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Habilidad Verbal
SEMANA 1
COMPRENSIN LECTORA
TEXTO
Asegurar que el hombre es un animal racional o un ser pensante parecen
definiciones algo pretenciosas a la vista de cmo va el mundo. Quizs sea ms ajustado a
la verdad decir que somos animales dotados de lenguaje, animales que hablan;
incluso, si se quiere, animales parlanchines. Pero desde luego lo que cada vez va
siendo ms difcil asegurar de nuestros congneres es que sean animales que conversan.
Hablamos, pero no conversamos. Disputamos, pero rara vez discutimos. La conversacin
no consiste en formular peticiones o splicas, ni en ladrarse rdenes o amenazas, ni
siquiera en susurrar halagos o promesas de amor. El arte de la conversacin es el estadio
ms sofisticado, ms civilizado, de la comunicacin por medio de la palabra. Un arte
hecho de inteligencia, de humor, de buenos argumentos, de ancdotas e historias
apropiadas, de atencin de lo que dice el vecino, de respeto crtico, de cortesa. Es tan
sofisticado y civilizado este arte que hoy probablemente solo sigue estando al alcance de
algunas tribus de Kalahari que desconocen tanto la prisa funcional como la jerga
ciberntica.
Si los historiadores y testigos de la poca no nos engaan, la gran poca del arte de
la conversacin en Europa fue el siglo XVIII. Por lo visto, entonces la gente me refiero a
la gente privilegiada, a quienes tenan la suerte de no ser tan nobles como para que les
disculparan socialmente la estupidez ni tan pobres como para verse condenados a la
ignorancia extrema sola reunirse en los salones presididos por unas cuantas mujeres
inteligentes para producir charlas que eran como pequeas obras maestras efmeras.
Nadie grab esas conversaciones, no guardamos videos que nos permitan rememorar lo
que se dijo tal mircoles en la casa de Madame du Deffand o aquel jueves en la de
Madame Geoffrin. Solo queda una especie de suave aroma casi desaparecido que
perfuma la correspondencia de ciertas damas con Voltaire o algunas pginas de Diderot,
de Gibbon, incluso de Rousseau. La fragancia de unas palabras que no eran meras
herramientas, sino arte para disfrutar mejor la vida.
Me viene esta nostalgia de lo que no he conocido por la lectura del delicioso ensayo
sobre la conversacin que escribi el abate Andr Morellet. l fue uno de los
enciclopedistas, pero compuso su elogio de la buena conversacin ya entrado el siglo
XIX, cuando la poca de los salones haba terminado. Propone una serie de advertencias
sobre los defectos que impiden charlar civilizadamente: la falta de atencin a lo que dice
el otro, el afn de ser gracioso a cualquier precio, la pedantera, el saltar sin cesar de un
tema a otro, la mana de llevar la contraria por sistema, etc. Asegura Morellet que la
conversacin es la gran escuela del espritu, no solo en el sentido que lo enriquece con
conocimientos que difcilmente habra podido obtener de otras fuentes, sino tambin
hacindolo ms vigoroso, ms justo, ms penetrante, ms profundo. Yo aadira que nos
hace ms civilizados y ms humanos. Conversar fue un arte por el que cualquiera poda
convertirse en artista y a la vez disfrutar del talento ajeno. Un arte muy barato, adems;
pero hoy solo creemos en lo que compramos caro y en lo que nos permite seguir
comprando.
1.
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B) el arte de la conversacin.
D) los coloquios cortesanos.
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2.
3.
4.
5.
B) insustanciales.
E) vacuas.
C) perecederas.
C) hbito.
6.
7.
8.
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D) sera catalogado como un ser humano autosuficiente.
E) empleara ineficazmente los medios de informacin.
9.
UNIDADES INFORMATIVAS
La lectura comprensiva implica la inteleccin de un texto en dos momentos: el anlisis y la
sntesis. El anlisis es la separacin y reconocimiento de las Unidades Informativas que
contienen la informacin ms valiosa de un texto, organizadas en un todo coherente. La
sntesis es el ejercicio de resumen y seleccin. Consiste en tomar la informacin de las
Unidades Informativas y elaborar con ellas una oracin que logre captar, resumidamente,
el sentido global del texto. Finalmente, pasamos a elaborar un esquema de contenido. El
proceso lo expresamos en el siguiente grfico:
Unidad Informativa 1
Unidad Informativa 2
_________________
Unidad Informativa 3
Unidad Informativa 4
_________________
Unidad Informativa 5
Resumen 1
Resumen 2
Sntesis
General
Resumen 3
Resumen 4
Esquema
de
contenido
UI 1
UI2
UI3
UI4
UI5
Resumen 5
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TEXTO
2.
