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CUADERNO DE COOPERATIVISMO

CUADERNO DE COOPERATIVISMO

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El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas.

La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular

Responsables:
José Sorocaima Silva José Marcano Manuel Botello

Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, William Escalona, Yamileth Romero, Yecuana Álvarez, Zaida Suárez.

Abril 2005

PRESENTACIÓN
Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construcción del Nuevo Modelo Democrático de Participación Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: • Programas de formación sociopolítica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. • Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. El propósito del componente de Formación Sociopolítica de la Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que

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rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educación liberadora que contribuya a la construcción del poder popular y la emancipación social e individual. Es una Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MÉTODO INVEDECOR que es la articulación de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes temáticos: • Ideario Bolivariano
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• Democracia

Protagónica:

Nuevas

Formas

y

Escenarios

de

Participación Social • Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno. • Método INVEDECOR • Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje • Estrategia Comunicativa Integral • El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. • Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana • Enfoque de Género • Educación Ambiental • Método de Proyecto • Resistencia al Cambio • Defensa Integral del Territorio Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación. Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva, concreta y humilde con el reto planteado, es decir la construcción de una nueva sociedad.
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ELEMENTOS FUNDANTES
Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del Eje Temático Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular. , están contenidos en los siguientes materiales:

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999, Número 36.860

• Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación

2001 – 2007

Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”, autor: Carlos Lanz Rodríguez, Caracas, Mayo de 2004

• Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas, Noviembre 2004 • Plan de Formación Permanente del MINEP. Caracas, Enero de 2005 • Memoria del 1er. Taller de Formadores de Formadores, autores: Colectivo de Sistematización, Aragua, Enero de 2005 • Decreto con Fuerza de Ley Especial de Asociaciones Cooperativas con su Reglamento, Gaceta Oficial N.37285, Septiembre de 2001 • LANZ, Carlos (2005) LA COGESTIÓN COMO CAMBIO EN LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN. El nexo entre el cooperativismo, cogestión y autogestión. C.V.G., Ciudad Guyana.
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• Botello, Manuel (2001) APROXIMACIÓN HISTÓRICO LITERARIA DEL COOPERATIVISMO EN EL MUNDO. UNERG. GuáricoVenezuela. • Botello, Manuel (2004) EL MOVIMIENTO COOPERATIVO. UNERG, Guárico-Venezuela. • CELIS, Miguel (2003) EL NUEVO Vadell Hermanos. Caracas • SILVA, Julio (2004) El Mundo de la Cooperativas. CONAC. Caracas. • INSTITUTO NACIONAL DE COOPERACIÓN EDUCATIVA (2003) CONSTITUCIÓN DE COOPERATIVAS COMO ORGANIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA. Unidad de Apoyo Técnico, Gerencia de Formación Profesional-Caracas COOPERATIVISMO. Ediciones

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PRESENTACIÓN DEL EJE TEMÁTICO En estos momentos el país está viviendo un proceso transformador y revolucionario, que dinamiza la emancipación del pueblo Venezolano, a través de propuestas generadoras, como es que apunta hacia la concientización de los sujetos, para afectar las relaciones de producción capitalista. El Cooperativismo Revolucionario se presenta como una concepción contra: el individualismo, la competencia, la acumulación de riqueza y la explotación de los seres humanos (la relación patronal-obrera) como expresión de la relación de producción capitalista y por esto se diferencia del cooperativismo tradicional. El Cooperativismo Revolucionario en el marco del desarrollo endógeno debe generar cambios estructurales basados en la propiedad social y colectiva sobre los medios de producción. La Cooperativa y las otras formas asociativas como expresión concreta de la Economía Social se apropian colectivamente de LA CADENA PRODUCTIVA (producción, transformación, distribución comercialización y consumo) y asumen el poder en sus distintas manifestaciones, afectando las relaciones de producción Capitalista que históricamente empobrece, oprime y conlleva a la miseria de muchos y
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beneficios de pocos.

