TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

CAPITULO XIII
OTRUPON OTURA
OTRUPON TAURO OTRUPON TURA OTRUPON TOKOLA OTRUPON ANTIKU
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I II
II II
I I
I II

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I O
O O
I I
I O

REZO: IRE OMO, IRE AYE, IRE ARIKU BABAWUA IRE NIFA PERI IFA NI KAFEREFUN
OBATALA NI SHANGO DURE DURE NISHE KINI NIMU ONI ADIFAFUN OLO
AGO
OYUYU IYA OWO OLO AWO.
REZO: IKU KAPATA POLOYE OPA UNSO KUN ELUFA UNSO KUN IKU ADIFAFUN ILE PA
MARERA INTORI IKU, ARUN, OFO, EYO, ADIFAFUN ELEGBA.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : Por Osobo, IKU viene a buscarlo pronto de noche.
2- " : La frase que para vivir as, es mejor morirse y vino IKU, ARUN, OFO pues lo oyeron.
3- " : Las velas a la derecha e izquierda en Igbodun.
4- " : No maldiga, no reniege para que Ir Umbow.
5- " : No comer sin luz, Oddun albino, por la luz encendida en el Il de ORULA, vino la suerte.
6- " : Prender velas en toda ceremonia religiosa.
7- " : Que en este Odu quien resuelve es SHANGO, dar Abo y akuk meyi enseguida.
8- " : Donde fueron a pasear las tres suertes.
9- " : Hacer EBO con cabeza y se tira para el techo.
10- " : En 24 horas se hace rico o pobre, se saca la loteria.
11- " : OLORDUMARE da un significado a cada da de la semana.

12- " : La guerra entre los Ireses y los Osobos, If KOLEADIO, de cambio.
13- " : Los dolores del parto.
14-Naci : Lo malo y lo bueno estn dando vueltas.
15- " : Que este Odu est facultado para consultar y trabajar de noche.
16- " : Nace el canto de las plumas de las addi a ORULA y tomar el caldo pues ORULA tena
hambre, slo unyen nuevos.
17- " : Limpiarse con ern mal, dos eyel e ishu para su eled con OBATALA y para el techo.
18- " : Que ORULA quera ser superior al Sol.
19- " : Poner Sarao ek, obi meyi y 16 atan a OLOFIN.
20- " : Planificar sus cosas los das favorables de la semana.
21- Aqu : En este Oddun debe atender a EGGUN.
22- " : El Om de SHANGO era ruin y cicatero.
23- " : Por Osobo Arun el If es de cuidado.
24- " : SHANGO estaba bravo y afligido con su om.
25- " : Todo acontecimiento que sucede, responde a un da de un Orisha.
26- " : OSHALOFUN estaba bravo y parado.
27- " : Salieron a pasear las tres suertes, IRE ARIKU, IRE OMA, IRE ASHEGUN OTA
KOLEADIO.
28- " : ORUNMILA le di las gracias a los muchachos, que le dicen que OSHALOFUN estaba
parado y le regala los nicos 15 centavos que llevaba.
29- " : Los Awoses no adivinaban.
30- " : Hay que hacer EBO para que triunfe lo bueno sobre lo malo.
31- " : El hombre se sac la loteria.
32- " : Se da 1 addi fun fun a ORULA y para el techo del Il.

33- " : Los hijos del Rey se extraviaron en el monte y fueron 3 suertes para ORULA.
34- Aqu : ORUNMILA recibe un honroso cargo.
35- " : Se maltrata y engaa a la Obin y OSHUN castiga.
36- " : IKU, ARUN, EYO, OFO andaban con OTRUPON TAURO.
37- " : La suerte se qued en casa de ORULA.
38- " : IKU se quera llevar al om de ORULA, pero ste le di unyn y lo salv con eur y addi
meyi.
39- " : IKU tena hambre.
40- " : Entraron en porfa Ir Arik, Ir Om, Ir Dedewantolokun e IKU, ARUN, OFO y EYO.
41- " : Las enfermedades son: corazn, sistema nervioso, hernia.
42- " : Salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte
43- " : El ame no puede faltar en shilekn il, pues la suerte se qued ah al ver el ishu.
44- " : Se da Abo a SHANGO, Ounko a ELEGBA, jcara con or, efn, obi meyi, 16 itan para
OLOFIN.
45- " : Los eweses son: Mije y Mejorana.

