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Tres pilares de la educacin para los medios.

Irene Martnez Zarandona


ILCE (Instituto Latinoamericano de Comunicacin Educativa)

INTRODUCCIN Es una prctica comn la introduccin de los medios de comunicacin y las nuevas tecnologa en las escuelas mexicanas y es la propuesta de Educacin para los medios (EPM), la que est haciendo la diferencia entre las escuelas que simplemente estn adquiriendo la tecnologa con un afn modernizador y aquellas que lo hacen desde una perspectiva holstica y conscientes de los cambios que esta decisin puede tener en la vida personal, familiar y social de las nuevas generaciones, reto por el que estn pasando la mayora de los pases insertados en la llamada globalizacin. La EPM tiene sus inicios en las aportaciones de pases como Espaa, Francia, Inglaterra y Canad entre otros, que se preocupan de las posibles repercusiones de los mensajes audiovisuales en la formacin de nios y jvenes y de la situacin en la que los detentores de los medios ejerce su influencia sobre las grandes audiencias y proponen junto con la UNESCO (1984), la "educomunicacin", una educacin del pblico para un consumo consciente de los mensajes de los medios de comunicacin. Porque la verdadera modernizacin de la educacin debe consistir adems de la introduccin de aparatos, en la instrumentacin de programas de alfabetizacin audiovisual que preparen a padres de familia, maestros y la sociedad en general a conocer los nuevos lenguajes, con el fin de que identifiquen los mltiples significados que guardan los cdigos mediticos, ejerzan una recepcin crtica y sobretodo al aduearse de sus lenguajes aprovecharlos en su experiencia cotidiana, especialmente a favor de la niez y la juventud. En el Sistema Educativo Oficial Mexicano se cuenta con varios proyectos que integran cursos de actualizacin para el magisterio, en los cuales se les ofrece una formacin audiovisual que los apoya para que nios y jvenes obtengan una educacin ms completa y acorde con las exigencias de una nueva poca tecnolgica, haciendo de ellos receptores

crticos y emisores creativos, puesto que al adquirir conocimientos del lenguaje empleado por los medios, logran hacer de stos cdigos instrumentos de expresin y vas por donde canalizar su creatividad. Sobre esta lnea educativa se han venido realizando diferentes experiencias algunas de ellas en el campo de la investigacin como las realizadas por la Universidad de Colima, sobre las mediaciones culturales, familiares y personales que influyen en la recepcin de los mensajes televisivos. Otras experiencias mexicanas interesantes en este campo educativo son: el Paquete Multimedia de Educacin para los Medios realizado por la Universidad Pedaggica Nacional (1994), y el Programa "Educacin para los Medios desde una visin crtica", de la SEP, (1997). En el Instituto Latinoamericano de Comunicacin Educativa, desde la dcada de los aos 70s, se han fundamentado diversas acciones especialmente en el rea de introduccin de medios y nuevas tecnologas en la educacin. Se elabor una propuesta de taller integral dirigido a padres, maestros y nios con una lnea de recepcin crtica de los medios y el enfoque de las mediaciones, Charles y Orozco, (1992). Y un taller de anlisis de mensajes con un enfoque semitico introductorio, con el fin de darles a los maestros bases metodolgicas para la recepcin crtica de mensajes. Alicia Poloniato, (1998). Dentro de este amplio contexto, que busca hacer del nio receptor un usuario mas crtico y selectivo de los mensajes que recibe, representa una de las vertientes ms innovadoras dentro de la gama de acciones educativas en las que el ILCE participa, el curso "Uso pedaggico de la televisin" (1998), dirigido a maestros y con la modalidad de educacin a distancia, transmitido va satlite, siendo uno de sus objetivos el aprovechamiento del lenguaje audiovisual de la televisin comercial. La Secretara de Educacin Pblica (1998), realiz dentro del Programa de Actualizacin Permanente el Magisterio, un paquete integral denominado Didctica de los Medios, que consiste en una Gua de actividades, video y una antologa, cuyo contenido abarcan desde medios tradicionales como los mapas escolares, hasta el video educativo. Estas propuestas surgen de la necesidad sentida en el mbito educativo de preparar a maestros y nios en un gusto ms esttico que el reforzado actualmente por los medios y de ofrecer soluciones que vinculen los conocimientos adquiridos

