EL ARCA DE LA ALIANZA

GUSTAVO E. SOSA ESCALADA

CAPITULO 1.....LA ALIANZA DE DIOS CON LOS HOMBRES CAPITULO 2.....RASTREO BIBLICO DEL ARCA CAPITULO 3.....LA GEOMETRIA SAGRADA DEL ARCA CAPITULO 4.....LAS ENERGIAS DEL HOMBRE CAPITULO 5.....LA INVOCACION DEL PODER CAPITULO 6.....LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL CAPITULO 7.....LOS INSTRUMENTOS

CAPITULO 8.....EL RETORNO DEL ARCA

CAPITULO 1: LA ALIANZA DE DIOS CON LOS HOMBRES La Biblia nos habla especficamente de dos arcas; el arca de No y el arca de la Alianza entre Dios y los hombres. La historia del arca de No, el conocido barco que salv a la familia de No del diluvio universal, est relatada en el primero de los cuarenta y un libros del Antiguo Testamento, mientras que el arca de la alianza, que es el tema central de esta obra, se encuentra en casi todos los libros del Antiguo Testamento, desde el Levtico hasta las profecas de Jeremas; y en algunos libros del Nuevo Testamento. Ambas arcas aparecen como smbolo de unin entre Dios y los hombres y como salvadores de los justos en un mundo lleno de maldad. Sin embargo, ambas arcas son diferentes entre s; el arca de No es un barco de madera de 135 metros de largo, sin timn, ni remos, ni velas, ni medio de propulsin alguno, que realiz la hazaa de viajar desde un lugar que deba quedar inundado, hasta otro lugar que deba quedar seco, de modo que tanto la familia de No como una cantidad de animales, pudieran subsistir para repoblar un mundo que sera inundado y aniquilado por su injusticia y su maldad. El arca de la alianza, en cambio, es una caja de madera recubierta de oro, que llevaba en la parte superior una tapa tambin de oro puro con dos kerubines labrados sobre ella. Es una caja de 112,5 centmetros de largo y de 67,5 centmetros de ancho y alto. A los costados tiene cuatro anillos de oro a travs

de los cuales se pasaban dos varas de madera que servan para trasladarla de un lugar a otro. El arca de la alianza fu construda y guardada por el pueblo judo en el ao 2453 de su calendario, o sea unos 1200 aos antes del ao cero del calendario Gregoriano. La palabra "arca" significa que su geometra est relacionada con la circunferencia, es decir, que algunas de sus proporciones equivalen a arcos de crculo. A su vez el arco iris es el smbolo de alianza entre Dios y los hombres tambin, pues cuando No sali de su arca, Dios le habl diciendo "Y Yo voy a establecer Mi alianza con vosotros y con vuestra descendencia despus de vosotros; con vosotros y con todos los seres vivos que hay con vosotros, aves, animales domsticos, todas las fieras del campo: cualquier animal de la tierra de cuantos han salido del arca. Establecer pues mi alianza con vosotros y no ser exterminada ya ninguna criatura por las aguas del diluvio, ni existir ms un diluvio para arrasar la tierra. Esta es la seal de la alianza que pongo entre M y entre vosotros, y entre todo ser viviente que haya con vosotros por generaciones eternas. Pondr mi arco en las nubes y l servir como seal de alianza entre M y la tierra. Y cuando Yo cubra de nubes la tierra aparecer el arco en una nube y recordar mi alianza que media entre M y vosotros y todo ser viviente, con toda carne. Estar el arco en las nubes y lo mirar para recordar el pacto eterno entre Dios y todos los seres vivientes, con toda carne que existe sobre la tierra.

Esta es la seal que he establecido entre M y cuanta carne existe sobre la tierra".(Gnesis cap. 9 vers. 8 a 16). Ms all de su contenido espiritual, la Biblia es considerada un magnfico libro histrico. All est la historia de los judos desde el ao 0 del calendario hebreo hasta la poca cristiana. El Antiguo Testamento relata la historia de los judos con magnfica exactitud, mientras que el Nuevo Testamento relata los orgenes del cristianismo. El Antiguo Testamento es una recopilacin de antiguos pergaminos que fueron copiados de otros ms antiguos. Los cinco primeros libros de la Biblia son: Gnesis, Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, comnmente llamado el Pentateuco. El Pentateuco es una recopilacin de los escritos indirectos de Moiss, el mximo profeta de Dios para nuestra herencia Judeo-Cristiana. Los patriarcas judos ms importantes son Abraham, Isaac y Jacob, pero el ms trascendental, el que entrega al mundo los 10 mandamientos, y el que manda a construir el arca de la alianza es Moiss, el gran profeta.

siendo la ms reconocida la Biblia de Jerusalem. En ella se han traducido todos los libros cannicos con gran exactitud y sin suposiciones o grandes desviaciones. A su vez en sta Biblia figuran los libros 1 y 2 de los Macabeos, donde se hace referencia al arca de la alianza, libros stos que no figuran en otras ediciones. Tambin existen miles de apcrifos, documentos rechazados por los concilios y las numerosas escuelas que estudian la Biblia.

LA BIBLIA

Yo creo que lo ms apropiado en la investigacin del arca, es seguir en primer trmino las informaciones cannicas por la seriedad que ellas reflejan, pues de lo contrario caeramos en plena ciencia-ficcin. Moiss aparece por primera vez en el segundo captulo del Exodo. Naci en ambiente hostil, en poca en que los judos eran esclavos de los egipcios. Setenta judos haban llegado a Egipto con Jacob, el llamado Israel, y vivieron y se multiplicaron en tierra egipcia durante ms de cuatro siglos. Una de las doce tribus judas descenda del patriarca Lev; los levitas. Un levita llamado Amram tom por esposa a Yokebed, con quien tuvo dos hijos; Moiss y Aarn. Moiss tuvo que ser abandonado por su madre en una cesta en el ro Nilo, porque el faran Ramss I haba mandado matar a todos los nios para anular la posibilidad de que apareciera el libertador de los judos segn versaban las ltimas profecas.

ENCUENTRO DE MOISES CON DIOS La historia de Moiss se encuentra magnficamente detallada en la Biblia. Ver la Biblia completa, sin olvidarse

aguas, dndole por nombre Moiss, que significa "de las aguas lo saqu". La fuerza del destino hizo que la princesa egipcia eligiera una nodriza juda para Moiss, pues lo reconoci como judo por la circuncisin a tan tierna edad. La nodriza elegida fu Yokebed, la verdadera madre de Moiss. No se explica si fue elegida adrede o por coincidencia. A pesar de ello, Moiss fue educado en la corte egipcia, donde aprendi a leer, escribir, artes, ciencias, y probablemente la magia y religin egipcias. Con seguridad habr visto algn arca estilo egipcio; unos cofres cubiertos de oro llamados Muria en su idioma. Si bien yo creo que Moiss construy el arca por inspiracin divina, no hay que dejar de reconocer todas las posibilidades de influencia en su construccin. Durante su juventud vivi como un prncipe en la corte egipcia. A medida que iba creciendo, se haca cada vez ms consciente de la injusticia que los egipcios ejercan sobre los judos; hasta que cierto da, mientras visitaba a su familia, encontr a un egipcio que daba latigazos a un judo. Moiss defendi al judo y en la lucha mat al egipcio. Pronto se dispers la noticia y entonces Moiss tuvo que huir de Egipto y cruz el desierto hasta llegar a Madin. All Moiss comenz una nueva vida; conoci a su mujer Sfora, hija del sacerdote Jetr. Pronto tuvieron un hijo llamado Gersom, aparentemente de escasa participacin en el gran cambio que se estaba gestando.

Moiss se hizo pastor de cabras, y fue entonces donde comez su vida espiritual, ya que cierta vez, apacentando el rebao, se acerc a un monte enorme llamado Horeb, en el desierto del Sina. (Fig.1). Ver mapa del mundo ATLAS 3DEXPLOR En el libro Exodo, captulos 3 y 4, la Biblia relata el encuentro de Dios con Moiss. Cuando suba por el monte para buscar una cabra perdida, Moiss se encontr con una zarza que brillaba, un arbusto que arda sin consumirse. Desde el arbusto lo llam el Angel de Dios diciendo: "Moiss, Moiss". "Aqu me tienes, contest l", mientras se acercaba. "No te acerques ms, qutate las sandalias porque es tierra santa la que ests pisando. Yo soy tu Padre; el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob." En mi opinion, la zarza brillante no era una planta, sino un instrumento parecido a un arbusto que consista en un ncleo central y varias prolongaciones o varillas que brillaban. Y la llamada tierra santa era una plataforma de algun metal o material electrosttico, de modo que convena que Moiss lo pisara descalzo para hacer contacto a tierra. Y el Angel de Dios era un hombre del cielo, un mensajero que se comunicaba con Moiss a travs del instrumento llamado zarza sagrada. Ms tarde veremos cmo se le explica a Moiss que el arca era otro instrumento de comunicacin. Con respecto a la plataforma llamada "tierra santa", tambin veremos la diversas similitudes.

