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El triunfo de Lewis Carrol

La nueva criminologa latinoamericana en el siglo que culmina. Afirmaciones, negaciones y propuestas sobre el papel de la disciplina criminolgica (naturaleza, contenido, objeto, mtodos). Su utilidad para el trabajo terico a desarrollar en el prximo milenio.

Lola Aniyar de Castro1

SUMARIO: I. El siglo XX o el triunfo de Lewis Carroll. II. El marco histrico para entendernos mejor. III. Cul era el contexto de Amrica Latina para esa poca. IV. Las ms importantes lneas tericas. A. Las premisas tericas de arranque (afirmaciones). B. Las negaciones. C. Acercamiento criminlogos-penalistas. Nuevas afirmaciones, nuevas negaciones. Debates. D. Ciencia, tesis, teora? V. Balance de la criminologa crtica latinoamericana. VI. Qu ha habido de positivo. A. El entendimiento (el reencuentro con la esperanza). B. Las manzanas caen hacia abajo. C. Nuevos enfoques sobre temas viejos. VII. Las piedras del camino (incoherencias?). La bsqueda de la justicia sin soluciones uniformes. VIII. Utilidad para el futuro.

I. El siglo XX o el triunfo de Lewis Carroll El siglo que termina, con el milenio, se caracteriz por un conjunto de revoluciones en todos los rdenes. Algunos se refieren a la Era de Acuario para sealar los cambios que se estn produciendo en la manera de pensar, en las nuevas creencias, en los nuevos agnosticismos y, en todo caso, en las nuevas aperturas. En artes plsticas, el cubismo intenta buscar las formas geomtricas ocultas, la esencia. Y desestructura la apariencia conocida al poner de manifiesto lo escondido, lo cual vemos, con sorpresa, por primera vez.

Miembro permanente del jurado del Premio Internacional de Estocolmo, ex gobernadora de la Provincia de Zulia en su pas y creadora de la corriente criminologa de la liberacin.

El impresionismo descompone las lneas en su componente bsico, la luz. Se nos pone bajo el sol, para que veamos la verdad, el elemento pequeo, desconocido, que trabaja en funcin del todo. De nuevo la bsqueda de la esencia detrs de la apariencia. El surrealismo desencadena el subconsciente en la creacin plstica y literaria. Los cadveres exquisitos y las aproximaciones inslitas hacen de lo inesperado una nueva realidad cotidiana. Tambin el surrealismo incorpora elementos estticos marginados, lo llamado tnico por las culturas dominantes, que as se excluyen ellas mismas, cmodamente, de esa categora. La primera abstracta, por su parte, es la epifana de la revolucin artstica. Nuevas formas de artes se intentan, que apuntan hacia la autodestruccin; el arte hecho en la calle, o con elementos perecederos, es la bsqueda de momentos creativos que se cierran en s mismos. A la vez, un artista como Cristo envuelve los paisajes, puentes, edificios, en grandes sbanas intentando arropar (esconder, destruir?) la realidad puramente visual del da a da. En la literatura, el dadasmo descompone el lenguaje, en abierta rebelda al pensamiento formal; la gentica estructuralista y los intentos cientificistas en antropologa. El dadasmo fue pura destruccin. La nueva novela intenta, bien descomponer la estructura organizativa clsica (Joyce), bien replantear realidades alternativas (Kafka), bien rechazar la realidad subjetiva para (sin duda con toda irona) quedarse en la cscara de mera descripcin de los objetos (caso del noveau roman, en Francis), o bien abrirse a realidades mgicas o maravillosas (lo real-maravilloso o realismo mgico de buena parte de la nueva novela latinoamericana). En arquitectura se hace decontruccionismo. Los edificios que parecen elevarse comienzan a destruirse al mismo tiempo. Lo estable comienza a desestabilizarse. En la msica dodecafnica se imponen nuevas escalas, nuevas notas surgen, la meloda se desva de los canales tradicionales. Los ruidos adquieren la categora de sonido y se incorporan a las nuevas estticas. El jazz penetra en el gusto del intelectual de avanzada porque significa un quiebre de la meloda convencional y el despliegue de la improvisacin como liberacin del subconsciente. Del romanticismo musical, totalmente apegado a los sentimientos ms
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conocidos del ser humano (el amor, el dolor, la libertad, la depresin, la alegra) se pasa (con impresionistas como Debussy y otros ms modernos, como Stravinsky) a la msica totalmente abstracta, a la des-armona, y la msica ciberntica. Ortega llam a esto el arte deshumanizado. Pero, en realidad se trata de una nueva manera de incorporar el hombre al cosmos y a la realidad, alargando sus fronteras conocidas. En psicologa se reivindica el valor del nio creativo frente al padre o adulto censor y normativo. En medicina, inclusive, que ha sido justamente el centro del cientificismo, se habla de curaciones por medio de las flores, de terapias aromticas, de la energa de las piedras, de productos de la naturaleza, o se mira a formas teraputicas de culturas marginadas por la llamada civilizacin occidental. Lo esotrico se pone de moda. En sociologa surgen el construccionismo social y el interaccionismo simblico. Esto es, la relatividad aplicada a los valores de la vida cotidiana. Y all va a insertarse, luego, la nueva criminologa, con su ciencia poltica, crtica jurdica. En materia correccional, de prevencin, se tiende a eliminar la burocratizacin y se incorporan lo participativo y lo comunitario. Cuando no el abolicionismo, especie de bomba atmica contra las instrucciones, de cuyo hongo gigantesco an no hemos visto la cpula final. En ese punto la anticriminologa se encuentra con la antipsiquiatra. Ante el fracaso proclamado de los sistemas de tratamiento (nada funciona, dice la criminologa evaluativa), la nueva criminologa se alza de hombros (no es asunto suyo), y voltea la mirada hacia... otra parte. All va a buscar, tal vez soluciones, tal vez repuestas. En el mbito de lo poltico, de la filosofa y de la sociologa, adems, el siglo culmina bajo el signo de lo social, de lo participativo y de lo colectivo. El siglo pasado fue el apogeo de lo individual y de la libertad. En cambio, ste fue el apogeo de la igualdad y de lo colectivo. En derechos humanos, surgieron los llamados derechos humanos sociales y de la tercera generacin. La humanidad se hizo consciente de la importancia de la preservacin ambiental, patrimonio de todos.

Este siglo a su manera es, pues, el siglo del antiautoritarismo; se expanden las tendencias antiautoritarias, teorizadas en diversos campos por la llamada Escuela de Frankfurt. Aunque por una parte, esta Escuela parece privilegiar la libertad extrema (y el individualismo otra vez) al hablarnos de las culturas de masa y del miedo a la libertad, al favorecer una posible tendencia anrquica tambin abre el camino a dos elementos presentes en el discurso filosfico contemporneo: el posmodernismo y la preeminencia de la razn prctica o moral frente a la razn instrumental o tecnolgica. El posmodernismo estimula el pensamiento flexible o laxo frente al pensamiento rgido. La reivindicacin de la razn practica o moral implica una revalorizacin de lo humano (es decir, de la tica), por una parte, y por la otra, de lo esencial frente a lo superficial o aparente. Lo tecnolgico, la ciencia, devienen pensamiento rgido. Esta Escuela nos habla, pues, por primera vez, de la posibilidad de que las teoras, al congelarse, asuman una actitud autoritaria. El poder como tal, pues, se sienta en el banquillo de los acusados. Un filsofo contemporneo como Luhmann nos asegura que en los ltimos doscientos aos ha decrecido la confianza en la habilidad de la ley para ordenar la realidad social y poltica. 2 Se habra perdido la capacidad de adquirir la verdad. Quin podra asegurar, universalmente y sin condiciones, que la cultura es un valor mayor que la higiene, o que la libertad es un valor mayor que la paz? Aunque esta posicin no-valorativa deriva en la salida pragmtica de un acuerdo intersubjetivo entre las partes en conflicto, se enlaza con el construccionismo social, y contribuye a la relativizacin de los valores. No es ajeno a estas rupturas el desarrollo de la fsica quntica. Einsten pone de moda la relatividad y todo queda cuestionado. En todos estos casos, a la vez que se fue construyendo un discurso, se fue destruyendo el anterior.
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LUHMANN, Niklas. The differentiation of society. Columbia University Press. USA. 1982. pp. 9192.

