Orgenes del Compaerazgo

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ORGENES DEL COMPAERAZGO; LAS COFRADAS, COLLEGIA FABRORUM Y GUILDAS DE OFICIO. Qu importancia tiene-dijo el emperador Valentiniano, el camino que uno escoja para llegar a la Verdad?. Lo que importa es saber que nunca llegaremos a descubrirlo. Indro Montanelli.

Introduccin. Toda la historia ms o menos documentada se origina durante la Edad Media. Su inicio temprano ocurri en Europa alrededor del 410 o 470 de nuestra e. V. coincidente con la cada del Imperio Romano de Occidente, (que por lo dems se suceda desde hace ya bastante tiempo) y dur hasta el s. XV, alrededor del 1453 e.V., fecha en la cual cae Constantinopla en poder de los turcos otomanos marcando el fin del Imperio de Oriente y el fin de la Edad Media, abriendo paso al perodo del Renacimiento. Sin embargo si deseramos seguir estudiando, nuestra curiosidad nos podra llevar con una cierta seguridad hasta el Oriente, Babilonia, Asria, Egipto y Grecia, recorriendo maravillados la huella dejada por el ingenio y la espiritualidad de numerosos pueblos. Sin embargo hay rasgos comunes en todas estas organizaciones basadas en el trabajo operativo: El carcter gregario de la actividad humana que la impulsa a trabajar colectivamente buscando por ello formas eficientes de organizacin. Su bsqueda de proteccin de Dioses tutelares, que los interpretan y los guan. El carcter cerrado, secreto o misterioso (de la palabra latina Ministerium, mysteri o mestiere= ocupacin u oficio), que le entrega a sus adeptos una propiedad Inicitica, por la cual se reconocen de los dems, otorgndoles a la vez una conexin espiritual y holstica con el mundo que los rodea y el Universo. El hecho de que siguen siendo siempre organizaciones hechas por el hombre, con enormes virtudes y grandes defectos y por tanto sujetas a los destinos de la historia y de la poca que les toc vivir. De ah, Cofradas, Collegia Fabrorum, Guildas y posteriormente Logias, poseen un hilo conductor, llamado el Hilo Dorado, que los une en base a estos rasgos antes enunciados, agregando en la poca ms moderna, a partir del inicio reconocido de la F.M. especulativa, alrededor de 1717 en Londres, la preponderancia de la razn y el intelecto,- propiedades del ser humano-, como huellas dejadas por el Creador, para interpretar el Mundo y buscar una Verdad siempre huidiza.; nuestra Palabra Perdida. As se asoman a la historia la Francmasonera Inicitica. Su origen como tal,

dada estas caractersticas del trabajo del hombre se pierde en la noche del tiempo. Algunos autores la consideran nacida de una asociacin de albailes formada al construirse la Catedral de Estrasburgo en el s.XII (1.100 e.V.) en el perodo llamado Alta Edad Media (del siglo XI al XIII.). En todo caso el nico antecedente lo constituye un Manifiesto elaborado en una reunin de masones residentes en Estrasburgo e itinerantes de toda Europa en el 1275. Estos documentos desaparecieron con Anderson despus de su Constitucin de 1717 y aparentemente fueron destruidos. Otros autores adems de reconocer la continuidad del ya mencionado Hilo de Oro, agregan que en su formacin durante la Edad Media, sufrieron la influencia de los Templarios, tradas del Medio Oriente y vehiculadas por Bernardo de Claraval desde su Monasterio en el Valle del Loira en Francia, alrededor del 1.115, a travs de la formacin de monjes y laicos constructores, para las tareas de la construccin principalmente de catedrales en Francia y Europa. Sin embargo, los Misterios y Ritos de la Francmasonera y de los cuales es depositaria, son ms antiguos y proceden de la transmisin regular de los Misterios del Mundo Antiguo: Egipcios, con Hermes Trimegisto, Griegos con el Pitagorismo, Platonismo y neoplatonismo y Romanos. De las enseanzas cristianas primitivas, gnsticas y catlicas, de los Cabalistas judos de la Edad Media, de la Escuela de Alejandra, con Euclides, de los Rosacruces europeos, hasta los Hermetistas del Renacimiento y del s.XVIII. Podramos as concluir una especie de axioma histrico: La Francmasonera nace a la vida pblica en la