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JUSTIFICACION

Esta investigacin se justifica en la percepcin de dos fenmenos en constante crecimiento en nuestra sociedad, la toxicomana y los tatuajes, sobre la base de una antigua creencia o prejuicio que los relaciona en la sociedad. Sabemos que esta prctica es casi tan antigua como la humanidad misma y que los tatuajes han tenido diferentes significados a lo largo de la historia y en las diferentes culturas. En los ltimos aos, el tatuaje ha tomado gran relevancia y ha sido incorporado progresivamente por la sociedad occidental, considerando su uso y reconocindose como una de sus funciones principales la decoracin esttica, sin embargo, y en oposicin a esto, dicha prctica todava es asociada en el imaginario social con la delincuencia o las adicciones. Intentaremos ver entonces, si hay alguna relacin entre ambos, vemos que el tatuaje es una prctica que se da en estos das cada vez con mayor frecuencia, y por lo tanto desde la psicologa nos convoca a pensar, a enfocarnos en el tema, al igual que viene ocurriendo con las adicciones en los ltimos aos. El tatuaje es la modificacin superficial ms sencilla y a las vez ms elaborada que el hombre ha practicado a lo largo de la historia. (Lpez Brizolara, 2010: pg. 73).

MARCO TEORICO
En este apartado desarrollaremos los principales conceptos tericos que servirn para dar sustento al trabajo de investigacin que pretendemos llevar adelante y alcanzar los objetivos propuestos. Nos valdremos fundamentalmente de aportes hallados en la teora psicoanaltica, ya que consideramos que el psicoanlisis es un mtodo de investigacin que consiste en evidenciar la significacin Inconsciente de las palabras y los actos de los sujetos, siendo el medio idneo para la investigacin de procesos mentales prcticamente inaccesibles de otro modo y que permite decir mucho ms de lo que a simple vista se ve. Tomaremos para ello desde diversos autores que trabajaron los constructos tericos que retomaremos en esta investigacin. Solo a fines didcticos y para permitirle al lector una lectura ms llevadera separaremos este apartado en tres categoras tericas que organizaran la exposicin. Las cuales han sido nombradas de acuerdo al tema propuesto en esta investigacin: Perspectiva psicoanaltica, Tatuajes y Toxicomana. Realizaremos un recorrido comenzando por concepto generales tomados del psicoanlisis, que consideramos fundamentales para poder interpretar el fenmeno que nos ocupa. Luego expondremos sobre los tatuajes haciendo hincapi en la historia de este donde podremos hallar conexiones con nuestro tema puntual y los aportes que el psicoanlisis ha hecho sobre este tema y por ultimo trabajaremos sobre Toxicomanas ya que el objetivo de este trabajo es buscar la relacin entre ambos.

Eje I : PERSPECTIVA PSICOANALITICA


En este apartado desarrollaremos algunos constructos tericos de Freud y de Lacan que, si bien no se relacionan directamente con el tema propuesto para esta investigacin, nos permitirn lograr una articulacin ms profunda a la hora de comprender algunos de los aspectos que conforman el fenmeno de los tatuajes y la toxicomana.

Sujeto Creemos pertinente comenzar por uno de los conceptos ms importantes elaborados por Lacan, el concepto de Sujeto, ya que va a ser este uno de los conceptos fundamentales por los cuales nos vamos a situar en la teora psicoanaltica para abordar este trabajo de investigacin. El sujeto para el psicoanlisis es sujeto porque esta sujetado a las leyes, sujetado al inconsciente y por lo tanto constituido por el lenguaje, ya que el lenguaje nos incorpora, estamos atravesados por este. El sujeto adviene por medio del lenguaje, solo se inserta en l como efecto del lenguaje, que lo hace existir para eclipsarlo, inmediatamente en la autenticidad de su ser, que hace que el sujeto solo pueda captarse a travs de su lenguaje, y en calidad de representacin. Lacan va a hablar entonces de un sujeto barrado $, describe al sujeto como un efecto del significante, solo adviene como sujeto por efecto del significante, es decir barrado a s mismo. Lacan habla de un sujeto sujetado, y la barra marca la incompletud, marca la estructura de un sujeto deseante. El $ est dividido por la represin originaria, sujetado a la cultura, sujetado a lo simblico. Angustia Freud abordo por primera vez la angustia en sus investigaciones sobre las neurosis actuales. En un principio, cuando hizo el hallazgo clnico de que en las neurosis de angustia se comprobaba interferencia en la descarga de la tensin sexual, hizo sus primeras conclusiones. Segn consideraba era un proceso puramente fsico, sin ninguna determinacin de ndole psicolgica. La excitacin acumulada (o libido) se trasmudaba directamente en angustia. La angustia ha surgido por mudanza desde la tensin sexual acumulada FALTA PAG CITA (1894). La angustia es un impulso libidinoso que parte de lo inconsciente y es inhibido por lo preconciente (1900).

Finalmente en una nota al pie en el articulo agregar NOMBRE DEL ARTICULO DE FREUD refiere el hecho de que la angustia neurtica nace de la libido, es un producto de la trasmudacin de esta y mantiene con ella la relacin del vinagre con el vino es uno de los resultados ms significativos de la investigacin psicoanaltica (1920). Cita pag Freud luego deja de lado lo que tanto tiempo sostuvo y no concibe a la angustia como libido trasmudada, sino como una reaccin frente a situaciones de peligro regida por un modelo particular. Pero aun afirmando como posible que en el caso de la neurosis de angustia sea el exceso de libido no aplicada el que encuentre su descarga en el desarrollo de angustia. Se realizo una distincin entre la angustia automtica, como reaccin directa frente a un trauma; y la angustia seal, ante la inminencia del trauma. El factor determinante de la angustia automtica es una situacin traumtica, una vivencia de desvalimiento del yo frente a una acumulacin de excitacin, que puede ser interna o externa, que aquel no puede tramitar. La angustia seal es la respuesta del yo a la amenaza de una situacin traumtica, que constituye una situacin de peligro. Los peligros internos cambian a lo largo de la vida pero tienen un carcter comn, el implicar la separacin o prdida de un objeto amado, o la prdida de su amor; esta separacin o prdida pude conducir a la acumulacin de deseos insatisfechos, y por ende, una situacin de desvalimiento. En este sentido podemos pensar qu lugar ocupa la angustia ante el tema que nos ocupa. Y si estas manifestaciones no son expresin de la angustia emergente en el sujeto. Sntoma La perturbacin parte del sntoma, que sigue escenificando su papel de correcto sustituto y retoo de la mocin reprimida, cuya exigencias de satisfaccin renueva una y otra vez, constriendo al yo a dar en cada caso la seal de displacer y a ponerse a la defensiva. La lucha defensiva secundaria contra el sntoma es variada en sus formas, se despliega en diferentes escenarios y se vale de mltiples medios (Freud, 1925).