de manera informal a travs de los medios con actividades prcticas, que vuelvan ms significativo al aprendizaje escolar. Tambin existe la necesidad de empezar a implementar los cimientos tericos que sustenten la EPM, en este sentido Agustn Garca Matilla (1994), ofrece una primera enumeracin de las corrientes tericas que realizan aportaciones y cuyos autores deben tomarse en cuenta al intentar una aproximacin epistemolgica al tema. Por su parte Roberto Aparici (1996), expone que hay varias concepciones para realizar labores educativas con los medios:

Concepcin tcnicista que consiste en ensear destrezas y habilidades para usar los medios pero sin que exista una reflexin sobre los mismos. Concepcin de los efectos donde se vislumbra que el introducir los medios en la educacin mejora el aprendizaje. Concepcin crtica que usa los medios como textos. El alumno aprende a construir y desconstruir mensajes y entender el proceso de produccin desde una perspectiva social, esttica, poltica y econmica.

Desde esta ltima concepcin crtica, la cual ofrece un panorama ms amplio e integrador, se realiza el presente ensayo con el fin de dar respuesta a tres preguntas, fundamentales al implementar cursos de capacitacin en el campo de la Educacin para los medios:

Qu tipo de ser humano se pretende formar? Cmo accede ste al conocimiento? Qu modelo comunicativo se propone?

Para encontrar algunas respuestas, se recurre a tres de las lneas tericas que se consideran indispensables para poder sustentar la propuesta de EPM, ellas son: el enfoque Humanista y el Constructivismo en el campo de la Psicologa y el Enfoque Sistmico en el rea de la Comunicacin.

PRIMER PILAR. EL ENFOQUE HUMANISTA. Cada da, mltiples anuncios publicitarios hablan de las novedades cibernticas y los medios de comunicacin masiva invaden nuestros espacios personales colmndonos de informacin y anuncindonos los millones de posibilidades que llaman desde las rutas del Internet. Estar al da en los avances tcnicos que proliferan, se est convirtiendo en una necesidad, cuando no, en una autntica obsesin. Junto a estos asombrosos y vistosos cambios, est surgiendo tambin una nueva conciencia, un ser humano con mayores posibilidades que se adentra en el siglo XXI enfrentando problemticas diferentes y retos que lo ponen ante nuevas y vitales decisiones. Si bien esta situacin no es generalizable a toda la poblacin, ni se da en todos los niveles socioculturales, si lo es en cuanto a evolucin del gnero humano, que an padeciendo en grandes sectores desprotegidos, hambre, guerras, discriminacin racial, problemas ecolgicos, etctera, se yergue cada da con nuevos logros y con renovadas posibilidades de superacin. Con esta visin optimista de la evolucin, Teilhard de Chardin (1967), afirma que la humanidad deja ver en s misma una reserva y un potencial formidable de concentracin de conciencia, es decir de progreso, ya que el grupo humano es biolgica y energticamente todava muy joven y es posible pensar que an dispondr del tiempo necesario para el perfeccionamiento normal de su evolucin". El autor nos dice, "Examinada a la luz de una Ciencia general del mundo que sabe dar cabida a las energas espirituales en un tercer infinito, la crisis que atravesamos es "de signo positivo". Sus caracteres no son caracteres de degradacin, sino de nacimiento. No nos asustemos, pues, si a primera vista nos pareciera ser un discorde final y universal, lo que padecemos no es sino el precio, el anuncio, la fase preliminar de nuestra unanimidad" En este sentido, es determinante abordar el tema de los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas, no slo desde el empuje y el gran auge que tienen, sino hacerlo desde el lugar mismo del ser humano, creador, usuario, motor y receptor de stas y sus posibilidades de superacin y creatividad, tenindolas como herramientas encauzadas hacia el progreso.

