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Apola Obara Meji

Recopilacion :Luis Diaz Castrillo

Apola Obara meyi y sus Omoluos (la bajada)

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo Coleccin : Por los caminos de If


2007 , La Habana, Cuba Por los Caminos de If

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Obara meyi + I I O O O O O O Con este quinto olodu del cuerpo genealogico de If se inicio la confusin y la incomprensin por los primeros cuatro olodus (ogbe, oyeku, iwori e idi) independientemente de su signo este hacia arriba o hacia abajo, ellos siempre retienen su identidad. Fue con Obara que se produjo el hecho de que la inversin de los signos comenz a ofrecer una nueva nomenclatura diferente. Si el marcaje de Obara se invierte se convertiria en Okonron. Asi es con los once restantes olodus de Orunmila. Por lo tanto fue Obara meyi quien ordeno que antes de darle comida a Orunmila el ofrecedor tiene que rogarle a el que la acepte. Ya sea la comida una rata, un pescado, una gallina o un chivo. Los ofrecedores tendrn que rogarle a Orunmila de rodillas para que el acepte cualquier comida ofrecida por ellos. Es por esto que se dice que no es difcil rogar un favor de la divinidad patrona de uno. -2-

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Obara meyi era famoso por su preocupacin por la pobreza de las criaturas de dios. La gente se haba engaado a si misma con la dbil y derrotista filosofa de que haba virtud en la pobreza material. El demostr que el destino de una persona era su propia eleccin y si alguien se mantena en la pobreza esto era la medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo, cuando el coco estaba abandonando el cielo para ir a la tierra con su otra hermana la palma real, ellas fueron por adivinacin a un awo llamado jeemfi di hee, el nombre de Obara meyi en el cielo. El hizo adivinacin para ellas y les aconsejo que hicieran el sacrificio prescrito. Al llegar al mundo ambas hermanas se casaron con con ode (esto es afuera). El coco produjo gran cantidad de frutos lo cual la convirti en la favorita de todos. Por otro lado, la palma real, aunque mas bella que su hermana coco, se mantuvo como un objeto de decoracin estril para su esposo y careciendo de significacin alguna para cualquier otro. El tambin hizo adivinacin para la rana cuando ella estaba viniendo hacia el mundo. El le aconsejo a la rana que hiciera el mismo sacrificio prescrito para las hermanas palmas. Ella lo hizo y comenz a multiplicarse tan pronto llego a la tierra. Despus que Obara meyi
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ayudo a varios otros en el cielo, vio mucha pobreza en la tierra y decidi venir al mundo para traerle prosperidad. Antes de esto, fue por adivinacin a un sacerdote de ifa llamado urore koo laaagba gbogbo won lo maada wenke wenke. Urore le aconsejo que hiciera sacrificio con cuatro palomas y un pedazo de tela blanca para que la prosperidad y la riqueza lo acompaaran y pudiera ayudar al mundo.

El duro paso de la prosperidad en el mundo. -----------------------------------------Cuando el rey de la muerte escucho que un awo iba a partir hacia la tierra en compaa de
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riqueza y prosperidad, decidi detener a quien quiera que fuera. Sin saber exactamente quien era, decidi poner a todos los awos del cielo a prueba bajo pena de muerte. El estaba acompaado por catorce consejeros. Entre tanto el rey de la muerte se puso la ropa de su esposa ( la enfermedad ya que esta es su esposa), y se puso tan enfermo que su cuerpo comenz a emitir un olor muy ofensivo, tambin preparo una serie de nueces de cola, las cuales en realidad eran huevos y barrilillos de vino que contenan orine de oveja para brindarle a sus invitados. Entonces invito a los awos celestiales para que uno tras otro viniera lo curara. Le dio a cada uno siete das para que lo hiciera, si no poda regresar a su casa. Tan pronto como los awoses iban llegando, la muerte les daba la nuez de cola para que la partieran como un testimonio de su pobreza. La mayor parte de ellos fallo la prueba de partir la nuez de cola por lo que fueron de inmedato encadenados. Los pocos que pasaron la prueba de la nuez de kola revelaron lo que realmente era, un huevo, no pudieron sobrevivir la Prueba de curarlo ya que mientras mas trataban de administrarle medicina al rey de la muerte, mas indispuesto lucia. Ya tenia a varios awoses celestiales en su celda, cuando le llego el turno a Obara meyi.
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Obara meyi recibi la invitacin del rey de la muerte el (tambin conoci como jeenfidi hee o djeme sentarme tranquilo e inofencivamente, como se le llamaba en el cielo) decidi consultar con su If quien le aconsejo que ofreciera un macho cabrio a esu y un chivo a su ngel guardin. Rpidamente el hizo los sacrificios. Cuando salio hacia la casa de la muerte, llevaba puesto un collar mgico (ude) el cual era su principal instrumento de autoridad (ase), tambin se le haba dicho que Le diera una escalera a su ngel guardin y otra a esu, lo cual hizo. Cuando llego a la casa de la muerte, toco a la puerta pero antes que le abrieran se le pidi que revelara el numero de personas que haba en la habitacin y lo que estaban haciendo en ese momento. Rpidamente miro en la bola de cristal de su collar y revelo que haba 14 personas en al habitacin y que cada una sostena una copa de vino de la cual beba. Con esto se le autorizo a que entrara teniendo su espalda pegada a la puerta. La puerta entonces se abri y el entro. Eventualmente el rey de la muerte apareci con aspecto de hallarse gravemente enfermo. Tan pronto como tomo asiento, la muerte ordeno que
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se le diera nuez de kola y vino. Cuando la nuez de kola fue servida, jeemfidi hee le dijo a los otros que las nueces de kola haban llegado y que ellos las deban partir. Utilizando un encantamiento especial en el cual los invoco por sus nombres celestiales, el conjuro a la nuez de kola y al vino para que en realidad eran vino y nuez de kola tal y como dios lo haba creado, se mantuviera como tales, de otro modo deban ante sus ojos tomar sus identidades reales y verdaderas. Al instante, todas las pociones venenosas contenidas en el vino ascendieron a la superficie, mientras que el orine de oveja se mantuvo en el fondo, al mismo tiempo las nueces de kola se convirtieron en huevos. El entonces protesto ante el rey de la muerte por recibir un trato tan poco hospitalario. La muerte se disculpo y lo apaciguo trayndole nueces de kola y vino de verdad. La muerte, sin embargo, le pidi que a pesar de su disgusto inicial le ayudara a curarlo de su mal. El le contesto diciendo que primero tenia que comer y beber ya que estaba hambriento producto de su largo viaje. Mientras que a Obara meyi se le servia la comida, esu se transfiguro en un nio afectado de frambesia y se paro en la puerta. Antes de
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comenzar a comer, saco su instrumento de adivinacin, el Opele, y apareci su propio If. Esto lo hizo pensar en si la comida era o no saludable. Entonces invito al nio con frambesia a que comiera de la comida. El nio se trago todo incluyendo el recipiente. En pago, el nio le dijo a Obara meyi que dispusiera de la olla de barro que era en realidad el recipiente con el cual se trataba normalmente su frambesia. Cuando salio a botar la olla, el nio le aconsejo que accediera a curar al rey de la muerte. Despus que regreso a la habitacin del rey de la muerte, accedi a hacer lo posible para curarlo. Tambin acepto el hecho de que no regresara a su casa si no lograba cumplir la tarea en un plazo de siete das. Por su parte, Obara meyi planteo que como no haba debito sin crdito, el deseaba saber cual era el premio que le aguardaba si lograba curar al siempre joven rey de la muerte de su mal por lo que este le premio entregndole. La mitad de sus posesiones celestiales si lo alcanzaba. Por la misma razn en nio aquejado de frambesia tambin le pregunto a Obara que le dara si lograba ayudarlo, Obara prometi darle la mitad de lo que obtuviera como premio.

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El rey de la muerte tenia el habito de quitarse su vestido de enfermedad cuando se iba a acostar y ponrselo nuevamente a primera hora de la maana. Esa misma noche cuando fue a la cama. Esu utilizo la escalera con la cual Obara hizo sacrificio para subir a la habitacin de la muerte. Mientras hacia esto conjuro a la muerte para que durmiera profundamente. Tan pronto como la muerte se durmi, esu como nio aquejado de frambesia, llevo a Obara para que subiera por la escalera y viera cuan sano y saludable lucia el viejo y particularmente cuan suave se hallaba su cuerpo sin el vestido de la enfermedad. Al da siguiente, la muerte invito a Obara meyi para que comenzara a trabajar a fin de curararlo. Obara recolecto todas las hojas disponibles y les adiciono iyerosun, su polvo de adivinacin, y las prepara para que la muerte se baara con ellas durante 7 das. Sin embargo la muerte no se bao con los preparados. Mientras tanto, Obara le estaba dando al nio la mayor parte de la comida que el estaba recibiendo. Al sexto da, el rey de la muerte le dijo a Obara que el no estaba mejorando y que al contrario, se haba pasado noches sin dormir. Esa noche, esu nuevamente conjuro a la muerte para que durmiera profundamente y catapulto a Obara y al
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nio medante la escalera invisible hasta la habitacin de la muerte. Cuando llegaron al local, el nio le dijo a Obara que cogiera la olla donde se hallaba el vestido de enfermedad de la muerte. Una vez afuera, esu conjuro el camino hacia el ri para que en el mismo no hubieran seres vivientes, ya que esta prohibido que ninguna persona vea esa olla. Despus de esto, ellos procedieron a llevar la olla al ri y all la lanzaron. Al regreso, ambos se acostaron a dormir. Poco despus amaneci y ya era el da sealado. Tan pronto como aclaro se reuni un grupo de visitantes celestiales con el fin de presenciar la suerte de Obara meyi. Entre tanto, la muerte tomo su bao y busco la olla que contena su vestido de enfermedad, pero no lo pudo hallar. Al no poderlo encontrar, la muerte decidi encerrarse en la habitacin. Despus de esperar en vano a que el rey de la muerte saliera del local, Obara lo mando a buscar porque estaba ansioso por saber cual iba a ser su suerte. Despus que toco varias veces en la puerta de la habitacin de la muerte, el viejo se visti y salio. Se sent en su trono con su cuerpo brillando radante y transparente con aspecto sano y saludable.

