La articulacin de la protesta Hito Steyerl

Cada ar ticulacin es un montaje de diversos elementos voces, imgenes, colores, pasiones o dogmas- dentro de cierto periodo de tiempo y con cierta extensin espacial. La importancia de los momentos articulados depende de eso. Slo tienen sentido dentro de esa articulacin, segn su posicin. Entonces, cmo se articula la protesta? Qu es lo que articula y qu es lo que la articula? La articulacin de la protesta tiene dos niveles: por una parte, significa que hay que buscar un lenguaje para la protesta, la vocalizacin, la verbalizacin o la visualizacin de la protesta poltica. Por otra, no obstante, esa combinacin de conceptos designa tambin la estructura de organizacin interna de los movimientos de protesta. Dicho en otras palabras, hay dos tipos diferentes de concatenaciones de diferentes elementos: una se produce a nivel de los smbolos, la otra a nivel de fuerzas polticas. La dinmica de deseo y rechazo, de atraccin y repulsin, la contradiccin y convergencia de

diferentes elementos se despliega a ambos niveles. En relacin con la protesta, la cuestin de la articulacin se aplica a la organizacin de su expresin; pero tambin a la expresin de su organizacin. Naturalmente, los movimientos de protesta se articulan a muchos niveles: al nivel de sus programas, reivindicaciones, obligaciones autoimpuestas, manifiestos y acciones. Eso acarrea tambin un montaje, en forma de inclusiones y exclusiones basadas en contenidos, prioridades y puntos ciegos. Claro que, adems, los movimientos de protesta se articulan tambin como concatenaciones o conjunciones de diversos grupos de intereses, ONGs, partidos polticos, asociaciones, individuos o grupos. Las alianzas, coaliciones, fracciones, feudos o incluso la indiferencia se articulan en esa estructura. Tambin a nivel poltico hay una forma de montaje, de combinaciones de intereses, organizadas en una gramtica de lo poltico que se reinventa una y otra vez. A ese nivel, la articulacin designa la forma de organizacin interna de los movimientos de protesta.

Ahora bien, qu reglas sigue la organizacin de ese montaje? Quin lo organiza, con quin, por medio de quin, y de qu manera? Y eso qu significa para las articulaciones crticas para con la globalizacin, tanto al nivel de la organizacin de su expresin como al de la expresin de su organizacin? Cmo se representan las conjunciones globales? Cmo median entre s los diferentes movimientos de protesta? Se encuentran colocados uno junto al otro sin ms, o es que estn relacionados entre ellos de algn otro modo? Cul es la imagen de un movimiento de protesta? Se trata de la suma de las cabezas de los oradores de los grupos individuales? Son tal vez fotografas de los enfrentamientos y marchas? O son nuevas formas de descripcin? Es el reflejo de las formas diversas de un movimiento de protesta? O la invencin de nuevas relaciones entre elementos individuales de uniones polticas? Con estas reflexiones acerca de la articulacin, me refiero a un mbito muy especfico de la teora, es decir, a la teora del montaje cinematogrfico. Eso

se debe tambin a que la reflexin conjunta sobre arte y poltica se suele investigar en el mbito de la teora poltica, y el arte aparece a menudo como su adorno. Pero qu o c u r r e s i , a l c o n t ra r i o, relacionamos una reflexin acerca de una forma de produccin artstica como la teora del montaje, con el terreno de la poltica? Dicho de otra forma, cmo se edita el terreno poltico, y qu importancia poltica podra derivarse de esa forma de articulacin? Cadenas de produccin Me gustara extenderme sobre esas cuestiones sobre la base de dos segmentos de pelcula y analizar su pensamiento poltico implcito o explcito, basndome en la forma de su articulacin. Las pelculas sern c o m p a ra d a s d e s d e u n a perspectiva muy especfica: ambas contienen una sucesin en la que se analizan las condiciones de su propia articulacin. Ambas sucesiones representan las cadenas de produccin y los procedimientos de produccin mediante los cuales se realizaron esos films. Y basndome en la discusin autorreflexiva de su manera de producir importancia poltica, la

