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Al Or:. De Cantaura, Jueves 26 de julio Del 2018 ( e:. v:.)

Sobre la Virtud y El Vicio o el

Justo viaje de un Ap:.Mas:. de la muerte a una Vida Plena
En la Masonería Universal.

Cito:

“No saber que en todas materias los hábitos y las cualidades se

adquieren mediante la continuidad de actos, es un error
grosero propio de un hombre que no conoce ni siente
absolutamente nada.”

(Aristóteles· Moral a Nicómaco· libro

tercero)

¿Hace falta definir el concepto de vicio mis Q:.Q:.H:.H:.? Según distintas fuentes el vicio no es
más que lo contrario de la virtud. Entiéndase, no es la ausencia de esta, sino, un principio
activo: su opuesto en acción.

Si entendemos que la práctica de la virtud es la disposición voluntaria de obrar bien ¿cómo

podríamos entender el concepto de virtud en nuestras vidas cotidianas? ¿cómo podríamos
diferenciar lo bueno de lo que es vicioso?

Más que expresar un concepto o varios mis Q:.Q:.H:.H:. lo que pretendo es que reconozcamos
virtud y vicio en la práctica. ¿cómo? Pues describiría al vicio como aquello que te diluye, toda
aquella práctica que nos aleja de la luz y nos degrada física y espiritualmente mis Q:.Q:.H:.H:.
las consecuencias de la práctica del vicio se hacen de esta manera tangibles. Podemos verlas
incluso en el espejo, ese cuyo reflejo es producto de una capa de Mercurio en una superficie
lisa, y también en ese otro espejo que representan quienes nos rodean, nuestros hermanos.
“Por sus frutos los reconoceréis”. Dicen los evangelios, en una frase atribuida a Jesús El Cristo.
Tal cual puede utilizarse esta alegoría para señalar el ejemplo activo de lo que vicio y virtud
significan para el ser. Vicio: destruye, carcome, degrada, anarquiza, dispersa. Virtud: construye,
edifica, integra, enaltece, organiza, armoniza. Como ven, dejan así de ser conceptos y se
convierten en eventos que se pueden ver.

¿Han visto un pulmón afectado por el vicio del cigarrillo, o un hígado por el alcohol? Si esto
hace la materia en la materia, imagínense ahora un alma degradada por vicios como el
egoísmo, o la intriga, la mezquindad, la ira, la mentira. ¿Pueden verlo?

¿Por qué es tan importante para el masón comprender a cabalidad estos conceptos? Mis
Q:.Q:.H:.H:. por diversas razones, que a continuación argumento.

“Elevar templos a las virtudes y cavar calabozos para los vicios”, tal es el juramento que realizó
cada uno de nosotros al momento de abrir los ojos a la Masonería. Pero ¿teníamos conciencia
del juramento que hacíamos? ¿estábamos en conciencia del justo y perfecto significado de las
palabras? Hagamos un ejercicio de juicio mis hermanos en este sagrado momento ¿Somos hoy
Masones virtuosos, justos y perfectos? Haré silencio para que cada uno recordando aquel
ejercicio del Apr:. Mas:. Juzgue según su propia conciencia.

Cuando emergiendo del vientre de nuestra madre carnal vimos por primera la luz de esta vida,
éramos espíritus puros dispuestos a la obra natural y espiritual que el G:.A:.D:.U:. nos
encomendó al enviarnos a este plano de existencia. Correspondió a nuestros padres y familias,
a nuestro contexto y ambiente y a las circunstancias la formación de nuestro carácter y
personalidad, así como al temperamento con que fuimos dotados por la gran mente universal.
Tal vez, y solo tal vez, podría argumentar un hombre o mujer, en defensa de sus vicios o
debilidades, que no ha sido su culpa sino de tales causas el que su proyecto de vida se haya
extraviado, más, al argumentarlo cesa tal justificación. ¿Porqué? Porque después que un ser
humano es capaz de reconocer que sus obras no han sido justas, la conciencia de tal
experiencia le ha enseñado el mal o el bien de sus actos. Ya que el bien y el mal mis Q:.Q:.H:.H:.
se reconocen por sus consecuencias en la propia vida, y en la de los que nos rodean.

Llegados a este punto, ¿podemos argumentar los que hemos sido reconocidos como Masones
por nuestros hermanos el azar de las circunstancias para explicar nuestras virtudes o el
ejercicio de los vicios?
No mis Q:.Q:.H:.H:. no podemos. Hemos sido recibidos en estos sagrados misterios, en esta
escuela científica y filosófica habiendo jurado ante nuestra consciencia, frente a nuestros
hermanos, sobre el libro sagrado, bajo el avatar los símbolos profanos y masónicos, y nos
hemos expresado incluso ante la patria y nuestra fe religiosa.

Nada puede librarnos de la consecuencia de nuestros actos y por tanto, mayor vergüenza es a
nosotros o mayor gloria sea sobre nuestras luces por el ejercicio de nuestra voluntad.
Conscientes somos de nuestro albedrío.