CONTENIDO
A continuación presentamos una Reseña Histórica que va desde la evolución hasta nuestros días y en especial el desarrollo en nuestro país destacando las cooperativas que han servido de impulso a otras cooperativas en Venezuela. Esta presentación también nombra los elementos del cuaderno que a continuación se nombran: Reseña Histórica del Cooperativismo. Definiciones del Cooperativismo. Bases Legales. Valores Cooperativos. Principios Cooperativos Finalidades Generales del Cooperativismo. Ventajas de las Cooperativas. Diferencias entre Cooperativas y Empresas Privadas. Cooperativismo y Desarrollo Endógeno. Cooperativismo Revolucionario. Cooperativismo y Poder. Formas de Propiedad Cogestionaria y Autogestionaria. Reflexiones de los Participantes del taller de Cooperativismo Según Preguntas Generadoras.
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Principios de Procedimientos. Fases del Plan Didáctico. Técnicas Participativas.

RESEÑA HISTÓRICA DEL COOPERATIVISMO
Los actos de cooperación acumulados durante el desarrollo de la humanidad y a partir de experiencias precooperativas, en la mitad del siglo XIX, concretamente en Manchester-Inglaterra nace la primera cooperativa moderna, siendo la misma de consumo. Se da este proceso bajo la influencia de muchos pensadores, entre otros: Robert Owen, Charles Fourier, William King, Phillipe Buchez, Louis Blanc, Wilhem Raiffeisen, Charles Gide, Schulze Delitzch, entre otros, En Francia se originan las cooperativas de producción y las de créditos en Alemania. Estos pensadores impulsaron las teorías que concebían a las cooperativas como un estado ideal en el que productores y consumidores controlaban, asumían la producción y el consumo, sin la intermediación especulativa del capitalismo. A finales del siglo pasado inmigrantes ideas cooperativas a América. Por lo que respecta América Latina, es cierto que se han venido imitando experiencias extranjeras muy al pie de la letra lo cual ha creado muchas incongruencias conceptuales y practicas, convirtiéndose este hecho en factor de distorsión y obstaculización para el desarrollo de un cooperativismo mas cónsono con nuestras realidades y necesidades. Es necesario el conocimiento de la experiencia de los diversos movimientos cooperativos europeos y de otras latitudes; pero debemos desarrollar
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europeos traen las

experiencias propias y cónsonas de acuerdo a nuestra realidad sociopolítica y económica, tomando en cuenta las manifestaciones solidarias ancestrales que han conformado a nuestro pueblo. En Venezuela, el cooperativismo surge como resultado de la influencia de los inmigrantes europeos como alternativa organizativa de producción a lo predominante para la época. 1866, 1er Congreso de Trabajadores de Venezuela, se recomienda el fomento del cooperativismo. 1903, Se forma la primera sociedad de cooperativa de ahorro y construcciones de Porlamar. 1910, Primera ley de Sociedades Cooperativas de Venezuela, copiada de la francesa en 1857. 1911, San Cristóbal, se forma la “caja popular de San Cristóbal” con un capital de Bs. 429.950, y con 715 miembros. 1917, se reforma la ley de Sociedades Cooperativas 1919, Se integran al código de comercio. 1926, Edo. Nueva Esparta, se forma la cooperativa “protectora de capital” 1927, Mérida. Se forma la “cooperativa de crédito”. 1936 López Contreras, fomento de cooperativas y cajas agrarias. 1939 Congreso de Mérida recomienda el fomento y desarrollo de las cooperativas 1942- Se promulgo la tercera ley de cooperativa que rigió hasta 1966, y obligo al estado a promover y defender las cooperativas. 1944- Medina Angarita le da apoyo a la educación y promoción de cooperativas, se promulga un Reglamento de cooperativas.
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1948-1958, Con la instalación del Gobierno de Pérez Jiménez, las organizaciones cooperativas, desaparecen. 1966- Se promulgo la Ley General de Asociaciones Cooperativas, se crea la Superintendencia Nacional de Cooperativas (SUNACOOP). El Centro Gumilla de Barquisimeto influye directamente en la formación de cooperativas de ahorro y crédito. 1975-1976, se reformó esta ley y su reglamento. Se reconoció la integración del movimiento cooperativo que en los hechos se venia desarrollando desde las regiones. Se reconoce a CECONAVE como el organismo de integración nacional, constituyéndose ésta el 26 de Junio de 1976. Esta fecha se reconoce como el día del cooperativismo venezolano. 1980 – 1997 Se constituyen centrales regionales. Se abre dentro del movimiento cooperativo venezolano el debate sobre la economía solidaria y economía social. Se consolida el servicio funerario cooperativo como la principal actividad económica. Surge el servicio cooperativo de salud. 1998 Gana la presidencia de la república el Tcel. Hugo R. Chávez F. 1999 Con la asamblea constituyente se impulsa un nuevo modelo político. Se impulsa el cooperativismo. 2000 – 2001 El movimiento cooperativo venezolano discute propuestas para incorporar a una nueva legislación. 18-09-2001 Se publica en Gaceta el Decreto con Fuerza de Ley Especial de Asociaciones Cooperativas.

