Obara Melli

Apola Obara Meji
Recopilacion :Luis Diaz Castrillo
Apola Obara meyi

y sus Omoluos
(la bajada)
Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Coleccin : Por los caminos de
If
2007 , La Habana, Cuba
Por los Caminos de If
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
Obara meyi
+
I I
O O
O O
O O
Con este quinto olodu del cuerpo genealogico de
If se inicio la confusin y la incomprensin por
los primeros cuatro olodus (ogbe, oyeku, iwori e
idi) independientemente de su signo este hacia
arriba o hacia abajo, ellos siempre retienen su
identidad. Fue con Obara que se produjo el
hecho de que la inversin de los signos comenz
a ofrecer una nueva nomenclatura diferente. Si el
marcaje de Obara se invierte se convertiria en
Okonron. Asi es con los once restantes olodus de
Orunmila.
Por lo tanto fue Obara meyi quien ordeno que
antes de darle comida a Orunmila el ofrecedor
tiene que rogarle a el que la acepte. Ya sea la
comida una rata, un pescado, una gallina o un
chivo. Los ofrecedores tendrn que rogarle a
Orunmila de rodillas para que el acepte
cualquier comida ofrecida por ellos. Es por esto
que se dice que no es difcil rogar un favor de la
divinidad patrona de uno.
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
Obara meyi era famoso por su preocupacin por

la pobreza de las criaturas de dios. La gente se
haba engaado a si misma con la dbil y
derrotista filosofa de que haba virtud en la
pobreza material. El demostr que el destino de
una persona era su propia eleccin y si
alguien se mantena en la pobreza esto era la
medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo,
cuando el coco estaba abandonando el cielo para
ir a la tierra con su otra hermana la palma real,
ellas fueron por adivinacin a un awo llamado
jeemfi di hee, el nombre de Obara meyi en el
cielo. El hizo adivinacin para ellas y les aconsejo
que hicieran el sacrificio prescrito. Al llegar al
mundo ambas hermanas se casaron con con ode
(esto es afuera).
El coco produjo gran cantidad de frutos lo cual
la convirti en la favorita de todos. Por otro lado,
la palma real, aunque mas bella que su hermana
coco, se mantuvo como un objeto de decoracin
estril
para
su esposo y careciendo de
significacin alguna para cualquier otro.
El tambin hizo adivinacin para la rana cuando
ella estaba viniendo hacia el mundo. El le
aconsejo a la rana que hiciera
el
mismo
sacrificio prescrito para las hermanas palmas.
Ella lo hizo y comenz a multiplicarse tan pronto
llego a la tierra. Despus que Obara meyi
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
ayudo a varios otros en el cielo, vio mucha

pobreza en la tierra y decidi venir al mundo para
traerle prosperidad.
Antes de esto,
fue por adivinacin a
un
sacerdote de ifa llamado urore koo laaagba
gbogbo won lo maada wenke wenke. Urore le
aconsejo que hiciera sacrificio con cuatro
palomas y un pedazo de tela blanca para que la
prosperidad y la riqueza lo acompaaran y
pudiera ayudar al mundo.
El duro paso de la prosperidad en el mundo.

-----------------------------------------Cuando el rey de la muerte escucho que un awo
iba a partir hacia la tierra en compaa de
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
riqueza y prosperidad, decidi detener a quien

quiera que fuera. Sin saber exactamente quien
era, decidi poner a todos los awos del cielo a
prueba bajo pena de muerte. El estaba
acompaado por catorce consejeros.
Entre tanto el rey de la muerte se puso la ropa
de su esposa ( la enfermedad ya que esta es su
esposa), y se puso tan enfermo que su cuerpo
comenz a emitir un olor muy ofensivo, tambin
preparo una serie de nueces de cola, las cuales
en realidad eran huevos y barrilillos de vino que
contenan orine de oveja para brindarle a sus
invitados. Entonces invito a los awos celestiales
para que uno tras otro viniera lo curara. Le dio a
cada uno siete das para que lo hiciera, si no
poda regresar a su casa. Tan pronto como los
awoses iban llegando, la muerte les daba la nuez
de cola para
que
la
partieran como un
testimonio de su pobreza. La mayor parte de
ellos fallo la prueba de partir la nuez de cola por
lo que fueron de inmedato encadenados. Los
pocos que pasaron la prueba de la nuez de kola
revelaron lo que realmente era, un huevo, no
pudieron sobrevivir la
Prueba de curarlo ya que mientras mas
trataban de administrarle medicina al rey de la
muerte, mas indispuesto lucia. Ya tenia a varios
awoses celestiales en su celda, cuando le llego
el turno a Obara meyi.
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
Obara meyi recibi la invitacin del rey de la

muerte el (tambin conoci como jeenfidi hee o
djeme sentarme tranquilo e inofencivamente,
como se le llamaba en el cielo) decidi consultar
con su If quien le aconsejo que ofreciera un
macho cabrio a esu y un chivo a su ngel
guardin. Rpidamente el hizo los sacrificios.
Cuando salio hacia la casa de la muerte, llevaba
puesto un collar mgico (ude) el cual era su
principal instrumento de autoridad (ase), tambin
se le haba dicho que
Le diera una escalera a su ngel guardin y otra a
esu, lo cual hizo.
Cuando llego a la casa de la muerte, toco a la
puerta pero antes que le abrieran se le pidi que
revelara el numero de personas que haba en la
habitacin y lo que estaban haciendo en ese
momento. Rpidamente miro en la bola de cristal
de su collar y revelo que haba 14 personas en
al habitacin y que cada una sostena una copa
de vino de la cual beba.
Con esto se le autorizo a que entrara teniendo su
espalda pegada a la puerta. La puerta entonces
se abri y el entro.
Eventualmente el rey de la muerte apareci con
aspecto de hallarse gravemente enfermo. Tan
pronto como tomo asiento, la muerte ordeno que
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
se le diera nuez de kola y vino. Cuando la nuez de

kola fue servida, jeemfidi hee le dijo a los otros
que las nueces de kola haban llegado y que ellos
las deban partir.
Utilizando un encantamiento especial en el cual
los invoco por sus nombres celestiales, el conjuro
a la nuez de kola y al vino para que en realidad
eran vino y nuez de kola tal y como dios lo haba
creado, se mantuviera como tales, de otro modo
deban ante sus ojos tomar sus identidades
reales y verdaderas. Al instante, todas las
pociones venenosas contenidas en el vino
ascendieron a la superficie, mientras que el orine
de oveja se mantuvo en el fondo, al mismo
tiempo las nueces de kola se convirtieron en
huevos. El entonces protesto ante el rey de la
muerte por recibir un trato tan poco hospitalario.
La muerte se disculpo y lo apaciguo trayndole
nueces de kola y vino de verdad. La muerte, sin
embargo, le pidi que a pesar de su disgusto
inicial le ayudara a curarlo de su mal. El le
contesto diciendo que primero tenia que comer y
beber ya que estaba hambriento producto de su
largo viaje.
Mientras que a Obara meyi se le servia la comida,
esu se transfiguro en un nio afectado de
frambesia y se paro en la puerta. Antes de
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
comenzar a comer, saco su instrumento de

adivinacin, el Opele, y apareci su propio If.
Esto lo hizo pensar en si la comida era o no
saludable. Entonces invito al nio con frambesia
a que comiera de la comida. El nio se trago
todo incluyendo el recipiente. En pago, el nio le
dijo a Obara meyi que dispusiera de la olla de
barro que era en realidad el recipiente con el
cual se trataba normalmente su frambesia.
Cuando salio a botar la olla, el nio le aconsejo
que accediera a curar al rey de la muerte.
Despus que regreso a la habitacin del rey de la
muerte, accedi a hacer lo posible para curarlo.
Tambin acepto el hecho de que no regresara a
su casa si no lograba cumplir la tarea en un
plazo de siete das. Por su parte, Obara meyi
planteo que como no haba debito sin crdito, el
deseaba saber cual era el premio que le
aguardaba si lograba curar al siempre joven rey
de la muerte de su mal por lo que este le premio
entregndole. La mitad
de sus posesiones
celestiales si lo alcanzaba.
Por la misma razn en nio aquejado de
frambesia tambin le pregunto a Obara que le
dara si lograba ayudarlo, Obara prometi darle
la mitad de lo que obtuviera como premio.
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
El rey de la muerte tenia el habito de quitarse su

vestido de enfermedad cuando se iba a acostar
y ponrselo nuevamente a primera hora de la
maana. Esa misma noche cuando fue a la
cama. Esu utilizo la escalera con la cual Obara
hizo sacrificio para subir a la habitacin de la
muerte. Mientras hacia esto conjuro a la muerte
para que durmiera profundamente. Tan pronto
como la muerte se durmi, esu como nio
aquejado de frambesia, llevo a Obara para que
subiera por la escalera y viera cuan sano y
saludable lucia el viejo y particularmente cuan
suave se hallaba su cuerpo sin el vestido de la
enfermedad.
Al da siguiente, la muerte invito a Obara meyi
para que comenzara a trabajar a fin de curararlo.
Obara recolecto todas las hojas disponibles y les
adiciono iyerosun, su polvo de adivinacin, y las
prepara para que la muerte se baara con ellas
durante 7 das. Sin embargo la muerte no se
bao con los preparados. Mientras tanto, Obara
le estaba dando al nio la mayor parte de la
comida que el estaba recibiendo.
Al sexto da, el rey de la muerte le dijo a Obara
que el no estaba mejorando y que al contrario, se
haba pasado noches sin dormir. Esa noche, esu
nuevamente conjuro a la muerte para que
durmiera profundamente y catapulto a Obara y al
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La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
nio medante la escalera invisible hasta la

habitacin de la muerte. Cuando llegaron al
local, el nio le dijo a Obara que cogiera la olla
donde se hallaba el vestido de enfermedad de la
muerte. Una vez afuera, esu conjuro el camino
hacia el ri para que en el mismo no hubieran
seres vivientes, ya que esta prohibido que
ninguna persona vea esa olla. Despus de esto,
ellos procedieron a llevar la olla al ri y all la
lanzaron. Al regreso, ambos se acostaron a
dormir.
Poco despus amaneci y ya era el da
sealado. Tan pronto como aclaro se reuni un
grupo de visitantes celestiales con el fin de
presenciar la suerte de Obara meyi. Entre tanto,
la muerte tomo su bao y busco la olla que
contena su vestido de enfermedad, pero no lo
pudo hallar. Al no poderlo encontrar, la muerte
decidi encerrarse en la habitacin. Despus de
esperar en vano a que el rey de la muerte saliera
del local, Obara lo mando a buscar porque
estaba ansioso por saber cual iba a ser su suerte.
Despus que toco varias veces en la puerta de
la habitacin de la muerte, el viejo se visti y salio.
Se sent en su trono con su cuerpo brillando
radante y transparente con aspecto sano y
saludable.
-10- La Filosofa Yoruba
Apola Obara Meji
Obara entonces le pidi a la muerte que