"Una vara" contest Moiss. "Arrjala al suelo". Moiss arroj su vara al suelo y sta se convirti en una serpiente. "Tmala por la cola", dijo el Angel. Moiss la tom por la cola y en sus manos volvi a convertirse en vara. "Esto es para que crean que se te ha aparecido YHVH, Dios de tus padres". Cuando Moiss le pregunta cul es su nombre, el Angel le contesta "Yo Soy Quien Soy", segn otras traducciones "Yo Soy el Que Soy", y en latn "Ego Sum Qui Sum". En hebreo sera "Yod He Vau He" de ah las cuatro iniciales YHVH como nombre de Dios. El Angel sigue hablando "y si alguien te preguntara quin te enva, le contestars: Yo Soy me ha enviado". Esto significa que Dios es conciencia pura, creadora, universal, y que slo se manifiesta al profeta a travs de sus ngeles u hombres del cielo, y posteriormente a travs de su hijo Jess. Ms tarde Moiss, junto con su hermano Aarn, cumplen la misin encomendada. Presionan al faran Ramss II para liberar al pueblo judo con diez plagas, algunas de las cuales parecen ser fenmenos naturales y otras indiscutibles milagros: 1 Moiss hunde su vara en el ro Nilo y las aguas se tien de color sangre, an las de los recipientes aislados

Moiss habl con el Angel de Dios que brillaba en la zarza. El Angel le di la misin de ir a Egipto para rescatar a los judos de la esclavitud y huir hacia una tierra que Dios le haba prometido a Abraham. Adems le concedi la facultad de invocar los poderes espirituales para herir al pueblo egipcio hasta que el faran liberara a los judos de su esclavitud. Y aqu otro instrumento; Moiss invocara el poder de Dios a travs de una vara de 104,8 centmetros de largo que tena en sus manos."Qu tienes en tus manos ?" pregunt el Angel.

de los judos se mantienen puras. 2 Plaga de ranas. 3 Plaga de mosquitos que slo picaban a los egipcios. 4 Plaga de tbanos. 5 Peste sobre el ganado egipcio, no muri ni un animal de los judos. 6 Moiss lanza cenizas de lea al cielo y un fino polvo cubre el pas produciendo lceras en todos los egipcios. 7 Mezcla de granizo y fuego que caa sobre Egipto. 8 Plaga de langostas. 9 Tinieblas durante tres das, una oscuridad que no les permita verse unos a otros ni moverse de su sitio. 10 Muerte de todos los primognitos egipcios, an de los animales domsticos. As Moiss convence al faran , quien haba perdido a su hijo en la ltima plaga, de dejar en libertad a los judos. Seiscientos treinta mil judos abandonan Egipto y se dirigen al desierto Sina, despus de llenarse las manos de oro y plata de Egipto. El poder de Dios abland el corazn de los egipcios a tal punto que stos regalaron a los judos parte de sus tesoros antes de la partida.

Mientras tanto el faran ruega a los dioses egipcios que devuelvan la vida a su hijo, muerto en la ltima plaga. Al pasar los das y ver que su hijo sigue muerto, el faran manda llamar a su ejrcito para perseguir a los judos. El faran los sigue con su ejrcito y tiene lugar aqu la famosa apertura del Mar Rojo, en donde el pueblo judo pasa entre dos muros de agua que dejaban libre el fondo del mar a causa de un gran viento. Cuando hubo pasado el ltimo judo, momento en que los soldados egipcios estaban en el medio del mar, las aguas se cierran eliminando al ejrcito egipcio. Las aguas del Mar Rojo se separaron y luego se juntaron a una orden de Moiss, cuando toc con su vara las orillas del mar. Despus del cruce del Mar Rojo Moiss lleva a su pueblo al desierto Sina, donde coman man que caa del cielo. El man, cuya traduccin significa "qu es esto", era la exudacin de un rbol conocido como tamarindo (tamaris mannfera), que se produce en junio y julio cerca de los bosques de tamarindo. Sin embargo el man caa todos los meses durante 40 aos en pleno desierto y alimentaba a 630.000 judos. Finalmente llegaron al monte Horeb para recibir las tablas con los Diez Mandamientos. El monte fue cubierto por una nube durante siete das y una voz de trueno llam a Moiss. El subi solo y labr dos tablas de piedra que el ngel de Dios tom. Las tablas fueron devueltas escritas de ambos lados por un fuego que vena de la nube. Despus de pasar all cuarenta das y cuarenta noches baj Moiss con las tablas.

Su rostro resplandeca tanto que deba cubrir su cabeza con una tela negra. El aspecto de la gloria de YHVH era a los ojos del pueblo de Israel como el fuego devorador en la cima de la montaa. Hasta el momento no se ha encontrado evidencia de actividad volcnica. Como Moiss tardaba en bajar, los judos se corrompieron y construyeron un becerro de oro para adorarlo, recuerdo de dioses egipcios. Al bajar Moiss de la montaa y ver la corrupcin de su pueblo, se enfureci muchsimo, y tuvo que romper las tablas y subir nuevamente a buscar otras, porque la Alianza se haba corrompido. Moiss quem el becerro y lo convirti en polvo arrojndolo al agua. En ese momento Dios se propuso destruir a los judos que lo haban traicionado, pero Moiss intercedi y cambi la voluntad del Dios YHVH. Logr convencerlo de ejecutar solamente a los cabecillas, a los promotores de la corrupcin. En Exodo 24, Moiss sube con setenta ancianos hasta cierta altura del monte Horeb donde ya estaba construdo un tabernculo en un suelo plano de azulejos azules."Luego subi Moiss con Aarn, Nadab Abih, y setenta de los ancianos de Israel y vieron al Dios de Israel. Bajo sus pies haba un pavimento de baldosas de zafiro, tan puro como el mismo cielo". En Exodo 25 Dios manda a Moiss a construir el arca de la alianza para poner en su interior las tablas con los Diez Mandamientos. Tambin manda a construir otros instrumentos sagrados como el altar, el candelabro de siete brazos, una mesa, cortinas, tablas de madera, pectorales, utensillos para holocaustos, vestiduras

y otros accesorios. Cada uno con sus materiales y medidas en forma exacta y detallada. As Dios manda a Moiss a construir un arca, un candelabro y en fin, un tabernculo "igual al que YHVH le mostr sobre la montaa.

CONSTRUCCION DEL ARCA En el captulo 25 del Exodo se detalla la construccin del ms perfecto instrumento que Dios haya mandado a construir a los hombres. En primer lugar se emprendi una colecta de oro, plata, bronce, telas, pieles y piedras preciosas que los judos se haban llevado de Egipto.Luego Dios dice a Moiss: ''Hars un arca de madera de acacias, de dos codos y medio de longitud (un codo = 45 cm.), codo y medio de anchura y codo y medio de altura. La revestirs de oro puro por dentro y por fuera, y hars por encima una moldura de oro todo alrededor. Fundirs para ella cuatro anillos de oro y los pondrs sobre sus cuatro pies, dos anillos a un lado y dos al otro''. ''Hars tambin unas varas de madera de acacia y las recubrirs de oro, e introducirs las varas en los anillos que hay a los lados del arca para transportarla con su ayuda. Las varas quedarn en los anillos del arca, no se retirarn de all. Pondrs en el arca el testimonio que te voy a dar (tablas de los Diez Mandamientos). Hars tambin un propiciatorio (lmina) de oro puro, de dos codos y medio de largo por codo y medio de ancho, y dos kerubines de oro, labrados a martillo y cincel, a los dos extremos del propiciatorio. Haz uno de los kerubines a un lado y el otro al lado opuesto.

Los hars de la misma pieza, a ambos extremos del propiciatorio. Los kerubines tendrn las alas extendidas hacia arriba, cubriendo con ella el propiciatorio; estarn uno frente al otro, con la cara inclinada hacia abajo''. Pondrs el propiciatorio en la parte superior del arca, y en el arca pondrs el testimonio que te dar. All me citar contigo, y desde encima del propiciatorio, entre los kerubines que estn sobre el arca del testimonio, te comunicar todo lo que vaya a ordenarte para los hijos de Israel''. Luego Dios prosigue dndole medidas para construir la mesa y el candelabro de siete brazos con todos sus accesorios de un talento de oro puro (51 kilos). ''Ten cuidado de hacerlo segn el modelo que se te ha mostrado en la montaa''.

Y luego sigue describiendo el tabernculo donde debera estar el arca, dando cada medida, cada detalle de cada cortina; hasta el nmero de presillas de oro que debe haber entre una cortina y otra. Diez cortinas de lino de 20 codos de alto por 4 de ancho, unidas entre s por 50 presillas forman las paredes internas del tabernculo, y once cortinas de materiales ms rsticos formaban las paredes externas. A su vez la mesa y el altar de los holocaustos eran tambin de madera recubiertos de oro y con varas para ser transportados. As, el arca es un instrumento que durante la poca de Moiss hasta la poca de David, se guardaba en un tabernculo geomtrico. La funcin del arca: HABLAR CON DIOS. (Fig. 2)

3DEXPLOR
VER CON EL VISOR 3D ARCA ARCADESTAPADA ARCANO BASE CAMPOS MEDIDAS

KERUBINES ALADOS CUSTODIANDO UN ARCON

SACERDOTES EN PROCESION LLEVANDO UN ARCA

Adems el trmino "arca" responda a antiguas ceremonias egipcias en que una barca era llevada en procesin por el ro Nilo. Ver EGIPTO