Y a su vez el nuevo discurso ser tambin defenestrado. As, los regmenes montados sobre teoras que se pregonaban indiscutibles fueron tambin derrocados. Lo que no parece aceptarse de ninguna manera en este siglo es el Orden, tan caro a Augusto Comte. Todo lo que se est haciendo es la negacin de Comte: el Progreso, en vez de seguir al Orden (como su consecuencia) ha sido el resultado del Des-Orden. La extrema racionalizacin es Orden. Contra esto se insurge. Al pasar revista a vuelo de pjaro (a pesar de la canalizacin y el reduccionismo que esto conlleva) podemos asomarnos a un panorama que tiene como comn denominador la negacin de lo establecido. Lo que podramos llamar la desestructuracin del panorama habitual. Podemos decir que este siglo representa el triunfo de Herclito, del movimiento. Pero tambin el triunfo de Lewis Carroll, o de Alicia en el Pas de las Maravillas: se celebrar cada da cantando un Feliz, feliz No cumpleaos, y cuando le pregunten a Humpty-Dumpty cunto es dos ms dos responder: Depende. Lo que importa es quien mande. El siglo (el milenio) pues, no se va con las manos vacas. A golpe de hacha, todo lo conocido queda maltratado. Puede seguir caminando, pero lo har con dificultad y mala conciencia. Es cierto que en muchos casos las cpulas tradicionales siguen manteniendo sus estructuras de Poder. Especialmente, en algunos mbitos culturales que estn altamente involucrados con alguna forma o beneficio del poder poltico, como es el caso de la criminologa, se siguen manteniendo con capacidad de amplia difusin, y la tradicional cultura de masas absorber sus planteamientos como la nica verdad. Entonces estaremos en presencia de lo que se llama mid cult, cultura popular. Algo que ser bien recibido por su fcil enganche con el pensamiento premoderno y los arquetipos, los sentimientos
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arcaicos. Lo tradicional en criminologa (pareciera paradjico) es bien recibido por las masas. All est (con una raz tan profunda que va hasta los inicios de la historia) el nido de tan variadas vboras, como los son el orden, el sentimiento vindicativo y el autoritarismo. Todava los resultados de encuestas para medir actitudes frente al castigo, la tortura y la pena de muerte, rememoran las pocas en que las masas, entusiasmadas, se sentaban a presenciar el espectculo de las ejecuciones. Trataremos de explicar, ms adelante, qu fenmeno poltico se asociar en el futuro con esta especie del llamado subconsciente colectivo. Tambin lo tradicional va a engancharse con lo apergaminado, lo conservador, que algunos llamarn, con fruicin, lo clsico; trasladado a la poca contempornea pude traducirse (segn las intenciones y sus resultados), bien en revolucin, o bien, simplemente, en mal gusto. Frente al siglo que culmina y frente al milenio que esperamos tanto tiempo como portador de grandes soluciones, votemos, pues, contra el mal gusto y por las revoluciones. Ellas traen aire fresco, anttesis, que luego se convertirn en sntesis. II. El marco histrico para entendernos mejor Es en este contexto globalmente desestructurador, como hemos dicho, donde se inicia la nueva criminologa (llmesele como quiera llamrsela: radical o crtica o de la liberacin)3 y tambin la criminologa crtica latinoamericana, a la que vamos especialmente a dedicarnos porque nos parece que es lo nico realmente novedoso que ha sucedido en este campo en el subcontinente.

En realidad, hay diferencias en estas tres denominaciones. Radical es la de los primeros criminlogos contestarios norteamericanos. Nueva Criminologa, con ambas maysculas, es el ttulo de libro de Taylor, Walton y Young, y hay por lo tanto la posibilidad de que la misma expresin, con minsculas, se confunda con la propuesta de este libro, que es muy concreta. La expresin crtica, viene de Marx, y en su contexto ortodoxo tiene que ver con la subordinacin de las clases sociales; pero tambin Teora Crtica es la denominacin que utilizan los filsofos de la Escuela de Frankfurt que se dedicaron a la crtica de las instituciones y de las sociedades contemporneas.

Ese movimiento encuentra sus orgenes en una raz internacional y en una inquietud muy latinoamericana por los acontecimientos polticos en el subcontinente y la marcada selectividad del control social. La raz internacional podemos ubicarla en los aos 60 y 70, los cuales marcaron el nacimiento y la evolucin de las contraculturas. Hippies, Vtales y Beatnicks se enlazan en una actitud de cuestionamientos, donde lo poltico, lo musical, lo juvenil y lo esotrico tenan cabida. En Francia y en los Estados Unidos, por vas diferentes, se desencadenan movimientos polticos con presencia y participacin de intelectuales de prestigio (en el denominado Mayo Francs destacaba la figura de Jean Paul Sastre), y de las ideas marcusianas mezcladas con consignas liberadoras (como, por ej: prohibido prohibir). El hoy respetado filsifo Cohn Bendit, aunque ya no podra, por sus propios cuestionamientos, ser llamado, como entonces, Daniel el Rojo, diriga una subversin caracterizada por reunir, por primera vez, a obreros y estudiantes, que estuvo a punto de hacer saltar el gobierno de Charles de Gaulle, hroe de guerra, poltico de guerra y figura seera de la Francia nacionalista y tradicional. El Mayo Francs tuvo repercusin en las universidades latinoamericanas, que siempre han sido foco de actitudes crticas en el mbito acadmico y poltico, especialmente en la reforma acadmica. En los Estados Unidos, como lo resea Penna Pires, el detonante lo vendrn a constituir elementos como estos: la poltica exterior norteamericana (la guerra de Vietnam, el Proyecto Camelot, el golpe chileno), la crisis de la Thalidomida y la conciencia de que hay delitos ms graves que los que aparecen en los cdigos penales, y cometidos por lo poderosos; la violencia policial como reaccin a las manifestaciones de las contraculturas, las rebeliones en liceos y universidades, la presencia de lderes negros en las crceles, como Angela Davis y los hermanos Jackson, o hermanos Soledad, que desencadenan una grave violencia interna, al punto de que muchas crceles van a ser destruidas. Tambin en Italia se incendian algunas crceles y Salierno y Ricci publican su libro sobre II carcere in Italia,4 Invernizzi sobre La crcel como escuela de revolucin, y Basaglia el
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RICCI, Aldo y SALIERNO, Giulio. II carcere in Italia. Nueovo Plitecnico. Einaudi. Torino. 1971; INVERNIZZI, Irene. II carcere come scuola di rivoluzione. Nuevo Politecnico. Einaudi. Torino. 1973; BASAGLIA, Franco. Lintituziones negata. Nuovo Politecnico. Einaudi. Torino. 1968.

suyo sobre La institucin negada. En Inglaterra se publica y luego se traduce al italiano The new criminology, de Taylor Walton y Young, la ms seria y extensa crtica que hasta entonces se haba hecho del rol poltico-ideolgico, tanto de las teoras criminolgicas como del criminlogo. Como se ve, las ms profundas contestaciones en esa poca se dan en los verdaderos museos de la selectivita y la marginacin: las crceles. Citamos esto porque en Amrica Latina el contacto de algunas personas del mundo acadmico de otros pases, como Rosa Del Olmo en Inglaterra y Estados Unidos y, quien les habla, en su poca de estudios en Francia y en Italia, entran en contacto con esos movimientos y esos libros en los lugares respectivos. No es nuestra intencin entrar aqu en la historia detallada de los orgenes de la nueva criminologa en Amrica Latina, que pertenecen a un punto diferente de la agenda. Parece, sin embargo, que, en primer lugar, algunas traducciones hecha por Del Olmo,5 algunos de sus cursos, y nuestro libro Criminologa de la reaccin social, texto publicado a partir de las grabaciones de mis clases del curso de criminologa, y an poco elaborado, dada la poca,6 abrieron el camino a posteriores desarrollos tericos. Pero la eclosin primera se produce en el XXIII Curso Internacional de Criminologa que se llev a cabo en Maracaibo, Venezuela, en 1972, bajo los auspicios de la Universidad de Zulia y de la Sociedad Internacional de Criminologa, sobre el tema de la violencia. El programa del curso, realizado con participacin de profesores de las Universidades Central de Venezuela, de Carabobo, de Mrida y de Zulia, estableca temas tan cuestionadores como la violencia institucional y la violencia institucionalizada, y la agresin fue considerada como forma reactiva de aqullas. En ese curso participaron adems de muchos latinoamericanos y, por supuesto, muchos venezolanos, europeos de distinguida

Especialmente en la recopilacin de DEL OLMO, Rosa. Estigmatizacin y conducta desviada, textos para su Estudio. No. 2. Maracaibo. Publicaciones del Centro de Investigaciones Criminolgicas de la Universidad de Zulia. 1973. 6 ANIYAR DE CASTRO, Lola. Criminologa de la reaccin social. Maracaibo. Publicaciones del Instituto de Criminologa de la Universidad de Zulia. Maracaibo. 1977. ste estuvo estructurado de una manera diferente a los manuales tradicionales y por primera vez se abordaba en este tipo de texto latinoamericano el planteamiento epistemolgico. Desde luego, l representa la primera etapa de un proceso.

produccin intelectual y de tradicin crtica, como el abolicionista Nils Christie, el antipsiquiatra italiano Franco Basaglia, y Stanley Cohen. Hemos dicho que el desarrollo de ese curso fue particularmente radical. Era la dcada de los 70, cuyo espritu contestatario era habitualmente agresivo. Por ejemplo, se critic la ponencia de dos representantes de la criminologa oficial brasilea (quienes, en consecuencia, se retiraron), por haber presentado una investigacin sobre la violencia en los delitos de trnsito en Sao Paulo, en momentos en que en Brasil funcionaba la Triple A, organizacin terrorista para-policial (Vergogna!, acusaba Franco Basaglia). Se declar persona non grata a la representacin enviada por el gobierno de Pinochet. Se fustig a una participante de Puerto Rico, porque, al preguntrsele si no consideraba que se trataba de actos de violencia que en su tierra el dlar fuera la moneda oficial, afirmaba su orgullo de tener pasaporte norteamericano. Ello motiv protestas ante la Sociedad Americana de Criminologa y, el conjunto, desde la introduccin que hice del curso, hasta las conclusiones, gener reservas publicadas por el entonces presidente de la Sociedad Internacional de Criminologa, profesor Jean Pinatel, recientemente fallecido. Pero tambin de ese curso surgi una carta de protesta ante la Universidad de Berkeley, en California, que haba decidido cerrar (y la cerr) la Escuela de Criminologa, como medida de control, tanto de sus publicaciones como de las manifestaciones pblicas, en las que aparecan, vinculados en solidaridad, profesores, estudiantes y sectores marginados (mujeres y negros, por ej.). Basaglia dijo all que en Maracaibo, la vieja criminologa haba muerto y que una ciencia alternativa se abra paso para visualizar al hombre en una dimensin humana.7 La criminologa se consider, pues, una disciplina poltica, aunque sus presupuestos de esa ndole permanecieran en la sombra. Y ella ameritaba una respuesta poltica.

