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GRAN LOGIA DE CHILE RL:. CABALLEROS DEL TEMPLO N 180

CONCEPTO DE INICIACION,
SUS FINALIDADES

RODRIGO RIVAS FLORES

En el valle de Santiago 22 de MAYO del año dos mil veinte, e:. v:.
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“El habito no hace al monje, tampoco El Mandil puede hacer por si solo al Mason ” (1)

La palabra Iniciación deriva del latín initiare, de initium, y de esta se desprenden

dos : In , que significa hacia adentro ,e ire ,ir , o sea ir hacia adentro. Por lo que se
desprende , que esta palabra tiene el sentido de comenzar y de ir hacia adentro. (2)

La iniciación es un viaje continuo a lo largo de los tres grados, no tiene fin hasta
concluir una de estas etapas, en la exaltación a MM, y luego, prosigue este
proceso, en otras etapas de la vida masónica. Para los que hemos vivido esta
experiencia y tal como se manifiesta, la iniciación no es una ceremonia
propiamente tal , sino que es un ritual que se desarrolla en una tenida de carácter
ceremonial , es un proceso masónico que da inicio al desarrollo interno del profano
, porque el objetivo de la M:. es formar iniciados, basados en los principios de
nuestra A:.O:., de Libertad, Igualdad, Fraternidad, Tolerancia, Ética y
Solidaridad, con el objeto, de seamos capaces de desarrollar un mundo mejor .
dado que la A:.O:. nos ofrece únicamente la iniciación ,lo demás se va dando , por
la evolución interna , que cada uno de nosotros va procesando a través de nuestra
voz interior , en nuestra transformación interna , asunto que no esta ligado a la
Ceremonia de iniciación, sino que esta ,es el comienzo o el inicio de nuestro
proceso de evolución interna ,conócete a ti mismo ( una frase atribuida a Thales de
Mileto, pero Platón la pone en boca de Sócrates ) y que en esta frase , sugiere unas
de las preguntas más antiguas del pensamiento filosófico : ¿ Quién soy ? , ¿De
dónde vengo?, ¿A dónde voy? (3)

En la tradición, se habla de dos tipos de iniciación, Simbólica y Real

Iniciación Simbólica o Ceremonial , es aquella representación simbólica de los

procesos y vivencias de carácter internos .

Iniciación Real o Efectiva, se refiere, al proceso íntimo de cada individuo, que se

manifiesta en los distintos cambios que va sufriendo en sus interior el profano, que
debiera tender a provocar cambios de conductas en el profano, en cuanto a
pensamientos, actitudes. En resumen, la iniciación simbólica por sí sola, no nos
hace iniciados. (4)

Al aceptar la venda, cerramos unos de nuestros mayores sentidos que tenemos

para captar todo lo que está a nuestro alrededor, la vista. Con ello comenzamos a
experimentar o adentrarnos en nuestro ámbito de reflexión, en la espiritualidad;
nuestros pensamientos comienzan a invadir nuestro ser, con una clara intención de
comenzar a conocernos, así mismo, nuestro cuerpo, el mundo.
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El iniciado , aquel que vuelve a nacer , neófito ; aquel que comienza a un nuevo
estado de conciencia , aquel que reconoció sus errores , en lo más íntimo de su ser ,
da inicio a este proceso de iniciación , La iniciación nos permite llamarnos
iniciados, y eso es correcto, porque así fue, nos iniciaron. Pero ella en ningún caso
significa que desde ese momento se carezca de vicios y defectos de carácter o
errores de personalidad. De hecho, es un compromiso juramentado de trabajar en
superarlos, eliminar en otras palabras, nuestros “metales pesados “,es decir
“separar lo espeso de lo sutil” lo profano , de lo sagrado, para comenzar a
desarrollar la virtud ,buscar la verdad ,la perfección del espíritu, manifestados en
nuestro actuar , hombres probos y rectos. Como manifiesta Hermes Trimegisto
(Kybalión);El principio de Correspondencia “Lo que está arriba es como lo que
está abajo”. (5)

El proceso de iniciación , requiere de dos elementos para su puesta en escena : Un

método , y un vehículo .El método en este caso sería el símbolo ,y este en términos
simples , evoca todo un contenido ,es una representación sensorial de una idea ya
sabida . El Vehículo ,sería el Rito , y este se define como acto que se repite en
forma invariable a través de símbolos y los rituales ,es el mecanismo o una serie de
acciones realizadas para poner el rito en acción.

