Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria Misin Sucre Aldea Universitaria Manuel

Piar P.F.G Estudios Jurdicos Maturn Monagas

Profesora: Marbelys Nieves

Estudiante: Jos R. Antuarez C.I: 3.699.959

Maturn, septiembre de 2012

Introduccin

La persona humana se encuentra rodeada por la naturaleza, campos, montes cubiertos de rboles, ros, costas, etc. En los tiempos primitivos, cuando el hombre andaba errante, dedicado a la caza y a la pesca para proveer a su sustento y al de su familia, poda apropiarse de cuanto le apeteca. Hoy, en los Estados modernos, todo est parcelado, distribuido y controlado. No se concibe que un hombre salga al campo provisto de un hacha para derribar un rbol por minsculo que sea. Si tal lo hiciera, pronto se vera envuelto en responsabilidades; denuncia, juicio, crcel o multa. Ello es debido a que por necesidad pblica, el Derecho ha tenido que regular de manera conveniente todo lo relativo a las cosas que nos rodean, es decir, a los bienes. Hoy el titular de un derecho de dominio o propiedad tiene facilidades de libre disposicin, y por tanto puede enajenar (transmitir su derecho a otro), gravar o limitar su derecho, transformar e incluso destruir la cosa. En virtud del libre aprovechamiento puede usar y disfrutar del objeto sobre el que recae su derecho de propiedad y ste le da derecho por accesin a todo lo que produce, se le une o incorpora, artificial o naturalmente. As, el propietario de un manzano tiene derecho de propiedad sobre los frutos del rbol. Igualmente tendr propiedad sobre un nido que ciertas aves hayan construido entre el ramaje de dicho rbol. El suelo se considera como cosa principal y su propiedad absorbe todo lo que a l se incorpore. En tal sentido, lo edificado, plantado o sembrado en predio ajeno y las reparaciones y mejoras hechas en l, pertenecen al dueo del terreno. Sin embargo existen limitaciones genricas al derecho de dominio. Todo aquello que no beneficia al propietario y perjudica a un tercero, cae dentro de lo que se han llamado "actos de emulacin" o de "abuso del derecho de propiedad". Entre ellos pueden mencionarse los siguientes: levantar falsa chimenea para quitar vistas al vecino; agotar,

a bomba, el agua de un pozo; producir ruidos en casa durante la noche; producir ruidos en un terreno contiguo a un coto de caza; almacenar y remover estircol en finca contigua a un hotel o restaurante, etctera. Otras limitaciones al derecho de propiedad o dominio son especficas y se hallan reglamentadas, una veces en consideracin a la salubridad y ornamentos pblicos (Ordenanzas Municipales sobre arreglo de fachadas, cercas, altura de las casas, aleros, etc.), otras veces en inters de la defensa nacional (prohibiciones de edificar y plantar en las proximidades de plazas, fuertes y fortalezas), o en inters de la economa nacional (limitaciones en la tala de bosques, laboreo forzoso de fincas, etc.). En cambio, el derecho protege y tutela la propiedad por medios diversos. Establece una serie de acciones o medios para hacer valer el derecho, en juicio, cuando sea desconocido o perturbado por alguien. As, por ejemplo, la llamada accin reivindicatoria tiende a reconocer el derecho de dominio y a la restitucin de la propiedad lesionada. La accin llamada de denuncia de obra nueva tiene por objeto conseguir la suspensin de una obra en construccin que perjudique la propiedad del vecino. En nuestro Cdigo Civil Venezolano se define la propiedad como el derecho de usar, gozar y disponer de una cosa de manera exclusiva con las restricciones y obligaciones establecidas por la Ley. Existen pues tres elementos que configuran el derecho de propiedad, la facultad de uso, que permite al propietario destinar la cosa a todos los servicios que la misma pueda prestar, la facultad de goce, que permite al propietario hacer propios todos los frutos y productos provenientes de ella y la facultad de disponer de la cosa, que implica tanto el derecho de consumir la cosa, como el derecho de transferir la propiedad a otros sujetos o gravarla mediante la constitucin de derechos reales a favor de otras personas.