Vase ANIYAR DE CASTRO, Lola, Los rostros de la violencia, Actas del XXIII Curso Internacional de Criminologa, Maracaibo, Centro de Investigaciones Criminolgicas de la Universidad de Zulia, 1977.

All, en ese curso, se conforma el Grupo Latinoamericano de Criminologa Comparada para desarrollar un Proyecto Comn sobre Violencia en Amrica Latina. El mismo fue auspiciado, a nivel internacional, por el Centro Internacional de Criminologa Comparada, lo que permiti a muchos de sus miembros obtener financiamiento y apoyo de sus universidades. La coordinacin recay en el Instituto de Criminologa de la Universidad del Zulia, donde la ejercimos por 15 aos.8 Hay que decir que en Amrica Latina para la poca, muy pocas universidades tenan ctedra de criminologa. Y mucho menos centros o institutos de investigacin. La presencia, para entonces, de feroces dictaduras en Brasil y el Cono Sur y la dispersin de los intelectuales, los que, en consecuencia, se quedaron sin apoyo acadmico, impidi para el momento que se participara en ese Grupo, el cual deba contentarse con presencias ocasionales de algunos socilogos o politlogos en el exilio, con excepcin tal vez de Luis Marco del Pont, quien contaba con el apoyo de la UNAM y quien ofreci su equipo de investigacin y los auspicios de esa universidad para la reunin de Azcapozalco donde se aprob el Primer Manifiesto del Grupo Crtico.9 Hubo, sin embargo, una abundante presencia de profesores de Venezuela, Colombia, Ecuador; algunos peruanos, panameos, mexicanos, guatemaltecos, costarricenses, un salvadoreo, con la posterior presencia de Cuba y Nicaragua. Ao tras ao se realizaron
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Vese ANIYAR DE CASTRO, Los rostros de la violencia cit., p. 294, y de la misma autora, Criminologa de la liberacin, Maracaibo, Universidad del Zulia, 1987, donde se cuenta toda esta historia, especialmente en el Captulo La historia no contada de la criminologa latinoamericana. Hemos seleccionado esta parte de la historia criminologa del subcontinente, porque creemos que es de lo ms trascendente que all sucedi durante este siglo, por la arrolladora participacin y presencia prcticamente de todos los pases con un objetivo comn, lo que no es fcil que se repita; por su seriedad, por la calidad de su participantes, por los resultados obtenidos en las investigaciones y los desarrollos tericos: por su estmulo a centros y ctedras de nueva criminologa en todos ellos, por las nuevas revistas que a partir de entonces de publicaron, y porque algunos han querido demeritarla, bien ocultndola, bien haciendo uso de verdades a medias o sugiriendo tenebrosas maniobras del poder internacional. Para una informacin general de quines participaron y cmo, en esta historia, recomendamos leer el capitulo citado. 9 Luego se acercaron otros argentinos para entonces el exilio, como Juan Pecoraro, Sulita Fellini Gandulfo, Esteban Righi. Emilio Garca Mndez, quien no era an criminlogo, se incorpora como miembro del equipo del Instituto de Criminologa. Bergalli, estando en Espaa, participa de las reuniones del Grupo Crtico en sus ltimos aos. Sobre el contenido de los manifiestos, ver Captulo Criminolgico, No 9/10 y 16.

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seminarios en diferentes pases (Per, Ecuador, Panam, Brasil, Costa Rica, Nicaragua, Cuba, Puerto Rico, Bolivia, tres veces en Colombia, dos veces en Mxico, dos veces en Venezuela) para la presentacin y debate de los resultados de los proyectos. El desarrollo de las investigaciones, sus temas posteriores, y el acercamiento final hacia el tema del control social, entendido en su funcin histrica e ideolgica, estn ampliamente reseados en nuestro libro Criminologa de la liberacin.10 Por cierto que la investigacin sobre el control social va a ser el mejor camino para incorporar este concepto en la propuesta que, como veremos ms adelante, haremos de un nuevo objeto de la criminologa. De ese grupo (al cual conocimos a fondo por haber ejercido su coordinacin durante 18 aos) y como consecuencia necesaria de las investigaciones sobre el delito de cuello blanco, de la violencia en Centroamrica y del Proyecto Control social en Amrica Latina, as como de la urgencia de construir (sobre la base de datos de nuestra realidad, que ya aparecan dolorosamente en todos los trabajos del Grupo) una teora crtica criminolgica latinoamericana, surge el Grupo Latinoamericano de Criminologa Crtica, en 1981. ste emite dos manifiestos, ambos proclamados en Mxico, con una distancia de diez aos entre uno y otro.11 Hay que decir que algunos trabajos crticos de importancia se elaboraron al margen de estos grupos12 III. Cul era el contexto de Amrica Latina para esa poca.

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ANIYAR DE CASTRO, Criminologa de la liberacin cit. Vase Captulo Criminolgico No 10, rgano del Instituto de Criminologa de la Universidad del Zulia, Maracaibo, 1981-82. 12 En Venezuela, los libros de: Tosca y Hernndez, Mirla Linares, Karen von Groningen, Carlos Villalba, Jos Francisco Martnez, el ltimo Juan Manuel Mayorca, y por supuesto, todos los de Del Olmo, aunque ella participo ocasionalmente en reuniones del Grupo Crtico Latinoamericano. Fernando Rojas, en Colombia, prcticamente puede considerarse precursor. Tambin los de Nilo Batista (aunque particip ocasionalmente) y Vera Malagutti, recientemente, en Brasil. Zaffaroni ha recorrido transversalmente esos grupos, sin participar de ellos, y sus libros son de especial originalidad crtica, especialmente por su referencia a lo marginal (perifrico) latinoamericano, y a la indisoluble unin que ha general entre el pensamiento criminolgico crtico y la reflexin jurdica. De Brasil tambin, Claudio Heleno Fragoso nos acompao en los primeros aos que lamentablemente para el pensamiento latinoamericano, fueron los suyos ltimos, as como Ester Kosovski.

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Haba surgido, con la revolucin cubana de 1958, una esperanza de soberana y un aumento de la autoestima del subcontinente, con suficientes elaboraciones tericas como escenario intelectual. Surgen la teologa de la liberacin o la filosofa de la liberacin. Las dictaduras del sur fueron ms feroces que las feudales anteriores en otros pases nuestros, porque se trataba de dictaduras ideolgicas. Tenamos amplia conciencia, y en detalle, de lo que suceda, porque muchas de nuestras universidades fueron abrigo para las inteligencias de la dispora. Las cifras de detenidos sin condena, la corrupcin del poder judicial, la evidencia de la impunidad de los delitos de los poderosos, nos descubran un panorama de criminalidad muy diferente al de los cdigos penales y de los libros de criminologa que empezaban por captulos, rigurosamente repetitivos y retricos sobre definicin (causas del delito, tratamiento), mtodos (inductivo, deductivo), objetivos, relaciones con las otras ciencias, es una ciencia?, pobreza y criminalidad, delito y raza y as sucesivamente todo el positivismo, que ha sido ampliamente analizado por Del Olmo13 y Zaffaroni, nos pesaba sobre el alma como una lpida insostenible. Y la violencia en Amrica Central y en otras partes del subcontinente nos fue arropando en esos, al menos, 18 aos que continuaron. Esa sangre nos salpicaba por todas partes. Dos miembros guatemaltecos del Grupo fueron asesinados; otro sufri un atentado. Aqulla fue una muerte anunciada por ellos mismos, algo as como un mes antes en una reunin del Grupo en Venezuela.14 El hogar del nico investigador salvadoreo, juez de instruccin del asesinato del Arzobispo Arnulfo Romero, fue allanado por fuerzas paramilitares y tuvo que acogerse al exilio.15 En Colombia dos eminentes miembros de ambos grupos, que nos haban acompaado desde el principio, Alfonso Reyes y Emiro Sandoval fueron (resulta doloroso decirlo con tan somera y siniestra palabra) carbonizados junto con los pilares de la demasiado autnoma Corte Suprema de Justicia de Bogot. Alfonso Reyes era el

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DEL OLMO, Rosa. Amrica Latina y su criminologa. Siglo XXI. Mxico. 1981. Guillermo Monzn Paz y Jorge Palacios Motta fueron asesinados a su regreso del Seminario realizado en Puerto la Cruz, Venezuela. Enrique Torres sufri un atentado. 15 Atilio Ramrez logr salvarse y seguir participando de las actividades de ambos grupos, an estando en el exilio.

