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Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Apola Okana meyi


y sus Omoluos
(la bajada)

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo


Coleccin : Por los caminos de If
2007 , La Habana, Cuba

Por los caminos de If

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La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana meyi
+
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I I
Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en
el cielo antes de partir hacia la tierra. El se llamaba
okonron kon loun okonron kon nihin.
El
hizo
adivinacion para araba (obadan en bini) e iroko (uloko en
bini) antes de que estos partieran hacia el mundo.
Araba e iroko siempre fueron gatos y perros y nunca
estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esa epoca,
iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temian.
El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran
homenaje a esu con un macho cabrio, un gallo, un
hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko
rechazo
hacerlo
ya que se consideraba lo
suficientemente fuerte como para ser invulnerable.
Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue
a avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte
era iroko para que construyera puertas. Antes de este
momento, el arbol iroko lucia tan freoz que nadie se
atrevia a pensar en atacarle de forma alguna. Por
una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su
casa es el punto de reunion de los ancianos de la
noche.
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La intervencion de esu estaba destinada a destruir el


mito que rodeaba la imagen de iroko y tambien para
hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu
incluso ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la
casa de iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian
talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el
hacha sobre iroko, pero con el aliento que esu les dio,
arremetieron contra el.
La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el
bosque. Cuando araba escucho el ruido, pregunto que
estaba sucediendo y se le dijo que era el gran iroko
habia caido bajo el hacha del ataque humano. Al
comprender que la muerte de iroko era el resultado de
su negativa a hacer sacrificio, araba se congratulo a
si mismo por haber seguido el consejo de okana meyi.
Araba entonces canto en alabanza del adivinador que
hizo adivinacion para el de manera que pudiera vencer
la amenaza de iroko quien de otro modo era una
espina en su carne.
Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se
le debera decir que el o ella tiene un enemigo fuerte y
alto el cual esta buscando su caida. Para vencer los
problemas que representan a su enemigo se le debera
decir que haga sacrificio con un macho cabrio, un gallo,
un hacha y un machete a esu.

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El hizo adivinacion para la hormiga (erira).


-----------------------------------------Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga
cuando este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La
hormiga era tan peque*a que se preguntaba como iba a
poder trabajar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver
a okana meyi, tambien conocido como okon feere y eji
feere. Este le dijo
A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la
comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le
dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y
dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre
todos los materiales del hogar que hubiera en el mundo.
La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra.
Esta situacion explica porque la hormiga anda y se
alimenta libremente de toda comida y materiales de la
casa hasta este dia. Ella se mueve libremente por toda
la casa sin que nada les estorbe y lo que se va a comer
nunca es problema para ellas. Esa es la manifestacion
del sacrificio que hicieron en el cielo.

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El hizo adivinacion para la familia del arbol.


--------------------------------------------El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi
antes de que partiera hacia la tierra fue realizado en su
nombre por uno de
sus
seguidores
llamado
efunfun
lele (el viento). En aquel tiempo todos los
arboles se estaban preparando para venir al mundo.
Antes de partir, ellos a okana meyi para que este les
dijera lo que tenian que hacer a fin de lograr una
mision exitosa en el mundo. Como okana meyi tambien
iba a partir hacia el mundo, estaba ocupado haciendo
sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de
sus subordinados llamado efunfun lele que adivinara
para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun lele hizo
adivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran
sacrificio a esu con macho cabrio, que sirvieran sus
cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que
sirvieran a oggun con un gallo, una tortuga, un barrilito
de vino, *ame asado y que sirvieran a shango con
gallo, cola amarga y vino.
Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la
excepcion de agbon (urua en bini) o palma real.
Despues de esto, todos partieron hacia el mundo.
Muchos a*os mas tarde, despues que todos habian
prosperado en la tierra, se recibieron noticias en el cielo
de que habia mucha maldad en la tierra. Las divinades
comisionaron a shango para que fuera al mundo a
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indagar lo que estaba sucediendo. A efunfun lele,


quien habia hecho adivinacion para los arboles, se le
dijo que acompa*ara a shango en su mision a la tierra.
Al llegar al mundo, los comisionados celestiales
descubrieron que muchos arboles habian sido
contaminados por las formas malvadas del mundo.
Tanto el trueno como el ventarron destruyeron a todos
los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real
este comenzo a cantar en alabanza del adivinador que
habia adivinado para el en el cielo, recordando el
sacrificio que habia hecho y dandole las gracias por el
exito que habia tenidos en la tierra. Es por esto que
hasta este dias, el agbon es unico arbol que esta
asegurado contra cualquier ataque por parte del
trueno y los ventarrones.

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Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo.


-----------------------------------------------Al comprender que sus colegas habian partido hacia
la tierra el tambien decide obtener autorizacion de dios
para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo)
llamado asokon deji quien le aconsejo que hiciera
sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de
autoridad (ase) que dios le daria.
Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un
pescado, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una
paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al
palacio divino a expresar los deseos que tenia para su
vida en la tierra.
Su plan original era viajar en compa*ia del guiro y la
olla de barro, peroel awo le dijo que viajara solo por un
camino diferente.
En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El
el limite de esta habia una trampa donde habia caido
un antilope que estaba comenzando a descomponerse.
Saco al antilope de la trampa, lo descuartizo y se
dispuso a preparar un fuego en la granja para secar la
carne.
Mientras colocaba la carne en el secador, el due*o de
la granja llego y lo reto. No obstante, el le explico al
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hombre que su accion era producto de su magnimidad


para evitar que la carne se descompusiera totalmente.
Cuando el due*o de la granja comprendio el tipo de
gesto de okana meyi, le dio las gracias y le entero una
de las patas delanteras del antilope que es la parte que
el sacerdote de ifa que descuartiza a un animal para
sacrificio toma hasta este dia. Es por esto por lo que a
okana meyi se le describe como el ifa a quien se le dio
la mano libre para prosperar en la vida.
Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les
aconseja que se dediquen a trabajos agricolas ya que
el vino a traves de la granja.
Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio
y se convirtio en un granjero, aunque inicialmente fue
muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a
sembrar *ame y maiz, pero sus cosechas a menudo eran
devoradas por los animales. Okana meyi tomo la
decision de ir por adivinacion y alli se le dijo que se
hiciera un vestido que tuviera bolsillos por todas partes
y que los llenara con nueces de kola y kola amarga.
Debia pasar un pollo por su cuerpo y sostener en su
mano una vara de caminar llamada okparere en
yoruba u osogan en bini. Tambien debia recolectar
materiales de la cima de dos lomas que estuvieran cerca
una de la otra al igual que de dos aleros de la casa y
todo se utilizaria para invocar a esu de manera que
espantara a los animales que se introducian en su
granja. Por lo tanto el hizo el sacrificio.
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Despues de haber sido apaciguado, esu coloco


trampas invisibles alrededor de okana y en ella cayeron
todos los animales unos tras otros. Despues de
librarse de los animales intrusos, su granja prospero.
Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de
los animales que cayeron el las trampas preparadas por
esu.
Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de
haberse casado, su esposa no tuvo hijos en largo
tiempo. No obstante, una noche la esposa so*o y vio a
okana meyi bailando por todo el pueblo con una multitud
que lo seguia.
Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del
significado del sue*o. El awo le dijo que preparara dos
palos con las puntas afiladas y que obtuviera un
paquete de pimienta especiada (otawewe en yoruba y
akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacer
sacrificio a esu, rogandole para que tranformara su
mala suerte en buena fortuna. Ella hizo el sacrificio
rapidamente y las cosas
Comenzaron a mejorar en todas
quehacer
Humano.