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DEFINICIONES DE COOPERATIVISMO A continuación presentamos algunas definiciones basadas en el cooperativismo tradicional, seguidamente conceptualizamos cooperativismo revolucionario enfocado en la lucha del poder político. Según, El autor Miguel Augusto Minguet “El cooperativismo es un movimiento socioeconómico de carácter mundial constituido por asociaciones económicas cooperativas en las que todos los miembros son beneficiarios de su actividad según el trabajo que aportan a la cooperativa.” Según, El INCE “el cooperativismo es una manifestación social de hondo contenido humanístico que resalta al hombre frente al individualismo sin menoscabo del disfrute o goce del ser particular de cada individuo. También se le define como una doctrina política y modo de producción sin embargo hoy lo identificamos como un plan económico que forma parte importante de la vida económica de todos los pueblos del mundo. Su desarrollo y difusión indica que podría llegar a modificar hasta la estructura política de las sociedades que la han implementado “. El Cooperativismo revolucionario es un movimiento socio-político que constituye una vía para el desarrollo endógeno y de la autogestión de la nación para que los medios de producción sea de propiedad colectiva y la economía social sea un mecanismo de expresión de la democracia protagónica y participativa. Promueva los intereses comunes, volcadas en las organizaciones en la que todos y todas tienen los mismos derechos, sin
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privilegios ni jerarquías.

BASES LEGALES DE LAS COOPERATIVAS
Los basamentos que regulan a las cooperativas son los siguientes: •La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en sus artículos 70, 118, 184 y 308. •La Ley Especial de Asociaciones Cooperativas (LEAC) •Providencias Administrativas y Resoluciones Dictadas por la

Superintendencia Nacional de Cooperativas. (SUNACOOP) •Estatutos y Reglamentos Internos de las Cooperativas •La Ley de Creación, Estímulos, Promoción y Desarrollo del Sistema Micro financiero (marzo 2001). •Ley de Tierras y desarrollo Agrario. •Leyes que regulen actividades especiales.

VALORES COOPERATIVOS
Ayuda Mutua: Es el accionar de un grupo de personas para el beneficio o solución de problemas comunes y mejorar su calidad de vida. Esfuerzo Propio: Es la motivación, la fuerza de voluntad de los

miembros de la cooperativas con el fin de alcanzar las metas previstas. Responsabilidad: Nivel de desempeño en el cumplimiento de las
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actividades para el logro de las metas, sintiendo un compromiso moral frente a todos los asociados. Democracia: Toma de decisiones colectivas por los asociados (mediante la participación y protagonismo) en lo atinente a la gestión de la cooperativa. Igualdad: Todos los asociados tienen iguales deberes y derechos Equidad: Justa distribución de los excedentes entre los miembros de la cooperativa. Solidaridad: Apoyar, cooperar en la solución de problemas de los asociados, la familia y la comunidad. También promueve los valores éticos de honestidad, transparencia, responsabilidad social y compromiso por los demás.