Estudios sobre el origen de la Propiedad. Lectura del capitulo IX Barbarie y Civilizacin del libro El Origen de la Familia la Propiedad Privada y el Estado. Autor Federico Engels. Se establece la fase o periodo relativamente corto de transicin de la barbarie (rusticidad y la falta de cultura) a la civilizacin (sociedades plenamente culturizadas y civilizadas); posterior a entender la disolucin de la gens de los griegos, romanos y germanos. Cabe resaltar que para la poca primitiva no exista un tipo de propiedad privada, si no mas bien reinaba la propiedad colectiva o social ya que se entenda la gens como un grupo compuesto por varias familias que llevaban el mismo nombre y descienden antepasados comunes, las gens no son mas que una organizacin social espontanea, lo relevante de este rgimen, pero tambin su limitacin, es que en ella no tienen cabida ni la dominacin ni la servidumbre bajo este sistema no se establece una diferencia entre derechos y deberes, para el indio no existe el problema de saber si es un derecho o deber tomar parte en los negocios social eso de los otros asuntos de la tribu, La Gran Primera Divisin del Trabajo donde el hombre se dedica a la caza y a la pesca, procura las materias primas para el alimento y produce los objetos necesarios para dicho propsito, y la mujer cuida de la casa, prepara los alimentos y hace los vestidos, hila y cose; en este sentido cada uno es propietario de su espacio y de los instrumentos que elabora para su trabajo; se percibe un tipo de propiedad individual pero la economa domestica es comn lo que se hace y se utiliza en comn es comn. Es all donde la tribu de los pastoriles no solo produca ms si no que obtenan otros productos. Pero en cuanto las tribus pastoriles se separaron del resto de los salvajes, encontramos enteramente formadas las condiciones necesarias para el cambio entre los miembros de tribus

diferentes y para el desarrollo y consolidacin del cambio como una institucin regular. Al principio, el cambio se hizo de tribu a tribu, por mediacin de los jefes de las gens; pero cuando los rebaos empezaron poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue predominando ms y ms y acab por ser la forma nica. El principal artculo que las tribus de pastores ofrecan en cambio a sus vecinos era el ganado; ste lleg a ser la mercanca que valoraba a todas las dems y se aceptaba con mucho gusto en todas partes a cambio de ellas; en una palabra, el ganado desempe las funciones de dinero y sirvi como tal ya en aquella poca. Con esa rapidez y precisin se desarroll desde el comienzo mismo del cambio de mercancas la necesidad de una mercanca que sirviese de dinero. A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin - ganadera, agricultura, oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. Tambin aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de la gens, de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad productora, tena que traer consigo necesariamente la esclavitud. De la primera gran divisin social del trabajo naci la primera gran escisin de la sociedad en dos clases: seores y esclavos, explotadores y explotados. Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de propiedad comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de familia; pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Esta divisin del trabajo en la familia continuaba siendo la misma, pero ahora trastornaba por completo las

relaciones domsticas existentes por la mera razn de que la divisin del trabajo fuera de la familia haba cambiado. La misma causa que haba asegurado a la mujer su anterior supremaca en la casa -su ocupacin exclusiva en las labores domsticas-, aseguraba ahora la preponderancia del hombre en el hogar: el trabajo domstico de la mujer perda ahora su importancia comparado con el trabajo productivo del hombre. El progreso ms inmediato nos conduce al estadio superior de la barbarie, perodo en que todos los pueblos civilizados pasan su poca heroica: la edad de la espada de hierro, pero tambin del arado y del hacha de hierro. Al poner este metal a su servicio, el hombre se hizo dueo de la ltima y ms importante de las materias primas que representaron en la historia un papel revolucionario; la ltima sin contar la patata. El hierro hizo posible la agricultura en grandes reas, el desmonte de las ms extensas comarcas selvticas; dio al artesano un instrumento de una dureza y un filo que ninguna piedra y ningn otro metal de los conocidos entonces poda tener. La Segunda Divisin del Trabajo los oficios se separaron de la agricultura. El constante crecimiento de la produccin, y con ella de la productividad del trabajo, aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud, an en estado naciente y espordico en el anterior estadio, se convirti en un elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares y los llevaban por decenas a trabajar en los campos o en lose talleres. Al escindirse la produccin en las dos ramas principales -la agricultura y los oficios manuales-, naci la produccin directa para el cambio, la produccin mercantil, y con ella el comercio, no slo en el interior y en las fronteras de la tribu, sino tambin por mar. Todo esto tena an muy poco desarrollo. Los metales preciosos empezaban a convertirse en la mercanca moneda, dominante y universal; sin embargo, no se acuaban un y slo se cambiaban al peso.