creacin de cadenas y montajes d e fo r m a s e s t t i c a s y reivindicaciones polticas, me gustara explicar las implicaciones polticas de las formas de montaje. El primer segmento es de la p e l c u l a S h ow d ow n i n Seattle, producida en 1999 por The Independent Media Center Seattle, emitida por Deep Dish Television. El segundo segmento es de una pelcula de Godard/Mieville, de 1975, titulada Ici et ailleurs. Ambos segmentos tratan de las circunstancias transnacionales e inter nacionales de la articulacin poltica: S h ow d ow n i n S e a t t l e documenta las protestas contra las negociaciones de la OMC de Seattle y la articulacin interna de esas protestas como combinacin heterognea de diversos intereses. El tema de Ici et ailleurs, por otra parte, son las actividades de los franceses solidarios con Palestina concretamente en los aos 70, y una crtica radical de las poses, escenificaciones y articulaciones contraproducentes de la emancipacin en general. En realidad, las dos pelculas no son en s comparables. La primera es un documento

utilitario velozmente producido que funciona en el registro de la contrainformacin. Ici et ailleurs, por otra parte, refleja un proceso largo e incluso embarazoso de reflexin. El primer plano no lo ocupa aqu la informacin, sino ms bien el anlisis de su organizacin y escenificacin. Por consiguiente, la comparacin de las dos pelculas no debe interpretarse como una declaracin acerca de las pelculas per se, sino que ms bien ilumina solamente un aspecto particular, a saber, su autorreflexin y sus propias fo r m a s e s p e c f i c a s d e articulacin. Showdown in Seattle La pelcula Showdown in Seattle es un documental apasionado sobre las protestas que tuvieron lugar en torno a la reunin que hizo la OMC en Seattle en 1999 [1]. Los das de protesta y los acontecimientos que tuvieron lugar estn editados de for ma cronolgica. Simultneamente, los acontecimientos de la calle se acompaan de informacin sobre los antecedentes de las actividades de la OMC. Hay numerosas declaraciones breves hechas por una multitud de personas pertenecientes a

los grupos polticos ms diversos, sobre todo sindicalistas, pero tambin gr u p o s d e i n d g e n a s y organizaciones de agricultores. La pelcula (que se compone de cinco partes de media hora cada una) es extraordinariamente conmovedora y mantiene el estilo de un reportaje convencional. Junto con ello, hay una nocin de espaciotiempo flmico que podra definirse usando las palabras de Benjamin como algo homogneo y vaco, organizado por secuencias cronolgicas y espacios uniformes. Hacia el final de las dos horas y media de pelcula, hay un segmento en el que al espectador lo pasean por el lugar donde se produjo la pelcula, el estudio montado en Seattle. Lo que se ve es algo impresionante. Toda la pelcula se rod y edit durante el periodo de protestas. Se emiti un programa de media hora cada da. Eso requiere un esfuerzo logstico considerable y la organizacin interna de la oficina de Indymedia, por consiguiente, no presenta un aspecto que difiera mucho del de un canal de televisin c o m e r c i a l . Ve m o s c m o

imgenes de innumerables cmaras de vdeo entran al estudio, cmo se hace su visionado, cmo se extraen secciones que pueden utilizarse, cmo se editan para crear otro plano, y as sucesivamente. Se hace un listado de varios medios en los cuales y mediante los cuales se lleva a cabo la divulgacin, como fax, telfono, internet, satlite, etc. Vemos cmo se dirige el trabajo de organizar la informacin, es decir, las imgenes y el sonido: hay una mesa de edicin de vdeo, planos de produccin, etc. Lo que se presenta es la descripcin de una cadena de produccin de informacin, o ms exactamente, como la definen los productores, de contrainformacin, que se define negativamente por su distancia a la informacin procedente de los medios cor porativos criticados por su parcialidad. Lo que eso implica, entonces, es una rplica especular de la produccin convencional de informacin y representacin con todas sus jerarquas, una reproduccin fiel del modo de produccin de los medios c o r p o r a t i vo s , s l o q u e aparentemente con un objetivo diferente.

El objetivo diferente se describe con muchas metforas: hacer que la palabra se oiga, hacer que el mensaje se oiga, hacer que salga la verdad, hacer que salgan las imgenes. Lo que va a diseminarse es una contrainformacin que se describe como verdad. La instancia ltima que se invoca aqu es la voz del pueblo, y esa voz est para ser oda. Se concibe como la unidad de diferencias, de diferentes grupos polticos y suena dentro del resonador de un espacio-tiempo flmico cuya homogeneidad jams se cuestiona. Ahora bien, no slo debemos preguntarnos cmo se articula y organiza esa voz del pueblo, sino tambin qu se supone que es esa voz del pueblo. Se utiliza la expresin Showdown in Seattle [Duelo en Seattle] sin ninguna problematizacin: como la adicin de voces de personas individuales procedentes de grupos de protesta, ONGs, sindicatos, etc. Sus reivindicaciones y posturas se articulan a lo largo de grandes trozos de la pelcula, en for ma de bustos parlantes. Como la forma de los planos es la misma, las posturas se estandarizan,