las

facetas

del

Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No


sabia okana meyi que ella era una bruja destructiva y
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despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un


sue*o por su angel guardian quien le dijo que el (el
angel guardian) era el responsable de que fuera
imposible para su esposa el tener un hijo.
El angel guardian le dijo un poema que:
una serpiente engrendra una serpiente
tal y como una bruja engendra una bruja.
del utero de su madre
la serpiente hereda el saco de veneno.
tal y como la bruja chupa
brujeria de las entra*as de la madre.
La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco
despues sus padres murieron. Cuando este oddun sale
en adivinacion de ikin, a la persona se le debera
preguntar si a alguien de su familia que haya fallecido
aun no se le ha dado sepultura final. Tambien se le
debera preguntar si hay alguna mujer en le familia que
no haya tenidos hijos. Si es hombre y la esposa no ha
tenido hijos, se le debera decir que la mujer
probablemente le deje debido a que su matrimonio con
ella no fue aprobado por su angel guardian.
Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres,
decidio de cambiar de morada temporalmente y fue a un
sacerdote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en
busca de adivinacion.

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Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en


el bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a esu
y un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko
y akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos
perros.
El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar
permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko,
a donde fue buscando un retiro temporal. Antes de
esto, y desconocido para el, el viaje entre los dos
lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los que
realizaban el viaje entre los dos lugares, de una
manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su
destino y nadie sabia exactamente lo que les sucedia.
Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus
dos perros estaban hambrientos y les dio parte del eko y
akara para que comieran. Mientras los dos perros se
hallaban comiendo, una boa constrictor misteriosamente
salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y
se los trago.
Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa
quedo impotente por lo que okana meyi tomo un fuerte
madero y la mato. Abandono alli a la serpiente y se fue
para ilaye oko. Cuando conto alli lo que habia
experimentado, la gente comprendio que habia sido la
boa constrictor quien se tragaba a los que viajaban
entre los dos pueblos.

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La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la


boa para descuartizarla. El solomante tomo la peque*a
piedra que se convirtio en el estomago de la boa (iyin
osunmale) y el aceite dejando la carne para la gente del
pueblo.
Esa experiencia singular le dio fama y popularidad
como sacerdote de ifa. Por otro lado, en el pueblo se le
dieron varias esposas en matrimonio.

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Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye


oko.
--------------------------------------------------------Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha
asociacion y los adivinadores mayores del pueblo debido
al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no
habian podido hacer despues de varios a*os de
intentarlo. Uno de estos awoses se llamaba ojikutu
ogbede sorun-orin gbere gbere kaaye.
El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con
macho cabrio a esu, un chivo a ifa, un conejo a la noche
y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el
recibiera un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y
que bailara en la parte de afuera de su casa. Ese dia
era la vispera de la designacion del jefe principal del
pueblo. Como el era un visitante, no aspiraba a la
jefatura del pueblo, pero hizo los sacrificios de todos
modos.
Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para
que tocaran el bongo y los tambores, le dio uroke a sus
esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los
sacerdotes divinos del pueblo vinieron a participar en
el baile. Temprano en la ma*ana se concluyo que el
seria el siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo
alegria y regocijo general.

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Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes


de ifa subordinados quienes practicaron el arte de ifa en
su nombre.

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El hizo adivinacion para akon con el fin de que


pudiera dar paz a ife cuando alli habia inquietud.
Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando
una hambruna severa. La sequia era muy prolongada y
todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian
tratado en vano de procurar que esta cayera. En tonces
oyeron hablar de okana meyi y solicitaron su presencia.
El era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte
de ifa. Antes de responder a la invitacion, fue por
adivinacion y se le dijo que hiciera sacrificio antes de
salir hacia ife.
Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya
habia causado la sequia. Esu, quien era el responsable
de las dificultades, despues de haber recibido su parte
de los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y
desde la noche de la llegada de okana meyi por solo
haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la
lluvia comenzo a caer. Llovia sin parar durante tres dias
y la gente de ife comenzo a festejar en alabanza de
okana meyi pues habia realizado el milagro. El
encantamiento empleado por el fue que:
la batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la
cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.

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La salvacion de akeriwaye.
------------------------Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban
shekutu molagua, ojo okpa akiko iyare re ododi y ellos
hicieron adivinacion para la madre de akeriwaye
cuando habia enemigos que deseaban la muerte de
este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos
gallos y ella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron
para hacer sacrificio a oggun y a esu. Un noche,
akeriwaye dormia cuando un espiritu del mal se le
acerco a ella en forma de una serpiente para
penetrar en la habitacion en la que se hallaba.
Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu
rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la
puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola
hasta que murio. El ruido que hizo el pesado objeto de
hierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo
que habia sucedido, se puso de rodillas y canto en
alabanza de okana meyi quien habia hecho sacrificio por
ella.
Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera
normal (esto es, si es ire), a la persona se le dira que su
madre acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no
se ha manifestado.

Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a


la persona se le aconsejara que le diga a su madre que
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haga sacrificio por el o ella contra el peligro inminente


de muerte.

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La desdichada coronacion de adeguoye.


-----------------------------------Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los
sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para
adeguoye, el unico hijo del rey. Adeguoye nacio
cuando su padre ya estaba muy viejo. Los sacerdotes
de ifa le aconsejaron a adeguoye, poco despues de la
muerte de su padre, que hiciera sacrificio a los
ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera un
macho cabrio a esu, de modo que pudiera vivir durante
la ceremonias de coronacion. Por ser un hombre
joven, no comprendia la significacion de las ofrendas de
sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque tenia
que hacer sacrificio por algo que simplemente era una
ceremonia tradicional.
Por otro lado, despues del entierro de su padre, los
coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para
que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia
comenzar con un retiro en un conclave secreto durante
14 dias.
Una noche, las brujas, quienes normalmente no
atacaban sin antes avisarle anticipadamente a la victima,
lo visitaron y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la
ma*ana siguiente el se enfermo. A pesar de sus
indisposicion, aun no estaba convencido de que debia
realizar el sacrificio. Su madre, que era la unica que lo
podia haber aconsejado, ya estaba muy vieja para
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poder hacer algo por el. Al septimo dia de hallarse en el


conclave, murio.
Su
muerte
no
se anuncio
formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda
(oro), su cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de
coronacion se completo postumamente por su hijo
peque*o, quien fue hecho rey.
Cuando este oddun sale en adivinacion para una
persona que se encuentra planificando aceptar un
nuevo cargo, a la misma se le debera decir que el exito
lo esta aguardando, pero que la muerte se interpone
entre el y el logro del exito. Por lo tanto, debera hacer
un sacrificio a los ancianos de la noche y a esu con el
fin de quitar el peligro de la muerte de su camino.