CAPITULO 2: RASTREO BIBLICO DEL ARCA El calendario Gregoriano est desfazado 5 aos con el nacimiento de Cristo. Tanto la Enciclopedia Britnica como las Reales Academias, y an el mismsimo Vaticano, reconocen en la actualidad que el verdadero ao 0 debi haber sido el ao 4 o 5 antes de Cristo. A su vez Jess no naci la noche del 24, slo se eligi esa fecha para que coincida el solsticio de invierno con su nacimiento. El solsticio de invierno era considerado una fecha muy importante por los astrlogos y los sabios. En aquella poca caa alrededor del 24 o 25 de diciembre. En la actualidad, y debido al movimiento de precesin y nutacin de la tierra el solsticio se ha corrido al 21 de diciembre, fecha en que empieza el invierno para el hemisferio norte. Adems coincide ahora con los ocho das de espera antes de su circuncisin, de modo que para el calendario actual, el Gregoriano, fuera circuncidado en el primer da del primer ao. Se han obtenido muchas revelaciones que especifican el nacimiento exacto de Cristo, y fechas a veces muy distintas dadas a conocer. Pero parece haber una gran tendencia a reconocer el 6 de octubre del ao -5 como nacimiento real. Todo esto significa que si hoy fuese 1 de enero de 2000 estaramos en realidad en 26 de marzo de 2004, cuatro aos y 85 das ms tarde. As que para el rastreo bblico del arca debemos considerar siempre si hablamos de un ao determinado antes de Cristo real o antes del ao 0 Gregoriano. A su

vez el calendario hebreo seala el autntico ao 0 como el 3756 desde la aparicin de Adn y Eva. El arca aparece en el ao hebreo 2453, o sea en el ao 1218 antes del nacimiento real de Cristo. Moiss encarg la construccin del arca a un artesano llamado Bezaleel, hijo de Uri, de la tribu de Jud. Dios toc a Bezaleel con su espritu para iluminar su ciencia y su inteligencia, de manera que pudiese construir el arca con exactitud. El arca estaba cubierta por lminas de oro por dentro y por fuera, pero no sabemos si estaba recubierta tambin en los bordes. No sabemos si haba separacin entre las lminas internas y externas. Si fuera as, significa que funcionaba como un capacitor de electricidad. En opinin de algunos expertos las lminas de oro del arca podan liberar hasta 700 volts, suficiente para matar a quien la toque sin tener sandalias aislantes. Cuando el arca fue terminada junto con los dems elementos del tabernculo, se la coloc en el fondo del mismo, el lugar santsimo. Este lugar estaba separado del resto por un velo. Delante del velo se hallaba la mesa, el altar y el candelabro, lugar ste donde se hacan los sacrificios diarios llamados holocaustos. El holocausto consista en sacrificar un cordero de un ao, sin defecto, mojando con su sangre los instrumentos sagrados a modo de exorcismo, y quemando su carne en el altar. Cuando el tabernculo fue terminado, una nube brillante lo cubri de modo que Moiss no poda entrar en l. Esta nube los haba acompaado desde que huyeron de Egipto, tornndose como el aspecto de humo arremolinado durante el da, y brillando durante la

noche. Luego se instal en la cima del monte Horeb cuando con voz de trueno llam a Moiss para recibir las tablas de la Ley. Como los judos se corrompieron y pecaron, Moiss tuvo que romper las primeras tablas y pedir otras. Dios se las concedi pero sentenci a los judos a vagar por el desierto durante 40 aos, hasta que la generacin pecadora hubiese muerto. Durante esos 40 aos la nube los guiaba, de modo que cuando se mova en alguna direccin, el pueblo deba levantar sus tiendas y seguirla. Y cuando haba alguna ceremonia en el tabernculo del arca, la nube bajaba y lo cubra. Vagando por el desierto llegaron a Moser, donde muri Aarn, hermano de Moiss. All fue nombrado sacerdote su hijo Eleazar y se design a los levitas como cuidadores del arca. Los levitas, hijos de Lev, eran una de las doce tribus de Israel, y desde aquel momento quedaron como sacerdotes en forma permanente, a tal punto que vivan del diezmo de las otras once tribus. Cumplidos los 40 aos, los judos llegan a la tierra prometida; Moiss, habiendo cumplido su misin, muere a la vista de la nueva tierra, y Dios designa a Josu como gua del pueblo hebreo. En cierta oportunidad (libro de Josu, Cap. 3) Josu dirige al pueblo hasta el Jordn, el ro sagrado de Israel. Aqu se produce una apertura del ro similar a la apertura del mar Rojo. Los sacerdotes y levitas se meten hasta las plantas de los pies en el ro llevando el arca. En esta ocasin

tambin llevaban el arca doce hombres, uno de cada tribu de Israel. Cuando las plantas de los pies tocaron el agua, las aguas de ro arriba se pararon como en un montn, como si una fuerza invisible les impidiera pasar. De modo que ro arriba se vea una pared de agua y ro abajo las aguas continuaron hasta secarse el lecho. Y los sacerdotes y hombres que llevaban el arca permanecieron en medio del ro seco hasta que todo el pueblo de Israel termin de cruzar el ro. El lugar fue inmortalizado con doce piedras que representaban a las doce tribus de Israel, las piedras de Gilgal. La siguiente intervencin del arca ocurre en Jeric. Siete sacerdotes deban dar una vuelta por da a la ciudad durante seis das. Delante de ellos iba el arca y cada sacerdote llevaba un cuerno a modo de trompeta. El objetivo era destruir la muralla que protega a la ciudad para liquidar a todos sus habitantes excepto una ramera que les prest servicio de espionaje. Una vuelta por da durante seis das tocando los cuernos y gritando con fuerza ablandaron las murallas. El sptimo da dieron siete vueltas a la ciudad. Al finalizar la sptima vuelta los sacerdotes al lado del arca tocaron los cuernos con toda su fuerza mientras los soldados gritaban con alma y vida, hasta que las murallas cayeron. As los soldados israelitas arrasaron la ciudad matando hombres, mujeres y nios por orden de YHVH, para conquistar esas tierras, y destruyeron todo excepto los metales burdos y preciosos.

El arca pas por otros lugares hasta que en cierta oportunidad, en un combate entre hebreos y filisteos, estos ltimos vencieron al ejrcito de Israel y robaron el arca. Al poco tiempo la llevaron a la ciudad filistea de Asdad donde el arca descarg su furia contra los filisteos, hirindoles con males intestinales y hemorragias. Durante siete meses soportaron el castigo con un saldo entre heridos y muertos de 50.070 hombres, tras lo cual devolvieron el arca a los judos junto con algunas piezas de oro. Los magos y adivinos filisteos mandaron a hacer cinco ratones de oro por la plaga de ratones que sufra el pueblo desde que tenan el arca, y cinco piezas de oro en forma de tumores, por los cinco prncipes filisteos que tambin haban sido vctimas de las plagas. Para devolver el arca a los hebreos hicieron un carro nuevo donde pusieron el arca y las diez piezas de oro y dos vacas a las que jams se les haba puesto yugo. Las vacas, seguidas de lejos por los filisteos, llevaron el arca y las piezas de oro hasta Beth-Semes, donde estaban los judos. De inmediato los levitas recibieron el arca. Entonces la guardaron en casa de Eleazar, hijo de Abinadab, no relacionado con Eleazar, hijo de Aarn. Y cabe aclarar que existi un tercer Eleazar que vivi en una fortaleza llamada Masada, que veremos ms adelante. En el primer libro de Samuel se relata cmo, mientras este profeta dorma cerca del arca, escuch la voz de Dios proveniente del santsimo y se levant creyendo que le hablaba el padre de dos sacerdotes llamado El. El santsimo era la habitacin mas profunda del tabernculo, donde se guardaba el arca.Cuando El le

dijo que en ningn momento lo haba llamado, Samuel volvi a dormir. Pero cuando entr Samuel en estado de ensueo, volvi a escuchar el mismo llamado. Por segunda vez Samuel se levant para ver a El, pero ste ltimo no lo haba llamado. Este ciclo se repiti por tercera vez; entonces El le dijo a Samuel que cuando escuchara la voz nuevamente simplemente contestara. La voz se volvi a escuchar y el ngel de Dios se hizo presente, declarando a Samuel una profeca contra la casa de El. Cabe rescatar que la forma en que se manifestaban las profecas eran visiones, no una voz que retumbaba entre las alas de los kerubines, sino una visin a nivel mental del ngel de Dios. . Tal vez la funcin del arca era preparar las condiciones para que Samuel lograra un equilibrio cuerpo-mente imprescindible para escuchar y recordar el mensaje proftico, porque las dotes profticas de todo el mundo se despiertan cuando el individuo est somnoliento, y es sabido que el ambiente, el incienso, el silencio, y los templos majestuosos y pirmides aumentan las facultades mentales. A su vez el arca no slo tena una geometra especial sino una fuerte carga elctrica. Aunque las placas de oro internas y externas estaban contactadas, el arca poda formar un condensador de 700 volts que se descargara cuando alguien con contacto a tierra la tocase. Cuando trasladaron el arca a Jerusaln, fue montada sobre un carro tirado por bueyes.

En cierto momento los bueyes se desbocaron y un movimiento brusco casi hace caer el arca al suelo. Un hombre llamado Uzza la toc para sostenerla, temiendo que el arca se cayera. En ese momento seguramente, Uzza recibi una descarga elctrica porque muri al instante. Hay quienes opinan que el arca emita una fuerte radiacin, pero la radiacin, si la hubiera, no habra actuado en este caso, porque si bien es mortal, tarda, segn su intensidad y su frecuencia, horas y hasta das en matar a un hombre desde el momento en que se queman sus manos. Cuando lleg a Jerusaln David le hizo una tienda, y aos ms tarde, su hijo Salomn mand a construir un magnfico templo. El arca fue puesta en un orculo, una habitacin cbica de 9 metros de lado cubierta por dentro de oro. A su vez a los lados del arca haba dos kerubines de 4,5 metros de alto, de madera y cubiertos de oro. El arca estaba bajo las alas de los kerubines. Tambin pusieron la mesa, el altar y el candelabro de siete brazos, y sacrificaron un holocausto. Entonces la nube brillante baj y permaneci sobre el templo de Jerusaln, el templo de Salomn. Salomn habl con el ngel de Dios en el arca y dijo que Dios, o sea el arca, habitara pronto en la oscuridad hasta que los hombres vivan en paz. En el arca estaban las tablas con los Diez Mandamientos, pero durante los cuarenta aos de Moiss en el desierto se guardaban tambin la vara de Moiss y una copa de oro llena de man.