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ms destacado penalista y criminlogo de Colombia y muere siendo, precisamente, presidente de esa trgica Corte Suprema de Justicia. Vivimos, de seminario en seminario, la ilusin de una Nicaragua que manifestaba su esperanza en medio de los alegatos poticos de Rubn Daro y de los salmos ms poticos an de Cardenal. Conocimos de cerca su guerra atroz, as como la invasin a Panam y la destruccin y el genocidio del Barrio de Chorrillos, de lo cual supimos, a pesar del silencio de los medios, por las exposiciones de Carmen Anthony. El Grupo, por supuesto, suspende, por un ao, sus temas de investigacin par estudiar los delitos internacionales. La reunin sobre ese tema se realiza en Nicaragua. Cmo podamos ocuparnos del ladrn de la esquina, del homicida de barrio, cuando tanta delincuencia de otro tipo, masiva y prepotente, se extenda de un lado a otro de nuestro continente? ramos una fuente inagotable de energa e imaginacin creadora y contestataria. Tenamos la potencia de los toros para embestir todo lo sagrado. Pero todo se hizo con seriedad, abrevando en todas la disciplinas, hurgando en la historia. Pronto se nos hizo explcito que slo acudiendo a otros campos del conocimiento podamos encontrar una explicacin que no estaba en lo textos de criminologa, a los que se reclua a todo criminlogo para que no pudiera ver ms all de sus narices. El Proyecto sobre Control Social en Amrica Latina recorri crticamente todas las agencias informales: educacin, religin, medios de comunicacin. El delito de cuello blanco en el subcontinente se pase por la selectividad de las leyes, la corrupcin la adulteracin de sustancias medicamentosas y alimenticias, la contaminacin ambiental. Cada equipo nacional trabajaba con el que poda, casi sin financiamiento y al margen de la criminologa tradicional. Con posterioridad al surgimiento de esos grupos se produce en Italia el nacimiento de la revista-equipo denominados La Questione Criminale, luego convertidos en Dei Delitti e delle Pene, como producto de una coyuntura del poder y del trabajo multidisciplinario, ya no a la manera clsica italiana de la criminologa clnica, sino con la participacin de historiadores, filsofos, socilogos y juristas. Este movimiento va a tener influencia en las evoluciones posteriores
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de la nueva criminologa latinoamericana, especialmente en sus sntesis. Los grupos latinoamericanos tuvieron tanta resonancia, que algunos importantes penalistas espaoles (Muoz Conde, Rodrguez Ramos, Bajo Fernndez) se acercaron a ellos y participaron del algunas de sus reuniones. Tambin Alejandro Baratta, iusfilsofo y criminlogo italiano, fue un asiduo asistente a esas reuniones. El regreso de las democracias representativas en el Cono Sur permite la incorporacin de intelectuales de esta zona. Esta breve resea histrica, muy comprimida, tanto que deja fuera momentos y aportes de gran calidad, no estara completa sin mencionar el Proyecto del Instituto Interamericano de Derechos Humanos, conducido por Zaffaroni, sobre derechos humanos y sistema penal que, sumando criminlogos y penalistas (ahora muchos tambin de la zona para entonces ya, llammosla as, liberada del Cono Sur) intenta un gigantesco esfuerzo enciclopdico de sntesis entre Derecho Penal y criminologa crtica, bajo la bandera legitimadora y propicia de los derechos humanos. Es en ese mbito donde se produce el debate, ampliamente reseado por la revista argentina Doctrina Penal, entre quien suscribe y Novoa Monreal primero, con la participacin, a posteriori, de Bergalli, Bravo Dvila y Del Olmo, debate al que nos referimos ms adelante. De estos movimientos surge la necesidad, cuasi evangelizadora, de extender el producto de la investigacin a la docencia. Creamos as la Maestra Latinoamericana en Ciencias Penales y Criminolgicas, que se imparte en el Instituto de la Universidad del Zulia, en Maracaibo, cuya coordinacin ejercimos conjuntamente con Zaffaroni, y que todava funciona, pero ahora est al frente de ella Francisco Delgado. Ello facilitara a los estudiantes de nuestros pases las reflexiones y el contacto con profesores de los otros pases del subcontinente, tambin, a veces, de Europa, en condiciones de mayor accesibilidad. Organizamos, tambin en Maracaibo, un ambicioso seminario denominado Hacia una Teora Crtica del Control social (Encuentro Interdisciplinario sobre la Liberacin), de corte interdisciplinario, en el cual participaron especialistas en medios de comunicacin, en ciencia
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y tecnologa, en lingstica, deporte, en educacin, en Derecho, en filosofa; en teologa, en accin social, etctera, en un intento de ver, con mayor claridad, el panorama global de es control.16 Y en 1984 se realiza en Medelln el Primer Seminario de Criminologa Crtica. Esos son los contextos donde se producen, sucesivamente, las afirmaciones, negaciones y nuevas propuestas de la criminologa latinoamericana. Sin mencionarlo no se puede entender nada de lo que se hizo. IV. Las ms importantes lneas tericas. A. Las premisas tericas de arranque (afirmaciones) Por supuesto, entre el final de la dcada de los 60 y buena parte de los 70 las premisas eran generales y muy radicales. Se estaba en el momento de la anttesis. Como en otras partes del mundo, la nueva criminologa latinoamericana haca lo siguiente: 17 1) Se caracteriz por ser ciencia negativa, es decir, no ciencia positiva, enfrentndose as al positivismo imperante, que propona poco menos que el mtodo de las ciencias naturales para las ciencias sociales. El positivismo sustituye la teora del conocimiento por una teora de la ciencia.18 2) Rechaz el concepto de ciencia aplicado a la criminologa. 3) Ense en las ctedras que la ley y la selectividad del control formal eran los que generaban delincuencia al definir los delitos (la ley), y sealar delincuentes concretos (el control formal). Por eso surge la investigacin sobre los delitos de los poderosos.

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El libro de ese nombre fue publicado en Maracaibo, Vice-Rectorado Acadmico, Direccin de Posgrado de la Universidad del Zulia, 1986. 17 Nos referimos nicamente a lo hecho por el Grupo Latinoamericano de Criminologa Comparada, y luego el Crtico. 18 UREA, Enrique, La teora crtica de la sociedad en Haberlas, Tecnos, Madrid, 1978.

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4) Estudi las instituciones, es decir, la fenomenologa del poder y los centros del poder en Amrica Latina, y por supuesto, el tipo de Estado. 5) Denunci el sometimiento de las grandes masas marginadas, que en Latinoamrica es un fenmeno ms trascendente que en Europa y en Estados Unidos (las cuales, en ltima instancia, resultaban ser las vctimas del sistema penal), y su falta de acceso a la justicia. 6) Analiz los procesos de legitimacin-ideologizacin. 7) En cierto sentido, y con actitudes concretas en el mundo de la poltica, se comprometi con el cambio. Aunque el marco epistemolgico era bastante europeo (alguien dijo que Amrica Latina era el extremo occidente), as como lo fue el pensamiento positivista garmientiano, gallequiano y de otros latinoamericanos emblemticos, el contenido tena la sustancia desgarradora de una realidad particular. Es innecesario decir que se trat (se trata) de un proceso. No se dio todo el golpe. No se ha acabado de producir. Hemos tenido la fortuna de ser testigos de l y pudimos, por lo tanto, apreciar las transformaciones, los matices, las coyunturas en la que cada etapa se fue desenvolviendo.19 En lo que a nosotros respecta, nuestra primera definicin de criminologa (Criminologa de la reaccin social) se apegaba a los primeros cuestionamientos y es producto del panorama intelectual para la poca.20
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En el transcurso de esos aos, algunos criminlogos de nuevo cuo se fueron especializando en temas concretos vistos a travs del prisma crtico, aunque no todos abandonaron el discurso terico general. Por ej.: Mira Linares, en prisiones. Del Olmo, en drogas; Tosca Hernndez y Thamara Santos, en procesos de legitimacin. Riera, en polica; J.F. Martnez, en ambiente y en delitos polticos; en teora criminolgica, Garca Mndez, Gisalio Cerqueira, Birbeck, Gabaldn y Zaffaroni, cuando salta la barrera y enlaza puentes para convertirse en el gran criminlogo que es hoy. Posteriormente, Mauricio Martnez de Colombia. A su manera, que l denomina critica kantiana, Luis Gerardo Gabaldn se especializa en el control, ms acentuadamente el policial, aunque tambin tercia en la discusin terica de lo que debe ser la criminologa. ANIYAR DE CASTRO, Criminologa de la reaccin social cit. La criminologa sera, en ese libro: La actividad intelectual que estudia los procesos de creacin de las normas penales y de las normas sociales que estn en relacin con la conducta desviada; los procesos de infraccin y de desviacin de esas normas y de la reaccin social, formalizada o no, que aquellas infracciones o desviaciones hayan provocado: su proceso de creacin, su forma y contenido, y sus efectos. 1. Se nota all la influencia de elementos de la llamada sociologa de la desviacin, como la oposicin