anunciara el resultado de sus esfuerzos y este
confirmo que su tratamiento le haba dada una
patente de de sanidad.
La muerte entonces entro y saco todos los tesoros
dobles para entregrselos a Obara. El nio le
aconsejo a Obara que gritara debido a que el
rey de la muerte haba cumplido su palabra. De
acuerdo con esto Obara grito y su alarido fue
amplificado y repetido por esu y el sonido hizo
que los cimientos del cielo se estremecieran. El
incidente hizo temblar al rey de la muerte quien
penetro en la habitacin para meter la mitad de
todas sus pertenencias en un barril de nueces
de kola que posteriormente puso afuera. Antes
de salir, el nio le haba aconsejado a Obara que
aceptara del rey de la muerte solamente un
barril de nueces de kola.
Eventualmente, la muerte salio con dos
recipientes
una caja de bronce conteniendo
desperdicios y un barril de nueces de kola y le
pidi a Obara que escogiera uno de los dos. De
acuerdo con lo que le haba aconsejado el nio
aquejado de frambesia, Obara escogi el barril
de nueces de kola y parti hacia au casa.
Mientras tanto, esu se haba transformado en un
viejo y se hallaba en el camino esperando por
Obara. Este, por su parte, busco al nio y al no
Apola Obara Meji
poderlo hallar le dejo algunos de los regalos con

su propio Angel guardin y continuo su viaje.
Antes de llegar a su casa, se encontr con un
viejo en una choza que no estaba ah cuando el
se dirigi a cumplir con su misin. El viejo le dijo
a Obara que le mostrara el premio que haba
obtenido producto de su viaje. En ese momento
comenz a preguntarse si no era esu quien
nuevamente estaba jugando. Para salir de dudas
saco su ase y conjuro al viejo para que se
transformara en su verdadero ser. El viejo al
instante
se
trasform primero en el nio
aquejado de frambesia y despus en esu en
todo su esplendor. Entonces Obara le dio las
gracias por toda la ayuda que le haba prestado
durante su imposible misin. Saco el barril de
nueces de kola y le dijo que tomara cualquier
cantidad que deseara del mismo. En respuesta,
esu le pidi que lo llevara a donde quiera que el
fuera y que le diera una parte de cualquier cosa
que el comiera tal y como lo haba hecho
durante su viaje.
Al llegar a su hogar, Obara meyi le dio otro
macho cabrio a esu y un chivo a su Angel
guardin. Entonces invito a sus amigos a una
comida de agradecimiento, siendo el nico awo
que pudo frustrar las malvadas maquinaciones
del rey de la muerte. Por esta razn, cuando
Apola Obara Meji
Obara meyi sale en adivinacin para una persona

a quien la muerte le esta tocando a la puerta, a la
misma
Se le deber aconsejar que haga el mismo
sacrificio que hizo Obara meyi antes de que la
muerte lo pusiera a prueba.
En ese momento Obara meyi decidi que haba
llegado la hora de partir hacia la tierra. Antes de
abandonar el cielo mando a buscar a sus
sacerdotes de If para que hicieran adivinacin
para el. Los awoses se l lagaban:
Wosemi kpelembe kpelembe
Cromi mimi mimi
Lake ori udi koko ni kpa eron
Lembe lembe aabe be
Ouni mo ju oloja titu rin rin rin
Se le dijo que para poder llevar la prosperidad al
mundo haba que hacer sacrifico con un chivo
a su If, agregndole un barril de nueces de
kola y que le diera un macho cabrio a esu.
Apola Obara Meji
El hizo el sacrificio y parti hacia la tierra.

Naci de un padre que solamente tenia la mano
izquierda, mientras que la madre era ciega de un
ojo. A pesar de sus deficiencias fsicas, ellos
tenan muchos enemigos.
Fue Obara meyi quien introdujo los sueos en el
mundo ya que cuando se hallaba en el tero
siempre le estaba revelando peligros inminentes a
sus padres. Cuando aun se hallaba en el tero,
los ancianos de la noche vieron que iba a nacer
un nio el cual traera prosperidad a la tierra y
tomaron la determinacin de que no naciera
vivo.
Una noche, le dijo a su padre en un sueo que
preparara una medicina en un jabn que tuviera
un precio de 35 centavos para baarse con el,
con el fin de protegerse del ataque de los
ancianos de la noche. En el sueo le dijo al
padre que cuando recolectara las hojas las deba
dejar toda la noche en el lugar sagrado de esu.
A
la maana siguiente deba molerlas y
machacarlas con jabn para baarse ambos.
Apola Obara Meji
Eventualmente Obara meyi naci sin dificultades y

ellos no tuvieron mas problemas con los ancianos
de la noche. Cuando naci los padres fueron a un
sacerdote de If en busca de adivinacin por el
da de su nacimiento. El awo se llamaba
Afenju omo
Omo are kii kom fene fene
Kpobi gbite gbite ya alumen
Ite onaye magba
Nio ni gbe ite orun
Obara meyi fue el nico hijo que tuvieron sus
padres. Rpidamente creci para convertirse en
un pillo. Siempre estaba diciendo cosas que no
tenan sentido de lo todos los awoses mayores de
If y estos no estaban contentos con el. A una
edad muy temprana acuda a las reuniones de
los mayores donde con frecuencia se converta
en el centro de la atencin. Haba una reunin
de awoses mayores que se celebraba cada 17
das en el palacio del rey de If. El juego de ayo
frecuentemente se jugaba despus de la reunin,
aunque este muchas veces termina ba con la
muerte de uno de los hijos del rey.
En la primera reunin a la que asisti, Obara meyi
bebi mucho y despus de emborracharse se
vanaglorio de que en la prxima reunin a que
Apola Obara Meji
asistiera revelara los nombres de los

responsables de las muertes peridicas de los
hijos del rey. Haba un alto jefe llamado oshin
quien de manera clandestina estaba realizando
todas
las atrocidades. Despus de la
proclamacin del joven Obara meyi, la reunin se
disperso con el acuerdo tcito de que si no
cumpla su promesa seria ejecutado.
Convencido de que Obara meyi no poda revelar
sus nombres, los conspiradores fraguaron un
plan para matarlo.
Se sentaron en el camino de los arbustos a
conspirar, mientras la madre de Obara meyi a
quien ellos no conocan, regresaba de la granja y
oy a los hombres organizando el nefasto plan en
contra de su hijo. Despus de or los detalles,
corri a la casa a consultar a sus sacerdotes de
If (anteriormente mencionados) acerca de cmo
salvar la vida de su nico hijo.
A la madre se le aconsejo que preparara tres
ames machacados y tres ollas de sopa y que lo
llevara todo a la orilla del ri. Ella deba ponerse
una cuenta en la cintura cuado fuera al ri y en
este deba baarse. Mientras se estuviera
baando descubrira lo que tenia que hacer para
salvar la vida de su hijo.
Apola Obara Meji
Fue para su casa e hizo como se le dijo. Al

llegar al ri deposito el ame machacado y la
sopa en la rivera y se interno en el agua para
baarse. Mientras se baaba, un hombre llamado
okpolo llego al lugar y la saludo. El hombre
rpidamente se bao en el ri y salio apurado.
Cuando la mujer le pregunto a que se deba su
prisa, el hombre le respondi que se estaba
preparando para asistir a la reunin del da en el
palacio del rey. Ella lo invito a que comiera de la
comida que haba dejado a la orilla del ri antes
de que el se fuera.
Como en las largas
reuniones
que
se
celebraban en el palacio del rey no se servia
comida de manera general (lo cual explica
porque a los hijos del rey los estaban matando)
okpolo se alegro mucho antes de partir hacia la
reunin. Mientras coma, el hombre sealo que
ese da iba a tener lugar un acontecimiento
importante en la conferencia del rey ya que
iban a matar a locuaz e insolente Obara meyi,
pues el no iba a saber que seccin de los
jugadores de ayo era responsable
de
las
muertes de los hijos del rey, tal y como haba
proclamado.
Termino revelndole a la mujer que el okpolo,
era de hecho uno de los conspiradores debido a
que el rey era tan mezquino que nunca servia
Apola Obara Meji
comida
o merienda alguna en las largas
reuniones.
El otro hombre que paso por all fue obuko,
quien
se comporto casi de misma manera.
Despus de comer del ame machacado le cont
a la mujer los detalles de su misin para ese da
agregando que el era uno de los que estaba
matando a los hijos de rey, debido a su
mezquindad.
Tambin revelo que por ser el uno de los
conspiradores se hallaba entre los que iban a
matar al parlanchn y alardoso Obara meyi en la
conferencia debido a que el nunca sabra sus
nombres. Entonces se le presento a la mujer
como obuko omo lubebere tube y dijo que los
otros eran: agbo omujojoguole y okpolo - ami
sosu run.
Termino confirmando que ellos eran los tres
confabulados que estaban matando a los hijos del
Olofin despus de jugar al juego de ayo.
Adems revelo que Obara meyi alardosamente
haba prometido revelar el nombre de oshin como
nico conspirador, mientras que este de hecho
no iba a ocupar su asiento en la conferencia ese
da. Dijo adems que el hijo mayor de oshin
llamado aremo, iba a ocupar el lugar de su
padre en al reunin mientras que su padre se le
Apola Obara Meji
sentara al lado. Finalmente informo que se iba a

preparar un asiento especial para Obara meyi
bajo el cual haba un hoyo cubierto con una
estera. El indiscreto obuko continuo diciendo
incluso que la nica forma por la cual Obara meyi
poda evitar la suerte que le aguardaba era
viniendo con un perro un bulto de eko y akara. Si
tiraba eko y akara en la estera debajo de la silla
para la reservada, su perro ira a buscarlos. La
mujer enfatizo que seria un buen libramiento si
Obara meyi se mora ya que el pueblo se
convertira en un lugar mas pacifico. Con esto,
obuko parti hacia el palacio del rey.
Agbo fue el ultimo en llegar al ri. El tambin llevo
a acabo el ritual de la revelacin despus de
comer del ame machacado y confirmo lo que
okpolo y obuko haban revelado antes que el.
Tambin confeso porque y como ellos se
proponan matar a Obara meyi. Despus de
comerse su parte del ame machacado, agbo
parti hacia la conferencia.
Poco despus, la madre de Obara meyi salio
hacia su casa para informar a su esposo e hijo
acerca de lo que haba sucedido en el ri.
Rpidamente
detallo la secuencia de los
acontecimientos dicindole a Obara meyi lo que
tenia que hacer. El deba ir con su perro llamado
boghoye aje ejobi. Le aconsejo que tirara eko y a
Apola Obara Meji
kara debajo del asiento preparado para el y que

llamara al perro para que los recogiera. Si el
perro caa en el hoyo, el deba
Ponerse de pie y preguntar por aquella persona
que se llamaba obuko. Tan pronto como esta
se identificara, Obara meyi deba ordenar que
fuera ofrecida en sacrificio a esu.
Despus deba preguntar por aquella persona
llamada agbo y si la misma se identificaba, deba
ordenar que fuera ofrecida como sacrificio al
lugar sagrado publico de los antepasados del
pueblo.
Finalmente deba preguntar por la persona
llamada okpolo y tan pronto como se identificara
el deba ordenar que una flecha fuera enterrada a
travs de su boca y ano, ofrecindolo despus
como sacrificio a la divinidad del suelo (oriolo).
Cuando se le preguntara la razn por la cual los
tres hombres deban ser ejecutados, el deba
revelar que ellos haban sido los conspiradores
responsables de la muerte de los hijos del olofen,
despus de haber jugado el juego de ayo con
ellos. Pasado ese episodio deba ordenar que
el hombre del trono se bajara del mismo debido
a que era un impostor y que deba darle paso a su
padre oshin, quien en ese momento estara
Apola Obara Meji
fumando una larga pipa llamada ekitibe por el