El ltimo en mencionar el arca en el antiguo testamento es Jeremas: "No se dir ms arca del pacto de la alianza, ni vendr a la memoria, ni se acordarn de ella, ni la vern, ni ser reconstruida jams". Y en el segundo libro de los Macabeos, cap. 2 se relata cmo Jeremas esconde el arca en el monte Horeb y se encuentra con algunos hombres que intentaban seguirlo para apoderarse de ella. Jeremas les dice entonces que jams ser hallada y no ser vuelta a ver hasta que los hijos de Dios vuelvan a reunirse. Y en el Nuevo Testamento, en el Apocalipsis, San Juan dice que cuando el sptimo ngel suene la sptima trompeta aparecer el arca en un altar, flotando en el cielo (Cap. 11, vs.19). Tambin en el Nuevo Testamento, en Hebreos, se menciona por boca de San Pablo que el arca llevaba en su interior la vara de Aarn, las Tablas de la Ley y una copa de oro con una porcin de man. PUNTOS DONDE SE HABLA DEL ARCA

LA BIBLIA

Ex:25:22: Y de all me declarar ti, y hablar contigo de sobre la cubierta, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandar para los hijos de Israel. Ex:26:33: Y pondrs el velo debajo de los corchetes, y meters all, del velo adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os har separacin entre el lugar santo y el santsimo. Ex:26:34: Y pondrs la cubierta sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo. Ex:30:6: Y lo pondrs delante del velo que est junto al arca del testimonio, delante de la cubierta que est sobre el testimonio, donde yo te testificar de m.

Ex:30:26: Con l ungirs el tabernculo del testimonio, y el arca del testimonio, Ex:31:7: El tabernculo del testimonio, y el arca del testimonio, y la cubierta que est sobre ella, y todos los vasos del tabernculo; Ex:39:35: El arca del testimonio, y sus varas, y la cubierta; Ex:40:3: Y pondrs en l el arca del testimonio, y la cubrirs con el velo: Ex:40:5: Y pondrs el altar de oro para el perfume delante del arca del testimonio, y pondrs el pabelln delante de la puerta del tabernculo. Ex:40:21: Y meti el arca en el tabernculo, y puso el velo de la tienda, y cubri el arca del testimonio; como Jehov haba mandado Moiss. Nm:4:5: Cuando se hubiere de mudar el campo, vendrn Aarn y sus hijos, y desarmarn el velo de la tienda, y cubrirn con l el arca del testimonio: Nm:7:89: Y cuando entraba Moiss en el tabernculo del testimonio, para hablar con El, oa la Voz que le hablaba de encima de la cubierta que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines: y hablaba con l. Dt:10:8: En aquel tiempo apart Jehov la tribu de Lev, para que llevase el arca del pacto de Jehov, para que estuviese delante de Jehov para servirle, y para bendecir en su nombre, hasta hoy. Dt:31:9: Y escribi Moiss esta ley, y dila los sacerdotes, hijos de Lev, que llevaban el arca del pacto de Jehov, y todos los ancianos de Israel. Dt:31:25: Mand Moiss los Levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Dt:31:26: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti.

Jos:3:3: Y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando viereis el arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y los sacerdotes y Levitas que la llevan, vosotros partiris de vuestro lugar, y marcharis en pos de ella. Jos:3:6: Y habl Josu los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto, y fueron delante del pueblo. Jos:3:8: T, pues, mandars los sacerdotes que llevan el arca del pacto, diciendo: Cuando hubiereis entrado hasta el borde del agua del Jordn, pararis en el Jordn. Jos:3:11: He aqu, el arca del pacto del Seoreador de toda la tierra pasa el Jordn delante de vosotros. Jos:3:14: Y aconteci, que partiendo el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordn, y los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto, Jos:3:17: Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehov, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordn, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordn; y todo Israel pas en seco. Jos:4:7: Les responderis: Que las aguas del Jordn fueron partidas delante del arca del pacto de Jehov; cuando ella pas el Jordn, las aguas del Jordn se partieron: y estas piedras sern por memoria los hijos de Israel para siempre. Jos:4:9: Josu tambin levant doce piedras en medio del Jordn, en el lugar donde estuvieron los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto; y han estado all hasta hoy. Jos:4:16: Manda los sacerdotes que llevan el arca del testimonio, que suban del Jordn. Jos:4:18: Y aconteci que como los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehov, subieron del medio del Jordn, y las plantas de los pies de los sacerdotes estuvieron en seco, las aguas del Jordn se volvieron su lugar, su lugar, fkbcorriendo como antes sobre todos sus bordes.

Jos:6:6: Y llamando Josu hijo de Nun los sacerdotes, les dijo: Llevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven bocinas de cuernos de carneros delante del arca de Jehov. Jos:6:8: Y as que Josu hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuernos de carneros, pasaron delante del arca de Jehov, y tocaron las bocinas: y el arca del pacto de Jehov los segua. Jos:8:33: Y todo Israel, y sus ancianos, oficiales, y jueces, estaban de la una y de la otra parte junto al arca, delante de los sacerdotes Levitas que llevan el arca del pacto de Jehov; as extranjeros como naturales, la mitad de ellos estaba hacia el monte de Gerizim, y la otra mitad hacia el monte de Ebal; de la manera que Moiss, siervo de Jehov, lo haba mandado antes, para que bendijesen primeramente al pueblo de Israel. Jgs:20:27: Y los hijos de Israel preguntaron Jehov, (porque el arca del pacto de Dios estaba all en aquellos das, 1Sm:4:3: Y vuelto que hubo el pueblo al campamento, los ancianos de Israel dijeron: Por qu nos ha herido hoy Jehov delante de los Filisteos? Traigamos nosotros de Silo el arca del pacto de Jehov, para que viniendo entre nosotros nos salve de la mano de nuestros enemigos. 1Sm:4:4: Y envi el pueblo Silo, y trajeron de all el arca del pacto de Jehov de los ejrcitos, que estaba asentado entre los querubines; y los dos hijos de Eli, Ophni y Phinees, estaban all con el arca del pacto de Dios. 1Sm:4:5: Y aconteci que, como el arca del pacto de Jehov vino al campo, todo Israel di grita con tan grande jbilo, que la tierra tembl. 1Sm:5:7: Y viendo esto los de Asdod, dijeron: No quede con nosotros el arca del Dios de Israel, porque su mano es dura sobre nosotros, y sobre nuestro dios Dagn. 1Sm:5:8: Enviaron pues juntar s todos los prncipes de los Filisteos, y dijeron: Qu haremos del arca del Dios de Israel?

Y ellos respondieron: Psese el arca del Dios de Israel Gath. Y pasaron all el arca del Dios de Israel. 1Sm:5:10: Entonces enviaron el arca de Dios Ecrn. Y como el arca de Dios vino Ecrn, los Ecronitas dieron voces diciendo: Han pasado m el arca del Dios de Israel por matarme m y mi pueblo. 1Sm:5:11: Y enviaron juntar todos los prncipes de los Filisteos, diciendo: Despachad el arca del Dios de Israel, y trnese su lugar, y no mate m ni mi pueblo: porque haba quebrantamiento de muerte en toda la ciudad, y la mano de Dios se haba all agravado. 1Sm:6:3: Y ellos dijeron: Si enviis el arca del Dios de Israel, no la enviis vaca; mas le pagaris la expiacin: y entonces seris sanos, y conoceris por qu no se apart de vosotros su mano. 2Sm:15:24: Y he aqu, tambin iba Sadoc, y con l todos los Levitas que llevaban el arca del pacto de Dios; y asentaron el arca del pacto de Dios. Y subi Abiathar despus que hubo acabado de salir de la ciudad todo el pueblo. 1Kgs:2:26: Y Abiathar sacerdote dijo el rey: Vete Anathoth tus heredades, que t eres digno de muerte; mas no te matar hoy, por cuanto has llevado el arca del Seor Jehov delante de David mi padre, y adems has sido trabajado en todas las cosas en que fu trabajado mi padre. 1Kgs:3:15: Y como Salomn despert, vi que era sueo: y vino Jerusalem, y presentse delante del arca del pacto de Jehov, y sacrific holocaustos, hizo pacficos; hizo tambin banquete todos sus siervos. 1Kgs:6:19: Y adorn el orculo por de dentro en medio de la casa, para poner all el arca del pacto de Jehov. 1Kgs:8:1: ENTONCES junt Salomn los ancianos de Israel, y todas las cabezas de las tribus, y los prncipes de las familias de los hijos de Israel, al rey Salomn en Jerusalem para traer el

arca del pacto de Jehov de la ciudad de David, que es Sin. 1Kgs:8:6: Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehov en su lugar, en el orculo de la casa, en el lugar santsimo, debajo de las alas de los querubines. 1Chr:15:25: David pues y los ancianos de Israel, y los capitanes de millares, fueron traer el arca del pacto de Jehov, de casa de Obed-edom, con alegra. 1Chr:15:26: Y ayudando Dios los Levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, sacrificaban siete novillos y siete carneros. 1Chr:15:28: De esta manera llevaba todo Israel el arca del pacto de Jehov, con jbilo y sonido de bocinas, y trompetas, y cmbalos, y al son de salterios y arpas. 1Chr:15:29: Y como el arca del pacto de Jehov lleg la ciudad de David, Michl, hija de Sal, mirando por una ventana, vi al rey David que saltaba y bailaba; y menosprecilo en su corazn. 1Chr:16:6: Benaas tambin y Jahaziel, sacerdotes, continuamente con trompetas delante del arca del pacto de Dios. 1Chr:16:37: Y dej all, delante del arca del pacto de Jehov, Asaph y sus hermanos, para que ministrasen de continuo delante del arca, cada cosa en su da: 1Chr:17:1: Y ACONTECIO que morando David en su casa, dijo David al profeta Nathn: He aqu yo habito en casa de cedro, y el arca del pacto de Jehov debajo de cortinas. 1Chr:22:19: Poned, pues, ahora vuestros corazones y vuestros nimos en buscar Jehov vuestro Dios; y levantaos, y edificad el santuario del Dios Jehov, para traer el arca del pacto de Jehov, y lo santos vasos de Dios, la casa edificada al nombre de Jehov. 1Chr:28:2: Y levantndose el rey David, puesto en pie dijo: Oidme, hermanos mos, y pueblo mo. Yo tena en propsito edificar una casa, para que en ella reposara el arca del pacto de

