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Universidad Diego Portales

Epistemologa y Psicologa

Procesos psicolgicos bsicos:


Reconstruccin de la memoria social de la facultad de psicologa UDP

Profesor:

Sebastin Rojas

Integrantes:

Giovanni Chicago
Paula Fuentes
Antonia G. Bertrn
Diego Santander

1. Introduccin

El pasado 30 y 31 de Agosto se celebr en nuestra facultad el segundo encuentro


chileno de historia de la psicologa. La actividad organizada por el ncleo de
investigacin de historia de la psicologa (NIHP), decanato y acadmicos de la facultad,
cont con la presencia de reconocidos invitados extranjeros y nacionales relevantes en
el rea de estudio. El objetivo, buscar contribuir al fortalecimiento de la historia de la
psicologa como campo de investigacin y de produccin de conocimiento en Chile
(Kaulino, 2012).

La importancia de este encuentro adquiere un gran carcter ya que al ao 2012


se cumplen 65 aos de historia de la psicologa en nuestro pas desde la conformacin
del primer departamento de psicologa de la Universidad de Chile el ao 1947 y recin
hace dos aos celebramos conferencias y mesas de discusin remitidas al ejercicio de
nuestra disciplina en el contexto nacional. Distinta situacin en contraste con otras
realidades latinoamericanas como es el caso de Brasil donde Ana Mara Jac ha
contribuido a un gran desarrollo de su historiografa.

El mencionar lo anterior no responde al azar ni cumple el objetivo de remarcar el


desafo que adquiere la Universidad. Si nuestra facultad decide hacerse cargo de la
reconstruccin histrica del ejercicio de la psicologa en Chile, bien vale para nuestro
grupo de trabajo el preguntarnos por la propia biografa de nuestra casa de estudio.

Para efectos de este trabajo y en el marco de los procesos psicolgicos bsicos


no podemos realizar una investigacin historiogrfica ya que esto compete a otras
asignaturas, lo que si podemos es apelar a la memoria colectiva para dar cuenta de los
rasgos ms distintivos que han atravesado la formacin de los psiclogos en esta
facultad, qu se mantiene en el recuerdo y qu ha pasado al olvido. Por lo tanto, la
problemtica que abordaremos es especficamente, en qu se evidencia o materializa la
memoria colectiva de la facultad de Psicologa de la Universidad Diego Portales.

Entendemos por memoria colectiva no la historia, sino un conjunto de recuerdos


y evocaciones que guarda la sociedad, el relato de sus propios miembros como
integrantes de un grupo que establecen relaciones entre s. (Mendoza, 2005).

La metodologa de nuestra investigacin se estructura en torno a dos ejes, el


primero recabar datos sobre la conformacin de nuestra facultad, aqu recurrimos a
libros y los anales de la Universidad, revistas y documentos que permiten armar una
pequea resea histrica que ayuda a contextualizar el estudio a cualquier lector que no
tenga mayor familiaridad con la institucin. (revisar anexos, Breve Resea Histrica
Facultad de Psicologa UDP). Su fundacin, los edificios o espacios donde se han
impartido las clases, sus lneas de pensamiento y posturas polticas, el surgimiento de
los post-grados, los decanos que han asumido su direccin y la creacin de ncleos de
estudio como la clnica psicolgica, el CEAR, los laboratorios de neurociencias, por
ejemplo.

El segundo eje es rastrear egresados de las diferentes generaciones que an


mantienen un lazo con la facultad y se desempean directamente como docentes en sus
aulas, o personajes con una histrica presencia en la Universidad y someterlos a
entrevistas que otorguen el sustento emprico para as erigir la investigacin. El foco de
las entrevistas se orienta como testimonio en funcin de los rasgos ms distintivos de
toda casa de estudio, por ejemplo, los profesores icnicos, las generaciones
memorables, la experiencia en pregrado de los profesionales reconocidos, la creacin
del centro de alumnos y la participacin poltica del estudiantado, las celebraciones y
eventos tpicos de la facultad, la publicacin de revistas, placas, homenajes o personajes
que han contribuido al desarrollo de la facultad.

debido a que es esta la que en algunos aspectos determina nuestro quehacer


actual como alumnos y orienta los discursos, prcticas e intereses desplegados en la
conformacin de nuestra propia carrera y de los objetivos que esta conlleva. Adems, de
encontrarnos inmersos en la memoria construida por generaciones anteriores, lo cual
nos otorga ciertos enfoques y no otros.

En cuanto a la relevancia de este informe queremos resaltar el papel que juega la


memoria y su relato en toda construccin identitaria, que a nosotros como alumnos nos
otorga una herramienta en tanto posibilita la nocin de un perfil de estudiante que a la
vez sea entendido en el propio ejercicio indagatorio. Pretendemos contribuir a la
institucin que se atribuy la reconstruccin de la historia de la psicologa en Chile
dando cuenta de elementos que caracterizan su propia conformacin y la significan. A

un nivel macro es relevante para la psicologa ya que la memoria colectiva tiene un


carcter performativo, es decir, al dar cuenta de nuestra memoria no solo la describimos
sino que somos parte de la misma y ayudamos a construirla (Kaulino, 2008)

2. Desarrollo
A partir de 1983 nace la facultad de ciencias humanas impartiendo la carrera de
psicologa bajo la administracin de su primer decano Domingo Asn Salazar. Surgen
tambin las primeras generaciones de estudiantes y lo que podramos denominar los
albores de la comunidad de psicologa portaliana. En el transcurso del tiempo la
facultad ha cambiado su infraestructura, su direccin, han asumido 3 decanos y en sus
29 aos de historia se han articulado junto al desarrollo de la disciplina sobretodo
experiencias y memorias.
La reconstruccin de la memoria colectiva y las formas en que esta se evidencia
o materializa presuponen una serie de elementos que sern explicados a continuacin,
en primer lugar el nivel terico, luego una dimensin prctica con el objetivo de hacer
finalmente dialogar estas perspectivas con el material emprico de nuestro trabajo.
El nivel previo a una memoria colectiva presupone la conformacin de un
conjunto de individuos que se relacionan entre si. La memoria configura procesos de
integracin de un grupo y potencia el sentimiento de afirmacin, su estabilidad en el
tiempo y justifica su existencia. (Halbwachs, 2004; citado en Aguilera y Vergara,
2007). La memoria colectiva constituye entonces una representacin del pasado,
construida socialmente y compartida por varias generaciones que implica procesos de
significacin y resignificacin en y desde el presente. (Jelin, 2002b; citado en Aguilera
y Vergara, 2007).
Reconstruir la memoria social de nuestra facultad no consiste nicamente en
interpretar hechos del pasado sino por una parte dar cuenta de elementos que atraviesan
el recuerdo como la emocin y las significaciones sentimentales, por otro plasmar el
contexto sociohistrico donde se les otorga un sentido a estas evocaciones. Una
interpretacin estar sujeta a la pertinencia de los marcos socioculturales donde se
origina.
Junto a la memoria se conjuga otro elemento, el olvido. ste permite que se
incorporen novedades y se modifiquen sus partes, olvidar se hace necesario ya que es
imposible recordarlo todo y permite mantener la coherencia al interior de la comunidad

(Toledo, 1999; citado en Aguilera y Vergara, 2007). De no existir elementos que nos
permitan articular y sostener la existencia de una memoria colectiva en nuestra facultad
debemos preguntarnos si esto obedece a una de las siguientes causas, cambios en los
marcos sociales que impiden que los recuerdos tomen vigencia y significado; la gran
pluralidad de grupos que impidan la construccin de una memoria unificada (Candau,
2006) o la fragmentacin de las relaciones de los integrantes de la comunidad donde no
se mantienen vigentes las experiencias compartidas.
Para cerrar nuestro marco terico es necesario plantear las posibles polticas de
memoria u olvido que adopte la institucin, estas sern posiciones que tome la autoridad
frente a lo que debe ser recordado y lo que debe ser silenciado, tambin mostrar los
actos de resistencia que asumir el grupo como agentes de preservacin de memorias,
generalmente en torno a un pasado conflictuado que ponga en juego ciertas posturas o
ideologas.
La memoria no apunta a una dimensin nicamente grupal, a nivel prctico
adquiere una significacin y dialoga con el individuo en tanto adopta una influencia y
una dialctica bidireccional. Es decir, ambas se afectan y retroalimentan en el proceso
constitutivo sin alcanzar limitaciones y estados inmutables. Las personas de manera
aislada no se ven traspasadas por la memoria colectiva de forma simple y en una sola
direccin, sino que estas mismas tambin la trastocan y modelan implcita o
explcitamente.