hacindose as comparables. A nivel del lenguaje convencional estandarizado en l a fo r m a , l a s d i ve r s a s declaraciones se transforman as en una cadena de equivalencias formales, que rene las reivindicaciones polticas, del mismo modo en que las imgenes y sonidos se ensartan en la cadena de montaje convencional de la cadena de produccin meditica. De este modo, la for ma es completamente anloga al lenguaje de la forma utilizado por los medios corporativos objeto de crtica, slo el contenido es diferente, a saber, una compilacin aditiva de voces que da como resultado la voz del pueblo cuando se toman a la vez, independientemente de que las diversas reivindicaciones polticas a veces se contradigan radicalmente unas a otras, como las procedentes de los medioambientalistas y los sindicatos, diversas minoras, grupos feministas, etc., y no est nada claro cmo pueden mediarse esas demandas. Lo que ocupa el lugar de esa mediacin que falta es slo una edicin flmica y poltica de planos, declaraciones y posturas- y una forma esttica

de concatenacin cuestionando los principios organizativos de su adversario. [2] En la segunda pelcula, por otra parte, ese mtodo de mera adicin de reivindicaciones que da como resultado la voz del pueblo es criticado con severidad, as como el propio concepto de la voz del pueblo. Ici et ailleurs Los directores, o ms bien editores de la pelcula Ici et ailleurs [3], Godard y Mieville, toman una postura radicalmente crtica respecto a los trminos de lo popular. Su pelcula consiste en una autocrtica de un fragmento de pelcula autoproducida. El c o l e c t i vo D z i g a Ve r t o v (Godard/Morin) rod una pelcula por encargo de la OLP en 1970. Aquella pelcula de propaganda heroica que brama acerca de la lucha popular se llamaba Hasta la victoria y no se termin nunca. Se compona de varias partes, con ttulos como: la lucha armada, el trabajo poltico, la voluntad del pueblo, la guerra prolongada... hasta la victoria. Mostraba entrenamientos para la lucha, escenas de ejercicios y tiro, y escenas de agitacin de la OLP, formalmente en una

cadena casi insensata de equivalencias, en la que cada imagen, como se vio despus, es introducida por la fuerza en la fantasa antiimperialista. Cuatro aos ms tarde, Godard y Mieville vuelven a inspeccionar ms de cerca el material. Se dan cuenta de que parte de las declaraciones de partidarios de la OLP no se tradujeron nunca, o estaban simplemente escenificadas. Reflexionan sobre las escenificaciones y mentiras descaradas incluidas en el material; pero, sobre todo, sobre su propia participacin en ello, en el modo en que organizaron las imgenes y el sonido. Se preguntan: cmo funcion aqu la frmula imperativa de la voz del pueblo como ruido populista para eliminar las contradicciones? Qu significado tiene aadir en la edicin la Internacional a todas y cada una de las imgenes, algo parecido a como se unta pan con mantequilla? Qu nociones polticas y estticas se juntan bajo el pretexto de la voz del pueblo? Por qu no funcion esa ecuacin? En general, Godard/Mieville llegan a la conclusin de que el aditivo y del montaje, con el que editan una imagen sobre otra, no es nada inocente, y desde

luego no est exento de problemas. Hoy en da la pelcula es escandalosamente actual, pero no en el sentido de que ofrezca una postura sobre el conflicto de Oriente Prximo. Al contrario, es la problematizacin de los conceptos y modelos, en los que los conflictos y la solidaridad se condensan en oposiciones binarias de traicin o lealtad y se reducen a adiciones sin problemas y a seudocausalidades, lo que la hace tan tpica. Porque, y si el modelo de adicin no es correcto? O si el y aditivo no representa una suma, sino que es ms bien la base de una resta, de una divisin o de ninguna relacin en absoluto? Ms concretamente, y si el y de ese aqu y en otra par te, de ese Francia y Palestina, no representa una suma, sino una resta? [4] Y si dos movimientos polticos no slo no se unen, sino que de hecho se dificultan, contradicen, ignoran o incluso se excluyen mutuamente? Y si tuviera que decir o en vez de y, o a causa de o en lugar de? Adems, qu significa una frase como la voluntad del pueblo?