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Okana sodi.
I O
I O
I O
I I
Adivino if para (rey) olitikun el hijo mayor del
ewi de ado.
PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN
TIISE AREMO EWI IADO
WON NIKI O FI OGOSAN AKARA SETE.
OBUKO ATI EGBERINDILOGUN OWO.
OLOTIKUN GBO O RU.
PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN
TIISE AREMO EWI IADO.
AKUKO MEFA ATI EGBAAFA OWO LI EBO.
OLITIKUN GBO O RU.
WON FI JOYE T EWISE.
Habla
de
vencer
nuestros
enemigos
o
competidores para
alcanzar una posicion de
prominencia.
Woo: un nuevo empleo promocion o aumento sta
en perspectiva (bastante cerca).

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El hijo mayor de ewi (rey de ado) el haba


preguntado para distribuir 180 tortas de frijol
para obtener victoria y ganancias sobre sus
enemigos.
Ebb: 1 chivo y 3200 cowrie.
Que estaban tambien para ser sacrificados.
Oltikun realizo el sacrificio.

Ebb:6 gallos, 1200 cowrie.


Deben ser ofrecidos como sacrificio.
Olttitkun realizo ese sacrificio.
El estaba instalado como el vocero del rey.

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Okana yeku.
OO
OO
OO
O I
Habla del sacrificio prevadiendo ricos
grados fracasos.

malos

Observacin: el cliente disfruta tomando riesgos o


caminando al borde y podria trabajar con sus
ancestros para evitar una trampa teteku el
adivinador de los hijos tekata el adivinador de los
adultos kuikakankiodieji oye ifa fue profetizado por
la gente y igbeyin - odo y tambien por la casa de
itori ellos fueron advertidos ofrecer sacrificios.
Ebb: los gallos y 20000 cowrie.
La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la
guerra que matarla dos personas de igbeyin - odo
fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico
tambien como una jicara de manteca de corojo
tambien como una jicara de manteca de cacao
tamb len como una jicara de aceite de palma as

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el confort de una casa facilitara la humedad del


bao y el cercamiento de la baera.
Ebb: 8 babosas y 16000 cowrie.
Si el cliente hace el sacrificio dice if que todo
estara bien para el.

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Okana iwori.
O O
I O
I O
O I
El adivino para los reptiles
ARIMASAROKA-IWOGBE AWO ORUMILA
LIODIFA FORUMILA
A NIKI O RUBO KIOMA BAA RI ORAN-EJO LATI
ODO GBOGBO AWON TI NWA PEE KIOYE WON
WO YI O ENU-AIMENU,ETE-AIM ETE NIISE IKU
POGBERI
KOSI OHUN OJU AWO KIIRI
KOSI OHUN AWO KIIRI
AWO KIISAROKA
EBO:IGBI MERIN,EWURE ATI EGBERINDILOGUN
OWO.
OBELEWOBELEWO,BI EWURE BA MAADUBULE A
BE ILE IBE WO LIADA FUN MAKANJU-HUWA IRINGBERE-OLA.
WON NI OHUN TI O MA SE YI KO NIILE DORAN
SORUN FUN UN BIOBATIRUBO SA.
EBO:EWURE ADIYE,EGBAARIN OWO ATI EWE
IFA (ko iso merin sinu omi tiomo kiomuunigbati o ba
muu tan kiaso fun un pe:ero re a maa s ori)

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OGBO O RU.
Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus
problemas con otros y tambien de un inunente
visitante.
Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan
bloqueados la trayectoria del cliente.
Adivino if para la lagartija y otros reptiles el (la
lagartija) dijo que no expresarla sus problemas a
nadie el estrello su cabeza contra una palma y un
muro por que le dijeron que nadie simpatizara
con el.
Ebb:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.
El rehuso hacer el sacrificio

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Okana oddi.
I O
OO
OO
I I
La adivinacin hecha por Eerin-Wara
EERIN-WARA:A DIFA F OLOFIN. A NI:AWON
ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJO AIPE.WON
YOO MAADE ARA ILU IOKUN NILE TABI LOKO
LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFIN RUBO.EPO KIAFI
BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE
MERINDILOGUN,KIO MAAFI OKOOKAN BO ORI
LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE
ORIJI SINU OMI KIORO EJE EYELE SINU OMI
AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI
OJA KI GBOGBO ILU MAA FI PARA.

Habla de una relacion que eventualmente termina


o acabara bien.
Observacin: previa asociacion o relacion que es
retomada.

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Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo


pero el mismo, esta adivinacion fue ejecutada por
orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin
sucesos orunmila fue avisado para sacrificar.
Ebb: palomas, 120 cowrie.
Orummila oyo el sacrificio y lo hizo.

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El sacrifico para la unificacin


GBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F
AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYI DI
ALE.OBIRIN KII F OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO
OHUN KIOWA RUBO :EYELE MEJI,IGBI MEJI,ORI
EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU
IYERE DIE KIOFI IGBIN TI O TIBO SEE LI OBE
JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO
ORI KIO MAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN
EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE.

A el se le aviso a no perder el temple si la mujer


no pona atencion a el inmediatamente. Ella
buscaria por el donde quiera que el estuviera,
pero ella fue maldecida desde el da que
ella
rechazo la propuesta de orunmila, orunmila huyo
un ao despues orunila se fue. Ella cambio su
forma de pensar ella queria casarse, ella fue a
todas partes por el da (irunmole) pero nadie
poda quitar la maldicion que
orunmila haba
puesto sobre ella con el tiempo ella empaco su
maleta y se dirigio a casa de orunmila a ado
orunmila estaba celebrando el nuevo festival del
ame cuando ehinmola llego orunmila se haba

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quedado sin aceite de palma


y sal cuando
ehinmola con mucho gusto suministro cuando
desempaco su equipaje cuando orunmila termino
el ofrecimiento el le pregunto que estaba ella
haciendo ah ehinmola contesto eres t. Entonces
orunla selecciono 2 ruedas de ame que el haba
sacrificado l froto las 2 ruedas de ame y se las
dio a ehinmola dicindole: "estas lista para
comer ehinmola estas lista para beberla", asi fue
como ehinmola se convirtio en la esposa de orunla
desde entonces si hacemos una pregunta acerca
de quien conoce el futuro ellos diran orunmila
conoce el futuro.

