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Autores:
Clemente Enrique Valles Mendoza
Kiramara Reyes Mendoza
Abril 2005
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PRESENTACIÓN
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• Resistencia al Cambio y procesos motivacionales
• Defensa Integral del Territorio
Cada Eje Temático se aborda en dos cuadernos, uno para
facilitadores y otro para lanceros presentándose propósitos, contenidos
y el método desde el punto de vista didáctico y además se utiliza
recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación.
Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito
ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva y humilde
con el reto planteado, es decir la construcción de una nueva sociedad.
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ELEMENTOS FUNDANTES
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PRESENTACIÓN DEL EJE TEMÁTICO:
ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN INTEGRAL
DEMOCRATIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN
Identificando la manipulación Mediática y su Infraestructura.
De la Comunicación de la Dominación a la Comunicación Popular
Liberadora.
La Comunicación Popular y sus Historias Concretas
ANMCLA
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COMUNICACIÓN
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Otro elemento de la dominación lo podemos identificar en la
Pseudo-participación, expresada en espacios con sujetos, que por no
estar formados críticamente, ni poseer independencia de criterios, son
tutelados y monitoreados intelectualmente por cualquier “centro emisor”
a decir de Carlos Lanz, llámese Caudillo, profesor, diputado, director de
programas,... y podríamos agregar nosotros: candidato, Coordinador o
cualquier otro emisor que se abrogue la fuente absoluta del saber.
Esto implica que no existe la participación verdadera sí no existe
una relación dialógica, es decir, intercambio de saberes desde la
autonomía cognitiva y la razón crítica para pensar con cabeza propia y
poner en duda la realidad para develarla.
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colectivos, incorporando al especialista en el marco de un ambiente de
formación permanente que socialice su saber para que la información
llegue con las voces e imágenes propias de quienes han decidido no
permitir continuar siendo solo depósitos de información, sino
protagonistas de su propia historia; que la piensan, la debaten, la
planifican, la divulgan y más aún,... la viven.
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identifican con letra cursiva con algunas consideraciones que el equipo
de formación y acompañamiento nacional incorporan para introducir el
paradigma crítico de la comunicación, cuyo origen se encuentra en las
reflexiones de la Escuela de Frankfurt.
La Escuela de Frankfurt
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La propuesta concebida por La Escuela de Frankfurt es una
invitación a ser protagonistas y participantes de todo cuanto acontezca,
por lo tanto, requerimos de un nuevo modelo de participación y por ende
una nueva forma de interactuar y dejar de ser sujetos aislados para
estar interconectados por los principios de una Comunicación distinta,
que nos permita reconocernos en una Nueva Racionalidad
Comunicativa.
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La producción de saberes es un proceso, no hay verdades
hechas, lo real no viene dado, se construye.
También posee nexos con la problemática de la organización y los
métodos de dirección política:
Teoría democrática de la acción política y de la organización
por libre asociación, compromiso real, profilaxis
antiburocrática”.
DEMOCRATIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN
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confundido el ser propietarios de la infraestructura apuntando hacia la
privatización ilegal y sublime del espectro radioeléctrico, el espacio
público y por ende de la opinión. Recordemos la manipulación mediática
de: ¡Con mis medios no te metas!. Por esta razón Bienvenida La Ley de
Responsabilidad Social en Radio y Televisión ( Ley RESORTE ) y
continuemos develando la trampa e identifiquemos la manipulación y su
infraestructura.
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Identificando la Manipulación Mediática y su
Infraestructura
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“Estos sectores están vinculados por lazos económicos,
familiares y políticos y son en síntesis el poder económico e
ideológico que permite imprimirle sello a la opinión pública”
Una vez identificada, la infraestructura, el modelo, los elementos y
los sujetos que profundizan en los mecanismos comunicacionales de la
dominación, pasaríamos entonces a identificar también lo que en
materia de alternativa de comunicación popular se ha venido
desarrollando para construirlo, impulsarlo y protegerlo, desde una visión
más clara contra la realidad comunicativa que nos imponen, pero desde
La Racionalidad Comunicativa que nos Libera.