PRINCIPIOS COOPERATIVOS
Asociación Abierta y Voluntaria: Todos y todas pueden ingresar a través de la manifestación y participación voluntaria a la asociación, sin discriminación alguna y puede retirarse libremente cuando lo deseen. Gestión Democrática de los Asociados: Todos los asociados poseen iguales derechos y deberes, no hay privilegios. Un socio, un voto. Participación Económica Igualitaria de los Asociados: Cada socio
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o socia participa en la conformación del patrimonio de la cooperativa y tiene derecho a excedentes (si los hubiere) de acuerdo a los criterios decididos en asamblea. Autonomía e Independencia: No tienen ninguna dependencia de entes públicos o privados en su toma de decisiones. Educación, Formación e Información: La cooperativa debe brindar a sus asociados o asociadas permanentes formación, capacitación, adiestramiento de tal forma que contribuyan eficazmente al desarrollo de su organización. Las cooperativas informan al público en general sobre la naturaleza y beneficio del cooperativismo. Cooperación entre Cooperativas: Es fundamental el ejercicio de la integración para que en forma conjunta resolver necesidades y aspiraciones comunes y consolidar una fuerza social capaz de facilitar procesos de transformación de carácter económica, social, cultural, política, entre otros, para fortalecer la economía social del país en función de construir el nuevo socialismo del siglo XXI. Compromiso con la Comunidad: Las cooperativas deben

articularse con la comunidad en busca de construir en colectivo un tejido social capaz de resolver necesidades y mejorar sus condiciones de vida, sin perder de vista el equilibrio ecológico.

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FINALIDADES GENERALES DEL COOPERATIVISMO
Económicas: Cambios estructurales basados en la propiedad

colectivas sobre los medios de producción, sin fuerza de trabajo asalariada, la ayuda mutua, la solidaridad y con decisiones autónomas expresadas por el colectivo para direccionar los procesos de producción, distribución y consumos de los bienes y servicios. Es decir, impulsar un nuevo modo de producción alternativo al capitalista asegurando, con los Núcleo de Desarrollo Endógeno la (seguridad Agroalimentarias y Defensa del Territorio Nacional) nuevas maneras de producir, distribuir y consumir para satisfacer necesidades colectivas con tecnología autóctona protegiendo el medio ambiente, haciéndolo sostenible y sustentable, con una distribución equitativa de los excedentes. Sociales: Cambiar el beneficio individualista y con fines de lucro (aspectos fundamentales del capitalismo) por la apropiación colectiva de lo producido con fines sociales orientada por la gestión democrática de los asociados, valorando al trabajo como generador de riquezas y no al capital. Educativas: Fortalecer los valores humanos y sociales de la organización y de la sociedad en general con formación permanente, desarrollando en las personas los valores de: cooperación, Democracia, ayuda mutua, la igualdad, equidad, la justicia, el respeto, honestidad, el trabajo asociado y la solidaridad. Política: Consolidación del poder popular; el ejercicio de la democracia participativa y protagónica, a través de estrategias de
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organización colectiva para romper con la división social del trabajo y estar inmersa en el desarrollo como instrumento contra la opresión, la explotación y la miseria. Culturales: Partiendo de realidades intersujetivas, históricas y procesuales, promueve y consolida las experiencias y los procesos comunitarios, solidarios. Estos procesos, son parte de nuestra cultura y recogen la tradición solidaria ancestral, de nuestra historia contribución a la autonomía y la libertad de los seres humanos. como una

VENTAJAS DE LAS COOPERATIVAS
•Ahorro y calidad de artículos y servicios. •Promoción económica y elevación del nivel de vida general. •Eficacia contra la intermediación comercial, los monopolios y

especulaciones. •La valoración y puesta en práctica de normas éticas. •La profundización de la solidaridad en la conciencia y en la práctica. •La democratización de la economía. •La humanización de la economía, solución pacifica de los conflictos económicos y organización dinámica. •Tienen preferencias por parte del Estado en el otorgamiento de contratos de ejecución de obras, producción de bienes o prestación de servicios. •Están sujetas a la transferencia de la gestión de los servicios públicos. •Están exentas de pago de impuestos nacionales, tasas, contribuciones
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especiales y derechos regístrales. •Exención de pago de registro del acta constitutiva y estatutos y expedición de copias de cualquier otro documento otorgado por la misma, gravámenes aduaneros. •Acceso al financiamiento del Estado en condiciones preferenciales

DIFERENCIA ENTRE LAS COOPERATIVAS Y LAS EMPRESAS DE PROPIEDAD PRIVADA
ASOCIACIONES COOPERATIVAS intereses Ley Emancipatorio Decreto Especial (LEAC) con de EMPRESAS DE PROPIEDAD PRIVADA

Explotación del hombre por el hombre fuerza de Código de comercio y otras Cooperativas Leyes Mercantiles Desigual Según el capital Accionario