Los sntomas son trastornos de la conducta, de los sentimientos o ideas que manifiestan una defensa contra la angustia y constituyen una transaccin de la que el sujeto obtiene ciertos beneficios. Los sntomas tienen un sentido y un significado. El sentido del sntoma se entrama con el vivenciar del enfermo, tiene un vnculo con l, tiene que ver con su historia individual. Los caminos para la formacin del sntoma son cinco: 1- Una vivencia sexual prematura y traumtica. 2- Que se instale la represin, y este lleva a la formacin de un sntoma primario 3- Aparece un estado de defensa logrado, que se asemeja mucho a la salud salvo por el sntoma primario. 4- Se da el retorno de lo reprimido, en la lucha entre el ello y el yo, all fracasa la defensa y se forma un nuevo sntoma, la enfermedad propiamente dicha. 5- Finalmente se da un estadio de nivelacin del avasallamiento o curacin defectuosa. Los sntomas en el caso de la neurosis son el resultado de un conflicto que se libra en torno de una satisfaccin pulsional. Las dos fuerzas en conflicto vuelven a coincidir en el sntoma y se reconcilian gracias al compromiso de la formacin del sntoma. Por eso el sntoma es tan resistente, ya que esta sostenido de ambos lados. Una de las partes es la libido insatisfecha, rechazado por la realidad, entonces debe buscar nuevos caminos para su satisfaccin, emprendiendo el camino de la regresin a una de las organizaciones ya superadas; y en este camino la libido es cautivada por la fijacin que ha dejado tras de s en esos lugares de su desarrollo. Por el otro lado el conflicto queda planteado si el Yo no presta su acuerdo a estas regresiones. La libido es como atajada, debe sustraerse del Yo; tal escapatoria le permite las fijaciones dejadas en la vida de su desarrollo psicosexual, que ella recorre en sentido

regresivo y de las cuales el Yo en su momento se haba protegido por medio de mecanismos de defensa. Las representaciones sobre las que la libido transfiere su energa pertenecen al sistema del inconsciente y estn sometidas a los procesos de condensacin y desplazamiento. Los sntomas crean un sustituto para la satisfaccin frustrada y lo hacen por medio de una regresin de la libido a pocas anteriores del desarrollo psicosexual. Se puede decir que el sujeto quedo adherido a algn punto de su pasado en donde su libido no echaba de menos la satisfaccin, sino todo lo contrario, el era dichoso. Busca entonces a lo largo de toda su biografa hasta hallar una poca as, tal como lo recuerda o lo imagina. El sntoma repite de algn modo aquella modalidad de satisfaccin, que adems es irreconocible para la persona, que siente la presunta satisfaccin como un sufrimiento, y como tal se queja continuamente. Esta mudanza es parte del conflicto psquico bajo cuya presin debi conformarse el sntoma, y por supuesto cabe destacar que en la formacin del sntoma han cooperado los mismos procesos inconscientes que contribuyen a la formacin del sueo, que son la condensacin y el desplazamiento. Tanto el sueo como el sntoma aparecen como algo cumplido, como una satisfaccin a manera de lo infantil. En lo que respecta a nuestra investigacin las teorizaciones sobre los sntomas nos permitirn hipotetizar conclusiones sobre las relaciones existentes entre los tatuajes y las adicciones, aun mas si consideramos a las adicciones como un sntoma reconocido por el psicoanlisis. Ahora definiremos dos conceptos que han sido utilizados con mucha frecuencia, ya que son muy importantes en la constitucin de los sntomas: la condensacin y el desplazamiento y que consideramos pueden ponerse en movimiento a la hora de realizarse un tatuaje. La condensacin en uno de los modos esenciales de funcionamiento de los procesos inconscientes, una representacin nica representa por si sola varias cadenas asociativa, en la interseccin de las cuales se encuentra. Se aprecia la intervencin de la condensacin en el sntoma, y de modo general en las diversas formaciones del inconsciente. Se traduce por el hecho de que el contenido

manifiesto constituye una versin abreviada del contenido latente, sin por eso ser un resumen, como queda evidenciado principalmente en los escritos de Freud sobre la interpretacin de los sueos. El desplazamiento consiste en que el acento, el inters, y la intensidad de una representacin puede desprenderse de esta para pasar a otras representaciones originalmente poco intensas, aunque ligadas a la primera por una cadena asociativa. Este fenmeno tambin se observa especialmente en el anlisis de los sueos, pero tambin se encuentra como dijimos en la formacin de los sntomas, as como en todas las formaciones del inconsciente. Por ltimo abordaremos otros dos conceptos de gran importancia dentro de la teora psicoanaltica y que consideramos importantes para nuestra investigacin, en lo que respecta a los tatuajes y al desarrollo de las adicciones. Estos son: el Ideal de Yo y el Yo ideal. El de Ideal de Yo es un trmino que fue utilizado por Freud en su segunda teora del aparato psquico, donde distingue entre Yo, Ello y Supery. Es una instancia de la personalidad que resulta de la convergencia del narcisismo, que tiene que ver con la idealizacin del Yo, y de las identificaciones con los padres, con sus sustitutos y con ideales colectivos. Este Ideal del Yo constituye un modelo al que el sujeto intenta adecuarse. El concepto de Yo ideal es una formacin intrapsiquica que es utilizado diferencindolo del Ideal de Yo. Se define como un ideal de omnipotencia narcisista que fue forjado sobre el modelo del narcisismo infantil. En el ao 1884 se produjo el encuentro de Freud con la cocana, una droga muy mal conocida ya en ese entonces en Europa. Esta droga acompaara a Freud un largo trayecto de su vida, y este encuentro ocupa un lugar determinante en los orgenes del psicoanlisis. Su encuentro con la cocana es tambin su encuentro con su vocacin mdica, despierta en l el deseo de curar, deseo que acompaara toda su vida.