De la Comunicación de la Dominación
a la Comunicación Popular Liberadora.
EMIREC EMIREC
A B
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Esta parte del material reconoce las coincidencias que con Mario
Kaplún se ha desarrollado en materia de Comunicación Popular,
comunitaria, alternativa y/o emergente. Aquí podríamos hacer un
Inventario de las concreciones y posibilidades de los recursos
ancestrales que en materia de comunicación tiene como acervo el
Pueblo Venezolano.
Debemos entonces identificar los ambientes de encuentros
comunitarios locales y hablamos del barrio, del pueblo, de la calle como
espacio de lucha. También Identificamos la palabra, los gestos, colores,
sonidos, silencios,… como herramientas comunicativas para la
organización popular. Y el medio Comunitario, libre y alternativo como
concreciones colectivas para el encuentro. Hablamos de Radio y
televisión comunitaria, de periódicos populares (de obreros, de mujeres
de niños, niñas y adolescentes), pero también hablamos de los
tambores que a distancia usaban nuestros amigos afrodescendientes, a
quienes hubiésemos preferido invitar a venir y quedarse, pero que
fueron esclavizados. Hablamos del fuego y particularmente del humo
utilizado por la étnia Pemón para avisarles a sus vecinos, una pronta
visita. Y hablamos de los pitos que en la defensa integral del territorio
nuestras comunidades podrían utilizar para salvar las vidas y los casas
en barrios organizados, de quienes no entienden que las cosas pueden
ser de todos si no intentan arrebatarlo.
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La Comunicación Popular y sus Historias Concretas
ANMCLA
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PLAN DIDÁCTICO
Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados
constructivistas, se propone un Plan didáctico para el abordaje
de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en
práctica de la propuesta formativa.
Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser
seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se
estaría reproduciendo lo que ha venido negando.
El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en
el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de
formadores” en cuatro fases:
1.-Fase de Indagación:
En esta fase de indagación:
•Se caracteriza a los sujetos y sus contextos, reconocemos de
dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos
que surjan al calor de la interacción didáctica.
•Se determinan los saberes previos con respecto al tema, los
cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia, los
estudios realizados, el uso de los sentidos, la oralidad, lo vivido,
lo oído, lo soñado. se puede hacer una clasificación basada en
saberes verdaderos, saberes incompletos, saberes incorrectos o
mal organizados.
•Se construye un consenso semántico, en torno a palabras,
conceptos, con el objeto de comunicarnos y entendernos al
coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas
semánticas.
2.-Fase de Planificación:
En esta segunda fase:
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•Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática.
•Se detectan nudos críticos, haciéndose preguntas
problematizadoras y generando situaciones problemáticas.
•Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema
partiendo de los saberes incompletos, incorrectos o mal
organizados, y elegimos las diferentes técnicas, recursos y
ambientes, con los cuales se actuará en el espacio didáctico.
•De igual manera proponemos una serie de técnicas
participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque:
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Son el «colchón», la base donde reposa la sistematización,
constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo
y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido:
antes, durante y después de la actividad.
Los registros pueden ser variados dependiendo de cada
actividad. Para obtener información suficiente y lo mas
“objetiva” posible, podrían tomarse en cuenta datos
cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los
primeros no están basados en números y el uso de la
estadística. En cuanto a lo cualitativo, que es nuestra opción,
nos referimos a aquellos que son producto de la participación
de la gente como: testimonios, entrevistas, dibujos, canciones,
poesías, opiniones, anotaciones, informes... o que expresan
escenas vividas como las fotografías. Estos recursos dan vida a
la sistematización.