costado del saln.
Cuando Obara meyi salio para la conferencia
llevaba puesto el traje de su padre llamado
gbariyee y su gorro llamado labagaden. Fue con
su perro llamado boghoye atoju ma oko. Al
llegar a la entrada principal del exterior del
saln de reuniones del pueblo, los espectadores
comenzaron a cantar en alabanza con gritos de
Obara meyi afenju omo.
Al entrar en el saln, rpidamente fue llevado a
que ocupara la silla que le estaba reservada. En
este momento, se mantuvo quieto, saco su bolso
de eko y akara y los tiro bajo el asiento marcado
para el, instruyendo a su perro para que los
cogiera. El perro fue derecho a buscarlos, pero
cayo a travs de la estera en el profundo
hoyo cuyo fondo estaba cubierto de garfios y
pinchos.
Invirtiendo el orden en el cual deba cumplir las
tareas ese da, comenz por ordenar que el
hombre que se hallaba sentado en el trono deba
retirarse de inmedato para darle paso al jefe
oshin, su padre. El hombre en el trono
rpidamente se levanto y su padre se movi
para ocupar el asiento. Entonces llamo al
Apola Obara Meji
hombre llamado obuko y le ordeno que se

levantara y se identificara.
Tambin llamo a okpolo y a agbo para que se
levantaran y se identificaran. Todos hicieron
como se le dijo. Obara meyi instruyo que obuko
fuera sacrificado a esu, agbo al lugar sagrado
publico de los antepasados y okpolo a la madre
tierra (oriolo).
Cuando Oshn le pregunto a Obara meyi por el
delito cometido por los tres hombres, este le
record la promesa que se haba hecho en la
reunin anterior de descubrir a los conspiradores
responsables de la muerte de los hijos de olofen
despus que jugaran al juego de ayo con el.
Confirmo que los tres hombres eran los
culpables. Despus de esto, los tres hombres
fueron
Utilizados para sacrificio. Los culpables eran
en realidad el macho cabrio, el carnero y la rana.
Todos los presentes entonces se alzaron y
aplaudieron ensordecedoramente,
ovacionaron
a Obara meyi. Fue cargado en hombres y fue
llevado afuera en procesin abierta. Los
padres de Obara meyi antes de que esta saliera
de la casa haban jurado suicidarse si su nico
hijo perda la vida en el encuentro. Tan pronto
como el padre escucho los gritos, concluyo que
Apola Obara Meji
su hijo estaba muerto y se quito la vida. Cuando

la madre lo vio que lo llevaban en hombros en
una procesin triunfal saco la cabeza del dogal
de soga que haba colgado preparada para
suicidarse. Entonces utilizo la soga (oja u oza)
para darle las gracias a su propia madre. Esta
es la soga que la gente utiliza para amarrar el
lugar sagrado de sus madres fallecidas en
lugares de la tierra yoruba y Benn hasta este da.
Es por esto que se dice que fue la madre de
Obara meyi la que lo salvo de las fras manos de
la muerte.
Cuando Obara meyi sale en ugbodu durante la

ceremonia de iniciacin de If, a la persona se le
deber decir que si su padre esta aun vivo, el fin
de este esta cerca. A la persona se le deber
decir que tiene prohibido terminantemente beber
vino. Tambin deber evitar compartir una
herencia de una persona fallecida. Tres das
despus que le salga en ugbodu, el deber
preparar el lugar sagrado de esu su If.
Despus de esto deber comprar una guinea para
su madre, si esta viva, para servir la cabeza de
ella por el. Si ella esta muerta, deber utilizarla
para servir el lugar sagrado de su madre o en el
dedo gordo de su pie izquierdo. Tambin deber
servir su propia cabeza con dos guineas. Despus
Apola Obara Meji
deber preparar lugares sagrados para las

divinidades de Oggn y eziza para el.
Si Obara meyi sale en la adivinacin de ikin, a
la persona se le deber aconsejar que sirva su
cabeza rpidamente con una paloma o un ave. Si
sale para una mujer embarazada a ella se le
puede decir con toda certidumbre que tendr
jimaguas.
Cuando Obara meyi sale en adivinacin de
Okpele, a la persona se le deber decir que sirva
a Oggn y eziza con un gallo a cada uno. Se le
deber aconsejar
que no entre en ninguna
contribucin econmica (esusu) con nadie.
Tambin deber cuidarse permanentemente de
unirse a ningn club o grupo, no sea que una
muerta a destiempo se desprenda de ah.
Apola Obara Meji
Obara meyi se encuentra con enemigos.

-----------------------------------Despus de este incidente
Obara
meyi
naturalmente se hizo muy famoso. Su fama y
popularidad pronto comenzaron a provocar
envida y enemistad. Pronto se dara cuenta que
el xito engendra envida y que la envida llama
a la animosidad que
suscita
enemistad.
Generalmente la gente no se enamora de
aquellos que los aventajan. Los sacerdotes ms
antiguos, a
quien
Obara
pareca
haber
aventajado no perdieron tiempo en planear su
cada.
Mientras tanto, en Angel guardin de Obara
meyi se le apareci a este en un sueo y le hizo
una descripcin de las maquinaciones de los
conspiradores. Cuando Obara meyi despert,
Apola Obara Meji
invito a dos awoses a que hicieran adivinacin

para el. Sus nombres eran:
Oni bara, ola bara, eshishi bara
Eeku ookii ku so otin
Eye bara, kii ku si asi (uho en bini)
1.- la mosca que no es golosa, nunca muere
dentro de un recipiente de vino.
2.- la mosca que vuela alto en el aire y que no se
deja tentar por las carnadas que estn sobre la
tierra,
no es capturada en una trampa de
pegamento.
Ellos aconsejaron a Obara meyi que hiciera
sacrificio con un gallo y una gallina. El realizo el
sacrificio lo cual explica porque triunfo sobre sus
enemigos, luego que estos haban tratado de
vencerlo en la tierra y fracasaron y tambin lo
haban denunciado a los mayores de cielo.
Mientras tanto, un sacerdote de If ambulante
estaba visitando ife y se detuvo en la casa de
Obara meyi, quien le extendi una exquisita
hospitalidad.
El nombre del awo era eroke ule abiditirigi.
Cuando el hombre realizo la adivinacin de
libacin, le dio el alerta a Obara de que un
mensajero haba sido enviado desde el cielo para
buscarlo. Se el aconsejo que diera un macho
Apola Obara Meji
cabrio a esu y un chivo a If. No solo realizo el

awo los sacrificios por Obara, sino que efectu
absolucin tradicional (ono If en yoruba y
odiha en bini) para el. Igualmente preparo la
medicina pertinente que el deba tomar cada da.
Cinco das despus, un tiokan vino del cielo para
arrestar a Obara meyi. Cuando el tiokan vol
sobre el techo de la casa de Obara, le aviso a
este para que se preparara para ir al cielo.
Medante un encantamiento, Obara le respondi
que su padre antes de morir le haba dicho que el
se iba para el cielo para responder el temprano
llamado que se lo hubiera llevado a el (Obara) de
este mundo y que tambin haba dicho que el no
abandonara la tierra hasta que un rbol llamado
aro en yoruba y uroaro en bini, hubiera echado
hojas y hasta que las races de una planta
parsita llamado ose en bini y afuma en
yoruba (que crece en la copa de los rboles)
hubiera tocado el suelo y hasta que ella
hubiera mudado sus hojas. Obara meyi reuni las
tres plantas y se las dio al tiokan para que este se
las entregara al rey de la muerte, quien haba
enviado por en el cielo.
Cuando el tiokan entrego el mensaje en el cielo al
rey de la muerte este ordeno que Obara meyi
tendra que perderse en la tierra sin nunca llegar
a saber su camino de vuelta al cielo.
Apola Obara Meji
Es por esto que se dice que Obara meyi haba

vivido en la tierra por unos 260 aos y al final
haba tenido que rogarle a dios que lo aceptara de
vuelta en el cielo. Si los hijos de Obara meyi son
capaces de preparar este ono If, deben vivir
hasta una edad avanzada.
Apola Obara Meji
Obara meyi convierte lo negro en blanco.

--------------------------------------La ultima gran prueba por la que paso Obara
meyi antes de alcanzar el triunfo, tuvo lugar
cuando sus compaeros awoses lo engatusaron
para que se emborrachara en una fiesta en el
palacio del rey. Esto explica porque a los hijos de
Obara meyi se les prohbe probar bebidas
alcohlicas de cualquier clase. Luego
de
emborracharse
el
comenz
a
formular
afirmaciones a las que
no
poda dar
cumplimiento. Entre las afirmaciones formuladas
por el cuando se hallaba en estado
de
embriaguez estaba la de que podra servir la
cabeza de Olofin a pesar de que ello le estaba
prohibido hacer a cualquier awo. Igualmente se
vanaglorio de que poda convertir en blanca
una tela negra. Las afirmaciones de Obara meyi
fueron comunicadas rpidamente al rey, quien lo
invito a ejecutar las proezas en un plazo de siete
das y que de no ser as seria ejecutado.
Al llegar a la casa Obara meyi cont a su madre
lo que haba sucedido en el palacio del rey. La
madre se levanto disgustada por su atrevimiento
al formular tales alardes, carentes de base
sobre cuestiones que nadie haba podido realizar
Apola Obara Meji
con anterioridad. El le explico que estaba ebrio

cuando hizo estas afirmaciones. La nica
persona que sol servir la cabeza de Olofin era un
hombre llamado okete. Haba tambin un
hombre llamado aro quien por si solo era capaza
de convertir lo blanco
En negro.
La madre de Obara meyi fue en busca de ambos.
Llegando el sptimo da, el Olofin saco una pieza
de 10 yardas de tela negra y se la dio a Obara
para que la llevara al ri, y la convirtiera en
blanca. Antes de que Obara llegara al ri, ya su
madre esperaba all por el. El rey envi un
mensajero a acompaarlo de manera que
verificara la operacin. Cuando el grupo arribo, la
madre de oabara estaba cantando, invocando la
aparicin de aro. Cuando
El pez aro escucho el canto, se movi hasta
donde Obara meyi se encontraba lavando la tela
negra. Se la quito, se la trago, la vomito y esta
estaba blanca como la nieve.
Tan pronto como Obara vio que la tela se haba
tornado blanca, la saco y se la mostr a dos
testigos enviados por el rey. Estos corrieron de
regreso al palacio, y todos, incluido el rey, se
asombraron del milagro realizado por Obara meyi.
Apola Obara Meji
La siguiente operacin fue la ceremonia de

servir la cabeza de Olofin. El hombre que sola
servir anualmente la cabeza de Olofin se llamaba
ewu-okete. Tradicionalmente el iba en busca de
su adivinacin y realizaba sus sacrificios antes de
servir a Olofin su cabeza. Particularmente este
ao el haba ido en busca de adivinacin y se le
haba dicho que ofreciera un macho cabrio a
esu.
El no hizo el sacrificio.
Al llegar el momento para el de servir la cabeza
de Olofin como era habitual, la ceremonia no se
manifest. El momento ms importante de la
fiesta invariablemente se le dedicaba a la tela
con la cual se realizaba la ceremonia para que se
convirtiera en blanca. En vista del sacrificio que
ewu-okete rehus hacer a esu, la tela negra se
neg a convertir su color en blanco.
A partir de entonces quedo claro que la fiesta era
un fracaso y que el sacrificio a la cabeza no se
manifest. Normalmente la fiesta de la cabeza de
Olofin era seguida de paz, prosperidad y progreso
tanto para el rey como para sus dominios. Sin
embargo, despus de la fracasada ceremonia de
la cabeza en ese ao en particular, las cosas
comenzaron a hacerse difciles para el rey y para
el pas. Ese fue al ao en el cual los hijos del rey
Apola Obara Meji
se estaban muriendo despus de jugar ayo con

sus visitantes. No haba lluvia ni comida y
las cosechas se quemaron. Hubo varios casos
de nacidos muertos y de abortos. Este era el
estado de cosas en ife cuando llego el momento
de celebrar otra fiesta. Al comenzar la
bsqueda de una persona nueva para servir la
cabeza de Olofin, Obara meyi se vanaglorio de
que el poda hacerlo.
Antes de que pudiera hacer cualquier cosa, la
madre fue en busca de adivinacin y se le dijo
que diera un macho cabrio a esu lo cual ella
realizo rpidamente. Subsiguientemente, ella
invito a ewu-okete para que le enseara a su
hijo en encantamiento con el cual este servira
la cabeza de Olofin.
Woni ki oba bori olofen
Kori olofen fin
Ki Obara bo aya olofen
Kaya olofen gba
Ko fowo kan ala
Ko di dudu
Obara bori olofen
Ori olofen fin
Obara boaya olofen
Aya olofen gba
Obara fowokan ala
Ala di dun dun.
Apola Obara Meji
Al llegar el momento de servir la cabeza del rey,

Obara lo hizo sin dificultades y finalizo tocando
la tela blanca que trajo del ri (ala) y, con la
ayuda invisible de esu, tan pronto como Obara la
toco esta rpidamente se torno negra. Esto fue
suficiente para indicar que los das malos haban
llegado a su fin. El ao siguiente demostro ser
muy prospero para el rey y para el pas.
Obara fue tambin ampliamente remunerado.
Obara muestra ingratitud hacia su madre.

