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Apuntes - N 6 - Abril 2003

"En esto conocern todos que sois mis discpulos, en que os amis unos a otros."
Juan 13, 35

La alianza en la Biblia
Ciberiglesia

NDICE 1.- El hecho de la Alianza 1.1 El significado de la BERIT 1.2 Las alianzas premosaicas 1.3 Interpretaciones 2.- Componentes y estructura de Ex 19-24 2.- El relato de la teofana del Sina (Ex 19, 10ss; 20,18ss) 3.- Esquema de los antiguos tratados hititas de vasallaje 4.- La Alianza Mosaica(Ex 24) 4.1 La ceremonia del Banquete (Ex 24,1-2) 4.2 Los sacrificios de comunin (Ex 24,3-8) 4.3 El cdigo de la Alianza (Ex 20,22-23,19)

5.- La Alianza Davdica 6.- Sentido de la evolucin del concepto teolgico de Alianza en el A.T. 7.- La Nueva Alianza 8.- Bibliografa

1.- EL HECHO DE LA ALIANZA 1.1 Significado de la Berit (alianza) El concepto de "Berit" no es propiamente religioso, sino profano. La palabra Alianza indica que alguien toma un compromiso solemne. En la Biblia se utiliza este trmino para expresar la relacin que se establece entre Yahweh y su pueblo. Y tiene los siguientes significados: a) Autocompromiso: que se asume voluntariamente. Es Yahweh el que toma la iniciativa(Gn 9,8ss) y adems Alianza equivale a promesa(Gn 15,18). b) Imposicin de una obligacin: se refiere no al acto divino, sino el contenido de la ley; correspondera al Declogo. Yahweh, al librar a su Pueblo de los egipcios, se lo apropia. Yahweh es el Seor, y puede imponer una Alianza(Dt 4,13). Yahweh se ha obligado con el hombre en primera instancia. c) Compromiso bilateral: entre Yahweh y el hombre hay una clara igualdad, pero el compromiso nuestro es posible porque Yahweh eleva a su Pueblo. La Alianza es visita en el A.T. como matrimonio y ni la infidelidad de la esposa anula su compromiso (Os 2,18-19).

1.2 Las alianzas premosicas El concepto de Alianza, en el que el pensamiento Israelita dio expresin definitiva a la relacin del Pueblo con Dios, establece un principio de peculiaridad del conocimiento israelita de Yahweh. En todas las fuentes y a pesar de su estado fragmentario, la conclusin de una Alianza con Yahweh e Israel se acredita como elemento originario. En la poca premosaica, las premisas espirituales de una relacin de Alianza con Yahweh estn claramente presentes. La idea sugerida por el A.T. de que Moiss, acogindose a un viejo concepto de vida profano, bas el culto a Yahweh sobre el pacto de una Alianza, es el verdadero punto de partida para enjuiciar la relacin de Israel con Dios. Segn Von Rad en la ltima redaccin del Hexateuco se presentan tres alianzas: a) La Alianza con No(Gn 9,1ss): despus de aniquilar a la Humanidad corrompida con el Diluvio estableci una Alianza con No. Por ella dio a la Nueva Humanidad las normas para su conservacin, y le garantiz la estabilidad del mundo y sus leyes.

b) La Alianza con Abrahn(Gn 17,1ss): La promesa contenida en esta alianza es triple: descendencia numerosa, una nueva relacin con Dios y la posesin de la tierra. No es una alianza bilateral en su origen, por cuanto que es iniciativa gratuita de Dios, es un compromiso personal. La consecuencia de esta eleccin y de la promesa divina es que el Pueblo no debe reconocer a otros dioses fuera de El: obedecer y servir a Dios. El marco de esta alianza es una teofana. c)La Alianza con Moiss(Ex 19-24): La alianza del Sina est en la lnea de la alianza con Abrahn. En el Sina se impone expresamente la prohibicin de imgenes, y se dan las reglas fundamentales de la vida social. La alianza del Sina significa una profundizacin y un enriquecimiento de la religin de los Padres. 1.3 Interpretacin de las tradiciones Las distintas tradiciones han interpretado la Alianza desde distintos puntos de vista: a) Tradicin Yahvista: se centra en la alianza de Yahweh con Abrahn y Moiss. En estas slo dios Acta. Se considera la alianza como un estado de proteccin unilateral. b) Tradicin Elohista: Se indica que de ahora en adelante la decisin personal del destinatario se considera indispensable, y por ello entra a escena la fidelidad al compromiso contrado. As, la ley aparece junto a la oferta de gracia. c) Tradicin Deuteronomista: La palabra Alianza pasa a ser un sinnimo de Mandamientos. d) Tradicin Sacerdotal: Se centra en la alianza de No y Abrahn. Su concepcin de la Alianza es puro don salvfico de Yahweh. Las distintas concepciones son fruto de la evolucin histrica a la que se vio sometido el Pueblo de Israel.