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Obara entonces le pidi a la muerte que anunciara el resultado de sus esfuerzos y este confirmo que su tratamiento le haba dada una patente de de sanidad. La muerte entonces entro y saco todos los tesoros dobles para entregrselos a Obara. El nio le aconsejo a Obara que gritara debido a que el rey de la muerte haba cumplido su palabra. De acuerdo con esto Obara grito y su alarido fue amplificado y repetido por esu y el sonido hizo que los cimientos del cielo se estremecieran. El incidente hizo temblar al rey de la muerte quien penetro en la habitacin para meter la mitad de todas sus pertenencias en un barril de nueces de kola que posteriormente puso afuera. Antes de salir, el nio le haba aconsejado a Obara que aceptara del rey de la muerte solamente un barril de nueces de kola. Eventualmente, la muerte salio con dos recipientes una caja de bronce conteniendo desperdicios y un barril de nueces de kola y le pidi a Obara que escogiera uno de los dos. De acuerdo con lo que le haba aconsejado el nio aquejado de frambesia, Obara escogi el barril de nueces de kola y parti hacia au casa. Mientras tanto, esu se haba transformado en un viejo y se hallaba en el camino esperando por Obara. Este, por su parte, busco al nio y al no
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poderlo hallar le dejo algunos de los regalos con su propio Angel guardin y continuo su viaje. Antes de llegar a su casa, se encontr con un viejo en una choza que no estaba ah cuando el se dirigi a cumplir con su misin. El viejo le dijo a Obara que le mostrara el premio que haba obtenido producto de su viaje. En ese momento comenz a preguntarse si no era esu quien nuevamente estaba jugando. Para salir de dudas saco su ase y conjuro al viejo para que se transformara en su verdadero ser. El viejo al instante se trasform primero en el nio aquejado de frambesia y despus en esu en todo su esplendor. Entonces Obara le dio las gracias por toda la ayuda que le haba prestado durante su imposible misin. Saco el barril de nueces de kola y le dijo que tomara cualquier cantidad que deseara del mismo. En respuesta, esu le pidi que lo llevara a donde quiera que el fuera y que le diera una parte de cualquier cosa que el comiera tal y como lo haba hecho durante su viaje. Al llegar a su hogar, Obara meyi le dio otro macho cabrio a esu y un chivo a su Angel guardin. Entonces invito a sus amigos a una comida de agradecimiento, siendo el nico awo que pudo frustrar las malvadas maquinaciones del rey de la muerte. Por esta razn, cuando
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Obara meyi sale en adivinacin para una persona a quien la muerte le esta tocando a la puerta, a la misma Se le deber aconsejar que haga el mismo sacrificio que hizo Obara meyi antes de que la muerte lo pusiera a prueba. En ese momento Obara meyi decidi que haba llegado la hora de partir hacia la tierra. Antes de abandonar el cielo mando a buscar a sus sacerdotes de If para que hicieran adivinacin para el. Los awoses se l lagaban: Wosemi kpelembe kpelembe Cromi mimi mimi Lake ori udi koko ni kpa eron Lembe lembe aabe be Ouni mo ju oloja titu rin rin rin Se le dijo que para poder llevar la prosperidad al mundo haba que hacer sacrifico con un chivo a su If, agregndole un barril de nueces de kola y que le diera un macho cabrio a esu.

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El hizo el sacrificio y parti hacia la tierra. Naci de un padre que solamente tenia la mano izquierda, mientras que la madre era ciega de un ojo. A pesar de sus deficiencias fsicas, ellos tenan muchos enemigos. Fue Obara meyi quien introdujo los sueos en el mundo ya que cuando se hallaba en el tero siempre le estaba revelando peligros inminentes a sus padres. Cuando aun se hallaba en el tero, los ancianos de la noche vieron que iba a nacer un nio el cual traera prosperidad a la tierra y tomaron la determinacin de que no naciera vivo. Una noche, le dijo a su padre en un sueo que preparara una medicina en un jabn que tuviera un precio de 35 centavos para baarse con el, con el fin de protegerse del ataque de los ancianos de la noche. En el sueo le dijo al padre que cuando recolectara las hojas las deba dejar toda la noche en el lugar sagrado de esu. A la maana siguiente deba molerlas y machacarlas con jabn para baarse ambos.
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Eventualmente Obara meyi naci sin dificultades y ellos no tuvieron mas problemas con los ancianos de la noche. Cuando naci los padres fueron a un sacerdote de If en busca de adivinacin por el da de su nacimiento. El awo se llamaba Afenju omo Omo are kii kom fene fene Kpobi gbite gbite ya alumen Ite onaye magba Nio ni gbe ite orun Obara meyi fue el nico hijo que tuvieron sus padres. Rpidamente creci para convertirse en un pillo. Siempre estaba diciendo cosas que no tenan sentido de lo todos los awoses mayores de If y estos no estaban contentos con el. A una edad muy temprana acuda a las reuniones de los mayores donde con frecuencia se converta en el centro de la atencin. Haba una reunin de awoses mayores que se celebraba cada 17 das en el palacio del rey de If. El juego de ayo frecuentemente se jugaba despus de la reunin, aunque este muchas veces termina ba con la muerte de uno de los hijos del rey. En la primera reunin a la que asisti, Obara meyi bebi mucho y despus de emborracharse se vanaglorio de que en la prxima reunin a que
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asistiera revelara los nombres de los responsables de las muertes peridicas de los hijos del rey. Haba un alto jefe llamado oshin quien de manera clandestina estaba realizando todas las atrocidades. Despus de la proclamacin del joven Obara meyi, la reunin se disperso con el acuerdo tcito de que si no cumpla su promesa seria ejecutado. Convencido de que Obara meyi no poda revelar sus nombres, los conspiradores fraguaron un plan para matarlo. Se sentaron en el camino de los arbustos a conspirar, mientras la madre de Obara meyi a quien ellos no conocan, regresaba de la granja y oy a los hombres organizando el nefasto plan en contra de su hijo. Despus de or los detalles, corri a la casa a consultar a sus sacerdotes de If (anteriormente mencionados) acerca de cmo salvar la vida de su nico hijo. A la madre se le aconsejo que preparara tres ames machacados y tres ollas de sopa y que lo llevara todo a la orilla del ri. Ella deba ponerse una cuenta en la cintura cuado fuera al ri y en este deba baarse. Mientras se estuviera baando descubrira lo que tenia que hacer para salvar la vida de su hijo. -16- La Filosofa Yoruba

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Fue para su casa e hizo como se le dijo. Al llegar al ri deposito el ame machacado y la sopa en la rivera y se interno en el agua para baarse. Mientras se baaba, un hombre llamado okpolo llego al lugar y la saludo. El hombre rpidamente se bao en el ri y salio apurado. Cuando la mujer le pregunto a que se deba su prisa, el hombre le respondi que se estaba preparando para asistir a la reunin del da en el palacio del rey. Ella lo invito a que comiera de la comida que haba dejado a la orilla del ri antes de que el se fuera. Como en las largas reuniones que se celebraban en el palacio del rey no se servia comida de manera general (lo cual explica porque a los hijos del rey los estaban matando) okpolo se alegro mucho antes de partir hacia la reunin. Mientras coma, el hombre sealo que ese da iba a tener lugar un acontecimiento importante en la conferencia del rey ya que iban a matar a locuaz e insolente Obara meyi, pues el no iba a saber que seccin de los jugadores de ayo era responsable de las muertes de los hijos del rey, tal y como haba proclamado. Termino revelndole a la mujer que el okpolo, era de hecho uno de los conspiradores debido a que el rey era tan mezquino que nunca servia
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comida o merienda alguna en las largas reuniones. El otro hombre que paso por all fue obuko, quien se comporto casi de misma manera. Despus de comer del ame machacado le cont a la mujer los detalles de su misin para ese da agregando que el era uno de los que estaba matando a los hijos de rey, debido a su mezquindad. Tambin revelo que por ser el uno de los conspiradores se hallaba entre los que iban a matar al parlanchn y alardoso Obara meyi en la conferencia debido a que el nunca sabra sus nombres. Entonces se le presento a la mujer como obuko omo lubebere tube y dijo que los otros eran: agbo omujojoguole y okpolo - ami sosu run. Termino confirmando que ellos eran los tres confabulados que estaban matando a los hijos del Olofin despus de jugar al juego de ayo. Adems revelo que Obara meyi alardosamente haba prometido revelar el nombre de oshin como nico conspirador, mientras que este de hecho no iba a ocupar su asiento en la conferencia ese da. Dijo adems que el hijo mayor de oshin llamado aremo, iba a ocupar el lugar de su padre en al reunin mientras que su padre se le
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sentara al lado. Finalmente informo que se iba a preparar un asiento especial para Obara meyi bajo el cual haba un hoyo cubierto con una estera. El indiscreto obuko continuo diciendo incluso que la nica forma por la cual Obara meyi poda evitar la suerte que le aguardaba era viniendo con un perro un bulto de eko y akara. Si tiraba eko y akara en la estera debajo de la silla para la reservada, su perro ira a buscarlos. La mujer enfatizo que seria un buen libramiento si Obara meyi se mora ya que el pueblo se convertira en un lugar mas pacifico. Con esto, obuko parti hacia el palacio del rey. Agbo fue el ultimo en llegar al ri. El tambin llevo a acabo el ritual de la revelacin despus de comer del ame machacado y confirmo lo que okpolo y obuko haban revelado antes que el. Tambin confeso porque y como ellos se proponan matar a Obara meyi. Despus de comerse su parte del ame machacado, agbo parti hacia la conferencia. Poco despus, la madre de Obara meyi salio hacia su casa para informar a su esposo e hijo acerca de lo que haba sucedido en el ri. Rpidamente detallo la secuencia de los acontecimientos dicindole a Obara meyi lo que tenia que hacer. El deba ir con su perro llamado boghoye aje ejobi. Le aconsejo que tirara eko y a
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kara debajo del asiento preparado para el y que llamara al perro para que los recogiera. Si el perro caa en el hoyo, el deba Ponerse de pie y preguntar por aquella persona que se llamaba obuko. Tan pronto como esta se identificara, Obara meyi deba ordenar que fuera ofrecida en sacrificio a esu. Despus deba preguntar por aquella persona llamada agbo y si la misma se identificaba, deba ordenar que fuera ofrecida como sacrificio al lugar sagrado publico de los antepasados del pueblo. Finalmente deba preguntar por la persona llamada okpolo y tan pronto como se identificara el deba ordenar que una flecha fuera enterrada a travs de su boca y ano, ofrecindolo despus como sacrificio a la divinidad del suelo (oriolo). Cuando se le preguntara la razn por la cual los tres hombres deban ser ejecutados, el deba revelar que ellos haban sido los conspiradores responsables de la muerte de los hijos del olofen, despus de haber jugado el juego de ayo con ellos. Pasado ese episodio deba ordenar que el hombre del trono se bajara del mismo debido a que era un impostor y que deba darle paso a su padre oshin, quien en ese momento estara -20- La Filosofa Yoruba