DESCRIPCION DEL ODU OTRUPON TAURO.

Lmpiese con ern mal, dos eyel e ishu para su eled con OBATALA antes de 7 das, ler para
techo.
La persona no sale de un problema para entrar en otro, es autosuficiente, chismoso y se vuelve run y
cicatero, le cuesta trabajo gastarse el dinero en cuestiones religiosas y si no lo hace a medias,
renegando. Maltratan a la Obin y son castigados por OSHUN. Se inmiscuyen en el campo que no le
compete, tienden a rescabuchar. Trabajan mucho pero su vida desordenada lo lleva a las prdidas. La
suerte y el dinero lo tienen en la puerta de la casa pero no acaba de entrar por obstculos. Por
escndalos de dinero se producen problemas. Deben saber aprovechar la suerte que los muchachos le
dan. La avaricia los mata, le tienen mucho amor al dinero.
Ofrezca hospitalidad.

Hay que dar de comer ame a la puerta de su casa, de afuera para adentro.
Hacer EBO con cabeza y la tira para el techo, para que cambie de ler.
Debe usar faja roja y blanca, y no hacer esfuerzos innecesarios, se quebr cargando saco de ow y
otok.
Lloran por engaar a otro.
Se descubren cosas tapadas con la justicia.
Estudiar y profundizar en la profesin que ejerce.
Hacer Sarayeye con tela blanca y roja durante 16 das, despus de hacer EBO (Por los 16 rayos del
Sol).
El enfermo piensa que se va a morir, pero se curar y por esa enfermedad conocer a la Humanidad y
quienes de verdad son sus amigos.
Debe usar un anillo de plata (refleja la luz).
Evite ser curioso y no sea amigo de ver todas las cosas, no sea facultoso y evite el capricho.
No mire de pronto ninguna habitacin cerrada ni casa que est clausurada y rescabuchar mucho
menos, puede serle perjudicial, puede costarle una enfermedad.
No maldiga, no reniege, no pelee con nadie para que la suerte le llegue.
Escndalo en la puerta de su casa por causa de un dinero, usar faja roja y blanca, no hacer pesos, se
puede quebrar.
Dice ORULA que la alegra est en su puerta, pero que no entra porque hay un obstculo.
Atienda a los Jimaguas.
Aqu la luz representa el Sol y el saber por los 16 rayos del Sol y los 16 Odu Reyes de If.
Todo se pierde, por ruin y cicatero.

DICE IFA:
Que los secretos de consideracin no se los cuente a nadie, le perjudican. Dle de comer a quien
venga a su casa. No eche maldiciones pues se volvern contra Ud. No esconda el dinero cuando hay
que gastarlo en cosas necesarias. Cuidado con viajes al campo, la muerte lo anda buscando. No se
mude de donde vive para que le venga una suerte, deje la luz encendida. Le van a dar un cargo
importante. Hgale caso a sus sueos. Desenrrede los papeles de propiedades. Lo estn vigilando.
Cudese la vista.

REFRANES DEL ODU OTRUPON TAURO.

1- Quien mucho abarca, poco aprieta.
2- Por desobediente, no disfruta la riqueza.
3- Una persona no tiene derecho a descansar en exceso.
4- La avaricia lo mata.

ESHU DEL ODU OTRUPON TAURO.