Edad Media, ms ntidamente en la Alta Edad Media, pero su espritu y sus significados ms profundos se remontan a los orgenes de la civilizacin. Este largo camino fue, es y ser recorrido por muchos hombres, dentro de los cuales hoy estamos nosotros, seguramente maravillados y respetuosos de la nobleza profundamente humana de sus significados. Desarrollo.Ya en los albores de la Humanidad, en la poca del hombre primitivo, estos se organizaban para su sustento en cazadores y las mujeres, nios y ancianos como recolectores de frutos, semillas y bayas comestibles por las llanuras de Europa. Posteriormente en la medida que se iban refugiando en cavernas como reparos naturales, aparece el tallado en hueso, la alfarera temprana, la pintura rupestre y la confeccin de herramientas de obsidiana y piedra comn. Este desarrollo continuo llev a una organizacin ms compleja, de grupos humanos numerosos, donde las necesidades se diversificaron, conduciendo a la divisin del trabajo de la comunidad, en labores tales como: la defensa, la religin, la medicina, la justicia, etc. La economa de la sociedad en ciernes se desarrollaba tambin de manera ms compleja apareciendo las clases sociales, o castas representadas por nobles, guerreros, sacerdotes, comerciantes, artesanos y esclavos. Aparecen los grupos humanos establecidos, que se dedican a la agricultura y forman las primeras aldeas y villorrios desperdigados, en relacin a cursos de agua, caletas abrigadas o bosques impenetrables. Aparece la navegacin por ros en Mesopotamia y Egipto. Nacen y mueren los Imperios egipcios y babilnico, se crean y se fortifican

ciudades en Europa, surge el reino de Israel, nace Zoroastro, surge y muere el Imperio Persa con Alejandro Magno y surge el Imperio Macednico sobre las ruinas de Grecia Antigua., y en el ao 509 a C se funda la Repblica en Roma, dando origen al Imperio Romano (29 a.C. hasta el 395-410 d.C.). Para que todos estos acontecimientos muy resumidos ocurrieran, fue necesario construir. Construir casas, defensas, armas, fundir metales, fabricar naves de comercio y de guerra, castillos, muros y templos. Primeras Organizaciones.As surgieron las Cofradas religiosa y de oficios, cuya primera huella parte desde Grecia antigua con las llamadas THIASOI. Solon (630-560a.C.) fue quien foment su creacin. Se trataba de primitivas organizaciones o corporaciones, con libertad de accin en todo lo que no se opusiera a la Ley, formadas por profesionales y comerciantes. La mayora de ellas eran para adorar a un determinado Dios, donde se unan hombres libres, esclavos y extranjeros. Ingresaban voluntariamente, pero deban pagar un tributo, aceptar la autoridad colectiva y atenerse a estrictos cdigos morales. En Roma surgen los COLLEGIA FABRORUM, con su fundacin en el 753 a.C. por mandato de Numa Pompilio sucesor de Rmulo su fundador. La Leyenda dice que son los antecesores de las Guildas medioevales. Su primera finalidad fue imponer el orden entre sabinos y romanos. Sin embargo su comprobacin histrica parte en el ltimo perodo de la Republica (510 a.C.-31 a.C.). Tambin se les llamaba corpora o corpus o fraternitates. El vocablo Collegio deriva del latn colligere que significa reunir. El miembro del collegium era llamado collega, dicindose de l que era un corpus habetat (perteneciente a un cuerpo). El ingreso a ellos era voluntario y el nuevo miembro era llamado receptus, de ah deriva el trmino recipendario. Sus reglamentos eran establecidos por el propio collegium y controlados por la magistratura. Su administracin era encargada a un Magster y a un Decurin. Su sede era la Schola o Curiae y sus reuniones se hacan a puertas cerradas, prohibindose la entrada a extraos y profanos. Se reunan en torno a un Ara del Dios que se veneraba: el Genios Collegium o protector. Existan collegia de religiosos, bomberos, gubernamentales y profesionales. De artesanos o fabrorum, basureros, pescadores, enterradores, siendo el ms importante el de Constructores. La importancia de estos ltimos derivaba de la construccin de obras pblicas y de las campaas blicas, donde realizaban obras de