--------------------------------------Despus que la madre
de
Obara
lo
acompaara
durante todas estas pruebas y
tribulacines, este la acuso de ser una coqueta.
Ella se molesto tanto que concluyo que haba
Apola Obara Meji
llegado el momento de que regresara junto a

sus antepasados. Antes de morir proclamo que a
partir de ese momento la mano con la cual okete
sirvio la cabeza de Olofin deba ser utilizada
para escarbar en la tierra,
Que es lo que el conejo hace hasta este da.
Tambin proclamo que la tela blanca que el
pez aro produjo deba a partir de ese momento,
ser utilizada para envolver cadveres humanos.
Esta parte de Obara meyi se utilizaba para
causar la destruccin en el lugar sagrado de esu
cuando existe una justificacin para ello. No
es posible entrar en los detalles de esto en este
libro.
Obara meyi gana un titulo de jefatura.

------------------------------------Despus de la muerte de su madre, el tuvo que
aprender a cuidarse solo. Haba dejado la bebida
por lo que ya no caia en la posicin de hacer
aseveraciones
y
proclamaciones que lo
colocaran en dificultades. Haba aprendido de su
madre las virtudes de la adivinacin y el sacrificio.
Por lo tanto, cuando descubri que a pesar de
todos sus logros aun era muy pobre, decidi llegar
al fondo de sus problemas. Entonces invito a un
Apola Obara Meji
awo llamado ishe toon shemi ko ni she alarin ni

oggun (no hay pobreza que no tenga fin). Se le
aconsejo que hiciera sacrificio a su ifa con un
chivo, nuez de kola, meln, su tela de taparse y
que hiciera una comida con ame machacado
con la carne del chivo. Tambin deba dar un
macho cabrio a esu. El awo tambin le aconsejo
que el da que le tocara hacer sacrificio no deba ir
a ningn lugar.
Mientras tanto, el rey lo haba mandado a buscar,

junto con otros awoses, para que fuera a su
palacio ese da con el fin de que participara
en una competencia especial de adivinacin.
El awo le dijo que hiciera el sacrificio ese da y
que no respondiera a la invitacin del rey.
Entonces el hizo el sacrificio a su ifa aunque ni
pudo hallar el barril de nueces de kola ni el
meln (eleguede o kakamisi en yoruba y eyen en
bini). Tambin le dio un macho cabrio a esu.
Cuando los awoses llegaron al palacio del rey
este le pidi a cada uno que revelara lo que haba
dentro de una habitacin que el tenia cerrada en
el palacio. Todos los awoses trataron pero
ninguno pudo revelar lo que se hallaba dentro
de la habitacin. Le llego entonces el turno a un
Apola Obara Meji
awo llamado oguega quien revelo que en la

habitacin se hallaban 201 personas.
Esa era la respuesta correcta. El rey entonces

entro y le entrego como regalo un barril de kola
y un meln a cada uno de los awoses. Tambin le
envi a Obara meyi su parte, a pesar de su
ausencia.
Los awoses llevaban ya mucho tiempo en el
palacio de Olofin sin haber ingerido ni comida
ni bebida como resultado de lo cual se hallaban
muy hambrientos. En su camino de regreso a la
casa decidieron visitar a Obara meyi quien, entre
tanto, haba preparado su mesa con ame
machacado fresco y la carne del chivo.
Como si la comida hubiera sido preparada para

ellos, todos se sentaron y comieron y bebieron
hasta saciarse. Cuando Obara meyi pregunto que
les haba dado Olofin ellos respondieron que
haba recibido nuez de kola y meln y que
tambin les haba dado la parte de el, lo cual lo
puso muy contento ya que estos eran los dos
materiales que le faltaban para completar el
sacrificio a su ifa.
Apola Obara Meji
Cuando los otros le preguntaron porque

estaba
tan contento
por regalos
que
ostensiblemente eran de poco valor, el respondi
que estos eran los materiales principales que
se utilizaban para hacer sacrificio a su ngel
guardian.
Al escuchar esta observacin, todos los awoses le
entregaron sus propios regalos de kola y meln de
manera
que tuviera una buena cantidad
almacenada. Antes de irse le dijeron que Olofin
deseaba que todos ellos le volvieran a visitar
despus que trascurrieran ocho das.
Despus que los awoses se fueron, el sirvio su

cabeza y su ifa con algunos de los melnes y
barriles de kola. Pero cuando los abrio con un
cuchillo descrubio que lejos de contener nueces
de kola y semillas de meln, cada uno de los
barriles estaba lleno de todo tipo de tesoros,
desde dinero hasta cuentas. De las joyas que
obtuvo de los barriles pudo confeccinar un traje
de cuentas, un par de zapatos y un gorro para si
mismo y un cobertor de cuentas para un caballo
que compro para su uso.
Al octavo da, cuando tenian que ver a Olofin
nuevamente, el se aseguro de ser la ultima
persona en llegar al palacio. Antes de que
Apola Obara Meji
comenzara la reunion, Olofin haba decorado un

trono similar al suyo el cual estaba destinado
para que en el se sentara el hombre que mejor
vestido estuviera en esa ocasin.
A medida que los awoses fueron llegando,
ninguno de ellos tuvo el coraje de ocupar el trono
especial al lado del rey. Se fueron sentando en
los costados del salon. Cuando oguega, quien
haba
salido
victorioso
en
la ultima
competencia, llego al lugar con su ropas
andrajosas, se sento en el suelo que es donde su
adivinacin se hace hasta este da.
Finalmente llego Obara meyi con una comitiva
de pajes acompaandolo. Despus de rendirle
los saludos tradicinales a Olofin, miro a su
alrededor y vio el trono decorado al lado del
rey por lo que fue derecho a sentarse en el. Tan
pronto como todos estuvieron sentados, Olofin
les pregunto por el destino del meln y el barril
de kola (obiala en yoruba y ohievbee en bini) que
le haba dado a cada uno de ellos despus de la
ultima reunion celebrada. Unos tras otros
respondieron que como ellos no eran dados a
comer esas cosas se las haban dado a Obara
meyi por ser las mismas comidas principales.
Olofin entonces comprendio como Obara meyi
haba alcanzado su regio vestido.
Apola Obara Meji
El rey entonces saco su instrumento de autoridad

(ase) y le dijo a oguega que a pesar de haber sido
el ganador de la prueba que le haba impuesto
ocho das antes, era su estupidez lo que lo
mantenia en la pobreza que lo hacia sentarse en
el suelo. Entonces maldijo que oguega siempre
languideceria
en
pobreza
y
harapos.
Finalmente ordeno que Obara meyi siempre se
mantendria por encima de sus colegas y floreceria
en tronos y prosperidad.
Como Obara meyi se mantuvo en la
prosperidad.
-------------------------------------------Despus que obtuvo todo lo que deseo y mas, un
da Obara meyi recibio a un visitante llamado
efun yeni abori bebele quien le recomendo que
hiciera sacrificio para que su recien hallada
prosperidad pudiera durarle hasta el final de su
vida. Se le dijo que hiciera sacrificio con una
vaca que tuviera colores negro, carmelita y
blanco y un chivo con los mismos colores a su
ifa. Tambin deba ofrecer un machos cabrio
con los mismos colores a esu. El hizo los
sacrificios. Por eso fue que Obara meyi vivio
durante tanto tiempo en la abundancia hasta que
todos sus hijos tambin se hicieron viejos. El pelo
gris de su cabeza y cuerpo llego a ser tan blanco
como el algodon y su riqueza perduro hasta el
final de sus das. Este es el ultimo sacrificio
Apola Obara Meji
especial principal (ono ifa u odiha) que cada

persona nacida en ugbodu medante Obara meyi
debe hacer con el fin de disfrutar de larga vida
en prosperidad.
El ultimo gran milagro realizado por Obara

meyi.
----------------------------------------------Haba tres espectros del cielo que aterrorizaron
los 16
Pueblo principales de la tierra yoruba. Ellos
se
Llamaban:
1.- obuko omo lubele.
2.- ejo omoni rongo.
- el macho cabrio.
- la serpiente.
3.- ekuku ale omoni mene. - la paloma.
Ota loon ba aye ati orun jaa. Ellos fueron enviados

para que saquearan la tierra medante el rey de
las brujas en el cielo. Causaron la muerte de
tantos hombres y mujeres en diferentes lugares
que se produjo confusin en derre- dor. Los tres
saqueadores celestiales cogian a sus victimas
Apola Obara Meji
en circunstancias misteriosas y siempre parecia

que
escogian
personalidades
importantes
seleccinadas como ciudadanos utiles de los
pueblos. Incidentalmante, parecia que se les
haba asignado la tarea principal de lleva a Obara
meyi de regreso al cielo.
Cuando finalmente comenzaron a seguir el rastro

de Obara meyi, su propio angel guardin se se
aparecio a el en un sueo y lo alerto de un
peligro inminente de muerte. Aunque el no se
preocupaba indevidamente en lo que respecta a
la muerte, aun se hallaba, no obstante,
disfrutando de su duramente ganada prosperidad.
Entonces decidi llamar a su ifa medante una
adivinacin de ikines. Sus substitutos domesticos
llamados uroke y oroke le dijeron que hiciera
sacrificio rapidamente con un gallo, un conejo y
ame machacado (obobo en bini y eewo en
yoruba) el cual deba llevar por si mismo a un
cruce de caminos. Tambin deba darle una
macho cabrio a esu. El hizo los sacrificios con
rapidez.
Mientras llevaba el sacrificio al cruce de caminos,
esu se levanto y le dijo a los tres mensajeros del
mal del cielo que Obara meyi, a quien ellos
estaban buscando, se hallaba en el cruce de
Apola Obara Meji
caminos. Los tres hombres rapidamente se