Participación Económica Toma de Decisiones Beneficio Económico

Todos por igual Un Socio, un voto

Según el trabajo aportado o Según el capital Accionario las operaciones efectuadas (Plusvalía) (Excedentes) Anticipo Salario societario Asociado disociado Individualismo Competencia Sumisión Lucro Codicia Esfuerzo

Relación de Trabajo

Valores bajo los Democracia que se sustenta Igualdad Solidaridad Equidad Ayuda mutua Responsabilidad propio

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COOPERATIVISMO Y DESARROLLO ENDÓGENO
El Movimiento Cooperativo revolucionario debe desarrollar sus objetivos en función de satisfacer las necesidades y aspiraciones sociales, culturales y económicas de las comunidades en los Núcleos de Desarrollo Endógenos (NUDE). Promueve la cooperación, la ecología, la ayuda mutua y la solidaridad, asimismo la educación para la participación comunitaria, la gestión democrática y la contraloría social. Las cooperativas en Venezuela desarrollan un conjunto de actividades económicas y sociales, entre otras tenemos las siguientes: servicio funerario, ahorro y crédito, agrícola, pecuario, transporte, salud, consumo, educación, comunicación, financieras, pesca, gas, servicios profesionales, etc. Con estas actividades se fortalece la dinámica en los Núcleos de desarrollo endógeno. Construyendo con otros NUDE los polos y ejes para las conformación de redes productivas basadas en la encomia autogestionaría y cooperativas como lo establece la Constitución Bolivariana de Venezuela. En virtud de lo antes expuesto, es importante resaltar, que la Ley Especial de Asociaciones Cooperativas, en el aparte 1, del artículo 86, al definir las actividades que pueden realizar las cooperativas señala lo siguiente: Se podrán desarrollar cualquier tipo de actividad lícita, económica y social, salvo aquellas que el estado se reserve en exclusividad, según lo
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establecido en la Constitución, sin que se puedan establecer restricciones legales o de otra índole en relación con el objeto de su actividad.

EL COOPERATIVISMO REVOLUCIONARIO
El Cooperativismo hoy, debe ser un movimiento para ir construyendo nuevas relaciones de propiedad. Las relaciones basadas en propiedad colectiva sobre los medios de producción, sin fuerza de trabajo asalariada, la ayuda mutua, la solidaridad y con decisiones autónomas expresadas por el colectivo, para direccionar los procesos de producción, distribución y consumo de los bienes producidos, son indicadores de relaciones de producción distintas. Se trata de construir, un modelo de sociedad partiendo de la práctica de los valores y principios del cooperativismo revolucionario, articulando los procesos de desarrollo tecno-productivo, con la formación socio-política, consolidando la lucha contra la división social del trabajo(patronal obrero y trabajo intelectual –trabajo manual),al respecto, Lanz (2005), considera: Se reafirma, la necesidad de desarrollar un proceso de formativo en el aspecto socio-político para elevar el nivel de conciencia, conocimiento de los actores y actoras sociales, en función de nuevos intereses del saber que se propugnan hacia el logro de nuevas relaciones de producción. En ese orden de ideas, en la Misión Vuelvan Caras, “se busca modificar el actual modelo, cambiando las relaciones de producción que permitan el nacimiento de una economía autogestionada, cooperativa, tal como está
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formulada en la C.R.B.V.” (Lanz, 2004: p.26) El cooperativismo contiene elementos para impulsar nuevas relaciones de producción, conviene precisar, que es vital importancia en el procesote desarrollo de los NUDE(núcleo de Desarrollo Endógeno), la organización para articular la cadena de producción como lo es transformación comercialización, distribución y el consumo de los bienes producidos, conjuntamente con el transporte, son clave para la sostenibilidad y Sustentabilidad de dichos NUDE. Uno de los valores del cooperativismo es la democracia. Corresponde a todos los que trabajamos para la construcción de nuevas relaciones de producción, promover la participación como elemento constitutivo y determinante en la consolidación de las organizaciones .En ese sentido, es necesario aceptar la diversidad de opiniones, el encuentro de saberes y asumir las decisiones del colectivo. Estas notas se presentan como reflexión acerca del papel que juega hoy el cooperativismo venezolano. La construcción del movimiento armado de los elementos teóricos que lo fundamentan y llevados a la práctica con un enfoque sustentado en la teoría crítica, es la guía para insurgir contra el modo de producción capitalista. De acuerdo con Montenegro (2004): “…la negación que el cooperativismo hace del incentivo de lucro como móvil fundamental de la actividad económica ataca un concepto esencial del capitalismo”. COOPERATIVISMO Y PODER