El autor llega a la conclusin de que la euforia propia de la absorcin de cocana, no es un efecto propio de las propiedades qumicas de la droga, sino que esta euforia es normal. Las propiedades de la droga actan sobre factores inhibitorios y depresivos del organismo, eliminan las barreras que se oponen a la euforia normal, solo es revelado por la cocana. Freud habla aqu de normalidad, el estado normal es entonces un estado ideal. Hace del ideal un modelo de normalidad. Estos trabajos ponen de relieve el tipo de relacin que juegan el Yo y su ideal. Si el ideal es el modelo, el Yo normal ser el Yo ideal. La accin de la cocana es solo lo que llamara ms tarde Yo ideal, resultante de la madre flica y que sirve de modelos a las identificaciones heroicas.

Eje II : Tatuajes
Creemos pertinente en este apartado comenzar por la definicin de tatuaje que se encuentra en el diccionario de la Real Academia Espaola. El tatuaje como vemos tiene que ver con la accin y efecto de tatuar. Tatuar significa grabar dibujos en la piel humana, introduciendo materias colorantes bajo la epidermis, por las punzadas o picaduras previamente dispuestas, pero tambin significa marcar, dejar huella en alguien o algo. Etimologa Aunque la palabra tatuaje posiblemente proviene del samoano ttau, que significa marcar o golpear dos veces (en referencia al mtodo tradicional de aplicar los diseos o plantillas), se incorpora al espaol a travs del francs, tatouage. Los marineros que viajaban por el Pacfico encontraron a los samoanos, y quienes quedaron fascinados por sus tatuajes equivocadamente tradujeron la palabra tatau como tatuaje. En japons, la palabra usada para los diseos tradicionales o aquellos diseos que son aplicados usando mtodos tradicionales es irezumi (insercin de tinta), mientras que tattoo se usa para diseos de origen no japons.

En espaol, los entusiastas del tatuaje pueden referirse a ellos como tattoos, o usan el trmino castellanizado tatu, aunque ninguno de estos dos est todava recogido en el Diccionario de la Real Academia Espaola. El tatuaje ha tenido mltiples usos y significaciones a lo largo de la historia, y a travs de las diferentes culturas en todo el mundo. Historia del Tatuaje Consideramos muy importante incluir la historia del tatuaje ya que nos parece relevante para la investigacin tener en consideracin los diferentes usos, significados, motivos que se fueron dando en la prctica del tatuaje a lo largo del tiempo. Sabemos que esta prctica es casi tan antigua como el ser humano y por ello puede ser considerada como patrimonio de la humanidad por lo que podramos encontrar relaciones entre los tatuajes de la actualidad, en nuestro tema especifico y algunos aspectos que la historia puede brindarnos. Los tatuajes fueron una prctica eurasitica en tiempos neolticos, y se han encontrado incluso en una momia del siglo II d.C En 1991 se encontr una momia neoltica dentro de un glaciar de los Alpes austro-italianos, con 57 tatuajes en la espalda. Esta momia es conocida como el Hombre del Hielo o como tzi, es el cadver humano con piel ms antiguo que se ha encontrado, y su antigedad vara segn distintos autores: Cate Lineberry, del Smithsonian, calcula para l unos 5,200 aos de antigedad. A partir de este descubrimiento se puede decir que el tatuaje es tan antiguo como el propio ser humano. Sin embargo, las distintas culturas que utilizaron el tatuaje lo hicieron de distintas maneras; tanto como arte, en el sentido de creacin de significados rituales o simblicos, como ocurra en el Antiguo Egipto, como para marcar o sealar a los criminales, que es el caso de las antiguas Grecia y Roma. Incluso se cree que, por su posicin en el Hombre de Hielo, las marcas cumplieron un fin teraputico. La historia nos muestra que la prctica del tatuaje se inserta de manera distinta segn la cultura de la que forme parte, por ello haremos un breve recorrido por diferentes culturas alrededor del mundo:

Polinesia Aparentemente, esta regin del mundo es la que posee la tradicin tatuadora ms amplia. Las diferentes tribus de la Polinesia utilizaban el tatuaje como ornamentacin corporal, comenzaba a muy temprana edad y se prolongaba hasta que no quedase regin del cuerpo virgen de los pigmentos. Ms all de su sentido esttico, el tatuaje confera jerarqua y propiciaba el respeto comunal a quien los llevaba en su piel: cuanto ms tatuado estaba alguien, ms respeto se le deba. De manera particular, los maores utilizaban el tatuaje para la batalla. Los dibujos que llevaban en la piel contribuan a su famosa estrategia de asustar a sus enemigos. Egipto En Egipto eran sobre todo las mujeres quienes se tatuaban. Se le conferan al tatuaje funciones protectoras y mgicas.

Amrica
En Amrica del Norte, los indgenas utilizaban los tatuajes como parte del ritual de paso. Cuando una persona pasaba de la pubertad a la adultez se la tatuaba con el fin de proteger su alma. En Amrica Central, las tribus utilizaban los tatuajes a modo de conmemoracin de los cados en batalla y como forma de adoracin de los dioses. En el hemisferio sur del continente americano, tribus indgenas tambin pintaban sus cuerpos, pero no de manera permanente. Pigmentos creados con flores y grasas vegetales como de animales, daban nuevos tonos que acompaaban sus rituales de manera temporal con significados igual de profundos y espirituales, de los cuales se despojaban una vez terminaban el rito.

Lejano Oriente
Aproximadamente en el siglo X a.C., el tatuaje lleg al Japn. A partir de su insercin en la cultura nipona, el tatuaje se populariz en sectores cada vez ms poderosos, hasta llegar a ser utilizado por un Emperador en el siglo V como ornamento corporal. Se seala aqu su

utilizacin esttica porque en Japn exista la costumbre de destinar el tatuaje para marcar a los delincuentes. Esta marca tena el objetivo de hacer de las personas que desobedecan la ley individuos repudiables para toda su vida y en todos lados, a raz de llevar la marca de la vergenza consigo.