También debemos tomar en cuenta que estos recursos
"vivos” hablan por sí solos, pero deben organizarse e
incorporarle elementos de interpretación, comprensión,
explicación, análisis, crítica, reflexión, ya que de allí surgen los
nuevos aprendizajes, en términos de juicios, conceptos, teorías.
¿Qué debemos tener presente
al realizar la sistematización?
Antes de la actividad
*Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la
actividad.
Designar una persona o un equipo que registre y
posteriormente realice la sistematización.
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*Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia, libro de
anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara
fotográfica y rollo, grabadores,)
Durante la actividad
*Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante
toda la actividad. Si surge algún imprevisto que imposibilite el
cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al
equipo
* Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada
sin registrar: juegos, trabajos en subgrupos, expresiones,
participaciones, intervenciones, actividades del facilitador y de
los participantes.
* Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. Se
sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no
se pierdan o se dañen.
Después de la actividad
*Organizar la información. Transcribir los cassettes, revelar las
fotos, revisar los apuntes y tomar los aspectos más
significativos (no solo para el equipo, sino para otras personas
dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de
participantes: niños, jóvenes y adultos. Esta es tarea del equipo
responsable de sistematización con apoyo de personas que
participaron en la actividad.
*Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los
aprendizajes obtenidos
Reflexionar sobre los resultados, tomando en cuenta básica-
mente los siguientes puntos: Logros, dificultades, aspectos a
mejorar de la actividad, próximos pasos a dar, acuerdos y
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compromisos, acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo
ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción
de saberes
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6.- ¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí
solo (a) propuestas y ejecutarlas?
7.- ¿Se produjo la construcción de nuevos significados, saberes,
aprendizajes a partir de la situación inicial, ubicada en la fase
de indagación?
8.- ¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades, ubicar
progresos, hacer rectificaciones y readecuación del proceso?
9.- ¿Hubo oportunidad para elegir, reelaborar nuevos
contenidos y nuevas técnicas?
10.- ¿Se mantiene la vigencia de los principios de
procedimiento? ¿Se han aplicado?
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LECTURAS SUGERIDAS
Extraído de la Internet
Jurgens Habermas
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situación ideal de habla. Es decir, una comunicación en la que todos
participarían libremente y sin el obstáculo de la coacción. Todos
podrían intervenir, y todos podrían argumentar, criticar, justificar. Habrá
simetría e igualdad entre los participantes. Si alguno de estos rasgos no
se da, podría decirse que el acuerdo no es válido. En el discurso deben
participar todos los que se puedan ver afectados por las decisiones que
se tomen en el mismo, de forma que se garantice la presencia de todos
los intereses.
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"una reducción de la comunicación humana -concepto que implica
reciprocidad- en favor de la información y la difusión: esto es, de todas
las formas modernas de imposición de los receptores sobre los
transmisores, a las que continuamos llamando erróneamente
comunicación de masa
El CONTEXTO SOCIAL
Otro factor que quizá haya contribuido a esta reducción del concepto,
es el carácter autoritario y jerárquico de nuestras sociedades.
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…..
EL GRAN PERIÓDICO……………
……
LA RADIO Y LA TELEVISIÓN……
…..
LA CLASE DOMINANTE.…………
…...
LAS GRANDES POTENCIAS……
…….
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como reclaman justicia, igualdad, el derecho a la salud, el derecho a la
educación, etc., redaman también su derecho a la participación. Y, por lo
tanto, a la comunicación.
COMUNICACIÓN COMUNICACIÓN
DOMINADORA DEMOCRÁTICA
Monólogo Diálogo
Poder Comunidad
Vertical Horizontal
Unidireccional De doble vía
Monopolizada Participativa
Concentrada en Al servicio de las
minorías mayorías
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PARA UNA NUEVA DEFINICIÓN
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Así como Freire cuestionó la educación "bancaria", estos investigado-
res han desmitificado esa falsa comunicación-monólogo y están creando
una nueva conceptualización de la comunicación. O rescatando una
muy antigua...