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A continuación hacemos una reseña sobre la actuación de las cooperativas en la lucha por el poder político en la sociedad. Históricamente, en el marco del capitalismo, se debe reconocer el paso dado por las cooperativas, en función de la ruptura de las relaciones de propiedad, ya que en ellas existe, estructuras de relaciones de poder colectivo y social, constituyendo la unidad entre el trabajo manual y el intelectual. Al estar vigente en Venezuela la opción por la propiedad social y colectiva, las cooperativas son un medio para el ejercicio del protagonismo político y la soberanía en lo económico y social, con ellas se avanza hacia la construcción de una nueva sociedad fundada en los principios y valores del cooperativismo profundamente ecológica y humanista. Si las cooperativas se constituyen en movimiento para la lucha y el ejercicio del poder político, deben trascender el capitalismo hacia la autogestión, y extenderse de manera tal que sean dominantes y determinantes en todas las instancias de la sociedad.

FORMAS DE PROPIEDAD COGESTIONARIA Y AUTOGESTIONARIA
Esta breve síntesis de estas formas asociativas (cooperativismo, cogestión y autogestión) nos permite proponer una estrategia de articulación, donde estas se combinan y complementan en una perspectiva estratégica, sin la exclusión que hemos conocido en otros momentos.
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COGESTIÓN: Es una modalidad de participación de los trabajadores en la empresa, básicamente en la posesión de acciones y en el nombramiento de representantes en la directiva de la fábrica. Las tendencias socialdemócratas en el mundo han promovido esta forma de colaboración de clase, sin poner en discusión las relaciones de producción y el control en las empresas. En países Europeos como Alemania, desde hace décadas se viene ensayando modalidades de cogestión, apareciendo como una manera de comprometer al movimiento obrero en las políticas anti-crisis, paquetes de ajustes y reconversión. La cogestión es un tipo de participación que no apunta hacia el cambio de estructura, sino que originalmente se propone tener algún grado de incidencia en producción fabril y es allí donde se coloca su carácter reformista, ya que acepta el estatus quo preexistente, es decir, no se plantea modificar las relaciones de poder en la fabrica de esta forma, los trabajadores participan en una gestión productiva, donde no posen el control verdadero de la producción. Para evitar paros y conflictos, el capital acepta compartir ciertas cuotas de poder con los trabajadores, pero sin cambiar las reglas del juego. •Esta última perspectiva, ha sido confrontada en el seno de los trabajadores por los planteamientos del control obrero, enarbolado por corrientes revolucionarias en diversas coyunturas históricas. Los principales rasgos del control obrero son:

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•Colocar en cuestión a la división social del trabajo, es decir, la separación entre el trabajo manual e intelectual, que enajena el trabajo. El cuestionamiento de la fragmentación del saber que surge de la especialización. Darle dignidad teórica al trabajo manual, reivindicando el saber popular, propugnando el dialogo de saberes. •Asumir la democratización del saber y el pensar con cabeza propia como uno de los requisitos básico de la democracia en la fábrica. •Abolición de los secretos tecnológicos, apertura de los libros de contabilidad, control de la organización de las jornadas de trabajo. •Conocimiento de la relación salarial y seguridad social.

