Teora del Conocimiento Prof. Lic. Andrs A.

Luetich 10 de julio de 2003 La Gnoseologa o Teora del Conocimiento es una de las ramas clsicas de la Filosofa. Y a los antiguos filsofos griegos la trataron extensamente, llegando a explorar muc has de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo. En la Modernidad, la problemtica del conocimiento se transform en una cuestin cruci al para los filsofos. La bsqueda de la certeza y la indagacin por los lmites del con ocimiento atraves toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando por Hume y los dems empiristas ingleses. En el cuadro que se encuentra a continuacin aparecen los nombres de algunos de lo s filsofos que ms se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los enlac es se accede a una presentacin esquemtica de la forma en que concibe el conocimien to cada uno de ellos acompaada en cada caso de una breve explicacin. EMPIRISMO MO REALISMO Platn Aristteles Descartes Hume Kant El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligad a a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms e xtremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su ori gen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. El trmino empirismo proviene del griego ?pe???a, cuya traduccin al latn es experientia , de donde deriva la palabra experiencia. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms carac terstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, c omo la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones met odolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundame ntales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatiz ar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media. En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitec tos, artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida ha cia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido como contempl acin de la verdad al margen de cualquier utilidad.1 El Realismo Este movimiento literario aparece en la segunda mitad del siglo XIX, como consec uencia de las circunstancias sociales de la poca: la consolidacin de la burguesa co mo clase dominante, la industrializacin, el crecimiento urbano y la aparicin del p roletariado. IDEALISMO CRITICIS

Las caractersticas bsicas del Realismo literario son: Eliminacin de todo aspecto subjetivo, hechos fantsticos o sentimientos que se alej en de lo real. Anlisis riguroso de la realidad. El escritor nos ofrece un retrato riguroso de lo que observa. Los problemas de la existencia humana, componen el tema fundamental de la novela realista; sa es la consecuencia del sumo inters por la descripcin del carcter, temp eramento y conducta de los personajes. Surge un tipo de novela en la que se analizan minuciosamente las motivaciones de los personajes y las costumbres. El novelista denuncia los defectos y males que afectan a la sociedad y ofrece al lector soluciones para detenerlos. Cada autor, segn sus ideas, muestra lo que pa ra l es un mal de la sociedad. El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ide as o incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo. Del id ealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo.1 Variantes y caractersticas Idealismo objetivo El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemo s aprenderlas o descubrirlas, es decir, mediante la experiencia; algunos represe ntantes del idealismo objetivo son: Platn (realismo idealista o platnico), Leibniz , Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey y Frege. Idealismo subjetivo El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo subjetivo s on: Descartes, Berkeley,Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood. La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y exist en, a su vez, dos variantes. Laversin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros (co nstructivismo). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene existencia independien te. En cambio, la versin moderada afirma que las cosas son del color del cristal c on que se miran. La ciencia y la tecnologa no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sob re todo de la percepcin del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimie nto. Donde la percepcin en s, no es ninguna temtica contraria al idealismo. El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. C asi todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de l as ideas, solamente niegan su autoexistencia. El criticismo (del griego ?????, krno, "distinguir", "separar" o "dividir") es la doctrina epistemolgica desarrollada por el filsofo Immanuel Kant, que pretende es tablecer los lmites delconocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones de posibilidad del pensamiento. El criticismo kantiano El criticismo comienza con una doble crtica al racionalismo y al empirismo, pues se considera que estos dos planteamientos han tenido en cuenta slo un punto de vi sta de la realidad por lo que han tomado en cuenta el papel activo que deben des arrollar las personas en el acto de conocer. Kant desarroll la filosofa crtica en respuesta a los cuestionamientos que la lectur a del filsofo empirista David Hume le haba provocado; previamente, en la que los h istoriadores de la filosofallaman su etapa precrtica, Kant haba enseado la doctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz.