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La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 118

Otrupon meyi
Ologbon meyi
+
O O
O O
I I
O O

Otrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi revela como la facultad de la inteligencia
vino al mundo. Esta revelacion esta contenida en los nombres de los awos o sacerdotes de
ifa que eran sus adivinadores celestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente:

Ologbon logbonkii taa koko omi


Omoron moron eekika yekpe ode
Okpitan eekpitan mun ekiti
Uboro jade leewa

Lo cual quiere decir:


Nadie puede ser lo suficientemente habil;
Como para recoger agua con su ropa,
Nadie puede ser lo suficientemente inteligente;
Como para contar las arenas de la tierra.
Ningun sabio puede ser tan vasto en proverbios;

Como para revelar sus propios secretos en parabolas.tambien fue ologbon meyi el que revelo
como orunmila y las otras divinidades regresaron al mundo. Antes de entrar en los detalles de
estas revelaciones, es importante referirnos a algunos de los trabajos conocidos que el realizo
en el cielo.

Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigre y el gato montes.

A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como ekun y al gato montes como ogbo.
Ogbo tuvo un sueño terrible y decidio ir a orunmila en busca de adivinacion. Ekun

Y ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo a ogbo
que el tenia que hacer sacrificio a su cabeza con una guinea a causa de su hermano. Ekun
estaba ideando matarlo para comerselo. Tambien se le dijo que se abstuviera de servir las
cabezas de otras personas, sin que esto influyera la cercania en el parentesco. Por encima
de todo, el debia ser muy cuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos que se
desarrollaran a su alrrededor. El hizo el sacrificio.

Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en cuanto a lo que tenia que hacer
para poder matar a su hermano ogbo para comerselo. Se le aconsejo que diera un macho
cabrio a esu. Aunque el prometio ante orunmila hacer el sacrificio, cambio de forma de
pensar cuando llego a su casa. Delibero consigo mismo con respecto a que la carne del
macho cabrio con el cual tenia que hacer sacrificio era mas rica que la del debil de ogbo.
Por lo tanto, rehuso hacer el sacrificio. Ekun, mientras tanto, se acerco a otros animales
y les prometio no matar a ninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para que cayera en su
trampa. El les dijo que persuadieran a ogbo para que accediera a venir a servir su cabeza
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(la de ekun) dandole asi la oportunidad de capturarlo. El leopardo tambien de los mismos
padres que ellos, se ofrecio como voluntario para convencer a ogbo.

Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria su cabeza. Despues de esto, se froto
el cuerpo con aceite de grano de palma para hacerse el enfermo. Cuando el leopar- do
llego a la casa de ogbo le dijo que su hermano ekun estaba muy enfermo y que el
adivinador habia aconsejado que solo el, ogbo, podia salvarlo sirviendo su cabeza.
Aunque el recordo el consejo que le fuera dado por orun- mila de no servir la cabeza de
nadie, no puedo negarse a hacerle el favor a su hermano. Por lo tanto, salio para casa de
ekun para servir su cabeza. Al llegar alli, se encontro con todos los animales
compadeciendose de ekun. Habia una atmosfera de melancolia inexplicable y parecia
como si ekun estuviera realmente a punto de morir. No obstante, al mirar a ekun
directamente a los ojos ogbo comprendio de inmediato que su hermano estaba fingiendo.
Al momento propuso que la victima para el sacrificio, el chivo, debia ser sacrificado por otro
animal despues de lo cual el utilizaria la cabeza cortada del chivo para frotar la cabeza
de ekun de acuerdo con la tradicion. Sus sugerencia fue aceptada y la hiena sacrifico al
chivo y le dio la cabeza a ogbo. Mientras este oraba con la cabe- za del chivo en sus
manos, danzaba con pasos seguros hacia atras apuntando con la cabeza del chivo en
dire- ccion a donde ekun yacia. A la vez cantaba. El alababa a orunmila quien hizo
adivinacion para el, asi:

ologbon logbon kii shebi ojo,


ifa bolo bolo niitee ekun,
odifafun funmi ifaa.
mogbo, moru.
eyiin eyiin lamujo, eyiin jo are.

Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des- pues de alcanzar una posicion
ventajosa en la distancia, froto su propia cabeza con el craneo del chivo y escapo. Cuando
ekun vio el giro inesparado de los acontecimien- tos, acuso a los otros animales que lo
rodeaban de con- sentir la huida de ogbo. Al instante salto sobre alguno de ellos y los
devoro. De este modo, ogbo sobrevivio la malvada estratagema de ekun a causa del
sacrificio hecho por el, mientras que los malos designios de ekun contra ogbo no se
materializaron debido al sacrificio que el primero rechazo hacer.

El hizo adivinacion para egherun, el ave mas bella del cielo al igual que para ugun o
aura

Ologbon ologbon shoro ologbon


Ufa yeye shoro aye
Odafa fun egherun
Abufun ugun

Que quiere decir: El sabio adora la sabiduría El zorro practica la caza.

Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron adivinacion para egherun, cuando
ella iba a casarse con aura. Las aves mas elegibles le habian hecho declaracio- nes
matrimoniales, pero ella los rechazo a todos. Ugun comenzo a preguntarse como era que
una bella mujer tan flagrantemente rechazaba a todos los solicitantes ele- gibles que
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 120

deseaban su mano en matrimonio. El decidio retarla diseñando una estrategia


adecuadapara chantagear- la hasta que se sometiera. Fue al bosque a buscar un monton
de frutos frescos de palma los cuales coloco a la orilla del camino. Se escondio cerca del
lugar vigilando los frutos. Egherun, por su parte no podia resistir la tentacion de arrancar
frutos de palma siempre que los veia. Ese dia en particular, ella habia ido al mercado, vio
los atrayentes frutos de palma a la orilla del camino

Y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despues de tomar todos los que podia
convenientemente transpor- tar, estaba a punto de partir cuando ugun salio y la acuso de
robar, un delito que implicaba la pena de muer- te. Ella comenzo a rogarle a ugun quien, no
sorprendente- mente, rehuso todas sus peticiones. Ella ofrecio cualqui- er cantidad de dinero
para pagar su culpa, pero ugun igualmente rehuso.

Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar la indignidad y el riesgo de ser
acusada ante los ancia- nos, donde el castigo por robo era la muerte. En ese punto, ugun
proclamo que el unico pago efectivo por el delito era que ella se casara con el.

Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que ella tenia que irse con el para su
casa enseguida. Ella no tuvo otra opcion que la de aceptar. Ella no podia vivie con el
bochorno del subsiguiente conocimiento publico de que la orgullosa e indomabe egherun
egherun habia accedido finalmente a casarse con la fea aura despues de haber
rechazado las propuestas de varios admiradores mas elegibles.

Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir, ella decidio ir a orunmila en
busca de adivinacion. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo que hiciera sacrifico con
dos gallos, los cuales ella trajo de inmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio para
ser ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. Se le dijo que ella misma fuera a depositar
el gallo en el lugar y luego se ocultara en un sitio cercano para que vigilara el sacrificio.
Ugun habia salido de su casa para ir a buscar comida con la cual alimentar a su prometida.
Es conocida que el aura no puede dominarse ante la presencia de carne muerta. Cuando
este regresaba a su casa paso sobre el cruce de caminos, donde vio el gallo del sacrificio.
Aura volo hasta el lugar y se dispuso a comer de este. Lugo de comer hasta saciarse,
reunio las sobras para enviarlas a casa para su esposa. Mientras se preparaba para partir,
egherun salio de su escondite para acusarlo de robo. Cuando el argumento que a un hombre
no podia acusarsele de robarle a su esposa, ella le respon- dio que ese argumento solo
podia ser admisible dentro del hogar de una pareja y que eun entonces eso tendria que ser
probado ante la gran inquisicion de los ancianos. Ella insitio en que no habia hecho el
sacrificio en el cruce de caminos para el, lo cual significaba que habia robado.

Comprendiendo que su posicion era desesperada, ugun


Pregunto que debia hacer para pagar su falta. En respues-
Ta egherun le explico que solo tenia que rescindir el

Matrimonio que le habia impuesto mediante coaccion y proclamar publicamente que ella
ya no era su esposa. Ugun no tuvo otra accion que liberar a egherun del vinculo
matrimonial proclamado que lla podia abandonarlo y regre- sar a su hogar. Inmediatamente
egherun regreso a la casa de ugun para recoger sus pertenencias y dejarlo para siempre.

Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:


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mii omom igbatii egherun do ugun;

mii omom igbatii egherun ko ugun;

Significa:

Nadie supo cuando egherun se caso con el aura ni cuando


Lo abandono.

Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se le dira que el o ellas se casara con
alguien bajo coaccion, pero que el matrimonio no durara si hace sacrificio.

El hizo adivinacion para el cazador con una esposa testaruda

Una vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto con los ancianos de la noche para que
estos lo ayudaran en sus expedicones de caza. Ellos le proveian las piezas con la
condicion de que siempre les permitiera extraer las sangre de todos los animales que
matara. Por otro lado, su esposa estaba ansiosa por conocer porque generalmente el
volvia a su hogar con animales descabezados. Ella decidio seguirlo al bosque para
descubrir que estaba ocurriendo con las cabezas y la sangre de los animales que el
cazaba. El cazador no sabia que la esposa usual- mente lo acompañaba al bosque.

En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron que advirtiera a quien quiera que lo
estuviera siguiendo al bosque que desistiera de hacerlo, al llegar a casa el le conto a la
esposa acerca de la advertencia y ella fingio que nada tenia que ver con esto. En su
proxima expedicion de caza la esposa lo siguio al bosque a escondidas. Al llegar al bosque
el comenzo a cazar. Cuando hubo terminado, se fue a conferenciar con los ancianos de la
noche y estos le extrajeron toda la sangre a los animales vertiendola en una olla de barro.
En ese punto, los ancianos de la noche le preguntaron si en desfio a sus instrucciones el
habia venido con algun

Espia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis- tieron en que alguien habia venido
con el. Le dijeron que observara y entonces apartaron las hojas con la que su esposa se
habia cubierto y le ordenaron que saliera de su escondite. Cuando el cazador decubrio que
se trataba de su esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran. Ellos le dijeron que
no habia perdon en el mundo de la hechiceria.

Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que si tenia tanta curiosidad por descubrir lo
que ellos estaban haciendo con la sangre de los animales a los que su espo- so daba
muerte, ella tendria que pagar el precio de su falta. Recolectaron toda la sangre drenada de
los anima- les a los que habia dado muerte el esposo y se la hicie- ron beber. Luego de
haber bebido la sangre, ella comenzo a sufrir de paralisis, o perdida de sangre. Se puso tan
enferma que el esposo no tenia tiempo para dedicarlo a sus cacerias. Los seres de la
noche le habian vuelto las espaldas a causa de la accion de su esposa.

Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y luego de pagar la multa estipulada
por estos, ellos acce- dieron a modificar el castigo de la mujer, proclamando que a partir de
entonces esta solo veria sangre una vez al mes, que es la menstruacion que todas las
mujeres tienen hasta hoy.
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En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tiene una mujer que es mas fuerte que el
y que esta planeando hacer daño a su actividad. Si el hace el sacrificio con un macho
cabrio a esu, los malvados planes de la mujer quedaran expuestos o ella se alejara de su
lado antes de ejecutarlos.

Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.

Los tres awoses a que se hizo referencia al principio de este capitulo fueron los que
realizaron adivinacion para ologbon meyi antes de que l viniera a la tierra. Se le aconsejo
que hiciera sacrificio con un pato a su ifa, una tortuga a su cabeza y macho cabrio a esu. A
el se le pidio que hiciera sacrificio porque iba a ser el benefi- ciario de todo el intelecto de
las divinidades al llegar al mundo. Fue asi como el gano el nombre de ologbon meyi
despues de hacer el sacrificio.

Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las divinidades principales. El servia a las
divinidades en turno y fue capaz de aprender su formas y secretos. Cuan- do alcanzo la
libertad, las divinidades lo sometieron a

Varias pruebas que el paso por lo mucho que habia apren-


Dido de ellas.

Es por esto que cualquiera que nazca mediante otrupon meyi en ugbodu debe alcanzar
todas la divinidades princi- pales ademas de ifa, a saber, shango, oggun, olokun, esiza,
sankpana, etc. El se hizo tan eficiente que otros comenzaron a aprender de el. Tuvo
abundante hijos, casas
Y clientela.

El seduce a la esposa de oggun.

Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durante mucho tiempo sin haber tenido
hijos. Un dia otrupon meyi fue al bosque a recolectar hojas para su trabajo. En el bosque
conocio a una mujer quien, desconocido para el, era la esposa de oggun. Ella no podia
tener hijos porque tenia el habito de beber sangre de los animales que su esposo mataba
en el bosque. Ella enseguida se sintio atraida tambien hacia otrupon meyi y accedio a
casarse con el, pero insistio en permanecer el el bosque.

No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen- temente la alimentaba con sangre y
carne de los animales y le palnteo que el continuara alimentandola con lo mis- mo. El sin
embargo, sacrifico un chivo y preparo ñame machacado con sopa para que ella
comiera agregando iyerosun. Cuando le llevo la comida el canto un poema expresando:

alaghere, aya ose ari,


wa ya gbi eje oni,
aisode laari ibi,
awo onje leeyi oo.
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Entonces el se escondio y la mujer salio a coger la comida. Ella se la comio y puso las
ollas donde otrupon meyi habia dejado la comida. Fue asi como el la alimento durante siete
dias. Al septimo dia ella lo siguio a la casa abandonando el bosque.

Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggun decubrio que ujaa habia sido
seducida comenzo a maldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a sus awoses
para que adivinaran y se le aconsejo que fuera a pagar una dote por ella. Es por esto
necesario que cualquier hijo de orunmila pague una dote por una mujer a la cual el haya
seducido. Para pagar la dote el tenia que hacer un sacrificio con un macho cabrio, gallo,
tortuga y perro. El tenia que preparar una choza rodeada con hojas de palma, cocinar la
carne alli y dejar la comida para

Que el primer esposo la fuera a buscar a la choza. El hizo como se le dijo en el mismo
lugar donde ujaa vivio temporalmente en el bosque.

Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la choza y sin molestarse en descubrir quien
habia seducido a su esposa, se comio la comida, satisfecho de que el seductor hubiera
pagado por ella.

Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijo por primera vez en su vida.

Como orunmila abandono el mundo.

Gudu gudu aboju gberegede,


Ojo baba aluwe taa gudu gudu.
Ologbon logbon koota koko omi,
Omo ran, koo mooye yekpe ile,
Alaa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun,
Aje kuru jakara ni moru ko eere,
Odifa fun orunmila baba showo losi,
Igbe ri okun tinyin tinyin,

El tambor de cara grande,


El agua usada para bañarse,
En el baño,
Salpica las paredes y el piso,
Del baño.

Ningun hombre es lo suficientemente sabio,


Como para contar las arenas del mundo.

Nadie viaja lo sufiecientemente lejos,


Como para conocer la dimension de la tierra.

Aquel que come akara y moyin moyin,


Conoce el sobrenombre de los frijoles.
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Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para orunmila cuando este estaba
regresando al cielo a traves del mar. Cuando partia hacia el mar (okun) sus seguidores le
preguntaron. Ahora que tu nos abandonas para siempre, a quien vamos a llamr padre?. El
les dijo que se refirieran a quien quiseran como su padre. El decidio regresar al cielo y no
volver mas al mundo fisicamente. No obstan- te, les dijo que el enviaria los instrumentos
mediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual el siempre les hablara.
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Otrupon ogbe.

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Habla de sobreponderse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los niños.

Woo: este es un tiempo propicio para concebir.


Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono - egun soro

Adivino para el muchacho de la casa, un acrobata (atakiti - gba - egbewa) famoso.


DO’NIDONI-O-GBODO F’ORI-OKO-BA-INA,OSORO.O.GBODOYI-WO’NU-EGUN-SORO,O
JOPURUTUPARATANIILEMOKURO-L’ALEDE O DAA F’ OMO ILE OLOFIN ATAKITI-GBA-
EGBEWA.WON NI:ORO KAN’DASINU NITORINAA KI O RU:AKUKO ADIYE MEJI EGBEFA
OWO ATI OKUN IJARA LI EBO.O GBO EBO SUGBON KO RUBO.
IYA OMO NAA LIO LO RUBO NAA NIGBATI ORAN DE BA OMO RE
ITAN IFA NAA LO BAYI:NI AKOKO NAA OKUNRIN KAN WOLE LO Y BAOBIRIN OLOFIN
SUN. O YA OLOFIN LENU BI LENU BI ENIKAN TISE LE GBOJU GBOYA WO INU ILE
AILOJU TI OUN FI AWON OBIRIN OUN SI YI LATI LOSE IRU IKA BEE.NITORINAA O BERE
SIIWADI. NIGBATI O WADI ORAN NAA TITI TI OUN KO MO ENITI O LOSE IRU ISE IKA YI. O
PE GBOGBO ILU JO. O GBE EGBAAWA OWO SILE PELU OBUKO KAN PE:ENIKENI TIOBA
LE TA’ KITI WO’ NU AGBALA OUN YI KIOGBE EGBAAWA OWP TI OUN FISILE PELU-ERN
OBUKO.GBOGBO ILU SEE WON SEE TI.NIGBANAA NI OMO ILE OLOFIN KAN WA TIOSI
TAKITI WO ‘NU AGBALA NAA.OLOFIN MU OMO NA PE OUN LI ENITI O WO INU AGBALA
OUN LO SIKA YI.ODEE NIGBATI IYA OMO NAA GBO O YARA SARE LOIRUBO TI OMO RE
KOSILE BI IYA RE TI RU EBO NAA TAN NI ESU WA FI OHUN SI OMO OLOFIN KAN L’ENU
PE:OUN OLOFIN PAAPAA LIOLOBA OBIRIN RE SUNKINI O LO GBE OMO-OLOMO DESI
TIOSI NFEE PAA OLOFIN WA TU OMOKUNRIN NAA SILE NIKEHIN O SI GBEEGBAAWA
OWO TIOTISE ILERI RE FUNO NAA PELU OBUKO NAA.

Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro por lo tanto, el debía sacrificar.

Ebbó: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerda


El escucho pero no hizo el sacrificio

La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando este entro en problemas.
La historia de había una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y se acosto con
su esposa. Este acto cruel sorprendio a quien se pregunto como alguien podria ser, tan
osado como para entrar dentro del apartamento de su esposa a partir de que existía solo
una puerta que llevaba hacia su compuesto. Debido a esto, el comenzo una invedstiga-
cion. La investigacion revelarla quien cometio el acto ofensivo. El convoco a todos los
habitantes del pueblo (puso 20000 cowrie y un macho cabrio (chivo) y los ofrecio como
premio para la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de us apartamento.

Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de vino y salto


facilmente dentro de su apartamento apreso al muchacho quien fue reconocido como el
ofensor y lo ato. Cuando la madre del muchacho escucho la noticia fue rapidamente a
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ofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer. Tan pronto como termino el
sacrificio, eshu puso las siguientes palabras en buca de uno de los hijos de tu fuiste el
que te acostaste con tu esposa. Como podrías atar al hijo de alguien y desear matarlo olofin
entonces desato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie y el chivo.
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Otrupon oyekun.
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Otrupon Yekun adivinó para el juego de Ayo

OROPOTO LI O DIFA FUN SORANGUN.A NIKI O RUBO KIOBA LESE ORAN NAA GUN
EBO:AKUKO-ADIYE MEJI,EKU IGBEGBE,EGBETALA OWO ATI EWE IFA (fi ewe gbegbe
mejo di eku igbegbe kan kiolo riimole ninu igbo)

Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busqueda
por el dinero.

Woo: fijacion en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia.


Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee.

El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueron
advertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno puede
compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile owo) el cual
era muy infeliz - el sacrificio consiste:
Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas de
comer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a jugar
el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte
(ayo-guacalote)
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 132

Otrupon iwori (adaquimo).


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El ifá adivinado para la gente en Otu – Ife

ABAMO NI NGBEHIN ORAN IGBA LI A NMU RE ERI.AKIMU-AWO-RE-ERI LI A DA FUN


WON NI OTU-IFE NIJO TI WON MAA MU AWO RE ERI.
WON NI:IGBA NIKI A MU LO AWO A RI.WON KO FEE GBO.WON MU AWO LO WON DE ERI
BI WON TI NPPON OMI,AWO BO I’OWO WON SINU OMI.BI ENI NAA TI AWO BO LOWO RE
TI NJIJADU PE KI OUN LE MUU OUN NAA BO SINU OMI.O MU OMI YO O SI KU NIPA EWU
YI WON NI HA A BA MO KIAMU IGBA REE PON OMI.LATIOJO NAA NI A TI NMU IGBA LO
PON OMI WA O.IBASEPE WON RU:IGBIN MERINDILOGUN,EGAASAN OWO ATI EWE
IFA.WON KI BA TISE OHUN ABAMO.NITORINAA BI WON BA RUBO KI A SE EWE IFA
YIFUN WON (lo ewe eso kiafi igbin kan tiati bo see li obe jije tabi kiagboewe naa sinu omi,fo
igbin sinu agbo naa ki gbogbo ilu naa buu diedie fi para ki a ma baa se ohun abamo)

Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el sacrificio preescrito.

Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio.

Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día que ellos iban a llevar un cuenco
de barro a la corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela mejor que un
cuenco de barro que se hundiria.ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco.
Cuando ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de ellos se les cayo el
cuenco, en una postura para repararlo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos dijeron ya si lo
hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para traer agua. Desde ese
día, la cuencia de la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado.

Ebbó: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas de ifá.

Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de ifá que ellos debían haber
preparado moler hojas eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o
machacando las hojas de ,eso en agua y soltar un caracol en este todas las gentes del
pueblo deberian frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.

Agberupon adivino para el maíz

AGBERUPON:A DIFA FUN AGBADO.WON NIKI AGBADO WA RUBO KIOBAA LE SO OMO


TI OUN YOO PPON KALE LI ALAIFI ARAPA ATI AIKU PELU.
EBO:EYELE.EGBERINDILOGUN OWO,OJA-IKALE ATI EWE IFA.O GBO KO RU.

Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz fue aconsejado ofrecer sacrificio
para tener un despacho seguro del niño que estaba transportando.

Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale) y medicina de ifá ella escucho y
rechazo sacrificarse.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 133

Otrupon di.
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Se lanzó el Ifá para que las gentes oyeran el consejo de Oduduwa

ILE AYE DARA.ORUN MA SUNWON O .ODUDUA NIKI AWON OMO ARAYE MAA PADAWA
KI OUN TUN WON SE.OMODE NI OUN KO LO AGBALAGBA NI OUN KO LO.A NI EETIRI
WON NI:ORUN KO YA RE’ BO AWON IBA MAA LO.ORUMILA I’ORUN DARA. I’ORUN NI ILE
EWA.ODUDUA KO JE GBE IBI TI KO SUNWON.IBI RERE LI AIBA ORISA.ENI A BA PE
KIOJE IPE.ABIAMO KI IPE OMO WA J’ORO. SIBE SIBE OMO ARAYE NKO’DI .A NIKI WON
RUBO KI OKUNKUN LE KA KURO LOJU WON.BI EBA NSISE KI E LE MAA WO
ORUN.EFUNMERINDILOGUN.ASO FUNFUN,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA.BI EBA RUBO
TAN KI E MA DE SUNMO’TOSI EJE.WON KO RUBO.

Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de una
renovacion espiritual personal.

Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por causa
de lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a causa de
esto.

El mundo es hermoso. El cielo es magnifico. Oddundua aconsejo a los pueblos del mundo
regresar a el para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las personas mayores tambien
rechazaron ir. Nosotros preguntabamos porque ellos dijeron "no es facil ir al cielo y
regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y este es la casa de la belleza" oddundua
nunca viviría en un lugar despreciable orisa siempre es hallado en lugares decentes.

Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla a
su hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a ellas
se les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser
removidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o admirar
el cielo.

Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá.

Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberan abstenerse de la sangre ellos


rechazaron sacrificar.

La adivinación para Ela

ONI E WIJO E NI OTURUPON’DI LI O JEBI.OLA E WIJO E NI ELA KOSE AYE RERE.O


M’ODUNDUN SE OBA EWE.O MU TETE SE OSORUN RE.SIBESIBE E NWIPE ELA
KOSEAYE RERE.ASEHINWA-ASEHINBO ELA TA OKUN O RE ORUN.NJE ELA TAKUN WA
KIOWAGB’URE,ELA EBO:EYELE,EJA-AARO ATI EWE IFA (gun ewe oriji pelu ose fun eniti a
da ‘fa fun kiomaa fiwe lehin ti o ba ti rubo naa)KI AWON OMO ARAYE MALE PE IWA RERE
RE NINU AYE NI IBI.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 134

Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no esta
manejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su
diputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ella
extendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para recibir
sus bendiciones.

Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon y
dar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla despues.

Debe realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no pudieran ser
recordados como malos.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 135

Otrupon iroso
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I O
O I
O O
Otrupon Koso adivina para delumo

OTURUPON’ROSU,ARIWO NI:
A DIFA FUN DELUMO
WON NI OKO KONIIJE KI AYA KO SIMI
NITORINAA BII DELMO BA RUBO OKO RE A JEKI O SIMI.
IGBIN MEJI ATI EGBEELOGUN OWO
O GBO O RU
WON NI :IGBIN MEJI KIIJO ‘RAWON LENU.

Advierte contra la destruccion de la armoma en una relacion


Woo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de las
Relaciones con la pareja

Oturopon koso, ariwo ni


Adivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su esposo
Podria causarle disturbios emocionales, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido
su esposa le traería paz a su mente

Ebbó:2 caracoles de babosa y 4400 cowrie


Ella oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que "2 caracoles nunca se aplastan"

Otrupon Koso se casa con irosu

ESURU AWO IRE


A DIFA F’ OTURUPON NLO GBE IROSU NI YAWO
WON NI:WON A BIMO.
OMO WON A MAA BA WON BI
OPOLOPO OBI ,ADIYE ATI EGBERINDILOGUN OWO LI EBO
O GBO O RU.

Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el fue a casarse con irosu .el le
aseguro que el tendria muchos hijos y nietos productos de ese matrimonio
Ebbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 136

Otrupon juani
O O
O O
I I
I O
Otrupon Ojuani adivina para Oyo

OTURUPON-OWONRIN A NJO A NJO


OTURUPON-OWONRIN ERE LI ANSE
A DIFA FUN WON I’ODE OYO:
WON NI OHUN TI (maa) YO WON NINU NBOWA.O DE TAN,
KIWON RU:EYELE MERIN EPO EGBAA MERIN OWO
WON GBO WON RU
WON NI:ESU KONIL BA AYO WON JE O.

Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y la necesidad De darle proteccion a su


reputacion
Woo: una monotona relacion puede causar problemas

Otrupon ojuani, estamos bailando,


Estamos disfrutando
Oturupon ojuani estamos jugando
Esto fue adivinado por oyo
Ellos dijeron una cosa que alegraran sus corazones vendra . Esto es un rapido
acontecimiento pero ellos deben sacrificar
Ebbó:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000 cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seria capaz de echar a perder su
felicidad

La adivinación para la prosperidad

OWO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN


AYA RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN
OMO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN.
A DIFA F’OLASIMBO ATEPAMOSE-KOLAMALELO . A NIKI OLASIMBO WA RUBO KI OLA
MA LE LO:
AGUNTAN ATI OGBOKANLE-LOGUN OWO LIE BO.
O GBO O RU.

El dinero me ve y me sigue
Una mujer me ve y me sigue
Un muchacho me ve y me sigue
Esto fue adivinado por olasimbo atepam oshe kolamalelo quien, fue advertido para
sacrificar así su honor no debería alejarse de el
Ebbó:1 carnero, 420 cowrie
El oyo y sacrifico

Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario proteger
su reputacion.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 137

Otrupon bara
O O
O O
O I
I O
La adivinación para una madre apartada

OLASILO-NLE OLADEHINDE,A DIFA FUN IYAMOOKE,


WON NI OMO NAA TIOBI KONIKU,KONIIRUN SUGBON OMO NAA KONIIGBE ODO RE
NIGBATI O BA DAGBA NITORINAA EBO NIKIOSE KI OMO NAA LE MAA PADA WA ILE.
EBO :EYELE-EJIGBERE ,EGBAFA OWO.

Habla de al importancia de conservar la salud para asegurar una larga vida


Woo: los niños son antagomstas de una nueva relacion de sus padres

El honor va,
El honor regresa,

Fue adivinado por iyamooke quien había dicho que su niño seria saludable pero que no
queria permanecer con ella despues de crecer

Ebbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowries


Ella oyo y sacrifico

Se lanzó ifa para los esposos

OKO NYIN AYA WON OKO-OLOKO NIKOJE YIN NI A DIFA FUN TENIMASUNWON OKO
AJEMOORIN
WON NI:OBIRIN NAA TI O MAA FE YI,OBIRIN RERE NI KIOWA RUBO KIEMA TETE KU.
EBO:AGUTAN,IGBIN ATI EGBERINDILOGUN OWO
O GBO O RU.

Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de otros pueblos nunca nos
elogiaran a nosotros .esto fue adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .

Había que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio seria una buena mujer pero el
deberia sacrificar de modo que ella no muriera joven
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 138

Otrupon okana
I O
OO
O I
O O
La adivinación a Efunfunmi
OMOTOLAMOYO IYOWUKODE-MAAR’ENIS EHIN-DEMI,
A DIFA FUN EFUNBUNMI.
WON NI EFUNBUNMI A BIMO PUPO SUGBON KI O WA RUBO KI OMO RE ( JOJOLO)
TIOPON SI EHIN YI, NIGBATI O BA DAGBA MA BAAJE ODARAN OMO
EBO EYELE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RU.
BIOBARUBO KIASE EWE IFA FUN UN KIOMAA FI WE.
EWE IFA (GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ESO SIMU OMI KI OMO NAA MAA FIWE
NIGBAGBOGBO KIOMAA FIWE NIGBATI O BA DAGBA PELU. ALE GUN EWE NAAPO MO
OSE
FUN WIWE.)

Habla de advertir un problema potencial con los hijos y enemigos

Woo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.

Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue adivinado para efunfunmi a quien
se le dijo que ella tendría muchos hijos pero que' ella debería primero hacer sacrificio
para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en
un criminal cuando fuera mas viejo.
Ebbó: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de ifá

Ella escucho y no se sacrifico


Si ella se hubiera sacrificado,
A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del niño

Las hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en agua o machacar ambas hojas y
mezclarlas con jabon negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo.

Otrupon Konran adivina contra los enemigos de Orunmila

OTUROPON KONRAN, OTURUPON KONRAN . A DIFA F’ ORUNMILA OTA MEJI NRO EJO
RE NIDI ESU WON NBE ESU KIOBAWON PAA. A NIKI ORUNMILA RUBO : AKEREGBE
MEJI AGBEBO MEJI. AGBEBO-ADIYE MEJI ATI ORINLENIRINWO OWO .O GBO O RU .O
SO AKEREGBE MEJIYI KO APA NLO WURE NIDI ESU. BIOTI NLO AKEREGBE MEJI
WONYI NLU ARA WON WON NDUN BIIPE MAAP’ OKANRAN MAAP’ OTURUPON, MAAP’
OKONRAN,MAAP’ OTURUPON BAYI LI O NSE TITI O FEREE DE IDI ESU NIGBATI AWON
OTA RE GBO IRO ORO ILERI YI WIPE: LI AIRIWON NITOSI ORUNMILA NLERI TO BAYI ,
BAWO NI INKAN YOO TI RI BIOBAFI OJU KAN WON BEENI WON SALO SI. KI ORUNMILA
TOODE IDI ESU BAYI NI ORUNMILA SE TIOFI SEGUN AWON OTA RE WONYI.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 139

Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos estaban,
haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara para matar
a orunmila.

A orunmila se le pidio que hiciera sacrificio


Ebbó:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrie

El escucho y sacrifico

El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo a hacer el sacrificio en el lugar sagrado
o sepulcro del santo de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas se golpearon contra ellas
como .si ellas estuvieran diciendo:
"Yo matare a okanra,
Yo matare a otutupon"
Y así sucesivamente.

Esto continuo hasta que cuando el se estaba acercando al lugar sagrado de esu, sus
2 enemigos escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y se preguntaron que
sucediria.

Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no los hubiera visto el estaba
haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar sagrado
de esu

Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos


La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 140

Otrupon ogunda
I O
I O
I I
O O

Otrupon Ogunda adivina para la madre de un recien nacido

KEKERE LIATIIPEEKAN IROKO BIOBADAGBA TAN A MAA GBA EBO:A DAA FUN OTU,OTU
ABIYAMO.WON NI: OMO KEKERE KAN TIABI FUN UN YI TI NPON’LEHIN;WON NI OLE NI
OMO NAA YOO MAA JA BIOBADAGBA.KI WON WA RUBO KI OMO NAA LE MAA GB’ORO
SI WON LENU.EBO:IGBIN EJA-ARO,OGEDE,EYELE,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE
IFA.BIOBARUBO.EWE ESO LI EWE IFA TI AO GBO SINU OMI PELU OMI-IGBIN KIAFIWE
FUN UN.BI OMO NAA BA DAGBA,AO MAA FI IGBIN SE EWE ESO LI OBE FUN UN JE
NIGBAKUUGBA KIOSI MAA JE OGEDE WEERE BEE.

Habla que se estan presentando tiempos malos para tener hijos y que lleguen a ser una
gran promesa para el futuro

Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacido


precediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)

Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven.
Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente.

Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño seria
un ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudiera
obederlos

Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano Y eóoo cowrie y hojas
de ifá
Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser Usadas.
Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con el compuesto .si el niño crece,
mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o pez ahumado como una sopa para
que se la coma.el tambien debe comer platanos

Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.


Adivinación para una mujer esteril

OTURUPON EGUNTAN. A DIFA FUNORUMILA


WON NI AYA RE MAA LOYUN,O MAA BIMO.
WON NIKI OWA RUBO KI IGBA OMO NAA BAA
LE SAN WON EBO.AGBEBO-ADIYE,EWURE,EGBAA METALELOGBON OWO
OGBO ORU.

Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y dar a luz un niño a orunmila se le
pidio sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellos
Ebbo 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrie
El escucho y sacrifico
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 141

Otrupon sa
O O
I O
I I
I O
Se lanzo a ifa para prevenir el mal nacimiento

IGBOKEGBODO A DIFA FUN KONKON.


WON NIKI O WA RUBO KI OMOTITUN TIABI YI MA LE KO ORAN AISIMI WA BA WON.
EBO:ODO-IGI KAN IGBIN OPOLOPO EPO, EGBAA MERINDILOGUN OWO
ATI EWE IFA (ewe jokoje ati ewe eso)
KONKON MAYIKAN KO RUBO.

Habla de salvar a un niño del peligro


Observaciónes :un nuevo niño o nuevas responsabilidades estancreando un
contratiempo temporal

Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrificar así que el nacimiento condujera
a sus padres a problemas o sacrifico

Ebbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, manteca de corojo en abundancia


32000 cowrie, hojas de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el sacrificio

Otrupon - osa adivino para la gente en el poblado de itana

OTURUPON-OSA. A DIFA FUN WON NI ILARA.


WON NI IYE OMOTITUN TI AO BI NINU ODUN YI,AO PON WON SARE OGUN.
WON NI:KINNI EBO EBO:EPO,OGEDE WEERE TOPON ORI EWE IFEN,JOKOJE,WORO ATI
EGBAA MOKANLELOGUN OWO.
WON KO RU U.

Ellos dijeron que los niños pequeños serian llevados sobre las espaldas de sus
madres mientras corrían lejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificarían

Ebbó: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca de Cacao (orí)

Ellos no sacrificaron
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 142

Otrupon ika (sanamiento o curacion)


O O
I O
O I
O O
Se lanzó ifá para la prosperidad

ABIJOLE IRE OKO ANIMO.A DIFA FUN OTU WON NIKI OTU WA RUBO
AWON AYA RE’ A MAA BIMO NILE ,AWON IGI TI A NKA I’OKO A MAA SO ESO FUN WON
KA
EBO:OGEDE OPOLOPO OBI OPOLOPO OROGBO YANRIN (erupe) ATI EWE IFA
O GBO O RU.

Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de salud


Woo: el cliente esta preocupado alrededor de una enfermedad

Incremento en la casa, mas incremento en la granja fue adivinado para otu.

Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas Estarian despachando
en el hogar y los frutales de su granja Estarian produciendo propiamente.
Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de ifá
El escucho y sacrifico todos los artículos

Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole, awowolapa

OSANGEDEGBE B’OKURIN-JA.A DIFA FUN DEJUGBE OKUNRUN-


TAGOBOLE,AWUWOLAPA.WON NI BII DEJUGBE BA NFE KI APA TI NDUN OUN SAN WON
NIKI O RUBO:EYELE MEJI ADIYE MEJI EPO ATI EWE IFA (lo ewe itapara kuna kiogun un po
mo ose fi epo poo ,kioma fi para)PELU EGBAARIN OWO.

Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo fuera curado, el deberla sacrificar

Ebbó:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifá


Moler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de palma (manteca de corojo) frotar
el cuerpo con la mezcla el escucho y sacrifico
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 143

Otrupon otura
I O
OO
I I
I O

La adivinación echa por Orunmila para los 4 dias de la semana

Establece el orden y el significado de los días de la semana


Woo: el cliente debera planificar las acciones según los días favorables en los odduns

Alakoneri ("un sueño no tiene testigos")


El adivinador de alara
Una persona que no se comporta intranquilamente y ruega para otros pies de hombre que
se mueven intranquilamente.

Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba a rogar para la luz del día (sol)
desde oloddunmare (dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.
A el se le dijo sacrificar
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrie
Orunm]la obedecio y se sacrifico

Entonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control de la luz del día pero le
dejarla conocer los nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer en
esos días
Nota:orisanla - fue el primero en escoger un día
Oruniyiila escogio el segundo día
Ogun escogio el tercer día
Shango escogio el cuarto día

Estos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y así
sucesivamente.
Por lo tanto hay 4 días de la semana
Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir
Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días
Llamaron 5 días
Para normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios o
pueblos mencionados de ile - ife son cada
4 Días, que hacen una semana

En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados.
Que ellos que ellos adorados

El día de la inmortalidad ( aucu)


El día de las diosas de la riqueza (me)
El día de la victoria ( isegun)
El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)
El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 144

El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)


El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta))

Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 días

Este es aje (la diosa de la riqueza)


Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisa
El los creo para el proposito de observar matrimonios y cumpleaños
Para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y asi sucesivamente.
Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7 días, para la observacion
importante de todo lo que pueda suceder el día del orisa.
28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un mes.
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 145

Otrupon irete
I O
I O
O I
I O

Otrupon rete fue adivinado para la madre de adepon.

OTURUPON.RETE.A DIFA FUN IYA ADEPON


WON NIKI IYA ADEPON WA RUBO KI AWON OMO RE MA BAA RI’BI ARUN ETE.
EBO:ADIYE DUDU MERIN TAKOTABO,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA.
O GBO KO RUBO.
IYA ADEPON ORUKO TI AIPE IBEPE.

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y la muerte


de sus enemigos)
Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar a un mas sus exitos
El cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfar o Lograr el éxito

A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos No pudieran sufrir de la
lepra

Ebbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas De ura


El lo oyo pero no sacrifico
La madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba

Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa

OTURUPON-RETE.A DIFA FUN OWA ILESA.


WON NI :OWA ILESA OGUN MA DE.
WON NIKI O WA RUBO KIOBAA LE SEGUN AWON OTA RE
EBO:AGBO (ori -aise)EWE IFA ATI EGBAA MOKANLA OWO.
(biobarubo,kiafi ori-aise le’ ri ifa eniti o rubo.)

Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el se le aconsejo sacrificarse para
que pudiera derrotar a sus enemigos
Ebbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de ifá y 22000
Cowrie
(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la cabeza del carnero sobre el cliente
de ifá con la invocacion o rezo)

Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una batalla


Owa escucho y no sacrifico

Takotabo - masculino y femenino


La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 146

Otrupon se
I O
O O
I I
O O

Se lanzó la adivinación para la fuerza de la palabra

AYE KO DUN IBITI AIGBE TITI,OMODE LI O NWIPE AYE DARA.


A DAA FUN ORUMILA A BU FUN (awon)ENIYAN.
WON NIKI ORUMILA WA RUBO KI AYE LE MAA DUN FUN (awon)ENIYAN.
EBO:EYELE,EYE-ETU(awon)OYIN,EGBAA MOKANLELOGUN OWO ORUMILA Y BIWON KO
BA TIKALARAWON SE OHUN ARA WON.
WON HA LE MO ADUN LI AYE BAYI WON NI OMO ASE K’OMO Y JE,
BABA OMO NIIKOO SE FUN OMO JE.
ORUMILA GBO O RU.
A NIKI AWON ENIYAN WA SE EBO TI O KAN WON ,WON NWA DIEDIE.ENITI O BA SEBO
AYE RE A DUN.

Habla de la necesidad de realizar un sacrificio para mantener una vida placentera


Woo: el cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y gustar del disfrute de
los niños

La palabra que no es dulce


No es suficiente para vivir en la vida
Solo los niños dicen palabras agradables
Esto fue adivinado para orunla y su gente ellos le preguntaron que sacrificarian para que
pudieran ser dulces las palabras de los humanos.
Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie

Orula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a poder conocer el placer de la palabra?

El niño come lo que lo quiera comer,


Pero primero ha de comer el padre
Porque el es el que busca lo que los hijos han de comer
Orula obedecio y sacrifico

Entonces los humanos fueron y hablaron a todos de la


Necesidad de hacer el sacrificio
Solo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce

Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual tuvo un Niño nuevo

OTURUPON-SE A DIFA FUN IGI-JEWERE.IGI-JEWERE BIMO TITUNS’OWO WON NI


OMOTITUN ATI IYA RE.BIABAPE KI OJU MA PONWON ATI OMO ATI IYA KI WON
RUBO:EYELE MEFA ,ADIYE MEFA,EGBAA MEFA OWO ATI EWE IFA.IGI-JEWERE,ORUKO
TI AIPE ATA(igonran).
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 147

O GBO KO RU.

El dijo que ambos la madre y el niño sufririan.


Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificar
Ebbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifá
El arbol jewere es el hombre con que nosotros llamamos el arbol que da la pimienta
Ellos lo oyeron pero no sacrificaron
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos 148

Otrupon fun
O O
I O
O I
I O

El cliente habla de la necesidad de mover con inteligencia nuestra buena fortuna


Woo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortuna
Monetaria y emocional

Oturopun fun fue adivinado para osan el arbol

OTURUPON-FUN,A DIFA FUN IGI-OSAN


WON NIKI IGI-OSAN MAA FUN WON JE ,KIOMAA FUN WON MU :IGI-OSAN KOMAA YEE NI
BIOBARUBO.
WON NIKI O RU:OGO-IYO,AGBON-EDE,ASO-FUNFUN ATI EGBAA MESAN OWO.
O GBO ORU.
OTURUPON-FUN (won )NI :NITI O BA NI PUPO KIOFI DIE FUN ENITI KOINI TI NWA KIRI,TO
ABARIWON,IWO KO MAA YEE NI’’

Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebida entre otras cosas y se dijo que
ella nunca tendria carencias si ella,sacrificaba
Ebbó: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca y 18000 cowme
Ella oyo, obedecio y sacrifico

Oturopun fun ( dijeron ellos)


"Alguien que debe de dar a quellos
Que estan mas necesitados
¡Eternamente tu nunca tendras carencias