caminos y de reconstruccin ocupando la retaguardia de los ejrcitos que se desplazaban destruyendo todo a su paso por Europa, Asia y el Norte de frica.. Posean un nombre propio: COLLEGIA CAEMENTARIORUM, o sea, Canteros, Albailes y Constructores de Murallas. Sus smbolos estaban constituidos por sus herramientas de trabajo: sierra, martillo, mazo y comps y sus patrones llegaron a ser con el predominio del cristianismo Los Quator Coronati, cuatro mrtires catlicos mandados a asesinar por Dioclesano (285-305 d.C.) en la Panonia (actual Hungra) en el Danubio Medio. Con la cada del Imperio Romano de Occidente en el 395 e.V. y su posterior desmembramiento por sucesivas invasiones, que se prolongaron por ms de un siglo hasta la Fundacin del REINO FRANCO Merovingio, por Clodoveo en el 496 y la fundacin posterior del Sacro Imperio Romano por Carlomagno en el

771 e.V.;- segn algunos autores-, un grupo de artesanos y constructores de esta organizacin se habra refugiado a las orillas del Lago de Como en el Norte de Italia, LOS MAESTROS COMACINOS, y habran constituido el nexo para la formacin de las Guildas Medioevales en Europa y especialmente en Inglaterra. Esto porque ms tarde, una buena parte de ellos se refugiaron por un largo perodo de tiempo, de aproximadamente dos siglos (del 773 al 1000 e.V.) en los conventos Benedictinos (cuya propagacin por Europa parte aproximadamente en el ao 510 e.V), conservando las tradiciones iniciticas y las tcnicas de construccin de la poca romana. En aquellos aos el corazn de Europa haba logrado frenar el avance musulmn en Francia con Carlos Martel y posteriormente con Pipino el Breve y dado origen a la dinasta carolingia con el Emperador Carlomagno, Rey de los francos y Defensor de La Fe. Sin embargo Europa como un caracol se encerr en s misma ( app. del 700 al 1000 e.V.), perdiendo su identidad y atomizndose. Como pensar en joyas y castillos o edificios, cuando durante dos siglos la mayor preocupacin fue la de salvar la vida? Artistas y Artesanos haban desaparecido y se escondieron, desarrollando trabajos menores, pero salvaguardando celosamente sus tcnicas de construccin. El oficio de constructor estaba en plena decadencia. Pero el germen se mantendra. Pasaran tres a cuatro siglos hasta conseguirlo esplendorosamente. Su refugio fueron el estudio en los conventos benedictinos y las estructuras sencillas, sin pretensiones: casas cuadradas, de materiales ligeros, con patio y techo a dos aguas, con las que sobrevivieron. Su organizacin era itinerante y se agrupaban en COFRADIAS que se autodenominaban Hermanos de San Juan al que consideraban su protector al igual que los Cuatro Mrtires Coronados. El poder feudal era frreo y algunas comunidades guiadas por Obispos, comenzaron a agruparse en Burgos, pequeas aldeas, donde estaba la sede de la dicesis. Estas necesitaron protegerse de los seores feudales y construyeron murallas y defensas como recuerdo de las empleadas por las ciudades romanas. En su interior rebulla la vida: el comercio, estudiantes, eclesisticos, servidores y artesanos. En las costas de la Normanda y del Norte de Europa los conventos Benedictinos formados por Benito de Nursia ( Lombarda-Italia ) en el 510 e. V. protegan la cultura en bibliotecas, donde frailes copiaban minuciosamente libros de Oriente y Occidente y practicaban y desarrollaban oficios de albailera y carpintera. A esos conventos los rodeaba una poblacin, de la cual surgieron campesinos y villanos que fueron formados en estas artes, transformndose en expertos Arquitectos, que lentamente se fueron esparciendo por el resto de Europa. Las Antiguas Corporaciones, Guildas.El trmino Guilde se encuentra en la lengua OLD NORSE, antiguo idioma escandinavo. Su vocablo original GILDI (pago), transformado posteriormente en GELD (en alemn: dinero), no tena solamente el significado de pago sino que implicaba tambin los sacrificios y tributos que se deban a un Dios que se adoraba. Con ello se quiere relacionar su origen a asambleas o banquetes en honor a dioses paganos que practicaban las tribus germnicas y escandinavas primitivas.