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Esta mencin de la reaccin social, cara al interaccionismo y a buena parte de la crtica europea que asume la crtica como una derivacin de aqul, se opacar para dar paso a la propuesta que hicimos en el I Encuentro de Criminologa Crtica que se realiza en Mxico, en 1981, de una criminologa como teora crtica del control social, que luego, en un libro posterior, denominaramos, por sus caractersticas, Criminologa de la liberacin.21 En ese encuentro empiezan los grupos a buscar matices propios. Qu quisimos decir con teora crtica, por qu de todo el control social y por qu decimos liberacin? Partamos del anlisis de las funciones reales del sistema penal en el subcontinente (Derecho Penal y leyes especiales, polica, servicios sociales, tribunales, crceles sistemas de tratamiento). Estas instituciones (control penal) se apoyaban en otras, tambin institucionalizadas, que no tenan asignada directamente la funcin del control penal, pero que determinaban las bases ideolgicas, de las cuales cualquier alejamiento se converta en desviacin (escuela, religin, familia, medios de comunicacin). stas son las formas de control informal. Hay una lnea continua de control en la cual puede insertarse, en algn momento de la historia, y generalmente por razones de la coyuntura poltica, econmica y social, el signo que define la separacin entre el control informal y el formal. El control pasa pues a convertirse de control informal a control formal en el momento de incluir una conducta (y su represin) en los textos normativos penales. Este signo convencional convertira las conductas toleradas o simplemente inaceptadas en delictivas. Est claro que esta concepcin descarta, entonces, los orgenes no definicionales del delito.
normas sociales, normas penales, y la expresin reaccin social. Sin embargo, ya hat all la idea de la lnea continua que existe entre ambas negaciones (la desviacin, de normas sociales, y la infraccin, de las normas penales), en la cual se va a insertar el control social formal para delimitar la delincuencia. 2. Aunque no se excluye (no se seala todava en la definicin, y slo en la definicin), porque de hecho en el libro el elemento poltico interpretativo est presente, una relacin explcita entre esos procesos y el poder. 3. Se intenta ya hacer un puente entre una criminologa contestara y el interaccionismo simblico. 4. No hay referencia expresa al control social, el cual considerbamos incluido, a nuestro entender actual, errneamente, en la expresin reaccin social. 21 Para la explicacin en detalle de los contenidos de esta propuesta, ver en ANIYAR DE CASTRO, Criminologa de la liberacin cit.

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Las funciones simblicas de ese sistema penal fueron apareciendo en el transcurso de las investigaciones. El proceso de legitimacin que sostiene ese sistema es profundamente ideolgico. Corresponde a un sistema de dominacin determinado a un sistema de produccin que tiene su propio sistema disciplinario. La legitimacin-ideologizacin que ejercen tanto todo el sistema penal como sus anexos (incluimos la criminologa tradicional en las instituciones mencionadas de control informal) contribuan a opacar la conciencia real de las clases subordinadas. Mientras Marx haca teora econmica, la teora crtica de la Escuela de Frankfurt (cuya lnea conceptual nos pareca adecuada para explicar las legitimaciones) hace crtica cultural. El desarrollo socio-cultural del hombre se basara en un proceso de autorreflexin que consistira en el desenmascaramiento de los poderes opresores cuya objetividad se deriva del hecho de no haber sido todava descubiertos;22 (el hombre ni siquiera es consciente de la irracionalidad en que est inmerso nos dice Urea est alienado de su propia alienacin). La funcin de la teora sera la de desenmascarar todo tipo de legitimacin ideolgica, as como la de exigir una discusin racional de toda relacin fctica de poder.23 Esto, pues, lo consideramos liberacin. Ella incluye el rechazo de las sociedades autoritarias, a la vez que se asume como compromiso moral, como parte de un proceso emancipatorio global. Un elemento importante de la propuesta es que dicha teora debe ser autorreflexiva e histrica y, por lo tanto, no slo estar consciente del proceso donde se inserta y de cmo ese proceso influye sobre ella misma, sino que se opone a toda formalizacin, y a su congelacin en afirmaciones permanentes.
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Ver UREA, ob. cit. Como dice Rodrguez Ibez (Teora crtica y sociologa, Siglo XXI, Mxico, 1978): La teora crtica no se limita a la Escuela de Frankfurt: ella empieza por los clsicos: Hegel (falsa conciencia), Marx (alienacin y fetichismo de la mercanca), Lukacs (reificacin), Adorno y Horkheimer (instrumentacin ascendente), marcase (sociedad unidimensional), Weber (desencantamiento y racionalizacin)m fred (represin, interiorizacin y antagonismo de la culturalbido), Reich (critica del carcter y de la familia ), Fromm y Arendt (productivismo del mundo contemporneo), Lefebvre (sociedad de consumo histricamente dirigida), Baudrillard (economa poltica del signo), haberlas (comunicacin distorsionada en el mundo contemporneo), Aronovitz (ocio colonizado, trabajo trivializado). 23 UREA, ob. Cit., p. 24.

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B. Las negaciones En ese momento, Bergalli coincide explcitamente con el planteamiento de una criminologa como teora crtica del control social. Inclusive, propone en Mxico una teora poltica que asuma las injusticias y los desequilibrios impuestos por la dominacin y el imperialismo, contribuya a establecer una orden y democrtico en los pases latinoamericanos. Sin embargo, en el Seminario de Criminologa Crtica, celebrado en Medelln en 1984, modifica radicalmente su posicin, abriendo una discusin posterior sobre si esto es o no criminologa. Su posicin parte de dos consideraciones: 1) La constatacin de que nuestro medio carece de crtica jurdica, lo que segn l no sucede en los pases centrales, y 2) Habra que evitar que la criminologa crtica se disuelva en el seno de las ciencias sociales, por falta de esa crtica jurdica. Por lo tanto sugiere la importancia de una disciplina que sea, solamente, sociologa del control penal, y que sirva para alimentar el nuevo Derecho Penal. Cmo puede admitirse dice- que los penalistas sigan sordos a lo que otras disciplinas estn demostrando, amparados en la cerrada dialctica norma-conducta delictiva?.24 Esto dejara aparte otras dos entidades, a su entender diferenciadas: la sociologa del control social informal, y una disciplina que se encargara de la parte etiolgica, casual-explicativa, que l redenominara criminologa. Por lo tanto, agrega, renuncio a llamarme criminlogo (La etiologa, otra vez!, es nuestra primera reaccin).25 Afortunadamente, dice, posteriormente, es una afirmacin provisional. Aunque entendemos los temores de Bergalli, sin compartir la legitimacin de una criminologa etiolgica, destacamos la importancia de mantenernos en el campo de la criminologa, de discutir al monstruo tradicional en su mismo terreno y de dotarlo de nuevos contenidos. La importancia de disputarle la audiencia especializada, las aulas, las bibliotecas, las asociaciones llamadas cientficas, de
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BERGALLI, ob.cit., p. 188. Ver ANIYAR DE CASTRO, Lola, El jardn de al lado o respondiendo a Novoa sobre la criminologa crtica, en ANIYAR DE CASTRO, Lola, Democracia y justicia penal, Congreso de la Repblica, Caracas, 1992, ps. 264-265, en la revista Doctrina Penal, y en Criminalia.

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influir en las transformaciones, como de hecho ha influido, del control formal. De venir a congresos como este, en el que buena parte de la joven criminologa latinoamericana ha asumido estas tendencias. La importancia de coincidir con penalistas de avanzada en la construccin de un Derecho Penal ms justo. No tememos que nuestra criminologa se disuelva en el seno de las otras ciencias sociales, como dicen. Pero s tememos que se disuelva en los vericuetos psico-psiquitricos, endocrinolgicos, tipolgicos, reintegracionistas, de la clnica. Y que todo lo que se ha dicho, y todas las verdades que se han develado, se excluyan de sus libros y de sus bibliotecas. Por los dems Bergalli ha seguido haciendo criminologa crtica en los libros que ha editado. Vase por ejemplo la recopilacin de pensamiento criminolgico, donde los trabajos van ms all de la sociologa del control penal. En ese mismo seminario de Medelln, por cierto, Garca Mndez reitera que el movimiento crtico debe seguir en el campo de la criminologa y, contrariamente a lo afirmado por su compatriota, afirma que debera tambin abarcar el estudio crtico de todo el Derecho y no solamente el Penal. Esto es explicable, pues precisamente Garca Mndez (para entonces investigador en el Instituto de Maracaibo) en la investigacin sobre delito de cuello blanco haba analizado la forma en que los controles de los delitos de los poderosos apareca en instrumentos normativos diferentes a los penales (Leyes Especiales, Cdigos de Comercio), despojndoselos as del carcter estigmatizador que lo penal implica.26 Posteriormente, fuera del grupo que aqu mencionamos, aparece la propuesta de Zaffaroni, que parte del marco dialctico pases centrales-pases perifricos, en la cual se insiste en visualizar, desde el margen latinoamericano, la realidad del ejercicio del poder los sistemas penales, y la tentativa consiguiente de reconstruir dogmticamente la teora penal desde esta realidad.27 No dice an que esto sea criminologa, pero sentimos que una posicin tan poltica excede los mrgenes de una mera sociologa del control penal.
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GARCIA MENDEZ, Emilio. Criminologa crtica, primer seminario. Ver su trabajo sobre la selectividad normativa, en Captulo Criminolgico No. 8. 27 ZAFFARONI, Eugenio Ral, En busca de las penas perdidas. Deslegitimacin y dogmtica jurdico-penal, AFA, Lima, 1990.