En este orden de ideas, para responder a la pregunta sobre qu tipo de ser humano se pretende formar en la EPM?, debemos recurrir al enfoque humanista, que trata de profundizar en el significado de trascendencia que puede tener el hombre ante las nuevas tecnologas, vistas como instrumentos de progreso y no como un fin en s mismas. Se busca iniciar una reflexin sobre el ser humano usuario y creador de las nuevas tecnologas y como receptor y emisor de mensajes, proporcionndole elementos de anlisis que le permitan conocer y desentraar los mensajes en sus diversos niveles de significacin. Conocer los cambios que se estn produciendo silenciosa pero pertinazmente, en las fuerzas econmicas, sociales y psicolgicas de esta humanidad de finales de siglo, tal y como sucedi con la revolucin industrial, que no solo gener cambio en las formas de produccin, sino que sus efectos se vieron reflejados en mbitos tan dismbolos como: las relaciones laborales, las formas de organizacin, el concepto de bienestar, las pautas culturales y educativas e incluso afectando a instituciones tan bsicas como la familia, en lo referente a los roles tradicionales y pautas conductuales de ambos sexos. Esto nos lleva a pensar en que los cambios tecnolgicos estn creando una nueva sociedad y que es determinante como educadores detenernos a pensar, que hombres y mujeres deseamos forjar en la escuela para el prximo milenio y como contribuir a su desarrollo integral para que sean productivos y felices. Aqu podemos preguntarnos con Erich Fromm (1956), "Cmo resuelve el hombre el problema de trascenderse a s mismo, si no es capaz de crear, si no puede amar?", el autor plantea respecto a las posibilidades de creacin y destruccin que tiene el ser humano y haciendo una relacin al tema que nos ocupa sobre las nuevas tecnologas, es indiscutible el poder creador que el ser humano esta demostrando con los recursos informticas, las redes de comunicacin, programas televisivos, transmisiones va satlite, etctera y sus mltiples posibilidades, pero el cuestionamiento del autor nos dice que la verdadera creacin est ntimamente ligada al sentimiento, es decir, no basta crear tcnica, es necesario emplearla para el bien, con amor y sentido de superacin. Actualmente ante la sensacin del vaco existencial y el cambio o ausencia de valores, corremos el peligro de estar frente a un espejismo en el cual la tcnica "per se" nos har superar nuestras problemticas, sin darnos cuenta que es slo una herramienta fascinante pero herramienta al fin y que la verdadera trascendencia est en un ser humano usuario inteligente de estas tecnologas.

Si bien estas reflexiones sobrecogen por la profunda responsabilidad que se tiene al integrar los medios y las nuevas tecnologas especialmente en el rea educativa, debemos sealar las aportaciones de la Psicologa, especialmente las que se refieren al estudio y caractersticas de lo que se considera una persona cuyo funcionamiento psicofsico y social, es armnico e integral. Es la actual corriente humanista la que nos hace propuestas directas sobre lo que se puede considerar como un ser integral, siendo uno de los primeros y ms importantes representantes Carl Rogers (1961), quin hace una caracterizacin de lo que considera una persona que tiene un funcionamiento sano y armnico, describiendo la adquisicin de stas caractersticas como un proceso, que bien pueden ayudarnos a bosquejar lo que es una persona que integre sanamente a su vida personal y laboral los avances de las nuevas tecnologas y disfruta y aprende con los medios de comunicacin:

Se trata de una persona que tiene mayor apertura a la experiencia, viviendo los estmulos accesibles a la conciencia, disfrutando de mltiples tipos de vivencias respecto a los colores y sonidos del medio ambiente, las experiencias afectivas que pueden traer aparejadas los recuerdos del pasado, las experiencias en el presente y los anhelos del futuro. A esta persona le gusta expresarse y desde luego conocer el lenguaje audiovisual representa para ella un abanico de posibilidades inconmensurable para canalizar su creatividad. Esta persona tiene mayor confianza en su organismo y en sus vivencias corporales, utilizando todos sus sentidos. Es una caracterstica de la persona que vive plenamente confiando en s misma, eligiendo libremente la conducta que le es ms satisfactoria, sin lastimar los derechos de los dems con una actitud democrtica y flexible de tolerancia, logrando un nivel amplio de adaptabilidad. Esta persona presenta una tendencia a un funcionamiento pleno, puede vivir en y con todos y cada uno de sus sentimientos y reacciones, retomando los avances tecnolgicos en su justa dimensin, como instrumentos de superacin pero conscientes de que son medios solamente y no un fin en s mismos.