El dominio por parte de los trabajadores de esta realidad, les permite defender con fundamentos la contratación colectiva y proponer cambios estructurales que van más allá de la cuestión reivindicativa inmediata. El desarrollo de la democracia del saber, permite elaborar, planificar y ejecutar políticas asociadas a la producción, que trasciende la fabrica abarcando otros centros fabriles localidades o regiones. En esa dirección sea señalado que el control obrero es una consigna transitoria que enlaza la lucha coyuntural con las transformaciones estructurales preparando el terreno para la autogestión, como autonomía política –organizativa de los trabajadores.
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Considerando este conjunto de rasgos del control obrero, su articulación con la cogestión le da una direccionalidad distinta al enfoque y practica reformista por ello hemos hablado de cogestión revolucionaria, cuando incorporamos el control de obreros a dicho proceso. (Carlos Lanz Rodríguez. 2005) AUTOGESTIÓN: Este proceso de acuerdo con Lanz, 2005: No solo se trata de un control transitorio sobre la producción sino que implica un cambio en el modelo de gestión global de la empresa, si no que propicia: •Posesión por parte de los trabajadores de la propiedad de los medios de producción, sin la mediación del estado. Esta es una diferencia clave con la cogestión. •Los productores directamente se apropian del producto de su trabajo. •Desarrollo de la democracia directa y de los mecanismos de planificación participativa, con una lectura anti-democrática. •Responde a una etapa donde predominan relaciones de producción no capitalistas. La cooperativa, es la modalidad que puede ser generalizada en la economía popular, preparando el terreno para cambios más profundos en la medida que se plantean la superación de la lógica del capitalismo, fundada solamente en la ganancia, sin valorar la solidaridad y el apoyo mutuo. La cogestión, es una modalidad asociativa que puede ser
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desarrollada en las empresas del Estado o en aquellas empresas cerradas. Bajo la premisa del control obrero, la cogestión se engarza con el cambio de las relaciones de producción, preparando el terreno para la autogestión. La autogestión, es una fase donde se supera las relaciones de producción capitalista y emergen otras relaciones de producción, centradas en los valores de uso y la apropiación colectiva de bienes y servicios.

REFLEXIONES DE LOS PARTICIPANTES DEL TALLER SOCIO POLÍTICO SEGÚN PREGUNTAS GENERADORAS
1 ¿Cuales pudieran ser las raíces culturales del cooperativismo en Venezuela? Si nos remontamos a los aborígenes (los indígenas) porque ellos no tenían un patrón si no que producían bajo ayuda mutua y de reciprocidad. No habían dueños de los medio de producción había apoyo mutuo para la recolección de cosechas y construcción de casas 2 ¿El cooperativismo como herramienta para la emancipación? El cooperativismo es herramienta para la emancipación porque permite la conformación (legal y legitima) de formas de organización asociativas que se expresan y se sostienen (operatividad y función) en una estructura horizontal, de democracia participativa y protagónica , donde se
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rotan los cargos, hay responsabilidad y corresponsabilidad ,contraloría social gestión y cogestión entre otras, que permiten desmontar las relaciones de poder (económico y social ) del sistema capitalista como son: la relación obrero patronal, un solo dueño de los medios de producción ,latifundio, terratenientes planteándose la independencia (autonomía y autodeterminación de los sujetos) en la relaciones de producción a trabes del trabajo asociado, la posibilidad de socializar los medios de producción, relaciones de igualdad, tolerancia , solidaridad esfuerzo propio y ayuda mutua. 3 ¿Cómo se interpreta el cooperativismo en la construcción de la economía popular? Como un proceso de transformación político, social y cultural con un propósito que es el de articular lo endógeno en la construcción de un tejido productivo basado en cooperativa logrando un desarrollo sustentable 4 ¿El cooperativismo como factor dinamizador de la fuerza del poder popular? En la medida que se va desarrollando y profundizando el proceso de conformación del cooperativismo se va creando las condiciones para el rompimiento de las relaciones de producción y poder, lo que potencia el surgimiento del poder popular, aumentado la participación de la comunidad y rompiendo el ciclo perverso de la exclusión. En la medida en que la gente decida sobre su propio desarrollo económico, en esa medida se ira hacia logro del bienestar común y
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romperá con inmediación burocrática entre el estado y comunidad 5 ¿Cuáles serian las diferentes expresiones locales del cooperativismo? Expresiones de valores de cooperación: Una vaca cooperativa La cayapa Sancocho El convite Sarao Ganar lomo El cambote La mano vuelta La jornada La faena La vendimia El chabono y otros. . PLAN DIDÁCTICO

Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas, se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa.