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C. Acercamiento criminlogos-penalistas. Nuevas afirmaciones, nuevas negaciones Debates: precisamente, entre los muchos mritos que tuvo el proyecto de derechos humanos y sistema penal ya mencionado, del IIDH y coordinado por Zaffaroni, del cual formamos parte, est sin duda el de haber puesto a trabajar conjuntamente a penalistas y criminlogos.28 Por lo tanto, este proyecto que siempre hemos sealado como histrico, program la posibilidad de lograr una disciplina integrada penal-criminolgica. Los seminarios del mismo (cuya discusin final se produce en Ro de Janeiro, en 1985) arrancan con la tradicional desconfianza del nuevo criminlogo hacia los cdigos penales, los cuales fueron la camisa de fuerza en la que, desde los inicios, fueron confinados criminologa y criminlogos, convirtindolos en sumisos intrpretes sociales de las sesudas definiciones jurdicas (como hemos dicho antes, el Derecho Penal generaba su propia criminologa). Y con la no menor reserva de los penalistas hacia esos seres coloridos que llegaban de diversos campos, llenos de palabras diferentes y sin supuesta organizacin disciplinar (porque, qu diferencia entre la dogmtica jurdica y la imaginacin sociolgica, la denuncia concreta de situaciones reales globales y el planteamiento poltico) quienes, para colmo, iban generalmente vestidos con atuendos menos formales que los de los rigurosos juristas. Favoreca el encuentro el hecho de que algunos criminlogos venamos de regreso de las disciplinas jurdicas. El Proyecto, en sus sucesivos seminarios, no slo hace propuestas para disminuir la represividad y la selectividad de los sistemas penales, sino que denuncia la violacin de derechos humanos y la responsabilidad de los Estados en el caso de muchas legislaciones, para las cuales sugiere reformas puntuales. Entre otras cosas, nos parece que pudimos identificar claramente la existencia de lo que denominamos un sistema penal subterrneo (que Zaffaroni consider paralelo al sistema penal aparente), 29 el cual competa en eficiencia con el
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Los penalistas latinoamericanos que han tenido esas extraordinarias aperturas, como Zaffaroni, Novoa Monreal, David Baign, Nilo Batista, Juan bustos, Righi Larrandart, Virgolini, Bacigalupo, Javier Elechiguerra, Jorge Rossell, Gladis Tinedo, y citamos injustamente slo algunos de los muchos que integran esa tropa de generales en el subcontinente, bien pueden sealarse como penalistas crticos. Tambin hay, claro, procesalistas crticos como Mayer, Binder, L. P. Mara, Daniel Gonzlez. 29 Ver ANIYAR DE CASTRO, Criminologa de la liberacin cit., cap. V.

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institucionalizado, por la masiva generacin de vctimas que producen los operativos policiales, las leyes peligrosistas, los presos sin condena o pena anticipada, los operativos policiales o redadas y las muertes extrajudiciales. En realidad la nueva criminologa, al erigirse en crtica del Derecho Penal, reverta los papeles subordinada-dominante (ahora el Derecho Penal sera parte de su objeto de estudio) que haban sido asignados en el viejo estamento criminolgico-penal. Un camino conjunto entre penalistas y criminlogos crticos que, si hubiera comenzado mucho antes, tal vez habra evitado la conversin de muchos de nosotros desde aquel Derecho Penal (seco de realidad, despojado de iluminacin poltica y mnimo en sus consecuencias), hacia la criminologa. Como toda rebelin se caracteriza por generar reacciones no pacficas. Del llammoslo enfrentamiento material entre ambos sectores surge un debate que recoge ampliamente la revista Doctrina Penal, bajo la batuta naturalmente crtica de David Baign. La primera reaccin es de Eduardo Novoa Monreal, distinguidsimo penalista chileno quien, a pesar de haber hecho profundas y significativas aperturas polticas en su tratamiento del Derecho Penal, todava no poda acepta el nuevo, digamos, estilo de nuestra criminologa. Escribe as un artculo denominado Desorientacin epistemolgica en la Criminologa crtica?30 En el cual seala los, a su entender, puntos oscuros, que nos permitimos sinterizar aqu: 1) La criminologa crtica se saltara a la torera su campo epistemolgico u objeto de estudio. Con lo cual el distinguido amigo utiliza la expresin epistemologa no como una forma de interpretar el objeto de estudio, sino como lmites disciplinares que impediran la utilizacin de la interdisciplina. Es decir, ste es mi territorio (el jurdico-penal) y ste el tuyo (criminolgico). Por supuesto, nadie supuso en nuestra criminologa utilizar la dogmtica penal, pero s incluir al Derecho Penal (anatema!) en nuestro objeto de estudio, como elemento bsico del control social.

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Sobre este y otros artculos referidos al debate, ver Doctrina Penal, No. 30, 33, 34, 36 y 37.

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2) Precisamente a esa demarcacin de territorios nos permitimos responder con un artculo denominado: El jardn de al lado (ttulo de una novela del chileno donoso), o respondiendo a Novoa sobre la criminologa crtica. Tratbamos de explicar que, a la manera del personaje de Donoso, su critica obedeca a que a veces se asomaba por encima de la cerca del jardn de al lado y al ver slo ocasionalmente diversas cosas y situaciones, sin vivir en l, haca interpretaciones fragmentarias y novelescas sobre la realidad del vecino. Con fino sentido del humor, nuestro elegante y admirado amigo responde con otro denominado Lo que hay al lado no es un jardn (Claro que no era un jardn francs, sino ingls, con interaccin de especies y su slo aparente desorden!). 3) No debe confundirse el campo de una investigacin denominada cientfica con el de la lucha social (esos criminlogos se ven a s mismos como una especie de vanguardia poltica, encargada de procurar la liberacin de las clases postergadas). Lo cierto es que el ilustre amigo confunde la aspiracin a ser vanguardia con un modesto compromiso militante. De la misma manera como lo hacen la Filosofa de la Liberacin, la Teologa de la Liberacin, la Pedagoga del Oprimido y otros similares, aspirbamos ms que a eso: a mostrar la realidad oculta. En estas cosas no hay neutralidad posible. Ms que la del positivismo, que pretenda falsamente ser neutral sirviendo de soporte al establecimiento. No hay revolucin posible salida de las clases universitarias, o de las bibliotecas. Se trataba simplemente de recomponer la estructura perdida del mundo simblico de la Grecia Antigua, donde, tal como nos dice Ruber de Ventos, la ciencia y la moral, el arte y la poltica, constituan un todo coherente; donde la literatura era a la vez pedagoga, la moral era poltica.31 La modernidad se caracterizara por esa ruptura y el nico elemento aglutinador sera la ideologa. Pues bien, nosotros queramos hacer, a la vez, ciencia y moral, filosofa , poltica y tica. Habra alguna inadmisible confusin entre criminologa y control social.
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RUBER DE VENTOS, Xavier, El ocaso de la modernidad, en El Viejo Topo, No 64, 1982.

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Lo que propusimos en Mxico, en realidad, era que la criminalizacin fuera, en definitiva, el objeto central de la teora crtica del control social.32 Esa criminalizacin sera el hilo de conductor que a travs del tejido del control social general ira esclareciendo los momentos polticos en los cuales el informal se convierte en formal y luego en control penal. Es que los pensadores en el rea jurdica estn condicionados a trabajar en soledad. Han olvidado la interdisciplina como va para acercarse a la verdad. No, por cierto, la interdisciplina de la clnica criminolgica, sino la del universo del pensamiento. Pretender que alguien ha descubierto algo desde cero, o que puede saberlo todo dentro del limitado campo de una formacin acadmica, es una pretensin que linda con el terreno de lo mgico surreal. La combinacin de saberes nos ofrece un panorama ms esclarecido. Completa y definitivamente esclarecido? Por supuesto que no! No hay respuestas definitivas para un mundo cambiante. O para la evolucin del pensamiento. Lo nico definitivo es el compromiso con una sociedad ms justa.33 Una sociedad ms justa es la sociedad socialista (en trminos de la oposicin socialismo real-socialismo posible)? Para decirlo con trminos de una cancin argentina, puede que s, puede que no. Habra que someterla a prueba y ajustarla si comienza a producir opresiones e injusticias. Creemos que una sociedad ms justa s es posible, aunque, como en el caso del corredor y la tortuga, nunca aqul llegue a alcanzar a sta. Lo importante es saber cul es la direccin que en un momento dado de la historia hay que seguir. Por eso denominamos nuestra participacin en el debate: Un debate sin punto final. En un libro posterior, Del Olmo propone hacer una criminologa de las contradicciones. 34 sta sera, tal como la define Chambliss, segn la autora: el anlisis dialctico que busque comprender cmo las contradicciones inherentes en la economa poltica estn vinculadas con la frecuencia y la distribucin de la criminalidad en
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Vase, in extenso, el Cap. 2 de nuestra Criminologa de la liberacin, aqu citado. ANIYAR DE CASTRO, Criminologa de la liberacin cit. 34 DEL OLMO, Rosa y RIERA, Argenis. Criminologa de las contradicciones. s.e. 1985. p. 71.