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fumando una larga pipa llamada ekitibe por el costado del saln. Cuando Obara meyi salio para la conferencia llevaba puesto el traje de su padre llamado gbariyee y su gorro llamado labagaden. Fue con su perro llamado boghoye atoju ma oko. Al llegar a la entrada principal del exterior del saln de reuniones del pueblo, los espectadores comenzaron a cantar en alabanza con gritos de Obara meyi afenju omo. Al entrar en el saln, rpidamente fue llevado a que ocupara la silla que le estaba reservada. En este momento, se mantuvo quieto, saco su bolso de eko y akara y los tiro bajo el asiento marcado para el, instruyendo a su perro para que los cogiera. El perro fue derecho a buscarlos, pero cayo a travs de la estera en el profundo hoyo cuyo fondo estaba cubierto de garfios y pinchos. Invirtiendo el orden en el cual deba cumplir las tareas ese da, comenz por ordenar que el hombre que se hallaba sentado en el trono deba retirarse de inmedato para darle paso al jefe oshin, su padre. El hombre en el trono rpidamente se levanto y su padre se movi para ocupar el asiento. Entonces llamo al -21- La Filosofa Yoruba

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hombre llamado obuko y le ordeno que se levantara y se identificara. Tambin llamo a okpolo y a agbo para que se levantaran y se identificaran. Todos hicieron como se le dijo. Obara meyi instruyo que obuko fuera sacrificado a esu, agbo al lugar sagrado publico de los antepasados y okpolo a la madre tierra (oriolo). Cuando Oshn le pregunto a Obara meyi por el delito cometido por los tres hombres, este le record la promesa que se haba hecho en la reunin anterior de descubrir a los conspiradores responsables de la muerte de los hijos de olofen despus que jugaran al juego de ayo con el. Confirmo que los tres hombres eran los culpables. Despus de esto, los tres hombres fueron Utilizados para sacrificio. Los culpables eran en realidad el macho cabrio, el carnero y la rana. Todos los presentes entonces se alzaron y aplaudieron ensordecedoramente, ovacionaron a Obara meyi. Fue cargado en hombres y fue llevado afuera en procesin abierta. Los padres de Obara meyi antes de que esta saliera de la casa haban jurado suicidarse si su nico hijo perda la vida en el encuentro. Tan pronto como el padre escucho los gritos, concluyo que
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su hijo estaba muerto y se quito la vida. Cuando la madre lo vio que lo llevaban en hombros en una procesin triunfal saco la cabeza del dogal de soga que haba colgado preparada para suicidarse. Entonces utilizo la soga (oja u oza) para darle las gracias a su propia madre. Esta es la soga que la gente utiliza para amarrar el lugar sagrado de sus madres fallecidas en lugares de la tierra yoruba y Benn hasta este da. Es por esto que se dice que fue la madre de Obara meyi la que lo salvo de las fras manos de la muerte.

Cuando Obara meyi sale en ugbodu durante la ceremonia de iniciacin de If, a la persona se le deber decir que si su padre esta aun vivo, el fin de este esta cerca. A la persona se le deber decir que tiene prohibido terminantemente beber vino. Tambin deber evitar compartir una herencia de una persona fallecida. Tres das despus que le salga en ugbodu, el deber preparar el lugar sagrado de esu su If. Despus de esto deber comprar una guinea para su madre, si esta viva, para servir la cabeza de ella por el. Si ella esta muerta, deber utilizarla para servir el lugar sagrado de su madre o en el dedo gordo de su pie izquierdo. Tambin deber servir su propia cabeza con dos guineas. Despus
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deber preparar lugares sagrados para las divinidades de Oggn y eziza para el. Si Obara meyi sale en la adivinacin de ikin, a la persona se le deber aconsejar que sirva su cabeza rpidamente con una paloma o un ave. Si sale para una mujer embarazada a ella se le puede decir con toda certidumbre que tendr jimaguas. Cuando Obara meyi sale en adivinacin de Okpele, a la persona se le deber decir que sirva a Oggn y eziza con un gallo a cada uno. Se le deber aconsejar que no entre en ninguna contribucin econmica (esusu) con nadie. Tambin deber cuidarse permanentemente de unirse a ningn club o grupo, no sea que una muerta a destiempo se desprenda de ah.

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Obara meyi se encuentra con enemigos. -----------------------------------Despus de este incidente Obara meyi naturalmente se hizo muy famoso. Su fama y popularidad pronto comenzaron a provocar envida y enemistad. Pronto se dara cuenta que el xito engendra envida y que la envida llama a la animosidad que suscita enemistad. Generalmente la gente no se enamora de aquellos que los aventajan. Los sacerdotes ms antiguos, a quien Obara pareca haber aventajado no perdieron tiempo en planear su cada. Mientras tanto, en Angel guardin de Obara meyi se le apareci a este en un sueo y le hizo una descripcin de las maquinaciones de los conspiradores. Cuando Obara meyi despert,
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invito a dos awoses a que hicieran adivinacin para el. Sus nombres eran: Oni bara, ola bara, eshishi bara Eeku ookii ku so otin Eye bara, kii ku si asi (uho en bini) 1.- la mosca que no es golosa, nunca muere dentro de un recipiente de vino. 2.- la mosca que vuela alto en el aire y que no se deja tentar por las carnadas que estn sobre la tierra, no es capturada en una trampa de pegamento. Ellos aconsejaron a Obara meyi que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina. El realizo el sacrificio lo cual explica porque triunfo sobre sus enemigos, luego que estos haban tratado de vencerlo en la tierra y fracasaron y tambin lo haban denunciado a los mayores de cielo. Mientras tanto, un sacerdote de If ambulante estaba visitando ife y se detuvo en la casa de Obara meyi, quien le extendi una exquisita hospitalidad. El nombre del awo era eroke ule abiditirigi. Cuando el hombre realizo la adivinacin de libacin, le dio el alerta a Obara de que un mensajero haba sido enviado desde el cielo para buscarlo. Se el aconsejo que diera un macho
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cabrio a esu y un chivo a If. No solo realizo el awo los sacrificios por Obara, sino que efectu absolucin tradicional (ono If en yoruba y odiha en bini) para el. Igualmente preparo la medicina pertinente que el deba tomar cada da. Cinco das despus, un tiokan vino del cielo para arrestar a Obara meyi. Cuando el tiokan vol sobre el techo de la casa de Obara, le aviso a este para que se preparara para ir al cielo. Medante un encantamiento, Obara le respondi que su padre antes de morir le haba dicho que el se iba para el cielo para responder el temprano llamado que se lo hubiera llevado a el (Obara) de este mundo y que tambin haba dicho que el no abandonara la tierra hasta que un rbol llamado aro en yoruba y uroaro en bini, hubiera echado hojas y hasta que las races de una planta parsita llamado ose en bini y afuma en yoruba (que crece en la copa de los rboles) hubiera tocado el suelo y hasta que ella hubiera mudado sus hojas. Obara meyi reuni las tres plantas y se las dio al tiokan para que este se las entregara al rey de la muerte, quien haba enviado por en el cielo. Cuando el tiokan entrego el mensaje en el cielo al rey de la muerte este ordeno que Obara meyi tendra que perderse en la tierra sin nunca llegar a saber su camino de vuelta al cielo.
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Es por esto que se dice que Obara meyi haba vivido en la tierra por unos 260 aos y al final haba tenido que rogarle a dios que lo aceptara de vuelta en el cielo. Si los hijos de Obara meyi son capaces de preparar este ono If, deben vivir hasta una edad avanzada.

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Obara meyi convierte lo negro en blanco. --------------------------------------La ultima gran prueba por la que paso Obara meyi antes de alcanzar el triunfo, tuvo lugar cuando sus compaeros awoses lo engatusaron para que se emborrachara en una fiesta en el palacio del rey. Esto explica porque a los hijos de Obara meyi se les prohbe probar bebidas alcohlicas de cualquier clase. Luego de emborracharse el comenz a formular afirmaciones a las que no poda dar cumplimiento. Entre las afirmaciones formuladas por el cuando se hallaba en estado de embriaguez estaba la de que podra servir la cabeza de Olofin a pesar de que ello le estaba prohibido hacer a cualquier awo. Igualmente se vanaglorio de que poda convertir en blanca una tela negra. Las afirmaciones de Obara meyi fueron comunicadas rpidamente al rey, quien lo invito a ejecutar las proezas en un plazo de siete das y que de no ser as seria ejecutado. Al llegar a la casa Obara meyi cont a su madre lo que haba sucedido en el palacio del rey. La madre se levanto disgustada por su atrevimiento al formular tales alardes, carentes de base sobre cuestiones que nadie haba podido realizar
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con anterioridad. El le explico que estaba ebrio cuando hizo estas afirmaciones. La nica persona que sol servir la cabeza de Olofin era un hombre llamado okete. Haba tambin un hombre llamado aro quien por si solo era capaza de convertir lo blanco En negro. La madre de Obara meyi fue en busca de ambos. Llegando el sptimo da, el Olofin saco una pieza de 10 yardas de tela negra y se la dio a Obara para que la llevara al ri, y la convirtiera en blanca. Antes de que Obara llegara al ri, ya su madre esperaba all por el. El rey envi un mensajero a acompaarlo de manera que verificara la operacin. Cuando el grupo arribo, la madre de oabara estaba cantando, invocando la aparicin de aro. Cuando El pez aro escucho el canto, se movi hasta donde Obara meyi se encontraba lavando la tela negra. Se la quito, se la trago, la vomito y esta estaba blanca como la nieve. Tan pronto como Obara vio que la tela se haba tornado blanca, la saco y se la mostr a dos testigos enviados por el rey. Estos corrieron de regreso al palacio, y todos, incluido el rey, se asombraron del milagro realizado por Obara meyi.