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Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases: 1.- Fase de Indagación: En esta fase de indagación: • Se caracteriza a los sujetos y sus contextos, reconocemos de dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica. • Se determinan los saberes previos con respecto al tema, los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia, los estudios realizados, el uso de los sentidos, la oralidad, lo vivido, lo oído, lo soñado. se puede hacer una clasificación basada en saberes verdaderos, saberes incompletos, saberes incorrectos o mal organizados. • Se construye un consenso semántico, en torno a palabras, conceptos, con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas. 2.- Fase de Planificación: En esta segunda fase: •Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática.
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•Se

detectan

nudos

críticos,

haciéndose

preguntas

problematizadoras y generando situaciones problemáticas. •Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos, incorrectos o mal organizados, y elegimos las diferentes técnicas, recursos y

ambientes, con los cuales se actuará en el espacio didáctico. •De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque:

LECTURAS DIRIGIDAS

TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS

Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que posteriormente se discutirán en colectivo. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema específico y lo explican al colectivo. Posteriormente se hace discusión grupal sobre el mismo. Construcción de un tema donde todo el colectivo

aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. EXPEDICIONES Son intercambios entre colectivos que se desplazan de PEDAGÓGICAS un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. TRABAJO Consiste en el contacto directo con la experiencia, con DE CAMPO lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. JUEGOS Es el desarrollo de procesos lúdicos donde se COOPERATIVOS expresan valores como la solidaridad, la cooperación, la tolerancia y el respeto. VIDEO-FOROS Consiste en la proyección de videos y exposición de su contenido por una o más personas, posteriormente se da un ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate.
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Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas, existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas, manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría, las técnicas, los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. 3.- Fase de Confrontación: En esta fase: •Se confronta el nuevo saber y el viejo, se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizándose la síntesis, el análisis, la interpretación, la crítica. •Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo.

4.- Fase de Evaluación y Sistematización: La evaluación debe ser permanente, sistemática, procesual, cualicuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación, en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. La sistematización entendida como proceso que pretende registrar, reflexionar y confrontar críticamente la experiencia desarrollada, permitiendo generar nuevos saberes.
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A continuación, la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que, constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes.

Los registros
Son el «colchón», la base donde reposa la sistematización, constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes, durante y después de la actividad. Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible, podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. En cuanto a lo cualitativo, que es nuestra opción, nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios, entrevistas, dibujos, canciones, poesías, opiniones, anotaciones, informes... o que expresan escenas vividas como las fotografías. Estos recursos dan vida a la sistematización. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos, pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretación, comprensión, explicación, análisis, crítica, reflexión, ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes, en términos de juicios, conceptos, teorías.
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¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización?
Antes de la actividad •Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. •Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematización. •Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia, libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cámara fotográfica y rollo, grabadores,)

Durante la actividad • Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo • Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos, trabajos en subgrupos, expresiones, participaciones, intervenciones, actividades del facilitador y de los participantes. • Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen.
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Después de la actividad • Organizar la información. Transcribir los cassettes, revelar las fotos, revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para el equipo, sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños, jóvenes y adultos. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad. • Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos • Reflexionar sobre los resultados, tomando en cuenta básicamente los siguientes puntos: Logros, dificultades, aspectos a mejorar de la actividad, próximos pasos a dar, acuerdos y compromisos, acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes.

Preguntas Generadoras para la Evaluación de la Didáctica Investigativa
A continuación se presenta, en el marco de la didáctica investigativa, algunas preguntas que podrían contribuir al proceso de evaluación permanente del plan de formación, pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temáticos. Se espera que estas preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación, los facilitadores y los participantes, constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopolítico, pudiendo ser solicitadas en cualquier momento.
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1.- ¿El (la) participante hizo explícito el saber previo, su repertorio cognitivo? 2.- ¿La globalización de los contenidos, las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad, la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas, esquemas de memorización – repetición? 3.- ¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos, las técnicas, la metodología y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 4.- ¿El (la) participante descubrió nuevas relaciones entre hechos y palabras, cosas y símbolos? 5.- ¿El (la) participante examinó, comparó, interpretó – comprendió, de una manera autónoma la situación problemática, de aprendizaje? 6.- ¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.- ¿Se produjo la construcción de nuevos significados, saberes, aprendizajes a partir de la situación inicial, ubicada en la fase de indagación? 8.- ¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades, ubicar progresos, hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9.- ¿Hubo oportunidad para elegir, reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 10.- ¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado?

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