La importancia de esta vinculacin radica en el hecho propuesto por Jorge


Mendoza Garca en Exordio a la memoria colectiva y el olvido social, segn el cual la
memoria individual deriva de aquella colectiva y el sujeto la identifica como propia. Es
decir, estas pueden confundirse y producir un entramado difcil de disociar. Sin
embargo, el efecto que se produce no remite solo a lo mental, sino que tambin genera
realidades y tiene consecuencias en la accin de los sujetos, en los modos de crear lazos,
de actuar y de vivir, incluso originar escenarios sociales.

La nocin de sujeto que incorpora la memoria social, refiere a un sujeto en


permanente contacto e interaccin con su entorno en tanto forma parte de este y se
desenvuelve a la par con un extenso nmero de individuos. Es decir, no es un sujeto

aislado y requiere de una interdependencia con su colectivo ya que este incluso, se


constituye de l. Tal como lo refleja el campo de investigacin abordado, segn el cual,
la memoria de la facultad de psicologa es el resultado de mltiples relaciones, dilogos
y acontecimientos entre personas que escriben su historia en conjunto. Todo lo anterior
llevado a la prctica refleja como estudiantes de una misma institucin interiorizan las
caractersticas de esta y al mismo tiempo, las transforman como entes activos.

La memoria colectiva de la Facultad de Psicologa de la Universidad Diego


Portales, tal como la sugiere la entrevistada Paulina Chvez, es reconocible en dos
vertientes, siendo una de ellas la conmemorativa o tradicional y la segunda entendida
como la discursiva o de prcticas cotidianas. La primera de estas apunta a elementos o
herramientas materiales evidentes como museos, bustos, placas, pared de decanos,
ceremonias y fotografas que tienen la intencin de almacenar y comunicar al presente
aquello que ha acontecido en este espacio. Mientras que la segunda apela a la memoria
poltica, a lo cotidiano, a las conversaciones, a contenidos que se evitan o expresan
frente a ciertos profesores y a los silencios respecto a sutilezas del da a da.

De este modo, la facultad de psicologa de nuestra universidad se enmarca en


una tendencia ms bien discursiva, que an cuando no pueda hablarse de un nosotros
los de Vergara, al no habernos apropiado de esta zona por la poca trayectoria, existe
una identidad evidenciada, por ejemplo, en las mallas curriculares que segn Paulina
reflejan una postura singularmente crtica-reflexiva, una forma de entender la disciplina
y una contribucin de carcter social al desarrollo del pas.

A diferencia de instituciones emblemticas, la facultad de psicologa posee


herramientas o artefactos como registro fotogrfico, material bibliogrfico y publicacin
de revistas que son escasos y de accesibilidad reducida para la comunidad, ya que su
memoria colectiva queda de manifiesto en aspectos menos evidentes y tangibles como
los modos de convivir. Todo esto, determinado por la poca madurez reflejada en la falta
de trabajo reconstructivo y reflexivo en torno a la propia historia (Luco, 2010). Es decir,
la memoria colectiva no surge espontneamente, sino que requiere de actores sociales
que gatillen una transformacin suficiente para que esta se consolide gracias a
movimientos y sucesos en una comunidad. Sobre todo cuando los pocos aos

trascurridos desde el nacimiento de la institucin, tienen un correlato con la baja


realizacin de movimientos sociales que incentiven la configuracin de memoria.

La entrevista a Sebastin Rojas arroja luces sobre la idea tradicional de


materialidad, si bien las salas de nuestra facultad no tienen nombres de profesores o no
abundan las placas conmemorativas, son las personas en si donde descansan las huellas
fsicas de la memoria social. Las secretarias, los tos que abren las salas, el Lucho en
la fotocopiadora (trabajando ah desde hace 12 aos), los profesores con sus cursos
caractersticos como el profesor Llanos y la ctedra de comunicacin; aspectos menos
evidentes pero desde donde es factible a la comunidad de psicologa UDP, palpar lo
fsico de su memoria.

Otro rasgo tangible es el entorno que acompaa a la facultad, el trayecto desde


metro Los Hroes o Toesca hasta la universidad, los lugares para almorzar, tomar un
caf o compartir las tardes de relajo. Es esta relacin con el espacio la que nos permite
organizar nuestro recuerdo en torno a frases como: oye te acuerdas cuando bamos a
comer a donde compartamos una cerveza donde pas tal o cul ancdota.
Nuestra memoria colectiva reposa entonces en la convivencia, en la interaccin con otro
y en la evocacin de experiencias comunes, no en un intento directivo por invocar el
quines somos?, descifrar el cmo nos constituimos? o dar cuenta de nuestra propia
ontologa del presente.

Si bien en la cotidianeidad y la prctica discursiva se mantiene viva la memoria


social de un grupo, el no realizar una labor recopilatoria o reconstructiva solo permite
que junto al paso de las generaciones y los individuos, la memoria se vaya con ellos.
Existen hechos que han marcado la historia de nuestra facultad, sucesos conflictivos
como el suicidio de dos alumnos, una toma, la partida de Domingo Asn; sucesos que
hoy solo se mantienen en el relato de sus protagonistas.

Un rasgo caracterstico en nuestra historia ha sido la organizacin de la


comunidad y los estudiantes en torno a lneas tericas y perspectivas epistemolgicas,
esto ha originado que cuando un directivo se desliga de la universidad, junto a l sigue
un cuerpo docente que se lleva consigo una parte del relato no contado. El no conservar
nuestras propias crnicas nos impide hoy acceder a un completo relato.

Existen buenos elementos que nos permiten preservar la memoria colectiva,


somos una de las pocas universidades privadas que tiene docentes salidos desde sus
propias aulas, los que comparten su experiencia con los nuevos estudiantes y posibilita
el dilogo transgeneracional. Hoy gracias a la pluralidad impresa en la nueva malla y
segn los testimonios se da un mayor dilogo entre perspectivas, si bien estn por
ejemplo los partidarios del psicoanlisis, los humanistas o los que optan por las ciencias
cognitivas y la neurociencia, hay una menor sectorizacin intelectual. Las ltimas
generaciones estn, en comparacin con sus antecedentes, ms abiertas al intercambio y
discusin sin que esto fragmente el ambiente universitario.

Hoy el relato de nuestra memoria est contenido por un lado en el intercambio


de profesores, alumnos y funcionarios; y por otro en pequeos escritos que guardan sus
protagonistas como el profesor Llanos, quin en su entrevista conversamos sobre el
papel que juega el olvido social y es categrico en sealar la importancia del pleno
ejercicio que demanda el recordar, tanto lo bueno como lo malo, lo que queremos y no
evocar de nosotros mismos.