Por los caminos de If

-33- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana roso.
I O
I O
OO
O I
La adivicain para la addie
OLUKONRAN-IWOSI.OLUKOYA-IWOSI
ENITI KO LE KOYA IWOSI,IYA KIIYEWON Y JE:
ADAA FOLOGBO OMO- AWO
OLOGBO Y OUN MAASEGUN ODI OUN MAA RI
EHIN OTA.
A NIKI O WA RU:OBE ATAARE,OGBOKANLA OWO
ATI EWE IFA.
Avisa sobre el peligro de acciones y estados
irresponsables que con genuina contriccion seran
perdonados.
Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con
su pareja o sus hijos.
Adivino if por la gallina (adiye) y sus pollitos
cuando ellos vagaban libremente ellos haban
pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar
moviendoshe sin perder la vida.

Por los caminos de If

-34- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Ebb: osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y


hojas de if.
La perversidad voluntariosa no es buena, si una
mala persona se disculpa no habra problemas. La
gente siempre perdonara al ignorante.
Imoranse - ibikosunwon adivino if por osoran sagan mabelufe.
Todo el mundo estaba quejndoshe de el. Si el se
disculpara seria
perdonado.
Las brujas y
hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando
su buena fortuna desde oloddunmare. Por eso
el estaba avisado a sacrificar.
Ebb: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la
(cocos), 32000 cowrie y hojas de if. (1 Libra de
olusesaju y hojas de orij y jabon negro todo junto,
(Usar la medicina para baos).
El realizo el sacrificio.
El estaba seguro que oloddumare instruira a esu
para que lo perdonara.

Por los caminos de If

-35- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana juani
OO
OO
I O
I I
La adivinacin para evitar el sufrimiento
ROJUFORITII A DIFA FOKANRAN,EJO DE TI ARIN
NI (afi nirerin) LO JU WON NI EBO NIKI A SE KI
OKANRAN MAA KUS EJO.EBO
:EYELE,AGUTAN.ATI EGBA MOKANLA OWO.O
GBO O RU. WON NI:OKANRAN A SIMI O OTUN
ATI OSIN NI EYELE FI NKO REE
WOLE,IGBAGIGUN NITI AGUTAN,AGUTAN TI GBA
RE KAROJUSAYE,GBOGBO AYE NIIFERAN
OWO.AIYESI:AOFI PUPO NINU OWO IRUBO NAA
TORE DIE SAA NI BABALAWO YOO
FI JERU NINU OWO NAA.
Habla de problemas legales y de la repercusion
que esto puede traer habra una fuerte inclinacion
hacia el crimen. (El delito sera castigado)
Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos
legales con el gobierno o problemas comunes.

Por los caminos de If

-36- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Soportar el sufrimiento esto fue adivinado


okankan,

para

Contra quienes han tenido casos ante la corte de


justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio
cosa que okanean no muriera durante el proceso
Ebbo -1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrie
El oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las
palomas seran
bendecidas
a derecha o
izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de
la vida de una oveja. Ella ha
recibido la
bendicion y su paz espiritual todo el mundo
quiere el dinero
Nota: la mayora de los sacrificios de dinero
deben ser dado a otros, solo muy poco ira a las
acciones del babalawo.

Por los caminos de If

-37- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

La adivinacin para el petulante


EKOSEKA NGBE OSIKA,JEKOSEBI NGBE ASEBI
A DIFA F AWON AFOIGBO TI NWIPE ORUMILA
NKIL ORAN JU TI INU AWON LI AWON MAASE
WON NSE IBI,WON NSE IKA,OHUN AYE NDARA
FUN WON, ALO WI FUN ORUMILA-O NI:BOBAPE
TITI-ELESAN MBOWA,GBIRIGBIRIAYIKAN,OTTUMOLERUKALE,ASEJEJESISE,BIOB
A DE GBOGBO WON A SA.WON NIKI A SEBO KI
JEKOSEKA ATI JEKOSEBI MA LE RAYE BOSI
IKUN ENI,KI AWON EGBE ATI OGBA MA BA FI WA
RERIN ELEYA NI IGBEHIN.
EBO:IGBIN MERINDILOGUN,EPO EGBAA MESA
OWO
WON GBO WON RU.

Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika


jesko oshebi (practica la crueldad) a favor de
asegi ifa.
Adivino esto para
el petulante
(engredo) que dijo que orula estaba lleno de
advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna
ellos estan haciendo el mal, ellos estan cayendo
en

Por los caminos de If

-38- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para


ellos esto fue reportado a orula quien dijo "de
alguna forma todo lo que haran rodara en las
olas del oceano, todos sus trabajos e ideas se
perderan sin remedio.
Cuando el venga, ellos siempre correran.
Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko
soka y joko oshelsi, desde dentro de nosotros, as
que fones iguales no puedan caer, sobre
nosotros al final.
Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma,
18000 cowwe
Ellos lo oyeron y sacrificaron

Por los caminos de If

-39- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana obara
I O
O O
O O
O I
La adivinacin hecha para Olasom
OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLASONI.
WON NIKI O WA RUBO EMIGIGUN NINU AYE ATI
ARALILE
KIOMABAAKU IOJO AIPE EBO: AGUTAN ATI
EGBAA MEJILELOGUN OWO.
O GBO KO RU.
Habla de evadir la muerte prematura y prevenir
que los desastres naturales incidan en nuestros
hogares
Woo: este oddun indica una fuerte posibilidad de
conflictos con los nios y padres
Okana bara, adivinado para olasom
haba advertido sacrificar
Ebb: 1 oveja, 44000 cowrie

Por los caminos de If

-40- La Filosofa Yoruba

quien

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

De modo que pudiera vivir por largo tiempo y


gozar de una vida saludable el no hizo el
sacrificio

Por los caminos de If

-41- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

La adivinacin hecha para Ola-Ogun


OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLA-OGUN, WON
NIKI O WA RUBO KI AARA (sango)MA LE SOLE NI
ILE RE
EBO:AGBO.IGBIN EPO PUPO OGEDE WEERE TI
O PON EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA(ewe
eso ogede weere ti o pon ati igbin)AO WA LE NINU
ILE KIADA EPO SI ITELE KOTO NAA KIATOOKO
GBOGBO INKAN WONNI LEE,KIAKO ERUPE BOO.KIAFI OMI TUN ILE IBE SE DARA
DARA.
Okana bara haba adivinado para ola - ogun quien
haba advertido sacrificar de forma que el trueno
(shango) no cayera en su casa
Ebb: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante
aceite de palma
(Corojo) y platanos maduros pequeos y 24000
cowrie. Hojas de
Ifa (esu)
Excavar un hueco en el piso de la casa y
ponerlo dentro aceite de palma y agregar las
otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas
con arena y aplanarlo con agua (jorojoro) (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife

Por los caminos de If

-42- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana ogunda
I O
I O
I O
O I
La adivinacin hecha para orunmila y los 400
irunmole

EWON BALE RO WOROJO.A DIFA FUN ORUMILA


A
BU
FUN
GBOGBO
IRUMALE
NIGBI
OLODUMARE DI ERU ORO KALE O RAN SE PE
GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU AYE.A
NIKIWON RUBO OLODUMARE MAA RAN WON NI
ISE:ARABA IYAN AWO OBE OPOLOPO OBI
AGUTAN
EYELE
ATI
ADIYE
PELU
EGBERINDILOGUN OWO .KIWON MA SI YE SE
ALEJO NINU OHUN-JIJE WONYI TI WONFI RUBO.
ORUMILA NIKON LI O RUBO.LEHIN OJO
DIE,OLODUMARE DI ERU ORO KALE O RANSE
NPE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU
AYE .IKO OLODUMARE DE ODO GBOGBO AWON
IRUMALE:O JISE SUGBON AWON TI O JISE FUN
KO YO MO ALEJO YI BEENI WON KOSE IKO NAA
NI ALEJO SUGBONN NIGBATI O DE ODO
ORUMILA ORUMILA YO IKO NAA SESE O SI NI
ALEJO.NITORI OORE YI,IKO NAA SOFOFO FUN

Por los caminos de If

-43- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

ORUMILA PE KIOMASE KANJU GBE ERU NIGBATI


ESE GBOGBO IRUMALE BA PE NIWAJU
OLODUMARE NITORIPE ISE TI O TOBI JU
GBOGBO ISE NBE NI AKATA OLODUMARE.ESE
GBOGBO AWOM IRUMALE PE,A SO OHUN TI
OLODUMARE PE WON FUN.GBOGBO WON DIDE
WON SI BERESII DU ERU GBE NIWAJU
OLODUMARE EYI NGBE ERU OWO TOHUN
NGBE ERU ASO ATI BEEBEE SUGBON IKO
OLOUMARE NFI FEREWI TANTAN FUN ORUMILA
PE: ORUMILA MASIMEDO JOKO O ORI MBE
NINU AIHUN.BYI NI ORUMILA MUSUURU JOKO
NWO GBOGBO AWON IRUMALE TITI WON KO
GBOGBO ORO OLA ATI OMIRUURU AWON OHUN
ELO FUN OMIRUURU
ISE ATI BEEBEE NLO SINU AYE.ORUMILA WA
DIDE NIGBATI AWON IRUMALE WONNI TI
LOTAN.ORIN LO GAARA SIWAJU OLODUMARE.O
SI MU LARAHUN TI NBE LI AKATA RE O SI TI
IBEDORIKO ONA ILE AYE YI ORUMILA BA
GBOGBO AWON IRUMALE WON NTI DISI ORUN
LEBA ONA ATIJADESINU AYE.O BIWONPE
EETIRI WON NI OMI BO OJU AYE,KOSI ILE
NIBIKIBI LATI TI ORUN BOSINU AYE.NIGBANAA
NI ORUMILA TOWOBO INU AIHUN (karahun) TI A
WI ,TIOSI MU AWON KAN JADE TI INU RE WA,O
SOO SI ORI OMI O TUN TO OWO BO INU AIHUN

Por los caminos de If

-44- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

NAA O BU ERUPE JADE O DAA SORI AWONNAA


O TOWOBOO NIGBAKETA O MU ADIYE KAN
ONIGAN (omose)MARUN JADE O SO ADIYE NAA
SORI ERUPE TIO TI BUS SORI AWON LORI OMI
ADIYE NAA WA BERESII TAN ERUPE TIAWI
,OMI NSA SEHIN ILE NGBORO SIWAJU NIGBATI
ISE NAA KO YARA TO,ORUMILA SOKALE O PASE
FUN AYE KEKERE NAA PE KIOFE BAYII-FEWARA.I-FE-WARA I-FE-WARA O DA NU
DURO.ILE AYE SI FE .ARIWO AYO TA LI ORUN
.IBITI ORUMILA DURO SI SO ORO ASE YI LI A
NPE NI IFE-WARA NI ILE-IFE TITI DI ONI
.GBOGBO IRUMALE SOKALE TELE ORUMILA
ORUMILA
LIODA
ILE
,OUN
LIOKO
TEE.NITORINAA OUN KO JEKI AWON IRUMALE
WONYEN BO SORI ILE TITI O FIGBA GBOGBO
ERU ORO TI WON RU TI RUN WA LOWO WON
TIOSI FUN OLUKU LUKU WON NI IYETIOTO
SIWON TAYOTAYO LI OLUKULUKU WON SI FI
NGBA EYITI O FUN UN.
ORUMILA SI NKORIN WIPE.AYE MA NWA,IWA
NIWA O ,IWA IEHIN O .AKIYESI:AWON
ADOTALERUGBA ODU O LE MEFA LI A NPE NI
IRUMALE NIHIN.A MAA NPE IMALE KANSOSO
PAAPAA NI IRUMALE BAKANNA.
Establece la creacion de la tierra

Por los caminos de If

-45- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Woo: este es un timpo auspiciado para una nueva


relacion o negocio si esta ha comenzado con
cautela
Una cadena se cae y hace el sonido
Esto fue adivinado para orunmila y los 400
irunmole, cuando oloddunmare reunio toda su
riqueza en un lugar. El mando a buscar todos los
irunmole para que ellos pudieran transportar su
riqueza a la tierra a ellos se les pidio hacer
sacrificio porque oloddunmare quizo enviarlos a un
recado.
Ebb: ames machacados, recipiente con sopa,
nueces de cla, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina,
3200 cowries.

Ellos
deberian entretener o divertir a los
visitantes
fuera sin los artculos alimenticios
usados para el sacrificio. Solo orlmmila hizo el
sacrificio. Despues de unos das
oloddunmare
reunio su riqueza y mando a buscar a los 400
irunmole para que vinieran y llevaran este a una
tierra.
El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400
irunmole y despacho el mensaje pero ninguno de
ellos lo entretuvo con alimento.

Por los caminos de If

-46- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Cuando el llego a la casa de orunmila, sin


embargo,
orunmila le dio la bienvenida
cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa
de esta bondad el mensajero revelo a orunmila que
el no deberla estar demasiado ansioso acerca
de transportar las cargas reunidas delante de
oloddunmare, ya que la carga mas imprtente
estaba debajo del asiento de oloddunmare.
Cuando todos los irunmole se reunieron se les
dijo del mensaje de oloddunmare.
Ellos se levantaron y empezaron a luchar por
las cargas, algunos
transportaron
dwsro,
algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el
mensajero de oloddunmare estaba hallando a
traves de su trompeta a orunmila diciendo
"Orunmila, solo sintate tranquilamente,
Las cosas mas importantes estan en la concha del
caracol.
Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente
miro a los otros irunmole partir para la tierra
con toda la riqueza, prosperidad y otros artculos
de variados tipos. Al fin y
al cabo los otros
irunmoles haban partido orunmila se levanto y fue
directo hacia la silla de oloddunmare. El tomo la
concha del caracol, y el partio para la tierra.