levantaron para encontrarse con Obara meyi.
Mientras Obara meyi se encontraba orando,
despus de haber depositado el sacrificio en el
lugar, esu tambin le aviso a el de la presencia
de los malvados asesinos del cielo. Al recibir
esta alerta, Obara meyi rapidamente huyo
corriendo en busca de la seguridad de su casa.
Incidentalmente, obuko omo olubede tenia
prohibido el gallo, ejo omoni rongon tenia
prohibido el ame machacado, mientras que
ekuku ale omonimene tenia prohibido el conejo.
Estos fueron exactamente los materiales con los
cuales Obara meyi haba hecho sacrificio en el
cruce de caminos.
Cuando los tres hombres malvados llegaron al
cruce
de caminos, esu nuevamente se le
aparecio y les dijo que la comida que estaba en el
suelo era lo que Obara meyi les estaba enviando
a las 200 divinidades (ihenuri en bini y ugba
orumole en yoruba). Esu los convencio para que
se la comieran ya que Obara haba tenido que
abandonarla cuando vio que ellos se acercaban.
Despus de
ingerir
la
comida,
ellos
mantuvieron su determinacin de perseguir a
Obara meyi hasta su misma casa. Cuando se
Apola Obara Meji
dirigian a la casa de Obara meyi el veneno de

la comida prohibida haba comenzado a trabajar
en ellos. Al llegar a la casa de Obara meyi
cayeron muertos uno tras otro. Todo esto
sucedio durante la noche.
A la maana siguiente Obara meyi salio y
descubrio
que los tres hombres malvados
estaban muertos en la inmedacines de su casa.
Entonces les envio mensajes a los 16 monarcas
de los pueblos que haban estado durante tanto
tiempo, bajo el asedio de los
terroristas
celestiales. Tan pronto como se hallaron todos
reunidos en el palacio de olfin, Obara meyi les
conto como haba procurado la muerte de los tres
hombres malvados y todos se alegraron y le
dieron las gracias profusamente a Orunmila por
haberlos protegido de la amenaza.
Apola Obara Meji
Apola Obara Meji
Apola Obara Meji
Apola Obara Meji
Apola Obara Meji
Obara ogbe.
I I
I O
I O
I O
La adivinacin de Ifa para Eko
OBARABOBO AWO EKO LI O DIFA F EKO TIISE
OMO AJALORUN.
A NI EYITI EKO BA WI NI WON MAAMURORUN
AGUTAN NI EBO
O GBO ORU
IFA L ENITI A DA FA FUN A L ASE NINU AYE
EMI RE YOO GUN.
Habla del gran respeto y poder que puede tener el

cliente de seguir las predicciones de if.
Woo: escertisismo general del cliente le estan
bloqueando el progreso.
Obarabobo awo eko adivino if para eko, el hijo
de ajalorun. Fue predecido que las palabras de
eko siempre serian consideradas como finales.
Ebb: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio.
Ifa dice que cualquiera para quien este if sea
Apola Obara Meji
adivinado, ejerceria una gran influencia en el

mundo. El vivira largo tiempo.
La adivinacin hecha para Osin
IROFA-AB ENUJIGINI AWO ILE ORUMILA LI O
DIFA F ADIFALA NLO DIFA F OSIN O NIKI OSIN
RUBO KIOMABA KU TIT OJO MEJE AGBO
MEJE ATI EGBAAJE OWO NI EBO OSIN KO KO
RU.O MU ADIFALA DE.ASIFALA NKORIN
BAYI:EMI
ADIFASE
LETI
OPON
IBARATIELE,IBARATIELE,OLA DANDAN LOSIN
MA KU IBARATIELE,IBARATIELE,A GB AMU A
RE ODO.IBARATIELE.A M OWO A GBALEDE
IBATIELE,IBARATIELE.A GBEBA A GORULE ATI
BEE BEE.
BABALAWO NAA NSE BAYI LOJOOJUMO. O WA
DI OJO KAN BAYI
OJO NAA JE OJO TI WON NGBE IYAWO BOWA
FUN OSIN LOKERE.OSIN NI:OUN A YARA
GBALE KIMO TOO GBE IYAWO DE,O MU OWO
O NGBALE TAN O NI OUN A GUNKE KI OUN
SOWON WO.O GBE IBA O GUN ORULE LATI RI
IYAWO LOKERE.O SUBU OGIRI WO LUU.WON
RANSE LO DA ADIFALA WA.ADIFALA NI:KI-WON
YARA LO RU OHUN MEWA OKE ILE,AGUTAN
MEWA AKUKO-ADIYE MEWA MAALU MEWA ATI
IYAWO TI WON NGBE BO L OKANKAN ATI BEE
BEE.BI WON TI NRUBO LOWO NI OSIN JI.
IFA NIKI AMASE D EJA BABALAWO.
Apola Obara Meji
Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que

adivino if para adifla quien iba a adivinar if
para osin. Adifla le pidio a osin sacrificar para
evitar una muerte subita en los proximos 7 das.
Ebb:7 carneros y 1000 cowrie.
Deban ser ofrecidos. Osin no efectuo el
sacrificio paero apreso a adifla y lo amarro.
Adifla estaba cantando la siguiente cancion:
yo un adivino cuyas predicciones
de wa
diatamente pasara sobre el tablero de adivinacion
(opon),
Ibaratiele, ibaratiele, con certeza o sin ella
morira manana.
Ibaratiele, ibaratiele, o si tomara una palangana y
fuera al rio.
Ibaratiele, ibaratiele, el tomara una escoba y
barrera la casa,
Ibaratiele, el tomara una escalera y subira al
tejado y as sucesivamente.
El babalawo canto esta cancion todos los das
hasta el da en que ellos trajeron una nueva
novia (iyawo) para osin desde un lugar distante.
Osin dijo que barriera rapidamente antes del
arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la
casa, tan pronto como termino decidio subir al
Apola Obara Meji
tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una

escalera y subio al techo para ver a la novia
aproximarse desde lejos.
Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron
apersonas a liberar a adifla y a que lo trajeran.
Adifla dijo que ellos deban ofrecer rapidamente
un sacrificio.
Ebb: 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva
novia que estaba
Viniendo hacia osin. Osin se desperto mientras
ellos estaban ejecutando el sacrificio.
Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer
las predicciones de un babalawo.
Apola Obara Meji
Obara yeku.
O I
OO
OO
OO
El sacrificio para Alukoso el Oba
ALUKOSO OBA Y OUN KO DE SIN BA.
IBARA-OYEKU O GBO BEE RI A
ALULU-OBA Y OUN O TUN SINBA.
OBARA-OYEKU O GBO BEE RI A
ERU NI OUNKO SIN OLUWA.
AGBEBO-ADIYE NI KI AFI BO IFA.
BIABAFI AGBEBO-ADIYE BO IFA.
IFA YOO GBEBE.
Advierte de la insubordinacion en el hogar y en el
trabajo.
Woo: el cliente esta encarnado a un compaero
muy dominante alukoso alguna alu - lu rey
obara oyekun alguna vez
has escuchado
eso antes?
Ecu (un esclavo) dijo que
el
nunca servirla a su amo
ifa deberia ser
apaciguado.
Ebb: 1 gallina.
Apola Obara Meji
Si nosotros apaciguamos a if con una gallina ifa

aceptarla nuestra ofrenda oba (my) dijo que el ya
no servirla al rey vez has escuchado eso antes?
ISIN-NIIF ORI-GBOGBO-ISADE,OGBO-OPE-NIIFORUN-I-SARON
WON SE IFA FORUMILA.NIGBATI WON KO SIN
IN MO EKU-AWOSIN MEWA,EWE(IRE) ATI OSE
NI EBO.
O GBO O RU.
BABALAWO GUN WON PO FUN UN KIOMA
FIWE.
- Oba ( el tamborero del rey) dijo que el yaibara

oyekun no servia al mismo.
If oraculo fue consultado por orunmila cuando
sus clientes rechazaron patrocinarlo a el (o
tratarlo con aire protector)
Ebb: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabon
tenan que ser sacrificados el oyo y ejecuto el
sacrificio
el babalawo machacho (o molio)
todos los materiales juntos por el para lavarse
con ellos.
Apola Obara Meji
Obara Iwori.
O I
I O
I O
O O
La adivinacin hecha para el dinero
OROBANTA-AWUWOBI-OWU:A DIFA F AYE
NIJO TI GBOGBO OMO ARAYE NPON OWO PE
KOSI OHUN MIRAN MO NINU AYE TIO TUN NIYI
MOO
RARA.WON
NI
AWON
O
KO
OHUNGBOGBO SILE,AWON O MAA SARE MO
OWO.ORUMILA NI EYITI E NRO NITI OWO BEE
NI EYITI E NRO NITI OWO BEE KO.IFA LIA BA
MAA YE.OGBON LIA BA MAA YE AWON LIA
BAAMA
BU
IYIN
FUN.ABENIGA
LAAPE
OWO.ABIWAJE LAAPE OWO.ENI BA FERAN
OWO LAFEJU IWA RE A BAJE.IWARERE LI
OSOENIYAN.BI E NOWO LOWO KO WIPE KI E
MA DI AFOJU KO WIPE KI E MA DI ASIWERE,KO
WIPE KI E MA DI ARO KO WIPE KI E MA DI
OLOKUNRUN ATI BEEBEE ABUKU ARA
GBOGBO LE DE BA YIN.EJE LO TUN OGBO
GBON,KI O TUN ERO GBA,KI E MU IWARERE KI
E MU OGBO KIE WA RUBO KI ARA LE RO YIN
TINUTODE.WON
NI:KILEBO
EKU,EJA,EWURE,IGBA-EWO-IGBAEKURU.EGBAAWA OWO.WON KO WON KO
RU.WON
GBU
BABALAWO,ONISEGUN
ATIADAHUNSE.WON NFI WON SE YEYE
Apola Obara Meji
KADE.O PE DIE SA NI WON BERESII

SAISAN.ARA WON KODA.IBINUJEE WON
PO.WON KO RENIGBA WON.WON NKU LI
OJOOJUMO ORAN IBAJEEE ATI ITIJU GBA
WON. WON KO LE PE BABALAWO ATI BEEBEE
WA GBA WON. O PE TITI ARA WON KO GBA EYI
MO.NIKEHIN WON WA BE BABLAWO.LATI OJO
NAA NI AWON BABALAWO TINNIYI NINU AYE.
Establecio que el dinero era importante pero

nunca mas que la sabidura el conocimiento, la
salud y el buen carcter.
Observacin: el cliente necesita hacer mas
enfasis en el desenvolvimiento espiritual y el
balance emocional.
Orobante - awowobi - owo.
Adivino if para el da que la gentedeclaro que el
dinero era lo mas importante del mundo. Ellos
tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero
orula dijo,tus pensamientos acerca del dinero
son correctos y tus pensamientos acerca del
dinero son erroneos. Ifa es a quien nosotros
honraremos nosotros continuamos adorando
a ambos, el dinero exalta la persona, el dinero
puede estropearle el carcter a una persona, si
alguien tiene un gran amor por el dinero su
Apola Obara Meji
carcter se lo estroperara el buen carcter es la