Junto a la riqueza en mercancas y en esclavos, junto a la fortuna en dinero, apareci tambin la riqueza territorial. El derecho de posesin sobre las parcelas del suelo, concedido primitivamente a los individuos por la gens o por la tribu, se haba consolidado hasta el punto de que esas parcelas les pertenecan como bienes hereditarios. Lo que en los ltimos tiempos haban reclamado ante todo era quedar libres de los derechos que tena sobre esas parcelas la comunidad gentilicia, derechos que se haban convertido para ellos en una traba. Esa traba desapareci, pero al poco tiempo desapareca tambin la nueva propiedad territorial. La propiedad plena y libre del suelo no significaba tan slo facultad de poseerlo ntegramente, sin restriccin alguna, sino que tambin quera decir facultad de enajenarlo. Esta facultad no existi mientras el suelo fue propiedad de la gens. Pero cuando el nuevo propietario suprimi de una manera definitiva las trabas impuestas por la propiedad suprema de la gens y de la tribu, rompi tambin el vnculo que hasta entonces lo una indisolublemente con el suelo. Lo que esto significaba se lo ense el dinero descubierto al mismo tiempo que advena la propiedad privada de la tierra. El suelo poda ahora convertirse en una mercanca susceptible de ser vendida o pignorada entra entonces la Propiedad Privada con caractersticas agrarias.

Anlisis Crtico del artculo: Un Escamoteo de los Juristas, el Concepto de Propiedad. Capitulo IV del Libro Derecho, Poltica y Democracia. (Un punto de vista de izquierda). Editorial. Temis Bogot 1983. Segn lo planteado en este artculo, les sugiere a los profesionales del derecho establecer una interpretacin propia del concepto de propiedad y lo que esto representa; ahora bien, si puntualizamos el termino escamoteo, nos referimos al modo como puede un jurista hacer dispersarse el termino propiedad, siendo esta: La facultad de usar, gozar y disponer ampliamente de una cosa o bien// En general es todo aquello

cuanto no pertenece o es propio sea su ndole material o no , y jurdica o de otra especie. (Cabanellas de Torres, 1979). Segn lo planteado por el autor este escamoteo presenta 11 caractersticas las cuales describiremos a continuacin: * El silencio de los juristas: Es lo que sucede cuando un hecho de trascendencia no es dado a conocer por aquellos a quienes corresponde y en este sentido es de suma importancia conocer las causas de tal accin; esto es lo que sucede con el notorio cambio que ha sufrido en los ltimos aos el concepto de derecho de propiedad; pues los juristas no han dado atencin a tal transformacin como ella misma lo sugiere. El concepto de propiedad ha trascendido el campo del derecho y se ha convertido en un elemento irreductible del sistema econmico que rige en una sociedad concreta y en la variable mas esencial de un rgimen social. * Las alternativas posibles: Insinan reconocer otras posibilidades para seguir manteniendo el silencio con respecto a la evolucin del concepto de propiedad, en este caso se manejarn tres posibilidades: La primera de ellas es que, tal evolucin en cuanto a la propiedad sea definitivamente desconocida por los estudiosos. Ya que tal ignorancia no acarrea transformaciones en cuanto a la legislacin.; la segunda se refiere a que los juristas realicen estudios en cuanto a la mudanza, pero tal estudio dara como respuesta que no posee la significacin requerida para el mbito jurdico; la tercera y ultima opcin es que los estudiosos del derecho tradicionales, admitan de una manera franca y concreta mantener intactas las doctrinas antiguas sobre el derecho de propiedad. * Concepto tradicional de propiedad: La doctrina liberal-individual