Podemos justificar que las muestras de memoria colectiva en nuestra facultad no


alcanzan un plano connotado ms all de lo discursivo ya que la institucin lleva tan
solo 29 aos de vida y que por otro lado debe articularse un marco sociohistrico que
demande la organizacin de grupos y movilice la postura de un colectivo frente a la
contingencia, pero en el transcurso de estas pginas hemos demostrado que existen
sucesos que han marcado nuestra historia y dejan un rasgo identitario entre los
miembros. Han existido grandes ancdotas en la Universidad, la toma que
protagonizaron los estudiantes el ao 94 en un contexto con gran significancia poltica,
en otro extremo radical cerca de las generaciones del 2003 donde es elegido el Real
Canes, un peluche como presidente del centro de alumnos (Revisar en Anexos,
entrevista con el profesor Sebastin Rojas) en que el estudiantado era atravesado por
una apata general a la poltica universitaria.

En esta dinmica de la formulacin de nuestra memoria colectiva existen


elementos que participan, tanto que promueven el recuerdo o por su parte el olvido, es
importante recalcar el significado y la lectura que hoy podemos dar de estos hechos
rescatando una parte importante de lo que nos caracteriza como psiclogos UDP

3. Conclusin

La carrera de Psicologa nace en la facultad de ciencias humanas, cuya


fundacin fue en el ao 1983 con Domingo Asn como decano. A partir de entonces, se
comienza a gestar una nueva historia con sus respectivos acontecimientos, relatos,
procesos y transformaciones a lo largo del tiempo.

Para objetivos del trabajo, la memoria colectiva es entendida como resultado de


un conjunto de individuos que se relacionan entre s y se integran a un grupo con la
capacidad de reconocerse y significarse en l. As, para reconstruir esta memoria se
requiere tener en consideracin aspectos relevantes como emociones, contexto sociohistrico, marcos socioculturales, todos los cuales le otorgan un sentido particular a la
configuracin de los recuerdos. Adems, otro factor central es el olvido ya que juega un
rol importante en la coherencia al interior de la comunidad; sin embargo, el olvido no
siempre es al azar, sino que responde a intereses institucionales o polticos que orientan
los recuerdos de determinada manera.

La memoria no solo acta a nivel grupal y en una sola direccin, ms bien la


relacin con el individuo es bidireccional, interdependiente y este ltimo tambin la
afecta y modela. Lo anterior llevado al marco de la facultad de psicologa de la
Universidad Diego Portales, implica que los alumnos interiorizan las caractersticas de
la institucin y a la vez, las transforman como entes activos.

A partir de entrevistas realizadas,

cabe concluir que la memoria de la

Universidad no es solo la conmemorativa y tradicional de hechos, fotos y estatuas, sino


que tambin incluye una de tipo discursiva atravesada por prcticas cotidianas. Se
desprende de lo reflexionado en este trabajo que la segunda vertiente predomina y se
plasma en las prcticas del da a da, tales como las plticas entre profesores y alumnos,
en la experiencia de las personas que han visto a muchas generaciones de psiclogos
formarse y que an en la actualidad permanecen trabajando en la institucin. Uno de
los motivos por los que prevalece lo discursivo es la corta trayectoria, los pocos aos
transcurridos desde su fundacin y por la falta de actores sociales que desencadenen
sucesos significativos en comparacin a otras instituciones universitarias con mayor
tiempo de presencia en el pas.

Otra idea desprendida de miembros de la institucin, es la relevancia de personas


que cargan en s las huellas fsicas de la memoria social. Secretarias, auxiliares, el
Lucho, personas del casino, entre otras. O el entorno de la facultad que de manera
poco evidente articula las construcciones en la interaccin, la convivencia y las
experiencias comunes.

Pese a lo anterior, existe una dificultad para acceder a un completo relato ya que
las crnicas se pierden con el paso del tiempo y desaparecen junto a sus protagonistas al
no haber un ejercicio recopilatorio y reconstructivo y al seguido cambio del cuerpo
directivo, presentando como consecuencia inmediata la transformacin de la lnea
terica, hecho que afecta directamente a la reconstruccin de la memoria colectiva,
dando por resultado la prdida de fragmentos de la memoria de la facultad por la
desvinculacin de ciertos profesores con la institucin a causa de su partida. Aunque
sus recuerdos e historias no destaquen de manera significativa, no imposibilita encontrar
recuerdos de la experiencia de esta, que son bastante interesantes y explican el carcter
que la identifica tal cual la conocemos hoy en da, como la convivencia con profesores
ex alumnos de la misma universidad, como la pluralidad de sus mallas que permite un
amplio dilogo entre perspectivas. Y por sobre todas las cosas no dejar de lado la
importancia que tenemos nosotros como alumnos actuales en la conformacin de la
memoria colectiva que se experimenta en el presente.

La memoria de la facultad de Psicologa se enmarca mayoritariamente en el


mbito discursivo sin que esto excluya la existencia de sucesos que han marcado su
historia y que han dejado un rasgo identitario en sus miembros.

A travs de la recoleccin de la informacin para montar este trabajo pudimos


experimentar en primera persona la transmisin de la memoria colectiva que rodea a la
Facultad, pues gracias a que el trabajo nos llevo a buscar entre los relatos de los
profesores entrevistados aquellas cosas que las narraciones compartan, a partir de all
tuvimos que ser capaces de crear una historia unificada que reflejara la memoria
colectiva creada a partir de la singularidad de cada relato, cada uno de nosotros se sinti
ms vinculado con diferentes experiencias mencionadas por los consultados, cosas que
calaron de distinta manera en nuestras identidades y transformando nuestra visin de lo

que es ser un psiclogo. De esta manera se deja en evidencia cmo la memoria colectiva
es capaz de dialogar con el individuo generando una influencia bidireccional.

Es importante destacar que este proyecto an no est completo debido a la


magnitud del tema que debera ser abarcado para poder tener una visin ms global,
pues todava es necesario seguir reconstruyendo la memoria de la facultad, desde otras
perspectivas que no pudieron ser tomadas en cuenta en este trabajo.

Sera interesante abordar este trabajo desde otras lneas de investigacin tales
como una reconstruccin historiogrfica de la historia de la facultad, as como tambin
la bsqueda de nuevas prcticas que difundan la memoria de la facultad y ver cmo
esta afecta a los estudiantes, tambin se podra realizar un catastro de aquellos
egresados que no mantienen contacto con la institucin con el fin de averiguar cules
seran sus percepciones respecto a los cambios que esta ha sufrido a lo largo de los aos.
Finalmente es necesario sealar que la reconstruccin de la memoria es un proceso
dinmico y mutable ya que siempre puede ser reinterpretado a la luz de nuevos relatos.

Anexos

1. Breve Resea Histrica Facultad de Psicologa UDP

La Universidad Diego portales se fund el 4 de octubre del ao 1982 bajo la


rectora de Manuel Montt Balmaceda, su formacin aconteci un ao despus de la
creacin de la ley de educacin superior chilena de 1981, la cual permite la creacin de
institutos y universidades privadas que entregan otras alternativas a los egresados de
enseanza media.