Jehov, y para el estrado de los pies de nuestro Dios; y haba ya aprestado todo para edificar. 1Chr:28:18: Adems, oro puro por peso para el altar del perfume, y para el manera de carro de los querubines de oro, que con las alas extendidas cubran el arca del pacto de Jehov. 2Chr:5:2: Entonces Salomn junt en Jerusalem los ancianos de Israel, y todos los prncipes de las tribus, los cabezas de las familias de los hijos de Israel, para que trajesen el arca del pacto de Jehov de la ciudad de David, que es Sin. 2Chr:5:7: Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehov en su lugar, en el oratorio de la casa, en el lugar santsimo, bajo las alas de los querubines: 2Chr:5:9: E hicieron salir fuera las barras, de modo que se viesen las cabezas de las barras del arca delante del oratorio, mas no se vean desde fuera: y all estuvieron hasta hoy. 2Chr:35:3: Y dijo los Levitas que enseaban todo Israel, y que estaban dedicados Jehov: Poned el arca del santuario en la casa que edific Salomn hijo de David, rey de Israel, para que no la carguis ms sobre los hombros. Ahora serviris Jehov vuestro Dios, y su pueblo Israel. Y la ltima mencin del profeta Jeremas en el Antiguo Testamento: Jer:3:16: Y acontecer, que cuando os multiplicareis y creciereis en la tierra, en aquellos das, dice Jehov, no se dir ms: Arca del pacto de Jehov; ni vendr al pensamiento, ni se acordarn de ella, ni la visitarn, ni se har ms. Y en el nuevo testamento:

Heb:9:4: El cual tena un incensario oro, y el arca del pacto cubierta de todas partes alrededor de oro; en la que estaba una urna de oro que contena el man, y la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto; Rv:11:19: Y el templo de Dios fu abierto en el cielo, y el arca de su testamento fu vista en su templo. Y fueron hechos relmpagos y voces y truenos y terremotos y grande granizo. Rv:13:16: Y haca que todos, los pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, en sus frentes:

CAPITULO 3: LA GEOMETRIA SAGRADA DEL ARCA Es sabido que todos los seres y todos los objetos estn rodeados por campos de fuerza electromagnticos. Estos campos adquieren un poder despreciable cuando se geometra no es exacta; pero qu ocurre cuando la geometra de un ser y un objeto entran en resonancia? El poder del arca es autntico y est relacionado con su geometra, con los materiales que la forman y con la facilidad que tiene para entrar en resonancia con las energas humanas. A su vez esta geometra es base de todos los smbolos de todas las religiones y filosofas, e incluso de muchos smbolos mgicos y cabalsticos.La base de esta geometra es la red espacial. Desde hace siglos, los alquimistas y filsofos de muchas partes del mundo han sostenido la creencia en una red tridimensional que cubre, como una tela de araa, todo el universo. Ver los dibujos red , redplana y redtriple en el visor ..\3DEXPLOR\EXPLOR3D.EXE Esta red es el ter de los griegos, el prana-akash de los indes, las lneas del mundo de los aztecas, el ka de los egipcios, el ki de los japoneses, y el chi de los chinos. Esta red (Fig. 3), est compuesta por tres tipos de lneas, cuya combinacin da origen a todas las formas del reino mineral, vegetal y animal, con su sub-reino humano, y reinos superiores.
Los cristales de un mineral, la forma de una hoja, los cuernos de una cabra, y hasta la forma fsica del hombre se originan en la red espacial. Esta red est formada por infinidad de ladrillos, dispuestos uno al lado del otro, o arriba, o abajo, o adelante y atrs. Y cada ladrillo tiene una forma especfica, forma de octaedro, figura de seis puntas y 8 caras

MOISS RECIBE LAS TABLAS DE LA LEY

.Ver octaedro 3DEXPLOR en la figura 3 vemos al octaedro desde todos los puntos de vista posibles, mostrando as cmo un mismo cuerpo puede dar origen a una red de cuadrados, o de hexgonos o de rombos. A su vez, entre un octaedro y otro se forman tetraedros, cuerpos de 4 caras triangulares resultantes de los espacios entre ambas caras triangulares de los octaedros (Fig. 4). Ver octaedro6 en el visor 3d.
Los octaedros y tetraedros se juntan entre s a travs de sus caras. Ningn octaedro puede unirse a otro por sus caras sino a un tetraedro; y ningn tetraedro puede unirse a otro por sus caras, sino por sus puntas o aristas. La ley es que cada figura se une a sus semejantes por sus aristas y puntas, y a sus opuestos por sus caras.

Los tetraedros tienen tambin cuatro aspectos (Fig. 5) que son:

Octaedros y tetraedros forman la red espacial. All se desarrollan todos los fenmenos fsicos y mentales, es decir, todas las actividades del universo.ver octaedro64 ..\3DEXPLOR\EXPLOR3D.EXE . En la Fig. 6 vemos que cada octaedro est formado por figuras ms pequeas,

y cada una de stas por ms pequeas,y as sucesivamente. Hay octaedros y tetraedros tan grandes como una galaxia y los hay tan pequeos como un tomo Alrededor de cada octaedro existen 8 tetraedros, 4 arriba y 4 abajo, unidos por sus caras. El caso del arca de la alianza es un tpico rectngulo hexagonal, es decir, un rectngulo formado a partir de dos lados opuestos de un hexgono. Este rectngulo (Fig. 7) recibe el nombre de arcano, que significa oculto, dando forma a la caja del arca.

Las alas de los kerubines forman la parte superior del hexgono y el centro del tringulo equiltero superior es el punto desde donde Dios hablaba a los profetas. 3DEXPLOR Ver REDARCA y RED 1,2 y 3 A su vez, esta forma hexagonal produce campos elctricos en forma de esfera (Fig. 8). El rectngulo arcano tiene la propiedad de entrar en resonancia con ciertas emanaciones de energa que surgen del ser humano y de seres superiores, ngeles o dioses antiguos. El arca es un instrumento alkmico cuya funcin principal es la comunicacin entre los dioses y los hombres.

Oro: yo creo que estaba recubierta por dentro y por fuera, incluyendo los bordes. Otros investigadores opinan que los bordes no estaban recubiertos, de modo que las propiedades electrostticas del arca seran fabulosas. Pero veamos los diagramas: 1 la caja. (Fig. 9)

A qu llamamos dioses o ngeles? Esto se ve explicado en el templo del rey Salomn. El arca deba ser puesta entre dos ngeles de madera de cuatro metros y medio de altura con sus alas abiertas y cubiertos de oro. Esos ngeles tenan proporciones que entraban en resonancia con el arca. Pero para comprender las leyes de resonancia debemos estudiar las energas del hombre y la de los templos en los que se guardaba el arca. En cuanto al arca en s, su estructura se compone de : Madera: caja de 2,5 codos x 1,5 x 1,5. La dimensin externa es esa. Si las paredes de madera tuviesen 3 cm. de espesor, como es lgico, las dimensiones internas de esa caja seran exactamente las de un rectngulo arcano, un arcano hexagonal.
La cobertura de oro sera muy fina, tal vez de un milmetro. No olvidemos que el estilo del arca, el templo y los kerubines est profundamente mezclado con el estilo egipcio. Los cofres que se han encontrado en egipto con cobertura de oro, tenan en general un enchapado de ese espesor. El espacio interno de la caja pasa a ser entonces un perfecto arcano. Obsrvese que cada lado es igual a la mitad de la diagonal. Vista de frente la seccin sera cuadrada y el espacio interno sera un cuadrado perfecto.

EL MONTE HOREB

OTRO MODELO DEL ARCA DE LA ALIANZA

EL MAR ROJO, RUTA DEL EXODO

EL TABERNCULO DE MOISES

Qu pasara si las lminas de oro internas y externas no estuvieran en contacto? El diagrama siguiente lo muestra. Este diagrama es slo un ensayo, una probabilidad que yo no comparto pero que merece ser estudiada por sus propiedades elctricas. En efecto, el detalle de que los bordes estuvieran sin cobertura convertira al arca en un magnfico capacitor. El propiciatorio con los kerubines y la caja interna se cargaran de energa cielo o positiva, aniones. Y la parte externa de la caja se cargara de cationes negativos, descarga a tierra. Se formara entonces en el clima seco del desierto una terrible diferencia de potencial, capaz de matar a cualquiera que toque la parte superior negativa. Yo supongo que los bordes hacan contacto elctrico, y que el poder del arca no era capacitivo sino de otra ndole. Las alas de los kerubines casi se tocan y vibran como un diapasn. Ante la presencia de una fuente de energa, todo el propiciatorio con los kerubines que estn formados de una sola pieza de oro, se cargara de una sola polaridad. (Fig. 10)

El resultado final es una vibracin como si el propiciatorio con los kerubines fuera un enorme diapasn. Para regular esa vibracin todo instrumento musical necesita una caja de resonancia. Esa caja es la parte inferior del arca, el rectngulo arcano. De modo que supongo que todo el conjunto del arca es capaz de producir una vibracin modulada por la caja en resonancia con el sacerdote que invoca a su Dios. El arca es un amplificador simple del subconciente del sacerdote cuando ste ejerce contacto espiritual.