No aparece reflejado.
EWESES DEL ODDUN OTRUPON TAURO.
MEJORANA. Se emplean las hojas y las flores. Figura como droga y es uno de los componentes del
blsamo tranquilo (en el Odu, la persona padece de los nervios). Es estomacal y antiespasmdica.
Contra afecciones del pecho. Se aplica en los dolores del parto, lo mismo que el toronjil. Ambas
plantas se usan para los dolores de estmago.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTRUPO TAURO.
1- El Om de SHANGO, run y cicatero.
REZO: OBALAYE NI OYU ODARA ISHE OMO INTORI OFO KAFEREFUN SHANGO ATI
ELEGBARA.
EBO: Abo, ounko, akuk meta, una igb grande con ek desbaratado, 16 cocos secos, aar, 16 itan,
asho fun fun, ot pupua, ek, ey, ep, or, efn, ot, o, awad, opolpo ow.
Distribucin:
Abo, akuk meyi, itan meyi, enseguida a SHANGO.

Ounko, un akuk, obi meyi, atan okn, ek, ey, ep, awad, ot, o para ELEGBARA.
Una jcara grande con ek desbaratado con or, efn y obi meyi para OLOFIN y 16 itan.
Ash fun fun y pupa para Sarayeye durante 16 das despus de hecho el EBO.
HISTORIA
SHANGO tena un hijo que trabajaba mucho, pero debido al sistema abrupto de vida que llevaba,
ocasionaba que el mismo tuviera grandes prdidas.
Viendo SHANGO la situacin en que estaba sumido su hijo y para mejorar su situacin de vida, le
peda cosas para ayudarlo. El hijo de SHANGO, como le tena tanto amor al dinero, se haba vuelto
avaro y por no gastarse el dinero nunca le mandaba a SHANGO nada de lo que su padre le peda.
Como el hijo de SHANGO continuaba teniendo prdidas, se decidi a ir a casa de ORUNMILA,
quien le hizo Osode y le vi este If, dicindole que tena que tener paciencia, que no peleara con
nadie y menos con su mujer, y que para recuperarse de lo perdido tena que darle de comer a
SHANGO y despus hacer rogacin (la de arriba).
SHANGO siempre estaba desde arriba supervisando a su hijo y observ que ya ste estaba pasando
demasiados trabajos para vivir y le mand a ELEGBARA para que le mandara dos cocos secos. El
hijo le mand a decir que: Dnde estaba la mata de cocos? ELEGBARA regres y le di el recado a
SHANGO. Este, como padre al fin, disimul.
A los dos das, mand otra vez a ELEGBARA para que le dijera al hijo que le enviara dos akuk. El
hijo le mand a decir que: Dnde estaba la cra?, para as mandrselos. El jven tambin manifest:
"No s que piensa SHANGO de mi". Entonces ELEGBARA de nuevo llev el recado. SHANGO
dijo, afligido: "Has visto las cosas de este muchacho".
Pasaron los das y entonces SHANGO le dijo a ELEGBARA: "Ve y dile a mi hijo que me mande un
Abo". ELEGBARA fue, toc la puerta y le di el recado que SHANGO le mandaba. Entones el hijo,
incmodo, dijo: "Caramba SHANGO, mi padre, no hay para cocos ni para gallos, de dnde voy a
sacar para darte un Abo? Pap, Ud. no sabe que no tengo nada? Pero, esprese un momento ..." Y el
hijo de SHANGO cogi un saco vaco y se meti dentro, diciendole a ELEGBARA: "Venga, cjalo
en ese cuarto". ELEGBARA lo cogi y se lo llev a SHANGO.
Este se puso muy contento al verlo y dijo: "Gracias a Dios, mi hijo me ha mandado algo de lo que le
he pedido". Entonces los Awoses, que estaban esperando el Abo para hacer el EBO, cogieron el saco
para zafarlo y todos se sorprendieron al ver a aquel jven. Todos los Santos que estaban all dijeron:
"Sale, abre esa puerta y mira".
El hijo la abri, mir y vi muchas cosas grandsimas. SHANGO le dijo: "Para sto te peda todas
esas cosas, para hacer ceremonias a OLOFIN y poderte mandar todo lo que te haca falta,

comprubalo con tus propios ojos". El hijo se qued azorado y muy triste y le dijo: Ay SHANGO,
mi padre, me voy para mandrtelo todo. Pero SHANGO le dijo: "Lo siento, hijo, pero t no podas
ver estas cosas que hay dentro de ese cuarto, te dar un poquito pero del otro cuarto que t no has
visto".
Y el hijo de SHANGO todo lo perdi por ser run y cicatero.
NOTA: Esto nos indica que por este If a la persona le cuesta trabajo gastarse el dinero en cosas de
la religin y, si lo hace, lo hace a medias y renegando.
La persona aqu se vuelve run y cicatera.
En este Odu, el que resuelve es SHANGO.
Aqu se maltrata a la mujer y se engaa adems, pudiendo tener un castigo por esto, por OSHUN.
Evite ser curioso y no sea amigo de ver todas las cosas, no sea facultoso y evite el capricho.
No mire de pronto ninguna habitacin cerrada ni casa que est clausurada y rescabuchar mucho
menos, porque puede serle perjudicial y adems puede costarle una enfermedad o su propia vista.
2- OSHALOFUN estaba bravo.
HISTORIA
Una vez haba mucha seca en la Tierra, pues no llova y todo estaba muy mal. Sucedi que un
matrimonio comenz a pasar trabajos y miseria, rogndole a los Santos todos los das para que los
liberaran de aquello, pero todo segua igual. Entonces acordaron buscar muchos adivinos y los
reunieron para que dijeran por qu causa no llova en aquella tierra y todo andaba tan mal.
Cuando los adivinos se reunieron, uno deca una cosa, otro deca otra, pero ninguno adivinaba cual
era la causa de aquella sequa.
Sucedi que en aquella reunin haba un Santo parado que no hablaba y tena una pluma en su ler.
Era OSHALOFUN. Ya cansados, los adivinos acordaron salir a almorzar y refrescarse para continuar
despus. Cuando regresaban del almuerzo, ORUNMILA vena por el camino y al pasar por un placer
donde jugaban unos muchachos estos, al verlo, le salieron al paso y le preguntaron: "Viejo, t no
tienes kilos que nos des?" ORUNMILA meti la mano en su bolsillo y sac 15 centavos que tena y
se los di a los muchachos. Ellos entonces le preguntaron: "Seor, hacia donde Ud. va?" Y l les
contest: "Voy a una reunin que hay cerca de aqu". Los muchachos le dijeron: "El que est parado
que no habla es OSHALOFUN y ese es a quien Ud. tiene que ver que cosa quiere."
ORUNMILA le di las gracias a los muchachos y continu hacia la reunin. Cuando estaban todos
reunidos, ORUNMILA dijo: "Hay que ver a OSHALOFUN". Este ltimo movi la cabeza y se vi lo
que quera y cual era el objetivo de su bravura. Se hizo lo que l mand y a los pocos das comenz a
llover.
Y as fue como se pudo resolver el problema del matrimonio que estaba mal.
Dice If: Cuidado con un escndalo en la puerta de su casa por causa de un dinero.

Dice ORUNMILA que la alegra est en su puerta, pero que no entra porque hay un obstculo.
NOTA: Cuidado con los Jimaguas.

3- El hombre que se sac la lotera.

HISTORIA
Haba una vez un hombre que no sala de un problema para entrar en otro. Ante aquella situacin,
decidi ir a casa de ORUNMILA, quien le vi este If y le dijo: "Ud. es una persona de mucha suerte
y le viene un dinero, pero le viene caliente y para que no le vaya a servir para mal y se arreglen todas
sus cosas, tiene que hacer rogacin con: akuk meyi, addi meyi, una tinaja, un saco de yute, la faja
que Ud. usa y ow la meyo".
El hombre, al regersar a su casa, se puso a cavilar lo que le haba dicho ORUNMILA y se dijo para
si: "Ya que soy un hombre de tanta suerte, no tengo necesidad de hacer nada de lo que me mand."
Poco despus, sali para la Plaza del pueblo y compr un billete de lotera y cuando lleg el da del
sorteo, se sac el premio gordo. Viendo que se haba cumplido lo dicho por ORUNMILA con
relacin al dinero que le vena, se le olvid la segunda recomendacin del mismo y cogiendo una
tinaja se fue a cobrar el premio.
Cuando lleg, le dijeron que aquella tinaja era muy pequea, pues en la misma no le caba el importe
en menudo del premio. Entonces se busc un saco de yute grande, el que le llenaron de monedas de
cobre, oro y plata.
Con mucho trabajo pudo cargar el saco, pues pesaba mucho y como por el apuro de ir a cobrar el
premio se le haba olvidado ponerse su cinto, antes de llegar a su casa con el saco de dinero se
quebr, salindosele las tripas y quedando muerto.
Y as este hombre no pudo disfrutar de aquella riqueza, por su desobediencia.
NOTA: Esta persona en 24 horas se hace rica y en 24 horas se queda pobre. Usar una faja roja y
blanca.
4- Donde fueron a pasear las tres suertes. Los tres om de Rey.
HISTORIA
No se come sin luz, aqu fue donde fueron a pasear las tres suertes.
Haba un Rey que tena tres hijos y ellos estaban extraviados por el monte. Despus de mucho andar,
se encontraron con un anciano poseedor de un bohio, le pidieron hospitalidad y les facilit cuanto a

mano estuvo.
Pasado el peligro, ellos eran los hijos de un Rey y en su nombre les dieron las gracias y se
despidieron. A su ida, el viejo fue quien les enseo el camino para ir a la ciudad. Cuando llegaron,
corrieron donde su padre, el Rey, a contarle lo sucedido y el padre, en agradecimiento, dispuso que
fueran a caballo en gran nmero a buscarlo, haciendolo Aw de la ciudad.
5- Los dos hijos del Rey extraviado.
HISTORIA
ORULA quera mudarse y su Angel de la Guarda le deca que all iba a encontrar una suerte y le
mand que tuviera la luz encendida y adems le pidi addi a If.
ORULA no tena ms que dos addi mas con su obediencia se las di, ya que con los huevos que
ellas ponan, l se alimentaba. Por la noche, en el monte se extraviaron dos muchachos hijos del Rey
y por la luz se dirigieron a casa de ORULA. Este los atendi muy bien, les di de comer y all
durmieron.
Al otro da, ORULA los acompa fuera del monte, llegando al Palacio y contndole al Rey lo
sucedido. ORULA fue mandado a llamar, dndosele un honroso cargo en la corte.

6- Para vivir as, es mejor morirse. Y vino IKU.

REZO: IRE OMO, IRE AYE, IRE AIKU BABAWUA, IRE NIFA, PERI IFANI KAFEREFUN
OBATALA Y SHANGO, DURE DURE NICHE KINI NIMU ONI ADIFAFUN OLO ASO OYUYU
IYA OWO OLO AWO.
EBO: Akuk, addi, eur, addi meyi, e addi, opolpo ow.
HISTORIA
Haba una persona que dijo que para vivir as era mejor morirse, vino IKU que la oy y se apoder de
ella, diciendo "Este es mi hijo"; en la misma forma vino ARUN y se apoder de ella, OFO, EYO,
etc.
Cuando esta persona vi que tena tanto mal detrs de ella, fue a casa de ORULA, que le vi este If
y le dijo lo que le pasaba y que tena que darle de comer a todos los Oshas. EBO: eur.
Pero como esta persona no tena con que hacerlo, hizo el EBO indicado arriba; el akuk se lo di a
ELEGBA y lo otro a ORULA y de esta manera vino Ir Ay Umbow.
IFA INTORI IKU: Ikordi fun fun, adi meyi fun fun, or, efn, hebrin, asho fun fun, ek, ey, ep,
obi, man.