Occidente
El tatuaje lleg a Occidente por va martima. Las expediciones del capitn James Cook a las islas de la Polinesia fueron el punto de partida del tatuaje hacia Occidente. En estas expediciones los marineros tuvieron contacto con los indgenas maores y con otras tribus que les ensearon el arte de tatuar. A su retorno, los marineros abrieron sus propios estudios de tatuaje y popularizaron esta disciplina entre los sectores populares. En 1846 se abre en Nueva York lo que aparentemente fue el primer estudio de tatuaje. Durante la Guerra de Secesin el arte del tatuaje experiment un gran crecimiento y popularizacin. Fellows, Hildebrandt y O'Reilly, el inventor de la mquina de tatuar, fueron los encargados de hacer de la prctica tatuadora una profesin. Sin embargo, el tatuaje no se liber completamente de su tradicin inhumana. Durante la Alemania nazi (como el ejemplo ms conocido aunque no sea el nico) se utiliz el tatuaje para marcar a los prisioneros de los campos de concentracin. En los ltimos aos, el tatuaje ha sido incorporado progresivamente por la sociedad y es hoy que ste cumple funciones puramente estticas y no distingue entre sectores sociales. ESTA FRASE ES TUYA??? En los ltimos aos la prctica del tatuaje ha adquirido gran popularidad, pudiendo encontrar personas tatuadas de cualquier sector social y cultura. Se puede reconocer como una de las funciones ms notoria la decoracin esttica, pero no se puede negar que las propiedades de los tatuajes hacen de este un modo de expresin de la singularidad por la que muchos optan. El tatuaje para el Psicoanlisis

A partir de ahora realizaremos un recorrido por el fenmeno de los tatuajes, pero desde la perspectiva especfica propuesta en esta investigacin: la perspectiva psicoanaltica. Vemos que el tatuaje se nos propone a la mirada, en estos das cada vez con mayor frecuencia, y desde aqu el psicoanlisis nos convoca a pensar, a enfocarnos en el tema. Silvia Reisfeld, autora del libro Tatuajes, la mirada psicoanaltica realiza un recorrido acerca del tatuaje desde una perspectiva prioritariamente psicoanaltica, ahondando en los diferentes aspectos de la prctica y llegando a conclusiones diversas. En trminos generales plantea que es la piel como una especie de superficie que es tratada en el tatuaje como tal para proyectar tanto fantasas como afectos o situacin conflictivas, y en tanto una marca permanente implica un cambio en el exterior de los sujetos lo que conlleva a la vez un cambio en sus vivencias. Hacerse un tatuaje demarca un cambio profundo a nivel subjetivo, que tiene estrecha relacin no solo con una nueva marca que portara el sujeto en su cuerpo, sino a nivel interno, a nivel de la personalidad del sujeto. Cuando existe algn componente patolgico el propiciarse dolor colabora con los desbordes, ya sean estos de tensin o de angustia, y de otra manera lo que haran seria desorganizar psquicamente al sujeto que recurre al uso de los tatuajes. El tatuaje puede verse entonces como una forma de procesar conflictos. Dice la autora Los tatuajes pueden relacionarse con un dficit en la capacidad de los sujetos que los poseen. (S. Reisfeld, 2004).falta pag La autora tambin plantea que los tatuajes puede estar actuando en el sujeto como un elemento o como un soporte para su propia identidad. Por tal funcin se lo puede tomar como un operador psquico, ya que hay una naciente representacin de un cuerpo adulto que se tramita en el acto que se concretiza en la piel, hace de representante de estados internos de tensin o representante de sentimientos internos. Los tatuajes devienen en el soporte de una nueva identidad ligada a lo corporal. FALTA PAG CITA

Seran como indispensables para poder simbolizar esas cuestiones, es una tentativa de restitucin donde las ansiedades de tipo psicticas logran domarse por medio del uso de tatuajes, deriva de esto una actitud obsesivo-compulsiva. (Reisfeld, 2004).

Eje III: Toxicomana

Comenzaremos por la historia de la droga para tener una visin general de cmo fue el consumo de sustancias a lo largo del tiempo, sus diferentes usos, sus diferentes significados, luego referiremos aspectos generales sobre la toxicomana y por ultimo especficamente sobre esta y las diferentes estructuras desde el psicoanlisis. Historia de la droga: La experiencia de la droga es tan antigua como la humanidad. Parece ser que la adormidera ya se cultivaba en Europa en la Edad de Piedra, en Suiza se han encontrado fsiles de semilla de adormidera perteneciente al cuarto milenio antes de Cristo. Las propiedades embriagadoras del camo de la India fueron utilizadas para algunas ceremonias religiosas. En el ao 600 los rabes propagaron las virtudes teraputicas de la adormidera, revelando a los chinos la propiedad estupefaciente del opio. El consumo de la droga se extendi rpidamente por toda China y se desarroll el contrabando del opio a gran escala. A principios del siglo XX aparecieron en occidente el opio y el hachs. Finalmente el consumo de drogas se ha extendido por todo el mundo, creando un grandsimo problema social. Con la cooperacin de organismos como la ONU. Que en 1971 calcul que en todo el mundo haba unos 120.000.000 de drogadictos.
El cultivo del camo.

El cultivo de camo remite a China, (hacia el 4000 A. de C.). Un tratado de medicina escrito despus en el siglo I afirma que el camo tomado en exceso hace ver monstruos pero si se usa

largo

tiempo

puede

comunicar como

con

los

espritus incienso

aligerar

el

cuerpo.

La primera referencia mesopotmica al camo se produce en el siglo IX Antes de Cristo y se empleaba ceremonial.

El cultivo del camo en Europa Occidental es muy antiguo, en el siglo VII A. de C. los celtas exportaban camo a todo el mediterrneo. Expertos en filtros y medicamentos indican que esa cultura conoci su empleo como droga.

Toxicomana Para agregar algunas consideraciones, tambin tomamos la definicin del diccionario. QUE DICC?? La drogadiccin o farmacodependencia o consumo excesivo o drogodependencia es un padecimiento que consiste en la dependencia de sustancias qumicas que afectan el sistema nervioso central y las funciones cerebrales, que producen alteraciones en el comportamiento, en la percepcin, en el juicio y en las emociones. Los efectos de las drogas son diversos, dependen del tipo de droga y de la cantidad o de la frecuencia con la que se consume. Pueden producir alucinaciones, intensificar o entorpecer los sentidos o provocar sensaciones de euforia o de desesperacin. El consumidor necesita consumir cierta sustancia para alcanzar ciertas sensaciones placenteras o bien para eliminar sensaciones desagradables derivadas de la privacin de la sustancia (el llamado sndrome de abstinencia). SI ESTO ES CITA FALTA PAG. La dependencia producida por las drogas puede ser de dos tipos:

Dependencia fsica: El organismo se vuelve necesitado de las drogas, tal es as que cuando se interrumpe el consumo sobrevienen fuertes trastornos fisiolgicos, lo que se conoce como Sndrome de abstinencia. Por ejemplo, algunos medicamentos para la presin sangunea.

