euna

Comunicacin social y dominacin ideolgica, de Jaime Gonzlez Dobles, suplemento de PRAXIS revista del Departamento de Filosofa de la Universidad Nacional, Apartado, 86, Heredia, Costa Rica Primera edicin, febrero de 1981 Tirada de 1.000 ejemplares Papel para obra de 75 gramos y cartulina barnizable calibre 12 Cubierta de Vctor Hugo Navarro Moya Impreso en Costa Rica

Suplemento Praxis: revista del Departamento de Filosofa de la Universidad Nacional. No. 1 (1981)- . Heredia, C. R. : EUNA, 1981v. ; 17 cm. Irregular. 1. Filosofa Publicaciones peridicas. I. Universidad Nacional. Heredia, C. R., Facultad de Filosofa y Letras. Dept. de Filosofa.

Introduccin El estudio de la comunicacin social se ha convertido en uno de los temas de mayor actualidad. Diversas escuelas, con diversos mtodos, se han ocupado del anlisis del fenmeno comunicativo. En grandes lneas, a pesar de la significacin que esto implica, podemos ubicar estos estudios en tres perspectivas diferentes: los estudios de corte funcionalista, los anlisis estructuralistas y las investigaciones marxistas. Los funcionalistas, fundamentalmente norteamericanos, se han ocupado del estudio de las influencias o consecuencias de los medios de comunicacin colectiva. A este efecto, suelen recurrir a los aportes de la psicologa y de las ciencias sociales sociologa y antropologa de corte funcionalista. Su objetivo es esencialmente pragmtico: definir y precisar las posibilidades de la persuasin social. Parten de la aceptacin del sistema social establecido y analizan las funciones o disfunciones del proceso comunicativo. Por ello, el tema de la dominacin ideolgica est bsicamente ausente de sus anlisis, pues dicho tema implica una posicin crtica con respecto al sistema social mismo.

Los estudios estructuralistas tienen su origen histrico en las investigaciones lingsticas. Por ello, su principal centro de inters es el lenguaje y su estructura. Si partimos del esquema tradicional que nos habla de un emisor, de un receptor y de un mensaje comunicado, podemos ubicar los estudios estructuralistas esencialmente en el anlisis del mensaje. En este sentido tienen una semejanza, desde el punto de vista del contenido, con los estudios de la escuela francesa de Kayser y de los anlisis funcionalistas del contenido de Berelson, aunque las perspectivas son diferentes porque los estructuralistas en lugar de usar un mtodo analtico, se basan en una perspectiva sinttica. Desde el punto de vista de la dominacin ideolgica, los estudios estructuralistas tienen una posibilidad mayor de acercamiento al tema. Sin embargo, por el formalismo en que se refugian y por reduccin metodolgica que los lleva a poner entre parntesis las relaciones directas del mensaje con el emisor y receptor, los estructuralistas no logran crear las condiciones objetivas para dicho estudio. Los estudios marxistas, por el contrario, se centran fundamentalmente en el anlisis de la comunicacin social como sistema de dominacin. Su perspectiva es esencialmente crtica. Por ello, su objeto de estudio es la comunicacin dentro del sistema capitalista. Cuando se refieren a la comunicacin fuera del sistema capitalista, caen en un optimismo y en un apriorismo no siempre justificable. En este caso, suponen que la comunicacin es la expresin de la conciencia de clase del proletariado y como tal le niegan por principio toda posibilidad de dominacin. Reconocen ciertamente su carcter ideolgico, pero eluden el anlisis crtico sobre las posibilidades de una dominacin marginal, proveniente de los intereses particulares de los emisores. Sin embargo, como lo que nos interesa es nuestra realidad histrica concreta, la realidad costarricense, el problema de las posibilidades de una dominacin ideolgica o grupal fuera del sistema es un tema que escapa a este pequeo estudio.

Al analizar la relacin entre los medios de comunicacin social y la dominacin ideolgica, los planteamientos marxistas se convierten necesariamente en el interlocutor privilegiado. Como filsofo personalista, no puedo aceptar a priori los supuestos de los anlisis marxistas. Sin embargo, no tengo ms remedio que tomarlos forzosamente como hiptesis de trabajo, como temas de estudio fundamentales. Al partir desde Marx sin ser marxista, debo convertir sus enunciados en temas de discusin y tratar de justificar sus supuestos en cuanto sean justificables desde mi propia perspectiva filosfica.

1.

Acercamiento al concepto de ideologa

En los escritos de Marx encontramos una conceptualizacin de la ideologa como una inversin de la realidad social. Esta afirmacin se convierte necesariamente en nuestro tema de anlisis. No parto de ella como de un dogma a aceptar, sino como de una insinuacin muy esclarecedora que debe ser demostrada. En primer lugar, es necesario establecer una distincin entre el anlisis filosfico de la ideologa y el anlisis ideolgico de la realidad social, dentro de la cual es menester ubicar la misma filosofa. Esta es el esfuerzo racional que hace el hombre por entender su mundo. Como tal, parte siempre de una comprensin prefilosfica. La filosofa, como proceso reflexivo, no es la actividad originaria del hombre; por el contrario, es siempre una realidad derivada y, por consiguiente, dependiente. Por ello, para entender cualquier concepcin filosfica es necesario partir de las circunstancias histricas en que surge. No existe ninguna filosofa desubicada. Toda reflexin filosfica se entiende desde un aqu y un ahora, es esencialmente histrica. Sin embargo, como parte de esa
5

realidad histrica, existen diversas posiciones ideolgicas que se convierten en el objeto, explcito o implcito, del quehacer filosfico. Pero, por otro lado, la filosofa est penetrada forzosamente por alguna de las ideologas existentes en el ambiente. De aqu que podamos distinguir la filosofa de la ideologa, de la ideologa de la filosofa. La primera es la tematzacin racional del fenmeno ideolgico mismo. La segunda es la penetracin de todo quehacer filosfico de elementos ideolgicos que determinan su campo de estudio y sus mtodos de anlisis. La elucidacin de la ideologa de una filosofa siempre se hace desde una perspectiva filosfica e ideolgica diferente, pues supone un sentido crtico y un poner en duda los supuestos mismos del filosofar analizado, lo que por razones ideolgicas se da por evidente. En segundo lugar, es necesario reconocer el carcter originario del quehacer ideolgico. Ortega y Gasset deca que las ideas las tenemos y que en las creencias estamos. La filosofa, como labor racional de comprensin de la realidad, la construimos con ideas. La adquirimos, la poseemos y en el proceso mismo de su elaboracin podemos cambiarla fcilmente. La ideologa, por el contrario, ms que poseerla, nos posee: estamos en ella y pensamos desde ella. Por ello, la ruptura con la ideologa es una labor de depuracin existencial profunda. Implica volver sobre las bases mismas de nuestra existencia. Para ello, necesitamos siempre un punto de apoyo externo. La ideologa, segn nuestra concepcin, es una realidad originaria. El hombre se hace hombre desde ella. Por esto, ningn ser humano puede abstraerse del quehacer ideolgico. Desde esta perspectiva, nuestra primera tarea filosfica consiste en explicar la realidad misma de la ideologa. El hombre es un ser en el mundo que se hace hombre en una dialctica de interaccin con sus condiciones de existencia. El marxismo tiene razn al afirmar que las condiciones de existencia
6

del hombre son bsicamente materiales. La afirmacin clsica de que el hombre es un animal racional implicaba, en el fondo, esta realidad, aunque en sus desarrollos filosficos no explicit adecuadamente sus consecuencias. Igualmente es incuestionable la afirmacin marxista de que la realidad humana es esencialmente social. El tercer supuesto marxista que me parece fundamental es el reconocimiento de la dimensin histrica del hombre. Finalmente, considero esencial el supuesto marxista de que la realidad debe ser entendida estructuralmente. Aunque no acepto, pues me parece un tanto exagerada, la afirmacin marxista de la primaca absoluta de la estructura econmica en la determinacin de la realidad social, concuerdo con los marxistas en reconocer que ningn fenmeno social puede ser entendido haciendo una abstraccin de los determinantes econmicos. No creo en la teora de la infra y de la superestructura, sino en una relacin estructural entre los diferentes aspectos de la realidad humana. Los puntos de coincidencia y de divergencia que tengo con el marxismo determinan la diferencia en cuanto al concepto mismo de ideologa. Para m, la ideologa es la toma de posicin existencial del hombre, individual y colectivamente, ante sus condiciones reales de existencia. Dicha toma de posicin no es una labor directamente racional, aunque implique labores intelectuales. La ideologa es una comprensin prerracional de la realidad que constituye un todo a la vez afectivo, intelectual y emocional. La ideologa es una manera de entender el mundo, en la que estamos por nuestra ubicacin histrica. Orienta nuestra accin y el uso de la razn. No se hace plenamente consciente sino cuando las circunstancias histricas la fuerzan a clarificar y justificar sus supuestos.

2.

La realidad de la ideologa

El ser humano es un ente histrico. Su realidad est determinada por las condiciones mismas de la evolucin temporal. Aunque vive en un presente, el hombre se vive siempre desde un pasado abierto hacia un futuro. De aqu surge la necesidad existencial de tener una concepcin de la realidad. La dimensin histrica del hombre es incomprensible sin la posibilidad de una captacin del proceso histrico. Esta captacin es la que engendra la necesidad de la ideologa. Dicho en otras palabras, sin ideologa, es decir, sin una visin del mundo, la realidad humana es incomprensible. Pero esta captacin de la realidad implica necesariamente un reflejo de la realidad. La ideologa no surge nunca en el vaco, sino que es un esfuerzo humarlo por aclararse a s mismo el mundo en el que vive. Pero la realidad humana es finalmente una praxis, mediante la cual cambia socialmente el mundo para adecuarlo a sus intenciones. El planteamiento de estas intenciones est determinado siempre histricamente. Como dice Marx, cada poca histrica se plantea los problemas para los cuales tiene posibilidades de realizacin. La ideologa es as una condicin misma de la accin humana. Sus caractersticas histricas dependen pues de sus condiciones histricas. Si definimos al hombre como un ser actuante, tenemos que reconocer que su ubicacin material es fundamental. Toda accin es necesariamente encarada. Igualmente, tenemos que reconocer que toda accin depende de una visin del universo que le da sentido. La ideologa constituye dicha visin del universo. Su realidad es as originaria, pues sin ella la vida humana no es posible.

Partiendo desde esta perspectiva, hay que reconocer la presencia en toda ideologa de elementos de explicacin de la realidad y de elementos de valoracin de la misma realidad. La ideologa implica una toma de posicin sobre el hombre mismo, sobre su ambiente y sobre sus posibilidades. Por ello, toda construccin ideolgica define ciertas realidades como condiciones incambiables de la realidad. La accin humana sera imposible si el mundo fuera imprevisible. Exige adems la posibilidad de cambiar parcialmente la realidad. Supone, al fin, una escala de valores que orienta las transformaciones de la realidad. La ideologa es as una condicin de la accin misma. Su funcin no es terica, sino pragmtica. Su meta no es entender el mundo, sino moldearlo. La ideologa est as implcita en todo actuar humano. Desde esta perspectiva, es necesario distinguir la explicitacin ideolgica de la ideologa misma. Dicha explicitacin es un fenmeno histrico circunstancial. La ideologa histricamente dominante se mantiene a un nivel de difusin no explcita, mientras no haya fuerzas sociales que la pongan en entredicho. Por esto, toda ideologa dominante se explicita formalmente en oposicin a una ideologa ascendente que la cuestiona. Pero el surgimiento de una ideologa cuestionadora depende de las condiciones objetivas de la historia. No es un fenmeno permanente, sino un factor circunstancial, que depende del perodo histrico en que se vive. A este respecto, otro de los supuestos marxistas que resulta muy interesante es el concepto de las contradicciones histricas como motor del surgimiento del enfrentamiento ideolgico. Son las contradicciones objetivas de la vida social las que engendran el cuestionamiento ideolgico.

3.

Las bases de la dominacin

La filosofa marxista supone que la fuente primaria de toda dominacin es, la relacin del hombre con la naturaleza. Por ello define al ser humano como un ser trabajador y considera a la economa, es decir, al sistema productivo, como la base de la sociedad. Desde el punto de vista filosfico de que parto, esta afirmacin es parcialmente vlida; pero absolutizarla es una opcin filosfica gratuita que se sostiene nicamente por las razones que puedan darse en su favor. Esta crtica me lleva necesariamente a explicitar mis supuestos. Parto del supuesto de que el hombre no es un ser hecho, sino un ser que se hace. Dicha realizacin humana es necesariamente histrica. Comparto con los marxistas la tesis de que la realizacin del hombre no es obra individual, sino obra colectiva. Ms an, dicha realizacin se da en una dialctica con la naturaleza. El hombre se hace al transformar la naturaleza. Pero al transformarla se transforma a s mismo, es decir, moldea la sociedad. Partiendo del supuesto del hombre como un ser actuante, me parece que es necesario reconocer el hecho de que la realizacin humana depende de la creacin de los medios de accin. La praxis humana no es una accin espiritual pura, sino un proceso de encarnacin de intenciones. Por ello, los medios se convierten en la condicin necesaria del actuar humano. Pero todo medio es a la larga un instrumento de liberacin humana o de alienacin, es decir, de realizacin de sus potencialidades o de prdida de las mismas. La utilizacin del medio condiciona al hombre mismo.

10

La creacin de los medios de accin es obra social. En esto tambin estoy de acuerdo con los marxistas. En lo que difiere es en el nfasis que le dan a los medios econmicos. Ciertamente los medios econmicos son fundamentales, pero no son los nicos medios y en circunstancias histricas determinadas otros medios pueden tomar un papel importante. Aunque en nuestro sistema capitalista, la primaca de lo econmico es real y los marxistas tienen toda la razn al centrar en ellos sus anlisis. La organizacin social implica una distribucin de los medios de accin y dichos medios crean necesariamente un poder. Por ello, me parece que el problema fundamental no est en un anlisis de los medios econmicos, sino en una tesis todava ms inclusiva. El problema central est en la posesin de los medios socialmente significativos. La dinmica social est determinada por la distribucin de los medios. Como stos engendran poder, su posesin crea la posibilidad objetiva de la dominacin. El hombre es impulsado por una bsqueda de dominio y no renuncia a las posibilidades que le da la posesin de un medio si no es por una accin moral de autodominio. En la medida en que los medios se hacen ms cuantiosos, la renuncia a los mismos es ms heroica. Pero el herosmo no es una condicin social, aunque puede ser una realidad humana posible a nivel individual. La realidad social engendra as condiciones objetivas reales, determinadas por los intereses de los posesores de los medios socialmente significativos. En nuestra sociedad capitalista estos medios son fundamentalmente econmicos. En otra sociedad, por ejemplo en las llamadas comunidades socialistas, la posesin de los medios burocrticos del Estado pueden engendrar otro tipo de dominacin objetivamente condicionado. La llamada ley de hierro de la oligarqua organizativa de Michels puede jugar ah un papel

importante. La concentracin de poder, por la posesin de los medios, crea necesariamente un proceso de marginacin y de explotacin social. Los grupos que poseen esos medios tienen intereses objetivos en usarlos en beneficio propio. Ms an, a pesar de las divergencias que puedan haber entre los individuos o entre los grupos sociales socialmente privilegiados por un excedente de medios, sus intereses profundos concuerdan en impedir que la mayora marginada cuestione dicha posesin y atente contra ellos. Pero esto, a la hora de un enfrentamiento entre marginados y marginantes, entre explotadores y explotados, los grupos dominantes se coaligan y luchan como un solo frente.