D) propiedad.
E) contexto.
3.
4.
5.
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TEXTO 1
Las leyendas no suelen tener muchos matices. Se cocinan en base a hroes
monolticos o villanos minuciosos, y no admiten otros ingredientes. El mircoles, a las
nueve de la noche, un taxista que recorra la avenida Las Heras, en el barrio norte de la
ciudad de Buenos Aires, daba cuenta de una leyenda recin salida del horno: se fue a
Roma en clase turista y cruz la plaza del Vaticano caminando, con un maletn y sin
custodia. Ya desde la tarde, apenas despus de conocido el nombre del nuevo papa, las
radios, los diarios y los canales de televisin rastreaban a amigos de la infancia, vecinos,
sobrinos y primeras novias y, entrevista tras entrevista, la leyenda, simple, prdiga, se
afianzaba: que el hombre llamado Jorge Bergoglio, que haba partido desde la Argentina
con rumbo a Roma para participar del cnclave que elegira al nuevo papa, haba dicho:
Recen para que vuelva; que antes de viajar alguien le haba comprado zapatos decentes
porque los que tena estaban en los huesos; que aun siendo arzobispo de Buenos Aires
no viajaba en auto con chofer, sino en subterrneo; que entraba caminando en barrios
peligrosos; que no usaba reproductor de CD y escuchaba, por ejemplo, a Edith Piaff
en antiguos casettes.
Desde el mircoles, en la Argentina se habla del nuevo papa como si se tratara de
un logro nacional. Se ensalza su figura de hombre humilde y austero, los diarios utilizan
con generosidad ms bien indita el trmino latinoamericano aplicado a lo
argentino, y circulan los chistes previsibles: que esta es la confirmacin de que Dios es
argentino y que ahora, con Messi y el Papa, quin nos para. Se menciona el fuerte apoyo
de Bergoglio a los llamados curas villeros, que trabajan en barrios muy pobres; se
recuerda que, para Semana Santa, lavaba los pies de reclusos y adictos en rehabilitacin,
y, claro, se repasa su enfrentamiento con el Gobierno, que comenz durante la
presidencia de Nstor Kirchner y continu durante el mandato de la presidenta Cristina
Fernndez. En 2010, el ao del Bicentenario, Bergoglio dijo, durante el Te
Deum tradicional del 25 de mayo, al que la presidenta nunca asisti, que la Patria es un
don; la Nacin, una tarea que merece un clima social y espiritual distinto al que estamos
viviendo que nos permita superar el estado de permanente confrontacin.
Aunque no se lo tiene por un sacerdote ultraconservador (entre otras cosas, su
cercana con quienes trabajan en las villas y su oposicin a sectores ultraderechistas de la
Iglesia fueron notorias), tampoco parece todo lo contrario, y una de las manifestaciones
ms fuertes de su enfrentamiento con el Gobierno ocurri cuando se opuso a la ley de
matrimonio igualitario con frases como esta: No seamos ingenuos: no se trata de una
simple lucha poltica; es la pretensin destructiva del plan de Dios. Pero las leyendas no
tienen matices: no los necesitan. Y menos cuando esos matices son un poco incmodos,
como los que mencionan su actuacin durante la dictadura militar en el caso de dos
sacerdotes jesuitas, Orlando Yorio y Francisco Jalics, que trabajaban en barriadas pobres
y a quienes su orden les retir la proteccin. Los sacerdotes fueron secuestrados y
torturados durante cinco meses del ao 1976; confrontado con el tema, Bergoglio dijo
que, al contrario, haba ayudado, durante aquellos aos, a muchos de sus pares en
problemas. La sola mencin del asunto pone incmodos a muchos muchos: polticos,
miembros de la Iglesia, amigos, pero a Miriam, la encargada de un edificio del barrio de
Villa Crespo, le interesa muy poco.