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La siguiente operacin fue la ceremonia de servir la cabeza de Olofin. El hombre que sola servir anualmente la cabeza de Olofin se llamaba ewu-okete. Tradicionalmente el iba en busca de su adivinacin y realizaba sus sacrificios antes de servir a Olofin su cabeza. Particularmente este ao el haba ido en busca de adivinacin y se le haba dicho que ofreciera un macho cabrio a esu. El no hizo el sacrificio. Al llegar el momento para el de servir la cabeza de Olofin como era habitual, la ceremonia no se manifest. El momento ms importante de la fiesta invariablemente se le dedicaba a la tela con la cual se realizaba la ceremonia para que se convirtiera en blanca. En vista del sacrificio que ewu-okete rehus hacer a esu, la tela negra se neg a convertir su color en blanco. A partir de entonces quedo claro que la fiesta era un fracaso y que el sacrificio a la cabeza no se manifest. Normalmente la fiesta de la cabeza de Olofin era seguida de paz, prosperidad y progreso tanto para el rey como para sus dominios. Sin embargo, despus de la fracasada ceremonia de la cabeza en ese ao en particular, las cosas comenzaron a hacerse difciles para el rey y para el pas. Ese fue al ao en el cual los hijos del rey
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se estaban muriendo despus de jugar ayo con sus visitan- tes. No haba lluvia ni comida y las cosechas se quemaron. Hubo varios casos de nacidos muertos y de abortos. Este era el estado de cosas en ife cuando llego el momento de celebrar otra fiesta. Al comenzar la bsqueda de una persona nueva para servir la cabeza de Olofin, Obara meyi se vanaglorio de que el poda hacerlo. Antes de que pudiera hacer cualquier cosa, la madre fue en busca de adivinacin y se le dijo que diera un macho cabrio a esu lo cual ella realizo rpidamente. Subsiguientemente, ella invito a ewu-okete para que le enseara a su hijo en encantamiento con el cual este servira la cabeza de Olofin. Woni ki oba bori olofen Kori olofen fin Ki Obara bo aya olofen Kaya olofen gba Ko fowo kan ala Ko di dudu Obara bori olofen Ori olofen fin Obara boaya olofen Aya olofen gba Obara fowokan ala Ala di dun dun.
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Al llegar el momento de servir la cabeza del rey, Obara lo hizo sin dificultades y finalizo tocando la tela blanca que trajo del ri (ala) y, con la ayuda invisible de esu, tan pronto como Obara la toco esta rpidamente se torno negra. Esto fue suficiente para indicar que los das malos haban llegado a su fin. El ao siguiente demostro ser muy prospero para el rey y para el pas. Obara fue tambin ampliamente remunerado.

Obara muestra ingratitud hacia su madre. --------------------------------------Despus que la madre de Obara lo acompaara durante todas estas pruebas y tribulacines, este la acuso de ser una coqueta. Ella se molesto tanto que concluyo que haba
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llegado el momento de que regresara junto a sus antepasados. Antes de morir proclamo que a partir de ese momento la mano con la cual okete sirvio la cabeza de Olofin deba ser utilizada para escarbar en la tierra, Que es lo que el conejo hace hasta este da. Tambin proclamo que la tela blanca que el pez aro produjo deba a partir de ese momento, ser utilizada para envolver cadveres humanos. Esta parte de Obara meyi se utilizaba para causar la destruccin en el lugar sagrado de esu cuando existe una justificacin para ello. No es posible entrar en los detalles de esto en este libro.

Obara meyi gana un titulo de jefatura. ------------------------------------Despus de la muerte de su madre, el tuvo que aprender a cuidarse solo. Haba dejado la bebida por lo que ya no caia en la posicin de hacer aseveraciones y proclamaciones que lo colocaran en dificultades. Haba aprendido de su madre las virtudes de la adivinacin y el sacrificio. Por lo tanto, cuando descubri que a pesar de todos sus logros aun era muy pobre, decidi llegar al fondo de sus problemas. Entonces invito a un
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awo llamado ishe toon shemi ko ni she alarin ni oggun (no hay pobreza que no tenga fin). Se le aconsejo que hiciera sacrificio a su ifa con un chivo, nuez de kola, meln, su tela de taparse y que hiciera una comida con ame machacado con la carne del chivo. Tambin deba dar un macho cabrio a esu. El awo tambin le aconsejo que el da que le tocara hacer sacrificio no deba ir a ningn lugar.

Mientras tanto, el rey lo haba mandado a buscar, junto con otros awoses, para que fuera a su palacio ese da con el fin de que participara en una competencia especial de adivinacin. El awo le dijo que hiciera el sacrificio ese da y que no respondiera a la invitacin del rey. Entonces el hizo el sacrificio a su ifa aunque ni pudo hallar el barril de nueces de kola ni el meln (eleguede o kakamisi en yoruba y eyen en bini). Tambin le dio un macho cabrio a esu. Cuando los awoses llegaron al palacio del rey este le pidi a cada uno que revelara lo que haba dentro de una habitacin que el tenia cerrada en el palacio. Todos los awoses trataron pero ninguno pudo revelar lo que se hallaba dentro de la habitacin. Le llego entonces el turno a un -35- La Filosofa Yoruba

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awo llamado oguega quien revelo que en la habitacin se hallaban 201 personas.

Esa era la respuesta correcta. El rey entonces entro y le entrego como regalo un barril de kola y un meln a cada uno de los awoses. Tambin le envi a Obara meyi su parte, a pesar de su ausencia. Los awoses llevaban ya mucho tiempo en el palacio de Olofin sin haber ingerido ni comida ni bebida como resultado de lo cual se hallaban muy hambrientos. En su camino de regreso a la casa decidieron visitar a Obara meyi quien, entre tanto, haba preparado su mesa con ame machacado fresco y la carne del chivo.

Como si la comida hubiera sido preparada para ellos, todos se sentaron y comieron y bebieron hasta saciarse. Cuando Obara meyi pregunto que les haba dado Olofin ellos respondieron que haba recibido nuez de kola y meln y que tambin les haba dado la parte de el, lo cual lo puso muy contento ya que estos eran los dos materiales que le faltaban para completar el sacrificio a su ifa.

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Cuando los otros le preguntaron porque estaba tan contento por regalos que ostensiblemente eran de poco valor, el respondi que estos eran los materiales principales que se utilizaban para hacer sacrificio a su ngel guardian. Al escuchar esta observacin, todos los awoses le entregaron sus propios regalos de kola y meln de manera que tuviera una buena cantidad almacenada. Antes de irse le dijeron que Olofin deseaba que todos ellos le volvieran a visitar despus que trascurrieran ocho das.

Despus que los awoses se fueron, el sirvio su cabeza y su ifa con algunos de los melnes y barriles de kola. Pero cuando los abrio con un cuchillo descrubio que lejos de contener nueces de kola y semillas de meln, cada uno de los barriles estaba lleno de todo tipo de tesoros, desde dinero hasta cuentas. De las joyas que obtuvo de los barriles pudo confeccinar un traje de cuentas, un par de zapatos y un gorro para si mismo y un cobertor de cuentas para un caballo que compro para su uso. Al octavo da, cuando tenian que ver a Olofin nuevamente, el se aseguro de ser la ultima persona en llegar al palacio. Antes de que
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comenzara la reunion, Olofin haba decorado un trono similar al suyo el cual estaba destinado para que en el se sentara el hombre que mejor vestido estuviera en esa ocasin. A medida que los awoses fueron llegando, ninguno de ellos tuvo el coraje de ocupar el trono especial al lado del rey. Se fueron sentando en los costados del salon. Cuando oguega, quien haba salido victorioso en la ultima competencia, llego al lugar con su ropas andrajosas, se sento en el suelo que es donde su adivinacin se hace hasta este da. Finalmente llego Obara meyi con una comitiva de pajes acompaandolo. Despus de rendirle los saludos tradicinales a Olofin, miro a su alrededor y vio el trono decorado al lado del rey por lo que fue derecho a sentarse en el. Tan pronto como todos estuvieron sentados, Olofin les pregunto por el destino del meln y el barril de kola (obiala en yoruba y ohievbee en bini) que le haba dado a cada uno de ellos despus de la ultima reunion celebrada. Unos tras otros respondieron que como ellos no eran dados a comer esas cosas se las haban dado a Obara meyi por ser las mismas comidas principales. Olofin entonces comprendio como Obara meyi haba alcanzado su regio vestido. -38- La Filosofa Yoruba

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El rey entonces saco su instrumento de autoridad (ase) y le dijo a oguega que a pesar de haber sido el ganador de la prueba que le haba impuesto ocho das antes, era su estupidez lo que lo mantenia en la pobreza que lo hacia sentarse en el suelo. Entonces maldijo que oguega siempre languideceria en pobreza y harapos. Finalmente ordeno que Obara meyi siempre se mantendria por encima de sus colegas y floreceria en tronos y prosperidad. Como Obara meyi se mantuvo en la prosperidad. -------------------------------------------Despus que obtuvo todo lo que deseo y mas, un da Obara meyi recibio a un visitante llamado efun yeni abori bebele quien le recomendo que hiciera sacrificio para que su recien hallada prosperidad pudiera durarle hasta el final de su vida. Se le dijo que hiciera sacrificio con una vaca que tuviera colores negro, carmelita y blanco y un chivo con los mismos colores a su ifa. Tambin deba ofrecer un machos cabrio con los mismos colores a esu. El hizo los sacrificios. Por eso fue que Obara meyi vivio durante tanto tiempo en la abundancia hasta que todos sus hijos tambin se hicieron viejos. El pelo gris de su cabeza y cuerpo llego a ser tan blanco como el algodon y su riqueza perduro hasta el final de sus das. Este es el ultimo sacrificio
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especial principal (ono ifa u odiha) que cada persona nacida en ugbodu medante Obara meyi debe hacer con el fin de disfrutar de larga vida en prosperidad.

El ultimo gran milagro realizado por Obara meyi. ----------------------------------------------Haba tres espectros del cielo que aterrorizaron los 16 Pueblo principales de la tierra yoruba. Ellos se Llamaban: 1.- obuko omo lubele. 2.- ejo omoni rongo. - el macho cabrio. - la serpiente.

3.- ekuku ale omoni mene. - la paloma.

Ota loon ba aye ati orun jaa. Ellos fueron enviados para que saquearan la tierra medante el rey de las brujas en el cielo. Causaron la muerte de tantos hombres y mujeres en diferentes lugares que se produjo confusin en derre- dor. Los tres saqueadores celestiales cogian a sus victimas
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en circunstancias misteriosas y siempre parecia que escogian personalidades importantes seleccinadas como ciudadanos utiles de los pueblos. Incidentalmante, parecia que se les haba asignado la tarea principal de lleva a Obara meyi de regreso al cielo.