Durante los primeros ocho aos, la universidad fue fiscalizada por instituciones
que examinaban a los alumnos en las distintas asignaturas impartidas en la misma, entre
estas: La Universidad de Chile, la Universidad de Concepcin, la Universidad de
Tarapac, la Universidad de la frontera. Hacia el ao 1990, gracias a la ley orgnica
constitucional de enseanza, la universidad opt por cambiar el sistema de examinacin
por la acreditacin de la institucin, es as como en el ao 1993 el Consejo Superior de
Educacin le otorg la autonoma a la Universidad Diego Portales. (Universidad Diego
portales, 1994)

A un ao de su fundacin, en 1983, la Universidad comienza sus actividades


acadmicas con la creacin de las facultades de derecho, ciencias y ciencias humanas la
cual se encontraba en la casa central de esos aos en Repblica 268. Dentro de la
facultad de ciencias humanas, encontramos la escuela de Psicologa, la cual era tutelada
por el

Director Domingo Asn Salazar, quien promulgaba enfoques asociados al

psicoanlisis y a la psicologa clnica, en este perodo la carrera tena una duracin de


seis aos y entraban alrededor de noventa alumnos. (Universidad Diego Portales, 1994)

Con la informacin entregada por Eduardo Llanos (2012) en la entrevista,


despus de trece aos el decano Domingo Asn Salazar renuncia a su puesto en 1996,
pero se mantiene en actividades como profesor de la universidad, asumiendo el
decanato el profesor Juan Pablo Toro, quien designa como directora de carrera a la
profesora Pilar Torres Josse.

En 1999 se produjo un desacuerdo entre los estudiantes respecto a un cmulo de


situaciones como la participacin dentro de la universidad y los derechos que tenan en
la misma; las crticas respecto a la lnea terica de la escuela, los cambios de malla
curricular y los contenidos de las ctedras. Frente a lo anterior los alumnos decidieron
escribir un petitorio para mostrar su disconformidad a la directiva del consejo
acadmico el da 2 de Junio del mismo ao. (CEU,2001)

El 23 de julio de 2000 el profesor Asn fue desvinculado de la facultad de ciencias


humanas, lo que produjo discrepancia y situaciones de conflicto por parte del
estudiantado, mas se desconoce un registro histrico acabado. Un ao ms tarde la
facultad de ciencias humanas incorpora la carrera de pedagoga, transformndose en la
facultad de ciencias humanas y educacin, con lo cual tambin se trasladan de lugar a
Avenida Ejercito 233, al ao siguiente se asienta en Vergara 275, donde permanece
actualmente la escuela de psicologa.

A fines del ao 2007 y principios del 2008 Juan Pablo Toro abandona su
cargo de decano, asumiendo Adriana Kaulino. Junto a este acontecimiento en mayo del
ao 2008 como una iniciativa del rector de la Universidad, luego de ser consultado con
las escuelas y aprobado por el Consejo Superior UDP, la facultad de ciencias humanas
y educacin fue dividida para dar origen a la Facultad de Educacin y la Facultad de
Psicologa donde Adriana Kaulino asume el mando. Algunas de las modificaciones
hechas por la actual decana son la visin pluralista respecto a la psicologa con un
enfoque crtico explicitado en los cambios de la malla curricular y la flexibilizacin de
la misma dando origen al plan cuatro el ao 2010. (Delegacin Cuarto ao, 2009)

2. Entrevistas

Entrevista a Paulina Chavez, egresada de psicologa UDP. Actual docente del curso de
anlisis crtico de la psicologa en Chile en la misma facultad.

En qu ao ingres a estudiar Psicologa?


Entre en Marzo del 1993
Dnde estaba la facultad en ese entonces?
Estaba en Vergara, no exactamente en el 275, era ms chica, una casona antigua ms
chica, pero siempre en esta calle. Ese era el lugar original donde yo entr, despus en
algn minuto se cambio a otros lugares por modificaciones, pero mi registro original es
ese. Estuvo al frente en Educacin y tambin en algn minuto estuvo en alguna parte de
Ejercito.
Cuntos alumnos eran por generacin?
Mucho menos de 200, menos de 100, tal vez 80
Y t recuerdas cuantos egresaron contigo?
Lo que pasa es que yo congel un ao y me atras una generacin, pero cuando saqu
un certificado de ranking de titulados (porque no es lo mismo estar egresado que
titulado), cuando yo me titul se titularon ponte t 60.

Pero no era la explosin de alumnos que ahora estudian psicologa


No, no lo recuerdo as, mira siempre hay una distorsin importante en el ejercicio de la
memoria pero si estoy segura que en ningn caso entraban 200.

Recuerda profesores o personajes icnicos dentro de la facultad?


Si claro, Carlos Prez, Domingo Asn, Roberto Aceituno, Miguel Reyes esto eran el
grupo de psicoanlisis, Domingo era de psicologa socialEduardo Llanos.
Asn aparece en el libro de Alfonso Luco

Si, lo que pasa es que Domingo es un referente de la psicologa social nacional y l fue
Decano muchos aos de esta escuela, adems era profesor de psicologa social
En la facultad ya no quedan
Eduardo, Eduardo Llanos est desde aquella poca, o de los que me hicieron clases a
mi, est Eduardo, Juan Pablo Toro (que tambin fue decano), que me hizo psicologa
del trabajo. En laboral estaba Silvia Asencio (profesora part-time que tambin me hizo
psicologa laboral) y recuerdo que Boritz, el Alejandro que es de humanismo, tambin
esta de aquellas pocas, del 90 y tantos
El profesor Llanos es el que hace comunicacin
Hace psicologa de la comunicacin, histricamente ha estado desde el comienzo de la
escuela.

Quin era el decano? Cul era la lnea de pensamiento de la institucin?


El decano cuando yo estaba era Domingo Asn, y despus fue Juan Pablo Torres, ese
proceso fue bien complicado tambin. Estuve en la transicin

Pero ellos tenan una lnea de pensamiento en particular de la facultad o no?


Me imagino que s, lo que pasa es que yo estudiaba y estaba ms en la cosa estudiantil
no estaba yo en el grupo de gente que gestionara cosas con la autoridad, pero si
recuerdo que era una malla interesante y haba cosas sper tradicionales de la malla
como ms tradicional de la psicologa pero tambin cuestiones bien crticas en los
cursos del Prez. Haban electivos que eran sper interesantes, porque uno poda seguir
el discurso de ciertos profesores y tambin de ciertas lneas de especializacin un
poco que no caben porque no todo cabe en la malla representada como cursos, entonces
eso permita meterte en la cosa ms psicosocial o lacaniana.
Estuviste en esa transicin, se not por que hubo como cambios de postura
Yo recuerdo que hubo, lo que pasa es que tengo la impresin de que alcanc a tener a
Juan Pablo poco tiempo como decano, pero fue una transicin bien dolorosa, porque
Domingo estuvo mucho tiempo y era una figura histrica, icnica y bien polmica al
interior de la facultad que al parecer, como yo era estudiante, estableca relaciones
complejas por decirlo de algn modo con los profesores, era una figura entre muy
amada y muy odiada, muy ambivalente la cosa. Y s que la transicin o el cambio fue

bien duro, no recuerdo pero por ah se fue Carlos Prez o lo echaron y eso moviliz una
serie de cosas, no s lo que pas a nivel de los profes yo creo que eso es sper
importante esa parte de la historia y esa parte la tiene Eduardo que estaba ah, esa salida
fue bien convulsionada, no fue simple que llegara Juan Pablo que tuvo que hacerse
cargo de una serie de cosas.
Despus de Juan Pablo vino Pilar Torres que tambin fue un tema, yo creo que eso
tambin es parte de la facultad o de la escuela, que siempre hay cuestiones como bien
dolorosas en esta cosa como de transiciones dificultosas, no s si ser parte del proceso
de transicin o ser algo como propio de esta escuela, no lo s, pero siempre es con
escndalo, tiene algo de dramatismo. Eso tambin da cuenta de cierta salud grupal, igual
es una comunidad que yo creo que habla y discute que tienen posiciones entonces como
que las cosas no llegaban y pasaban de la autoridad para abajo, si no que en algn
minuto tambin hay una comunidad opinante. Igual yo recuerdo que con el tema del
Asn lleg eso hasta los alumnos, lo mismo cuando se fue Domingo y lleg Juan Pablo
no lo pas muy bien, porque haba un grupo dominguista bien grande

Tengo una duda cmo asume un decano, lo designan?