2.- COMPONENTES Y ESTRUCTURA Distinguimos los siguientes elementos: a) Una preparacin detallada de la teofana(Ex 19) b) Yahweh desciendo al monte y promulga los diez mandamientos(Ex 20-23) c) Celebracin cultual en la que el Pueblo se compromete a observar la voluntad de Yahweh(Ex 24). Esta sucesin narrativa no se remonta directamente a los acontecimientos histricos; ms bien parece ser una "leyenda festiva" de una solemnidad cultual; "La fiesta de la renovacin de la Alianza". El captulo 34 presenta la segunda promulgacin de los mandamientos, cosa necesaria despus de que Moiss destruyera las tablas. En esta seccin se ha encontrado dos fuentes: Elohista y Yahvista. Segn Von Rad, la unidad de los captulos 19-24 es de carcter litrgicocultual.

El relato de la teofana del Sina(Ex 19,9-20; 20,18-21). La manifestacin va acompaada de elementos naturales: truenos, relmpagos, nubes, temblores(Jue 5; Sal 29). Tambin hay elementos litrgicos: toques de trompeta, procesiones... El centro de la teofana es Moiss hablando con Yahweh como mediador entre Dios y su pueblo, para interpretar la Palabra de Dios. 3.- ESQUEMAS DE LOS ANTIGUOS TRATADOS HITITAS DE VASALLAJE Los tratados de vasallaje que podran haber influido en la formulacin del la Alianza del Sina son los de la segunda mitad del II milenio: dos tratados de Alalakh del siglo XV en Siria y el grupo de los tratados Hititas(Siglos XV-XII)... Todos estos tratados tienen alguna diferencia presentan una misma estructuracin: a)Prembulo o introduccin de la palabra del gran Rey. b) Prlogo histrico(descripcin de las relaciones previas entre soberano y vasallo). c) Estipulacin del pacto(obligaciones del sbdito). d) Documento(Lectura pblica y peridica del tratado y su conservacin en el Templo). e) Los dioses son testigos del pacto. f) Bendicin y maldicin. En la seccin del Sina no aparece el prembulo. Si, un pequeo prlogo histrico, clausular y una promesa de bendicin. Pero faltan otros elementos. Hay partidarios de detractores de este esquema, pero no hay que olvidar la semejanza con este tipo de literatura oriental.

4.- LA ALIANZA MOSAICA Se suele distinguir tres tradiciones: Elohista y Yahvista, lo cual explica las contradicciones que encontramos en el relato, que posteriormente dichas tradiciones son unidas por el redactor Yehovista.

4.1 La ceremonia del banquete(Ex 24,1-2) El primer esquema de la institucin de la alianza la encontramos en los vv.911. Se acepta que su tradicin es muy antigua. Segn ella Moiss, Aarn, Abi y Nadab y setenta ancianos de Israel suben hacia Yahweh, y ven al Dios de Israel, comen y beben. Esta comida es el punto culminante del relato, y debe ser interpretado como una comida de Alianza, similar a las que sellan los pactos entre los hombres. En la tradicin un banquete es signo de amistad, de familiaridad. Con estos signos contenidos en los relatos se quiere expresar que Dios y los hombres han entrado en comunin.