esencia de la belleza, si tu tienes dinero, el no
evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la
cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar
infestado por estas deseos, tu deberias ir a hacer
creer
tu
sabidura
y
reajustar
tus
pensamientos. Cultura, el buen carcter adquiere
sabidura y sacrificios para hacer que tu
puedas estar comodo. Ellos preguntaron cual
es el sacrificio?.
Ebb: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jicara de
harina de mmz, 1 jicara de frijoles macerados y
20000 cowries.
Ellos rechazaron el sacrificio.
Ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y
a otros practicantes de la medicina tradicional.
Despues de un tiempo ellos
empezaron
a
enfermar, ellos trstes y enfermos no tenan a
nadie que los ayudara, ellos empezaron a morir
da a da ellos hicieron que sus problemas
cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle
a los babalawos y a los otros para que los
ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la
carga y la angustia por mas tiempo y pidieron
disculpas a los babalawos desde aquel da los
babalawos han sido tratados con honores en todo
el mundo.
Apola Obara Meji
Obara oddi.
I I
OO
OO
I O
La adivinacin hecha para Eerin Wara
EERIN-WARA:A DIFA F OLOFIN. A NI:AWON
ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJO AIPE.WON
YOO MAADE ARA ILU IOKUN NILE TABI LOKO
LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFIN RUBO.EPO
KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE
MERINDILOGUN,KIO MAAFI OKOOKAN BO ORI
LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI
EWE ORIJI SINU OMI KIORO EJE EYELE SINU
OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA
NAA SI OJA KI GBOGBO ILU MAA FI PARA.
Advierte de la perdida de nuestra independencia e

integridad.
Woo: la relacion del cliente termina o deviene un
desbalance por una demanda de su pareja.
Eesin - wara - adivino if para quien estaba
advertido de que algunos forasteros vendrian
pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes
en sus casas, y en los campos y los tomarian
Apola Obara Meji
a ellos para otros pueblos

habia pedido un sacrificio.
aldeas.
Olofin
Ebb: aceite de palma, sera derramado sobre esu

y 16 palomas.
Una para cada da para propiciar rogar la cabeza
del cliente (ori) machacar hojas de (olusesaju
orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de
las palomas gotee dentro
de
la mezcla.
Tomar esta porcion (pote) de la medicina de if
al mercado de manera que la gente del pueblo
puedan frotarse el cuerpo.
Igba ori amu el adivinador de las mujeres
GBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F
AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYI DI
ALE.OBIRIN KII F OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO
OHUN KIOWA RUBO :EYELE MEJI,IGBI
MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO
EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFI IGBIN TI O
TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO
EWE ESO KIOPOO MO ORI KIO MAA FIPA ABE
TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI
O MA FI WE.
Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivino
if, para una puta que se estaba sonando a
todos los hombres. Ella fue advertida que estaba
Apola Obara Meji
haciendo algo riesgoso. Una puta carece de

honor. Ella fue aconsejad a confesar
su
ignorancia y sacrificar.
Ebb:2
palomas, 2 babosas, manteca de
cacao, 8000 cowrie, y hojas de if triturar hojas
de esu con iyere, cocinar la mezcla con una
babosa dentro de la sopa para que ella la
coma. Tambien se puede mezclar las hojas de
eso con manteca de cacao y frotrselo en el
toto, las hojas de eso pueden ser machacadas
con jabon para baarse.
Apola Obara Meji
Obara iroso.
I I
I O
OO
OO
Se adivino para Ade (la corona del Rey)
OBA BIMO RE O SO OMO RE IADE.OLOWO
BIMO
RE
OLOWO
O
SO
OMO
RE
IAJE.EHINKULE ENI TI LI IWO KIA TOO SO OMO
ENI IORUKO. EYIN KO MOPE OMO OBARAIROSU ,BABALAWO NIISE A DAA FUN WON
NIJO TIARI OBARA-IROSU NI IGBO-IFA.A NIKI
WON RU EKU-MEWA.EJA MEWA.OSU ATI
EGBAAWA OWO KI O BERESIIKO IFA,BIOBAMO
IFA KIARI OSU FUN UN.
Habla de asegurar las bendiciones para la

iniciacion de if.
Woo: los exitos del cliente dependen de su
crecimiento espiritual.
El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el
hombre rico tuvo un hijo, lo llamo aje (dinero)
nosotros averiguamos o estudiamos nuestro
patio antes que nombremos a un hijo no sabe
usted
que el hijo de obara - iroso es un
Apola Obara Meji
babalawo? Este fue el if adivinado para la

gente el da que vimos a obara - iroso en la
arfioleda de if, a ellos se les pidio sacrificar.
Ebb: 10 ratas, 10 pescados, osu y 420 000
cowrie.
La adivinacin para Orisha Nla
IFA GBENI LUYI KIABO IFA,
ORISA GBE NI LUYI KIABO,ORISA
ORISA -NLA LI O NGBENILUYI OMO
A DAA FESUSU.
WON NI :ESUSU MI A NIYI OMO
NITORINAA KIO NI EWURE EGBERINDILOGUN
OWO ATI EWE IFA.
El cliente debe empezar a aprender if, cuando
el llegue a estar completamente versado en
if, un osu deberla ser sembrado por el if nos
favorecio adoremos a if o veremos a if orisa
nos favorecio adoremos a orisa orisa nla nos
favorecio con los hijos if fue adivinado para esu
se predijo que esasu seria favorecido con hijos,
por lo tanto, ella deberia sacrificar.
Ebb: 1 chiva, 3200 cowrie y hojas de if.
Apola Obara Meji
Obara juani
O I
O O
I O
I O
El sacrificio a la prosperidad en la tierra
AGBE IOLOHUN-ERE, ALUKO Y OLOHUNORO,OBARA WONRIN OLOHUN-MASOROMASORO.A DIFA F EGBIN OLORUN-GOGORO
NLO SAJO IJO,WON NIKI O RU :AGBEBO-ADIYE
MEJI ATI EGBERINDILOGUN OWO.EGBIN GBO
O RU,O DE OJO,O FIJO TE GBOGBO WON
BIATISO FUN UN.INU BI AWON ELEGBE RE NI
AJOIJO,WON RAN ESIN LO MU OOGUN WA KI
WON LEFIPA EGBIN,ESIN NBO LONA OJO DE O
TU AGBO IJO O PA--OOGUN MO ESIN IARA
ORO-OOGUN NAA TIIMAAMU ESIN TIIMAA TU
PUU LOJIJI TIOMAA NTIKARAARE SARE KIRI
LAISI ENITI NLE E.
En la mala fortuna habla de una persona que

esta activando irracionalmente en la buena
fortuna habla de una significativa prosperidad
Woo: el cliente necesita tomar calma para poder
archivar un buen xito
Apola Obara Meji
El cliente
xito
necesita relajarse para
obtener
el
Agbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del

veneno
Obara wonrin tiene la voz de mazoramasodo
(yo quiero hacer mal - yo quiero hacer el mal),
fue adivinado por egbin - olorun - gorogo
Quien fue bailando a la reunion y hablo de
sacrificar
Ebb:2 gallinas y 3200 cowrie
Egbin oyo y sacrifico
KILALEMO-EYISI
AYO-LIALEMO-EYISI
A DA FORUMILA ALADE NBE LAARIN IPONJU
WON NI:ODUN ORO DE
EYELE IYO ATI EGBEWA OWO LI EBO
O GBO O RU.
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a

esin a traer la medicina que ellos usarian para
matar a egbin cuando esin retorno la lluvia
comenzo a caer en el medio de los bailarines la
lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin El
caballo). El veneno hizo que esin se volviera
loco. Desde entonces el veneno impregnado en
Apola Obara Meji
el cuerpo de esin; subitamente lo hace correr y

correr sin que nadie lo maneje
Sabes que es esto
Sabemos que es divertdo
Esto fue adivinado por orula alade cuando el
estuvo en dificultades
Ellos dijeron "el ao de la riqueza ha sobrevenido"
El hablo de sacrificar
Ebb: 1 paloma, sal, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico
Apola Obara Meji
Obara okana
O I
O O
O O
I O
El adivino para el papagayo
OBARAKANRAN LI O DIFA FEYE-IWO
WON NIKI O WA RUBO KIOMALE SORAN TI
AWON EYE-OKO MAA FI MAA BINUSII.
EBO:OKA (agbabo)ATAARE ATI EGBEWA OWO.
O GO O NI. OUN KO MAA RUBO.
Habla de desacuerdos potenciales con sus
amigos y asociados y de los soluciones para
controlarlos a ellos
Woo: el cliente tendra conflictos en su trabajo
Obara ikandran fue adivinado por el papagallo (
loro) quien fue advertido de apartar el desagrado
de las otras aves
Ebb: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000
cowrie
El oyo y dijo que no sacrificaria
Apola Obara Meji
La adivinacin hecha cuando las gentes

hablaban mal de los adivinos
O NFEWI-KOLEEWI,OBARAKANRAN
KOJE.ENITIMOSE O
NFEFOKOLEEFO,OBARAKANRAN KOJEKI O RO
JO MI FUN AYEGBO
IGI-EKU NIIKIRAN MEKUNINU.IGI-EJA
NIIKIRAN EJANIMU ELEMBERUN KIIWI TI ENU
RE FAYE GBO.EWE IFA:IGITIAFISIN EKU IGI
TIAFISIN EJA,KOLAWE KAN ATI EWE
ELEMBERUN.KIAKOWON JO SINU OWU
GBEREWU,KIAFI OWU DUDU ATI FUNFUN DI
WON PO KIOLE DANYINDANYIN.KIOMAAWA
NINU APO-EWU.KI A MAA JE ATAARE MESAN FI
WUSA RE.
El quizo hablar pero esto fue impedido por obara
okanran el unico ofendido
El quizo hablar pero no pudo
Obara ikankan le prohibio de quejarse ante el
del mundo lavara
Impide el pez de hablar,
La astilla impide a la rata de hablar
Elemberun nunca podr hablar de todas de las
personas
Las hojas de if seran usadas (medicina)
La vara con la que el pez fue asado,
El palo con la que la rata fue asada
Apola Obara Meji
Kola amargo, las hojas de elemberun esto fue

amarrado,
Algodon y lana con hilo blanco y negro .el
paquete debera estar apretado la preparacion
esta en el bolsillo de la persona y debera
masticar pimienta de guinea, 9 granos de
numeros para la encarnacion (o encantacion)
Apola Obara Meji
Obara ogunda
I I
I O
I O
OO
A WO IWAJU AO R ENIKAN,A WO EHIN AO
ENIKAN
A DAA FUN OLOFIN IWATUKA.
WON NI BI OLOFIN IWATUKA BA NFE KI ILE
OUN JO (ki opo eniyan wa ni ile re)KIOMA SEBO
(ajole)
O NI KINNI EBO
WON NI :EYELE ,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA
(ewe olusesaju sawerepepe,ile aladin ati eera inu
re.kialo fi ose egbefa tabi egbewa koo,kiagun won
po ki eniti a dafa fun maawe lehin igbati a ba ti pa
eyele kan sii) KI ENITI A DA FA FUN PA ORUKO
DA BIOBA RUBO.
Habla de lo necesario de reparar una mala
reputacion para garantizar un xito seguro
Woo: los negocios del cliente se retrasan.
Una accion espiritual los mejorara
Miramos hacia delante y nadie esta visto,
Miramos atrs y nadie esta visto.
Esto fue adivinado por . Iwatuka quien haba
dicho de sacrificar si se quema tener una casa
Apola Obara Meji
llena .el pregunto cual es el sacrificio? Ellos

dijeron
Ebb:1 paloma, 20000 cowrie y hojas de if
Machacar juntos olosha saju y sawerepepe en
hojas y un hormiguero con 2000 caracoles en
valor y dejar que la sangre de la paloma gotee
sobre la preparacion completa y sela para
lavar
el cuerpo del cliente .el cliente sera
aconsejado a cambiar su nombre despues del
sacrificio
Apola Obara Meji
La adivinacin hecha por Olu sun