Ac no hay un gobierno democrtico en ese sentido el decano es un cargo de confianza
directamente de rectora, lo que si se es que hay una terna que uno puede proponer
como facultad, creo que los que pueden proponer ah son solo profesores de jornada
pero eso se decide por otros lados, no es una decisin democrtica en el sentido pleno,
as est establecido el gobierno de la universidad en su estatuto. (Con contrato jornada,
porque est la diferencia entre profesor part-time y profesor jornada, los que estamos
ac somos jornada, yo tengo media jornada, no jornada completa pero tambin tengo mi
oficina tengo otra situacin contractual).

Cuando usted estudiaba, Recuerda alguna ancdota de la comunidad estudiantil?


Recuerdo que nos tomamos la facultad un da, no dejamos entrar a nadie, debe haber
coincido con el tema de Domingo, tambin recuerdo que a mi generacin la marc
mucho el suicidio muy seguido de dos compaeros, que eran ms grandes que yo, en mi
caso era gente conocida porque se juntaban con el grupo de los que yo me juntaba, y eso
marc mucho a la generacin inmediatamente anterior a la ma y a la ma, porque es
heavy que se suiciden dos compaeros. Me acuerdo de personajes en el patio haciendo
declamaciones mientras uno estaba en clases como Por qu se suicidan?!, fue bien

heavy.
Recuerdo que haba mucha discusin entre Eduardo y Carlos Prez que tenan
posiciones tericas, epistemolgicas muy distintas y varias veces se enfrentaron
pblicamente en debates, y la gente estaba ah y discuta, haba un ambiente muy
encendido.

Pero tambin por el contexto social de la poca, o no?


Yo me imagino que si, pero tampoco ramos una comunidad tan grande ni tan diversa,
en mi poca tengo la impresin de que haba menos diversidad que ahora, pero por una
cuestin estadstica, porque claro, hay 200 y el tema de hacia dnde se ha orientado la
Universidad ha cambiado, la Portales pretende llegar a otro pblico (uno podra hacer
una seleccin como la Andrs Bello, o ponindose arriba del cerro) y creo que ahora
hay ms diversidad.

Pero se senta organizacin estudiantil, es decir Haba centro de alumnos?


Si, haba centro de alumnos, se organizaban semanas culturales, haban revistas, para el
11 de Septiembre se hacan cosas en el patio, haban cuestiones bien polticas
vinculadas con el tema de la dictadura directamente; recuerden que por lo menos mi
generacin, yo nac el 74, sea que viv toda mi vida en dictadura, y eso obviamente es
un tema para mi generacin, para la anterior peor porque adems vivi la represin
directamente, entonces tambin yo creo que igual es una comunidad marcada por eso,
porque originariamente segn dicen los mitos y leyendas la gente exiliada o
expulsada de la Chile se vino para ac as era sta escuela, si le quisiramos decir as
de izquierda claramente, en un sentido poltico y ms crtica (no es la universidad
Gabriela mistral, ni la central que en esa poca figuraba como una opcin ms vlida)

Debe haber sido complicado en ese tiempo, porque la junta militar designaba los
directivos de instituciones
En esa poca ya no porque estbamos en democracia, acurdate que la dictadura dur
hasta el 89, 90, pero estbamos recin entrando en la democracia. Claro cuando yo
llegu, creo que fue hasta el 92que la Universidad no era autnoma en el sentido que
la fiscalizaba la Universidad de Chile, entonces los exmenes y todas las pruebas las
tomaba gente de la Universidad de Chile, como que t eres un profe y haces tu clase,
pero el examen final viene alguien y te lo toma oral y obviamente moran la mitad, era

muy alta la tasa de reprobacin, yo en mi poca recuerdo que era mucha la gente que
reprobaba muchos ramos, y era parte de la vida. Por ejemplo en estadstica recuerdo que
era en una sala gigante (como la 102) donde haba gente de distintas generaciones
tambin, en estadstica 2 y ramos 3 afuera eximidos, yo recuerdo porque me senta
Einstein, era muy difcil, yo creo que haba hartos ramos peludos que uno se los echaba,
por qu digo esto porque tengo la impresin de que ahora, se tiene una relacin distinta
al fracaso o a la reprobacin una mala nota como si fuera una novedad, yo de hecho
cuando entr a la universidad vena preparada (no para sacarme puros 2, digamos) pero
para cambiar drsticamente el rgimen, yo pensaba que cuando estudiaba que iba a ser
ms, tena una imagen de universidad de un cambio radical en fin. Yo despus me di
cuenta de que se poda hacer, que no era tan exigente como yo crea, pero igual exista
la posibilidad de que uno reprobara, de que haban materias difciles, ahora no s, como
que siento que la gente le parece extrao reprobar un ramo, no es agradable, pero no me
parece tan extrao que en la universidad a uno no le vaya tan bien como en la escuela,
yo creo que eso ha cambiado.

Cree que existe un perfil de psiclogo UDP? Cmo ha cambiado en el transcurso


del tiempo?
Me cuesta un poco evaluar eso, porque me met a estudiar el 93 y estamos a 2012 y sigo
ac, bueno, por supuesto que he trabajo en otros lugares, he trabajado en el Hogar de
Cristo, pero yo creo que la mayor parte de mi vida he estado ac, dedicada a la
ayudanta, despus a la docencia y ahora a la investigacin, en fin. Esa respuesta tiene
que ver tambin con la percepcin externa de la universidad y yo ah no cacho muy
bien, salvo los

reportes de acreditacin, que si hay una construccin social, una

representacin social de lo que es el psiclogo UDP, que si tu preguntas que tanto


coincide con la realidad, porque tu sabes que las representaciones se construyen en base
ahay cierto ncleo ficcional en eso, pero bueno. Si creo que es la imagen de un
psiclogo y una psicloga que aporta en un sentido crtico, un psiclogo muy aperrao,
sea que es capaz de trabajar y rendir mucho pidiendo mucho menos (la tpica
comparacin con los psiclogos de la Catlica que demandaban ms materiales para
poder sacar el trabajo), el psiclogo de la Portales est acostumbrado a hacerlo en otras
condiciones, eso yo creo que es una imagen que hace que, en los rankings y todas las
crticas que se le pueden hacer a esos rankings, (porque tienen que ver con empleadores
del mundo empresarial) igual nos mantengamos en una muy buena posicin

considerando la gran cantidad de oferta que hay en psicologa y la competencia que hay
en ese sentido, pese a todo estamos en un buen ranking a pesar de que tenemos cursos
que van en contra de las lgicas neoliberales totalmente, historia anlisis crtico,
deberan estar teniendo test psicolgicos y no es as, entonces si me parece
interesante, ahora si yo he notado de las cosas que he ledo insisto, que los ltimos
informes de los empleadores que hay algunos dficit que tienen que ver por ejemplo,
desde demandas de mayor manejo tcnico en cuestiones como estadstica, que tienen
que manejar ms herramientas tcnicas en psicologa laboral, eso tiene que ver con el
tema de la competencia con la Adolfo Ibaez,

todo esto tiene que ver con la

competencia del mercado, y otra crtica que faltan habilidades de expresin escrita, pero
yo creo que hay una imagen de un psiclogo que es eficiente, aperrado que es capaz de
adaptarse a las demandas de un mercado, y que tiene una impronta crtica en su
perspectiva, en lo que haga es capaz de formular preguntas interesantes que abren
ciertas cosas hasta donde yo s esa es una imagen.