Trasponiendo eso a nivel poltico, las preguntas seran: sobre qu base podemos formular comparaciones entre posturas diferentes o establecer equivalencias, incluso alianzas? Incluso, qu es lo que se est haciendo comparable? Qu es lo que se aade, lo que se junta mediante la edicin, y qu diferencias y oposiciones se igualan para poder establecer una cadena de equivalencias? Y si ese y del montaje poltico se funcionaliza, especficamente a favor de la movilizacin populista? Y qu significa esa cuestin para la articulacin de la protesta hoy, si los nacionalistas, proteccionistas, antisemitas, partidarios de las teoras conspirativas, nazis, grupos religiosos y reaccionarios se ponen en fila en la cadena de equivalencias sin ningn problema en las manifestaciones antiglobalizacin? Es ste un simple caso del principio de la suma sin problemas, un y ciego que supone que si se unen cantidades suficientes de intereses diferentes, la suma ser el pueblo? Godard y Mieville no relacionan su crtica con el nivel de la articulacin poltica, en otras palabras, de la expresin de la

organizacin interna, sino especficamente tambin con la organizacin de su expresin. Ambas cuestiones estn ntimamente unidas. Un componente fundamental de esa cuestin problemtica es el modo en que se organizan, editan y disponen las imgenes y los sonidos. Una articulacin tipo cadena de montaje organizada segn los principios de la cultura de masas reproducir ciegamente las plantillas de sus dueos, siguiendo sus tesis, de modo que hay que cor tar la y problematizarla. Es tambin la razn por la que Godard/Mieville estn interesados en la cadena de produccin de imgenes y sonido, pero si comparamos con Indymedia, adoptan un escenario totalmente diferente: muestran a una multitud sujetando fotografas, paseando junto a la cmara igual que en una cinta transportadora y al mismo tiempo empujndose a un lado unos a otros. Una hilera de gente que lleva fotografas de la lucha se une mecnicamente siguiendo la lgica de la cadena de montaje y la mecnica de la cmara. Aqu, Godard/Mieville trasladan

la disposicin temporal de las imgenes de la pelcula a una disposicin espacial. Lo que se hace evidente aqu son las cadenas de imgenes que no van una detrs de otra, sino que ms bien se muestran a la vez. Colocan las imgenes una junto a otra y van enfocando los diferentes fotogramas para atraer la atencin hacia ellos. Lo que se revela as es el principio de su concatenacin. Lo que aparece en el montaje como adicin a menudo invisible se problematiza de ese modo, y se pone en relacin con la lgica de la produccin mecnica. La reflexin sobre la cadena de produccin de imgenes y sonidos en esa sucesin permite pensar sobre las condiciones de representacin en film, en conjunto. Como resultado del montaje, se obtiene un sistema industrial de imgenes y sonidos cuya concatenacin est organizada desde el principio, igual que la continuidad de produccin de Showdown in Seattle est marcada por su asuncin de esquemas convencionales de produccin. En cambio, Godard/Mieville preguntan: cmo cuelgan los fotogramas de la cadena, cmo

estn encadenados unos con o t r o s, q u o r g a n i z a s u articulacin y qu significados se generan de ese modo? Aqu vemos una situacin experimental de concatenacin en la que las imgenes estn organizadas de manera relacional. Imgenes y sonidos de la Alemania nazi, Palestina, Amrica Latina, Vietnam y otros lugares se mezclan sin orden ni concierto, y despus se les aade una serie de canciones folklricas o canciones que invocan al pueblo, procedentes de contextos de la derecha o la izquierda. Para empezar, y eso es algo evidente, como consecuencia se tiene la impresin de que las imgenes alcanzan su significado por medio de su concatenacin. Pero en segundo lugar, y esto es mucho ms importante, observamos que se producen concatenaciones imposibles: imgenes de campos de concentracin y canciones revolucionarias de Amrica Latina, la voz de Hitler y una imagen de la matanza de My Lai, la voz de Hitler y una fotografa de Golda Meir, My Lai y Lenin. Se hace evidente que la base de esa voz del pueblo, que omos en sus diversas articulaciones y al nivel al que tiene lugar el