4.

La dominacin ideolgica

Toda sociedad en la que haya una distribucin desigual de los medios de accin engendra necesariamente una contradiccin entre los intereses de los dominantes y los intereses de los dominados. Esto determina un necesario enfrentamiento objetivo, aunque subjetivamente los individuos no tengan siempre conciencia de dicha contradiccin. Los marxistas tienen razn al reconocer que la conciencia de clase es imprescindible para una accin revolucionaria, es decir, la toma de conciencia de los intereses de los marginados y del necesario enfrentamiento con los intereses de los dominantes. En lo que conocemos de la realidad humana, solamente una sociologa del conflicto social es una sociologa realista, porque este conflicto es inevitable mientras existan las contradicciones sociales.

12

Entre las fuentes de poder, podemos ubicar varias fundamentales. La primera es la econmica. Su importancia est determinada por el hecho de que el hombre es un ser de necesidades. Por ello, quien domine la produccin ejerce una dominacin sobre los seres humanos. El planteamiento marxista a este respecto es muy respetable. Otra de las fuentes de poder es el Estado. El planteamiento leninista del Estado como rgano de clase es parcialmente correcto. Sin embargo, es necesario considerarlo como una fuente de poder en s misma, independientemente de los lazos que en estas circunstancias histricas pueda tener con los intereses capitalistas. Otra fuente de poder fundamental es las ramas, porque ellas nos dan un dominio sobre las vidas humanas. En ciertos momentos histricos, los intereses econmicos se han visto supeditados a los intereses militares. Sin embargo, es evidente que los militares buscan agrandar su poder en lo econmico y que por ello toda empresa militar termina siendo una empresa econmica. Sin embargo, aqu tambin es necesario reconocer dicha fuente de poder como una entidad especfica. De hecho, no hay posibilidad histrica de vencer un poder socialmente dominante si no es apoyndose en otra fuente de poder. El poder slo cede ante el poder. Por ello, la tesis misma de la revolucin comunista es la afirmacin de la utilizacin del poder militar y poltico en contra del poder econmico. La tesis de Mao sobre el ejrcito popular recoge muy bien esta inquietud. Finalmente otra de las fuentes de poder dentro de una sociedad es el sistema de comunicacin social. A este nivel se ubica la dominacin ideolgica. Hay una afirmacin de Marx que dice que la clase dominante es la que impone en una sociedad la ideologa dominante. Esto es muy explicable por la tendencia natural que se da en una sociedad a coligar los poderes. Adems, el poder econmico o el poder militar y poltico, necesitan del sistema de comunicacin para justificar sus posiciones sociales.

13

En la lgica misma de un sistema de dominacin est la exigencia de ocultar esa dominacin. Toda dominacin evidente se convierte, como dice Russell, en poder desnudo, Pero el poder desnudo incita a la rebelin, de tal manera que no se sostiene sino por una dosis creciente de imposicin. Por ello, resulta ms fcil y operante transformar la dominacin en consenso social. De ah la necesidad de crear una manera de ocultamiento de los conflictos sociales. Entiendo por dominacin ideolgica la imposicin a una clase o grupo social dominado de una visin del mundo que est en contradiccin con sus intereses objetivos, realizada por los grupos dominantes. El sistema de comunicacin social cumple esta funcin.

Los medios de comunicacin social y la dominacin ideolgica En las sociedades antiguas, los sacerdotes y ciertos grupos sociales cumplan la misin fundamental de la transmisin de las creencias sociales, es decir, de la ideologa dominante. En nuestro mundo actual, esta misin la cumplen los periodistas y los dems trabajadores de los medios de comunicacin de masas. Con el aumento de la poblacin, la comunicacin se hace cada vez ms masiva, para que sea efectiva. Esta masificacin ha sido posible gracias al desarrollo tecnolgico. Pero dicho desarrollo depende de la economa. Por ello, la comunicacin social es en nuestros das un efecto de la organizacin econmica.

5.

14

La utilizacin de un medio de comunicacin social con posibilidades de influencia social depende de las posibilidades econmicas. Por ello, lo que se difunde en los medios masivos de comunicacin est determinado por sus fuentes de financiamiento, En algunos pases, los medios de comunicacin son empresas privadas. Como tales funciona segn el sistema de mercado. Venden un producto. Para ello dependen de la publicidad es decir, de los intereses del sistema econmico capitalista y de los intereses de quienes financian el medio desde el punto de vista del capital de operacin. Los periodistas no comunican lo que quieren, sino lo que se les permite. Dicho control no es siempre evidente. Por el contrario, generalmente el comunicador trata de producir lo que se vende, es decir, lo que el sistema valora. En otros pases, los medios de comunicacin masiva estn en manos del Estado. Pero indudablemente surge la pregunta y quin domina al Estado? Aparentemente podemos decir que los polticos. Pero, en nuestro sistema capitalista, el poder de los polticos es relativamente limitado y finalmente dependiente. En los pases en que funciona el rgimen democrtico, los polticos dependen de los grupos econmicamente fuertes para acceder al poder, pues las campaas polticas son muy caras por sus gastos de organizacin y de propaganda. El liderazgo poltico es fabricado en parte por los medios de comunicacin cuyos costos de operacin son manejados por los grupos de poder econmico. El liderazgo popular es atacado por los medios de comunicacin y debe generalmente luchar contra ellos. Por esto, los polticos en el poder se encuentran muy ligados estructuralmente al poder econmico y no se enfrentan a l porque son absorbidos por el sistema de dos maneras fundamentales: por un lado, saben que su poder poltico depende del beneplcito de los grupos econmicos y, por otro lado, el poder poltico est estructurado de tal forma que sus miembros se convierten fcilmente
15

en propietarios de medios de produccin econmica. El capitalismo de Estado se convierte en una de las maneras de fortificar el capital privado, mediante el aumento de negocios que se establece en los lazos con las empresas estatales. En los pases donde no funciona el rgimen democrtico, el poder poltico depende del poder militar. Generalmente, los gobernantes son militares o sirvientes de los mismos. Pero el poder militar depende finalmente del poder econmico, pues la nica amenaza real contra el ejrcito es otro ejrcito, pero en el fondo, un ejrcito es cuestin de financiamiento. El mantenimiento de los soldados y el suministro de armas son una inversin muy alta que slo el Estado o los grupos econmicamente poderosos pueden fcilmente obtener. Los grupos econmicos prefieren ofrecer ventajas econmicas a los jerarcas del ejrcito para comprar su fidelidad y stos saben que si no acceden a ese chantaje se exponen a que los capitalistas creen sus propias fuerzas militares. Por esto, en ambos casos, en el sistema democrtico y en el sistema militarizado de nuestro mundo capitalista, los grupos econmicamente poderosos imponen las pautas del actuar poltico. Segn el grupo que gobierne, los polticos pueden usar el poder de los medios de comunicacin a veces para enfrentar los intereses de algunos sectores de la clase econmicamente fuerte, pero nunca contra la clase como globalidad. En cualquiera de sus modalidades, los medios de comunicacin de nuestro sistema capitalista suelen estar al servicio de los grupos dominantes y fundamentalmente al servicio de los grupos econmicamente fuertes. Solamente algunos medios de comunicacin pueden enfrentarse al sistema, porque dependen econmicamente de un financiamiento externo a los intereses del sistema; es decir, de los grupos revolucionarios y de los sistemas polticos externos que adversan al sistema capitalista. Pero an en este caso, el problema es que la acogida popular para dichos medios est condicionada por la fuerte influencia de los medios de comunicacin serviles al sistema: Estos crean una mentalidad estereotipada, fantasiosa y deformada. Frecuentemente, adems,
16

cuando los medios de carcter revolucionario golpean demasiado fuerte al sistema, ste recurre al uso de la presin y los fuerza a la clandestinidad, para reducir su influencia. Por ello, la fuerza de los medios de comunicacin de carcter revolucionario dependen finalmente de la organizacin popular que les d sustento organizativo y financiero. Sin embargo, a pesar de sus limitaciones, son un factor fundamental en la desmitologizacin del sistema y de la toma de conciencia del real conflicto social. Al hablar de la dominacin ideolgica y de los medios de comunicacin, nos referimos al papel que juegan los medios de comunicacin acordes con el sistema capitalista en que vivimos. Como dependen del sistema, estos medios reflejan sus intereses y los sirven, consciente o inconscientemente. El grado de conciencia que tomen de su funcin depende del grado del cuestionamiento que se ejerza en los grupos populares. Ms que ser elementos determinantes de una mentalidad social, los medios de comunicacin son elementos de consolidacin del sistema. Refuerzan los estereotipos, reafirman los valores y sus visiones ideolgicamente condicionadas, fortalecen la evasin de la realidad y minimizan los conflictos sociales. Con el fin de obtener la simpata del pblico, los medios de comunicacin le ofrecen lo que ste necesita para resolver la disonancia cognoscitiva que engendran las contradicciones del sistema. Al mismo tiempo, se convierten en propulsores del sistema al mantener y promover la mentalidad de consumo y los prejuicios antirrevolucionarios.

17

6. Fundamentos para un anlisis ideolgico

En el presente trabajo, vamos a entender por anlisis ideolgico el esfuerzo intelectual por detectar el tras fondo ideolgico de un mensaje. Como en la mayora de los casos, la intencin ideolgica no es manifiesta, el anlisis ideolgico debe fundamentarse en una bsqueda de lo que est implcito en dicho mensaje. Por ello, todo anlisis ideolgico es una labor de interpretacin. Frecuentemente, los ensayos de interpretacin ideolgica se realizan sin explicitar los supuestos mismos del anlisis efectuado. Esto crea una sensacin de desconcierto en el lector. Por ello, creo que es necesario explicitar de antemano las bases sobre las cuales vamos a fundamentar el anlisis a que someteremos el peridico La Nacin. Vamos a tomar este diario por ser el de mayor importancia en el pas. En primer lugar, parto de la afirmacin de que ningn grupo social puede subsistir sin una posicin ideolgica. Esta puede representar sus intereses objetivos o reflejar los intereses de otro grupo social. En segundo lugar, parto de la suposicin de que los grupos de poder en su conjunto determinan la ideologa dominante de un sistema. En nuestro sistema capitalista, como hemos visto, son los grupos econmicamente fuertes los que dominan la estructura social y por ello la ideologa dominante es aquella que concuerda con sus intereses. En tercer lugar, parto de la suposicin de que los grupos dominantes importen su ideologa a los grupos dominados. Estos, por consiguiente, viven en funcin de una ideologa que pretende justificar la dominacin.
18

En cuarto lugar, parto de la afirmacin de que los grupos dominados no pueden obtener una visin ideolgica autntica, propia, sino como enfrentamiento a la ideologa dominante. En quinto lugar, supongo que una de las funciones de la ideologa dominante consiste en impedir el desarrollo de una ideologa cuestionadora del sistema. Por ello, la ideologa dominante debe convertirse en una fuerza justificadora del sistema. En sexto lugar, afirmo que las contradicciones del sistema no se pueden ocultar totalmente. Por ello, la ideologa dominante debe recurrir a procesos evasivos para resolver el problema de la disonancia cognoscitiva. Desde estas bases tericas planteo la hiptesis de trabajo: los medios de comunicacin cumplen una funcin ideolgica fundamental. Transmiten y sostienen la visin del mundo de los grupos dominantes y favorecen las medidas evasivas que vienen a disminuir la conciencia que se tiene de los reales conflictos sociales. La hiptesis se concreta al afirmar que la funcin ideolgica de la prensa, la radio, la televisin y el cine, es mantener el sistema de dominacin social. Por ello, los medios de comunicacin se convierten en medios de dominacin ideolgica. Para comprobar esta hiptesis, es necesario explicitar el mtodo de anlisis. La pregunta fundamental es la siguiente: Cmo podemos verificar esta funcin que ejercen los medios de comunicacin? Para ello, es preciso definir los criterios que vamos a usar para realizar esta verificacin. Veamos, brevemente, los puntos centrales del mtodo de anlisis ideolgico que proponemos. En primer lugar, partir de una suposicin estructural: quien paga la orquesta, impone la msica. Sobre esta afirmacin, se pueden establecer toda una serie de estudios para determinar quines
19

son los dueos de los medios de comunicacin. Para confirmar la dependencia que tienen los medios de comunicacin con respecto a las clases dominantes y hasta dnde reflejan sus intereses, debemos partir de la comprobacin de la situacin de clase de sus propietarios. Sin embargo, un anlisis de los medios de comunicacin como empresas del sistema capitalista nos demuestra que stas dependen para su funcionamiento del aporte financiero de la publicidad. Por ello, la publicidad se convierte finalmente en la clave de la solucin del presente interrogante. Por la estructura del sistema, los dueos mismos de los medios de comunicacin se convierten en servidores de los intereses comerciales del sistema capitalista. En el fondo, hay una coincidencia de intereses entre los dueos de los medios y los anunciantes, pues ambos manejan empresas que dependen para su enriquecimiento del funcionamiento del sistema capitalista. En segundo lugar, parto de una suposicin tcnica: tanto los elementos relativos al contenido como los elementos relativos a la forma se prestan a la manipulacin y, por consiguiente, al manejo ideolgico. Los medios de comunicacin aparecen ante el pblico como un reflejo de la realidad. Por ello, la funcin manipuladora se ejerce tanto por lo que se dice, como por lo que no se dice. Uno de los recursos de la manipulacin es pues la ley del silencio: aquellas cosas de las que no se habla se les hace aparecer en el fondo como no existentes. Por otro lado, tambin funciona el mecanismo contrario, la ley de la reiteracin: aquellas cosas de las que se habla frecuentemente adquieren una importancia excesiva y terminan por ser vistas como naturales. Pero, lo que se presenta en un medio adquiere una dimensin particular por la manera como se lo presenta. Como en este trabajo vamos a hacer un anlisis de un medio escrito, es til hacer algunas observaciones al respecto. Morfolgicamente, la titulacin y los elementos grficos adquieren una predominancia sobre el texto escrito propiamente dicho. Por ello, el tamao, el lugar y el Contenido del titulo tienen una importancia fundamental.
20