ILE OLU DARA ,ODEDE OLU SUNWON:
A DIFA FUN OLU-IWO
WON NI OLU-IWO KONIITE LAELAE.
WON NIKI O RUBO KIOMATETE KU.O NI KILI
EBO WON NIKI O RU:
AGUTAN IJAPA,EGBAA MEJILELOGUN OWO
ATI EWE IFA.
O GBO O RU.
WON SE EWE IFA FUN UN (lo ewe ifosi,iyere,
irugba ati ewe oriji.kiofi ijapa see li obejije li owuro
kutu)
WONNI:ARIWO IFOSI KIIPA ELETI, ARIWO AYE
KONIIPA IWO.
La casa de olu, es buena, su terraza es buena
cmo bien
Esto fue adivinado por olu. Iwo quien haba
dicho que el nunca entrara en descredito el
tambien advirtio
sacrificar para impedir la
muerte prematura.
Ebb: 1 carnero, 1 jicotea, 44000 cowrie y hojas
de if
El oyo y sacrifico
Las hojas de if fueron proparadas para su
uso, machacar hojas de ifosi y hojas de iyere e
irugba cocinarlas dentro de una sopa con la
Apola Obara Meji
jicotea - carne. Esto debe ser ingerido muy

temprano en la maana
Ellos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no
daa eleti (hojas)
Tu nunca seras movido por los chismes de la
tierra
Apola Obara Meji
Obara sa
Advierte sobre (clientes o usuarios) fraudulentos
Observacin: emocional sin descanso lo llevo a la
practica de herreros
LA adivinacin hecha para Eta
OBARA-OSA:A DIFA F ETA ,WON NI OKAN NINU
AWON TI O NRA OJA LOWO RE NFEE SALO
KIOLEJE OWO RE GUN NITORINAA KIO-WA
RUBO KIOLE MAA RI AWON ONIBARA RE KI
OWO LE MAA WUWON ON SAN FUN UN:EYELE
,AGBEBO-ADIYE,OGBOKANLA OWO ATI EWE
IFA (gun ewe eesin,ewe tagiri ati ose po pa adiye
sii kiomaa fiwe)
O GBO O RU.
WON SEWE IFA FUN UN.WON NI:IJO TI EESIN
BA SIN OWO RE NIIGBAA.
Obara sa adivino - profetizo para eta quien
informo que uno de sus usuarios de credito
estuvo plancando (corres, jugar, manipular)
siempre con su dinero el aviso sacrificar a sus
clientes
quienes deban pagarle a el sus
(deberes o deudas) el sacrificio
Ebb: palomas, 1 gallina, 220 cowrie y hojas de
if
Apola Obara Meji
Machacar junto (ewe esin, ewe tagiri) unindolas

con jabon negro, sacrificar sangre de gallina
dentro de todas las cosas
El oyo y sacrifico
El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su
demanda (el jabon para bao)
Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura
(mezcla) y limpiar con cazuela sobre el poder
de las plantas secas. Estampa de odi obara sa
y recito la siguiente encantacion
Apola Obara Meji
La adivinacin contra los hechizos

LO EEPO IGI-ERUN GBIGBE GUN EWE JASOKE
ATI OSE PO .KOOSINU IGBA ADEMU
DARADARA KAN,DA EBU NAA LEE LORI KI O
TEE NI ODU OBARA-OSA KIOSI KESI IFA
BAYI:OSO RI MI ,O NI EMI OMO TANI
MO LEMI OMO OBARA-OSA,AJE RI MI O NI EMI
TANI:MO LEMI OMO OBARA-OSA IKU RI MI.O NI
OMO TANI.MO LENI OMO OBARA-OSA.ARUN RI
MI.O NI ENU OMO TANI.MO LENI OMO OBARAOSA ESU RI MI.O NI EMI OMO TANI.MO LENI
OMO OBARA-OSA OMO OBARA-OSA KIISA.IKU
KIIPA OMO OBARA-OSA,ARUN IIGBE OMO
OBARA-OSA DE OMO OBARA -OSA KIITE.
AKIYESI:GBE IGBA-OSE NAA SINU APO ASO
FUNFUN .KIOFI KOSOKE BIOBAFE. KIOMAA BU
OSE NAA FIWE ARA.
Cuando el brujo me vio me dijo
Quien fue? Dijo
Yo soy el hijo de obara-sa
Cuando el cual muere, enferme y esu me vio y
inquirio quin fue?
Y dijo
A cada uno de ellos no mueren,
El nunca enferma,
El hijo de obara sa nunca caen en el descredito.
Apola Obara Meji
Nota: poner la cazuela en un pao blanco y

dentro de una bolsa y suspendido del techo si
usted quiere. Esto debe usarse para baarse
Apola Obara Meji
Obara ka
O I
I O
OO
OO
Obara Ka la persona mas amada
OBARA-KA,A DIFA FUN OLUBOLAJI
WON NI:ESE RE AGBILE A LENIYAN KA
IBIGBOGBO.WON NIKI O WA RUBO KIO MA BAA
SOFO PUPO.
EBO:EYELE ADIYE IJAPA ATI
EGBERINDILOGUN OWO.
O GBO O RU.
O SEBO TAN A NKORIN:MO KA LE MO KA KO
OBARAKA,MO ROJU MO RAYE OBARAKA. A
NJO A NYO OBARA-KA.
Habla de mantener el poder y la influencia
Woo: las dificultades temporales pueden ser
apartadas por una nueva experiencia emocional
o espiritual
Obara ka fue adivinado por olubaleji a quien le
fue
dicho que el seria una persona de
consecuencia y amada por mucha gente pero
que seria sacrificado para impedir la perdida de
propiedad
Ebb:1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 320 cowrie
Apola Obara Meji
El oyo y sacrifico
Despues del sacrificio el canto
KOWEE AWO AYE,OGBIGBI AWO ISALU
ORUN.BI KOWEE-AWO-AYE BA KE,AWON
AGBAGBA AYE A MAA GBODE ORUN LO.BI
OGBIGBI AWO ISALU ORUN BA KE,AWON
OMOWEWE ORUN AMAA BOWA SI AYE ESE
OBA A KA YE ESE OBA AJAKA.WON SAGEDE
FUN ORUMILA.
OTA ROGBA YII KA.WON NI :IWO A SEGUN
ODI,IWO A REHIN OTA EWE EWO NI YOO MAA
WO AWON OTA REGB ODE ORUN LO.EERU
NIYOO MAA RU IBI TO WON LO.OBARA KA KI O
BAMI KAWO AWON OTA MI.EWE IFA:EWE EWO
(iru ewo kan bayi eyitiiseelewe) WEWE,EHIN LI AO
FI JA OKUN EWE NAA.AO KA OWO SEHIN
KIATOO FI EHIN MAA JAA.AO FI OWO KOO
BOWA ILE,EERU AWO-IKA KAN TIIGBIN KAN KI
A JO WON PO.KI A LOO.KI A DA EBU NAA SINU
ATO (ado) KAN .BIABA NI OTA (pupo tabi die) KI
AMAA DA DIEDIE SI ORI ILE(tiatigba) NINU ILE
WA.KIATE EBU NAA NI ODU OBARA-KA KIAPE
OFO RE SII,KIAFI ENU (ahon) LAA NI
IKUNLE.BIABA LAA TAN KURO NI ILE,KIADA
EPO YIKA ORI ILE BIRIKITI NIBITI A DA EBU
NAALE.NIGBAKIIGBA TABA LOO BAYI NKI A
MAA SEE.A LE MAA LOO DIEDIE LI OSOOSU.
Apola Obara Meji
Estoy feliz obara ka

Estamos bailando y gozando obara ka
Kowee,
el adivino de la tierra, ogbigbi, el
adivino de los cielos
Si kowee llora, eso indica la muerte de personas
mayores.
Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la
tierra.
El pie del rey esta regado,
El pie del rey sta en todo el mundo
Ellos usaron encantamiento por orunmila quien
estaba
Rodeado de enemigos
La victoria le fue asegurada para ellos
Fue decretado que las hojas de ewo arrastraran a
sus enemigos
Al cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigos
Obara ka restringira las manos de ellos
Las hojas de if lleva a casa hojas de ewo
(pequeas, accancarlas con los dientes no con
las manos) ten ademas eeru awoika (una que
se carga sin arrancarla, una sola) y una
babosa.
Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo
en un ado (recipiente hecho de calabaza) .si
tienes poco o muchos enemigos, roca el polvo
en el piso limpio de tu casa
Apola Obara Meji
Escribe
el
oddun obara ka y recita la
encantacion escrita arribaLame el polvo mientras
estas de rodillasHabiendo hecho esto, gotea el
aceite de palma alrededor del sitio de la
medicina.
Haz esto una vez al mes
Apola Obara Meji
Obara otrupon
O I
O O
I O
O O
La adivinacion hecha para una mujer esteril
OLADIPUPO A DIFA FUN AROKO (ila) AROKO
NSOKUN AIROMOGBEPON TI AYA RE,
WON NI :BIOBARUBO A ROMOGBEPON.EBO
:EWURE ATI EGBAAJO OWO .
O GBO O RU.
Habla de las soluciones a la fertilidad y los

abortos
Woo: el sacrificio a los orisas esta indicado para
concebirSacrificar el orisa indicado para la
concepcion
Oladi fue adivinado por aropo (ila) quien
estaba triste porque su esposa no tena hijos
Ele dijo de paerifi
ebb: 1 chiva y 60000 cowrie y sus deseos
serian realizados
El oyo y sacrifico
Apola Obara Meji
La adivinacin para la esclava

OMO-MAARA ADIFA FUN OLOFIN
WON NI :OBIRIN KAN TI O NWU OLOFIN LATI
RA (leru)YI,OBIRIN NA A RE (bimo) PUPO
SUGBON KI OLOFIN WA RUBO NITORIPE KI
AWON OMO OBIRIN NAA MAMAAKU KI OLOFIN
BAA LERI ERE PUPO JE LAISI IBANUJE.
EBO :IJAPA,AGUTAN ATI EGBAAJO OWO.
O GBO ORU.
Omo - maara haba adivinado para 1 por quien
haba ido a comprar una esclava .el haba sido
advertido de sacrificar para no perder su
dinero
Porque ellos constantemente pierden los nios
Ebb:1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrie
El oyo y sacrifico
El fue asegurado que la mujer seria fertw y que
el ganaria a traves de ella sin retroceso
Apola Obara Meji
Obara otura
I I
O O
I O
I O
La adivinacin del pequeo para el Rey
KEKERE AWO OLOYO A DIFA FUN OBA OLOYO
NFEE RA OBIRIN TIOWUU IERU.
WON NIKI OBA OLOYO MA RAA TULETULE NII.
O NI KILEBO BI OUN BA RAA KIOMA LE TU LE
EBO:IGBIN MEJI IGBA EWO EYELE MERIN
EGBAA MEJO OWO ATI EWE IFA.
O GBO KO RUBO.
Broncas por situaciones de casa y negocios
Woo: una relacion esta causando perturbaciones
El pequeo adivino de olayo adivino para el
rey de ologo quien queria comprar una mujer
para hacerla su esclava .el fue advertido de
que no comprara aquella mujer que aquello era
un despilfarro.
Oloyo dijo que sacrificio que ebb debo de
hacer para que ella deje de ser una botarata?
Ebb 8 caracoles de babosa, una cazuelita de
ewo. 4 Palomas y 1600 Cowrie y hojas de if
El oyo y no sacrifico
Apola Obara Meji
El adivino para la gallina y sus hijos