Dependencia psquica: Es el estado de euforia que se siente cuando se consume droga, y que lleva a buscar nuevamente el consumo para evitar el malestar u obtener placer. El individuo siente una imperiosa necesidad de consumir droga, y

experimenta un desplome emocional cuando no la consigue. Por ejemplo, la abstinencia de la cocana no trae sntomas como vmitos ni escalofros; en cambio se caracteriza principalmente por la depresin. La toxicomana es un estado fsico y a veces tambin psquico resultante de la interaccin entre un organismo viviente y un medicamento. (OMS, 1969). Eduardo Vera Ocampo propone que la toxicomana ha sido un concepto construido por el discurso medico, que ve a la toxicomana como un problema de drogas, le dan una categora de enfermedad, se trasforma en un signo que representa la enfermedad para alguien, y ese alguien es el mdico, en tanto sujeto que sabe. Pensamos que plantear este problema desde este enfoque podra ser un error, porque se encasilla la problemtica y se puede terminar ignorando lo que el sujeto trata de comunicar al otro, a travs de su relacin con el objeto droga. Al borrar la problemtica del sujeto se evacua el vnculo que relaciona al sujeto con la droga. De lo que est enfermo el toxicmano es de biologizar el vinculo que lo une con su objeto. (Vera Ocampo, 1981). En efecto, cuando un sujeto habla de su relacin con la droga no deja de decirnos, mientras no deja de drogarse, que para l el objeto de placer se ha convertido en objeto de la necesidad. El objeto droga se convierte para el toxicmano en la fuente exclusiva de placer. Por eso es que no debe ser tomada como solo un mecanismo de defensa para huir de sus conflictos. Desde el punto de vista del psicoanlisis, es el toxicmano el que hace a la droga, debido al lugar que asigna a la psique y en funcin del tipo de vnculo que establece con el objeto. Incluso cuando un toxicmano es llevado a dar cuenta de su toxicomana, menciona como causa esencial a las propiedades farmacolgicas de la droga, y deja de un lado su subjetividad. Para el toxicmano, la droga es la causa de bienestar, para el mdico y para la sociedad en general, esa droga, es la causa del malestar del toxicmano. Sin embargo la droga es la causa ltima del bien y del mal.

Podramos agregar entonces que las sustancias toxicas no representan para el toxicmano una fuente de malestar en s misma, sino que el otro es quien marca que esta relacin es perjudicial y debera ser fuente de malestar. El objeto se pierde en el momento en que el nio es capaz de representarse el conjunto de la persona a quien perteneca el rgano que procuraba satisfaccin. En ese momento es precisamente en el que para el sujeto la madre aparece como sujeto deseante. La madre se vuelve poderosa. A esta etapa es justamente donde se dirige la negacin del toxicmano. Es importante resaltar que el autoerotismo no es una etapa primera, sino segunda, cuando seala la constitucin del objeto en sentido psicoanaltico, como objeto perdido. Lo que pretende el toxicmano justamente es que ha hallado el objeto de satisfaccin. Lo que nos dice de la droga es que es el objeto de necesidad que no le puede faltar. Expresa la negacin de la perdida, remitindose a una negacin precoz y fundamental, la negacin de la carencia de objeto. Cuando el adicto dice me falta, es porque el objeto no se perdi, el lo encontr. La toxicomana tambin implica otro elemento importante a considerar, y es la toxicomana como acto. En lo que hace al acto la satisfaccin no se basa en el objeto ni en su evocacin, sino en el acto mismo, en su repeticin. La dimensin del acto no hace ms que introducir y encarnar para el toxicmano la pulsin de muerte en tanto es la excepcin a la regla pulsional, donde la satisfaccin no depende de un objeto sino de un acto. El vnculo del toxicmano con la droga aparece bajo el doble signo de la necesidad y de la exclusividad. La necesidad refiere a que la droga es ese producto que se ha vuelto necesario, que no puede faltar en un plano vital. Y la exclusividad refiere a no superarse nunca hacia otra cosa, invalida de entrada toda posibilidad para los dems objetos de constituirse en objetos de placer. La drogadiccin es vista como un fracaso en la individuacin, de la dependencia sujetando al sujeto. (J. Arias, 1988).

Tanto neurosis como psicosis expresan la rebelin del Ello contra el mundo exterior, expresan su displacer, o si se quiere, su incapacidad para adaptarse al apremio de la realidad, a la necesidad. (Freud, 1924).FALTA PAG DE CITA Toxicomana como Sntoma Arias parte de considerar a la drogadiccin como un sntoma que refiere a una totalidad a la cual expresa por la estructura de personalidad dependiente adictiva de un sujeto. Se evidencia por el recurso a objetos o instrumentos (cosas) de la realidad externa al sujeto para aliviar, o ayudar a anular el dolor, la angustia vinculada a una carencia de amor. La drogadiccin instala y refuerza una corriente de retiro perceptual y emocional de un sujeto que busca negar aspectos de la realidad externa a l y de su realidad interna para evitar reencontrarse con la espera, que no tolera, y que es condicin inevitable de todo encuentro, en relacin con un deseo que presentifica una falta que quiere ser llenada. Este sntoma que habla como todo sntoma de la sexualidad y el complejo de Edipo, est anclado en sus sobre determinaciones causales y significativas, biolgicas, psicolgicas y socio-culturales. Las causas y la significacin de la relacin de este sujeto con esta droga estarn marcadas por determinantes biolgicos (capacidad de obtencin de cierta respuesta con esa droga), psicolgicos (la estructura dependiente adictiva) y socio-culturales (la oferta de ciertas drogas que poseen significados cosmovisionales especficos en cada cultura para responder a la peticin de ilusin y de poder que encubre la demanda de amor y de seguridad del sujeto. Esta estructura se produce o se inicia siempre a travs de la experiencia, de la historia, comienza precisamente con lo que el sujeto no quiere terminar, la relacin dual, especular narcisista de fusin indiferenciada con la madre. El sujeto no quiere terminar la relacin dual. Como suele ocurrir habitualmente en la evolucin concreta de las cosas, quien triunfo y conquisto al goce se vuelve completamente idiota, incapaz de otra cosa ms que gozar, mientras que aquel a quien se privo de todo conserva su humanidad. (Lacan, 1955).FALTA PAG DE CITA