Pero usted cree que esa imagen se comparte en el estudiantado, as como que
compartimos como identidad o lo sabemos ya
Mira yo creo que depende de la generacin, yo no creo que sea tema para un alumno de
primer ao, yo no recuerdo que ese all sido mi tema, ahora yo me met a la Portales,
porque para miera como la Chile o la Chile, pero por puntaje no quede, la otra opcin
era la USACH, pero era primer ao que se imparta asique no conejillo de indias versus
ac que la carrera llevaba como 10 aos, y me met ac, porque de las privadas siempre,
desde que yo tengo uso de razn, siempre fue la mejor posicionada. Bueno pero eso es
un tema dependiendo del a generacin, yo creo que uno en primer ao no est muy
pendiente de eso aunque si creo que hay algo de eso en la eleccin que uno hace de
Universidad, desde el espacio fsico en el que est, por estar en el centro y no en un
cerro lejos, hasta las mallas curricular que uno ve y efectivamente es importante la
lgica por lo menos que tiene la malla nueva. Yo no s si es tema, pero un estudiante
desde primer ao a quinto ao, le hace sentido estar en la Portales y no en otro lado,
dentro de las privadas, a lo mejor estamos todos medios frustrados por no estar en la
Chile o en la Catlica o no s donde, pero una vez que hacemos el duelo, Ok estamos
en una Universidad privada creo que sin duda es la mejor de las privadas en psicologa
que es lo que yo ms conozco.

Cree que la universidad o sus egresados han hecho un aporte al desarrollo de la


psicologa en Chile? Qu personaje histrico de la facultad merece un
reconocimiento?
El tema del ranking y de la posicin ustedes saben cul es mi posicin respecto a eso, en
una sociedad como esta mejor no ser exitoso (porque si es por eso Pilar Sordo ganara el
primer lugar, porque ella estuvo en la Portales). Yo creo que hay psiclogos
destacadsimos de la portales que a lo mejor no tienen grandes jinetas pero que estn
trabajando en hospitales, que estn trabajando en la academia que estn trabajando en el
mundo pblico que dejan esa impronta crtica, en el sentido que hemos discutido en el
curso, osea que efectivamente son personas que no son solo ejecutores de tcnicas sino
que son personas que quieren que este pas est mejor, que tienen una nocin de lo que
es el dolor psquico enserio, yo conozco muchas, y creo que todos ellos mereceran un
gran homenaje, pero personajes pblicos, si por pblico se refiere gente que publique
mucho que aparezca en la tele no s qu, Domingo Asn ya no es de esta escuela, pero
estuvo mucho tiempo en esta escuela, Eduardo Llanos es un personaje histrico que ha
hecho una labor de hormiga, sper interesante en trminos pedaggicos el mismo Juan
Pablo Toro; bueno toda la gente que trabaja ac es gente sper destacaba encuentro yo,
en lo que hace, en el sentido en que lo trata de hacer bien, trabaja muchsimo, uno ac
tiene que hacer mil cosas, y creo que eso es muy valorable, tienes que hacer clases, con
todo lo que eso implica, trabajar en investigacin publicar y todo eso ya es notable.
Ahora aporte al pas, al desarrollo de la psicologa ustedes cachan que el desarrollo de la
psicologa en este pas no tiene una lnea tan clara ni es tan evidente que sea progresivo
pero si hay gente que ha hecho clases ac o que ha pasado por ac que yo creo que si
aporta cotidianamente desde su nicho profesional al desarrollo de la psicologa, y de una
psicologa ms crtica de una psicologa ms compleja, ese es un aporte al desarrollo del
pas, no s qu tanto en trminos de su visibilidad meditica, pero si yo dira que todos
mis colegas que trabajan ac, y de verdad lo digo, son personas que aportan muchsimo
al desarrollo del pas en todos los mbitos, hay un trabajo por ejemplo desde el 2008
como co-investigadora con Ana Vergara que es la directora y yo dira que ella es uno de
los referentes en Chile en el tema infancia desde una perspectiva ms crtica, no hay
ms en psicologa. A lo mejor hay que visibilizar esas cosas que a lo mejor en el mundo
de la academia, que es el mundo donde yo me muevo, conozco grandes personas que
han pasado por ac como alumnos o como profesores que han aportado, nombres, bueno
los que te dije, lo que pasa es que ah yo creo que es complicado porque habra que

entrar a definir qu es lo que entendemos como aporte, yo encuentro que a todos los
que conozco yo encuentro que aportan, pero la gran mayora hace un aporte para el pas.

De qu forma cree usted que se materializa o se mantiene viva la memoria de esta


facultad? Cmo se transmite?
Bueno yo no s porque igual no tengo tanta informacin de todo, pero yo por lo menos
creo que de lo que yo hago, una clase a gente de primer ao, partir por decir Hola yo
tambin fui estudiante de esta universidad yo creo que ese tipo de gestos, en ese tipo de
conversaciones uno va recreando la memoria histrica cotidianamente, porque tambin
est la idea de que la memoria se teje en lugares privilegiados de memoria, como los
museos, los monolticos y tambin la memoria se construye y se recrea cotidianamente
en prcticas cotidianas, como las conversaciones, los silencios cuando pasa frente a
algo, las cosas sobre las cosas no se puede hablar frente a ciertos grupos eso tambin
tiene que ver con la memoria yo creo que eso efectivamente ocurre en los lugares
porque es imposible que no ocurra, porque la memoria es constitutiva de la subjetividad,
pero si t me dices as como intencionalmente desde el punto de vista de algunos profes,
dependiendo de las suerte que les toque, en mi caso mi ramo a mi me encanta, y claro
tengo ese espacio para poder decirles investiguen, yo creo que ese tipo de cosas en la
relacin profe alumno ayuda o es una prctica cotidiana de memoria. Tambin creo que
los estudiantes tienen esa tarea, no s por ejemplo estos estudiantes que sacaron una
revista ms all de cmo sea la revista o los contenidos hicieron todo un trabajo de la
recogida histrica de la cuestin y nos movilizaron a los adultos, siempre pasa que lso
jvenes como tienen ms energa y son ms creativos, finalmente con lo que hacen
terminan despertndolo a uno del letargo de la adultez, entonces empezamos a
acordarnos y conversar con Pancho Pizarro y Paula Saez, Pancho tena guardada la
revista impecable, moviliz un montn de gente, poquita gente a lo mejor ustedes no se
enteraron, y ellos mismo hicieron el ejercicio de decir Chuta en la escuela en tal ao,
mira los temas que haban son bien parecidos a los que estamos viendo ahora, este
malestar con este sistema no es como de ahora esta cuestin viene de hace rato y ah
tambin hay una prctica de memoria, pero no s si eso apareci plasmado en la revista,
creo que no s si el tema de la memoria pareci en la revista, pero son ese tipo de cosas.