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perodos histricos sealados. Aqu estamos ms cerca del positivismo, aunque sea el Marxiano de Bonger, que de la criminologa crtica. Como se trata de buscar, como antes, la frecuencia y la distribucin de la criminalidad, sin cuestionar las definiciones, esta posicin es tambin cercana a la del psiclogo venezolano Bravo Dvila quien, terciando en el debate, insiste en los orgenes no definicionales del crimen y hace un llamado a evitar la amnesia etiolgica. D. Ciencia, tesis, teora? En el seminario sobre la criminologa latinoamericana que se celebr en Mrida, Venezuela, en 1985, Christopher Birbeck, a pesar del acento crtico de sus trabajos alega que no hay una teora criminolgica latinoamericana,35 posicin proveniente del neopositivismo, o positivismo lgico que permite a Zaffaroni sealar cmo los conceptos de ciencia de los pases centrales, emitidos desde el poder y recepcionados acrticamente desde el margen, producen una rigidez inadmisible en el concepto de ciencia, impidiendo as una reflexin macrocriminolgica.36 En aquel momento recordamos que no slo no nos propusimos hacer una teora sino, justamente, una antiteora, para evitar una formalizacin que se convirtiera posteriormente en otra forma de poder. En cambio s estbamos haciendo criminologa latinoamericana, no porque todo fuera absolutamente original (nada lo es), sino porque lo hicimos a partir de una realidad que, en Amrica Latina, no se haba antes develado de manera ni tan descarnada, ni tan seria. Y, desde luego, cuando hablamos de ciencia o de cientficos no lo hacemos a la manera positivista, ni de acuerdo a su mtodos habituales. No es lo casual-explicativo. No pretendemos elaborar leyes generales. Rechazamos el cientificismo. No hay mtodos inductivos ni
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La criminologa comparada y las perspectivas para el desarrollo de una teora, Seminario Internacional sobre la Criminologa Latinoamericana que se celebr en Mrida, Venezuela, en 1985, en multgrafo. 36 ZAFFARONI, Eugenio Ral, Criminologa: Aproximacin desde un margen, Temis, Boot, 1988, p. 7.

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deductivos en lo que hacemos, lo estadstico es informativo ms que explicativo. Hay una epistemologa, un marco conceptual y tico, con una correcta organizacin interna del pensamiento que est orientada a un objetivo y una aspiracin (por definicin, nunca definitivamente cumplida) a la categora de la totalidad. Zaffaroni, en 1988, publica su Criminologa. All la define de la siguiente manera: La criminologa es el saber (conjunto de conocimientos) que permite explicar cmo operan los controles sociales punitivos de nuestro margen perifrico; qu conductas y actitudes promueven, qu efectos provocan y cmo se los encubre en cuanto ello sea necesario o til, para proyectar alternativas a las soluciones punitivas, o soluciones punitivas alternativas menos violentas que las existentes y ms adecuadas al progreso social.37 Con lo cual creemos que no se ha apartado de lo sustantivo de una teora crtica del control social: la bsqueda de lo interdisciplinario para entender la forma del control punitivo, oculta en los controles informales y paralelos. Hay all un compromiso con el cambio pero este cambio, en lo que se refiere a ese saber, se limita a proponer soluciones alternativas menos violentas que las punitivas en vigencia. V. Balance de la criminologa crtica latinoamericana Entre el casi absoluto silencio de la criminologa tradicional, que trat al principio de resumirla (intento frustrante, en realidad), para poderla atacar, y que termin resentida y prepotentemente por ignorarla (en fin de cuentas, tiene el poder del establecimiento), y los ataques de una pequea parte de la izquierda que en Amrica Latina acostumbra a discutirse liderazgos con acusaciones terroristas, lo cierto es que, en grupo o individualmente, la criminologa crtica fue abrindose espacios, sometindose a pruebas y experimentos, y afianzndose en su jerarqua de pensamiento sociopoltico latinoamericano. VI. Qu ha habido de positivo A. El entendimiento (reencuentro con la esperanza)
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ZAFFARONI, Criminologa cit., p.20

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Despert un inusitado fervor y una gran actividad acadmica, al abrigo de la universidad autnoma latinoamericana. Se crearon ctedras, centros de investigacin, se hicieron congresos, talleres, seminarios. Gran nmero de jvenes que nunca se interesaran por los museos de horrores de nuestras crceles, o por los polvorientos gabinetes clnicos del doctor Caligari, pero que han soado con un continente a la altura de sus capacidades humansticas, se afili a esta nueva manera de hacer criminologa. Ello nos permiti aspirar al entendimiento. Como producto de la maestra latinoamericana que se imparte con estos criterios en el Instituto de Maracaibo, por ejemplo (y debe de haber muchos otros), constatamos cmo muchos abogados en ejercicio, pero sobre todo funcionarios del control penal, empezaron a pensar de manera diferente, lo que pudo apreciarse en todos los niveles. En el caso de la administracin de justicia, esto se est viendo en muchas sentencias con un contenido diverso. Inclusive ya Rossell nos habla de un Derecho Penal Constitucional, cuya carga axiolgica, especialmente en el campo de los derechos y garantas, sera aplicable preferentemente.38 Tambin se refiere a esto Guillermo Villegas Duque en su ltimo libro. Lo mismo ocurra con los funcionarios judiciales centroamericanos y del Caribe que asistieron a cursos de criminologa en ILANUD, cuando fueron impartidos por profesores crticos. Esto, en algunos de nuestros pases, no se haba visto antes. La labor de reproduccin de las ctedras as orientadas en las facultades de derecho ha sido fructfera. Habr que ver cules reformas legislativas, qu mejoramiento cualitativo jurisprudencial, y en los programas de Derecho Penal, se han producido en cada caso. Pero esto amerita una investigacin aparte. B. Las manzanas caen hacia abajo

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ROSSELL, Jorge, El uso alternativo del Derecho. La otra forma de administrar justicia, en Derechos Humanos, Barquisimeto, Publicaciones del Instituto de Estudios Jurdicos del Colegio de Abogados del Estado Lara, 1986.

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Segn Zaffaroni, a Newton no se le ocurrira demostrar que las manzanas caen hacia abajo, porque era obvio. Tena que descubrir, ms bien, cul era la ley que explicaba por qu caan. Sin embargo, al demostrar cules eras sus funciones en Amrica Latina, es hoy obvio lo que antes no se hubiera dicho por estos predios: que la criminologa (en cualquiera de sus formas) es poltica.39 Ahora sabemos, pues, que las manzanas caen hacia abajo. C. Nuevos enfoques sobre temas viejos -Los derechos humanos como marco del control penal y como tema de estudio en el mbito de las acciones delictivas internacionales;40 -el inters por la delincuencia ecolgica y los delitos de los poderosos;41 -el acceso a la justicia;42 -los presos sin condena;43 -el delito poltico;44 - a bsqueda de soluciones propias a la realidad penitenciaria;45 -la funcin de la polica en Amrica Latina;46
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ZAFFARONI, Criminologa cit., p. 3 ANIYAR DE CASTRO, toda obra. ZAMBRANO PASQUEL, Alfonso; MARTNEZ, Mauricio; SANDOVAL, Emiro; GARCIA MNDEZ, E.; BERGALLI, R.; SANTOS ALVINS, Thamara; DELGADO, Francisco, en diferentes libros y trabajos. 40 ZAFFARONI, Derechos humanos como dimensin poltica de la justicia nacional e internacional, en Democracia y justicia penal cit.; DELGADO, Francisco, Inseguridad ciudadana en Venezuela, 1983-1986, Ediluz, Maracaibo, 1998; COLMENARES, Ricardo, El papel de la criminologa crtica en la proteccin de los derechos humanos de los pueblos indgenas, en Captulo Criminolgico, Ed. Especial, No. 23-2, 1995; TINEDOD, Gladis, Mujer, crcel, y derechos humanos; MARTINEZ, Mauricio, Los derechos humanos en las crceles colombianas; PARDO, Renato, Los derechos humanos en el proceso penal: un acercamiento criminolgico a nuestro realismo jurdico penal marginal, desde una perspectiva crtica, para citar slo algunos autores. 41 Diferentes trabajos del grupo Crtico Latinoamericano, ms J. F. Martnez Rincones, y todos los trabajos que aparecen en Captulo Criminolgico No. 8. En sentido crtico del poder, ver tambin los trabajos de Nilo Batista, Ester Kosovski, Elizabeth Sussekind, en Brasil. 42 Especialmente, pero no solo ella, Karen Von Groningen, ya citada. 43 Es ya clsico el libro de Carranza, Houed, Zaffaroni sobre este tema. 44 Ver, por ejemplo, trabajos de MARTINEZ RINCONES, Jos Francisco, en Captulo Criminolgico No. 24-21, y 25-2, ms el suyo y los de BORRERO, Jos Mara DOTTI, Ren Ariel; VELOSO, Zeno y FEARNSIDE, Philip, en Criminologa crtica (encuentro de Belem do Para), coordinado por Edmundo Oliveira. 45 Vid. BATISTA, Nilo; CAVALCANTI y ANIYAR DE CASTRO, en Criminologa crtica cit. In extenso: Vid. LINARES, Mira, El sistema penitenciario venezolano, UCV, Caracas, y los varios libros y trabajos de Tito de Cordova Monsterios. Ver tambin los trabajos de: JIMNEZ, Mara Anglica; DELGADO ROSALES, Francisco y MAYORCA, Juan Manuel, en Captulo Criminolgico, No 22; ROSALES, Elsie en Captulo Criminolgico, No 25-2. Pero tambin muchos ms. Marco Del Pont tiene aportes muy importantes. 46 Especialmente, Argenis Riera ha trabajado en un libro y varios artculos este tema.