En tercer lugar, parto de una hiptesis de anlisis de contenido: el tipo de contenidos refleja una intencin aparentemente neutra, que desempea en el fondo una funcin ideolgica. La definicin de esta funcin no se puede hacer si no se define un marco terico dentro del cual adquiera su sentido. A este respecto me parece que se pueden definir tres mecanismos fundamentales, que cumplen cada uno de ellos una funcin ideolgica esencial, a saber, el mecanismo de la universalizacin, el de la evasin y el mecanismo catrtico. El mecanismo de la universalizacin consiste en tratar de darle una aparente dimensin de globalidad o de generalidad a un fenmeno particular. Ideolgicamente, este mecanismo funciona en dos sentidos. Por una parte, trata de presentar como intereses de la comunidad total, los intereses de las clases, dominantes. Por otra parte, trata de presentar como fenmenos universales ciertos hechos particulares o ciertos fenmenos histricos. Por ejemplo, la presentacin del conflicto social como un puro conflicto poltico es un proceso de universalizacin de un hecho particular. El mecanismo evasivo consiste en recurrir a elementos fantasiosos para atraer la atencin de las personas hacia hechos irreales. Generalmente todo proceso evasivo es llamado entretenimiento o distraccin. Este ltimo trmino esconde en su etimologa la intencin real, separar de la realidad. La funcin ideolgica de los mecanismos evasivos es evidente: pretenden, directa o indirectamente, desplazar la atencin de los individuos de los hechos reales hacia hechos irreales. Como tales, los mecanismos evasivos debilitan cualquier enfrentamiento con el sistema y crean compensaciones psicolgicas ante las frustraciones. Por ejemplo, el recurso utilizado por la televisin al manejar personajes fantasiosos con poderes especiales, como la Mujer Hechicera, el Marciano o Supermn, crean la esperanza de que las cosas cambian en la vida real por obra de magia.
21

El mecanismo de tipo catrtico consiste en crear expresiones que permitan exteriorizar la tensin psicolgica creada por el sistema de una manera inofensiva para el mismo. A este respecto juega un papel fundamental el recurso a la violencia, el karate y el deporte en general. Igualmente el recurso a los acontecimientos espectaculares crea un sentido de grandiosidad que juega una misin catrtica. En cuarto lugar, parto de una suposicin axiolgica: directa o indirecta mente, los hechos son presentados con una referencia de escalas de valores del sistema, lo que les da un peso connotativo bsico. Los asuntos que favorecen al sistema adquieren as un reenforzamicnto positivo y los que la adversan adquieren una adversin sistemtica. En los editoriales y en los comentarios esta funcin suele ser consciente y abierta. En el resto de los mensajes, dicha funcin est ms encubierta pero no por ello menos eficiente. Esta funcin de encerramiento axiolgico est en la base de las interpretaciones estereotipadas de la realidad. Por ello, la reafirmacin de estereotipos es una manera de imposicin ideolgica.

7.

Anlisis morfolgico del peridico La Nacin

Como ejemplo del anlisis ideolgico propuesto, vamos a hacer una interpretacin del peridico La Nacin de la primera semana del mes de julio de 1977. Soy consciente de las limitaciones que implica la reduccin del tema a la prensa escrita y a un perodo de tiempo relativamente corto. Sin embargo, a pesar de sus limitaciones, el presente anlisis puede darnos una serie de indicios sumamente significativos. He tomado como objeto de estudio el
22

peridico La Nacin por ser el diario ms importante del pas en los ltimos aos y porque ya existen estudios al respecto que podran servir de puntos de comparacin. En nuestra definicin del mtodo de anlisis utilizado indicamos que tanto los elementos relativos al contenido como los relativos a la forma se prestan para un manejo ideolgico. El presente anlisis cuantitativo se basa en dicha suposicin tcnica. El anlisis formal del peridico que presentamos se fundamenta en una cuantificacin del material segn ciertos criterios generales. Como medida de la cuantificacin hemos tomado los centmetros columnares que el peridico dedica a cada asunto. La Nacin est normalmente editada sobre la base de 6 columnas de 40 centmetros, lo cual nos da 240 centmetros columnares por pgina. En los pocos casos en que el peridico usa menos columnas, hemos hecho la reduccin a la pgina de 240 centmetros. Dichos ajustes son necesarios para manejar una unidad de medida unitaria. Vamos a partir de un anlisis puramente formal del peridico, para llegar posteriormente a una interpretacin ideolgica de esos datos. El recuento cuantitativo ya es en s mismo un indicador de una serie de aspectos ideolgicos. Los porcentajes obtenidos nos permiten confirmar el funcionamiento de la ley de la reiteracin y del silencio. En la prxima seccin vamos a entrar a un estudio de contenido que complemente los resultados del anlisis formal. Todo el material del peridico ha sido clasificado segn siete categoras. Los indicadores para determinar el espacio que el peridico dedica a los diversos asuntos han sido tomados en funcin de cuatro criterios bsicos: el espacio que se dedica a atraer la atencin del pblico, el espacio que el peridico vende a anunciantes, el espacio dedicado a noticias de actualidad y el espacio dedicado a otros asuntos. Cada uno de los tres primeros criterios ha dado origen a dos categoras. Esto nos da finalmente
23

siete categoras de seleccin, a saber: titulacin, elementos grficos, publicidad, campos pagados, noticias nacionales, noticias internacionales y otros. En primer lugar, hemos tomado el espacio dedicado a la titulacin de las noticias y de los artculos varios. En este apartado no se incluyen los titulares de los espacios vendidos a anunciantes. En segundo lugar, hemos incluido el espacio dedicado a los elementos grficos que no son titulares. De nuevo aqu, se han excluido los elementos grficos propios de los campos pagados, de la publicidad. En este apartado se ubican las fotografas con sus notas explicativas, los dibujos y las caricaturas. Las tiras cmicas se han incluido en los asuntos varios. En tercer lugar, hemos tomado el espacio dedicado a la publicidad propiamente dicha, es decir, a los anuncios que tienen por finalidad vender un producto. Se ha tomado el espacio total de la publicidad, incluyendo el texto, los grficos y los espacios vacos. En cuarto lugar, hemos incluido el espacio vendido por el peridico para anuncios varios. Aqu entran los avisos econmicos, la propaganda poltica e institucional, las noticias sociales pagadas por el interesado de matrimonios, defunciones y otras realidades sociales, las solicitudes de trabajo, etc. Corno en la categora anterior, se ha tomado el espacio total empleado, que incluye titulacin, grficos y texto. En quinto lugar, hemos incluido el texto de las noticias nacionales. En este apartado hemos tomado todas las informaciones sobre acontecimientos nacionales de actualidad, sean stos polticos, sociales, culturales, econmicos o deportivos. Solamente hemos excluido de esta seccin las interpretaciones sobre asuntos nacionales que podran ser catalogadas como editoriales o comentarios.
24

En sexto lugar, hemos tomado todas las noticias internacionales en sus textos propiamente dichos, sean stas polticas, sociales, culturales, econmicas o deportivas. Finalmente, hemos incluido en un solo apartado todo lo dems. En este apartado se incluyen los editoriales, los comentarios, los artculos de relativa actualidad que seran por su naturaleza ms propios de una revista, los horscopos, las tiras cmicas, los crucigramas, etc. Del espacio dedicado a estos asuntos se excluye nicamente el espacio de la titulacin y de los elementos grficos que se han tomado en cuenta en los apartados anteriores. En funcin de los criterios enunciados se definen, pues, siete categoras: titulacin, grficos, publicidad, campos pagados, nacionales, internacionales y otros. El recuento de las 584 pginas de los 7 ejemplares analizados nos da los siguientes porcentajes globales segn grado de importancia puramente numrica: publicidad 39,46%, campos pagados 26,30%, noticias nacionales 9,22%, grficos 8,33%, otros 7,49%, titulacin 5,60% y noticias internacionales 3,60%. Estos datos hablan por s solos. Es evidente, por ejemplo, el peso asombroso del espacio vendido a los anunciantes. Sin embargo, es til hacer un estudio ms cuidadoso de sus implicaciones. Dichos comentarios los haremos en funcin de los 4 criterios de seleccin del espacio que hemos tomado. En primer lugar, el espacio dedicado a los elementos grficos y a la titulacin, aunque no tiene una cuanta muy grande, adquiere un peso relativo muy importante. Por un lado, ocupa un mayor espacio que las noticias propiamente dichas. Por otro lado, por sus caractersticas propias, la titulacin y los elementos grficos toman un papel predominante en la influencia del peridico sobre el lector. Por su atractivo, muy lgico, el lector lee en primer lugar los titulares y los comentarios de las fotos. Frecuentemente, el lector promedio no pasa de esta lectura de los titulares. Por ello, su peso
25

relativo es enorme. Al hacer el anlisis de contenido propiamente dicho, volveremos sobre el tema de los titulares. Bstenos, por ello, hacer algunas breves indicaciones a propsito de los elementos grficos. La mayora de las fotos publicadas se refieren a asuntos anodinos. Los deportes y los sucesos espectaculares cubren la mayor parte del espacio. De los 11.668 centmetros columnares usados en la publicacin de fotografas, solamente 4.123 se ocupan en asuntos polticos, econmicos, sociales y culturales. Es decir, un 35, 34% del espacio se dedica a estos asuntos, mientras un 64,66% se ocupa de asuntos deportivos y de sucesos anodinos, la mayora de ellos de carcter sensacionalista. Desde un punto de vista ideolgico, este procedimiento permite atraer la atencin hacia elementos de la realidad nacional e internacional que no tienen un lazo directo con los conflictos sociales, creando as una sensacin de equilibrio social y fortaleciendo los mecanismos de tipo catrtico y evasivo. En segundo lugar, el espacio dedicado a campos vendidos a anunciantes es enorme. Entre la publicidad y los campos pagados, el peridico ocupa el 65,76%. Esto demuestra la importancia que los anunciantes toman en la determinacin de la visin de la sociedad que da el peridico, pues ste depende, como empresa, de sus aportes. El peso relativo de la publicidad no solamente implica una dependencia con respecto a los anunciantes, sino que crea una mentalidad de consumo, propia del sistema capitalista. En tercer lugar, llama la atencin la importancia tan limitada que tiene en el peridico el conjunto de noticias nacionales e internacionales. El porcentaje de las noticias nacionales se ve reducido en gran medida si eliminamos las informaciones de nula o escasa trascendencia. Por ejemplo, el 24,54% del espacio dedicado a las noticias nacionales lo ocupan asuntos deportivos.

26

En cuarto lugar, los restantes asuntos ocupan un espacio similar al de las noticias nacionales. Ms o menos un 25% de este espacio est cubierto por editoriales, comentarios y artculos que tratan de interpretar la realidad nacional desde el punto de vista de la ideologa del peridico. El espacio restante est ocupado por artculos que favorecen los mecanismos evasivos o que promueven en forma solapada ciertos productos de consumo que les interesa a los grupos poderosos, econmicamente, poner a la venta. Solamente una proporcin muy reducida del espacio se refiere a asuntos de inters cultural o social. El anlisis formal que hemos iniciado no nos puede dar conclusiones definitivas sin un anlisis ms cuidadoso de los contenidos mismos del peridico. Sin embargo, sus datos son necesarios para darle la dimensin exacta a los anlisis ideolgicos posteriores.

8. Anlisis ideolgico del peridico

La Nacin

El presente anlisis ideolgico lo vamos a ubicar primeramente en un estudio estructural general. Luego pasaremos a hacer algunas indicaciones ms particulares, relativas a algunos casos concretos en los que se pone de relieve de una manera ms evidente los mecanismos que hemos enunciado en nuestra definicin del mtodo. De las 584 pginas analizadas, solamente 121 estn dedicadas a asuntos puramente periodsticos sin intervencin de espacios pagados, mientras 202 pginas estn dedicadas exclusivamente a campos vendidos. El resto, el 44,69% del peridico lo integran pginas en las que se combinan las noticias o reportajes con campos pagados o publicitarios. En resumen, el 20,72% del espacio lo
27

cubren pginas de periodismo exclusivo, 34,59 pginas de publicidad y campos pagados y del resto el 69,74% se dedica a campos pagados y publicidad y solamente un 30,26 a labores periodsticas. A primera vista, podemos llegar a una conclusin somera: el peridico La Nacin es ms bien una publicacin de anuncios publicitarios que un informativo. Segn la ley de la reiteracin a que nos referamos antes, dicho matutino favorece una mentalidad de consumo. Es decir, cumple una funcin bsica dentro del sistema capitalista: agilizar la comercializacin de los productos, aumentando as las ganancias de los industriales (en su gran mayora, ligados a los intereses de las grandes compaas trasnacionales). Esta primera observacin debe ser concretada, en trminos de un anlisis ms cuidadoso. Vamos a proceder a dicho anlisis mediante una breve descripcin de las diferentes secciones del peridico. Sin embargo, creo que es necesario, para ser coherentes con los supuestos tericos de que partimos, empezar por hacer unas breves indicaciones sobre las bases mismas de financiamiento y sus dimensiones estructurales, antes de proceder al anlisis propiamente del contenido. 8.1. Los intereses bsicos Estructuralmente el peridico La Nacin representa los intereses de los grupos econmicamente ms poderosos. Esta afirmacin podemos aclararla mediante un breve anlisis de sus propietarios y de los grupos que ms influyen en su publicidad. En el cuadro No 4 hemos incluido la lista de los accionistas del peridico, publicada por la empresa misma en su edicin del 9 de setiembre de 1977. Hemos de aclarar que dicha lista nos da una visin parcial de la estructura del poder dentro del peridico, pues
28