Por los caminos de If

-47- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino


del camino conducente del cielo y les pregunto
que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba
cubierta con agua y no haba terrenos secos
donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la
concha del caracol, saco una red y la lanzo
sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la
cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez,
saco un gallo de 5 pezuas y lo lanzo sobre la red
para regar la tierra, sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirndose y la
tierra estaba expandiendose cuando aprecio que
el trabajo
iba demasiado lento,
el
propio
orunmila descendio y ordeno a
la
pequea
cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :
"Sea expandida rapidamente,
Sea expandida rapidamente,
Sea expandida rapidamente"
El se detuvo y el mundo se expandio. Hubo un
gran jubilo en el cielo. El lugar donde orunmila se
paro para decretar que el mundo fura expandido
es para este da llamado ife - wara en ife - ife

Por los caminos de If

-48- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Todos los irunmole descendieron detrs de


orunmila. Fue orunmila quien creo la tierra y el
fue le que primero que camino sobre esta como
tal, el no permitio a ninguno de los irunmoles
descender sobre la tierra hasta que el hubiera
tomado todo lo que ellos trajeron y hubieran
visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente,
ellos alegremente recibieron sus porciones.
Despues orunmila empezo a cantar
"El mundo existio,
La existencia delante detrs
Nota los 256 odduns son llamados irunmoles,
cuando el es uno fuera de los 400 irunmoles

Por los caminos de If

-49- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

El sacrificio para el irreflexibo


ENI OWO NYA LI OGUN Y GBE LOJO IJA.ENIYAN
TI KO LE JA TI KO LE SORO,KO NIILE GBE NU
AYE PE.IJA NSOLA ,IJA NSE IYI,A DIFA FUN
OGUN-GBEMI,WON NI BI KO ITILE NIIFIRAN
NIGBAKIIGBA TI IJA BA DE SII KI O MAMAA SA O
.ALGBARA LIONI AYE,KOSI ENITI O JE BUYI FUN
OLE.AKIN LO NI AYE WON KIIBU OLA FUN OJO
WON NI KI RUBO KI IYE INU MA RA ATI
ARALILE.EBO AKUKO.OBE META,ATAARE
EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.EYO
ATAARE KAN SINU OMI UINU-IGBA,KIAGBEE FUN
AKUKO ADIYE,KIOMU NINU OMI NAA KI ENITI A
DIFA FUN MU OMI TI O KU NINU IGBA NAA.KI O
JE ATAARE NAA ATI
DIE PELU.
Quien quiera que sea rapido
Es usualmente asistido por ogun .
Para que sea victorioso durante las peleas,
Uno que no pueda luchar ni hablar
No puede vivir largo tiempo sobre la guerra.
La lucha puede traer riqueza y honor
Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue
aconsejado que aun si el no se sintiera lo suficiente

Por los caminos de If

-50- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien


durante una pelea, el no deberia vivir, es lo
poderoso que goza del mundo.
Nadie respeta a una persona debil ,
Esto es lo valiente de la persona que controla la
tierra, la gente no presta atencion a los cobardes a
el se le pidio hacer sacrificio, para que el no
pudiera
convertirse
en
un
irreflexivo
o
descuidado y
para
que
el pudiera estar
fisicametne fuerte
Ebb: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient, 3200 cowrie y
hojas de if poner un grano de pimienta en agua,
en una escudilla dar agua al gallo para bebew el
cliente debera despues beber el agua que quede
en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros
granos.

Por los caminos de If

-51- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana sa
O O
I O
I O
I I
Habla de astucia cuando hay que evitar
confrontaciones
Woo: los conflictos en la vida en comun debe
ser resueltos calmado pacficamente.
La adivinacin para Akin (el valiente)
MAJAMASA LI AIMO AKIN,AKIN TIOMOO JA
TIKOMOO SA A BA AKIN IBOMIRAN LO.
A DAA FUN AKINSUYI WON NIKI O RUBO KIOBAA
LE MAAMO IGBATI AIYE RA FUN IJA ,KI O BA LE
MAA NIYILOJO GBOGBO.
EBO:EYE ETU EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI
EWE IFA (ewe imo-ope,ojeleewe omo,ewe
olusesaju.kiagboo sinu omi ,ki eniti a da fa fun
fiwe.kiomaa lo aso etu ) O GBO O RU.
Akin esta asociado con el principio de "pelear y
evadir"Cualquier akin (persona valiente) que sabe como
pelear pero no como evadir alguanas peleas sera
capurado por otro akin.

Por los caminos de If

-52- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Esto fue adivinado para akinsuji, a quien se


aconsejo que se sacrificara para que el pudiera ser
siempre respetado.
Ebb: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de if (
hojas imo - ope, ojeleenve

Por los caminos de If

-53- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Lo profetizado por el Elefante


AWON OKO KOLEFI ARA WON RO KO AFI AWA
ENIYAN TII SE ELEGBE LEHIN WON.AAKE KO
LEGBIYANJU-ITEFETEFE,AFI AWA ENIYAN TIISE
ELEGBE LEHIN WON.AFI AWA ENIYAN.AWON
ADA KO LE FI ARA WON SAN INU IGBO LO AWA
ENIYAN NIISE ELEGBE LEHIN WON AWA ENIYAN
TIISE ELEGBE LEHIN RE ,AFI AWA ENIYAN.NJE
KINNI ISE ELEGBE LEHIN ENIYAN AFI OLORUN
,AFI ENIYAN,A DIFA FUN ERIN A BU FUN
ENIYAN,WON NIKI ENIYAN RU KIOLE MAA
MERIN.ENIYAN GBO ORU.
EBO:IGBIN
MERINDILOGUN,ATALELEGBETA
OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin tiabo kiasee li
obejije li owuro kutu kiatoo fo ohun si eniyan)
Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en
infusion y la infusion usada para lavar al cliente,
que siempre deberia cubrirse el mismo con
pao o tela de pintas como la guinea .el
escucho y sacrifico (infusion no (omiero))
El azadon no puede cultivar una granja solo.
Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos.
Las hachas no pueden intentar nada exitosamente.

Por los caminos de If

-54- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Nosotros los humanos somos la fuerza que los


hacen trabajar
Los alfanjes no pueden por si solos limpiar un
bosque
Nosotros los humanos somos su ayuda.
Un ame dentro de un mortero no puede el mismo
convertirse en Un ame machacado, sino porque
nosotros los humanos lo ayudamos
Espero que las fuerzas que estan trabajando como
ayuda para la Humanidad que no sean olorun y los
propios seres humanos?
Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al
elefante se le pidio que hiciera sacrificio para que
los
humanos
no pudieran ser capaces de
capturarlo
Ebb: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas
de if
(Hojas de if y los caracoles deberian ser
cocinados y comidos temprano por la maana,
antes que el cliente hable a cualquiera)
El elefante rechazo hacer el sacrificio
Los seres humanos escucharon y se sacrificaron

Por los caminos de If

-55- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana ika
OO
I O
O O
O I
Habla del coraje y la honestidad para prevenir la
mala forturna
La adivinacin hecha para la tortuga
IJA NIWAJU, IJA LEHIN, BIKOBAPA NI A MAASO
NI DI AKIN AFIJAGBUYI, AKIN AFIJAGBOLA. A
DAA FUN OBAHUN IJAPA.WON NIKI O WA RUBO
KIOMA BAA KU NIPA IJA.
EBO: AGBO KAN, EGBAA MEJILA OWO ATI EWE
IFA.
O GBO O RU
WON SE EWE IFA FUN UN.WON NI: IJA KONIIPAA
LAELAE, KAAKIRI AYE (AMOKAYE) LI
AIMO
IJAPA (IJA-O-PA).AGBO KIIRE IBI IJA KI O KU.
KOS ENITI ILE RE KO LEE D OKO.KOS ENITI
OKO RE KO LO DI IGBORO.
OTITO MU KO MAA JEKI EMID OKO.KOS ENITI
IKU KO LE PA.