APAPAITAKO,ATUWON-NILETUWON-LOKO,
A DIFA FUN ONILE-ADIYE ATI AWON OMO RE
WON NI OTA TI O LAGBARA JU WON NBOWA
BAWON,BIEBASA KURO NILE LOSOKO IYOO
TUN WA BA YIN LOKO SUGBON BIEBA SEBO
EO YE OWO A JE FUN YIN.
EBO:IGBIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE
IFA (ewe owo ati igbin sise lobe kiajee)ONILEADIYE DIE RUBO
WON NI AWODI KOLERI FIGBIN SE:AWODI
WO IGBIN KORO.
Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino
para la gallina y sus hijos ellos le dijeron que un
gran enemigo se aproximaba a cometer una
masacre con ellos que si ellos abandonaban su
hogar de la granja el los perseguiria, pero que
de hacer el sacrificio correcto ellos podran
trunfar
Ebb: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas
de if Moler owo junto con las hojas y hacer una
sopa con el caracol y beberla fue decretado que
un halcon no podria comerse un caracol todas
las gallinas pueden hacr lo mismo tu puedes
ser respetado
Apola Obara Meji
Obara irete
I I
I O
OO
I O
La encantacin hecha para las riquezas
OBARA-RETE,IRE TE MI LOWO.A DIFA FUN
AGBONNIREGUN
WON NI IRE MBOWA BAA.WON NIKI O
RUBO:EYELE,IGBIN ATI EWE IFA
O GBO ORU.
Habla de exitos y estabilidad sacrifica en base
a esta observacion .Observacin :el cliente
tiene buenos prospectos para un trabajo nuevo
o negocios
Obara irete buenas cosas caen en mis manos
Esto fue adivinado por agbonniregun quien dijo
que muchas cosas buenas estaran en la tienda
para el y que el sacrificara
Ebb:1 paloma, 1 caracol de babosa y hierbas
de if
El oyo y sacrifico
Apola Obara Meji
Obara Kete adivina para Orunmila

OBARA-RETE A DIFA FUN ORUMILA
WON NIKI O RUBP.KI OHUN TI O WUWOJU MA
LE DE SII.PE OUN NIKI O LE MAA TE
(ori)OHUNGBOGBO ATI ARA RE.
EBO:IGBIN ASO FUNFUN,EGBERINDILOGUN
OWO ATI EWE IFA
O GBO ORU.
WON NI:OHUN TI O WUWOJU SI
ORUMILA,ORUMILA LIOTE ARA RE N IFA,OUN
NI YOO MAA TE WON NIBIGBOGBO.
Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que
sacrificara cosas que el no pudiera encontrar un
granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba
Ebb: I caracol de babosa, 1 sabana blanca,
3200 cowrie, y hojas de if
El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada
pudiera crear dificultades en el camino .orula se
inicio el mismo en if y el siempre iniciara a
todos los estudiantes de if
Apola Obara Meji
La adivinacin hecha para akintelo

OBARA -RETE,A DIFA FUN AKINTELU,WON NI
ILU TIOTE (to) YI KIOWA RUBO KI ILU NAA LE
JO SII LOWO.
EBO:IGBIN MEJO,AGUTAN,EGBAAJO OWO ATI
EWE IFA
O GBO O RU.
Obara irete fue adivinado para akintelo quien
hablo de sacrificar as que la villa fundada no
decayera
Ebb:8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000
cowrie, hojas de if seran sacrificadas
El oyo y sacrifico
Apola Obara Meji
Obara oshe
I I
O O
I O
O O
La adivinacin contra el sufrimiento
WON NI BABAMI NKO MO NI BABA MI KU O
WON NI IYA MI NKO .MO NI IYA MI NBE LAJA
ILE O NFO RERERER.WON NI EMI OMO
TANI.MO NI EMI OMO OBARA-OSE TIIP OLOJA
TI GBOGBO WON NGBA MI LOJU IPOKIIPOKI,WON NKANMI NIKU IGBONGBON-IGBON
GBON..WON NSE MI SIBASIRE BI EWURE ILE
MU OHUN BAALE ILE JE.IYA KIIJE OMO OBARAOSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO
JIYA.EWE EJA MASAIBA MIJA (awon ota
mi)WONRORUN IYA KIIJE OMO OBARAOSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO JIYA.
EWE IFA:LO EWE EJA (hariha) ATI EWE ARERE
TIOWOSILE KUNA KIODA EDUNAA SI OJU
IGBIN KAN KIOTEE NI ODU OBARA OSE
KIOTOOPE OFO RE SII BIOBAPE IFA NAA KIOFI
ASO DUDU WE IGBIN NAA FI OWU DUDU DII
DANYINDANYIN.KI O DIJU GBEEJUNU SINU
IGBO KAN KIOFI SO KO SI ONA JINJIN.
Apola Obara Meji
Habla de las vas para el control natural de la

fuerza
Woo: el cliente necesita limpiarse as mismo
de toda la energa negativa
Ellos dijeron.
Donde esta mi padre?
Yo dije "mi padre, esta muerto"
Dnde esta mi madre?
Yo dije "m madre esta en la tumba, gritando"
Ellos preguntaron
De quien es el hijo?
Yo dije "soy el hijo de obara oshe,
"Quien hecho de lado las reglas",
Yo fui severamente golpeado y abofeteado
Aqu y all tan libremente como comen las cabras.
El hijo de obara oshe nunca sufre.
Obara oshe no permitas que tu hijo sufra
innecesariamente.
Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y
hojas de arere que hayan caldo del arbol, madre,
pon el polvo en la cara de un caracol y escribe
oddun obara se sobre esta.
Recita
la
encantacion anterior y arropa al caracol con
una pieza de ropa negra e hilo negro, cierra
tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.
Apola Obara Meji
La encantacin hecha para la lluvia

AISIRE FAGBON ISALE PALE,BIOBAWIPE KI EJI
SU EJI A SU BIOBAWIPE KI EJI FO,EJI A
FO.WON SA GEDEFUN WON NI OJO KO MAA
PA ERINWO OSIN KIOFUN ASO,ASO TI OMO
MUWASODE YI OBARA-OSE MA JEKI OJO
PAA.ORIN MAMA JEJI RO O MAMA JEJI RO
OBARA-OSE O MAMA JEJI RO O EWE IFA:KI A
DA IYE-IROSU SILE NIBIGBIGBE,LI ATA NDE.KI
A TEE NI ODU OBARA-OSE KIAPEE BIATI PEE
LOKE KIAKO IYE-IROSU IFA NAA SINU ASO
FUNFUN KI A TAA NI IKOKO,KI A SOORO SORI
EPORO TABI IGI GIGA KAN LI
ATANDE.AKIYESI:BI ENIKENI KO BA DA OMI SI
ATANDE SORI TABI SI ARA IFA NAA TIOWA
NIBE,OJO KONIIRO LI OJO NAA.
Aisire fiagbon isde pale.
Si la lluvia es invocada debe llover.
Si el cese de la lluvia es invocado debe cesar de
llover.
Esto fue adivinado para orumila, a quien se le
aseguro que erinwo osin nunca seria mojado por
la lluvia obara se. Te invoco salvar a este
precioso vestido de ser golpeado por la lluvia
(cancion). No dejes que llueva, no dejes que
Apola Obara Meji
llueva, obara oshe no dejes que llueva. Hojas de

if.
Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir
oddun obara oshe con iyerosun sobre algun
terreno seco en
el exterior.
Recita la
encantacion anterior, despues ata este iyeirosu
con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol
alto.
No llovera ese da, s nadie tira agua en el sitio
donde fue plantado if no llovera ese da.
Apola Obara Meji
Obara ofun
O I
I O
O O
I O
Ifa
fue
adivinado
para
(agbonniregun)
obara
ofun
ARALEMIKAKA AWO OBARA-OFUN (leemeta)

O RO MI GBEDEGBEDE AWO OLIPOMOJE
(leemeta) ORO MI PO P KELE(leemeta)
LO O DIFA FUN BARA AGBONNIREGUN
ORIN:OWO YEY NILE YI ,O OMUKA KIIKA EYO
OKA NILE,OWO YEYE NILE YI O OMUKA KIIKA
EYO OKA NILE
EWE IFA :AJE (eso)EFUN-OLELE,ESO
OKABABA(tiesinnje) LI AO LO FISE EBU IFA NAA
KITEE NI ODU OBARA-OFUN KI O PE OHUN RE
BIATI PEE LOKE KIOPOO MO OSE FI IKOODE
NAA YOSODE LENU ATUPA MAA.MAAFI OSE
NAA WE OWO LI OROWURO KO OWO-EYO
SILE YI ATUPA NAA KA (a ko gbodo mo iye owoeyo naa).PA EYELE DARADARA KAN FUN OSE
NAA NIPA DIDA EJE RELEE LORI KIOSI TE ORI
EYELE NAA BO INU OSE NAA.PA OBI ALAWE
MERIN KAN SIDI ATUPA NAA KIOMAA KORIN
IFA NAA NIGBATI O BA NSISE OSE NAA LOWO
(ewe aje=eso efun-olele)
Apola Obara Meji
Habla de grandes exitos financieros

Woo:
este es un gran momento
nuevo trabajo o buenos negocios
para
un
Arale mi kaka awo obara - ofun (3 veces)

Oro mi obede gbede awo olipomoje (3veces)
Oro mi po ocele (3 veces)
Ifa fue adivinado para obara ofun (agbonniregun)
Cancion
Hay mucho dinero en este lugar
Ningun contador contara nunca los granos de
maiz en el suelo
Hojas if muele semillas y granos de maz de
guinea hasta pulverizarlos. Escribe en el
tablero obara fun con el polvo con jabon negro.
Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y
algun jabon en una nueva lampara de barro.
Deja que la cola del loro descanse sobre el
borde
de
la lampara,
simplemente
sobresaliendo. El jabon es para las manos
todos los das.
Ordena muchos cowries alrededor de la lampara
de barro
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el
jabon tambien, deja caer la cabeza de la paloma
dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de
Apola Obara Meji
las vulvas y ponga los pedazos alrededor de

la
lampara
canta la cancion de if.
Continuamente mientras haces la preparacion
Apola Obara Meji
Itun me esta reformando if

ITUN NTUN MII SE IFA NFA WON WA
TOWOTOWO:ERO OKERE NWA MII BOWA.
A DIFA FUN ORUMILA WON NIKI ORUMILA WA
RUBO A MAA RIRE LOJO GBOGBO.
EBO:ASO FUNFUN EYELE FUNFUN ATI
EGBEJILELOGUN OWO.
O GBO O RU.
Los esta dirigiendo hacia mi con dinero

Visitantes lejanos me estan buscando.
Esto fue adivinado para orunmila a quien se
le aconsejo sacrificacr para que pudiera ver
buenas cosas todos los das de su vida.
Ebb: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca,
4400 cowries
El escucho y sacrifico 1 gallina blanca
Apola Obara Meji
La encantacin hecha para Owo Aje (el dinero y

la riqueza)
OWO (aje) NPOYIKA AYA NPOYIKA:A DIFA FUN
TEWOGBOLA A NIKI O WA RUBO:EYEYLE
MERIN,ADIYE ATI EGBAAJO OWO NITORIPE
EYE MAA GBE IRE OKERE WA FUN UN
O GBO ORU.
El dinero abarca, la esposa obara fue tewogbola a

quien se le aconsejo sacrificar
Ebb:4 palomas, 1 gallina, 16000 cowrie
Por que se prevea que un pajaro le traerla el
bien el escucho y sacrifico .

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