Filosofa lujo, apartarse de las premuras de la vida cotidiana. Filosofa y discurso crtico.

La filosofa actual estudio la filosofa, no hace filosofa. Heidegger el ltimo gran filsofo. Adems l plante que no es filsofo. l es un pensador, preparador de un conocimiento que es para el futuro. Hay que desmontar la filosofa dice Heidegger. Ya no es posible hacer filosofa. Eso es del pasado, no tiene ninguna fuerza, ningn impacto, no es capaz ya de decirnos algo. Lo que en las escuelas de filosofa se hace es escolstica: el estudio de la filosofa.

Marx: es momento de que la filosofa se vuelva mundo. Que deje de estar en los aires y que hable desde el comportamiento mismo de los seres humanos. Que sea la accin de los humanos. Pasar a otro tipo de reflexin sobre el mundo. Todo lo que el discurso filosfico poda decir, ya lo hizo Hegel. Hegel culmina la exploracin del reflexionar filosfico. La filosofa est atada a una historia concreta que es la historia de occidente. Hay pues una diferencia entre el saber occidental o filosfico y el saber oriental o prehispnico. Hay dos orgenes dos fuentes de donde se nutre la filosofa. Una es aquella filosofa que busca lo ltimo o el origen que lo explica todo. Los principios, explicar el universo. La filosofa est orientada al estudio y reflexin de lo Otro (la Naturaleza). No est dirigido al mundo social, o lo est solo en la medida en que este mundo social es tratado como lo Otro. Filosofa cuya objeto es la cosa. La otra es la Filosofa crtica, socrtica, encaminada a buscar el ncleo mtico del lenguaje. Burlarse de los mitos, desconstruirlos, mostrar porqu se re-crea tal o cual mito. Una filosofa cuyo objeto es trascendental. Filosofa impugnadora, cuestionadota del nivel mtico. Permanente pone en cuestin lo que el saber cotidiano da por sentado. Edad media, la filosofa puesta al servicio de la teologa. Se convierte en sirvienta de la teologa. La filosofa, en comentario del dogma. Filosofa teolgica, su papel tanto de crtica como cientfica, queda achicado. Es un periodo de muerte de la filosofa. La poca moderna, la filosofa ser liberada de esta tarea de sirvienta. Lo que se reconstruye de la filosofa es una teora del conocimiento. La filosofa parece con un encargo, estudiar en que consiste el conocimiento del mundo. Alcances, variantes del ser humano para conocer el mundo, alcances cognoscitivos de los humanos. Empiristas, racionalistas, etc. Kant muestra los lmites de la filosofa como teora del conocimiento. Con Kant (y una sombra romntica sobre l) aparece nuevamente el espritu filosfico.

Qu esta en crisis segn Marx o Heidegger? Marx: La filosofa debe volverse mundo. Los pensadores han interpretado al mundo de muchas maneras, de lo que se trata es de transformarlo. Dejemos de mirar el mundo y reflexionar el mundo como un mero objeto, como algo que esta ALL ante nosotros, y sobre el cual nosotros tenemos un conocimiento, dejemos de mantener esta distancia reflexiva y hundmonos en el mundo, desde dentro de la accin. Vamos a interpretar el mundo para transformar el mundo. Somos uno con el mundo. Tesis 11: dejemos de pensar al Otro como objeto y a nosotros sujetos fuera de l. El pensamiento tiene una tarea fundamental para deconstruir el discurso apologtico del status quo. El discurso crtico es desconstruir el discurso establecido. El capital no es una obra de economa. Es un discurso que salta por encima de la economa poltica, es decir, el discurso del status quo. El discurso crtico es la superacin de la filosofa, la conversin de la filosofa en mundo. Las disciplinas se borran con el discurso crtico. Todos estos compartimentos son totalmente artificiales y obstaculizan el poder hablar de la cosa misma. Porque estn todo el tiempo recortando un objeto y separndolo de otro, construyendo un objeto distinto de algo que en efecto es lo mismo. El discurso crtico carcome todo. Desde el 68 hasta nuestros das lo que se vive es una constante eliminacin del discurso reflexivo como factor poltico. La poltica puede moverse sin una sola idea. La marcha de las cosas es tan bestialmente poderosa que avanza como una aplanadora. El pensamiento cientfico est en crisis. Los cientficos hacen ciencia sin saber lo que estn haciendo. Lo que se est imponiendo sobre qu hacer en la ciencia es el capital de la manera ms directa. Los cientficos no son libres de pensar, tienen que pensar por encargo.