Por los caminos de If

-56- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

KOS ENITI IKU KO LE PA OMO RE.AF ORUNMILA


OLUWA MI ABIKU-JIGBO: AF AWON OLOTITO MU
OMO EDUMARE.
A DITA FUN APATA,WON NIKI O W A RUBO
KIOMA BAA KU LAELAE FUN KORIKO HU.
EBO:AGUTAN,EGBAA MOKANLA OWO ATI EWE
IFA O GBO O RU
Woo: el cliente debe hacer hincapie en las
creencias de el o ella .El cliente debe tomar una
postura o posicion para lo que el o ella crea
Pelear de frente,
Pelera detrs,
Si esto no resulta la muerte de sera de uno
Esto usualmente hace a uno un compaero valiente
Que a traves de la lucha,
Adquiere honor y riqueza.
Esto fue adivinado para la tortuga a quien se le
pidio sacrificar
Ebb:1 carnero, 2200 cowrie, y hojas de if
Para que no pudiera morir como un resultado de
la lucha el escucho y realizo el sacrifico
Las hojas de if fueron preparadas para el con la
seguridad que ,el nunca seria matado durante las

Por los caminos de If

-57- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

peleas se dice que el que nunca es matado


durante las luchas es conocido usualmente en todo
el mundo. Los carneros nunca han sido matados
durante las peleas
No hay uno cuya vivienda sea incapaz de
convertirse en una granja.
Ho hay uno cuya granja sea incapaz de
convertirse en una vieja granja frondosa
La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira
que mi vivienda
Se convierta en un matorral.
No hay nadie a quien la muerte no pueda matar.
Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
Excepto orunmila mi seor quien ha peleado con la
muerte
(Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare
quienes son honestos
Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le
pidio
Sacrificar para que el nunca pudiera morir para
que los pastos
Pudieran crecer.
Ebb: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de if
El escucho y se sacrifico

Por los caminos de If

-58- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana trupon
O O
O O
I O
O I

El conocimiento de orunmila de todas las cosas


incluyendo
el tradicional arte de la cura
(remedios) (curacion tradicional)
Woo: el cliente no esta siendo honesto con el
babalawo
IFAKIKO NIIMU NIMO IFA. ONASISI NIIMU
ONA.ONA TIAKO RIN RI NIISE NI SIBASIBO.A DAA
FUN OSANYIN NIJO TI OLODUMARE DE GBASILE
NPE ORUNMILA PE KIOWA KI IFA SII OSANYIN NI
OUN KASAIBA ORUNMILA LO WON NIKI O
JOKO,ORAN WA LI ORUN RE, OSANYIN KO FEE
GBO, O NI OUN YOOLO DANDAN. O BA
ORUNMILA LO DANDAN. KI WON
TOODE,OLODUMARE TIFI ABA-OWU FUNFUN
KAN EJE ARA OBIRIN RE O DEE MO INU IGBA
FUNFUN KAN,O GBEE KA ORI ENI NIBITI
ORUNMILA MAA JOKO SI DA FA.ORUNMILA GBE
IFA KALE,O DA FA ARI OKANRAN

Por los caminos de If

-59- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

TURUPON.ORUNMILA KI IFA TITI O MO OHUN TI


MBE NINU IGBA NAA,OLODUMARE YIN
OLUNMILA PUPO.ORUNMILA YAN
EBO:AJA KAN ATI EWURE KAN.OLODUMARE
GBO O RU, OSANYIN BA ORUNMILA KO OHUN
EBO PELU IWARAPAPA; BIOTIKO WON LADE TI
O SI NMU AJA NAA KITAKITA LATI PAA LEHIN
ODE, OBE TIOMU LOWO LATI PAA BO LUU LI
ESE; O SI GBA OGBE NLA.ORUNMILA NIKI WON
GBEE MAALOSILE DE OUN.ORUNMILA WOO SAN
SUGBON ESE OSANYIN KO DARA FUN ISE LILE
MO.ORUNMILA SAANU RE,O NFUN UN NI
OGOOGUN EWE IFA (O NKOONI OGOOGUN EWE
IFA) LORI ARUN KOOKAN, KIOLE MAA FI
JEUN.BAYI NI OSANYIN DI ONISEGUN.

Es
atraves del aprendizaje de if que
uno
comprende if.
Es atraves de la perdida del camino de uno que
no llega a estar
Informado de los caminos.
Uno siempre vaga de aqu para alla
A lo largo de un camino que nunca antes el ha
usado.
Ifa fue adivinado para osanyin el da que
oloddunmare tapo "una

Por los caminos de If

-60- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Cazuela
o botella e invito a orunila a venir y
destaparla a traves del oraculo de if. Osanyin
insistio en acompaar a orunmila, aunque el fue
aconsejado quedarse atras porque el estaba
metido en problemas.
Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos
llegaran alla oloddunmare toda la sangre de su
esposa con un rollo de algodn blanco encerrado
este en una cazuela o escudilla y lo ubico sobre
la estera sobre la cual orunmila deba sentarse
mientras consultaba a if.
Orunmila consulto a if y vio a "okanran turupon"
cazuela o escodilla blanca oloddunmare lo alabo
orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera
sacrificio con un perro y una chiva
Ebb:1 perro y 1 chiva
Oloddunmare, escucho y sacrifico ,osanyin se
unio muy nerviosamente a orunmila en recolectar
materiales para el sacrificio .cuando el sallo con
ellos y estaba luchando para matar al perro, el
cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su
mano ,sobre su pierna y le hizo una herida muy
grande.

Por los caminos de If

-61- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio


volver a usar su pierna para trabajos arduos o
difciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas
de if para cada tipo de enfermedad, para proverlo
o suministrarle con una fuente de ingreso
(As osayin se convirtio en una yerbera o
herbolaria)

Por los caminos de If

-62- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana otura
I O
O O
I O
I I
Lo adivinado por Olukoya
SEMIKIMISE-O-KIIJEKI-ORAN-O-TAN.
A DIFA FUN OLUKOYA
WON NI ORAN KAN WA LAARIN OUN ATI AWON
EBI RE.WON NIKI O WA RUBO KI ORAN NAA MAA
LE BA IREPO JE NINU EBI.
EBO :ADIYE MERIN,EPO,EGBAAJO OWO.
O GBO ORU.

