EL MATRIMONIO UNA LARGA MISA El matrimonio es una larga misa, que dura toda la vida, en la que no puede fallar

ningn punto esencial y en la que tienen valor especfico hasta los ritos. Recorrernos los principales pasos de esta misa matrimonial. 1. En el nombre del Padre Porque la eucarista no es meramente un acto social ni est abierto a cualquiera, sino slo a quien, mediante la fe, se siente invitado por Dios. El matrimonio es tambin una vocacin religiosa, puesto que viene de Dios, y todo se hace en nombre (le Dios, no contiene actos paganos ni profanos; la religiosidad no depende de los actos en s sino de que sean hechos en el nombre de Dios. Buen gesto para iniciar el da y ante cada obra comprometida. 2. Ejercicio del perdn Antes de unirnos en la profundidad de la Palabra o la Comunin, como rito previo, pedirnos perdn de lo que nos separa. Los esposos, por ser comunin, como la misa, han de pedir perdn de lo que separa. El amor es la mejor luz para descubrir las faltas, por eso los que ms aman son los que mejor ven todo aquello que ofende. Porque aman ms, tambin les resulta ms fcil perdonar y pedir perdn, no slo en ocasiones fuertes, sino al ritmo de la vida que no es nunca lo que debera ser. Todo perdn exige una penitencia o compensacin; la mejor compensacin de cualquier falta es siempre un acto de amor. Cuando no existe esta penitencia, la peticin de perdn puede ser una rutina o un simple acto de educacin social: "perdn". Supone urca nueva actitud en vosotros el trecho de pedir lerdn? 3. Oracin en comn Ya perdonados, la eucarista se inicia con una oracin comn y concluye con otra oracin; todo su desarrollo es en forma de oracin, de ofrenda, de peticin de alabanza, de memorial, de comunin, de silencio; aunque slo el sacerdote dice en voz alta la mayor parte, la oracin es de todos; no sera lo mismo una oracin individual en secreto. De igual modo la eucarista conyugal incluye la oracin comn, no como algo circunstancial y espordico, sino ordinario y habitual. La celebracin de la vida familiar no ser completa sin este acompaamiento habitual, que ha de tener sus momentos especiales. 4. Luz y fuerza de la Palabra de Dios Dios comunica su intimidad a la comunidad celebrativa a travs de la Palabra, donde se hace asequible y se convierte en luz y fuerza para caminar.

Porque el matrimonio es imagen de Dios, necesita saber cmo es Dios para poder reflejarlo adecuadamente. Si no conoces a Dios y su manera de ser y actuar, no sabrs si la imagen que proyectas es buena. Adems de la Palabra escrita la Biblia est la palabra hablada, pues Dios habla a travs del cnyuge o de los hijos, usa su voz, su lenguaje y sus conceptos. Este pensamiento te ayudar a valorarlos y a tomar una actitud positiva ante lo que dicen y lo que son. Tambin para esto se necesita fe. Os dejis iluminar por la Palabra de Dios? Escuchas a Dios a travs del cnyuge? 5. Ofrenda de vuestra persona y cosas En la eucarista ponemos sobre el altar un poco de pan y un poco de vino, smbolo del esfuerzo conjunto del mundo y de los hombres. Lo que importa no es el valor de las cosas en s, sino lo que representan, la parte humana que hay en ellas, lo que tienen de esfuerzo personal. En el matrimonio cada uno entrega al otro toda su persona; ste es el ofertorio del da de la boda, que dura para siempre. Vuestro cuerpo es la parte ms visible del ofertorio, como el pan y el vino; la vida sexual se ha de mantener correcta y limpia, como la materia que ponemos sobre el altar. Hay que cuidar los detalles del matrimonio como se cuidan los detalles de un altar. Lo menos importante de este ofertorio son los dones materiales: dinero, comodidades, horas de trabajo, expansiones. Otros puntos valen mucho ms. Qu ofrendas espera el otro de ti? 6. Alabanza y gozo La misa est toda ella tejida de cantos y proclamaciones de alabanza: "gloria Dios en el cielo", "santo, santo, santo", "te alabamos, Seor", "demos gracias..." Es todo un acontecimiento, el mayor acontecimiento, que Dios se nos comunique entero en la persona de Jess, y la comunidad responde con cantos de alabanza, que no corresponde slo a unos momentos concretos de la celebracin, sino que forma parte de todo su desarrollo. La alabanza es tambin parte integral de la vida matrimonial. Cunto anima el ver reconocido nuestro trabajo y comportamiento! Es alabanza cualquier palabra que al otro le gratifique y estimule por lo que hace y es. Alabamos fcilmente lo que admiramos; admiras al otro en su persona, en algo particular? se lo dices? Alabar es reconocer que el otro hace las cosas bien y decrselo, no basta reconocerlo en silencio. 7. Consagracin El pan y el vino de la misa pasan a ser cuerpo y sangre, es decir, vida de Cristo. No es slo que el pan y el vino adquieren un nuevo significado, un nuevo sentido, sino que cambia su realidad ntima y sustancial, sobrepasa la transignificacin para convertirse

en transustanciacin, hay un cambio de realidad: la simple materia pasa a ser vida divina, alimento eterno. Este fenmeno eucarstico es caso nico. Pero en el matrimonio sucede algo similar, aunque la distancia entre un fenmeno y otro sea infinita. El pan y el vino del matrimonio es el cuerpo, trabajo, dinero, alegra, inquietudes, cario, todo lo vuestro; la fuerza sacramental cambia todo esto en amor, que es lo ms espiritual y lo ms divino. Lo ms importante, en el matrimonio y en la eucarista, es la consagracin, la transformacin de todas las cosas en amor. 8. Comunin En la eucarista se realiza una doble comunin: con Cristo, que se entrega, y con los hermanos. Al entregarse totalmente al que comulga, Cristo le empuja a que tambin l se entregue de igual manera a los dems, creando as una comunin de vida que ha de terminar incluso en una comunin de bienes. El matrimonio es comunin total, los casados han de comulgar todo, desde el cuerpo hasta el espritu. Cada uno debe decir al otro: "esto es mi cuerpo y mi sangre, sta es mi vida, cmela'. Hay algo en tu vida que el otro no puede comulgar? 9. Envo apostlico La eucarista no termina en la iglesia ni se reduce a los que participan en la ceremonia, sino que concluye con un mandato de comunicacin: "podis ir en paz", id a comunicar lo que habis odo y recibido. Es el mismo final de Cristo antes de subir a los cielos. El matrimonio tampoco termina en la pareja. Los que se enriquecen con el amor matrimonial tambin reciben el mandato: id y comunicad, dad a comulgar vuestro amor y vuestra vida, abrid la puerta de casa y dejad que entre el que quiera, salid a invitarlos. La verdadera espiritualidad, que se elabora en lo ms ntimo de la persona, termina en los dems, y esta apertura es precisamente su sello de autenticidad. De todas las partes de vuestra eucarista matrimonial, cul es la que ms os falla? cul la que mejor vivs?