El mircoles por la tarde, cuando Miriam supo que Bergoglio haba mutado en
Francisco, empez a llorar y a gritar: Ganamos!, aunque ni siquiera es catlica
practicante. Por todas partes flota un aire de triunfo casi mundialista, atravesado por un
misticismo pudoroso: como si el pas entero hubiera hecho un gol, pero con todo respeto y
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en la catedral. Y el aire de triunfo llega lejos: Nicols Maduro, presidente encargado de
Venezuela, sugiri que Chvez haba influido ante Cristo para que hubiera un papa
sudamericano, probablemente olvidando que Bergoglio est enfrentado con uno de los
gobiernos ms afines al de su pas y que, por tanto, quizs tambin hubiera sido un dolor
de cabeza para Chvez. Pero Francisco parece ser, sobre todo, antes que nada, el primer
papa latinoamericano de la historia. Un ttulo que tiene todo lo que se necesita para ser,
desde el principio y hasta el fin, una leyenda monoltica.
El Pas, 20 de marzo de 2013.
1.
2.
Con respecto a la asuncin del papa Francisco, resulta incompatible con el texto
afirmar que
A) en la ciudad de Buenos Aires se respiraba por todas partes un aire de triunfo
casi mundialista.
B) Jorge Bergoglio se convierte en el primer latinoamericano en sentarse en la silla
de Pedro.
C) se abre una tendencia poltica conservadora mucho ms radical en el seno de la
Iglesia.
D) segn los argentinos, el Colegio Cardenalicio ha elegido a un papa humilde y
austero.
E) los bonaerenses expresaron su emocin y orgullo por la asuncin de Jorge
Bergoglio.
3.
4.
5.
6.
B) ltico.
C) antiguo.
D) atvico.
E) inflexible.
Del texto se puede inferir que las leyendas creadas sobre Bergoglio destacan
principalmente su
A) clculo poltico.
B) apego a la pobreza.
C) ostensible humildad.
D) gran inteligencia.
E) misticismo honesto.
Resulta incompatible afirmar que, respecto al gobierno de Cristina Fernndez, Jorge
Bergoglio
A) es un crtico feroz y discrepante.
B) comparte el discurso oficialista.
C) no consinti los matrimonios gay.
D) mostr hostilidad como cardenal.
E) no fue simplemente indiferente.
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7.
SERIES VERBALES
Las palabras estn relacionadas entre s en funcin de engarces semnticos
definidos con precisin; no figuran en nuestra mente como unidades aisladas. Es decir, en
el lexicn mental, las palabras (vocablos) funcionan como un conjunto regido por ciertas
leyes semnticas de asociacin. En funcin de dichas leyes, en la nocin de serie verbal
se busca recoger la idea de que las palabras no se renen por simple yuxtaposicin, sino
que se organizan en funcin de relaciones semnticas definidas.
Esas relaciones semnticas son de variada ndole: sinonimia, afinidad, antonimia,
meronimia, etc. En consecuencia, los tems de series verbales son diversos y ponen de
manifiesto la potencialidad creativa que es propia del lenguaje humano.
1.
B) agravio.
C) maldicin.
D) fbula.
E) malquerencia.
2.
3.
C) Competente
C) Embarcacin
4.
5.
B) perspicaz, procaz.
E) precavido, imprudente.
C) estoico, divertido.
ELIMINACIN DE ORACIONES
Los tems de eliminacin de oraciones miden la capacidad de establecer la cohesin
temtica. Asimismo, permiten evaluar si el estudiante es capaz de condensar informacin,
al dejar de lado los datos redundantes y, ms an, los que alteran la coherencia.
A.
CRITERIO DE INATINGENCIA
Se elimina la oracin que no se refiere al tema clave o que hace referencia a l
tangencialmente.
I) As como Husserl, su coetneo y compatriota Martin Heidegger abord tambin el
tema de la verdad, pero desde un enfoque hermenutico. II) Comenzando el siglo
XX, ya William James haba inaugurado el debate postulando un enfoque
pragmatista de la verdad. III) Entre las teoras filosficas del siglo XX que trataban
de elucidar el sentido de la verdad, destaca la del alemn Edmund Husserl,
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representativa del movimiento fenomenolgico. IV) Hermenutico tambin es el
enfoque adoptado por K. Jaspers y H.G. Gadamer en obras cuyos ttulos casi
coinciden: De la Verdad y Qu es la Verdad? V) La verdad, tema filosfico por
excelencia, fue clsicamente definida en la Antigedad, por Aristteles, como la
adecuacin entre lo que se dice y lo que es.
A) I
B.
B) II
C) III
D) IV
E) V
CRITERIO DE REDUNDANCIA
Se elimina la oracin superflua en el conjunto: lo que dice ya est dicho en otra
oracin o est implicado en ms de una oracin.