No cabe duda que fomentar esta actitud es bsica para integrar los medios y las nuevas tecnologas tanto en mbito laboral como en el educativo, formar personas que deseen aprender y obtener el mximo provecho a los recursos que poseen, con lo cual pueden surgir productos creativos y modos de vivir constructivos y armnicos con el medio. Estas personas tendrn mayores posibilidades de adaptarse y sobrevivir en condiciones ambientales tan cambiantes como la actual poca y sern capaces de ajustarse creativa y slidamente a las situaciones que les depare el futuro. Esta descripcin que hace Carl Rogers, es importante tenerla presente, porque el auge de la tecnologa puede llevar a muchos seres a enajenarse de sus propias vivencias, las posibilidades de las imgenes virtuales son enormes pero deben ponernos en alerta sobre las reacciones de muchas personas que teniendo problemas de relacin interpersonal, puedan refugiarse en el mbito seguro pero limitado de una vida vivida a travs de los medios de comunicacin y de las nuevas tecnologas, pero aislados cada vez ms de la convivencia con sus congneres. De esta manera al igual que el humanismo surgido en el siglo XV como un renacimiento que aport una nueva visin del hombre, propici la invencin de la imprenta, tecnologa que tuvo consecuencias intelectuales, sociales y religiosas al hacer accesible el conocimiento a mayor nmero de personas, y se permiti el descubrimiento de nuevas razas, costumbres y culturas, que enriquecieron de manera sustancial la civilizacin hasta entonces conocida. La propuesta de Educacin para los medios debe integrarse a la modernizacin de la enseanza para promover la reflexin ante el uso que se les otorgue a los medios de comunicacin y a las nuevas tecnologas, promoviendo que los participantes puedan distanciarse de lo glamoroso y mercantil de stos y logren integrarlas a sus vidas como usuarios crticos de las mismas y puedan a su vez utilizarlas plenamente en su propio provecho, como una herramienta mas de crecimiento y dignificacin. Rogers (1961), dice al respecto "Resulta profundamente estimulante ver que cuando el ser humano disfruta de libertad interior, elige como la vida ms satisfactoria este proceso de llegar a ser" y podemos agregar que elige de los avances tecnolgicos todo aquello que realmente lo hace superarse como ser humano.

SEGUNDO PILAR. EL CONSTRUCTIVISMO. No debemos olvidar que la mayora de los adultos han sido instruidos en la escuela dentro de un modelo comunicacional vertical y rgido, con tcnicas memorsticas que en la mayora de los casos ha inhibido su potencial creativo y expresivo, por ello en la renovacin de la escuela actual se debe fomentar un aprendizaje que resulte significativo a los alumnos, como una forma de recuperar las potencialidades expresivas de las nuevas generaciones y as tener una niez ms abierta y comunicativa que integre para su servicio, los lenguajes de los medios y las nuevas tecnologas. Ya Celestine Freinet (1979), anunciaba que el reino de la imaginacin, "en todas sus formas", est modificando profundamente y hasta sus races el modo de pensar, de expresin y de vida de nuestras generaciones, esto que pareca un aviso lleno de posibilidades, actualmente se ha convertido en una situacin que puede llegar a ser amenazante, si no se hace una concientizacin adecuada del objetivo educativo con el que deben abordarse los avances de la digitalizacin y las imgenes virtuales. El Consejo Europeo en la elaboracin del Libro Blanco sobre Educacin (1995), se concede la misma importancia a la inversin en equipamiento y a la inversin en formacin, ya que las nuevas posibilidades ofrecidas a los individuos exigen de stos un esfuerzo de adaptacin para construirse su propia cualificacin. En esta perspectiva se sita el papel preponderante que adquieren los sistemas educativos y todos los agentes de la formacin e interlocutores sociales, en una participacin activa para preparar a las nuevas generaciones en estas formas nuevas de aprender, ya que no slo se trata de transmitirle informacin, sino que el reto es que "Aprenda a aprender", con los avances de las nuevas tecnologas. Podemos citar textualmente, "La sociedad de la informacin conduce finalmente a plantearse la cuestin de saber si, ms all de las nuevas tcnicas de conocimientos que ofrece, el contenido educativo que vehcula ser para el individuo un factor de enriquecimiento o, por el contrario, de empobrecimiento cultural. Hasta ahora la atencin se ha centrado en las potencialidades ofrecidas por las autopistas de la informacin, por la revolucin de lo casi instantneo que opera, por ejemplo INTERNET, en las relaciones entre empresas, investigadores, universitarios. Pero tambin es de temer que la calidad del mundo de los multimedia y en