El Cuarto de Reflexión , y la introspección que cada uno de nosotros hace de sí

mismo en éste , nos prepara para seguir avanzando en este proceso; cada acto del
ritual , deberá provocar algo en nosotros , el comienzo de salir de las penumbras ,
para comenzar la búsqueda de la luz y comenzar a desbastar y perfeccionar la
“piedra bruta”, signo inequívoco , de lo que somos, aprendices ,con las debidas
deformaciones del alma ,las cuales nos impiden alcanzar la evolución espiritual. (6)

Tres golpes en la puerta del Templo, la primera presencia del ternario y la

indicación del principio de todo lo que se avecina

“Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá”(7)

Entrar en este, con los ojos vendados y guiado por nuestro QH Ex :. , él es nuestro
guía interior , que nos conduce hacia el camino de la verdad , sin él sería imposible
cumplir, con los requisitos que exige una iniciación. Para poder ingresar al
Templo, necesariamente ,tenemos que pasar por entre dos columnas , situadas a
cada lado de la puerta del Templo, estas tienen una importancia tal ,constituyen el
punto de partida de todo cuanto se realiza en él .Si bien es cierto , aun nos
encontramos privados de la luz al pasar de Occidente a Oriente ,realizamos
nuestros tres viajes de Purificación: Aire , Agua y Fuego , indicándonos que
tenemos un camino por recorrer, mostrándonos que todo en la vida tiene etapas y
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que cada una de estas equivale a un determinado ciclo de evolución y que estos
viajes responden o se desarrollan en forma circular , parten y terminan entre
columnas , para señalar el punto de síntesis que es imperioso e indispensable
llegar en cada etapa evolutiva .Son viajes simbólicos a través de la vida de todo
hombre. Niñez, Adolescencia y Madurez. Durante el transcurso de la misma,
camina tanteando y tropezando torpemente en la oscuridad hasta el final del tercer
viaje, en que previamente, deberemos de beber el cáliz amargo, y podremos recibir
la luz directa de la intuición y cae finalmente la venda de nuestros ojos. (8)

El primer viaje es por aire, recibimos el aliento de vida necesario para iniciar el
camino y la nueva vida a la cual nacemos. Esta etapa requiere mucho aliento. Se
desenvuelve en el plano físico e involucra las actividades del cuerpo. Durante esta
etapa el neófito se halla sumido en el materialismo y las satisfacciones materiales, y
lo dominan sus apetitos y su personalismo. El ruido de espadas que se escuchan, le
indican que el andar no es fácil. Su meta al final de este viaje, es llegar a la armonía.

El segundo viaje es por agua. El agua simboliza la naturaleza emocional y esta

etapa se caracteriza por la emocionalidad y las grandes luchas internas, además un
camino menos turbulento que el anterior, la purificación por este elemento, nos
indica que debemos de estar puros y limpios de toda inequidad.

El tercer viaje es por fuego, el cual simboliza nuestra naturaleza mental. En esta
etapa los obstáculos han disminuido, tras consumirse en un fuego sagrado nace a
una nueva vida, espiritualizado y liberado de sus limitaciones, El Fuego es el gran
purificador, no hay ninguna impureza que le resista. En el simbolismo M:. el Fuego
tiene como finalidad hacer que se manifieste en el recipiendario la Voz de la
Conciencia profunda que nos censura toda falta al deber. Cae la venda de los ojos.
todo se ilumina

Finalmente en el modelo de la iniciación masónica, el objetivo, es demostrarle que

el hombre puede conquistar su propia plenitud existencial de sí mismo ,que nada
le será regalado ,que deberá lograrlo por su propio trabajo y esfuerzo y que deberá
superase y vencerse a sí mismo.

“La iniciación, un rito de Paso “

Referencias
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1.- Wirth, Oswald, (2020), El Ideal Iniciático, Ed. Digital de la Gran Logia de Chile,
pg.23

2.- Adoun,Jorge ,(2007) ,El Aprendiz y sus misterios ,Ed.Kier ,B. Aires ,Argentina
Pg.18

Leslie Wilmshurst,Walter ,(1924),La Iniciación Masónica ,Ed.Masonica,Oviedo

,España,Pg.25

3.- https://www.culturagenial.com/es/conocete-a-ti-mismo

4.- Tammuz,Bethtet (2014),Introducción a la Masonería ,Ed.Carena ,Books.google.cl

- Reseñas Doctrinarias (2020 ) – Lo esencial de la Iniciación Masónica Parte I y II ,

GExp:.V:.H:.Rodrigo Lillo

5.- Sabiduría Hermética (2011) ,Kybalión ,Principio de Correspondencia ,Pg 40-46

http//www.actiweb.es/conocimientointerior/

https://es.scribd.com/document/352442780/Sabiduria-Hermetica-pdf

6.- Conversaciones con Q:.H:.M :.Hilario Ruz Rojas

7.-Biblia Católica, Lc 11,9-13

8.- Hilario Ruz Rojas , El Simbolismo iniciático , como lenguaje masónico ,Trazado
de 1° Grado ,Agosto 2019