I) Una especie de medusa, la Aequatora victoria, portadora de una protena
fluorescente natural, est haciendo posible revolucionar los estudios neurolgicos. II)
Definitivamente, una de las especies marinas ms intolerada y valiosa, a la vez es
la medusa. III) Las medusas de la cuenca del Pacfico constituyen la dieta principal
del salmn keta, que constituye, a su vez, la tercera parte de la pesca mundial de
salmn salvaje. IV) Las medusas son odiadas por los pescadores por cuanto les
arruinan la faena atascndose en sus redes. V) Los baistas temen a las medusas,
pues las propiedades urticantes de estas son capaces de arruinarle el da al
veraneante ms estoico.
A) I
B) III
C) IV
D) V
E) II
EJERCICIOS
1. I) La Torre Eiffel fue construida por Gustave Eiffel con motivo de la Exposicin
Universal de 1889, que conmemoraba el primer centenario de la Revolucin
francesa. II) Su construccin dur 2 aos, 2 meses y 5 das, y fue una autntica
proeza tcnica y arquitectnica. III) "Utopa realizada", hazaa tecnolgica, a finales
del siglo XIX fue la demostracin del ingenio francs personificado por Gustave
Eiffel, un punto culminante de la era industrial que inmediatamente experiment un
xito inmenso. IV) Esta proeza ha sido acompaada del xito tecnolgico y turstico
desde 1889 y lleva el nombre de su creador. V) Diseada para durar solo 20 aos,
se salv gracias a los experimentos cientficos promovidos por Eiffel y, en concreto,
las primeras transmisiones radiogrficas, seguidas de las telecomunicaciones.
A) I
B) II
C) III
D) IV
E) V
2. I) No hay certeza sobre el origen del nombre de scar de los premios del cine
norteamericano. II) Una de las teoras es la que defenda la actriz Bette Davis en su
autobiografa, donde asegura que dicho hombre se tom en honor a su primer
marido scar Nelson. III) Otra de las versiones acerca del nombre de la estatuilla es
que Margaret Herrick, secretaria ejecutiva de la academia en 1931, hizo alusin al
premio refirindose a su "to scar". IV) Fue en 1939 cuando el premio fue llamado
por primera vez de manera oficial OSCAR por la Academia de las Artes y las
Ciencias Cinematogrficas. V) Para finalizar en lo referente al origen del nombre del
premio, la ltima de las teoras asegura que fue Eleanor Lilleberg, secretaria
ejecutiva de Louis B. Mayer, quien al ver la estatuilla arguy que se pareca al Rey
scar II.
A) V
B) I
C) II
D) III
E) IV
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Despus de algunos episodios, dicha expedicin ocup las islas de Chincha, una de
las mejores islas productoras de guano de ese tiempo. IV) Esta ocupacin espaola
enardeci al pueblo peruano, ya que vea amenazada la independencia nacional y
de toda la regin subcontinental, de modo que hubo que preparar el enfrentamiento
blico, en el cual participaron a nuestro lado los vecinos pases recientemente
liberados del yugo espaol V) En esta breve conflagracin se unieron, en apoyo del
Per, los pases vecinos, pues todos vean en peligro la emancipacin
recientemente obtenida.
A) V
B) II
C) I
D) IV
E) III
B) II
C) III
D) IV
E) V
COMPRENSIN LECTORA
TEXTO 1
Hctor continuaba atosigado por la persecucin de Aquiles, que no consegua evitar.
Y cuantas veces intentaba acogerse a la muralla, para que lo protegieran desde arriba
con las flechas, otras tantas se adelantaba Aquiles y lo echaba hacia la llanura. Suceda
igual que en los sueos, cuando el perseguido y el perseguidor no logran rematar el
particular esfuerzo, y Hctor no habra podido salvarse en la carrera trgica, aun cuando
Apolo acudiese por ltima vez a infundirle nimo y mayor agilidad a sus pies. Seguro
Aquiles de triunfar, hizo una seal a los aqueos, prohibindoles arrojar amargas flechas
contra Hctor, por miedo a que, si le alcanzaban, le quitasen a l la gloria de vencerlo,
dejndole en segundo lugar para rematarlo.
Al llegar por cuarta vez los dos a las fuentes, Zeus tom sus balanzas de oro y
coloc en los platillos dos suertes de la Muerte que abate a los hombres: la de Aquiles y la
de Hctor. Y cuando el dios movi la aguja indicadora, la amenaza fatal marc el lado de
Hctor por lo que Apolo decidi abandonarlo a su destino. Entonces la diosa Atenea se
dirigi al hijo de Peleo y, ya a su lado, le dijo:
Espero, ilustre Aquiles, amado de Zeus, alcancemos los dos una gran victoria
sobre los troyanos al matar a Hctor, por larga que sea la batalla. No podr escaprsenos
aun cuando Apolo se empeara en ello, echndose a los pies de Zeus. Preprate y toma
aliento, que yo convencer a ese hombre para que se te enfrente.