El consumo de droga puede situarse en la perspectiva de un sntoma, como retorno de la verdad (significante), all donde el saber (signo), falla. El consumo de la droga en la vertiente del sntoma no remite una significacin sino que conecta al sujeto con cadena de significante en la que adquiri su estatuto de sujeto y en la que estructuro su deseo. La verdad que el sntoma comporta remite a esa cadena significante, pues all donde ella presenta agujeros, vacios, surge la verdad que el sntoma comporta. La queja es el resultado del smbolo actual del sntoma, ella expresa la inadecuacin del sujeto al objeto, all est la resultante no la verdad del sntoma. La verdad del sntoma remite a un smbolo antiguo, difunto si se quiere, que nos lleva hasta las vicisitudes del sujeto en su primera infancia: en ella una palabra fue expulsada del discurso concreto del sujeto, de ese lenguaje primero que es el deseo. Palabra que ahora reaparece bajo la forma del consumo sintomtico, como significado de un significante reprimido. El sntoma habla, habla para quien lo escuche, y en l, el lenguaje del deseo expresa los agujeros de la cadena del significante que le sirven de soporte. Lo reprimido adviene entonces en el sntoma dndonos cuenta de la operancia que tiene el smbolo antiguo sobre el sujeto. La propuesta psicoanaltica como pudimos ver, rescata la va subjetiva, a travs del desciframiento de lo reprimido, el encuentro del sujeto con aquello que lo constituye, el reconocimiento de los vacios significantes de esa falta en el ser que lo inauguro como sujeto deseante. Podemos pensar entonces, en el marco de nuestro trabajo , que la relacin que se establece entre el sujeto y su objeto droga vienen a cuestionar los vnculos establecidos por la sociedad como normales, admitiendo tal vez otro tipo de vinculo que permite al sujeto la expresin de su subjetividad. Toxicomana en las diferentes estructuras Ahora tomaremos a AGREGAR AUTOR para explicar cmo puede expresarse la toxicomana en las diferentes estructuras clnicas establecidas por la teora psicoanaltica, las tres estructuras, delimitan para el psicoanlisis lo patolgico: neurosis, perversin y psicosis.

La toxicomana en la neurosis La drogadiccin en la neurosis se presenta como un intento por taponar el desarrollo de angustia en el sujeto. El adicto neurtico sita el uso de la droga como un medio para alcanzar fines que antes eran imposibles para l, pueden sentir que son mejores en algunas cosas cuando estn bajo el efecto de las drogas, pueden disfrutar ms de los distintos estmulos como la msica por ejemplo o acaso solo tratan de evitar la angustia que les genera la pregunta sobre su identidad. La droga se convierte as en el vehculo que permite el acceso a un placer narcisista, aunque de todos modos se vea su incapacidad estar sin el objeto droga. La toxicomana en la perversin Dentro de esta estructura la toxicomana es tomada como un desafa a la ley, es el perverso el que crea su propia ley, vive con sus propias leyes. Aqu se da la renegacin, ley y desafo. El sujeto desaparece en cuanto tal cuando consume, hasta el punto de ocupar la droga toda la vida del sujeto, paradjicamente el consumo, cualquier sea este, nunca es suficiente, son tan solo seuelos del objeto perdido. Generalmente estos sujetos despliegan una cadena sucesiva donde van continuamente pasando de una droga a la otra, en una bsqueda incansable donde no hay nada. En el adicto la transgresin de la ley comienza desde la misma eleccin del objeto droga, objeto sancionado por la ley social, que justamente lo margina al consumidor. La droga ejerce una fascinacin en el perverso, tal vez la misma que ejerce para l el objeto fetiche. La toxicomana en la psicosis En la psicosis la droga puede venir como un llamado al Otro que falta, o inclusive la misma droga puede ser la que genere el desencadenamiento de la psicosis. Son frecuentes los trastornos imaginarios en los adictos, sntomas que son anlogos a la fenomenologa de la psicosis, estas son clasificadas incluso como psicosis debida a drogas; en este ltimo tipo el estado paranoide, de abstinencia o alucinatorio son inducidos por la droga, y la intoxicacin patolgica toma la forma de un estado psictico agudo.

La droga viene entonces a significar el encuentro con lo real, donde ella no alcanza a estabilizar para el psictico, la invasin de goce que all emerge. Para estos sujetos la iniciacin en el consumo de la droga puede convertirse en el factor desencadenante de una psicosis, en la medida en que la transgresin de la ley, presente en el consumo, constituye en s misma un llamado al Otro de la ley. Para el psictico es imposible responder a este llamado, siendo esto justamente el factor desencadenante que desestabiliza los soportes que hasta ese momento haban mantenido como asintomtica a la psicosis. El sntoma subyace en la estructura, pero los sntomas no definen la estructura. Por ello cremos conveniente hacer mencin al tema en relacin a las diferentes estructuras ya que esto nos permitir contar con ms elementos a la hora de la recoleccin de datos, a la hora del encuentro con el sujeto.

ESTADO DEL ARTE


El presente apartado tiene por objetivo explorar los antecedentes y lmites del conocimiento que se tiene acerca del tema propuesto a investigar en esta tesis. Reunimos investigaciones y experiencias, tanto psicolgicas como sociolgicas, que tiene relacin con nuestro problema de investigacin y que nos son de gran utilidad para dar fundamento al punto de partida de nuestro trabajo. A fin de facilitar la lectura, el desarrollo de lo expuesto lo dividiremos en tres ejes: Tatuaje, luego Adicciones y por ltimo las investigaciones que relacionan a los Tatuajes con el Consumo de sustancias toxicas. Tomando adems como otro organizador el orden cronolgico de aparicin de dichas investigaciones, yendo de las ms antiguas a las ms cercanas en el tiempo.