Cuando finalmente comenzaron a seguir el rastro de Obara meyi, su propio angel guardin se se aparecio a el en un sueo y lo alerto de un peligro inminente de muerte. Aunque el no se preocupaba indevidamente en lo que respecta a la muerte, aun se hallaba, no obstante, disfrutando de su duramente ganada prosperidad. Entonces decidi llamar a su ifa medante una adivinacin de ikines. Sus substitutos domesticos llamados uroke y oroke le dijeron que hiciera sacrificio rapidamente con un gallo, un conejo y ame machacado (obobo en bini y eewo en yoruba) el cual deba llevar por si mismo a un cruce de caminos. Tambin deba darle una macho cabrio a esu. El hizo los sacrificios con rapidez. Mientras llevaba el sacrificio al cruce de caminos, esu se levanto y le dijo a los tres mensajeros del mal del cielo que Obara meyi, a quien ellos estaban buscando, se hallaba en el cruce de -41- La Filosofa Yoruba

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caminos. Los tres hombres rapidamente se levantaron para encontrarse con Obara meyi. Mientras Obara meyi se encontraba orando, despus de haber depositado el sacrificio en el lugar, esu tambin le aviso a el de la presencia de los malvados asesinos del cielo. Al recibir esta alerta, Obara meyi rapidamente huyo corriendo en busca de la seguridad de su casa. Incidentalmente, obuko omo olubede tenia prohibido el gallo, ejo omoni rongon tenia prohibido el ame machacado, mientras que ekuku ale omonimene tenia prohibido el conejo. Estos fueron exactamente los materiales con los cuales Obara meyi haba hecho sacrificio en el cruce de caminos. Cuando los tres hombres malvados llegaron al cruce de caminos, esu nuevamente se le aparecio y les dijo que la comida que estaba en el suelo era lo que Obara meyi les estaba enviando a las 200 divinidades (ihenuri en bini y ugba orumole en yoruba). Esu los convencio para que se la comieran ya que Obara haba tenido que abandonarla cuando vio que ellos se acercaban. Despus de ingerir la comida, ellos mantuvieron su determinacin de perseguir a Obara meyi hasta su misma casa. Cuando se
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dirigian a la casa de Obara meyi el veneno de la comida prohibida haba comenzado a trabajar en ellos. Al llegar a la casa de Obara meyi cayeron muertos uno tras otro. Todo esto sucedio durante la noche. A la maana siguiente Obara meyi salio y descubrio que los tres hombres malvados estaban muertos en la inmedacines de su casa. Entonces les envio mensajes a los 16 monarcas de los pueblos que haban estado durante tanto tiempo, bajo el asedio de los terroristas celestiales. Tan pronto como se hallaron todos reunidos en el palacio de olfin, Obara meyi les conto como haba procurado la muerte de los tres hombres malvados y todos se alegraron y le dieron las gracias profusamente a Orunmila por haberlos protegido de la amenaza.

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Obara ogbe. I I I O I O I O La adivinacin de Ifa para Eko OBARABOBO AWO EKO LI O DIFA F EKO TIISE OMO AJALORUN. A NI EYITI EKO BA WI NI WON MAAMURORUN AGUTAN NI EBO O GBO ORU IFA L ENITI A DA FA FUN A L ASE NINU AYE EMI RE YOO GUN.

Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las predicciones de if. Woo: escertisismo general del cliente le estan bloqueando el progreso. Obarabobo awo eko adivino if para eko, el hijo de ajalorun. Fue predecido que las palabras de eko siempre serian consideradas como finales. Ebb: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para quien este if sea -48- La Filosofa Yoruba

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adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El vivira largo tiempo. La adivinacin hecha para Osin IROFA-AB ENUJIGINI AWO ILE ORUMILA LI O DIFA F ADIFALA NLO DIFA F OSIN O NIKI OSIN RUBO KIOMABA KU TIT OJO MEJE AGBO MEJE ATI EGBAAJE OWO NI EBO OSIN KO KO RU.O MU ADIFALA DE.ASIFALA NKORIN BAYI:EMI ADIFASE LETI OPON IBARATIELE,IBARATIELE,OLA DANDAN LOSIN MA KU IBARATIELE,IBARATIELE,A GB AMU A RE ODO.IBARATIELE.A M OWO A GBALEDE IBATIELE,IBARATIELE.A GBEBA A GORULE ATI BEE BEE. BABALAWO NAA NSE BAYI LOJOOJUMO. O WA DI OJO KAN BAYI OJO NAA JE OJO TI WON NGBE IYAWO BOWA FUN OSIN LOKERE.OSIN NI:OUN A YARA GBALE KIMO TOO GBE IYAWO DE,O MU OWO O NGBALE TAN O NI OUN A GUNKE KI OUN SOWON WO.O GBE IBA O GUN ORULE LATI RI IYAWO LOKERE.O SUBU OGIRI WO LUU.WON RANSE LO DA ADIFALA WA.ADIFALA NI:KI-WON YARA LO RU OHUN MEWA OKE ILE,AGUTAN MEWA AKUKO-ADIYE MEWA MAALU MEWA ATI IYAWO TI WON NGBE BO L OKANKAN ATI BEE BEE.BI WON TI NRUBO LOWO NI OSIN JI. IFA NIKI AMASE D EJA BABALAWO.
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Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que adivino if para adifla quien iba a adivinar if para osin. Adifla le pidio a osin sacrificar para evitar una muerte subita en los proximos 7 das. Ebb:7 carneros y 1000 cowrie. Deban ser ofrecidos. Osin no efectuo el sacrificio paero apreso a adifla y lo amarro. Adifla estaba cantando la siguiente cancion: yo un adivino cuyas predicciones de wa diatamente pasara sobre el tablero de adivinacion (opon), Ibaratiele, ibaratiele, con certeza o sin ella morira manana. Ibaratiele, ibaratiele, o si tomara una palangana y fuera al rio. Ibaratiele, ibaratiele, el tomara una escoba y barrera la casa, Ibaratiele, el tomara una escalera y subira al tejado y as sucesivamente. El babalawo canto esta cancion todos los das hasta el da en que ellos trajeron una nueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo que barriera rapidamente antes del arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la casa, tan pronto como termino decidio subir al
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tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos. Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifla y a que lo trajeran. Adifla dijo que ellos deban ofrecer rapidamente un sacrificio. Ebb: 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba Viniendo hacia osin. Osin se desperto mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio. Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.

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Obara yeku. O I OO OO OO El sacrificio para Alukoso el Oba ALUKOSO OBA Y OUN KO DE SIN BA. IBARA-OYEKU O GBO BEE RI A ALULU-OBA Y OUN O TUN SINBA. OBARA-OYEKU O GBO BEE RI A ERU NI OUNKO SIN OLUWA. AGBEBO-ADIYE NI KI AFI BO IFA. BIABAFI AGBEBO-ADIYE BO IFA. IFA YOO GBEBE. Advierte de la insubordinacion en el hogar y en el trabajo. Woo: el cliente esta encarnado a un compaero muy dominante alukoso alguna alu - lu rey obara oyekun alguna vez has escuchado eso antes? Ecu (un esclavo) dijo que el nunca servirla a su amo ifa deberia ser apaciguado. Ebb: 1 gallina.

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Si nosotros apaciguamos a if con una gallina ifa aceptarla nuestra ofrenda oba (my) dijo que el ya no servirla al rey vez has escuchado eso antes? ISIN-NIIF ORI-GBOGBO-ISADE,OGBO-OPE-NIIFORUN-I-SARON WON SE IFA FORUMILA.NIGBATI WON KO SIN IN MO EKU-AWOSIN MEWA,EWE(IRE) ATI OSE NI EBO. O GBO O RU. BABALAWO GUN WON PO FUN UN KIOMA FIWE.

- Oba ( el tamborero del rey) dijo que el yaibara oyekun no servia al mismo. If oraculo fue consultado por orunmila cuando sus clientes rechazaron patrocinarlo a el (o tratarlo con aire protector) Ebb: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabon tenan que ser sacrificados el oyo y ejecuto el sacrificio el babalawo machacho (o molio) todos los materiales juntos por el para lavarse con ellos.

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Obara Iwori. O I I O I O O O La adivinacin hecha para el dinero OROBANTA-AWUWOBI-OWU:A DIFA F AYE NIJO TI GBOGBO OMO ARAYE NPON OWO PE KOSI OHUN MIRAN MO NINU AYE TIO TUN NIYI MOO RARA.WON NI AWON O KO OHUNGBOGBO SILE,AWON O MAA SARE MO OWO.ORUMILA NI EYITI E NRO NITI OWO BEE NI EYITI E NRO NITI OWO BEE KO.IFA LIA BA MAA YE.OGBON LIA BA MAA YE AWON LIA BAAMA BU IYIN FUN.ABENIGA LAAPE OWO.ABIWAJE LAAPE OWO.ENI BA FERAN OWO LAFEJU IWA RE A BAJE.IWARERE LI OSOENIYAN.BI E NOWO LOWO KO WIPE KI E MA DI AFOJU KO WIPE KI E MA DI ASIWERE,KO WIPE KI E MA DI ARO KO WIPE KI E MA DI OLOKUNRUN ATI BEEBEE ABUKU ARA GBOGBO LE DE BA YIN.EJE LO TUN OGBO GBON,KI O TUN ERO GBA,KI E MU IWARERE KI E MU OGBO KIE WA RUBO KI ARA LE RO YIN TINUTODE.WON NI:KILEBO EKU,EJA,EWURE,IGBA-EWO-IGBAEKURU.EGBAAWA OWO.WON KO WON KO RU.WON GBU BABALAWO,ONISEGUN ATIADAHUNSE.WON NFI WON SE YEYE
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KADE.O PE DIE SA NI WON BERESII SAISAN.ARA WON KODA.IBINUJEE WON PO.WON KO RENIGBA WON.WON NKU LI OJOOJUMO ORAN IBAJEEE ATI ITIJU GBA WON. WON KO LE PE BABALAWO ATI BEEBEE WA GBA WON. O PE TITI ARA WON KO GBA EYI MO.NIKEHIN WON WA BE BABLAWO.LATI OJO NAA NI AWON BABALAWO TINNIYI NINU AYE.

Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabidura el conocimiento, la salud y el buen carcter. Observacin: el cliente necesita hacer mas enfasis en el desenvolvimiento espiritual y el balance emocional. Orobante - awowobi - owo. Adivino if para el da que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante del mundo. Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus pensamientos acerca del dinero son correctos y tus pensamientos acerca del dinero son erroneos. Ifa es a quien nosotros honraremos nosotros continuamos adorando a ambos, el dinero exalta la persona, el dinero puede estropearle el carcter a una persona, si alguien tiene un gran amor por el dinero su
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carcter se lo estroperara el buen carcter es la esencia de la belleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos, tu deberias ir a hacer creer tu sabidura y reajustar tus pensamientos. Cultura, el buen carcter adquiere sabidura y sacrificios para hacer que tu puedas estar comodo. Ellos preguntaron cual es el sacrificio?. Ebb: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jicara de harina de mmz, 1 jicara de frijoles macerados y 20000 cowries. Ellos rechazaron el sacrificio. Ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la medicina tradicional. Despues de un tiempo ellos empezaron a enfermar, ellos trstes y enfermos no tenan a nadie que los ayudara, ellos empezaron a morir da a da ellos hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los babalawos y a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la carga y la angustia por mas tiempo y pidieron disculpas a los babalawos desde aquel da los babalawos han sido tratados con honores en todo el mundo. -56- La Filosofa Yoruba

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Obara oddi. I I OO OO I O La adivinacin hecha para Eerin Wara EERIN-WARA:A DIFA F OLOFIN. A NI:AWON ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJO AIPE.WON YOO MAADE ARA ILU IOKUN NILE TABI LOKO LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFIN RUBO.EPO KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE MERINDILOGUN,KIO MAAFI OKOOKAN BO ORI LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ORIJI SINU OMI KIORO EJE EYELE SINU OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI OJA KI GBOGBO ILU MAA FI PARA.

Advierte de la perdida de nuestra independencia e integridad. Woo: la relacion del cliente termina o deviene un desbalance por una demanda de su pareja. Eesin - wara - adivino if para quien estaba advertido de que algunos forasteros vendrian pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes en sus casas, y en los campos y los tomarian
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a ellos para otros pueblos habia pedido un sacrificio.

aldeas.

Olofin

Ebb: aceite de palma, sera derramado sobre esu y 16 palomas. Una para cada da para propiciar rogar la cabeza del cliente (ori) machacar hojas de (olusesaju orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro de la mezcla. Tomar esta porcion (pote) de la medicina de if al mercado de manera que la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo. Igba ori amu el adivinador de las mujeres GBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYI DI ALE.OBIRIN KII F OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO OHUN KIOWA RUBO :EYELE MEJI,IGBI MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFI IGBIN TI O TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO ORI KIO MAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE. Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivino if, para una puta que se estaba sonando a todos los hombres. Ella fue advertida que estaba
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haciendo algo riesgoso. Una puta carece de honor. Ella fue aconsejad a confesar su ignorancia y sacrificar. Ebb:2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8000 cowrie, y hojas de if triturar hojas de esu con iyere, cocinar la mezcla con una babosa dentro de la sopa para que ella la coma. Tambien se puede mezclar las hojas de eso con manteca de cacao y frotrselo en el toto, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabon para baarse.

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Obara iroso. I I I O OO OO Se adivino para Ade (la corona del Rey) OBA BIMO RE O SO OMO RE IADE.OLOWO BIMO RE OLOWO O SO OMO RE IAJE.EHINKULE ENI TI LI IWO KIA TOO SO OMO ENI IORUKO. EYIN KO MOPE OMO OBARAIROSU ,BABALAWO NIISE A DAA FUN WON NIJO TIARI OBARA-IROSU NI IGBO-IFA.A NIKI WON RU EKU-MEWA.EJA MEWA.OSU ATI EGBAAWA OWO KI O BERESIIKO IFA,BIOBAMO IFA KIARI OSU FUN UN.

Habla de asegurar las bendiciones para la iniciacion de if. Woo: los exitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual. El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el hombre rico tuvo un hijo, lo llamo aje (dinero) nosotros averiguamos o estudiamos nuestro patio antes que nombremos a un hijo no sabe usted que el hijo de obara - iroso es un
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babalawo? Este fue el if adivinado para la gente el da que vimos a obara - iroso en la arfioleda de if, a ellos se les pidio sacrificar. Ebb: 10 ratas, 10 pescados, osu y 420 000 cowrie. La adivinacin para Orisha Nla IFA GBENI LUYI KIABO IFA, ORISA GBE NI LUYI KIABO,ORISA ORISA -NLA LI O NGBENILUYI OMO A DAA FESUSU. WON NI :ESUSU MI A NIYI OMO NITORINAA KIO NI EWURE EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA. El cliente debe empezar a aprender if, cuando el llegue a estar completamente versado en if, un osu deberla ser sembrado por el if nos favorecio adoremos a if o veremos a if orisa nos favorecio adoremos a orisa orisa nla nos favorecio con los hijos if fue adivinado para esu se predijo que esasu seria favorecido con hijos, por lo tanto, ella deberia sacrificar. Ebb: 1 chiva, 3200 cowrie y hojas de if.

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Obara juani O I O O I O I O El sacrificio a la prosperidad en la tierra AGBE IOLOHUN-ERE, ALUKO Y OLOHUNORO,OBARA WONRIN OLOHUN-MASOROMASORO.A DIFA F EGBIN OLORUN-GOGORO NLO SAJO IJO,WON NIKI O RU :AGBEBO-ADIYE MEJI ATI EGBERINDILOGUN OWO.EGBIN GBO O RU,O DE OJO,O FIJO TE GBOGBO WON BIATISO FUN UN.INU BI AWON ELEGBE RE NI AJOIJO,WON RAN ESIN LO MU OOGUN WA KI WON LEFIPA EGBIN,ESIN NBO LONA OJO DE O TU AGBO IJO O PA--OOGUN MO ESIN IARA ORO-OOGUN NAA TIIMAAMU ESIN TIIMAA TU PUU LOJIJI TIOMAA NTIKARAARE SARE KIRI LAISI ENITI NLE E.

En la mala fortuna habla de una persona que esta activando irracionalmente en la buena fortuna habla de una significativa prosperidad Woo: el cliente necesita tomar calma para poder archivar un buen xito

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El cliente xito

necesita relajarse para

obtener

el

Agbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del veneno Obara wonrin tiene la voz de mazoramasodo (yo quiero hacer mal - yo quiero hacer el mal), fue adivinado por egbin - olorun - gorogo Quien fue bailando a la reunion y hablo de sacrificar Ebb:2 gallinas y 3200 cowrie Egbin oyo y sacrifico

KILALEMO-EYISI AYO-LIALEMO-EYISI A DA FORUMILA ALADE NBE LAARIN IPONJU WON NI:ODUN ORO DE EYELE IYO ATI EGBEWA OWO LI EBO O GBO O RU.

Sus camaradas estaban enojados y enviaron a esin a traer la medicina que ellos usarian para matar a egbin cuando esin retorno la lluvia comenzo a caer en el medio de los bailarines la lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin El caballo). El veneno hizo que esin se volviera loco. Desde entonces el veneno impregnado en -63- La Filosofa Yoruba

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el cuerpo de esin; subitamente lo hace correr y correr sin que nadie lo maneje Sabes que es esto Sabemos que es divertdo Esto fue adivinado por orula alade cuando el estuvo en dificultades Ellos dijeron "el ao de la riqueza ha sobrevenido" El hablo de sacrificar Ebb: 1 paloma, sal, 2000 cowrie El oyo y sacrifico

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Obara okana O I O O O O I O El adivino para el papagayo OBARAKANRAN LI O DIFA FEYE-IWO WON NIKI O WA RUBO KIOMALE SORAN TI AWON EYE-OKO MAA FI MAA BINUSII. EBO:OKA (agbabo)ATAARE ATI EGBEWA OWO. O GO O NI. OUN KO MAA RUBO. Habla de desacuerdos potenciales con sus amigos y asociados y de los soluciones para controlarlos a ellos Woo: el cliente tendra conflictos en su trabajo Obara ikandran fue adivinado por el papagallo ( loro) quien fue advertido de apartar el desagrado de las otras aves Ebb: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrie El oyo y dijo que no sacrificaria

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La adivinacin hecha cuando las gentes hablaban mal de los adivinos O NFEWI-KOLEEWI,OBARAKANRAN KOJE.ENITIMOSE O NFEFOKOLEEFO,OBARAKANRAN KOJEKI O RO JO MI FUN AYEGBO IGI-EKU NIIKIRAN MEKUNINU.IGI-EJA NIIKIRAN EJANIMU ELEMBERUN KIIWI TI ENU RE FAYE GBO.EWE IFA:IGITIAFISIN EKU IGI TIAFISIN EJA,KOLAWE KAN ATI EWE ELEMBERUN.KIAKOWON JO SINU OWU GBEREWU,KIAFI OWU DUDU ATI FUNFUN DI WON PO KIOLE DANYINDANYIN.KIOMAAWA NINU APO-EWU.KI A MAA JE ATAARE MESAN FI WUSA RE. El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendido El quizo hablar pero no pudo Obara ikankan le prohibio de quejarse ante el del mundo lavara Impide el pez de hablar, La astilla impide a la rata de hablar Elemberun nunca podr hablar de todas de las personas Las hojas de if seran usadas (medicina) La vara con la que el pez fue asado, El palo con la que la rata fue asada -66- La Filosofa Yoruba

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Kola amargo, las hojas de elemberun esto fue amarrado, Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado la preparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta de guinea, 9 granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)

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Obara ogunda I I I O I O OO A WO IWAJU AO R ENIKAN,A WO EHIN AO ENIKAN A DAA FUN OLOFIN IWATUKA. WON NI BI OLOFIN IWATUKA BA NFE KI ILE OUN JO (ki opo eniyan wa ni ile re)KIOMA SEBO (ajole) O NI KINNI EBO WON NI :EYELE ,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA (ewe olusesaju sawerepepe,ile aladin ati eera inu re.kialo fi ose egbefa tabi egbewa koo,kiagun won po ki eniti a dafa fun maawe lehin igbati a ba ti pa eyele kan sii) KI ENITI A DA FA FUN PA ORUKO DA BIOBA RUBO. Habla de lo necesario de reparar una mala reputacion para garantizar un xito seguro Woo: los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los mejorara Miramos hacia delante y nadie esta visto, Miramos atrs y nadie esta visto. Esto fue adivinado por . Iwatuka quien haba dicho de sacrificar si se quema tener una casa -68- La Filosofa Yoruba