Homero, Iliada. Lima, Editorial Bruguera, 1982.
1.
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D) el enfrentamiento entre Atenea y Apolo.
E) a la influencia de Zeus en el combate.
2.
3.
4.
C) afn de gloria.
5.
B) la agilidad de Aquiles.
D) el cansancio de Hctor.
B) disuadir a Hctor.
E) proporcionar sabidura.
C) proteger a Zeus.
TEXTO 2
Cuando en la dcada de los 60 del siglo pasado el clebre modisto francs Yves
Saint Laurent y su socio, el diseador Pierre Berg, decidieron fabricar complementos,
cosmticos y fragancias bajo licencia, las industrias proveedoras, que vean en la sigla
YSL una marca capaz de venderse por s sola, se rindieron a sus pies. La razn era bien
sencilla: la marca francesa se haba convertido en todo un smbolo de glamour, distincin,
elegancia e innovacin por el que las damas adineradas de medio mundo suspiraban.
El emblema que los consumidores apreciaban, por el valor que aada a sus
artculos, reportaba pinges beneficios a la empresa de alta costura en trminos de
reputacin, diferenciacin y posicionamiento en el mercado. No obstante, todava estaba
lejos de ser considerado uno de sus activos ms importantes y mucho menos de valer los
mil millones de dlares que pag la firma Gucci por ella casi cuarenta aos despus.
Por aquel entonces, y hasta hace poco ms de una dcada, si algo daba valor a una
empresa eran los activos materiales (edificios, mobiliario, instalaciones y maquinaria),
dentro de una concepcin radicalmente distinta a la actual, donde los activos intangibles,
es decir, aquellos que carecen de materialidad y soporte fsico, caracterizados por la
dificultad de sustituirlos e imitarlos, son uno de los bienes ms preciados de las
organizaciones modernas. El cambio de perspectiva de una empresa respecto a sus
recursos patrimoniales es fruto natural de la transformacin de un mercado y de una
sociedad cada vez ms globalizados, donde diferenciarse para ser competitivos resulta
crucial.
1.
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2.
C) valiosos.
3.
4.
5.
TEXTO 3
En gran parte de sociedades desarrolladas y en desarrollo, la violencia domstica
es un mal endmico, profundamente arraigado en los modos y usos de amplios sectores
de poblacin por lo que ha sido calificada como problema de salud pblica. Son tan
evidentes sus efectos que distintos lderes y organizaciones internacionales se han
pronunciado sobre el particular. La OMS define la violencia contra la mujer como todo
acto de violencia que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico,
sexual o psicolgico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o la
privacin arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pblica como en la
privada. Seala que es una pandemia que afecta a las mujeres de todas las culturas,
niveles socioeconmicos o educativos. El Banco Mundial estima que la violencia contra
las mujeres es responsable de uno de cada cinco das de vida saludable perdidos por las
mujeres en edad reproductiva.
La violencia domstica tiene graves consecuencias sociales, econmicas y
emocionales. Afecta el bienestar de las personas y las familias y dificulta el normal
desarrollo de los pueblos. Es difcil de medir y las estadsticas al respecto dan cuenta de
solo una fraccin del problema. Se instala el silencio entre quienes la sufren, no
reconocen que viven situaciones de violencia porque como es consuetudinario piensan
que es normal o, simplemente, no lo denuncian.
Como en muchos otros pases del mundo, en el Per la violencia domstica es una
lacra social bastante extendida, una de cuyas manifestaciones es nutrir las notas
policiales de los diarios y revistas y de los noticieros de televisin. Un estudio realizado
por The Catalyst Consortium revela que el 51% de las mujeres en Lima y el 69% en
Cusco han sido golpeadas al menos una vez en su vida por su pareja.
1.
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A) a la violencia contra la mujer como problema generalizado.
B) a las secuelas psicolgicas de la violencia contra la mujer.
C) al silencio como generador de la violencia contra la mujer.
D) a las medidas para erradicar la violencia contra la mujer.
E) a la resonancia de la violencia domstica en la prensa.
2.
C) incrementar.
3.
4.
5.
6.
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