TATUAJES

Sabemos que los tatuajes han sido materia de estudio y anlisis desde diversas disciplinas, por lo que no es nuestra pretensin exponer todos los trabajos existentes sobre el mismo, sino que solo tomaremos aquellas investigaciones que nos permitirn una mejor comprensin del tema. Comenzamos reseando una investigacin realizada en la ciudad de Corrientes, la nica encontrada hasta el momento que se haya realizado sobre el tema de los tatuajes en esta regin. Esta investigacin fue realizada en el servicio penitenciario de la ciudad de Corrientes, en la Unidad Penal nmero uno, tomando como objetos de estudio a sujetos que se encuentran privado de su libertad. La estrategia general de misma se corresponde con el modelo cualitativo y el objetivo principal planteado era conocer la relacin que existe entre el tatuaje de un sujeto carcelario y el sostenimiento de la identidad. En el desarrollo de la investigacin la autora plantea la importancia de los procesos identificatorios en construccin de la identidad entendiendo a esta como la posibilidad que tiene un sujeto de reconocerse a travs del tiempo como una unidad adems de recocer la influencia del entorno como modelador o transformador de la misma. Por otro lado habla del soporte corporal y de la importancia que este toma en relacin al fenmeno explorado. Entre las conclusiones a las que arribaron, sealan que en los tatuajes realizados siempre se pone en juego algo de la individualidad de los sujetos. Los tatuajes entonces, por un lado permitiran integrar aspectos de la personalidad del sujeto permitindole autodefinirse y por otro, otorgaran un reconocimiento por parte de los dems, lo que en esta poblacin estudiada podra facilitar la adaptacin de los sujetos al espacio carcelario. (Villalba Perla Lucia, 2005).

En otra de las investigaciones halladas denominada El tatuaje se vuelve un relato que transcurre en la piel del tatuado. (Cebolla Lasheras, 2005) la autora ve al tatuaje como una escenificacin defensiva, que en algunos casos puede servir para elaborar aspectos del pasado escindidos del yo; refiere adems que el tatuaje puede jugar muchas veces como actuacin al servicio del desarrollo, regresin a un tiempo primitivo de la constitucin del ser, donde lo simblico no est claramente instituido. (Mara Julia Cebolla Lasheras, 2005).

Siguiendo el orden cronolgico tambin se encontr un estudio transversal- observacional realizado en el 2006 que buscaba establecer una asociacin entre adolescentes tatuados y conductas de riesgo. En este trabajo se tomaron dos grupos de adolescentes, uno en el cual los adolescentes tenan tatuajes y otro en el que no. El objetivo era comparar estos dos grupos tomando como variables factores y conductas de riesgos asociadas. Los resultados obtenidos mostraron que los factores y conductas de riesgo asociados al grupo de tatuados fueron: familias mono parentales, fracaso escolar, consumo de alcohol, consumo de tabaco, consumo de otras drogas, presencia de perforaciones en el cuerpo (piercing). (Dres. Julio N. Busaniche, Alfredo M. Eymann, Valeria Mulli, Marcela C. Paz y Cristina Catscaris, ao 2006).

Posteriormente en Chile, en el ao 2007, se realizo una investigacin que buscaba indagar en los jvenes y sus practicar de modificacin corporal. El autor de esta investigacin va a puntualizar en temas relevantes para nuestra investigacin, como son la memoria y los significados en la piel, de los que modifican su cuerpo a travs de tatuajes. Queda de manifiesto en este trabajo que la esttica corporal y las intervenciones que se realizan en el propio cuerpo a travs de la prctica de tatuajes hablan de algo ms que un gusto esttico, y pueden estar dialogando sobre miedos, esperanzas, creencias, angustia, en un nuevo idioma. (Ricardo Lpez Vergara, 2007).

En el ao 2009 tambin se realizo un trabajo titulado Rasgando la piel: Tatuajes, cuerpos y significados. Con este trabajo las autoras tenan al objetivo de conocer los significados del tatuaje entre distintos sectores o grupos sociales como una prctica de modificacin corporal mediante la implantacin de un diseo exploratorio. Algunas de las conclusiones a las que llegaron que son relevantes para nuestro trabajo de investigacin destacan la modificacin corporal mediante tatuajes como una de las maneras en que el cuerpo es utilizado como medio de expresin a travs del cual se comunican mensajes, se trasmiten historias y se preservan recuerdos. Los cuerpos tatuados significan concepciones distintas de este y los mismos presentan construcciones alternas sobre lo que es y debe ser. Es, entonces que a partir de la diversidad de discursos existentes con relacin al cuerpo surgen los significados que son atribuidos a los tatuajes y a las personas que los poseen. (Jelitza Soto Romn, Linette Santiago Arroyo, Zuellem Cotto Gmez. Ao 2009).

Otro trabajo hallado desde la perspectiva descriptiva transversal tiene como objetivos establecer indicadores especficos en las personas con tatuajes, a travs del dibujo de la figura humana en adultos. Establece que ante la indefensin psquica del sujeto, el tatuaje brinda una proteccin, intenta ahuyentar los aspectos amenazantes por medio de imgenes que en nuestra cultura se relacionan con el dao concreto, la muerte, el dolor o la advertencia simblica de los mismos. (Lic. Irene Sirianni, 2010). Los resultados de este estudio mostraron que hay una alta probabilidad de que sujetos de esta categora presenten fallas en la constitucin del esquema corporal y del yo, y adems relaciona al tatuaje como un modo de compensacin del individuo ante estas fallas. El tatuaje se ofrece como solucin de compromiso. Agregar pag de la cita

Los trabajos que siguen a continuacin son de tipo social, pero hemos decidido incluirlos ya que consideramos que nos aportaran una visin ms amplia sobre el fenmeno estudiado, permitindonos conocer que piensa la sociedad sobre sus usos y como son sus prcticas. Tatuajes en la postmodernidad, es un trabajo centrado en los tatuajes ms populares, que de ninguna manera constituyen el resultado de una patologa, sino que tienen que ver con una moda de esta poca postmoderna en la que vivimos, y es por el reconocimiento de ausencia de profundidad y sentido que se ha vuelto una prctica cada vez ms comn. La conclusin a la que se arriba es que los tatuajes tambin forman parte de la moda postmoderna y se pueden dar por muy diferentes motivos, como por ejemplo para darle sentido a algo que lo haba perdido, como experiencia duradera, como bsqueda de un no cambio fsico, como recuerdo de juventud o simplemente otra eleccin ms caracterstica de una sociedad de control que nos permite elegir. (Estudio social realizado por Jorge A. Villanueva, estudiante de comunicaciones de la universidad de Lima, Per. Ao 2010) El tatuaje es la modificacin superficial ms sencilla y a las vez ms elaborada que el hombre ha practicado a lo largo de la historia. (Lpez Brizolara, 2010). Falta pag de la cita Este trabajo contiene aspectos que pueden servir para nuestra investigacin, en lo que respecta al tatuaje y la modificacin del cuerpo. Menciona distintas motivaciones que describen los socilogos por las que el ser humano se hace o se ha hecho tatuajes entre las cuales se encuentran las siguientes: *Como paso iniciativo

*Para adquirir una vistosa imagen de valor y fuerza *Como arma psicolgica *Como incentivo sexual *Como proteccin mgica *Para adquirir determinadas caractersticas a travs de diseos ancestrales o totmicos *Para ser reconocidos despus de la muerte *Para asegurar la pertenencia a un grupo *Para reafirmar adhesin a causas polticas o religiosas *Como marca identificatoria, etc. Pero quizs la conclusin que ms nos interesa tiene que ver con que el tatuaje implica hacer sobre el cuerpo, puede tener un valor de investidura, que a su vez, redimensiona el valor de la imagen del cuerpo, as como puede tener un valor de agresin sobre este. (Ana La Lpez Brizolara, 2010).