Las Guildas danesas eran en honor a Odin. Con las invasiones escandinavas y germanas a partir del siglo. V, estos vocablos pasaron a la pennsula Britnica donde se divulgaron como la palabra GIELDtributo- en Ingls Antiguo o Anglo-Saxo. Inicialmente se trataba de organizaciones militares que pasaron a conglomerarse con carcter societario permanente. Algunas se transformaron en organizaciones mutualsticas de apoyo, proteccin y responsabilidad mutua entre familias consanguneas. En Ingls Peace guild. Se propagaron por el Norte de Europa como defensa contra la piratera vikinga. El Rey Ine o Ina que gobern el Sur de Inglaterra desde el 668 al 728 de la e.V. promulg Leyes que las organizaban dando origen al mutualismo temprano en Inglaterra. Alrededor del 1100-1500 e.V. se transformaron en asociaciones de personas con similares intereses u ocupaciones, como las asociaciones de comerciantes y las de profesionales. Sus miembros deban pagar para pertenecer a ellas. Fue en Inglaterra cuna de la Masonera especulativa donde se us y se defini la organizacin de las Guildes profesionales-operativas, llamadas tambin Company, Corporation o Mistery. Mystes era alguien iniciado en algn secreto que solo se poda dar a conocer a travs de una Iniciacin. Estos provenan de la poca romana con el culto a Jano de los Collegia fabrorum, los cultos a Dionisio, Isis, Mitra etc. La difusin del Cristianismo que se apoder de ellas, agreg lo suyo con los Misterios de la Trinidad y de la Resurreccin. Estas Guildas eran sociedades fraternas que tenan un santo patrono y representaban escenas morales o religiosas. An hoy da prosperan como Cofradas religiosas en Espaa y otros pases europeos. Otras asociaciones eran las Guildas de la Industria y del Comercio, que eran asociaciones que protegan intereses comerciales o profesionales, aunque tambin cumplan funciones mutualsticas y religiosas. Estos cuatro tipos fueron los predominantes en aquella poca, cuando Londres era habitado por 40.000 personas, Pars por 80.000 y Venecia por 100.000. Como se puede apreciar, su factor de unin era el comercio y la manufactura y produccin de bienes. Su despertar fue impetuoso y en pocos aos se esparcieron por el Norte de Italia, orillas del Rhin, la Campaa Francesa y los alrededores de Colonia. Dando lugar a Ferias itinerantes que recorran diversos estados visitando las ciudades libres del yugo de los seores feudales. Este comercio creciente y las actitudes monopolistas que derivaron hizo que decayeran y comenzaran a aparecer claramente diferenciadas las Guildas de ARTES Y OFICIOS. En las Guildas de Artes y Oficios, el comercio y la artesana no estaban separados. Los artesanos fabricaban y vendan sus productos a los comerciantes, o bien los producan y comerciaban ellos mismos. Como la difusin del comercio, disminuy los precios, comenzaron a subir los costos de los productos artesanales y por ende del valor del trabajo de estos, lo que dependa de la habilidad y la cotizacin del o de los artesanos en el mercado laboral de la poca. Esta transicin llev a una lucha entre comerciantes, que deseaban productos baratos para comerciar caros y los artesanos que entregaban productos con elevado valor agregado. Estas luchas no siempre fueron pacficas y en muchas oportunidades degeneraron en verdaderas confrontaciones. As entre los s.XIII

y XIV hubo fuertes agitaciones gremiales, especialmente en Alemania la zunftrevolution, hasta establecer la llamada Constituciones de las Guildas ( zunftverfassungen) del cual los documentos de Estrasburgo y el de los Canteros de Bologna fueron sus antecesores. A partir de este acontecimiento las Guildas de Artes y Oficios se terminan imponiendo dando lugar a la organizacin de Guildas de Constructores. Su concepcin bsica estaba basada en el secreto del oficio, al que se ingresaba con una Iniciacin, a la especializacin y a la profundidad en el cultivo del arte que los una. Cada miembro pasaba a constituir un Universo particular, donde se concentraban sus relaciones laborales y sociales y se cuidaba colectivamente de su bienestar y de su trabajo. Estas mismas Guildas son las que forman posteriormente centros educacionales para las generaciones futuras de artesanos, dando un fuerte impulso a la base cultural de la sociedad de la poca, a las artes y a las ciencias. As se cont con el recurso humano necesario para la construccin de muros, castillos, hospitales y catedrales. Las Leyes, se encargaron de hacer obligatoria la pertenencia a una Guilda para poder ejercer un determinado oficio. Las Guildas de Constructores eran dirigidas por maestros y estaban conformadas adems por compaeros u oficiales y aprendices. Sus