Como polos iguales se repelen, el efecto consecuente sera que las alas de los kerubines se separen. Al hacer el esfuerzo de separarse gastaran la energa esttica. Una vez gastada esa energa las alas vuelven a juntarse. Mientras tanto el arca vuelve a cargarse y las alas se separan otra vez.

El espacio interno de la caja pasa a ser entonces un perfecto arcano. Obsrvese que cada lado es igual a la mitad de la diagonal. Vista de frente la seccin sera cuadrada y el espacio interno sera un cuadrado perfecto. Dibujar el arca dentro de la red espacial es muy complicado, ya que la red es muy intrincada y no permite apreciar lo que hay dentro. Tratar de visualizar el arca o un templo dentro de esa red en 3 dimensiones sera casi imposible, de modo que slo puedo presentar aqu la base del arca, la diferencia entre el espacio externo e interno del cofre BASE Si se lo estudia detenidamente se puede observar cun delicadamente las lneas externas (rojas) coinciden con la red de octaedros, (azul) mientras que las lneas internas coinciden no slo con los octaedros (ver de frente y perfil) si no tambin con el hecho de que definen 2 tringulos equilteros perfectos (amarillos). Esto nos revela una conocimiento geomtrico superior, delicado y preciso. En el dibujo CAJA es posible visualizar la caja completa en 3d, porque he borrado muchas lneas intermedias de la red octogonal (azules). La caja externa es la roja, y la interna es la amarilla. Este dibujo nos explica que la caja interna, laminada en oro puro, fue diseada para quedar aislada de la caja externa, para que ningn tipo de energa indeseable pueda alcanzar el interior. Esta geometra me hace pensar que las capas de oro externas estaban aisladas de las internas, con el fin de mantener el interior aislado. Eso explica que el Arca estuviera hecha de maderas resinosas, de "acacia o sikkim", pero insisto, no tanto por el aspecto electrosttico sino por la idea de un recinto interior aislado, puro, inmaculado. En esta figura vemos la estructura de un primitivo capacitor, una botella de Leyden.

La cobertura de oro sera muy fina, tal vez de un milmetro. No olvidemos que el estilo del arca, el templo y los kerubines est profundamente mezclado con el estilo egipcio. Los cofres que se han encontrado en egipto con cobertura de oro, tenan en general un enchapado de ese espesor. Qu pasara si las lminas de oro internas y externas no estuvieran en contacto? El diagrama siguiente lo muestra. Este diagrama es slo un ensayo, una probabilidad que yo no comparto pero que merece ser estudiada por sus propiedades elctricas. En efecto, el detalle de que los bordes estuvieran sin cobertura convertira al arca en un magnfico capacitor. El propiciatorio con los kerubines y la caja interna se cargaran de energa cielo o positiva, aniones. Y la parte externa de la caja se cargara de cationes negativos, descarga a tierra. Se formara entonces en el clima seco del desierto una terrible diferencia de potencial, capaz de matar a cualquiera que toque la parte superior negativa. Yo supongo que los bordes hacan contacto elctrico, y que el poder del arca no era capacitivo sino de otra ndole.

Para hacer contacto espiritual, un sacerdote levita debe invocar el nombre de Dios, el YAHVEH. La correcta pronunciacin de ese nombre slo la conocen los sacerdotes iniciados. Pronunciando correctamente esa palabra sagrada, y concentrndose profundamente, tanto la energa del sonido como la del aura o campo magntico del sacerdote se activaban. La geometra del arca resonaba a ambas formas de energa, produciendo una vibracin en las alas de los kerubines que daba como resultado un sonido profundo y misterioso, como el gong de los templos budistas. Este sonido era acompaado por una amplificacin de energa electromagntica en el arca. Al aumentar la energa del arca, aumentaba la del sacerdote, y al aumentar la de este ltimo, aumentaba la del arca. As se formaba un estmulo parecido al de un alternador, que necesita una carga inicial para poder producir corriente. Una vez recibida la energa se multiplicaba y el ambiente mgico y milagroso quedaba formado. Slo en ese ambiente se pueden producir los milagros del arca, tales como la muerte de los filisteos, la apertura del Jordn, la cada de las murallas de Jeric, la multiplicacin del man, la formacin de nubes brillantes a su alrededor, y sobre todo el contacto con los ngeles de Dios, o los dioses si as se los quiere llamar. El propiciatorio con los kerubines era un gran diapasn que vibraba por efecto electrosttico y era modulado por la caja de resonancia del arca. El arca facilitaba la comunicacin entre los hombres del cielo y los de la tierra.

Los hombres del cielo han sido llamados dioses, ngeles, kerubines, serafines y, actualmente, extraterrestres, todos comandados por una inteligencia superior a la que todos llamamos Dios, del que suponemos no tiene forma, ni imagen, ni nada perceptible a los cinco sentidos.

Pero cmo se forma el contacto entre los hombres del cielo y de la tierra? Por qu la geometra del arca? Para comprender eso debemos analizar las energas del hombre que, como dice San Juan, son semejantes a las de los ngeles. "Medida de hombre, que es tambin medida de ngel. Apocalipsis."

Para regular esa vibracin todo instrumento musical necesita una caja de resonancia. Esa caja es la parte inferior del arca, el rectngulo arcano. Para comprender cmo funciona cualquier tipo de energa en una caja de resonancia abrir las simulaciones DIFRACCIN y DIFRACCION3D

OTRAS VERSIONES DEL ARCA

CAPTULO 4: LAS ENERGAS DEL HOMBRE La red de la que hablamos en el segundo captulo se llama red espacio temporal o, abreviando, red e-t. Est formada por octaedros alineados en las tres dimensiones, alrededor de cada octaedro se forman 8 tetraedros. 3DEXPLOR RED, RED1, RED2 y RED3 Vista de frente, la red e-t tiene aspecto romboidal. De cada nudo de la red surgen circulos concntricos (en realidead esferas) que son campos electromagnticos. Estos campos no son de cualquier tamao, sino que sus radios llegan hasta los nudos vecinos de la red e-t. Adems estos campos dan forma a todos los seres, a todas las plantas, a todos los animales e incluso al hombre en posicin armnica y firme. En la figura 11 vemos representado a un hombre en la ms perfecta postura, en armona con el infinito. Cada lnea es sector de un campo de tamao definido y no escogido al antojo. El hombre modelo tiene un eje geomtrico que se llama eje de conciencia, que va desde el sexo hasta 14 cm. por encima de la cabeza. Este eje es paralelo a la columna vertebral, est compenetrado en ella y viaja por el canal central de la mdula. Todos los hombres tienen a su alrededor un campo de energa, y ste llega a formar un halo alrededor de la cabeza que sobresale 14 cm. por encima de sta.

Por lo tanto, el eje de conciencia mide 104 cm. en el hombre modelo, el hombre de 1,80 m. segn el cnon de los artistas de Leonardo Da Vinci. La vara de Moiss tena la misma medida, no ms de 106 cm. y prueba de ello es que se guardaba dentro del arca. Por ser un instrumento geomtrico no es lgico que se guarde en diagonal.

El codo bblico mide aproximadamente 45 cm. El codo egipcio mide aproximadamente 52 cm. El codo bblico multiplicado por 4 nos da 1,80 m., la medida del modelo humano. Si slo se multiplica por 2 nos da la medida que va desde la base de la columna hasta lo alto de la cabeza. En definitiva, el codo bblico nos da la medida del cuerpo. Ver la fig. medidas, en el visor El codo egipcio en cambio nos da la medida del campo energtico. En este caso, multiplicado por 2, nos da la medida del eje de conciencia que coincide con el interior del arca con error de 1,2 cm. Por lo tanto yo sospecho que esa es la clave de la resonancia del arca con los hombres de la tierra. (Fig.12). Ya tenemos definido entonces que el largo interno del arca es igual al largo del eje de conciencia del hombre modelo, sin defectos, de aproximadamente 1,80 m. de altura. Justamente la Biblia advierte que los sacerdotes levitas no deben tener defectos fsicos, caso contrario, no pueden ejercer la ceremonia. Ahora veamos la relacin entre las medidas del arca y los hombres del cielo. Los ngeles aparecen en todos los puntos de la Biblia mencionados en el captulo 2. Como se v, los hombres del cielo vienen en todos los tamaos, y excepto por los de seis dedos, todos parecen tener la forma y proporcin humana.
Pero, qu tamao tendran los ngeles que respondan al arca? La clave est en el templo de Salomn. El recibi el designio del cielo de construir dos ngeles de madera de 10 codos de altura, con sus alas abiertas, dando una envergadura igual. En la figura 13 vemos un ensayo de cmo se veran los ngeles guardianes del arca en el santsimo del templo de Salomn. Cabe recordar que el Santsimo es la cmara ms profunda del templo, un cubo perfecto de 9 metros, cuyas paredes, piso y techo, estaban completamente cubiertas de oro.