ADICCIONES

En este apartado expondr una investigacin de tesis realizada en la ciudad de Corrientes cuyo tema central es la adiccin y el sujeto adicto. Tomamos este trabajo ya que consideramos que la perspectiva adoptada en la misma puede aportarnos datos significativos a nuestra investigacin. El problema que se planteo el autor se refera a que busca el sujeto cuando se droga y qu lugar ocupa la adiccin en esos sujetos. Este trabajo plantea el consumo y la adiccin como un sntoma. Este trabajo consisti en un estudio de caso cuyo objetivo fue esclarecer la relacin que existe entre la adiccin y una carencia inscripta en la vida del sujeto. Las conclusiones a las que llego el autor ubican a la adiccin como una nueva forma del sntoma moderno, como una relacin con el inconciente en la vida de cada sujeto, como un intento de aniquilar aquello que no funciona en su singularidad, como el rechazo del lugar de la verdad del sujeto, como el retorno de la armona perdida, para evadir la angustia, o como la respuesta ante la falta del ser. (Ariel C. Scherman, 2008).

TATUAJES Y CONSUMO DE SUSTANCIAS TOXICAS

Los trabajos expuestos a partir de ahora son de tipo cuantitativos, que si bien no es la lnea de investigacin propuesta para este trabajo, son incluidos porque relaciona de manera directa al tatuaje con el consumo de sustancias toxicas, y coinciden con nuestros tema de investigacin. Si bien las poblaciones no son representativas, nos permiten conocer algunas estadsticas que nos pueden proporcionar informacin importante a los propsitos de este trabajo. En el ao 2007 en Cuba se realiz un estudio descriptivo y transversal que cont 51 pacientes toxicmanos masculinos, tatuados, ingresados en el Hospital Psiquitrico de La Habana, con el objetivo de precisar si exista alguna relacin entre tatuarse y ser consumidor. Se aplic un cuestionario y un examen fsico de la piel. Del total de los pacientes estudiados (53 %) eran mono dependientes y el resto (47 %) poli dependientes. En cuanto al contenido de los tatuajes predominaron el texto (59 %), las figuras de animales (31,4 %) y las imgenes alegricas a demonios (25,5 %). Los miembros superiores resultaron ms tatuados (94 %) que los inferiores (53 %). Se encontr un ndice de arrepentimiento de un 57% por haberse tatuado, evidenciando variacin de las significaciones conferidas a estos, en al menos un tatuaje de los que posean; el 70,5 % de los pacientes se tatuaron por primera vez siendo ya adictos. Tal vez una de las conclusiones ms relevantes para nuestro trabajo sea que en el 60 % de los adictos, los tatuajes tenan relacin con su adiccin; directa en 15,7 %, e indirecta en 45 %. Todos los que se tatuaron la hoja de marihuana, haban consumido esta droga y los que no se plantearon borrarlo, tampoco se plantearon dejar su consumo; este hallazgo evidenci un potencial valor diagnstico y pronstico de este tatuaje especfico. (Humberto Garca Penedo y Elizabeth Nasco, 2007).

La sanidad penitenciaria en imgenes, tatuajes alusivos al consumo de drogas, es un articulo corto que nos puede servir a los propsitos de la investigacin, ya que establece que los tatuajes en muchas ocasiones expresan un sentimiento de pertenencia del sujeto que lo luce en su piel, a un determinado grupo del cual asume sus valores. Tambin resalta que algunos autores afirman que los tatuajes constituyen un medio de expresin y en el caso de los heroinmanos por ejemplo, se ha descrito que hasta un 23 o

25 % de los casos, muestran dibujos alegricos a sus adicciones. (Dr. Andres Martinez Cordero, 2007).

Posteriormente, tambin en Cuba, se realizo un estudio que buscaba comparar el tatuaje en adictas al alcohol y/u otras drogas con el de un grupo de abstemias. Para ello se aplic una encuesta a un grupo de 15 pacientes adictas al alcohol y/o a otras drogas ingresadas en una comunidad teraputica del Hospital Psiquitrico de la Habana, que a la vez estaban tatuadas, con inters de conocer los contenidos tatuados, las partes corporales interesadas, las motivaciones implicadas en esta prctica y si estas ltimas haban variado en el tiempo; el mismo instrumento se aplic a un grupo de control compuesto por 32 mujeres abstemias. Las adictas se tatan ms textos, tatuajes de significacin ms personal, como son relacionados con parejas o familia. Se constat que en el grupo de adictas el 60 % haba experimentado arrepentimiento respecto al menos un tatuaje de los que portaban, a diferencia de los controles, cuyo fenmeno solo se apreci en el 9 % de ellas, todo ello como expresin de la inestabilidad emocional de las toxicmanas. Se evidenci que el tatuaje tambin puede generar un problema de salud no solo por la evidencia de un cierto nmero de sujetos demandantes de un servicio de ciruga esttica, sino, adems, por la presencia de tatuajes morbosos que requieren ser removidos en personas que pretenden cambiar concepciones y estilos de vida de igual naturaleza. (Humberto Garca Penedo, 2009). A partir de las investigaciones y experiencias expuestas queda en evidencia la necesidad de ahondar en el tema de investigacin, el problema de investigacin y los objetivos propuestos, ya que hasta el momento no se han encontrado investigaciones de corte cualitativo que relacionen a los tatuajes con el consumo de sustancias, solo de corte cuantitativo, a pesar de que se los relaciona constantemente y el mejor ejemplo de ello son las investigaciones realizadas en la Habana expuestas anteriormente.

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