particular de los programas educativos conduzca a una cultura "de poca calidad" en la que el individuo pierda todos sus referentes histricos, geogrficos, culturales". Por todo ello debemos hacer hincapi en que la misin fundamental de la educacin, es permitir que cada nio y joven encuentre el desarrollo de su propio potencial y se convierta en un ser humano pleno que junto con la adquisicin de conocimientos se le eduque en el carcter, en un reconocimiento y reafirmacin de su cultura, permitindole discernir y desarrollar su sentido crtico, protegindole de la manipulacin y sobretodo que logre despertarse en l su responsabilidad social. La finalidad es promover los procesos de asimilacin de informacin que ofrecen los medios y la tecnologa dentro de las circunstancias ambientales de cada uno, pero acomodando el conocimiento y utilizndolo para modificar el entorno y crear nuevas obras, ya que lo verdaderamente inteligente en trminos piageteanos es adaptarnos a este nuevo contexto tecnificado, pero a la vez influir para que se dirija hacia las rutas del desarrollo humano. En este sentido para saber mas acerca de los procesos mentales y comprender como se adquiere y sistematiza la informacin, podemos recurrir al Constructivismo, que tiene una de sus fuentes en la Teora psicogentica de Jean Piaget, que considera que la adquisicin del conocimiento es un proceso que realiza el sujeto de manera individual y en forma endgena, donde el sujeto asimila y acomoda en solitario las experiencias sensoriales que recibe. Otra de sus fuentes es la propuesta de Lev S. Vigotsky, que hace nfasis en los aspectos socioculturales y considera que la adquisicin del conocimiento se hace por influencia exgena. Este autor enriquece el Constructivismo al proponer la llamada Zona de Desarrollo Prximo, concepto que da relieve al papel que los medios juegan en la formacin de nios y jvenes ya que son motivo de curiosidad y fuentes de informacin. En la teora vigotskyana se cree que la produccin del conocimiento se realiza en contextos determinados, por lo que la influencia del exterior es determinante para el aprendizaje y por ello propone educar tomando en cuenta cultura, pertenencia y valores del educando. En realidad la adquisicin del conocimiento es un proceso que se dan tanto en forma interna como por la influencia el exterior, Csar Coll (1991), lo resume en este breve prrafo: " La idea esencial de la tesis

constructiva que subyace al concepto de aprendizaje significativo es, que el aprendizaje que lleva a cabo el alumno no puede entenderse nicamente a partir de un anlisis externo y objetivo de lo que enseamos y de cmo se lo enseamos, sino que es necesario tener en cuenta, adems, las interpretaciones subjetivas que el propio alumno construye al respecto" Dentro de esta postura que considera importante, tanto la influencia externa como el proceso interno que realiza el sujeto la EPM, ofrece una propuesta pedaggica acorde con los conceptos propuestos por el Constructivismo y que tienen una aplicacin prctica, especialmente en el trabajo educativo que se realice con nios y jvenes en la escuela, algunos de ellos son:

Entre sujeto y objeto de conocimiento existe una relacin dinmica y no esttica, el sujeto es activo e interpreta la informacin proveniente del entorno. En la EPM se retoma la relacin que existe entre nios y jvenes con los medios y lejos de ocultarla o dejarla fuera de la experiencia escolar se trae al aula como un objeto de estudio en s mismo, fuente de conocimiento y recurso creativo. La construccin del conocimiento es un proceso de reestructuracin y reconstruccin, en el cual todo conocimiento nuevo se genera a partir de otros previos trascendindolo. Este es quizs el principal aporte de la EPM, ya que retomando los lenguajes audiovisuales de los medios que son parte del acervo cultural de esta sociedad mediatizada y que son ampliamente disfrutados sobretodo por las nuevas generaciones, al traerlos al aula los retoma y permite que sean analizados y reutilizados en nuevas propuestas curriculares o dando libre expresin a las inquietudes creativas de los alumnos. Se aprende en cualquier momento y lugar, la EPM considera que la adquisicin de conocimientos se da no slo en la escuela, sino tambin frente a los medios y nuevas tecnologas y es necesario integrar y retomar esa informacin en el proceso formativo de las nuevas generaciones. El conocimiento no se da en solitario sino que el sujeto recibe gran influencia de su medio ambiente, en el que estn incluidos los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas y por ello la propuesta de EPM no solo toma en cuenta la informacin que aportan sino que los utiliza como

objetos de estudio en s mismos y valora el intercambio que puede darse entre el alumno y el maestro pero tambin entre el primero y sus compaeros, dando gran valor al trabajo del grupo, el intercambio de ideas y el respeto a la discrepancia, fomentando actitudes democrticas.

El conocimiento se da y fundamenta en la experiencia propia del educando, en ese sentido se retoma la experiencia de cada alumno y se hace de esta vivencia cotidiana frente a los medios un aprendizaje, que les sea significativo y con el cual reconstruye la informacin adquirida vinculndola a conocimientos previos, reconstruyendo el mensaje original y en ocasiones cambiando el concepto que previamente pudo haber tenido para l. La adquisicin de conocimientos es un proceso de aprendizaje intervienen aspectos mentales, emocionales y circunstanciales, ya que se da en un contexto determinado y entre sujetos que aportan sus propias mediaciones al intercambio informativo. En la EPM, busca activar procesos cognocitivos y tambin emocionales e intuitivos que contribuyen a potencializar el aprendizaje e integran las potencialidades de un lenguaje total, como propone Antoine Vallet (1977), sobre la necesidad de modificar la escuela para que en ella se eduque a los pequeos aprovechando las posibilidades de todos sus sentidos, el movimiento y la sensibilidad. Esto hace de EPM una propuesta pedaggica que coadyuva a la escuela que pretende ofrecer a los pequeos un entrenamiento de sus capacidades, motoras y sensoriales, olfativas, auditivas, visuales etctera. Se debe enfatizar la enseanza de los procesos que generan la adquisicin de conocimientos, ms que la transmisin de informacin "per se". En la EPM el objetivo es favorecer la construccin de estructuras de pensamiento, que permitan una mejor comprensin de los contenidos mediticos y sobretodo se busca generar procesos crticos y ensear a pensar y discernir sobre los mensajes que cada da son impuestos. En la EPM se hace nfasis en el aprendizaje a largo plazo, se alfabetiza al sujeto con miras a hacer de l un usuario consciente y creativo y no slo ensear una tecnologa, que ser absoleta en el corto plazo.

En resumen la EPM se propone, romper la barrera que actualmente existe con una escuela cerrada a las innovaciones y con unos medios que inmersos en intereses mercantiles, ofrecen contenidos que muchas

veces perjudican a nios y jvenes y los desvan de encontrar en el conocimiento, una fuente de felicidad que los estimule a su superacin personal. La EPM busca establecer procesos dialgicos entre los individuos y de stos con los medios, para que se d la interaccin en forma horizontal, propiciando las actitudes democrticas y participativas. Porque al usar los medios en el aula y ayudar a la adquisicin significativa del conocimiento, el sujeto construye con lo que le es cotidiano y cercano y reconstruye lo visto por los medios como canal expresivo de sus propias aportaciones. Lo que se considera como ms importante, la EPM ayuda a la persona a tomar distancia y discernir sobre la construccin que de la realidad le ofrecen los medios, generando en ella elementos para ejercer una reflexin y tomar una postura personal frente a los acontecimientos de la sociedad.