De este modo el toque de las alas de los kerubines del arca coincide con la frente y la nuca del ngel mayor. El centro de la caja, donde estaban guardadas las tablas con los diez Mandamientos coinciden con el corazn del ngel. Y el punto desde donde hablaba YHVH al sacerdote o profetas, coincide con la boca del ngel. Ver el templo solo en el dibujo y el templo con la red.

3DEXPLOR VER ARCANO, AURICO y MEDIDAS Este es el secreto del contacto entre los hombres del cielo y de la tierra. El poder del arca no est tanto en sus propiedades electrostticas sino en su geometra sagrada.

LA BIBLIA
Si se observan los campos que se forman en el eje de conciencia, se descubrir que son iguales a los del arca.(fig. 14)

RECTANGULO LOGARITMICO, AURICO Y ARCANO

CAPTULO 5: LA INVOCACION DEL PODER En el eje de conciencia humano existen 5 puntos de poder. Si volvemos a la figura 12 veremos que de abajo para arriba se elevan los puntos de 1 a 5. En la figura 15 podemos observar detalladamente cada centro de poder.

El punto 3 es el corazn. Cuando la energa de los puntos anteriores llega al punto 3, se despierta el poder de sentir y ver el alma de las cosas, de la gente, de los animales, del mundo entero. Si el sacerdote lleva una vida impecable, la energa sigue subiendo hasta el punto 4, el de la cabeza. Entonces su cabeza empieza a brillar y, como en el caso de Moiss que tuvo que cubrirse para que la gente no lo mire, se forma el famoso halo que rodea a los santos en las pinturas antiguas. El punto 4 da una completa sabidura. Finalmente la energa sube al punto 5, que est ms all del cuerpo, a unos 14 cm. sobre la cabeza, y el hombre se unifica con Dios, entonces ya se retira de este mundo, simplemente porque ya ha cumplido su misin en el mismo. Estos 5 puntos, que siguen el eje de conciencia, han sido representados por una serpiente, la vara de Moiss, la serpiente de Dios. Cuando Moiss se enfrenta al faran, arroja su vara al suelo y sta se convierte en serpiente, el poder de Dios. Pero entonces, el faran llama a sus magos, quienes arrojan sus varas al piso y se transforman tambin en serpientes; son el poder de la magia, la ciencia del bien y el mal, la magia blanca y la magia negra. Sin embargo la serpiente de Dios vence y devora a las del bien y del mal.

El primer punto es el centro sexual. En el hombre comn da energa sexual, pero en el sacerdote, que tiene voto de castidad, se eleva hacia el punto 2. El punto 2 es el abdominal. Estimulado por la energa sexual transmutada, ste tambin toma poder y da fuerza al hombre para soportar el hambre, fro, calor, cansancio, rigor. Los grandes profetas tenan tan desarrollado este punto que podan pasar 40 das sin comer.

Estas dos serpientes estn representadas en el hombre como dos canales laterales al eje de conciencia, que se entrecruzan en los puntos de poder; los puntos 1 a 5. Estos canales son el bien y el mal relativos, lo positivo y lo negativo, el yin y el yang, el deseo y el pensamiento, lo masculino y lo femenino, el calor y el fro, el sol y la luna. Los magos blancos, adivinos, manosantas, usan el canal positivo. curanderos,

despus de una larga ceremonia con incienso, sonidos, movimientos especiales y otros factores que contribuan a crear un clima sagrado, de concentracin, silencio y respeto. El invocar a Dios equivale a concentrarse en la conciencia, especialmente en el centro cardaco del eje de conciencia. De all sale un campo de energa que adopta todas las formas posibles de la geometra sagrada. Tal forma se reduce a una rueda de 12 rayos. Las otras religiones tambin lo han experimentado. Los hindes le llaman samsara, la rueda de la ley. De ella surgen todos los smbolos geomtricos que coresponden a las distintas religiones y filosofas. (Fig. 16).

Los magos negros, que realizan trabajos de venganza, muertes y maldiciones, usan el canal negativo. El sabio no es bueno ni malo, simplemente es justo. El bien verdadero no es la bondad sino la justicia. Tanto la bondad como la maldad son relativos. La bipolaridad del arca representa a la ciencia del bien y del mal. El bien relativo es la fortuna, el mal relativo es la desgracia; ambos representados por los kerubines del arca as como los ngeles gigantes del santsimo en el templo de Salomn. El verdadero bien es la justicia. YHVH se describe a s mismo como un dios justo, que maldice a los malos hasta la segunda y tercera generacin, pero bendice a los buenos hasta la milsima generacin. Slo los sacerdotes iniciados podan ver el arca, y para invocar a YHVH se enfrentaban a ella, y pronunciaban su nombre de la manera correcta, secreto sacerdotal,

Cuando un hombre tiene una visin divina y cree estar vindola en el cielo, en realidad la est viendo en su eje de conciencia, en su corazn, con los ojos del alma. (Fig. 17). FIG 17

FIG 18

boca del hombre. Y el largo del eje de conciencia de los kerubines en el arca real, (unos 45 cm.) es igual al largo del arca estructurada en el pecho de todos los hombres.
La conclusin es que en cada hombre existe el bien y el mal, dos fuerzas relativas, y se puede representar con smbolos geomtricos (Fig. 18). Pero entre ambas existe una fuerza an ms poderosa, noble y perfecta: la justicia. A partir de la justicia, el respeto, la sinceridad, nace el verdadero amor. A partir de ese momento el hombre se vuelve poderoso en su comunin con Dios. El hombre lleva el arca de la alianza en s mismo, las tablas de los mandamientos estn en su corazn, la caja de resonancia es el pecho, las puntas de las alas del los kerubines son la frente y la nuca. Y el punto desde donde dios hablaba a los profetas cae exactamente en la

Al invocar a la perfecta justicia, el poder del sacerdote se despertaba y suba como una serpiente desde el punto 1 al 5 del eje de conciencia, reestimulado por el arca como instrumento amplificador. Entonces la comunin entre los hombres del cielo y de la tierra se haca efectiva y los milagros eran posibles. El verdadero Dios estaba tanto en los hombres del cielo como en los de la tierra. Lo importante es la pureza necesaria para establecer el contacto, y el arca es un instrumento ceremonial que ayuda muchsimo a concentrarse. Y no slo por la geometra o el oro, sino porque dentro del arca estaban las tablas con los diez mandamientos escritas por los mensajeros de Dios.

Slo los sacerdotes iniciados podan ver el arca, y para invocar a YHVH ver Alfabeto Hebreo y Alfabeto Judaico se enfrentaban a ella, y pronunciaban su nombre de la manera correcta, secreto sacerdotal, despus de una larga ceremonia con incienso, sonidos, movimientos especiales y otros factores que contribuan a crear un clima sagrado, de concentracin, silencio y respeto.

CAPITULO SEIS: LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL La dualidad del arca, los Diez Mandamientos, la ley; nos inspiran a investigar qu se entiende por bien y por mal. Observemos este esquema: (Fig. 19) FIG 19

Para los seres espirituales slo importa la barra vertical, la de los sentimientos del espritu. Para los hombres de la tierra, en cambio, si bien sentimos un poco lo espiritual, lo importante es el bien o mal relativo, la fortuna o la desgracia. Creemos que cuando nos alcanza un acontecimiento afortunado, Dios nos bendijo, y que cuando nos pasa algo malo, Dios nos castiga. Eso no es cierto. La fortuna y la desgracia no son evolutivas, slo son la vibracin de la vida, son como dos pies que nos permiten avanzar o retroceder en busca de la verdad. Son la barra mental, los deseos, la horizontal. (Fig. 20) En el cruce de ambas barras est la justicia, la cual es factible de interpretar tanto por la mente como por el espritu, es decir puede ser pensada y sentida.

FIG 20

Para explicar la ciencia del bien y del mal debemos entender que hay dos puntos de vista. El primero es el de los hombres del cielo, el espiritual, hombres poderosos y evolucionados llamados ngeles que slo se acercan a nosotros para ayudar cuando esa ayuda es parte del plan divino. Para ellos el verdadero bien es el amor, y el verdadero mal es el odio. Ms all del amor est lo absoluto; y peor que el odio es la abulia, la indiferencia total, el no-ser.

Cuando el hombre comn se concentra en la sinceridad, justicia y respeto, automticamente empieza a evolucionar. La barra mental comienza a subir y un da llega al amor. La barra mental se achica cuando crece, de modo que cuando uno llega al amor ya casi no siente inquietudes por las fortunas y desgracias que le acosan. Y, por el contrario, si desciende y llega al odio, la sensacin de fortuna y desgracia se agranda, se agiganta. Cuando llega a la abulia la barra mental se hace tan larga que el individuo ya no se soporta a s mismo y renuncia a la vida. Lo importante es que la gente comn debe corregir su error de creer que Dios es fortuna; Dios es la barra espiritual, y su aspecto negativo es el diablo. Como Dios es el creador tuvo que crear al diablo porque donde puede haber amor tambin puede haber odio. Pero es el hombre el que elige subir al Dios de amor o bajar al diablo de odio. Dios y el diablo estn en cada uno de nosotros, no como centros de energa sino como posibilidades que dependen pura y exclusivamente de nuestra propia voluntad. La fortuna y la desgracia son el bien y el mal relativos, que se extinguen cuando estamos en comunin con Dios. El bien absoluto es el amor, y el mal absoluto es el odio, o an peor, la abulia, la indiferencia total, el no-ser. Esta dualidad es la que quiere interpretar el arca con sus dos kerubines, y el templo de Salomn con sus dos columnas, el santsimo con sus dos ngeles, el candelabro de siete brazos con tres brazos de cada lado.