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-la corrupcin;47 -la mujer y la criminalizacin;48 -la problemtica de los menores.49 El estudio de los procesos de legitimacin en el subcontinente gener informacin trascendente sobre temas tpicamente latinoamericanos: 1) Las penas informales: muertes en enfrentamiento con la polica, los operativos policiales, las leyes peligrosistas;50 2) las argumentaciones del poder y el control, basadas en la supuesta existencia en el subcontiente de razas inferiores;51 3) el control de las drogas como caballo de Troya de la dominacin internacional52; 4) los delitos internacionales para asegurar la colonizacin53; 5) el anlisis de la legislacin emergente para justificar acciones delictivas en los regmenes dictatoriales54; 6) el miedo al delito para aglutinar consensos55; 7) la utilizacin de una criminologa al servicio del poder56. El paso a la praxis transformadora y el desencantamiento: muchos de nosotros hemos saltado a la poltica. Ese era el compromiso. All tratamos de eliminar injusticias, sufrimiento ajeno, rescatar los derechos humanos, garantizar la seguridad jurdica de los pobres diablos. La historia de la experiencia de cada uno de quienes lo hicimos tambin tiene que ser comparada y analizada. El desencantamiento tal vez nos har dejar los libros y tratar de participar en procesos transformadores. Porque la sociedad injusta no se
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Ver trabajos del Grupo Latinoamericano de Criminologa Comparada sobre el tema. Carmen Anthony y Gladis Tinedo han hecho importantes aportes crticos al tema. 49 Especialmente los trabajos de E. Garca Mndez y T. Santos Alvins. 50 Ver HERNANDEZ, Tosca, La ideologizacin del delito y de la pena, UCV, Caracas, 1977; SANTOS ALVINS y BARALT, en Captulo Criminolgico, No. 25-1. Y especialmente todos los trabajos latinoamericanos que bajo el ttulo de Muertes anunciadas, se presentaron en el Encuentro de Salvador de Baha, en 1987, de la segunda parte del Proyecto sobre Derechos Humanos y Sistemas Penales Latinoamericanos, cuyo resumen fue publicado por Desalma. 51 Trabajos ya mencionados de Zaffaroni y Del Olmo. 52 In extenso, Del Olmo, parcialmente Aniyar de Castro. 53 ANIYAR DE CASTRO, Democracia y justicia penal cit. 54 Importante ha sido el aporte de Bergalli en esta materia durante el proceso argentino. 55 ARREAZA CAMERO, E., DELGADO ROSALES, F.; trabajos ANIYAR DE CASTRO. 56 De una y otra manera todos los criminlogos crticos latinoamericanos, y algunos penalistas crticos, han utilizado el tema.

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transforma en justa por la accin de unos pocos. Porque la teora no puede ser ms que una forma de reclutar, para el cambio, a personas que, por su nivel social y tipo de aprendizaje, suelen alejarse de la realidad. VII. La piedras del camino (incoherencias?) La bsqueda de la justicia sin soluciones uniformes En su afn por alcanzar la justicia, la criminologa crtica latinoamericana, aunque en esto ha coincidido con todos los movimientos crticos que se han dado en el mundo, ha propuesto, por un lado, una mayor descriminalizacin (en el caso de los delitos de las clases sometidas o de la poblacin general). Y, por el otro, una mayor cirminalizacin (en los casos de los delitos de los poderosos). Tambin se opta por una mayor, en los casos en los que ha habido histricamente sectores de la poblacin subordinados por razones diferentes a las de su pertenencia de clase: es el caso de las mujeres (violacin, violencia familiar). As como en el de los menores y de los indgenas y otras minoras tnicas. En general, la aceptacin de un Derecho Penal mnimo (propuesta venida de Italia: Ferrajoli, Baratta pero ya vieja) y deducida del Proyecto Zaffaroni,57 donde, expresamente, se analiza el contenido de represividad en los cdigos penales latinoamericanos. Pero an para esta aparente posicin contradictoria, hay una explicacin comn: el nuevo concepto de igualdad no implica medir a todos con el mismo rasero, debajo del cual, por sus deficiencias estructurales, unos quedarn mucho ms abajo que los otros. Se trata de elevar la estatura de los ms bajos, para que alcancen el nivel del rasero. O de aplicar sanciones diferenciales para igualar las vctimas. De alguna manera, la tesis abolicionista nunca tuvo acogida en nuestro subcontinente, tal vez por considerarla muy lejos de una realidad en la cual las penas informales son de tan gran magnitud y tan brutales que, a los que se aspira es (contradictoriamente?) ms bien a los postulados de un Derechos Penal liberal, de aplicacin
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ZAFFARONI, Derechos humanos y sistemas penales latinoamericanos cit.

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segura, para controlar el poder punitivo del Estado y garantizar la seguridad jurdica. Parece, pues, que volvemos a andar el camino destruido, al reclamar la aplicacin de las que se llamaron las reglas de juego de la paz burguesa. El camino puede tener sendas similares a las de la ideologa del Iluminismo francs, pero el objeto no es el mismo. No es la proteccin del mercado naciente (ahora re-naciente) para asegurar la acumulacin sin riesgos de capital, lo que nos interesa, sino la proteccin del hombre de la calle, la recuperacin de su ciudadana. VIII. Utilidad para el futuro? No nos sentimos en condiciones de hacer futurologa. Sin embargo podemos intentar algunas ideas: 1) La unipolaridad es hoy una nueva forma de dominio internacional. Las guerras se han transformado: simblicamente, no slo ahora son a distancia, sino que la distancia se ha convertido en una vertical y, por lo tanto, ahora tienen vctimas de un solo lado. Pero el intento de legitimacin nunca falta. Es el ltimo gesto de vergenza por que no la necesita. 2) Humillada como ha sido la jurisdiccin de los organismos multilaterales, los conceptos de derechos humanos, por ellas formulados, tendrn a desaparecer. 3) La globalizacin nos har buscar a los dominadores en mbitos simblicos o cibernticos. 4) Aunque con la proliferacin la injusticia se disfraza de hada madrina generadora de riquezas para algn porvenir de fecha incierta, en esta primera etapa, de la misma manera que a la cada del rgimen feudal, habr un Derecho Penal del terror, y una proliferacin de penas informales para contener a una creciente poblacin miserabilizada, sin empleo y sin recursos de subsistencia bsicos otorgados por el Estado. 5) Pero en la medida en que ese modelo se profundice, con la minimalizacin del Estado, las policas, las crceles, la
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prevencin, se privatizarn. El Estado dejar de ser un objeto de estudio interesante. 6) Pero las soluciones privadas pueden ocupar su lugar. Lo que no deja de ser motivo de preocupacin. 7) Se politizar abiertamente la criminalizacin y el disenso se criminalizar. 8) Pero siempre habr un control social. 9) Tal vez ya ni siquiera ser control penal: quin o quines lo ejercern, eso habr que buscarlo en su momento. Sus formas, habr que determinarlas y sealarlas. Los criminlogos crticos, si an existimos en las universidades privadas, tendrn an que hacer mucha teora crtica de ese control. Ese ser el aporte a la liberacin. Porque, sobre la base de lo que vemos hoy, y de lo que hemos visto en los ltimos aos, podemos decir que la historia depara cambios bruscos en momentos inesperados. Podr ser tambin el regreso de formas conocidas, por movimiento pendular. Pero no puede haber otras. Y entonces habr que empezar a vivir la nueva historia. Y a contarla de nuevo. Sospechamos, sin embargo, que dos verdades de Lewis Carroll quedarn inmutables: 1) Que para saber cunto es dos y dos, habr primero que saber quin manda, y 2) Que hay que evitar lo que le dijo la Reina a Alicia (en el Pas de las maravillas): -Extrao mundo el tuyo, e n el que hay que correr mucho para llegar a otra parte. En el mo, en cambio, hay que correr mucho para quedarse siempre en el mismo lugar! Podemos terminar hoy, pues, como hemos terminado siempre nuestras clases de criminologa: Dicindole a los alumnos: Que no nos pase esto!
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