TERCER PILAR. EL ENFOQUE SISTMICO DE LA COMUNICACIN. El inters por encontrar un modelo que pueda abarcar el complejo fenmeno comunicativo humano, ha llevado a varios estudiosos a plantear un modelo comunicacional, que en trminos generales puede denominarse "Enfoque Sistmico" y que a partir de los aos 60s. se ha desarrollado y aplicado especialmente en el campo de estudio de la comunicacin dentro de la familia y la sociedad. (Grupo de Palo Alto, California). Ofrece una visin de la comunicacin que permite tener un acercamiento global, al fenmeno comunicativo de las relaciones tanto familiares como sociales en las que se desarrolla el individuo y en este caso es posible aplicarlo a la relacin que ste establece con los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas.

Este modelo sistmico se basa en el proceso al igual que los modelos clsicos como el de Shannon y Weaver (emisor mensaje receptor), cuya sencillez permite su compresin, al ser un ejemplo clsico de linealidad en el intercambio de la informacin. As mismo, retoma de la Semitica que el intercambio de significados es parte fundamental para que se logre la comunicacin, ya que el fenmeno comunicacional produce un intercambio de sentido, es decir no slo es la transmisin "per se" de una informacin, sino una actividad comn que se establece entre ambos protagonistas, los cuales tienen que poner en juego sus propias capacidades comunicativas y encontrar una significacin compartida, establecindose as entre ellos una comunicacin. La familia, la escuela, las condiciones materiales, sociales, el momento histrico, etctera, funcionan como mediadores entre el emisor, el receptor y las pautas de relacin que ofrecen los materiales audiovisuales, por eso la experiencia personal de cada uno, le da una resignificacin social al mensaje, situacin que adquiere importancia en los estudios relacionados con la recepcin. Esta postura se ve reflejada en los contenidos de la EPM, ya que la alfabetizacin en el lenguaje propio de los nuevos medios, busca ofrecer elementos de anlisis de las imgenes visuales y auditivas, como una forma de mediar entre el receptor y el mensaje, haciendo del primero un usuario reflexivo y crtico. As mismo el enfoque sistmico propone ver la interaccin comunicativa como un sistema, es decir, como un conjunto de elementos implicados en intercambios mutuos, por lo que no slo se debe analizar uno de los elementos de forma aislada: emisor, mensaje o recepcin, sino el sistema en s. Por lo tanto, el Modelo Sistmico de la Comunicacin ofrece un campo nuevo para el estudio de las relaciones que se establecen con los medios y las nuevas tecnologas y en el que debe estudiarse el fenmeno como un todo, desde el mbito de la produccin hasta la recepcin misma y donde a travs del mecanismo de retroalimentacin, ambos emisor y receptor son protagonistas que emiten y reciben informacin. Este ltimo aspecto se considera importante para la fundamentacin de la EPM, donde la comunicacin se concibe como un proceso de mutuos intercambios, en el cual tanto el emisor como el receptor son productores y receptores de mensajes, ubicndolos en el concepto que Jean Cloutier (1973), nombra como "emirec". (emisor receptor).

Al reflexionar como se establece y mantienen las relaciones comunicativas, se parte del principio de que toda conducta es una comunicacin, as los actos y la manera de realizarlos influyen tanto como el "habla" que transmite y se expresa con palabras, es decir con los medios se capta no slo la informacin del contenido expresado en las palabras y acciones, sino la propia manera en que ste material audiovisual es hecho y el contexto en el cual se recibe su programacin. Aspectos que es necesario estudiar, si se pretende no slo entretener con los medios, sino realmente educar y formar a las nuevas generaciones. Esto pone sobrealerta en que las imgenes visuales y auditivas de los medios a las que nos exponemos, no son innocuas e inocentes sino que conllevan en s una construccin social sobre el mensaje, con ellas se transmite una ideologa aunada a un entrenamiento esttico, un gusto por lo bello, lo bien hecho, y contribuyendo a una formacin de la sensibilidad artstica, tica y social. La EPM propone que al realizar o utilizar un producto audiovisual no basta un buen nivel de informacin sino la conciencia de quin lo est transmitiendo, como se est transmitiendo y tambin que "no" se est transmitiendo y por supuesto otro aspecto fundamental es conocer como se da la recepcin de este mensaje. Es decir, que comunico, como lo comunico, porque no comunico todo y como concibo a los sujetos de la comunicacin, son en esencia una de los principales objetivos de anlisis de la EPM, que a travs de la lectura de los aspectos explcitos e implcitos de las imgenes, permite desentraar sus mensajes y reflexionar sobre la construccin que de la realidad hacen los medios. Para la EPM este tema es de vital importancia porque es ah donde se incluyen los valores que se estn inculcando a las nuevas generaciones, a travs de los contenidos de los mensajes mediticos, los videojuegos, programas informticos y todas aquellas tecnologas que cada da ganan mayor terreno en la vida cotidiana de este final de siglo.