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llena .el pregunto cual es el sacrificio? Ellos dijeron Ebb:1 paloma, 20000 cowrie y hojas de if Machacar juntos olosha saju y sawerepepe en hojas y un hormiguero con 2000 caracoles en valor y dejar que la sangre de la paloma gotee sobre la preparacion completa y sela para lavar el cuerpo del cliente .el cliente sera aconsejado a cambiar su nombre despues del sacrificio

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La adivinacin hecha por Olu sun ILE OLU DARA ,ODEDE OLU SUNWON: A DIFA FUN OLU-IWO WON NI OLU-IWO KONIITE LAELAE. WON NIKI O RUBO KIOMATETE KU.O NI KILI EBO WON NIKI O RU: AGUTAN IJAPA,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA. O GBO O RU. WON SE EWE IFA FUN UN (lo ewe ifosi,iyere, irugba ati ewe oriji.kiofi ijapa see li obejije li owuro kutu) WONNI:ARIWO IFOSI KIIPA ELETI, ARIWO AYE KONIIPA IWO. La casa de olu, es buena, su terraza es buena cmo bien Esto fue adivinado por olu. Iwo quien haba dicho que el nunca entrara en descredito el tambien advirtio sacrificar para impedir la muerte prematura. Ebb: 1 carnero, 1 jicotea, 44000 cowrie y hojas de if El oyo y sacrifico Las hojas de if fueron proparadas para su uso, machacar hojas de ifosi y hojas de iyere e irugba cocinarlas dentro de una sopa con la -70- La Filosofa Yoruba

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jicotea - carne. Esto debe ser ingerido muy temprano en la maana Ellos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no daa eleti (hojas) Tu nunca seras movido por los chismes de la tierra

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Obara sa Advierte sobre (clientes o usuarios) fraudulentos Observacin: emocional sin descanso lo llevo a la practica de herreros LA adivinacin hecha para Eta OBARA-OSA:A DIFA F ETA ,WON NI OKAN NINU AWON TI O NRA OJA LOWO RE NFEE SALO KIOLEJE OWO RE GUN NITORINAA KIO-WA RUBO KIOLE MAA RI AWON ONIBARA RE KI OWO LE MAA WUWON ON SAN FUN UN:EYELE ,AGBEBO-ADIYE,OGBOKANLA OWO ATI EWE IFA (gun ewe eesin,ewe tagiri ati ose po pa adiye sii kiomaa fiwe) O GBO O RU. WON SEWE IFA FUN UN.WON NI:IJO TI EESIN BA SIN OWO RE NIIGBAA. Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus usuarios de credito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre con su dinero el aviso sacrificar a sus clientes quienes deban pagarle a el sus (deberes o deudas) el sacrificio Ebb: palomas, 1 gallina, 220 cowrie y hojas de if -72- La Filosofa Yoruba

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Machacar junto (ewe esin, ewe tagiri) unindolas con jabon negro, sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosas El oyo y sacrifico El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para bao) Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con cazuela sobre el poder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y recito la siguiente encantacion

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La adivinacin contra los hechizos LO EEPO IGI-ERUN GBIGBE GUN EWE JASOKE ATI OSE PO .KOOSINU IGBA ADEMU DARADARA KAN,DA EBU NAA LEE LORI KI O TEE NI ODU OBARA-OSA KIOSI KESI IFA BAYI:OSO RI MI ,O NI EMI OMO TANI MO LEMI OMO OBARA-OSA,AJE RI MI O NI EMI TANI:MO LEMI OMO OBARA-OSA IKU RI MI.O NI OMO TANI.MO LENI OMO OBARA-OSA.ARUN RI MI.O NI ENU OMO TANI.MO LENI OMO OBARAOSA ESU RI MI.O NI EMI OMO TANI.MO LENI OMO OBARA-OSA OMO OBARA-OSA KIISA.IKU KIIPA OMO OBARA-OSA,ARUN IIGBE OMO OBARA-OSA DE OMO OBARA -OSA KIITE. AKIYESI:GBE IGBA-OSE NAA SINU APO ASO FUNFUN .KIOFI KOSOKE BIOBAFE. KIOMAA BU OSE NAA FIWE ARA. Cuando el brujo me vio me dijo Quien fue? Dijo Yo soy el hijo de obara-sa Cuando el cual muere, enferme y esu me vio y inquirio quin fue? Y dijo A cada uno de ellos no mueren, El nunca enferma, El hijo de obara sa nunca caen en el descredito. -74- La Filosofa Yoruba

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Nota: poner la cazuela en un pao blanco y dentro de una bolsa y suspendido del techo si usted quiere. Esto debe usarse para baarse

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Obara ka O I I O OO OO Obara Ka la persona mas amada OBARA-KA,A DIFA FUN OLUBOLAJI WON NI:ESE RE AGBILE A LENIYAN KA IBIGBOGBO.WON NIKI O WA RUBO KIO MA BAA SOFO PUPO. EBO:EYELE ADIYE IJAPA ATI EGBERINDILOGUN OWO. O GBO O RU. O SEBO TAN A NKORIN:MO KA LE MO KA KO OBARAKA,MO ROJU MO RAYE OBARAKA. A NJO A NYO OBARA-KA. Habla de mantener el poder y la influencia Woo: las dificultades temporales pueden ser apartadas por una nueva experiencia emocional o espiritual Obara ka fue adivinado por olubaleji a quien le fue dicho que el seria una persona de consecuencia y amada por mucha gente pero que seria sacrificado para impedir la perdida de propiedad Ebb:1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 320 cowrie
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El oyo y sacrifico Despues del sacrificio el canto KOWEE AWO AYE,OGBIGBI AWO ISALU ORUN.BI KOWEE-AWO-AYE BA KE,AWON AGBAGBA AYE A MAA GBODE ORUN LO.BI OGBIGBI AWO ISALU ORUN BA KE,AWON OMOWEWE ORUN AMAA BOWA SI AYE ESE OBA A KA YE ESE OBA AJAKA.WON SAGEDE FUN ORUMILA. OTA ROGBA YII KA.WON NI :IWO A SEGUN ODI,IWO A REHIN OTA EWE EWO NI YOO MAA WO AWON OTA REGB ODE ORUN LO.EERU NIYOO MAA RU IBI TO WON LO.OBARA KA KI O BAMI KAWO AWON OTA MI.EWE IFA:EWE EWO (iru ewo kan bayi eyitiiseelewe) WEWE,EHIN LI AO FI JA OKUN EWE NAA.AO KA OWO SEHIN KIATOO FI EHIN MAA JAA.AO FI OWO KOO BOWA ILE,EERU AWO-IKA KAN TIIGBIN KAN KI A JO WON PO.KI A LOO.KI A DA EBU NAA SINU ATO (ado) KAN .BIABA NI OTA (pupo tabi die) KI AMAA DA DIEDIE SI ORI ILE(tiatigba) NINU ILE WA.KIATE EBU NAA NI ODU OBARA-KA KIAPE OFO RE SII,KIAFI ENU (ahon) LAA NI IKUNLE.BIABA LAA TAN KURO NI ILE,KIADA EPO YIKA ORI ILE BIRIKITI NIBITI A DA EBU NAALE.NIGBAKIIGBA TABA LOO BAYI NKI A MAA SEE.A LE MAA LOO DIEDIE LI OSOOSU. -77- La Filosofa Yoruba

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Estoy feliz obara ka Estamos bailando y gozando obara ka Kowee, el adivino de la tierra, ogbigbi, el adivino de los cielos Si kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores. Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la tierra. El pie del rey esta regado, El pie del rey sta en todo el mundo Ellos usaron encantamiento por orunmila quien estaba Rodeado de enemigos La victoria le fue asegurada para ellos Fue decretado que las hojas de ewo arrastraran a sus enemigos Al cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigos Obara ka restringira las manos de ellos Las hojas de if lleva a casa hojas de ewo (pequeas, accancarlas con los dientes no con las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una sola) y una babosa. Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho de calabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, roca el polvo en el piso limpio de tu casa

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Escribe el oddun obara ka y recita la encantacion escrita arribaLame el polvo mientras estas de rodillasHabiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina. Haz esto una vez al mes

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Obara otrupon O I O O I O O O La adivinacion hecha para una mujer esteril OLADIPUPO A DIFA FUN AROKO (ila) AROKO NSOKUN AIROMOGBEPON TI AYA RE, WON NI :BIOBARUBO A ROMOGBEPON.EBO :EWURE ATI EGBAAJO OWO . O GBO O RU.

Habla de las soluciones a la fertilidad y los abortos Woo: el sacrificio a los orisas esta indicado para concebirSacrificar el orisa indicado para la concepcion Oladi fue adivinado por aropo (ila) quien estaba triste porque su esposa no tena hijos Ele dijo de paerifi ebb: 1 chiva y 60000 cowrie y sus deseos serian realizados El oyo y sacrifico -80- La Filosofa Yoruba

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La adivinacin para la esclava OMO-MAARA ADIFA FUN OLOFIN WON NI :OBIRIN KAN TI O NWU OLOFIN LATI RA (leru)YI,OBIRIN NA A RE (bimo) PUPO SUGBON KI OLOFIN WA RUBO NITORIPE KI AWON OMO OBIRIN NAA MAMAAKU KI OLOFIN BAA LERI ERE PUPO JE LAISI IBANUJE. EBO :IJAPA,AGUTAN ATI EGBAAJO OWO. O GBO ORU. Omo - maara haba adivinado para 1 por quien haba ido a comprar una esclava .el haba sido advertido de sacrificar para no perder su dinero Porque ellos constantemente pierden los nios Ebb:1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrie El oyo y sacrifico El fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin retroceso