Por ejemplo nosotros vemos que en otras Universidades se hacen como placas, y
las salas no tienen nombre. En la universidad de Chile hay placas con los nombres
de estudiantes que fueron detenidos desaparecidos
Ya lo que pasa es que la Universidad de Chile se funda en el 42 y la Portales en el 82,
sea tambin claro, la memoria es un ejercicio, pero tambin hay una cosa que es real,
que es el tiempo real en que todava somos muy jvenes, aunque esas iniciativas son
muy interesantes pero que insisto, tiene que asumirlas los estudiantes. Yo creo que uno
se preocupa de la memoria desde que tiene uso de la palabra (mi hijo que tiene 2 aos
dice cuando yo era guagua y eso era hace como una semana porque los tiempos son
distintos) Lo que te digo es que no es justo que nos comparemos con la Chile, porque
son instituciones totalmente distintas que han tenido vinculaciones con el

mundo

social, con la historia, totalmente distintas entonces cuando tu entras ala Chile, dentro
de tu agenda y simblicamente recibes tu mochila con una serie de insignias y de
certificados de pertenencia identificaciones que estn hace 200 aos, y que se han hecho
de a poco, hay algo ah como dado, que no quiere decir que sea malo, hay mucho
camino recorrido, entonces los chicos no s como vivirn eso en su fuero interno, habra
que verlo, son hijos de Juan Gomez Milla, tienen nombre las cosas, y nosotros no somos
los de Vergara, porque adems esta es una zona donde todava no nos hemos
apropiado, sea se supone que es un barrio universitario, somos una facultad chiquitita
unicelular, entonces hacer historia tambin requiere cierto movimiento, cierto espacio
fsico donde uno se encuentre con otros entonces yo creo que por ah si se pueden hacer
cosas, pero hay que tener un poco de paciencia, claro si nos comparamos con la Chile,
pero si nos comparamos con la Universidad Miguel de Cervantes. Ahora yo creo una
forma es ms conmemorativa ms tradicional que tiene que ver con lo que dices t lo de
las placas y las fotos, pero tambin es interesante notar, apropsito de investigar, cmo
hay prcticas cotidianas de memoria, en lo cotidiano uno que hace, se sienta, conversa,
mira, toma cosas, son prcticas que tienen que ver con la memoria, y con la memoria
poltica entonces, yo creo que si hay algo de la identidad de esta escuela que se plasma
en las mallas por ejemplo, en las apuestas que se hacen, porque una malla es una
apuesta, una perspectiva desde donde mirar las cosas, no es solo un conjunto de
cuestiones tcnicas, enredadas que nadie entiende, sino que tambin es una manera de
entender qu es lo que es nuestra disciplina, hacia donde se enfoca en fin. Y yo creo que
hay algo de eso que es histrico, que tiene que ver con la memoria histrica, con lo que
esta escuela ha s representa al interior de la Universidad, con cual ha sido su posicin

claramente crtica en relacin a otras escuelas, sea no es solo la memoria al interior de


la escuela, sino tambin el lugar que ocupa esa escuela en la UDP y la representacin o
la percepcin que tienen otras escuelas de la escuela de psicologa es parte de ese
ejercicio de memoria y yo creo que ah hay algo sper clave, siempre hemos sido una
escuela en comparacin a las otras mucho ms reflexiva, crtica, nos tomamos la
escuela, salimos a las calles ponemos carteles. Las lneas de la Portales tienen que ver
con el sello ms social que lo imprimi Domingo Asn, psicologa social; el
psicoanlisis, el grupo de psicoanlisis lacaniano, un grupo originario de psicoanlisis
lacaniano, que son los que estn en la Andrs Bello, Gomberoff,, Teresa Bustos, toda
esa gente estudio ac en la Portales, por lo menos cuando yo hice mi prctica haba una
cosa ms cercana al psicoanlisis lacaniano. Ahora hay una cosa ms pluralista,
Adriana tiene todo este discurso con la pluralidad que me parece bastante sano, esta
idea de la identidad plural en fin.

Profe y usted recuerda cuando empezaron a nacer esas organizaciones como el


laboratorio de neurociencias, el CEAR, la clnica psicolgica de la Portales?
Mira el CEAR antes estuvo desde el inicio de los tiempos, pero antes se llamaba
Sociedad de Debate, y no era de psicologa sino que era de vicerrectora acadmica, era
una suerte de identidad que serva para captar futuros portaleanos, porque se hacan
torneos de debate con colegios ABC1, entonces de ah se difunde se da a conocer la
imagen institucional, y despus de eso se transforma en el CEAR en el gobierno de
Pilar Torres, no hace mucho no recuerdo el ao. Pasa estar al alero de la Facultad de
psicologa.
Y el laboratorio tambin fue una creacin de gobierno de la seora Pilar Torres que
trajo a Agustn Ibaez, y hay toda una lnea que es ms bien estratgica, porque como
que todas las escuelas de psicologa tienen que tener un laboratorio en esa lnea
neurobiologisista, la investigacin y la publicacin es un rea bien productiva, en
trminos de los estndares acadmicos. La clnica segn yo est desde siempre, porque
siempre ha sido un lugar de prctica, Lorena Contreras est a cargo de eso.

Y usted tambin tuvo alumnos que ahora son profes, como Pa (Uribe) por
ejemplo?
Pa fue mi ayudante es ms, Pia, Sebastian, al hermano de Sebastian lo recuerdo ms
que a Sebastian, al Pato Rojas, que est en Inglaterra ahora.

Entonces usted no lleg haciendo el curso de anlisis, porque ese curso es de la


malla nueva
Yo trabaj toda mi vida con Eduardo en psicologa de la comunicacin, que despus se
dividi y uno se llamaba lenguaje y comunicacin, que era un infortunio total porque
llevaba el mismo nombre que en la escuela, y la otra que era como Psicologa de la
Comunicacin 2, y la otra era Procesos psicolgicos que era como Comunicacin 1 y
finalmente Eduardo haca procesos y yo haca lenguaje por mucho tiempo. Tambin
trabaj en psicologa social, pero como profesora auxiliar, hace un montn de tiempo,
pero esa era mi lnea ms el lenguaje, el discurso y un da llega Anita estbamos viendo
el tema de la malla y me ofrece este curso que segn ella estaba hecho para m.

Entrevista a Sebastin Rojas, egresado psicologa UDP. Actual docente de la ctedra de


psicologa general y procesos psicolgicos bsicos.

En qu ao ingres a estudiar Psicologa?


EL 2002 yo entre a estudiar a la carrera, fue mi primera decisin al tiro, entre apenas
sal de colegio y termine de estudiar psicologa en la Portales, llegue ac.

Dnde est ubicada la facultad, cuando entr? porque nos han contado que la
facultad ha sido trasladada tres vece
Me parece que cuando yo entre, fue al ao siguiente de llego a Vergara, porque antes
estaba donde ahora es la facultad de medicina. Porque cuando yo fui a postular, tuve
que ir para all. La universidad que me mostraron era esa y yo entre a la facultad en
Vergara.

Usted saba que en esa facultad no solo estaba la carrera de psicologa, si no que
se enseaba Educacin?
Mucho tiempo, cuando yo era alumno, haba gente con la cual yo deca, Oye no me la
he topado nunca, en ningn ramo, no s quines son y mucho tiempo despus supe
que se daba educacin en esta facultad. Se daba la carrera de educacin, prvulo y
psicologa pero no estoy seguro si cuando yo entre, ya estaban todas estas carreras o se
fueron insertando gradualmente y nunca nos dimos cuenta. Lo que si se es que cuando
yo sal, educacin no era parte de la facultad.

Cuntos alumnos eran por generacin?


Cuando yo entre, te dividan en cuatro secciones y esas secciones eran de, en promedio
cuarenta alumnos que se mantenan durante un ao, un aos y medio y luego te
separaban pero era como raro porque igual cada seccin tenia profesores distintos,
entonces llegabas a cursos de segundo aos con una formacin completamente
diferente. Por ejemplo, a m me toc un curso de socio antropologa donde me toco un
profesor que todos los das contaba la misma historia, y las relacionaba con
antropologa y tu veas al curso de al lado y siempre estaba como plantando rboles en
el patio, con una profesora la Sara Godoy quien planto un canelo en el patio con los
alumnos que todava esta. Pero volviendo a los ramos de Segundo, en personalidad,
Nos preguntaban Qu es un trastorno de personalidad? Y nosotros respondamos un

constructo sper terico de lo social y el curso de al lados responda como no viejo es


la naturaleza, entonces efectivamente el primer ao se marcaba muchas cosas.