experimento, de hecho, no es una base para crear equivalencias, sino que, al contrario, hace emerger las contradicciones polticas radicales que se esfuerza por ocultar. Genera agudas discrepancias dentro de la silenciosa coercin que dira Adorno- de la relacin identitaria. Origina contrarios en vez de ecuaciones, y ms all de los contrarios, incluso puro miedo; cualquier cosa menos una adicin no problemtica de deseo poltico. Porque lo que esa cadena populista de equivalencias despliega sobre todo, llegados a este punto, es el vaco sobre el que est estructurada, el vaco inclusivista que se limita a seguir aadiendo y aadiendo ciegamente fuera del mbito de todo criterio poltico. Resumiendo, podemos decir que el principio de "la voz del pueblo" asume un papel totalmente diferente en las dos pelculas. A pesar de que es el principio organizador de Seattle, el principio que constituye la mirada, nunca se problematiza. La voz del pueblo funciona aqu como punto ciego, como laguna que constituye todo el campo de lo visible, segn Lacan, pero slo se hace visible como una especie de cubierta. Organiza

las cadenas de equivalencias sin permitir rupturas y oculta que su objetivo poltico no va ms all de una nocin de inclusividad que no se cuestiona. De ese modo, la voz de pueblo es simultneamente el principio organizador tanto de una concatenacin como de una supresin. Pero qu es lo que suprime? En un caso extremo, podemos decir que el topos vaco de la voz del pueblo slo cubre una laguna, especficamente la laguna de la cuestin de las medidas y objetivos polticos que se supone que estn legitimados mediante la invocacin al pueblo. Entonces, cules son las perspectivas de articulacin de un movimiento de protesta basado en el modelo de un y, como si la inclusin, cueste lo que cueste, fuera su objetivo primario? En relacin con qu se organiza la concatenacin poltica? Y por qu? Qu fines y criterios deben formularse, aunque puedan no ser tan populares? Y no debera haber una crtica mucho ms radical de la articulacin de la ideologa usando imgenes y sonidos? Una forma convencional no significa acaso aferrarse mimticamente a las condiciones

que van a criticarse, una forma populista de fe ciega en el poder de la adicin de deseos arbitrarios? Por tanto, no es a veces mejor romper las cadenas que relacionar a todos con todos, cueste lo que cueste? Adicin o potencia Por consiguiente, qu hace que un movimiento se convierta en posicin? Porque hay muchos movimientos que se autodenominan movimientos de protesta y deberan llamarse reaccionar ios, o incluso claramente fascistas, o que al menos incluyen fcilmente a tales elementos. Los movimientos que eso supone son aquellos en que se radicalizan las condiciones existentes mediante intensa trasgresin, desparramando identidades fragmentadas como esquirlas de hueso en el camino. La energa del movimiento se desliza sin fisuras de un elemento al siguiente, atravesando el homogneo tiempo vaco como una ola que atravesara la multitud. Imgenes, sonidos y posturas se vinculan sin ninguna reflexin en el movimiento de inclusin ciega. En esas figuras se despliega una tremenda dinmica, pero slo para dejarlo todo como estaba.

Entonces, qu movimiento de montaje poltico da como resultado una articulacin de oposiciones, en lugar de una mera adicin de elementos para reproducir al status quo? O, formulando la pregunta de otro modo: qu montaje podra imaginarse entre dos imgenes/elementos, que diera como resultado algo diferente a esas dos, algo entre ellas y exterior a ellas, que no representara un compromiso, sino que ms bien pertenecera a un orden diferente, algo as como cuando alguien golpea con tenacidad dos piedras pulidas a fin de generar una chispa en la oscuridad? La cuestin de si esa chispa, que se podra llamar tambin la chispa de lo poltico, puede generarse o no, depende de esa articulacin.
Gracias a Peter Grabher / kinoki por atraer mi atencin sobre las pelculas. Traduccin alemn-ingls por Aileen Derieg. [1] Showdown in Seattle Deep Dish T elevision, EUA, 1999. 150 min. [2] Con eso no quiere decirse que haya ninguna pelcula que pudiera asumir ese trabajo de mediacin. No obstante, una pelcula podra insistir en que eso no puede reemplazarse por simples rdenes.

[3] Ici et ailleurs, Jean-Luc Godard, Anne-Marie Mieville, Francia, 1975. 52 min. [4] Y qu significa ese aqu y en otra parte ahora, cuando arden las sinagogas en Francia? La versin en alemn de este texto ha sido publicada en Transversal, Ed. Gerald Raunig, Turia und Kant, Viena 2003.