soporte ideolgico del capitalismo es la madre del concepto de propiedad que perdura hasta nuestro das, la clase burgus como plan

poltico social se baso, en l derecho de propiedad privada, se tomaron en cuenta dos documentos que abren y cierran el ciclo de revolucin del pensamiento, que son La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto 1786 : que prohbe toda privacin del derecho de propiedad por estar signada de caracteres de inviolable, sagrado, natural e imprescriptible lo que representa total respetabilidad de dichos calificativos por lo cual vigencia y eficacia sobre los bienes que posee; y por otra parte el El Cdigo Napolenico de 1804 en sus artculos 544-545 que define la propiedad como el derecho de gozar y disponer de las cosas del modo ms absoluto, siempre que no se haga de ellas un uso prohibitivo por las leyes y reglamentos y adems agrega que nadie puede ser obligado a ceder su propiedad y que si esto fuere impuesto por causa de utilidad pblica , al propietario habr de serle reemplazado su cosa por una indemnizacin, en consecuencia la doctrina liberal-individual eleva al propietario privado a la calidad de ciudadano, ordenado, virtuoso y confiable, por ser el que ha demostrado laboriosidad, sensatez y espritu de economa. * Caracteres de derecho de propiedad en la doctrina tradicional: La doctrina liberal-individual creo un concepto de propiedad con las siguientes caractersticas: * Carcter absoluto de propiedad privada: Consiste en reconocer el ms amplio valor, en todo lo relativo a la forma y condiciones en que el propietario pueda ejercer sus facultades sobre la cosa que le pertenece. // poder jurdico mas completo de una persona sobre una cosa // derecho en virtud del cual una cosa se encuentra sometida, de una manera absoluta y exclusiva a la voluntad persona. y a la accin de una

* La exclusividad del derecho de propiedad privada: es la facultad del propietario de rechazar cualquier intervencin de terceros en el uso, goce y disposicin de la cosa que le pertenece. * La ilimitacin cuantitativa del derecho de propiedad privada: supone que el propietario no tiene limite en cuanto a la cantidad de bienes que puede acumular, sin importar cuanto tiene, como los tiene y que clase de bienes son. * Perpetuidad: significa que este no lleva en si nota de caducidad, ya que durara mientras dure la cosa. * La transmisibilidad: asegura la perpetuidad en cuanto le permite al propietario pasar el bien a sus herederos. * Transformacin del concepto de propiedad y sus principales novedades: La Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su Art.17 enuncia dos aspectos novedosos el primero 1 toda persona tiene derecho a la propiedad, individual o colectivamente 2 nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad * Derecho de acceso de todos a la propiedad: se establece que todos somos propietarios del bien cuando este es de uso colectivo y que no presenta un carcter individual. * Reconocimiento de dos formas de propiedad: Individual y colectiva La propiedad individual o privada es aquel derecho de use, goce y disposicin de un bien, pero la propiedad en general es reconocida y protegida hombre. en un doble aspecto ahora colectivamente, como aprovechamiento e utilidad de los bienes del mundo respecto del

* Nueva localizacin jurdica del Derecho de Propiedad: antiguamente se encontraba inserto dentro del mbito del derecho civil pero debido a la amplificacin del derecho de la propiedad es necesario un desplazamiento de desde campo del derecho privado hacia el derecho pblico y el derecho social. * La privacin de la propiedad: Se establece tambin el art.17 de la DUDH, que nadie podr ser privada de su propiedad arbitrariamente (Expropiacin por causa de utilidad pblica), es decir que por una mediad estatal no podr despojar a nadie de sus bienes sin una debida indemnizacin. * Funcin social de la propiedad: Se establece el derecho pero a su vez esta dotado de obligaciones, colectivas, no se percibe solo como un privilegio para el propietario-. La propiedad segn la ley aprobatoria de la convencin americana sobre los derechos humanos Pacto de san Jos) Artculo 21 de la Ley Aprobatoria de la Convencin Americana sobre los Derechos Humanos Pacto de San Jos: Artculo 21. Derecho a la Propiedad Privada 1. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. puede subordinar tal uso y goce al inters social. 2. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el pago de indemnizacin justa, por razones de utilidad pblica o de inters social y en los casos y segn las formas establecidas por la ley. 3. Tanto la usura como cualquier otra forma de explotacin del hombre por el hombre, deben ser prohibidas por la ley. Principio jurdico Ius utendi, fruendi et abutendi La ley