A modo de conclusin

La humanidad se halla en una poca de vertiginosos cambios, a los que estn contribuyendo de forma predominante los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas. Como nunca antes en la historia, est acumulando experiencias que de una u otra manera transmitir a futuras generaciones. Podemos considerar que estamos ante una situacin privilegiada donde el ser humano tiene grandes posibilidades tcnicas para lograr emprender el camino evolutivo de superacin, pero tambin est frente a la disyuntiva que lo enfrenta sobre la forma en la que debe asimilar estos avances, que por un lado pueden hacer de l un hombre tecnificado exclusivamente y por otro la utilizacin de la tcnica de forma humanizada, emprendiendo el camino de una evolucin ms consciente y compartida plenamente por todos, sin distincin de raza, credo o cultura, es decir una sociedad ms justa y abierta a las diferencias. Ambas alternativas harn acumular experiencias en uno u otro sentido y modificarn mente, creencias y formas de convivencia de nuevas generaciones. Por eso adquiere relevancia preguntarnos que sociedad pretendemos en relacin a los nuevo avances tecnolgicos, con un sentido de responsabilidad hacia las generaciones futuras. La Educacin para los medios se encamina principalmente al fomento de actitudes reflexivas, crticas y creativas frente a los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas, por ello debe preguntarse por el ser humano que est formando, la forma en la que ste adquiere los procesos cognocitivos que le permitirn dar respuetas a los avances tecnolgicos que le depare el futuro y como debe concebir los procesos comunicacionales que establecen las personas y los medios. Dentro de la concepcin humanstica del aprendizaje formulada por Carl Rogers, la Educacin para los medios busca que el sujeto logre su desarrollo personal, preparndolo para las exigencias de una sociedad tecnificada, sin perder sus posibilidades sensitivas y su inters en descubrir por s mismo los secretos del conocimiento. Sealando como un fin prioritario que el alumno funcione de manera integrada y afectiva, que construya su propia realidad, que encuentre su identidad y aprenda a percibir, conocer y sentir la vida. Es el constructivismo donde puede respaldarse tericamene esta propuesta ya que en esencia se busca la realizacin de aprendizajes significativos, donde el alumno construya, modifique y diversifique sus esquemas, enriquezca su conocimiento y potencie su crecimiento personal.

Respecto al modelo de comunicacin que propone, se busca establecer patrones comunicativos dialgicos para que los protagonistas puedan ser "emirecs" y establezcan relaciones horizontales y democrticas donde todos puedan expresarse y elegir libre y reflexivamente sus gustos y preferencias, ejerciendo una recepcin crtica. Esto es factible al integrar el inters de las nuevas generaciones en los productos audiovisuales, utilizando las formas expresivas desarrolladas por estos lenguajes para transmitir los contenidos curriculares, logrando que los medios dentro del aula sean adems de vehculos del conocimiento, objetos de estudio en s mismos y sntesis creativa de expresiones audiovisuales, logrando que nios y jvenes obtengan aprendizajes significativos que no slo les ofrezca informacin, sino que les cree hbitos de reflexin y formacin. La Educacin para los medios busca formas de crecimiento y desarrollo de cualidades y caractersticas de seres que funcionen ntegramente, individuos no slo tecnificados, sino humanizados en y con la tcnica. Si bien se pretende que el alumno "aprenda a aprender", es necesario agregar que se busca tambin "ensear a pensar", "ensear a recibir crticamente", "ensear a comunicar", pero sobre todo que nios y jvenes "aprendan a ser".

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