las referidas acciones solamente cubren la mitad del capital. La otra mitad, la relativa a las acciones no nominativas, no aparecen en la citada lista. Sin embargo, al ver las decisiones de la junta de accionistas en la eleccin de la presidencia, podemos suponer en manos de quines se encuentra la mayora de estas acciones al portador. La presidencia de la junta oscila entre dos de los mayores accionistas con acciones nominativas: Jaime Solera y Manuel Jimnez de la Guardia. El anlisis de la lista de acciones nominativas nos da una indicacin clara. En primer lugar, notamos que la mayora de las acciones estn concentra das en pocas manos; 4 de los accionistas tienen ms de un milln de acciones. En segundo lugar, es evidente que existen lazos familiares entre los accionistas. Lo cual implica un grado de mayor concentracin de la propiedad. Si hacemos un anlisis de la presencia de ciertos apellidos en la lista, nos damos cuenta de que hay algunos que se repiten frecuentemente. Algunos de esos apellidos son corrientes en nuestra poblacin como Castro y Gonzlez. Otros, por el contrario, son apellidos de muy restringido uso dentro del pueblo, aunque tienen resonancia nacional por representar a familias de la oligarqua tradicional, como Montealegre y Jimnez. En una lectura rpida de la lista podemos ver que se repiten apellidos como Borbn, Castro, Clachard, Gonzlez, Guillen, Jimnez, Kopper, Martnez, Montealegre, Pinto, Vargas, Zeledn y otros. Algunos de estos apellidos se encuentran frecuentemente en las listas de los comerciantes, los terratenientes y los dems grupos de poder econmico del pas. En tercer lugar, podemos identificar los intereses que representa el peridico mediante un anlisis somero de sus accionistas. Entre los nombres citados aparecen representantes de fuertes inversiones en el comercio, en la agricultura, en la ganadera, en las financieras, etc. Las observaciones que hacemos sobre los accionistas de La Nacin son muy breves. Las ofrecemos como una indicacin para que otros investigadores continen con esa pista. Estoy seguro que
29

un trabajo ms cuidadoso del tema nos dara una visin muy interesante de los lazos existentes entre los accionistas del peridico y los dueos de los medios de produccin nacional. Al enunciar el supuesto estructural, decamos que el peridico depende tanto de la situacin de clase de sus accionistas como de la publicidad que le asegura al matutino sus ingresos cuantiosos. Para aclarar este asunto hemos diseado un cuadro de los anuncios de media pgina o ms. Ciertamente toda la publicidad influye en el peridico. Sin embargo, el peso relativo ms importante lo tienen los anunciantes que intervienen ms frecuentemente y con anuncios de mayor cuanta. Por ello, elimin del presente anlisis los anuncios pequeos. Estoy consciente de la arbitrariedad de dicho procedimiento. La mayor dificultad proviene del hecho de que hay empresas fuertes que prefieren difundir sus mensajes en un cmulo de anuncios pequeos, pero constantes. Sin embargo, creo que el criterio asumido es relativamente indicador. El anlisis de la publicidad nos arroja una serie de datos muy esclarecedores. El mayor porcentaje est en las grandes casas comerciales que anuncian una variedad de productos, la mayora de ellos provenientes de empresas, trasnacionales: artculos elctricos, ropa, etc. Luego sigue en grado de importancia: la venta de automviles, de artculos elctricos, de viajes al extranjero, etc., en los que la mano de las empresas trasnacionales es evidente. Solamente aparecen como realidad nacional los anuncios de urbanizaciones y productos de construccin. Aunque, an en este rubro se nota la presencia de empresas muy fuertes cuyos lazos con el financiamiento extranjero es de suponer. Los anuncios de vivienda, de muebles y de ropa, estn dirigidos a la gente de recursos econmicos ms o menos holgados. Sin embargo, por el sistema de crdito, dichos artculos aparecen como una tentacin para cualquier persona de pocos recursos.

30

El anlisis de la publicidad nos lleva a algunas consideraciones bsicas. En primer lugar, constatamos la dependencia econmica con respecto a los intereses del capitalismo internacional. En segundo lugar, vemos que los artculos anunciados no son artculos de primera necesidad. Los anuncios de alimentos no llegan al 1% de la publicidad efectiva. En tercer lugar, notamos la predominancia de ciertas empresas fuertes, como algunas casas comerciales gigantescas, empresas trasnacionales y casi no vemos nada de lo que podramos llamar la economa autctona. Al anlisis de la publicidad es necesario aadir algunas breves indicaciones sobre los campos pagados. Muchos de estos campos pagados estn determinados por circunstancias momentneas. En ese sentido su peso relativo sobre la poltica del peridico es mnimo. Sin embargo, es necesario constatar la presencia constante de anuncios polticos de los partidos y fundamentalmente de los organismos del Estado. Esto nos lleva a suponer la presin de los grupos polticos por llevar al peridico a un tipo de periodismo poltico que les favorezca. En los ltimos aos en Costa Rica podemos constatar una creciente proliferacin de propaganda institucional. Esta es un arma de doble filo. Por un lado, se convierte en una utilizacin de los recursos estatales en medios propagandsticos del gobierno de turno y de su partido. Por otro lado, se convierte en un medio de control de los medios de difusin por parte de los dirigentes polticos que determinan la poltica de inversin de dichos fondos. Para finalizar estas breves observaciones sobre la influencia de las grandes compaas comerciales, industriales y agroexportadoras, es interesante hacer un anlisis de ciertas coincidencias muy evidentes en la lista de los accionistas. Al publicar la lista de sus accionistas, el matutino hace la siguiente observacin: A peticin expresa de algunos accionistas en esta lista su participacin aparece a ttulo personal y no de las compaas de que son socios mayoritarios. Si una compaa es duea de las acciones, sus
31

accionistas tendrn en la lista un nmero de acciones en trminos proporcionales a nmero de acciones propias de la compaa. Al analizar rpidamente la lista de accionistas, constatamos que existen ciertos nmeros que se repiten sin una razn lgica. Esto me llev a partir de un supuesto: estos nmeros deben ser mltiplos de un nmero base. Tom como el nmero de acciones ms evidente la suma de 10.725 acciones. Sobre esta base comenc a dividir entre dicha cifra las diversas cantidades indicadas en la lista y constat que 59 de los 122 accionistas tenan cifras que estaban en relacin directa con esta suma. Suponiendo que todos constituyen una sola compaa, tenemos que llegar a la conclusin de que una sola compaa posee 5.898,750 acciones, repartidas entre 59 accionistas. Las restantes acciones se agrupan fcilmente por familias: los Jimnez, los Castro (Castro Beeche y Castro Caas), los Guillen (Guillen Clachar y Vargas Guillen), los Pinto (Segovia Pinto y Zeledn Pinto), los Scaglietti, etc. De tal manera, las 122 personas que aparecen como accionistas representan unas pocas grandes empresas, familiares o multifamiliares. Nuestro Cuadro No 5 recoge la observacin de la coincidencia del nmero de acciones entre los diversos accionistas bajo la base de 10.725 acciones de base. 8.2. La seccin A El peridico La Nacin est dividido en tres secciones. La seccin A publica fundamentalmente las noticias nacionales e internacionales, las informaciones sociales, deportivas y los sucesos, terminando con la cartelera cinematogrfica. La seccin B contiene algunas informaciones nacionales de menor actualidad inmediata, comentarios, informaciones sociales, avisos econmicos, informes de espectculos y tiras cmicas, crucigramas y horscopos. La seccin C tiene un carcter ms anodino. Sus caractersticas son propias de una revista, pues los artculos son de menor actualidad. Cada una de ests secciones juega un papel ideolgico particular. Por ello vamos a analizaras una por una.

32

La primera pgina de la seccin A es la pgina ms importante del peridico. En ella se resumen las noticias que aparecen en toda la seccin, segn el grado de importancia que le da el peridico. Por ello, es sumamente importante detenerse en su contenido, para evaluar la posicin ideolgica del peridico. En dicha pgina aparece siempre un titular relativo a las noticias internacionales, algunos titulares relativos a noticias nacionales y otros relativos a asuntos generales. Vamos a analizar cada uno de estos temas. Las noticias internacionales indicadas en la primera pgina suelen tener un carcter poltico-militar. Los problemas econmicos y sociales pierden as importancia, dado el nfasis que adquieren los asuntos poltico-militares. Revisemos los titulares: Atentados en El Salvador en vspera del traspaso de poder, Completo orden en traspaso de poderes en El Salvador, Libaneses huyen por temor a posible ataque de Israel, Rusia denuncia que EE. U.U. inici peligrosa carrera armamentista, Egipto acept oferta israel de negociar la paz en Medio Oriente, Aumentan posibilidades de un nuevo dilogo rabe-israel, y Guatemala y Gran Bretaa movilizan a fuerzas armadas. El recuento de estos titulares nos pone de manifiesto el punto de vista propio del peridico en el enfoque de los problemas internacionales. Estos son vistos con problemas sin un trasfondo econmico real. Pareciera as que todo el problema mundial es una simple lucha por el poder poltico a base de contiendas electorales o militares. Segn las observaciones que hacamos sobre la ley del silencio y de la reiteracin, La Nacin de esta manera juega un papel ideolgico por la seleccin de las noticias mismas. El caso de El Salvador merece un pequeo comentario. El 1 de julio, el ttulo de la primera pgina recurre a un estereotipo contra el terrorismo y dice: Atentados en El Salvador en vsperas del traspaso de poder. El 2 de julio, 1a primera pgina anuncia: Completo orden en traspaso de poderes en El Salvador. Este segundo titular viene a justificar el sistema. Todos conocemos la falta de legitimacin del
33

gobierno salvadoreo, fundado en el fraude electoral y en la masacre popular. Pero la prensa termina olvidando los intereses populares y justificando implcitamente la toma de poder por los militares al servicio de la oligarqua salvadorea. Con el tiempo, las luchas populares de los salvadoreos quedarn ante la prensa como un simple acontecimiento espordico, sin trascendencia ni importancia: un problemita debido a algunos cabezas calientes e instigadores comunistas que afirmaron con intencin propagandstica que hubo un fraude electoral. El poder de la oligarqua salvadorea seguir adelante con la justificacin internacional otorgada por una prensa que esconde los verdaderos problemas del hermano pas. Las noticias nacionales de la primera pgina se centran bsicamente en los problemas polticos. Los principales problemas sociales y econmicos del pas que afectan a las clases populares casi no aparecen. Se le da mayor importancia a asuntos menos conflictuales; problemas infraestrueturales y comerciales aparecen como problemas nacionales cuando de hecho afectan fundamentalmente los intereses de los grupos dominantes. Aqu de nuevo, el papel ideolgico es fundamental: mediante el mecanismo de la universalizacin los intereses de la oligarqua aparecen como problemas nacionales. Revisemos rpidamente los titulares: Vesco a la Asamblea el prximo lunes, Aumentarn en ms de un 30/o las pensiones de la Caja, Abrirn nuevos puestos para detener contrabando de caf, Empleados del Chacn Paut y del Psiquitrico aceptaron traspaso, Acuerdo total y absoluto en Unidad de la Oposicin, Preocupa a educadores posible atraso en el pago de los aumentos. Prdida por 5 millones de colones dej incendio, Grupo Accin Poltica censura restriccin poltica en LACSA, Considerable disminucin en la prxima cosecha de caf, Faltan armas para mantener seguridad de los ciudadanos, JAPDEVA garantiza que actividad portuaria en Limn no ser alterada, Sigue arriba el pas en su comercio con Centroamrica, Expanden a ritmo acelerado sistema telefnico nacional, Primera exportacin de queso a Venezuela, Futuro de hotelera
34

rural depende de las zonas libres, Solicitudes por $ 250 millones en seguro de cosechas, Pretenden evitar que se realice parque de Cahuita, Afirm M.E. Guerra que compaas de Vesco financian a Liberacin, Es definitivo traspaso de hospitales a la Caja, Sequa amenaza con causar una nueva escasez de agua, Incumplimiento de licitacin perjudica a usuarios de taxis, Figueres declin asistir a comisin investigadora, Caja recibir este mes los tres hospitales de la JPS, Preselecciones listas antes del 30 de julio, Oduber sostiene que no recibi dineros de Vesco (ste asegura que no ha financiado a polticos), Aceptan inscripcin del partido Unidad, Monseor Arrieta comenta caso del obispo Lefebvre, Jenkins renuncia este mes, Proponen construir carretera al norte de San Jos, Cierran escuelas en la UNA por falta de presupuesto. Como vemos, las noticias que adquieren ms importancia son las relativas al financiamiento de los partidos polticos, la inscripcin despartido Unidad, el traspaso de los hospitales, la creacin de obras de infraestructura, el desarrollo del comercio y temas similares. De los lemas que pueden tener un carcter social solamente el traspaso de los hospitales aparece con titulares en letra grande, pero este hecho es en el fondo ms poltico que social, y las pensiones, lo que no afecta a la empresa privada propiamente dicha. Los titulares ms llamativos se refieren a noticias polticas. De esta maneta, en las noticias nacionales, La Nacin parece ignorar la existencia de conflictos sociales y de problemas econmicos de las clases marginadas. El problema nacional se identifica con los intereses de los detentores del poder econmico, del poder poltico y del poder religioso. El pueblo, con sus intereses y sus problemas, est ausente de la primera pgina. Las noticias sobre asuntos generales tienen un carcter ideolgico muy particular. Tratan de crear la sensacin de que los problemas sociales estn determinados por causas individuales. El recuento de los titulares habla por s mismo: Dicen obispos: por caminos de violencia se llega a la mutua destruccin, Fumado aumenta pese a campaa de advertencia, Problema de la escasez
35

de vivienda ha sido relegado, Afirman cientficos: las costumbres rurales fomentan desnutricin, Investigarn grado de contaminacin del agua en todo el territorio, Temen que vacaciones escolares y buen tiempo aumenten accidentes, Sequa amenaza con causar una nueva escasez de agua, Pronostican exterminio de los bosques para dentro de 8 aos, La Vaca y la Va-quita: lo que fue una regin desierta experimenta primeros progresos, Ministro reconoce que no se cumple la ley forestal, Los infartos causan mayora de muertes. Llama la atencin el nfasis puesto en asuntos mdicos y en fenmenos naturales. Esto crea la mentalidad de que los problemas sociales son la consecuencia de causas naturales y del mal manejo que los individuos hacen de dichos recursos. De nuevo, los problemas sociales de carcter conflictual estn ausentes. El manejo ideolgico de la primera pgina en los asuntos de menor actualidad inmediata se pone de relieve en el asunto de la declaracin de los obispos. El mensaje del Secretariado Episcopal de Amrica Central y Panam habla de la necesidad de buscar un orden social justo, humano y fraternal y enfatiza el compromiso de los cristianos en la bsqueda de dicho ideal. Sin embargo, el titular escogido por La Nacin dice que por caminos de violencia se llega a la mutua destruccin. El ttulo escogido es muy significativo. Insiste en la condena de los medios violentos y no en la necesidad de la transformacin social. Las informaciones de las pginas interiores siguen un modelo parecido al de la primera pgina. Sin embargo, podemos encontrar algunas noticias que puestas en la primera pgina le daran un carcter ms dinmico a sta, desde el punto de vista del manejo del conflicto social: Contina huelga en La Fortuna de San Carlos, MEIC vigilante en publicacin de nuevas fijaciones de precios, Diputados piden una investigacin (sobre el uso de exenciones de impuestos a vehculos), Programa de vivienda para las comunidades rurales, Trabajadores ponen en duda los
36