Habla de los conflictos en la familia y en otras


relaciones
Observacin. :El cliente enfrenta un conflicto con
sus familiares sobre las posiciones materiales
Lo que me hagas te hare siempre
Lo haces difcil para discutir
Para estar calmado rapidamente

Por los caminos de If

-63- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Esto fue adivinado para olukoya, quien fue


advertido para ofrecer un sacrificio tanto que en
la discusion entre el y sus familiares no podan
romper sus amistades
Ebb:4 gallinas, manteca de coroj, 1600 cowrie
El escucho y sacrifico

Por los caminos de If

-64- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

La adivinacin para el lider de las serpientes


OKANRAN-OTURA A DIFA FUN OLORI-EJO.WON
NI :OLORI-EJO MAA BAWON JIJA KAN,WON NI
NITORI ORAN IJA NIKO MAA JEKI O NI ORE NINU
EBI RE MO AWON (ti oun bi) EBI PAAPAA KONIIBA
ARA WON SORE MO .BI OLORI-EJO BA WIPE KI
OUN MA BA EBI WON JE, KIOWA
RUBO.EBO:ORO ATI OFA INU APO,AWON
OOGUN BUBURU,
EWURE ATI EGBAAWA OWO.OGBO KO MA RUBO
O .NITORINAA NI AWON EJO KOSE NBA ARA
WON S ORE.
Okanran - otura fue adivinado para el lder de las
serpientes que fue alentado no comprometer en una
lucha que poda resultar en no tener amigos por un
largo tiempo entre sus propios familiares.
Si el lder de las serpientes quema estar sobre los
teminos amistosos con sus familiares, debera
sacrificar
Ebb: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con
veneno), 1 chiva,
2000 Cowries

Por los caminos de If

-65- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Como resultado las serpientes nunca han sido


amistosad entre ellas

Por los caminos de If

-66- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana irete (ate)


I O
I O
OO
I I
La adivinacin hecha para eniayewo
Habla de la necesidad para el cliente de ser
iniciado
Observacion :el
espiritualmente

cliente

debe

desenvolverse

OKANRAN-ATE A DIFA FUN ENIAYEWU.


WON NIKI O WATE IFA KI AYE BAA LE JUUN SE.
EBO:EYELE MEJI,EKU,EJA,ALESAN
EGBERINDILOGUN OWO IEBO.

Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue


avisado a venir a iniciarse dentro de la divinidad
de if, as que su vida dentro de la palabra
pudiera ser placentera
El ebb:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie

Por los caminos de If

-67- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana oshe
I O
O O
I O
O I
La adivinacin hecha para el hijo del hombre del
rico.
ORAN ISE KO SUNWON,ORAN ISE KOSEERI A
DIFA FUNOMO OLORO KAN ATIJO.
WON NIKI O WA RUBO KI ORAN ISE MA LE DE SII
(lojo aipe)
OMO-OLORO Y KINNI ISE
WON NI OKUNRUN NI ISE
OMO-OLORON Y KINNI ISE
WON NI :AKAMO NI ISE AILENIYAN ISE.
O NI O TO
OMO -OLORO IKINNI EBO
WON NI :ASO FUNFUN EYELE AGUTAN,ADIYE
ATI EGBAAWA OWO.
Habla
de la necesidad de desarrollar
espiritualmente para evitar presion y trifulcaciones
(problemas) en combinaciones de 3

Por los caminos de If

-68- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente


(caminar para tras en las financias)
Situaciones de presion de estres y situaciones
problematicas son espectaculo malo esto es divino
para el hijo de un hombre que esta bien
economicamente
que pregunta de hacer un
sacrificio , para que el no sufra trifulcaciones en
corto tiempo.
El hijo del hombre rico pregunto que lo que es
presion le dijeron es el acto de incompacion es
tribulaciones que quiere la gente en destreza el dijo
eso es suficiente (hasta ah)
El hijo del hombre rico pregunto que deberan
hacer sacrificio le dijeron
Ebb: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero,
gallina, 20000 cowrie

Por los caminos de If

-69- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

La adivinacin contra la proveza


RANTI OLUNI OLONI
AWA RANTI OLONI,AWA YE
RANTI OLONI
AWA RANTI OLONI AWA NYO
OLONI KIIFOWO TAJU :EDUMARE KIIS OFO
IBANUJE KOSI NI LE OLONI ASISE KOSI NIBE
ORUMILA OLOWA AIYERE NI BIABA KAN ORAN
ISE KIA RANTI
OLONI
OLONI IBANUJE KO BA O RI
EYELE,ADIYE,ORI AWONRIWON MEJI EGBAAWA
OWO ATI EWE IFA.
EYIININI:ABUTORE NIGBAGBOGBO PELU
ISESISE.
Recuerdate del proveedor,
Nosotros recordamos al posheedor.
Nosotros seguimos vivos.
Recuerdate del posheedor.
Nosotros alabamos o estamos alabando
El posheedor nunca por expresar lo que siente
Nunca sufre la perdida
Nunca hay tristeza en la casa del posheedor o
pobreza ah
La tristeza ni la pobreza no estara ah

Por los caminos de If

-70- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Si nosotros enfrentamos cualquier tipo de


tribulaciones
Nosotros deberemos recordar al posheedor
El posheedor nunca a sabido lo que es ser triste
El posheedor tiene que sacrificar
Ebb: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama),
2000 cowrie y hojas de if
Esto se le da a las gentes que son dirigentes en su
trabajo.

Por los caminos de If

-71- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Okana fun
O O
I O
O O
O I
La adivinacin hecha para la suerte
BI ORI BURUKU BA PE TITI LORI OLUWARE ,ORI
BURUKU A DI ORI IRE.
A DAA FUN OKONRAN-ABASEWOLU.WON NIKI O
WA SEBO.
OKONRAN-ABASEWOLU A RI OBIRIN TI O
OLOWO FE.
EBO:EYELE,ADIYE,EGBEFA OWO
O GBO ORU.
ARABA-NLA ,A DIFA FUN OKANRAN A BU FUN
OFUN WON NI IYA KONIIJE WON GBE KI AKO MA
KOO FUN WON .KI WON RUBO:
AGBO EGBAA MOKANLA OWO.
WON RUBO,BEE NI IYA KO FI LE JE WON GBE.
Habla del final de los problemas y las tribulaciones
Observacin :el cliente tendra experiencias en
nuevas relaciones o un crecimiento intenso en sus
entradas de dinero

Por los caminos de If

-72- La Filosofa Yoruba

Apola Okana Meji

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo,


esto cambiara Para la buena suerte.esto fue
adivinado por okanran. Abasewolo, quien estaba
avisado para sacrificar
Ebb:1 carnero y 2200 cowrie
Ellos sacrificaron por eso ellos pudieron
sufrir por no haber vengado

Por los caminos de If

nunca

-73- La Filosofa Yoruba

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