Entonces no eran los mismos ramos para cada seccin?


Eran los mismos ramos pero t no podas optar los profesores para cada seccin y cada
profesor hacia cosas muy

diferentes, llegando as a segundo y tercer ao con

formaciones distintas. No exista esta idea que hay hoy sobre la existencia de contenidos
comunes, es decir el programa a seguir, dependa de cada profesor.

Con respecto a lo que menciono sobre el canelo que plantaron, Cuando La


profesora Sara Godoy dejo la facultad, los alumnos podan recordad que ese
canelo lo puso ella?
No, mira de hecho el otro da conversando con otros profesores, ellos se acordaban
perfectamente de la historia y la Paty (la Secretaria) me menciono sobre el canelo que
ella planto. La gente que lo planto con ella, se acuerda de ella porque era una profesora
icnica como T te formaste con la Sara Godoy , De hecho hicieron recortes para
poder poner cemento en el patio sacando plantas pero el canelo se mantuvo ah, siendo
esta decisin de la directiva, porque tambin representaba como el traslado de la
universidad.

Y en su formacin qu profesores icnicos recuerda?


Bueno Eduardo Llanos, para m fue tema, te metan cuco con Llanos toda la carrera.
Tambin la Psiquiatra, uno tena que hacer la psiquiatra al Psiquitrico, cuando uno
llegaba all, estaban los mismas personas que son emblemticas en la psiquiatra, Rafael
Parada.

Quin era el Decano cuando estaba estudiando?


Me parece que era Juan Pablo Toro. Pero cuando yo estaba estudiando, era como que no
exista, como que nunca lo veas, de hecho yo lo vi por primera vez como en tercer ao,
pero debe ser lo mismo que les debe de pasar a ustedes con la Adriana.

Y los comentarios sobre Assun, eran similares?


Lo que pasa es que Assun era anterior a mi poca pero ese era un momento histrico de
la universidad muy rara, como que la universidad estaba separada en grupos, as como,

los psicoanalistas y los que se oponan al psicoanlisis, entonces como que hubo una
serie de conflictos internos que hizo que se fueran mucho profesores como en masa y la
universidad siempre ha tenido una lgica bien extraa, que la portales como que cambia
el Decano y se renueva entera, como que se va la cabeza y se va todo un plan de trabajo
con l. Entonces cuando se fue Assun , se fueron muchos profesores con l y quedaron
mucho alumnos cercanos como guachos.

Cercanos en qu sentido?
Lo que pasa es que la escuela funciona un poco as, la gente va haciendo ciertas
cercanas tericas con ciertos grupos de ideas, entonces si miran por ejemplo ahora est
la gente se siguen a las neurociencias y quieren estar en el ciar y hablan con los profes
para ser ayudantes y hay como una cierta captacin de estudiantes para seguir la misma
terica, y cuando se va ese grupo de trabajo, tambin se van esos estudiantes un poco.
Algo as ocurri con Assun.
A m no me toc ver a ningn profesor icnico que echaran en mi formacin pero
apareca muy frecuentemente este recuerdo por que los profesores les haba tocado vivir
recin ese momento. Como tener que elegir bueno te vas o te quedas, te vas a hacer
clases a otro lado para seguir a la gente que se form contigo o sigues en esta escuela.
De hecho es sper polar, ustedes si se fijan tres cuarto de la Andrs Bellos eran
profesores que salieron de la portales y por un problema interno se fueron y ellos tenan
que elegir dnde estn sus fidelidades o all o ac y los que se quedan ac son tales y no
se ven con los que estn all. A m me ha pasado en la universidad, a m me invitaron a
trabajar en la Andrs Bello y en la entrevista me preguntaron, Con quien te formaste,
no en la universidad si no tu grupo de psicoanlisis a lo que yo respond con tal y tal
profesor y su respuesta fue A no con ellos, yo no trabajo y entonces dice uno, porque
me pasa a mi si yo no tengo la culpa, yo no estuve en esa pelea pero los coletazos igual
van llegando.

Qu pasa con el contexto social de la poca, por ejemplo si haba participacin


estudiantil por ejemplo?
Nada, o sea el centro de alumno de ahora es un lujo en el sentido de la aparicin que
tienen. En mi generacin nosotros ramos ms apticos, de hecho hubo un momento en
que haba una pura lista postulndose y otro grupo postulo un peluche llamado El real
Canisu que era como un caballo el cual lo ponan en el patio en una silla con una

corona en la cabeza y gano las elecciones. Y luego de una apelacin de la otra lista
gano la otra lista. Esto debi haber ocurrido por el hecho de que ramos una generacin
Chino Ros (no estoy ni ah), quienes tena la mentalidad de que venan a la universidad
a estudiar y no hacer amigo, transformndose en una generacin muy competitiva.
Demostrndose por el hecho de que no se prestaban los apuntes, haba competencia por
que como publicaban tus notas, todos saban las tuyas. Me acuerdo de una frase que me
llego mucho que alguien hizo una pregunta por ejemplo Dnde aparece la respuesta a
esta pregunta? y una nia atrs le responde En el cuadernos si es que has venido a
clases!

Nos podra contar alguna otra ancdota de la comunidad estudiantil?


Antes las personas se juntaban con personas que seguan si misma lnea teora y era
mal visto juntarse con personas que seguan otras lneas tericas, por ejemplo yo me
acuerdo que tena amigas que eran humanista y conversaba con ellas, mi circulo me
deca como por qu te juntas con ellos si no cachan naaa, entonces tenas amigos ms
grandes y ms chicos pero todos de la misma lnea terica. Otro ejemplo era que haba
identificacin por las lneas y si el que enseaba psicoanlisis se vesta de negro, todos
se deban vestir de negro.

Podramos hablar de un perfil de Psiclogo UDP? o eso ha estado muy


influenciado por la llegada de nuevos decanos
Radicalmente cambia de un decano a otro decano. Por ejemplo antes de que ustedes
llegaran cuando estaba la directora de Carrera Pilar Torres, cambio las lneas de trabajo
de la universidad, ella estaba con la idea de sacar investigadores pero no existe campo
ni plata para muchos investigadores. Adems tena una visin humanista de la
psicologa y para los otros que venan formado de otras lneas tericas anteriores no
entendan que estaba pasando con la universidad. Y evidentemente el rendimiento de la
universidad bajo mucho, cambiando su posicin de tercera a una ms baja.

Cmo vivi su generacin la imagen de Assun?


Mi generacin no alcanzo a tocar, pero para los que estaban ms metidos fue difcil,
como que marco mucho a tus profesores, debido a que naci esta amenaza fantasma tica
de que en algn momento todos podemos irnos para afuera como pas con Assun,
dando una sensacin de que en cualquier momento todo se puede derrumbar.

Conversando con Paulina Chvez nos hizo entre ver que la memoria social, no solo
est en el aspecto material como placas, museo, si no que aqu en la portales se
perciba en los temas de conversacin, en los respetos a los profesores. Qu opina
usted de esto?
Si, por ejemplo mi experiencia con el profesor Llanos a quien le tena temor. As que
existe una materialidad que se representa en los sujetos, es decir, los sujetos tambin
son materiales que guardan recuerdos o que representan uno. Por ejemplo la Patty, el
Alejo son historia, miles de generaciones han pasado por ellos y si desaparecen ellos por
ejemplo, las escuela es otra escuela. Por eso si puedo decir que hay elementos
materiales de la escuela como personas lugares objetos que van marcando cosas.

Referencias

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