beneficios de leyes laborales, Sindicato de Periodistas apoya a obreros en huelga, A punto de cerrarse mercado de Heredia, etc. Estos ttulos tomados de noticias que el mismo peridico publica en algunas de sus pginas interiores, sin darles frecuentemente mucho relieve, nos hacen pensar. Una huelga, un problema laboral, y algunos asuntos similares pierden importancia para el matutino ante informaciones sobre el fumado, los accidentes y otros temas que pone en primera pgina. El anlisis de las fotos mismas de la primera pgina nos refleja el recurso a lo anodino. Unas nadadoras, un trabajador en altura, un incendio, las aspirantes a Miss Universo, obreros pintando calles, ciclistas en manifestacin en Amsterdam, un futbolista metiendo un gol, un hombre vestido de To Sam, un autobs secuestrado en Nueva York, nios extranjeros que nos visitan, basureros que no se recogen, y algunas fotos de polticos. El nico problema ms o menos social son los basureros. Los dems asuntos son bsicamente anodinos. Las noticias internacionales juegan tambin un papel ideolgico. En su manejo intervienen mucho las posibilidades que ofrece la titulacin. A ttulo de ejemplo comparemos dos noticias. El 1 de julio aparece el siguiente enunciado en el titular: Indicios de depuracin en el Partido Comunista Espaol. El 12 de julio, otra noticia dice lo siguiente en su titular: Tres premios Nobel se dirigen a Crter. Indudablemente, la primera noticia tiene la intencin de mostrar, el comunismo como problemtico y la segunda noticia pretende ligar el nombre de Crter a un prestigiado grupo de profesionales, cuyo premio Nobel los ubica en un lugar alto en la escala de la estima social. La trampa es ms evidente si leemos la noticia relativa a Crter. Los cientficos no se dirigen a l para aumentar su prestigio, sino que, por el contrario, lo emplazan a que intervenga en la cesacin de la carrera armamentista nuclear. En el mismo sentido juega una noticia del 3 de julio en la que se recurre a la opinin de algunos psiclogos para afirmar que en Guatemala existe una locura institucionalizada. Esta noticia crea la sensacin de que los problemas guatemaltecos tienen una base patolgica y no
37

un fundamento econmico-social. Para terminar este breve anlisis de la seccin A, vamos a referirnos a tres de los apartados de esta seccin: los sucesos, los deportes y los comentarios. Los sucesos juegan un papel ideolgico muy importante al crear la sensacin de que los problemas que afronta la gente estn determinados por causas naturales o por la patologa social. Crmenes, incendios, accidentes, violaciones, etc., alimentan la, pgina 10, a veces la pgina 8 y aun la seccin de las noticias internacionales, lo mismo que la pgina 12. Tomemos algunos de los titulares de la seccin internacional como ejemplo de la proyeccin del sensacionalismo: Atentan en residencia de alto militar colombiano, En el misterio paradero de periodista, Fusilan a violador en Tailandia, Asesinaron a 3 campesinos guatemaltecos secuestrados, Enfermeras acusadas de envenenar a 52 pacientes, Pareja trat de hacer caminar un cadver, Oleada de asaltos y robot en Venezuela, Se ahorc por miedo a calificacin. Todas estas noticias anodinas de carcter sensacionalista las tom de un solo peridico (3 de julio). Los deportes juegan tambin una funcin ideolgica. Generalmente las actividades deportivas son reseadas por el peridico desde el punto de vista del espectador. Los deportistas se convierten en dolos populares y el deporte en espectculo. De esta manera, se fortalece un mecanismo de evasin. El deporte se convierte no en una actividad creadora, sino en medio de sustituir la impotencia social mediante la identificacin con el equipo ganador. De aqu el fanatismo con todas sus implicaciones psicolgicas y sus consecuencias sociales. Los comentarios y editoriales del peridico juegan un papel abiertamente ideolgico. La pagina 14 recoge los editoriales del peridico, la columna de los redactores y la de Enrique Benavides,
38

uno de los intelectuales que tiene ms peso en la redaccin de la lnea editorial del matutino. En la pgina 15 se publican los comentarios de una serie de intelectuales, cuidadosamente escogidos por el peridico en funcin de sus intereses ideolgicos. Algunos de ellos escriben sobre temas que favorecen la llamada cultura; pero esta cultura tiene siempre un sabor de evasin hacia temas de poca actualidad social. Otros se refieren a problemas actuales, enfocndolos desde una perspectiva ideolgica conservadora. Algunos de los artculos publicados en la seccin de comentarios tienen una posicin ideolgica ms difusa. Otros son ms netos y ponen su posicin en evidencia. Vamos a tomar algunos ejemplos entre los ms abiertamente ideologizantes. En el peridico del 1 de julio aparece un comentario de Guillermo Malavassi sobre la huelga de los trabajadores de la hacienda Juan Vias, propiedad de uno de los mayores accionistas del matutino. Desde el ttulo mismo, la posicin es neta: Un intento fallido de lucha de clases. El patrn aparece como un santo varn: en materia de salarios, de jornadas, de cargas sociales, todo est perfecto. Los nicos problemas los causan los trabajadores que destrozan los servicios que el patrn les ofrece para su beneficio. Los sindicalistas son presentados como personas que actan en contra de la legislacin social y del verdadero espritu costarricense, sembradores del odio. Con esta diatriba, Malavassi, idelogo del sistema, defiende encarnecidamente sus intereses, haciendo aparecer a los trabajadores menos beligerantes como los buenos y a los sindicalistas que defienden sus intereses como los malos. Vemos as el funcionamiento de mecanismos axiolgicos de autojustificacin. La Nacin del 2 de julio vuelve a tomar el tema de la lucha de clases en el comentario de Enrique Benavides. Este ataca furiosamente al partido Socialista, cuyo emblema es la hormiga, y a su presidente lvaro Montero Meja, La hormiga es un minsculo grupo de pequeoburgueses que rivaliza con otros grupos igualmente minsculos, en conquistar adherentes obreros y
39

campesinos a base de armas conflictos colectivos en las grandes empresas del pas. Sucede, entonces, que fracasa y fracasa principalmente porque parte o arranca de ideas clis, de esquemas librescos y de una ignorancia supina de las relaciones reales entre los trabajadores y la empresa que elige, de la sicologa y temperamento del campesino y de sus sentimientos verdaderos. La funcin ideologizante es evidente y los intereses que defiende el peridico tambin lo son. El mismo da, el comentario editorial del peridico se refiere al documento de los obispos de Centroamrica y Panam, tratando de minimizar el conflicto social. El ttulo est cuidadosamente seleccionado: Vigorosa invitacin a la convivencia. Gran contenido de condena del terrorismo y la violencia, y de defensa de los derechos humanos encierra el mensaje. . . empieza diciendo el comentario. Los derechos humanos se pierden en la condena del terrorismo, la violencia, las amenazas, la extorsin, que no pueden constituir armas legtimas de lucha poltica o de reivindicacin social. Para eso estn los instrumentos democrticos. La lnea ideologizante es la misma, presentada en otro contexto. En el ejemplar del 3 de julio, Enrique Benavides contina con sus ataques contra el comunismo prosovitico enfrentndolo al eurocomunismo. El 4 de julio, el comentario editorial critica la actitud de los estudiantes marxistas de la Universidad. El comentario de Enrique Benavides del 5 de julio viene a 1a actitud de los mdicos que plantearon una lucha sindical. Al defender la legalidad y negarle a los mdicos el recurso a otros principios justificadores de sus reivindicaciones, en este comentario aparece tambin una posicin ideolgica. El 6 de julio, Malavassi interviene con un artculo profundamente ideologizante, cuyo ttulo es neto: El comunismo es la negacin de los derechos humanos. Esta simple revisin de una semana de editoriales y comentarios, nos muestra en algunos ejemplos la labor ideologizante de dicha seccin, la que maneja ms abiertamente la escala de valores y ejerce una tarea
40

axiolgica. 8.3. La seccin B La seccin A tiene un carcter de mayor actualidad. Sus noticias son las tpicas informaciones que pierden actualidad en pocas horas. Por el contrario, la seccin B y sobre todo la seccin C presentan caractersticas propias de la revista. La seccin B es una mezcla de algunos artculos de anlisis de la realidad que poseen una vigencia que sobrepasa el acontecer diario y una serie de campos pagados de actualidad inmediata (noticias de defunciones, matrimonios, ofertas de trabajo, avisos econmicos, etc.). La primera pgina de la seccin B presenta uno o dos temas generales, ilustrados con fotografas y narrados en un tono ms bien propio de una revista. Los temas escogidos reflejan una mentalidad progresista dentro ci los esquemas ideolgicos del peridico. La concepcin es desarrollista. Los problemas planteados aparecen fcilmente solubles sin pasar por ningn conflicto, social real. Veamos los titulares: Leones obsequiaron equipo de mecanografa al Buen Pastor, Adquirirn 300 buses nuevos para el rea metropolitana,. Pintaron seales de trnsito en el Paseo Coln, Estudiantes de Oregn en el pas, Campamento acadmico: Nueva experiencia educativa, Consecuencias de una huelga en hogares de los gestores, Incumplimiento de licitacin perjudica a usuarios de taxis, Nios de 10 naciones en campamento internacional para fomentar amistad, Proponen construir carretera al norte de la capital. A nivel del anlisis ideolgico nos interesan fundamentalmente dos asuntos. Por un lado, aparece con bellos colores el tema del Club de Leones (uno de los tpicos clubes de beneficencia de los grupos de poder) como un benefactor al donar un equipo a uno de los penales, el Buen Pastor: Esta accin del Club de Leones de Desamparados es muy positiva, a las muchachas las ha llenado de entusiasmo, porque ven un camino en su porvenir dice la hermana Mara Virginia de dicha crcel de
41

mujeres. El anlisis de la huelga de INAVE es ms complicado. Aparentemente el peridico parece que toma una actitud muy abierta y habla de las ayudas econmicas que han recibido los obreros, lo mismo que de sus penurias econmicas. Sin embargo el texto tiene que ser visto en el contexto social ms amplio. La intencin del peridico es mostrar que las huelgas legales son una medida adecuada al problema de los obreros. Pero desgraciadamente en Costa Rica, la mayora de las huelgas ms serias son declaradas ilegales. Por esto, en el fondo, dicho artculo se convierte en un ataque velado a la mayora de las huelgas. Las pginas 2 y 3 recogen una serie de artculos de diversas personas bajo el tema de Foro de La Nacin. En la pgina 2 aparece una columna de la Asociacin Nacional de Fomento Econmico, cuyas posiciones econmicas son tpicamente liberales. En esta columna firmada por Cecilia Valverde, se ataca, en los peridicos analizados, el burocratismo estatal. Este enfrentamiento con el Estado refleja una posicin ideolgica que supone la superioridad de la empresa privada. El Foro propiamente dicho est dominado por una polmica entre el Lic. Jimnez de la Guardia, uno de los mayores accionistas de La Nacin y dueo de la Hacienda Juan Vias en la que se ha presentado un serio conflicto laboral propiciado por sindicalistas influenciados por el Partido Socialista, y el Dr. lvaro Montero Meja, presidente de dicha organizacin poltica. El dilogo entre el Dr. Montero y Lic. Jimnez de la Guardia y un grupo de defensores de sus ideas, es interesante. El Dr. Montero acusa a los periodistas de La Nacin de faltar a la verdad al presentar el conflicto laboral como una conspiracin comunista, tilda al Sr. Jimnez de antidemocrtico al dar la consigna a sus trabajadores de que no votaran en la consulta y defiende su derecho a participar como abogado en apoyo de los trabajadores. El periodista Guillermo Fernndez le responde sosteniendo que en la huelga han participado una serie de dirigentes izquierdistas extraos
42

a la empresa. El Lic. Jimnez de la Guardia responde al Dr. Montero, indicndole que la consigna de la empresa de no votar no se basaba en la intimidacin y termina marcando la diferencia de perspectivas entre ellos dos: Somos muy distintos, doctor, porque perseguimos diferentes objetivos en la vida: yo hago empresas, creo empleos, produzco riqueza, bienestar y prosperidad a mi alrededor y contribuyo al desarrollo del pas en general. Su meta es destruir, fomentar la lucha de clases, el descontento y el odio. Usted y yo, no podemos dialogar (5 de julio). El Dr. Carlos Garro Ziga, asesor legal de la finca, le responde tambin al Dr. Montero, indicndole: yo soy laborista y usted no lo es. Para ello, hace todo un anlisis de lo que considera ser un abogado laborista. Lo tilda de ser bsicamente un poltico y trata de demostrar que los juicios del Dr. Montero sobre su persona son errados. El ltimo da de la semana analizada aparece una respuesta del Dr. Montero en que sostiene que a voz en cuello, sus capataces y administradores difundieron entre todas las cuadrillas que aquellos que fueran a votar seran anotados, posteriormente despedidos del trabajo y expulsados de las casas propiedad de la hacienda. Quin va a creerle a usted, licenciado Jimnez, que ese fue un plebiscito limpio?. En respuesta a la diferencia marcada por el Lic. Jimnez de la Guardia, el Dr. Montero responde: En efecto, don Manuel, somos bien distintos usted y yo. Usted es un conspicuo representante de una sociedad que decae y que se ha mostrado desde todo punto de vista incapaz de resolver los inmensos problemas de nuestros pueblos. Todo lo que usted puede mirar a su alrededor, la prostitucin infantil, la corrupcin que lo espanta, el desamparo social de las grandes mayoras, no son el producto de la personal perversidad de nadie, sino el resultado de un orden social que ya no da ms. Para marcar las diferencias ideolgicas el Dr. Montero advierte: Yo no tengo por qu poner en duda su buena fe. Simplemente digo que todas sus ideas se sustentan en la concepcin mesinica y absurda, eso s, de que el capitalismo es perfectible y eterno. Se basa en la creencia, derrotada por la historia, de que son unos pocos hombres, los empresarios, y no los pueblos, quienes levantan con su trabajo toda
43