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Obara otura I I O O I O I O La adivinacin del pequeo para el Rey KEKERE AWO OLOYO A DIFA FUN OBA OLOYO NFEE RA OBIRIN TIOWUU IERU. WON NIKI OBA OLOYO MA RAA TULETULE NII. O NI KILEBO BI OUN BA RAA KIOMA LE TU LE EBO:IGBIN MEJI IGBA EWO EYELE MERIN EGBAA MEJO OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RUBO. Broncas por situaciones de casa y negocios Woo: una relacion esta causando perturbaciones El pequeo adivino de olayo adivino para el rey de ologo quien queria comprar una mujer para hacerla su esclava .el fue advertido de que no comprara aquella mujer que aquello era un despilfarro. Oloyo dijo que sacrificio que ebb debo de hacer para que ella deje de ser una botarata? Ebb 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo. 4 Palomas y 1600 Cowrie y hojas de if El oyo y no sacrifico
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El adivino para la gallina y sus hijos APAPAITAKO,ATUWON-NILETUWON-LOKO, A DIFA FUN ONILE-ADIYE ATI AWON OMO RE WON NI OTA TI O LAGBARA JU WON NBOWA BAWON,BIEBASA KURO NILE LOSOKO IYOO TUN WA BA YIN LOKO SUGBON BIEBA SEBO EO YE OWO A JE FUN YIN. EBO:IGBIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin sise lobe kiajee)ONILEADIYE DIE RUBO WON NI AWODI KOLERI FIGBIN SE:AWODI WO IGBIN KORO. Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino para la gallina y sus hijos ellos le dijeron que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con ellos que si ellos abandonaban su hogar de la granja el los perseguiria, pero que de hacer el sacrificio correcto ellos podran trunfar Ebb: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas de if Moler owo junto con las hojas y hacer una sopa con el caracol y beberla fue decretado que un halcon no podria comerse un caracol todas las gallinas pueden hacr lo mismo tu puedes ser respetado

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Obara irete I I I O OO I O La encantacin hecha para las riquezas OBARA-RETE,IRE TE MI LOWO.A DIFA FUN AGBONNIREGUN WON NI IRE MBOWA BAA.WON NIKI O RUBO:EYELE,IGBIN ATI EWE IFA O GBO ORU. Habla de exitos y estabilidad sacrifica en base a esta observacion .Observacin :el cliente tiene buenos prospectos para un trabajo nuevo o negocios Obara irete buenas cosas caen en mis manos Esto fue adivinado por agbonniregun quien dijo que muchas cosas buenas estaran en la tienda para el y que el sacrificara Ebb:1 paloma, 1 caracol de babosa y hierbas de if El oyo y sacrifico

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Obara Kete adivina para Orunmila OBARA-RETE A DIFA FUN ORUMILA WON NIKI O RUBP.KI OHUN TI O WUWOJU MA LE DE SII.PE OUN NIKI O LE MAA TE (ori)OHUNGBOGBO ATI ARA RE. EBO:IGBIN ASO FUNFUN,EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA O GBO ORU. WON NI:OHUN TI O WUWOJU SI ORUMILA,ORUMILA LIOTE ARA RE N IFA,OUN NI YOO MAA TE WON NIBIGBOGBO. Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no pudiera encontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba Ebb: I caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3200 cowrie, y hojas de if El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el camino .orula se inicio el mismo en if y el siempre iniciara a todos los estudiantes de if

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La adivinacin hecha para akintelo OBARA -RETE,A DIFA FUN AKINTELU,WON NI ILU TIOTE (to) YI KIOWA RUBO KI ILU NAA LE JO SII LOWO. EBO:IGBIN MEJO,AGUTAN,EGBAAJO OWO ATI EWE IFA O GBO O RU. Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar as que la villa fundada no decayera Ebb:8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000 cowrie, hojas de if seran sacrificadas El oyo y sacrifico

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Obara oshe I I O O I O O O La adivinacin contra el sufrimiento WON NI BABAMI NKO MO NI BABA MI KU O WON NI IYA MI NKO .MO NI IYA MI NBE LAJA ILE O NFO RERERER.WON NI EMI OMO TANI.MO NI EMI OMO OBARA-OSE TIIP OLOJA TI GBOGBO WON NGBA MI LOJU IPOKIIPOKI,WON NKANMI NIKU IGBONGBON-IGBON GBON..WON NSE MI SIBASIRE BI EWURE ILE MU OHUN BAALE ILE JE.IYA KIIJE OMO OBARAOSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO JIYA.EWE EJA MASAIBA MIJA (awon ota mi)WONRORUN IYA KIIJE OMO OBARAOSE,OBARA-OSE MAMA JEKI OMO AWO JIYA. EWE IFA:LO EWE EJA (hariha) ATI EWE ARERE TIOWOSILE KUNA KIODA EDUNAA SI OJU IGBIN KAN KIOTEE NI ODU OBARA OSE KIOTOOPE OFO RE SII BIOBAPE IFA NAA KIOFI ASO DUDU WE IGBIN NAA FI OWU DUDU DII DANYINDANYIN.KI O DIJU GBEEJUNU SINU IGBO KAN KIOFI SO KO SI ONA JINJIN.

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-87- La Filosofa Yoruba

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Habla de las vas para el control natural de la fuerza Woo: el cliente necesita limpiarse as mismo de toda la energa negativa Ellos dijeron. Donde esta mi padre? Yo dije "mi padre, esta muerto" Dnde esta mi madre? Yo dije "m madre esta en la tumba, gritando" Ellos preguntaron De quien es el hijo? Yo dije "soy el hijo de obara oshe, "Quien hecho de lado las reglas", Yo fui severamente golpeado y abofeteado Aqu y all tan libremente como comen las cabras. El hijo de obara oshe nunca sufre. Obara oshe no permitas que tu hijo sufra innecesariamente. Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo del arbol, madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se sobre esta. Recita la encantacion anterior y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.

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La encantacin hecha para la lluvia AISIRE FAGBON ISALE PALE,BIOBAWIPE KI EJI SU EJI A SU BIOBAWIPE KI EJI FO,EJI A FO.WON SA GEDEFUN WON NI OJO KO MAA PA ERINWO OSIN KIOFUN ASO,ASO TI OMO MUWASODE YI OBARA-OSE MA JEKI OJO PAA.ORIN MAMA JEJI RO O MAMA JEJI RO OBARA-OSE O MAMA JEJI RO O EWE IFA:KI A DA IYE-IROSU SILE NIBIGBIGBE,LI ATA NDE.KI A TEE NI ODU OBARA-OSE KIAPEE BIATI PEE LOKE KIAKO IYE-IROSU IFA NAA SINU ASO FUNFUN KI A TAA NI IKOKO,KI A SOORO SORI EPORO TABI IGI GIGA KAN LI ATANDE.AKIYESI:BI ENIKENI KO BA DA OMI SI ATANDE SORI TABI SI ARA IFA NAA TIOWA NIBE,OJO KONIIRO LI OJO NAA. Aisire fiagbon isde pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin nunca seria mojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso vestido de ser golpeado por la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no dejes que -89- La Filosofa Yoruba

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llueva, obara oshe no dejes que llueva. Hojas de if. Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun sobre algun terreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior, despues ata este iyeirosu con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto. No llovera ese da, s nadie tira agua en el sitio donde fue plantado if no llovera ese da.

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Obara ofun O I I O O O I O Ifa fue adivinado para (agbonniregun)

obara

ofun

ARALEMIKAKA AWO OBARA-OFUN (leemeta) O RO MI GBEDEGBEDE AWO OLIPOMOJE (leemeta) ORO MI PO P KELE(leemeta) LO O DIFA FUN BARA AGBONNIREGUN ORIN:OWO YEY NILE YI ,O OMUKA KIIKA EYO OKA NILE,OWO YEYE NILE YI O OMUKA KIIKA EYO OKA NILE EWE IFA :AJE (eso)EFUN-OLELE,ESO OKABABA(tiesinnje) LI AO LO FISE EBU IFA NAA KITEE NI ODU OBARA-OFUN KI O PE OHUN RE BIATI PEE LOKE KIOPOO MO OSE FI IKOODE NAA YOSODE LENU ATUPA MAA.MAAFI OSE NAA WE OWO LI OROWURO KO OWO-EYO SILE YI ATUPA NAA KA (a ko gbodo mo iye owoeyo naa).PA EYELE DARADARA KAN FUN OSE NAA NIPA DIDA EJE RELEE LORI KIOSI TE ORI EYELE NAA BO INU OSE NAA.PA OBI ALAWE MERIN KAN SIDI ATUPA NAA KIOMAA KORIN IFA NAA NIGBATI O BA NSISE OSE NAA LOWO (ewe aje=eso efun-olele) -91- La Filosofa Yoruba

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Habla de grandes exitos financieros Woo: este es un gran momento nuevo trabajo o buenos negocios

para

un

Arale mi kaka awo obara - ofun (3 veces) Oro mi obede gbede awo olipomoje (3veces) Oro mi po ocele (3 veces) Ifa fue adivinado para obara ofun (agbonniregun) Cancion Hay mucho dinero en este lugar Ningun contador contara nunca los granos de maiz en el suelo Hojas if muele semillas y granos de maz de guinea hasta pulverizarlos. Escribe en el tablero obara fun con el polvo con jabon negro. Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva lampara de barro. Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la lampara, simplemente sobresaliendo. El jabon es para las manos todos los das. Ordena muchos cowries alrededor de la lampara de barro Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la cabeza de la paloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de
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Apola Obara Meji

Recopilacion :Luis Diaz Castrillo

las vulvas y ponga los pedazos alrededor de la lampara canta la cancion de if. Continuamente mientras haces la preparacion

Por los Caminos de If

-93- La Filosofa Yoruba

Apola Obara Meji

Recopilacion :Luis Diaz Castrillo

Itun me esta reformando if ITUN NTUN MII SE IFA NFA WON WA TOWOTOWO:ERO OKERE NWA MII BOWA. A DIFA FUN ORUMILA WON NIKI ORUMILA WA RUBO A MAA RIRE LOJO GBOGBO. EBO:ASO FUNFUN EYELE FUNFUN ATI EGBEJILELOGUN OWO. O GBO O RU.

Los esta dirigiendo hacia mi con dinero Visitantes lejanos me estan buscando. Esto fue adivinado para orunmila a quien se le aconsejo sacrificacr para que pudiera ver buenas cosas todos los das de su vida. Ebb: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 4400 cowries El escucho y sacrifico 1 gallina blanca

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-94- La Filosofa Yoruba

Apola Obara Meji

Recopilacion :Luis Diaz Castrillo

La encantacin hecha para Owo Aje (el dinero y la riqueza) OWO (aje) NPOYIKA AYA NPOYIKA:A DIFA FUN TEWOGBOLA A NIKI O WA RUBO:EYEYLE MERIN,ADIYE ATI EGBAAJO OWO NITORIPE EYE MAA GBE IRE OKERE WA FUN UN O GBO ORU.

El dinero abarca, la esposa obara fue tewogbola a quien se le aconsejo sacrificar Ebb:4 palomas, 1 gallina, 16000 cowrie Por que se prevea que un pajaro le traerla el bien el escucho y sacrifico .

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-95- La Filosofa Yoruba