4.2 Los sacrificios de comunin(Ex 24,3-8) Este texto conserva una tradicin primitiva segn la cual: a) La Alianza del Sina comporta unos mandamientos. b) La Alianza haba sido hecha por medio de Moiss, y haba sido ratificada con un rito de sangre que significaba la unin de Yahweh con su Pueblo. Los elementos simblicos: a) La sangre era la vida. Por esto estaba reservada a Yahweh(Lv 17,14; Dt 12,23) b) El altar era el smbolo de la presencia de Dios. Hacer una alianza se dice "KARAT BERIT", es decir, que alguien toma un compromiso. En estos casos es Dios quien toma la alianza y se compromete. El texto parece pertenecer a la tradicin Elohista y su contacto con el final del declogo. 4.3 El cdigo de la Alianza (Ex 20,22-23-19) Se aprecian tres tipos de elementos dentro del cdigo, atendiendo a su contenido: leyes cultuales, judiciales y de carcter tico(Ethos). Las leyes religiosas ordena la conducta de los hombres en la sociedad. Se puede estructurar este bloque en la siguiente manera: a) Leyes relativas a los esclavos (Ex 21,2-11) b) Leyes sobre lesiones corporales (Ex 21,18-31) c) Riesgos y obligaciones en los trabajos manuales y agrcolas (Ex 21,3322,15). Todas las leyes de este bloque, excepto Ex 21,12-17, son de tipo casustico (delitos capitales). 5.- LA ALIANZA DAVDICA La Alianza establecida con Abrahn de una vez para siempre y sus efectos permanecern. Pero las relaciones establecidas entre Yahweh y su Pueblo se van adaptando a los momentos de la historia. En la poca de David se produjo en Israel un cambio poltico constituyndose en Reino. La nueva relacin entre Yahweh y su Pueblo es la Alianza Davdica que posee un doble significado: *El paralelismo con "Berit": pacto, tratado solemne(Sal 132) *Independientemente de "Berit": compromiso entre David y Yahweh(2 Re

11,12)

Hay distintas posturas acerca de la relacin entre la Alianza de David y la del Sina:

a) Rost: Despus del cisma poltico, el Reino de Israel se centr en al Sina, mientras que Jud se centr en David. b) De Vaux: Las dos alianzas tienen el mismo objeto: La del Sina, el pueblo es vasallo de Yahweh; en la de David, el Rey es vasallo de Yahweh y con el Rey todo el Pueblo.

6.- SENTIDO TEOLGICO DEL CONCEPTO DE ALIANZA EN EL A.T. *En la conclusin de una Alianza se pone de relieve por experiencia del Pueblo de Israel el carcter efectivo de la revelacin divina. *La Alianza no es slo exigencia, sino tambin promesa, es decir, la Alianza da una finalidad a la vida y un sentido a la historia. *La Alianza crea nuevos elementos: unidad con derecho, culto y conciencia histrica comunes. *La fe en el Dios de la Alianza guarda una ntima relacin con la historia. *Seguridades que se dan para no mezclar confesin de la religin con los intereses nacionales: - Rechazo de la religin popular naturalista - Irrepitibilidad del sacrifico de la Alianza - Los ritos tienden a una comunin personal entre Dios y el hombre. - Se niega una vinculacin forzosa de Dios al Pueblo. - La defensa contra otro peligro exterior(la solidaridad). 7.- LA NUEVA ALIANZA Los profetas volvieron los ojos al porvenir, presentaron en su conjunto el drama del Pueblo de Dios a consecuencia de la infidelidad(Jer 22,9) o ruptura de matrimonio con Dios(Os 2,4). A pesar de todo, el designio de Alianza revelado por Dios subsiste invariable, es decir, al final de los tiempos habr una Nueva Alianza (Jer 31,35ss; Is 54). La muerte de Cristo, a la vez sacrifico de Alianza, de Pascua, expiatorio... llevar a su cumplimiento las figuras del A.T. De ah que la participacin Eucartica realizada con fe por los fieles llevar a unirnos en la forma ms estrecha con el misterio de la Nueva Alianza(1 Cor 11,25; Ga 3,15-18; Heb 8,8-12; 1 Pe 2,9) Ap 21,3ss). Y por ltimo, para hablas del contenido de esta Nueva Alianza. filiacin, amor y comunin. 8.- BIBLIOGRAFA Von Rad, G: Teologa del A.T. Sgueme, Salamanca(l982) Eichrodd, N: Teologa del A.T. Ed. Cristiandad, Madrid(l975)

Kusch: Berit, en Diccionario Teolgico, Manual del A.T., Madrid(1978)

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