la riqueza social. Al mismo tiempo que publica la respuesta del Dr. Montero, el peridico edita un artculo de Enrique Tovar titulado La revolucin no comienza en la Hacienda Juan Vias. El Sr. Tovar plantea los beneficios que la empresa ha dado a los trabajadores y termina diciendo que hay que reconocer que a quienes estn al frente de la Hacienda Juan Vias los inspira un deseo de poner a producir la tierra aunque haya que superar adversidades topogrficas y climticas combinado con su propia manifestacin espiritual y humana de dar riqueza al pas y de dar empleo. Esta polmica sobre la Hacienda Juan Vias indica una apertura del peridico a publicar algunos artculos de posiciones ideolgicas adversas. Pero muestra tambin las posiciones tpicas de la empresa y se muestra el nfasis dado a los puntos de vista concordantes con la lnea del peridico. Mientras al Dr. Montero se le dan 240 centmetros columnares, incluyendo texto y titulares, a los defensores de la Hacienda se les da 537 centmetros, sin contar la columna de Enrique Benavides y los artculos de Guillermo Malavassi aparecidos en la pgina 16 de la seccin A. La impresin que puede crear la polmica en un lector incauto es que el Dr. Montero est solo contra todos: que su lucha es una chifladura de marxista. Los restantes artculos de la pgina 2 demuestran que en gran parte stos responden a una concepcin del derecho de respuesta. El 2 de julio la FEUCR responde a un editorial del peridico. Los restantes artculos responden a una poltica de apoyo al candidato presidencial de oposicin al gobierno actual. En Costa Rica, el peridico Exclsior es un defensor abierto y beligerante del partido Liberacin Nacional, mientras que La Nacin adversa al partido oficialista en forma ms solapada y astuta, tratando de dar la impresin de un periodismo imparcial. La seleccin de los comentarios polticos se basa mucho en dicho criterio. El partido oficialista pretende acrecentar cada da ms y ms los recursos estatales, mientras que el peridico La Nacin defiende la iniciativa
44

privada. Las cartas de los lectores, que stos conocen como cartas a la columna (nombre que tenan antiguamente), favorecen la impresin de que en el peridico se da una apertura a todas las opiniones. Sin embargo, tal dilogo es insignificante. El resto de la seccin est dedicado a noticias sobre asuntos culturales, a campos pagados de asuntos sociales y comerciales, a publicidad de centros nocturnos y termina con una pgina de tiras cmicas, horscopos y crucigramas. En los espacios libres aparecen algunas noticias nacionales de diversa ndole. El peso relativo de los campos vendidos a los diversos anunciantes refuerza la interpretacin segn la cual el peridico juega un papel fundamental dentro del sistema capitalista en el proceso de agilizar la venta de los productos y favorecer el desenvolvimiento de las empresas. Las noticias sociales juegan un papel esencial en la creacin de una identificacin de las clases populares con los patrones de vida de los grupos dominantes. De esta manera, el modo de vida de la clase alta se convierte en la aspiracin, cuidadosamente alimentada, de los diversos grupos menos privilegiados. Las tiras cmicas, los horscopos y los crucigramas tambin juegan un papel ideolgico. Por una parte, favorecen la creacin de una conciencia mtica que impide el desarrollo de un sentido crtico ante la realidad. Por otra parte, desarrollan procesos evasivos. 8.4. La seccin C La seccin C presenta caractersticas de revista. Algunos lectores coleccionan dicha seccin como otros coleccionan revistas. Su anlisis ideolgico nos lleva a constatar que dicha seccin responde a una intencin de identificar al lector con la visin del mundo del sistema capitalista. Por ello, es til hacer un breve recuento de los temas manejados.

45

El 1 de julio, la seccin est dedicada al motorismo. Automviles, avionetas y motos invaden las pginas. El lazo con la publicidad dominante en el peridico es evidente. Adems, hemos de recordar que el auto propio se ha convertido en una de las aspiraciones y de los mitos ms caractersticos de nuestro sistema capitalista. El 2 de julio, la seccin se titula Hogar de Hoy. En el fondo, dicha seccin recoge los estereotipos propios de todas las revistas femeninas. La mujer es concebida bsicamente como un objeto bello, una ama de casa afanosa y una madre que cuida los nios. A travs de los artculos se promueve la compra de diversos artefactos de belleza creados por una industria de lo bello. El 3 de julio, la seccin se titula ncora. Dicho suplemento, posee frecuentemente riqueza literaria y apuntes interesantes sobre el arte. Le falta, sin embargo, una visin ms amplia de la funcin social del arte. El 4 de julio, el suplemento es deportivo. Ya hemos indicado que en nuestro sistema social el deporte es ms un espectculo que se vende que una actividad comunitaria con carcter creativo. Adems, el deporte es utilizado frecuentemente por el sistema como mecanismo de evasin. El 5 de julio, el suplemento es agropecuario. Es de carcter tcnico (ensea cmo y qu sembrar), pero carece de carcter social. Se insiste en los fenmenos naturales y en los defectos de la mala explotacin de la naturaleza (deforestacin, defensa de recursos naturales, etc.). Lo social est ausente. El 6 de julio son tiras cmicas. El 7 de julio el suplemento se llama Enfoque. Se refiere a asuntos mdicos, fenmenos naturales y los esfuerzos tcnicos hechos para enfrentarlos. Una nota de la redaccin habla por s sola: Las empresas distribuidoras o fabricantes establecidas en el pas que tengan inters en dar a conocer artculos novedosos, de venta en Costa Rica, pueden enviar informacin sobre las caractersticas del producto, precio reciente y locales donde se puede adquirir para su publicacin en esta seccin. Es un servicio gratuito de orientacin a los ciudadanos.

46

9. Conclusiones generales
En estas breves conclusiones generales vamos a retomar los supuestos de que partamos en el apartado 6. Cada uno de ellos indicaba un criterio para analizar el peridico. Nuestro primer supuesto era estructural. Suponamos que la situacin de clase de los propietarios y los intereses de las empresas que financiaban al peridico en su publicidad iban a determinar las posiciones fundamentales del matutino. A este respecto, vimos cmo la publicidad estaba dominada por grandes empresas comerciales ligadas a los intereses de las trasnacionales. Por otra parte, los propietarios del peridico representan los grupos de poder econmico del pas. Aclaramos que la lisia de accionistas demuestra una gran concentracin de las acciones en pocas manos, algunas empresas fuertes y personas cuyos vnculos con otras empresas son de todos conocidos. De aqu se deduce que el peridico va a sostener el sistema capitalista y a presentar con mucho relieve sus aparentes ventajas. Por otra parte, las luchas populares y los conflictos sociales van a ser minimizados y tergiversados. Nuestro segundo supuesto era tcnico. Hablbamos de la ley, del silencio y la ley de la reiteracin. Adems insistamos en las posibilidades de manipulacin que ofrece la utilizacin de los recursos formales. A este respecto hemos visto que el peridico presenta los intereses de las clases dominantes en forma insistente y elude los problemas populares. La titulacin es manejada cuidadosamente. Nuestro tercer supuesto se refera al anlisis de contenido. Hablamos de tres mecanismos fundamentales: la universalizacin, la evasin y el mecanismo catrtico. El mecanismo de la universalizacin aparece a travs de todo el peridico como un
47

esfuerzo de presentar los intereses de los grupos dominantes como problemas nacionales. Las secciones deportivas, recreativas y otras similares fortalecen los mecanismos evasivos. Los sucesos de ah el sensacionalismo provocan una catarsis, una liberacin de la agresividad contenida. En cuarto lugar, partimos de un supuesto axiolgico. El peridico utiliza una escala de valores, mediante la cual se valoran los asuntos en buenos y malos. Esta escala de valores refleja los intereses del sistema. Lo que favorece los intereses de la clase dominante es presentado como acorde con los altos valores de humanismo y las luchas populares son presentadas como violencia, odio, engao y otros disvalores. El anlisis que hemos establecido se refiere a una semana tomada al azar. Sin embargo, aunque los temas pueden cambiar por la divergencia de acontecimientos que toman relieve por los efectos de la actualidad, las grandes lneas se repiten en su fondo. Cualquier lector del peridico puede comprobar ese fenmeno con una simple lectura del matutino en cualquiera de sus ediciones.

48

10.

Complemento didctico

Dado que los cuadernos Prometeo tienen una finalidad educativa, hemos considerado necesario agregar un breve complemento didctico para uso de los estudiantes. Este consta de tres partes: una breve Definicin terminolgica, en la que se da la definicin de algunos trminos poco usuales o cuyo contenido vulgar difiere de la significacin que adquieren en un contexto particular, adems de aquellos trminos propios de una disciplina cientfica o filosfica determinada; una Seleccin de textos, en los que se aclaran ciertos conceptos usados (frecuentemente recurrimos a los clsicos, pues su aporte es fundamental en la determinacin del sentido que asumen los trminos analizados); y, finalmente, incluimos un Cuestionario, que puede servir de gua de lectura para los estudiantes y de elemento de comprobacin para el profesor. 10.1. Definicin terminolgica ALIENACIN. Concepto hegeliano, usado posteriormente por Marx en un sentido social y concreto. En la Fenomenologa del Espritu, Hegel analiza cmo la conciencia puede experimentarse como separada de la realidad a la que pertenece. Surge as un sentimiento de desgarramiento, de desposesin, de alejamiento, de desuncin. En trminos generales, la alienacin es el estado de una cosa que se halla fuera de s, que est en lo ajeno (etimolgicamente, alienacin viene del latn alienus: ajeno). En los Manuscritos Econmicos y Filosficos, Marx aplica al concepto de alienacin a la situacin del obrero y del burgus en la sociedad capitalista.

49

A PRIORI. Textualmente: desde antes. El concepto de a priori, con anterioridad a algo, se contrapone al de a posterori, con posterioridad a algo. Este concepto ha sido aplicado fundamentalmente al problema del conocimiento. En la filosofa moderna se caracteriza el conocimiento conceptual como a priori por oposicin al conocimiento emprico como a posteriori. Por ello se habla de conceptos, principios o posiciones a priori como aquellos que se presentan con un carcter de universalidad y de necesidad, independientemente de lo aportado por la experiencia. APRIORISMO. El hecho de actuar con actitudes, afirmaciones o posiciones que no toman en cuenta la experiencia. AXIOLGICO. Lo relativo a los valores. BERELSON. Bernard Berelson es el mximo exponente del "content analysis" (anlisis de contenido), tendencia clsica dentro de la escuela norteamericana en los estudios de comunicacin. Berelson define dicho mtodo como la descripcin objetiva, sistemtica y cuantitativa del contenido manifiesto de las comunicaciones, con el fin de revelar los intereses y las intenciones del emisor. BUROCRTICO. Trmino tcnico de las ciencias sociales. Proviene de la palabra francesa bureau, que significa oficina. En trminos generales, se entiende como lo relativo al funcionamiento de las oficinas administrativas de las organizaciones. Max Weber es el terico ms importante en la teora de la burocracia. Considera a sta como el conjunto de actividades regulares requeridas para la organizacin, distribuidas bajo la forma de deberes impersonales que se ejercen en funcin del cargo segn
50

un principio jerrquico y un sistema coherente de reglas formales, con el fin de obtener la mayor racionalidad y eficacia en el funcionamiento. CATARSIS. Palabra de origen griego que significa purificacin, evacuacin. Trmino empleado por los psicoanalistas, principalmente por Breuer y Freud, para referirse a la operacin que consiste en hacer emerger a la conciencia perturbaciones de la personalidad. En trminos generales, se entiende por catarsis la exteriorizacin de la tensin psicolgica o de sentimientos reprimidos. CATRTICO. Lo relativo a la catarsis. CENTMETRO COLUMNAR. Medida periodstica obtenida por el recuento de la extensin en centmetros de un texto o publicacin en funcin de las columnas naturales de un peridico. Se entiende por columna la divisin de arriba a abajo segn la cual se establece el diagrama de una pgina de un peridico. La columna oscila, segn los talleres, entre 4 y 5 centmetros de ancho. La divisin matemtica del diagrama en columnas idnticas (naturales) es condicin indispensable para el clculo del material a imprimir y su distribucin en la pgina. Una columna es llamada falsa cuando se extiende horizontalmente invadiendo la totalidad o parte de una o varias columnas naturales vecinas. Para captar el diagrama y las columnas naturales de un peridico costarricense basta con fijarse en las pginas de avisos econmicos. CONCIENCIA DE CLASE. Trmino usado por los marxistas para referirse a la toma de conciencia, por los miembros de una clase social, de sus intereses objetivos como clase.

51

CONNOTATIVO. Trmino de origen semiolgico o lingstico. Los lingistas distinguen el aspecto denotativo y el connotativo en un trmino. La denotacin indica la relacin entre un signo y el objeto real que designa. Normalmente el aspecto denotativo es expresado por las definiciones o descripciones de los diccionarios. La connotacin se refiere a la carga emocional y valorativa de un trmino o de un elemento del discurso. Dicho significado emocional o evaluativo es configurado por la cultura y por la orientacin existencial del individuo. Por ello, es esencialmente subjetivo. DESMITOLOGIZACIN. Proceso mediante el cual se pone de manifiesto el carcter mtico de una realidad o discurso. DIATRIBA. Discurso o escrito violento y agresivo. DIALCTICA. Trmino filosfico que ha cambiado histricamente de significado. Antiguamente, indicaba el arte de la discusin. Aristteles lo consideraba como una forma de discurso no demostrativo, un razonamiento sobre opiniones probables. Con Hegel adquiere un carcter positivo. Significa, en este caso, la evolucin del pensamiento siguiendo leyes estructurales de encadenamiento. Actualmente, se lo usa para designar el seguimiento de hechos e ideas que se enlazan lgicamente unas con otras. Marx aplica el trmino dialctica para referirse a las leyes del cambio histrico. DISFUNCIN. Funcin de consecuencias negativas. DISVALOR. Valor negativo. Negacin de un valor.

52

DISONANCIA COGNOSCITIVA. Termino usado por Festinger para referirse a la contradiccin constatada entre lo que una persona piensa y lo que hace. ELUCIDACIN. El hecho de dilucidar, de poner en claro. Explicitacin. Explicacin. ESTEREOTIPO. Concepcin subjetiva basada en la absolutizacin de ciertos rasgos de una cosa o realidad definidos en forma apriorstica o prejuiciada. ESTRUCTURA. Conjunto de elementos solidarios y que interactan entre s, o cuyas partes son funciones unas de otras. ESTRUCTURALISMO. Trmino usado para referirse a aquellos cientficos sociales que pretenden basarse en el estudio de las estructuras. El mtodo estructuralista se contrapone a los mtodos analticos y sintticos de descomposicin y recomposicin de elementos. Lvy Strauss es considerado como uno de los exponentes ms significativos del mtodo estructuralista. FUNCIONALISMO. Escuela sociolgica que pretende estudiar la realidad analizando las funciones que desempean los diversos elementos sociales con respecto a un sistema dado. INFRAESTRUCTURA. Trmino usado por los marxistas para referirse a los elementos determinantes de la realidad social, es decir, a la estructura econmica. KAYSER. Jacques Kayser, cientfico social del Instituto Francs de Prensa, es uno de los pioneros de los modernos sistemas de anlisis de prensa (hemerografa) y
53

del estudio morfolgico del periodismo mediante el tratamiento de la espacialidad del peridico. LEY DE HIERRO. Expresin usada por Michels para referirse a la tendencia de la organizacin a fortificar los mecanismos oligrquicos de control de la decisin. LINGISTICA. Ciencia del lenguaje. MANEJO IDEOLGICO. Utilizacin de los medios de comunicacin para transmitir un contenido ideolgico. MANIPULACIN. Manera de lograr que alguien haga lo que se desea de l. MORFOLGICO. Lo relativo a la forma. NOMINATIVO. Se aplica a los ttulos, acciones e inscripciones de sociedades mercantiles que han de extenderse a nombre de personas fsicas o jurdicas y que han de seguir teniendo poseedor designado por el nombre, en oposicin a los que son al portador. PATOLGICO. Perteneciente a la patologa, es decir, al estudio de las enfermedades. PAUTA. Norma que sirve para gobernarse en la ejecucin de una cosa. PERSONALISMO. Denominacin usada por Emmanuel Mounier para referirse a las orientaciones filosficas que se ocupan del estudio de la persona humana y de sus actuaciones a nivel social, marcando la exigencia de defender la primaca fundamental del ser humano.