No es mas que el derecho de usar, de gozar y de consumir, o sea, derecho del propietario de una cosa, de utilizarla, percibir sus frutos y disponer de ella sin limitaciones. Es por esto que se dice que el propietario tiene el derecho de servirse de la cosa para sus intereses y de acuerdo con la funcin social del derecho, siempre y cuando esas conductas no violen preceptos legales ya establecidos o causen lesiones a los derechos de otros propietarios. El derecho de propiedad es uno de los derechos humanos

fundamentales Artculo 17 de la Declaracin de los Derechos Humanos, que dice textualmente: .Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. .Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Conclusin Haciendo un breve bosquejo de lo investigado podemos decir que la propiedad, a travs de la historia, ha trado como consecuencia cambios sustanciales, desde el punto de vista epistemolgico y doctrinario de las diferentes posiciones que ha tenido el ordenamiento jurdico venezolano.

En ese orden de ideas, podemos explanar que existen muchas definiciones sobre el criterio de lo que representa la propiedad. Para los doctrinarios, este criterio tiene que cumplir con tres condiciones: que el bien sea til, de lo contrario, no existe la propiedad; que el bien exista en cantidad limitada y, que sea susceptible de ocupacin, para el uso, goce y disfrute de la cosa. Pero a la vez, dependiendo del enfoque ideolgico que se le d a la propiedad, este puede versarse sobre una tendencia ya sea individualista o social. Como ya hemos visto, la propiedad, segn los doctrinarios, la han clasificado en tres etapas, "el salvajismo, la edad media y la edad contempornea", a travs de las cuales, los seres humanos provistos de una capacidad para crear y discernir cualquier tipo de controversia, con el pasar de los siglos, comienza a agruparse para tomar posesin de lo que considera que es suyo, y consolidar las bases necesaria garantizar ese derecho. Es decir, a medida que el ser humano siente este derecho, comienza a crear y darle utilidad a los objetos, implanta el sentido de pertenencia, y es a partir de este momento que se comienza a experimentar la necesidad de crear leyes que le permitan regular la titularidad y la tenencia de la cosa. Pero es a partir de la era moderna, que comienza a observarse, el carcter individualista de la propiedad por una parte, y por la otra, la colectividad de la misma por causa de utilidad pblica o social. En nuestra Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela, especficamente, en su artculo 115, est garantizado el derecho de propiedad, no obstante, este derecho queda limitado en la misma medida que pueda requerirse para un fin publico o social por parte del estado. Razn por la cual es definido el derecho de propiedad como el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien, por la que se le atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin ms limitaciones que las que imponga la ley. Teniendo que clasificarse la

misma por su objeto y su naturaleza. Podemos observar, que aun cuando se respete el derecho que tiene un ciudadano sobre la cosa, tal como se dijo con anterioridad, este puede ser expropiado por utilidad pblica.

Bibliografa AGUILAR GORRONDONA, JOSE LUIS. Cosas y Bienes

CABANNELLAS, GUILLERMO. Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual Tomos 3 y 6. 29 Edicin. Editorial Heliasta. CALVO BACA, EMILIO. Cdigo Civil Venezolano de 1982 comentado y concordado. Ediciones Libra CHALBAUD ZERPA, Reinaldo. Instituciones Sociales.- 2 Edicin. UCAB. PAGS EGAA, Manuel Simn. Bienes y derechos Reales. Ucv. Pg. 292 317, Caracas. GARAY, JUAN. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000) Comentada.