reglamentos eran estrictos y contemplaban no solo una regulacin de las obligaciones laborales sino que tambin la regulacin de comportamientos ticos y morales y la exaltacin de la solidaridad y la fraternidad entre sus componentes. Para esto es interesante revisar el Manuscrito Regius (app.1390) y el Manuscrito de Bologna (1248) entre otros. El maestro o Constructor, bajo cuya planificacin y direccin se iniciaban las obras, estableca en el lugar de trabajo un galpn cerrado llamado Logia, donde aprendices y compaeros se reunan para discutir sobre la ejecucin del trabajo, revisar sus herramientas, dormir y comer. Todo lo que se hablaba o se decida en su interior era estrictamente secreto y su trasgresin contemplaba penas severas para el trasgresor. Estas corporaciones de artesanos cuidaban celosamente sus intereses gremiales, pero cada maestro en la obra era autnomo en sus decisiones en el marco de la reglamentacin vigente. Los maestros constructores eran principalmente laicos, educados en variados artes y ciencia, cultos, con la mejor educacin de la poca, y colocaban especial atencin a la educacin de los aprendices para que fueran un reflejo de la excelencia del maestro. Basados en esta cultura es que se introduce en ellas, en la Iniciacin y en el reconocimiento o retejamiento, as como en el trabajo de las Logias el hermetismo proveniente de Egipto y Grecia. As introdujeron adems las teoras y conocimientos pitagricos sobre los nmeros, la proporcin urea y el nmero de oro, la cbala y la Astronoma y les dieron caractersticas rituales. La especializacin posterior en equipos de :maestros constructores, compaeros albailes, canteros, carpinteros y aprendices respectivos, llev a la creacin de equipos ad hoc para acometer determinadas tareas como por ej. La construccin de Catedrales. Esto les hizo ganar prestigio y formar una verdadera lite con franquicias especiales, como aquella de poder trasladarse por Europa en relacin con las

obras que se iniciaban. As se empezaron a denominar: freemason, francmason, freisteinmettzen o liberimuratori. Los que se desplazaban eran fundamentalmente los compaeros, quienes deban realizar estos viajes para aumentar sus conocimientos y experiencias antes de convertirse en maestros. Se dirigan al maestro en el nuevo lugar y este previo reconocimiento lo introduca como un miembro ms de la Logia. Estos venan desde cualquier parte de Europa donde faltara el trabajo o el gobernante fuera autoritario. Para el compaero lo importante era demostrar su condicin de tal, y cumplir con las normas del sistema de formacin adquirido y no ser un farsante o cowan. As surgi el trmino Compagnonnage que es tpicamente francs, para definir esta propiedad itinerante, del cual hay constancia ya a partir del 1360 en Rouen y entre 1438 y 1445 en Dijon. Esta constancia se refiere a obreros pasantes y fue de carcter oral pues las logias acostumbraban a quemar todos sus documentos una vez al ao para evitar que cayeran en manos extraas. Es en Francia donde surgen estas asociaciones de masones trotamundos, restos de antiguas sociedades secretas y esotricas que presentaban cierta similitud con la posterior masonera especulativa. Este movimiento estaba formado exclusivamente por compaeros y para su ingreso tenan que pasar por tres etapas: Adopcin, Recepcin y Finicin. A esta ltima etapa se le llamo posteriormente Iniciado. Algunos autores sealan su origen en los templarios que llevaron numerosos obreros al Oriente con un estatuto llamado El Santo Deber donde se estableca el sistema de compannonage. Sin embargo la orden se disolvi alrededor del 1312 y es solo en el s.XVII que se sentaron las bases legales del Compannonage en Francia. Algunas de ellas subsisten hasta nuestros das y el conocido Tour de France forma parte de esta tradicin. Conclusiones. Las organizaciones humanas basadas en el trabajo, se remontan a los inicios de la Humanidad y son la base de las presentes durante la poca Romana y la Edad Media Todas ellas son de origen mutualstico, de proteccin de grupos y gremiales. Su carcter es de asociaciones cerradas, reglamentadas e Iniciticas, trasmisoras de secretos del oficio, normas ticas y morales, conocimiento y cultura. Desarrollan ritos secretos basados en antiguas culturas ligadas a una Tradicin Primordial presentes en el Hermetismo, la Cabala, La Geometra y la Numerologa heredadas principalmente de los egipcios y griegos. Su relacin con la masonera moderna no es directa. Sin embargo sus tradiciones y conocimientos forman parte de la herencia cultural de la masonera actual. S:.F:.U:. R.Rojas R:.L:.Abnegacin N 48 Plancha de Arquitectura Fiesta del Compaero Valle de Via del Mar -