54

PERSUASIN. Accin de provocar juicios que intentan ganar la aprobacin de una idea, de lograr un cambio de actitud o de comportamiento, de obtener el consentimiento de una norma social. PODER DESNUDO. Expresin usada por Russell, en El poder en los hombres y en los pueblos, para referirse a esa clase de poder que no necesita del consentimiento de los sbditos, es decir, que se impone sin justificacin por el peso de su fuerza. Hablamos de poder desnudo, dice, cuando los que estn sometidos a l lo respetan nicamente porque es poder y no por otra razn. PRAGMTICO. Referente a la accin. PRAXIS. Etimolgicamente, accin. Trmino usado por los marxistas para referirse a la actitud del hombre concreto que reacciona a cada instante, con todo su ser, pensando y actuando ante la realidad histrica. PREFILOSFICO. Anterior a la filosofa. PRERRACINAL. Anterior a la razn. REDUCCIN METODOLGICA. Circunscripcin de una investigacin a ciertos aspectos por las exigencias mismas del mtodo utilizado. REPORTAJE. Relato informativo en donde la visin personal del periodista influye en la narracin, dndole una originalidad a la exposicin que supera la simple gacetilla o noticia elaborada en forma estandarizada. Generalmente presenta cualidades literarias y una mayor extensin que las simples noticias. Suele ser acompaado

55

de una o varias fotos que captan elementos significativos del asunto relatado. SUPERESTRUCTURA. Trmino usado por los marxistas para referirse a los aspectos sociales que no forman parte de la estructura econmica, es decir, a la cultura, las leyes, la organizacin estatal, etc. TRASNACIONALES. Empresas econmicas que por su cuanta sobrepasan la dimensin nacional. 10.2. Seleccin de textos En esta seleccin de textos, hemos incluido algunos textos que consideramos fundamentales para complementar ciertas afirmaciones hechas en nuestro trabajo. LA TEORA DE LA DISONANCIA COGNOSCITIVA La relacin entre lo que sabe una persona y la forma en que acta, no es sencilla. En general, naturalmente, la gente acta en formas consecuentes con lo que saben. Si una persona percibe cierto peligro, generalmente se vuelve precavida; si sabe que un restaurante es mejor que otro, habr de comer en el mejor, y as sucesivamente. Con frecuencia, sin embargo, ocurren incongruencias entre la forma que acta una persona y lo que sabe Existe la posibilidad de que la accin fuera tomada con insuficiente justificacin y que, despus de tomada la accin, la persona est tratando de encontrar justificacin adicional para ella. Veamos, tericamente, cmo y por qu puede ser esto. Examinemos la informacin, opiniones y creencias, por ejemplo, del joven de la
56

cita. Aun cuando su entusiasmo por la chica concuerda con su comportamiento, su conocimiento respecto de su propia situacin financiera no se ajusta con lo que est haciendo. Esta ltima relacin entre su accin y su conocimiento respecto de sus propias finanzas, es de particular inters para nosotros. A estas relaciones, las llamaremos relaciones disonantes. La disonancia entre la informacin y su comportamiento, puede ser suficientemente molesta, de manera que trata de reducir su efecto, exagerando aquellos aspectos de la situacin que s concuerdan con sus actos. Se podra, sobre la base de este razonamiento, aventurar la siguiente proposicin terica general: Siempre que una persona tiene informacin o una opinin que considerada en s misma la conducira a abstenerse de cierta accin, esta informacin u opinin es entonces disonante con el hecho de haber tomado la accin. Cuando existe esta disonancia, la persona tratar de reducirla cambiando sus acciones o cambiando sus creencias y opiniones. Si no puede cambiar la accin, el cambio de opinin sobreviene inmediatamente. Este proceso psicolgico, que se puede llamar reduccin de la disonancia, explica el comportamiento, frecuentemente observado, de la gente que justifica sus acciones. Se suscita, sin embargo, la interrogacin de si el proceso hipottico de la reduccin de disonancia ocurre y, en ese caso, en qu condiciones". FESTINGER, Lon. En SCHRAMM, Wilbur. La ciencia de la comunicacin humana. Mjico, Ed. Roble. 1974. Pgs. 28-29. LA LEY DE HIERRO DE LA OLIGARQUA La organizacin implica la tendencia a la oligarqua. En toda organizacin, ya sea de partido poltico, de gremio profesional, u otra asociacin de ese tipo, se manifiesta la tendencia aristocrtica
57

con toda claridad. El mecanismo de la organizacin, al conferirle solidez de estructura, induce algunos cambios importantes en la masa organizada, e invierte completamente la posicin respectiva de los conductores y los conducidos. Como consecuencia de la organizacin, todos los partidos o gremios profesionales llegan a dividirse en una minora de directivos y una mayora de dirigidos. Como regla general, cabe enunciar que el aumento de poder de los lderes es directamente proporcional a la magnitud de la organizacin. En los diversos partidos y organizaciones laborales de los diferentes pases, el grado de desarrollo de la organizacin es lo que determina, en primer lugar, la influencia de los lderes (fuera de los medios raciales e individuales). Donde la organizacin es ms fuerte encontramos que es menor el grado de aplicacin de la democracia. ... A medida que se desarrolla una organizacin, no slo se hacen ms difciles y ms complicadas las tareas de la administracin, sino que adems aumentan y se especifican las obligaciones hasta un grado tal que ya no es posible abarcarlas de una sola mirada. En un movimiento que avanza con rapidez, no slo el aumento del nmero de obligaciones, sino tambin el carcter ms especfico de stas, impone una diferenciacin de funciones cada vez mayor. Nominalmente, y segn la letra de las reglamentaciones, todos los actos de los dirigentes estn expuestos a la crtica siempre vigilante de la masa. En teora, el dirigente es apenas un empleado comprometido a cumplir las instrucciones que recibe. Debe atender las rdenes de la masa, de la cual no es sino el rgano ejecutivo. Pero en la realidad, a medida que la organizacin aumenta en su magnitud, esta dependencia se hace totalmente ficticia. Los miembros deben abandonar la idea de que conducen o supervisan siquiera la administracin total, y estn obligados a dejar esas tareas en manos de personas fidedignas designadas especialmente para ese fin: en manos de funcionarios asalariados. La masa debe contentarse con informes breves, y con la designacin circunstancial de algunas
58

comisiones de investigacin. Sin embargo, esto no proviene de ningn cambio especial en las reglamentaciones de la organizacin. Responde a la verdadera necesidad de que un simple empleado llegue gradualmente a 'lder', y adquiera una libertad de accin que no debiera tener. El jefe se acostumbra, as, a resolver cuestiones importantes con su propia responsabilidad, y a decidir diversos asuntos relativos a la vida del partido sin intentar consulta alguna a la masa. Es obvio que el control democrtico sufre de este modo una disminucin progresiva, y se ve reducido finalmente a un mnimo infinitesimal. MICHELS, Robert. Los partidos polticos. Buenos Aires. Amorrortu. 1969. Pgs. 77-79. LA DOMINACIN IDEOLGICA Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca; o, dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposicin los medios para la produccin material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la produccin espiritual, lo que hace que se le sometan, al propio tiempo, por trmino medio, las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente. Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresin ideal de las relaciones materiales dominantes, las mismas relaciones materiales dominantes concebidas como ideas; por lo tanto, las relaciones que hacen de una determinada clase la clase dominante son tambin las que confieren el papel dominante a sus ideas. Los individuos que forman la clase dominante tienen tambin, entre otras cosas, la conciencia de ello y piensan a tono con ello; por eso, en cuanto dominan como clase y en cuanto determinan todo el mbito de una poca histrica, se comprende de suyo que lo hagan en toda su extensin y, por tanto, entre otras cosas, tambin como pensadores,
59

como productores de ideas, que regulan la produccin y distribucin de las ideas de su tiempo y que sus ideas sean, por ello mismo, las ideas dominantes de la poca. MARX, Carlos; ENGELS, Federico. La ideologa alemana. Mjico, Ed. de Cultura Popular. 1974. Pgs. 50-51. Toda clase que aspire a implantar su dominacin, aunque sta, como ocurre en el caso del proletariado, condicione en absoluto la abolicin de toda la forma de la sociedad anterior y de toda dominacin en general, tiene que empezar conquistando el poder poltico, para poder presentar su inters como el inters general, cosa a que en el primer momento se ve obligada. MARX, Carlos; ENGELS, Federico. Op. cit. Pag. 35. EL ESTADO COMO RGANO DE CLASE El Estado es producto y manifestacin del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables. Los idelogos burgueses y especialmente los pequeoburgueses, obligados por la presin de hechos histricos indiscutibles a reconocer que el Estado slo existe all donde existen las contradicciones de clase y la lucha de clases, 'corrigen' a Marx de tal manera que el Estado resulta ser un rgano de conciliacin de las clases. Segn Marx, el Estado no podra ni surgir ni mantenerse si fuese posible la conciliacin de las clases. Segn los profesores y publicistas mezquinos y filisteos que a cada paso invocan,
60

benvolos, a Marx! resulta que el Estado es precisamente el que concilia las clases. Segn Marx, el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase por otra, es la creacin del 'orden' que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases". LENIN, V. I. El Estado y la Revolucin. En Obras Escogidas. Tomo 2, Pgs. 306-307. Ed. en Lenguas Extranjeras. Mosc. 1960. INFRA Y SUPERESTRUCTURA El resultado general a que llegu y que, una vez obtenido, sirvi de hilo conductor a mis estudios, puede resumirse as: en la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social. Al cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas
61

revoluciones, hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas o filosficas, en una palabra, las formas ideolgicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. MARX, Carlos. Prlogo de la contribucin a la crtica de la economa poltica. En MARX y ENGELS. Obras Escogidas. Ed. Progreso. Mosc. S.F. Pgs. 182-183. PERSONALISMO Llamamos personalista a toda doctrina, a toda civilizacin que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos que sostienen su desarrollo. . . El personalismo no es para nosotros ms que un santo y sea significativo, una cmoda designacin para doctrinas distintas, pero que, en la situacin histrica en que estamos situados, pueden ponerse de acuerdo en las condiciones materiales, fsicas y metafsicas de una nueva civilizacin. El personalismo no anuncia, pues, la creacin de una escuela, la apertura de una capilla, la invencin de un sistema cerrado. Testimonia una convergencia de voluntades, y se pone a su servicio, sin afectar su diversidad, para buscar los medios de pesar eficazmente sobre la historia. Por lo tanto, es, en plural, 'de los personalismos' de quienes deberamos hablar. Nuestra finalidad inmediata es definir, frente a unas concepciones masivas y parcialmente inhumanas de la civilizacin, el conjunto de primeras aquiescencias que pueden dar fundamento a una civilizacin dedicada a la persona humana.

62

MOUNIER, Emmanuel. Manifiesto al personalismo. Madrid. Taurus. 1965. Pgs. 9-10.

servicio

del

Una civilizacin personalista es una civilizacin cuyas estructuras y espritu estn orientados a la realizacin como persona de cada uno de los individuos que la componen. Las colectividades naturales son reconocidas en ella en su realidad y en su finalidad propias, distintas de la simple suma de los intereses individuales y superior a los intereses del individuo considerado materialmente. Sin embargo, tienen como fin ltimo el poner a cada persona en estado de poder vivir como persona, es decir, de poder acceder al mximum de iniciativa, de responsabilidad, de vida espiritual". MOUNIER, Emmanuel. Op. cit. Pg. 71. ALIENACIN Partiremos de un hecho econmico contemporneo. El trabajador se vuelve ms pobre a medida que produce ms riqueza y a medida que su produccin crece en poder y en cantidad. El trabajador se convierte en una mercanca an ms barata cuantos ms bienes crea. La devaluacin del mundo humano aumenta en relacin directa con el incremento de valor del mundo de las cosas. El trabajo no slo crea bienestar, tambin se produce a s mismo y al trabajador como una mercanca y en la misma proporcin en que produce bienes. Este hecho supone simplemente que el objeto producido por el trabajo, su producto, se opone ahora a l como un ser ajeno, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es trabajo encarnado en un objeto y convertido en cosa fsica; este producto es una objetivacin del trabajo. La realizacin del trabajo es, al mismo tiempo, su objetivacin. La realizacin del trabajo
63

aparece en la esfera de la economa poltica como una invalidacin del trabajador, la objetivacin como una prdida y como una servidumbre al objeto y la apropiacin como enajenacin. . . . Todas estas consecuencias se originan en el hecho de que el trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto ajeno. Porque es evidente, sobre este presupuesto, que cuando ms se gasta el trabajador en su trabajo, ms poderoso se vuelve el mundo de los objetos que crea frente a s mismo, ms pobre se vuelve en su vida interior y menos se pertenece a s mismo. Sucede lo mismo que con la religin. Cuanto ms de s mismo atribuya el hombre a Dios, menos le queda para s. El trabajador pone su vida en el objeto y su vida no le pertenece ya a l sino al objeto. Cuanto mayor sea su actividad, pues, menos poseer. Lo que se incorpora al producto de su trabajo no es ya suyo. Cuanto ms grande sea este producto, pues, ms se disminuye l. La enajenacin del trabajador en su producto no slo significa que su trabajo se convierta en un objeto, asume una existencia externa, sino que existe independientemente, fuera de l mismo y ajeno a l y que se opone a l como un poder autnomo. La vida que l ha dado al objeto se le opone como una fuerza ajena y hostil. MARX, Carlos. Manuscritos econmico-filosficos. En FROMM , Erich. Marx y su concepto del hombre. Mjico. F. de CE. 1966. Pgs. 104-106.