Cito textualmente la obra “Los 33 temas del Aprendiz Masón” en el tema 26 sobre los Vicios:
“Pero tampoco podemos olvidar, que si llegamos a adquirir el HONROSO TITULO DE MASÓN,
sin lograr desprendernos de nuestra envoltura Material Simbólica, y continuamos conservando
y sosteniendo los mismos falsos sofismas, propios de la vida Profana, o seguimos aceptando
todas las DEBILIDADES propias de un hombre impreparado; en esas condiciones, el individuo
sólo llegará a demostrar, dentro de sus actividades Masónicas, que es un PROFANO
DISFRAZADO CON LA AUGUSTA INVESTIDURA DEL INICIADO, lo cual vendría a agravar su
situación, porque se convertiría en uno de tantos OBSTACULOS que impiden la propagación de
los IDEALES, de las MÁXIMAS y de los PRINCIPIOS contenidos dentro de la Filosofía, de las
Ciencias y de la Ética Masónica”.

Más, ¿he venido aquí como un juez?... si mis hermanos, como mi propio juez he venido ante
ustedes a disertar sobre este tema. Ustedes me han aceptado porque han visto cualidades en
mi para contribuir a la gran obra de la Masonería Universal, que no es otra que la que ya he
mencionado y que todos conocemos por su sencillez: “elevar templos a las virtudes y cavar
calabozos para los vicios”. Es esa mi única e indeclinable tarea, así como la auxiliar a mis
hermanos, por voluntad propia y con discreción absoluta.

Lo hago a conciencia, reflexionando una vez más sobre las palabras del evangelio cristiano, que
cito: Juan 9:41 Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora, porque decís:
``Vemos”, vuestro pecado permanece.

En esto, me corresponde, como Ap:. Mas:. Exigirme cada vez más, no puede haber espacio
para la complacencia ni para la condescendencia en mí, al respecto, mucho más cuando vemos
las consecuencias legales que para los masones tiene la práctica del vicio, cito la Constitución
de la Gran Logia de la República de Venezuela en su artículo 20:
Artículo 20- La cualidad de Masón se pierde:
1) Por traición a la Patria o la Institución Francmasónica.
2) Por una acción deshonrosa.

3) Por la violación de los compromisos contraídos y de los juramentos prestados en el

momento de la iniciación en cualquiera de los grados simbólicos.

4) Por una conducta en lo privado que sea contraria a la práctica de la virtud, orden y buen
comportamiento prohijados por la Francmasonería.

Siendo esta la única vez, que tal documento, o los estatutos de la orden utilizan el término virtud en
cuanto práctica del bien. Léase mis Q:.Q:.H:.H:. que no dice por una conducta pública… dice
textualmente: “una conducta privada” me hago esta pregunta, si es una conducta privada ¿quién la
está viendo? ¿Quién puede juzgarme por algo que solo yo veo o reconozco que hice?

Mi conciencia mis Q:.Q:.H:.H:., puede verme el Yo Soy, en ese momento que violo mi
juramento, que hago innobles mis acciones, me hago a un lado del camino que había escogido
y en el que mi V:.M:. y mis H:.H:. me iniciaron. En ese momento dejo de ser masón.

Más doloroso que el juicio de mis H:. H:. y de las autoridades de mi amada logia es mi propio
juicio. Hay un conferencista profano colombo – japonés llamado Yokoi Kenji que cuenta como
estando en Japón llega de madrugada a un semáforo en rojo y nota que, aunque no hay tráfico
hay un vehículo estacionado esperando que cambie la luz para proseguir, está a punto de
“comerse la luz” cuando nota que el chofer que espera es su propio padre.

Yokoi inquiere a su padre y después de un breve diálogo le pregunta molesto: - Pero padre
¿quién te está viendo?, y su padre le contesta: Yo Yokoi, Yo me estoy viendo.

En el catecismo para la instrucción de los aprendices se hace mención de la palabra virtud 7

veces. Y son 7 los Q:.Q:.H:.H:. que conforman una Log:. Perfecta, y son 7 las artes liberales: La
Gramática, la Retórica, la Lógica, la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía. Que
nos recuerdan el deber masónico de dedicarnos al estudio, que nos permite quitarnos el velo
de la ignorancia, ya que esta es perjudicial a la felicidad de los hombres, y si el hombre no es
feliz llena de su vida preocupaciones, y el hombre que quiera alejarse del vicio y ser virtuoso
debe estar libre de estas mis Q:.Q:.H:.H:.

La séptima y última vez que la palabra virtud es mencionada en el catecismo es esta, cito:
V:.M:. ¿Cuáles son los primeros deberes del Mas:.?

R:. Observar fielmente las leyes del Estado donde el G:.A:.D:.U:. lo haya destinado a vivir,
guardar silencio, observar prudencia, practicar la caridad, evitar la murmuración, la calumnia y
la ociosidad; en una palabra, huir del vicio y prácticar la virtud.

Para finalizar:
P. ¿A qué hora se abre la Log:. De Ap:.?
R. A Med:. Día en punto.
P. ¿A qué hora se cierra?
R. A Median:.
P. ¿Qué edad teneís?
R. T:. años.

Es cuanto V:.M:. , Q:.Q:.H:.H:.

Cedhot Arias
Ap:.Mas:.