Existen tres serpientes, tres canales en cada uno de nosotros. Del lado derecho lo positivo, clido, fortuna, solar, yang; y del izquierdo lo negativo, fresco, desgracia, lunar, yin. Si no existieran ambos no habra vibracin, cambio, desarrollo. La interaccin entre ambos crea el tercer canal, el central. Es la justicia, el respeto, el orden. Hacia arriba del canal central encontramos lo noble, el amor, lo absoluto. Hacia abajo el desorden, el odio, lo intil. Cuando un hombre quiere evolucionar debe seguir una regla muy simple, hacerlo todo con CONCENTRACION - SINCERIDAD - JUSTICIA La concentracin para enfocar en cada acto toda su atencin y su voluntad. Esto desarrolla la mente. Sinceridad para escuchar la voz de su conciencia, de su yo ntimo, de su Dios interior. Entonces, si comete errores, en forma automtica queda perdonado, porque todos tenemos derecho a equivocarnos, y ms cuando seguimos el dictamen de nuestra conciencia dejando de lado nuestros deseos, antojos y caprichos.

FIG 21

Y justicia para cumplir lo que sentimos. Si no cumplimos todo queda en palabras, todo se lo lleva el viento. No hace falta entonces reconstruir un arca de oro para hacerse accesible a los milagros. Cada uno de nosotros ya tiene un arca en su corazn y su frente, y se la invoca con la prctica constante de ste tringulo en cada uno de nuestros actos.

CAPITULO 7: LOS INSTRUMENTOS A partir del samsara (Fig.16) se obtienen gran cantidad de esquemas geomtricos. Muchos de ellos coinciden con los instrumentos que rodeaban al arca, tanto en el tabernculo, construdo en la poca de Moiss, como en el templo de Salomn.

FIG 22

VISTA EN PLANTA Y EN PROYECCION ISOMETRICA DEL TABERNACULO DE MOISES, EN EL DESIERTO DEL SINAI

VISTA EN PROYECCION ISOMETRICA DEL TEMPLO DE SALOMON, EN EL JERUSALEM

En las siguientes figuras vemos los esquemas de los instrumentos ms importantes. Ver el tabernculo solo en el visor y el tabernculo con la red triple. El tabernculo: era una tienda de madera rodeada de oro por dentro y pieles por fuera. La mesa: estaba rodeada de oro por todos lados y en ella se hacan las ofrendas. El altar: estaba cubierto de bronce y all se hacan los holocaustos, es decir, carnear y cocinar una res. El santsimo: era un cubo perfecto rodeado de oro por arriba, abajo y los 4 costados. Una perfecta jaula de Faraday donde nada impuro poda entrar. Estaba contactada a tierra por espigas de plata pura, como para descargar corrientes elctricas molestas. El mar de bronce: era una pileta llena de agua pura. Fuego del altar y agua del mar de bronce estaban a ambos lados del templo. El candelabro: de siete brazos, como un diapasn, tal vez vibrara al producir un sonido especfico ayudando as en la invocacin.

LA BIBLIA
FIG 23

3DEXPLOR
VER LOS DIBUJOS

El arca es un instrumento alkmico cuya funcin principal es la comunicacin entre los dioses y los hombres. En cuanto a la geometra hexagonal, podemos ver que el ARBOL KABBALISTICO DE LA VIDA se encuentra en estrecha relacin con el Arca vista de perfil. En torno a esta geometra surge una profunda filosofa conocida la Kbblah Mstica, o tradicin.

TABERNACULO
TEMPLO REDTABERNACULO REDTEMPLO TSALOMON

CAPITULO 8: EL RETORNO DEL ARCA

La bsqueda del arca se ha convertido para algunos arquelogos e investigadores, en una obsesin; a tal punto que ya no confan en la fuente original de informacin sobre su origen y destino, La Biblia, y buscan el arca por todo el mundo. Aqu vemos algunos sitios de bsqueda.
EL MONTE NEBO, EN DONDE EL PROFETA JEREMIAS ESCONDIO EL ARCA POR ORDEN DIRECTA DE DIOS

EL DR. VENDYLL JONES EN EL MONTE NEBO BUSCANDO CUALQUIER PISTA QUE LLEVE AL DESCUBRIMIENTO DEL ARCA

IGLESIA DE SANTA MARIA EN AXUM, ETIOPA

FOTOGRAFIA DE UN FALASHA DE LA IGLESIA ORTODOXA ETIOPE, LOS GUARDIANES DEL ARCA

GUARDIAN DEL ARCA EN LA IGLESIA DE AXUM. SEGN LA TRADICION ETIOPE ES EL UNICO HOMBRE QUE PUEDE SOBREVIVIR ANTE LA PRESENCIA DEL ARCA.

FORTALEZA DE MASSADA

VISTA AEREA DE LA MEZQUITA DE OMAR, O EL DOMO DE LA ROCA. EL ESPACIO DISPONIBLE MARCA EL LUGAR DONDE PODRIA ESTAR ENTERRADA EL ARCA. LAS AUTORIDADES MUSULMANAS IMPIDEN ALOS JUDIOS TODA INVESTIGACION EN ESA ZONA.

OTRA VISTA DEL EL DOMO DE LA ROCA. EN JERUSALEM. ESTA CIUDAD ESTA DIVIDIDA EN TRES PARTES; MUSULMANA, JUDIA Y CRISTIANA

Como ya vimos en los captulos anteriores, el profeta Jeremas recibi el mensaje de los hombres del cielo de esconder el arca, el altar y la mesa. Advirti entonces que unos hombres lo seguan para conocer el lugar, en el monte Horeb. Estos hombres no tenan mala intencin, pero el conocimiento estaba vedado para ellos. Entonces el profeta les dijo, como est en el cap. 2 ni vendr a la memoria ni se acordarn de ella, ni la vern, ni ser reconstruda jams. De ah en ms, las posibilidades son: 1) El arca sigue escondida por Jeremas en el monte Horeb. 2) Muchos arquelogos opinan que fue llevada a Egipto, a Tarsis. 3) Menelik, primer hijo de Salomn y la reina de Saba, llev el arca a Etiopa, a una iglesia secreta en las ruinas de Axn, donde viven los falashas o judos negros, en Elafar, meseta de Anhar. 4) Fue escondida por los esenios en la fortaleza de Massada, donde el caudillo Eleazar Ben Yair la defendi de los romanos. Cuando los romanos pudieron vencerlos, 960 zelotes se suicidaron en masa para conservar el secreto. El arca sigue all, en Massada. 5) Est debajo del monte Calvario, bajo el lugar de la crucifixin de Jesus.

En 1982 una argentina de ascendencia juda, Frida Schalien, recibi sueos con mensajes de que el arca estaba all. El destino la oblig a ir a Massada en donde se encontr con un grupo de videntes. Una tarde subieron a Massada y una vidente encontr un piso de ladrillos donde tal vez se ocultaba algo. En ese momento un viento helado sopl sobre el grupo de gente y les infundi un miedo insoportable. Al da siguiente, Frida despert la fuerza espiritual sin la preparacin previa y muri a los tres meses. Los mdicos le diagnsticaron un virus extrao. Antes de morir coment una visin en que un grupo de soldados israeles se llevaban el arca. Por lo tanto la posibilidad nmero 4 es que el arca est en poder del gobierno o del ejrcito de Israel. 5) El apocalipsis habla de que cuando el sptimo ngel toque la sptima trompeta bajar una ciudad santa del cielo, cuya geometra es sagrada. En su centro estar el arca de la alianza, y la promesa de paz mundial y hermandad absoluta. Por lo tanto es posible que tanto en Massada en 1982, como en el monte Horeb en la poca de Jeremas, el arca haya sido recogida por un carro de fuego de los dioses para que ningn hombre buscador de poder pudiera encontrarla. Lo cierto es que el arca expresa una geometra sagrada, hermosa, fascinante, surgida de la figura madre de la creacin que es el octaedro, y que as como de un lado es cruz y del otro estrella, el octaedro comprende a todas las religiones, todas las filosofas y a todas las tradiciones.

ALGUNAS VERSIONES SOSTIENEN QUE EL ARCA ESTA EN JERUSALEM, EN EL MONTE CALVARIO. CUANDO MURIO JESUS SE ABRIO LA TIERRA Y ALGUNAS GOTAS DE SU SANGRE TOCARON EL ARCA. MI OPINION ES QUE EL ARCA NO DEBE SER BUSCADA. ASI COMO DIOS ORDENO QUE SE OCULTE ALGUN DIA ORDENARA SU RETORNO, TAL VEZ COMO EL CALIZ DE LA NUEVA ALIANZA O COMO LA CIUDAD SANTA DE JERUSALEM QUE BAJA DEL CIELO.

Llegar el da en que sobre el mundo haya una sola religin y una sola bandera, sin fronteras, sin crceles y sin armas. Todo es cuestin de empezar por un acto de respeto, de justicia, entonces llega el amor y lo cura todo. Si cada uno aceptara su desafo, si cada uno se enfrentara a su problema con toda su concentracin, sinceridad y justicia, el mundo se arreglara en tres das. Y ese da llegar, porque el ser humano naci para ser imagen y semejanza de aquel que Es, para ser el orgullo de Dios sobre la tierra.

EL OCTAEDRO, FIGURA MADRE DEL UNIVERSO. VISTO EN PROYECCION ISOMETRICA Y DE FRENTE, LOS OJOS DE DIOS