LECTURA IDEOLGICA A diferencia de la ptica empirista, que se detiene en el anlisis simplemente estadstico del contenido manifiesto que trasmite el mensaje del medio de comunicacin de masas, lo que nos interesa principalmente a nosotros es el contenido latente de estos
64

mensajes. El medio de comunicacin de masas es mirado aqu como el soporte de un conjunto de mensajes implcitos y estructurados, expresin del sistema de valores de una clase social determinada: sistema que defiende los intereses de dicha clase social y da origen a comportamientos prescritos, frente a tal o cual problema social. . . . . . El problema de solucin ms difcil en el estudio de los contenidos latentes, consiste en identificar las estructuras que den coherencia al mensaje y, en ltimo anlisis, vertebran en un sistema el cuadro interpretativo de los medios de comunicacin de masas, a propsito de los fenmenos sociales. La insuficiencia del anlisis del contenido manifiesto, deriva precisamente de que el empirismo, desembocando forzosamente en la 'asociacin atomstica' de unidades nocionales, est imposibilitado para descubrir el principio que preside a la organizacin del discurso y, por tanto, de unificar sus diferentes elementos. De ah su carcter simplemente descriptivo y su alergia a la explicacin. En este sentido, la lectura ideolgica permite descodificar el sentido que tienen los mensajes, los cuales, a primera vista, pueden parecer banales, como por ejemplo, los contenidos en las crnicas o emisiones acerca de la diettica, la moda, las crticas literarias, cinematogrficas o teatrales; o los ms clsicos, y a veces ms explcitos, contenidos en los editoriales de los peridicos, de la radio o de la televisin. Todo lenguaje analizado a travs del filtro de la ideologa, aparece preado de sentido ideolgico, ya que revela la filigrana de una sociedad aprehendida en su totalidad, as como la inmanencia de los intereses que dicha sociedad protege MATTELART, Armand. Los medios de comunicacin de masas. La ideologa de la prensa liberal. Chile. Buenos Aires. Ed. El Cid. 1976. Pgs. 23-24.

65

La ideologa no es un tipo particular de mensajes, o una clase de discursos sociales, sino uno de los muchos niveles de organizacin de los mensajes, desde el punto de vista de sus propiedades semnticas. La ideologa es entonces un nivel de significacin que puede estar presente en cualquier tipo de mensajes, aun en el discurso cientfico. Cualquier material de la comunicacin social es susceptible de una lectura ideolgica. No debe pensarse, entonces, que las declaraciones de un funcionario del gobierno, por ejemplo, constituyen un material 'ms ideolgico' que una revista de modas'. . . . La 'lectura ideolgica' de la comunicacin social consiste, pues, en descubrir la organizacin implcita o no manifiesta de los mensajes. . .. VERON, Elseo. Lenguaje y comunicacin social. Buenos Aires. Nueva Visin. 1976. Pg. 141.

FUNCIONES MANIFIESTAS Y LATENTES Funciones son las consecuencias observadas que favorecen la adaptacin o ajuste de un sistema dado; y disfunciones, las consecuencias observadas que aminoran la adaptacin o ajuste del sistema. Hay tambin la posibilidad emprica de consecuencias afuncionales, que son simplemente ajenas al sistema en estudio. En todo caso, una cosa puede tener consecuencias funcionales y disfuncionales, originando el difcil e importante problema de formular cnones para valorar el saldo lquido del agregado de consecuencias. (Esto es, naturalmente, ms importante en el uso del anlisis funcional para orientar la formacin y ejecucin de una poltica).

66

El segundo problema (que nace de la difcil confusin de motivos y funciones) nos obliga a introducir una distincin conceptual entre los casos en que el propsito subjetivo coincide con la consecuencia objetiva, y los casos en que divergen. Funciones manifiestas son las consecuencias objetivas que contribuyen al ajuste o adaptacin del sistema y que son buscadas y reconocidas por los participantes en el sistema. Funciones latentes son, correlativamente, las no buscadas ni reconocidas. MERTON, Robert. Teora y estructura sociales. Mjico. F. de CE. 1964. Pg. 61. Toda disfuncin del medio de comunicacin es tipificada en relacin con el esquema de instituciones existentes. Se caracteriza a tal disfuncin por lo que tiene de peligroso para el equilibrio del sistema social imperante, nunca por lo que ella posee de dinmico para dar origen a otro sistema. El mayor defecto de la aproximacin funcionalista y l que la clasifica entre las ideologas que sustentan el statu quo no consiste en que no percibe las posibilidades de ruptura con el sistema, sino en el hecho de que el indicador de ruptura (la disfuncin) no se considera nunca en su aspecto prospectivo o trasformacional. En una palabra, en la dicotoma funcionalista la disfuncin no se considera nunca explcitamente como fundamento de otro sistema. MATTELART, Armand. Los medios de comunicacin de masas. Buenos Aires . Ed . El Cid. 1976. Pg. 19.

67

10.3. Cuestionario 1. Qu aportan los funcionalistas al estudio de la ideologa? 2. Qu aportan los estructuralistas al estudio de la ideologa? 3. Cul es la perspectiva marxista en el estudio de la dominacin ideolgica? 4. Qu diferencia hay entre la filosofa de la ideologa y la ideologa de la filosofa? 5. Qu entiende el autor por carcter originario de la ideologa? 6. Cules son los puntos de convergencia y de divergencia del autor con el marxismo? 7. Cmo define el autor la ideologa? 8. En qu se fundamenta, segn el autor, la dominacin? 9. En qu consiste segn, el autor, la dominacin ideolgica? 10. Qu funcin juegan los medios de comunicacin con respecto al sistema establecido? 11.En qu consiste el anlisis ideolgico, segn el autor? 12.De qu supuestos parte el autor en su anlisis ideolgico? 13.Qu es la teora de la disonancia cognoscitiva?
68

14.Qu entiende el autor por suposicin estructural? 15.Qu entiende el autor por suposicin tcnica? 16.Qu entiende el autor por mecanismo de universalizacin? 17.Qu considera el autor como mecanismos evasivos? 18.Qu considera el autor como mecanismos catrticos? 19. Qu entiende el autor por suposicin axiolgica? 20. Qu se entiende por anlisis morfolgico? 21. Cmo se miden los centmetros columnares? 22. Qu criterios y categoras usa el autor para analizar la prensa? 23. Cul es la distribucin porcentual de las diversas publicaciones del peridico La Nacin? 24. Por qu dice el autor que La Nacin est en pocas manos? 25. Qu conclusiones saca el autor del anlisis de la seccin A? 26. Qu funcin juegan los sucesos, los deportes y los comentarios en el peridico? 27. Cul es la posicin del peridico con respecto al marxismo?

69

28. Qu caractersticas presenta la seccin B? 29. Qu posicin asume el peridico en el asunto de la Hacienda Juan Vias? 30. Qu caractersticas presenta la seccin C? 31. Qu papel juega la publicidad en el peridico La Nacin? 32. Qu caractersticas presentan los anuncios publicitarios aparecidos en La Nacin en los ejemplares estudiados? 33. Qu actitud tiene el peridico ante los problemas sociales?

70

11.
social

Breves indicaciones sobre los mtodos de anlisis

Como parte del complemento didctico me parece que es til agregar una breve indicacin sobre los mtodos de anlisis social de mayor importancia en la sociologa actual.

11.1. Mtodo funcionalista SUPUESTOS a. b. c. d. e. la realidad puede ser entendida como un sistema de elementos interactuantes; el sistema se define como un conjunto de partes interactuantes que tienden a su integracin y estabilidad; los elementos adquieren su significado sociolgico en relacin con el sistema; el objeto de estudio fundamental lo constituyen las consecuencias (funciones o disfunciones) que los elementos adquieren con respecto al sistema; las funciones o disfunciones pueden ser manifiestas o latentes.

MTODO DE ANLISIS a. b. c. d. el cientfico describe y formaliza el sistema; el cientfico debe definir las unidades del sistema que va a estudiar; la estabilidad del sistema se convierte en el punto de referencia para estudiar las consecuencias del conjunto de unidades; cada elemento es visto en sus consecuencias. Si stas contribuyen a la estabilidad del sistema se las llama funciones y si tienden a alterarlo, se las denomina disfunciones; se analiza las formas y mecanismos por medio de los cuales, el sistema conserva su estabilidad, impidiendo que los elementos disfuncionales lo alteren.

e.

EVALUACIN a. b. c. supera los anlisis dispersos que no toman en cuenta la globalidad del sistema social. Va ms all de los elementos aislados; permite captar los elementos dentro de un contexto sistemtico; no favorece los estudios dinmicos sobre el cambio social radical, dado el nfasis puesto en la continuidad.

72

11.2.

Mtodo dialctico

SUPUESTOS a. b. c. d. e. f. la realidad es un proceso; todo proceso crea necesariamente contradicciones; las contradicciones son objetivas y necesarias; las contradicciones tienen una lgica interna que determina sus caractersticas y las modalidades de la evolucin social; la realidad evoluciona hacia situaciones cualitativamente superiores por etapas progresivas; cada etapa integra los aspectos positivos de las anteriores.

METODO MARXISTA a. b. la estructura econmica de la sociedad determina dialcticamente los diversos aspectos de la vida social (infra y superestructura); los modos de produccin (primitivo, esclavista, feudal, capitalista, etc.) corresponden a las diversas etapas de desarrollo de las fuerzas de produccin (medio de trabajo, objeto de trabajo y fuerza de trabajo) en funcin de las determinadas relaciones de produccin (apropiacin de los medios de produccin, distribucin del producto del proceso de trabajo, etc.); el motor del proceso histrico es la lucha de clases, que se da entre grupos antagnicos e irreconciliables en sus intereses objetivos;
73

c.

d. e.

f.

en el sistema capitalista, el conflicto se da entre los burgueses o capitalistas (dueos de los medios de produccin) y los trabajadores o proletarios; la superacin del rgimen capitalista es un proceso revolucionario realizado por los trabajadores organizados, con conciencia de clase, que destruyen las relaciones de produccin capitalista y establecen la sociedad sin clases; el mtodo marxista consiste en analizar la sociedad en trminos de estos supuestos.

EVALUACIN a. b. c. el mtodo marxista permite una concepcin dinmica de la interpretacin social; pone de relieve las contradicciones del sistema y presenta una frmula terica de superacin de dichas contradicciones; la insistencia excesiva en el factor econmico como elemento infraestructural impide que muchos marxistas capten la importancia de otros factores sociales.

74

11.3. Mtodo estructuralista SUPUESTOS a. b. c. d. la razn descubre la racional inherente a la realidad; la realidad es estructural; la estructura es un conjunto de relaciones permanentes entre los elementos de una totalidad, en la que stos adquieren su significado por sus lazos con la estructura; las estructuras se autorregulan, se conservan o se modifican al interior de s mismas sin rebasar sus fronteras y sin que intervengan elementos extraos a las mismas; las estructuras se integran en sistemas dentro de los cuales establecen relaciones sin perder su especificidad o su carcter estructural propio; la realidad aparece bajo dos facetas, la sincrona (permanencia) y la diacrona (cambio); las relaciones de posicin entre los elementos de una estructura permanecen invariables aunque los elementos varen.

e. f. g.

MTODO DE ANLISIS a. b. c. el cientfico descubre y formaliza la estructura, pero no la crea; el anlisis estructuralista privilegia el aspecto sincrnico de las estructuras; el anlisis estructural destaca la jerarqua existente entre los elementos y la importancia relativa de las relaciones.

75

d.

c.

Plantea la posicin de los elementos en la estructura, sus relaciones entre s y con el conjunto; consta de dos etapas: primero, el anlisis de la estructura en sus elementos y en sus relaciones internas; segundo, la comparacin de las diferentes estructuras dentro del sistema; el anlisis comparativo pretende expresar la configuracin esencial de un sistema relacionndolo con otro sistema dentro de una gran totalidad de sistemas.

EVALUACIN a. superar el positivismo atomicista, afirmando la primaca de la totalidad; el enfoque teleolgico en sus diversas expresiones, negando la posibilidad de discernir tendencias inherentes a la realidad; el existencialismo, al tratar de superar el subjetivismo; permite captar la realidad como totalidad y favorece el estudio de las relaciones; en su aplicacin sociolgica, carece de definicin propia, por lo que ha dado lugar a la aparicin de mtodos combinados; en su expresin clsica, capta difcilmente los aspectos histricos dinmicos de la realidad.

b. c. d.

76

11.4. Mtodo weberiano SUPUESTOS a. b. c. d. todo conocimiento de la realidad es unilateral, parcial, puesto que responde a un marco de referencia valorativo, a una intencin; el conocimiento cientfico debe comprobarse a travs de procedimientos rigurosos y repetibles; la creacin de tipos ideales, que si bien caricaturizan la realidad, permite un instrumento til de anlisis sociolgico; el anlisis sociolgico debe ir dirigido a comprender las acciones sociales a travs de la captacin del significado asignado por los actores a sus propias acciones; la historia evoluciona hacia procesos cada vez ms globales de racionalidad; no existe un factor determinante. La realidad es el resultado de la interaccin de mltiples factores.

e. f.

MTODO DE ANLISIS a. b. c. d. la pregunta o el planteamiento tiene mayor importancia que la acumulacin indiscriminada de datos para resolver un problema; se tipifica la realidad a travs de la construccin de clasificaciones en trminos de tipos ideales; la comparacin de procesos histricos permite fortalecer relaciones probabilsticas; un mtodo es vlido, si otro cientfico partiendo de los mismos supuestos llega a las mismas conclusiones, o sea, si es repetible.

77

EVALUACIN a. b. c. permite manejar niveles de comprensin global, ms all del simple dato; es til para crear tipologas que permitan organizar tericamente los datos; abre perspectivas para abordar sociolgicamente los campos ms diversos, aunque el instrumental que usa y los procedimientos que definen, dependen fundamentalmente de la capacidad subjetiva del investigador; el uso de datos histricos de segunda mano es discutible; su metodologa puede ser usada de manera que soslaye los problemas del conflicto social; en el anlisis del capitalismo, ve ms la racionalidad del funcionamiento microeconmico que la irracionalidad del funcionamiento macroeconmico.

d. e. f.

Departamento de Filosofa Universidad Nacional. Heredia

http://www.una.ac.cr/filosofia/publicaciones.htm

---------------------------http://es.wikipedia.org/wiki/La_Naci%C3%B3n_%28Costa_Rica%29

78

Anexo de cuadros

79

80

81

82

83

84

85

86

87

NDICE

Introduccin 1. Acercamiento al concepto de ideologa 2. La realidad de la ideologa 3. Las bases de la ideologa 4. La dominacin ideolgica 5. Los medios de comunicacin social y la dominacin ideolgica 6. Fundamentos para un anlisis ideolgico 7. Anlisis morfolgico del peridico La Nacin 8. Anlisis ideolgico del peridico La Nacin 9. Conclusiones generales 10. Complemento didctico 11. Breves indicaciones sobre los mtodos de anlisis social Anexo de cuadros

3 5 8 10 12 14 18 22 27 47 49 71 79

88