien su universalidad. Es por analoga, hemos dicho, que el ser se aplica a la vez a Dios, a un rbol, a una virtud; es tambin por analoga que la verdad se aplica a una cosa verdadera, a un juicio y a un razonamiento verdadero, a una teora y a una palabra verdadera. Es an por analoga que yo llamar bien, con referencia al pjaro, a la semilla que va a nutrirle; y bien, para el hombre, el hecho de sacrificarse por la justicia, o todava, llamar bello a un monumento hbilmente construido, a un canto, y a un procedimiento demostrativo. Hay una multitud de modos de ser uno: los miembros de un viviente no son uno de la misma manera que una sociedad, que una sinfona, o que un sistema de filosofa. Existe, por tanto, un nmero indefinido de modos de ser verdadero, bueno, bello. Pero todo ser tiene esas propiedades en la medida en que es: en estado rudimentario si es rudimentario, y en estado perfecto si es perfecto.

Una vez bien entendido esto, podemos comprender asimismo que el ser, por diverso que sea, se opone siempre, igualmente, y en todas partes, a su negacin: el ser o la nada. La nada no es un espacio vaco, ni algo que pueda ser imaginado an vagamente; es, simplemente, negacin

del ser: es decir, que no es en manera alguna. La idea que nosotros nos formamos de la nada tiene como punto de apoyo el ser que ella niega.

La nada no es, pues, contraria al ser como lo clido es contrario a lo fro, o el da a la noche, sino que es su contradictorio, es decir, la negacin pura y absoluta del ser, sin adicin de otra cosa, e incompatible con l.

As, de la consideracin de la primera idea: el ser, y de su negacin: la nada, el espritu deduce inconscientemente el primer juicio, que es tambin el primero de todos los principios, el cual consiste en afirmar la incompatibilidad absoluta del ser y del no-ser. Se llama principio de nocontradiccin. Este principio es, de s, evidente aunque los filsofos lo hayan formulado con alguna diferencia unos de otros. Podemos enunciarlo as:"El ser no es el no-ser: una misma cosa no puede, a un mismo tiempo y bajo un mismo aspecto, ser y no ser". Por consiguiente,"todo ser es idntico a s mismo"; "todo ser es uno y el mismo".

Este principio es absolutamente cierto, ya que no podemos negarle sin contradecirnos, lo cual es propio del absurdo. As el espritu humano se adhiere a l naturalmente. El es, por otra parte, ley fundamental del pensamiento: un pensamiento cesa por el hecho de contradecirse identificando, as, el ser con el no-ser. Mas, lo que precisa ver con claridad es que ese principio siendo ley del pensamiento, es tambin, y ante todo, ley de lo real, porque como deca un antiguo filsofo griego, Parmnides: "El ser es, y la nada no es".