Comunicación es…
. . . la relación comunitaria humana que consiste en la
emisión/ recepción de mensajes entre inter-locutores en
estado de total reciprocidad
ANTONIO PASQUALI
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HOMBRE "EMIREC": EL TERCER MODELO
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Comunicaci6n, Monte Avila, Caracu, 1979. La de L. R. BELTRAN, en el
tra. bajo citado en la nota 6 del Capitulo anterior. Las demás citas
precedentes proceden de documentos y ponencias no editadas; y se
hallan transcritas en el mencionado trabajo de Beltrán.
Tal como Freire había dicho "no más educadores y educandos sino
educadores/educandos y educandos/educadores", diríamos hoy; no
más emisores y receptores sino EMIRECS; no más locutores y oyentes
sino -inter-locutores.
EMIREC EMIREC
A B
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Social de la Comunicación Norteamericano para reconocer la
herramienta de la alienación y la dominación para saltar a la revisión y/o
construcción del modelo emergente.
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2. MODELO DE LASSWELL:
En la Universidad de Chicago (uno de los padres de la comunicación)
Lasswel, concretamente, introduce dos elementos más a los tres
mencionados por Aristóteles:
-El canal en que se transmiten los mensajes y los efectos que éstos
producen. En esta época estaban en pleno desarrollo la radio, el cine
sonoro, el telégrafo, la telefonía y la prensa.
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QUIÉN QUÉ CANAL QUIÉN EFECTOS
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Señal captada
RUIDO
Interferencia
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Este modelo se enmarca dentro: de la Psicología Social y de lo
Funcional-Estructural.
Schramm asume que la comunicación tiene un fin: IDEOLOGÍA
Comunicador Perceptor
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-El mensaje es un campo común entre la “fuente y el “destino”, es decir,
que entre comunicador y preceptor existe un elemento común: EL
MENSAJE
-Ahora bien, en este modelo ya se habla de realimentación como eje
primario y se considera a los dos polos esenciales como sujetos activos
vinculados por una gama muy variada de factores socioculturales.
Familia Activación
LÍDERES DE
B.- EMISOR MENSAJE Comunidad Reforzamiento
OPINIÓN
Trabajo Conversión
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8. MODELO ESQUEMA SOCIAL DE COMUNICACIÓN
SUBSISTENCIA DE
PRODUCIÓN
tiempo y espacio como patrocinante de los mensajes con el fin de influir sobre las declaraciones de la
RESPALDP FINANCIERO: sistema de roles de quienes compran y obtienen de algún otro modo,
Celebran audiencias vinculadas alos medios, determinan la política oficial vinculada alos medios
GRUPOS LEGISLADORES: Sistema de roles de quienes aprueban leyes diferentes alos medios.
ORGANIZACIO
NES AGENCIA DE
REGULADORE PUBLICIDAD
DISTRIBUIDORES
S OFICIALES NACIONALES Y
DPTO. DE
REGIONALES
JUSTICIA
SERVICIO DE
INVESTIGACIÓN DE
ORGANIZACIONES DISTRIBUIDORES MERCADEO Y
VOLUNTARIAS QUE LOCALES MEDICIÓN
SANCIONAN
CÓDIGOS
CONTENIDO CONTENIDO
DESTINADO A PUBLICITARIO
ATENDER
NIVEL CULTURAL
ELEVADO
NIVEL CULTURAL
BAJO
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9. MODELO DE TEORÍA CRÍTICA: MAX HORKHEIMER Y
THEODOR ADORNO
Estos autores pertenecientes a la escuela de Frankfurt-Alemania),
se dedicaron a analizar la sociedad industrial, la cultura y la
comunicación masiva. Plantean que es necesario partir de las
siguientes premisas:
PRODUCCIÓN REPRESENTACIONES
MENSAJE
INDUSTRIAL PSEUDOREALES
RAZÓN DE
DOMINACIÓN
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