IRE NIFA FUERI IRE AIKU. OSHANLA y SHANGO LODAFUN OLOFIN.

7- La suerte se qued en casa de ORULA.
HISTORIA
Un da, salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Cada una acuda al lugar donde era
llamada, as la Muerte y la Enfermedad se quedaron en el sitio solicitado.
A tenor de sto, la Suerte no fue llamada y se qued deambulando, hasta que pasa frente a una puerta
donde haba ame desbaratado y la Suerte se dijo: "Como nadie me ha llamado, me quedo aqu mismo". Result ser que esa casa era la de ORUNMILA.
EBO: Una chiva, eyel meyi, akuk, ame, vela, ek, ey, kofibori ame a la puerta.
8- IKU y el hijo de ORULA.
HISTORIA
La Muerte se quera llevar al hijo de ORULA y este If le marc EBO con eur, addi meyi, akuk y
dems ingredientes.
Al preguntarle a IKU lo que quera, sta contest: "Comer es mi necesidad". ORUNMILA le hizo
EBO y satisfizo su solicitud y la Muerte se alej.

9- Lo malo y lo bueno estn dando vueltas.

REZO: IKU KAPATA KOLOYE OPA UNSOKU ELOFE UNSOKU IKU ADIFAFUN ILEPA
MARERA INTORI IKU, ARUN, OFO, EYO ADIFAFUN ELEGBA.
EBO: Eur meyi, addi meyi, awasa, akuk, opolpo ow.
HISTORIA
El hombre dijo: "Para vivir as como estoy es mejor morir". Lleg IKU que lo oy y se apoder del
mismo, diciendo: "Yo soy tu amigo."
Asi mismo dijo otra persona y lleg ARUN y se apoder de ella. En la misma forma se expres otra
persona y lleg OFO y se apoder de ella. Asi mismo dijo una cuarta persona y lleg EYO y se apoder de ella.
Cuando esas personas vieron que tenan tantos males detrs, fueron a casa de ORUNMILA, quien les
dijo lo que les suceda y que tenan que darle de comer a todos los Oshas y hacer el EBO indicado. El

akuk para ELEGBA, la eur y las addi a ORULA y de esta forma le vino IRE AYE UMBOWA,
NOTA: No maldiga, no reniege, no pelee con nadie para que la suerte le llegue.
10- OTRUPON TAURO planifica sus cosas el da favorable.
El Odu OTRUPON TAURO establece el rden y significado de los das de la semana.
Observacin: El cliente debe planificar sus cosas en lo adelante de acuerdo a los das favorables en el
Odu.
HISTORIA
ALAKONERE le adivin a ALARA.
Una persona no tiene derecho a descansar en exceso, ni pedirle a los otros hombres que le rindan
honores a eso.
Esto fue adivinado para ORUNMILA, quien fue a pedirle la luz del da a OLORDUMARE, para as
tener fuerzas y ser superior al Sol.
Le fue dicho que el sacrificio eran 60 cabras, 60 caracoles, 60 gallinas y 32000 cauries.
ORUNMILA obedeci y sacrific.
OLORDUMARE le dijo que no poda darle el control de la luz del da, pero podra mandarlo a
conocer los nombres de los das y de las cosas que son ms convenientes que un da.
Aviso:
ORISHANLA escoge el primer da.
ORUNMILA escoge el segundo.
OGGUN escoge el tercero.
SHANGO escoge el cuarto.
Estos cuatro das son los das que todos los Orishas trabajan en la tierra Yorub. Por tanto, son cuatro
das en la semana.
El da que los Orishas trabajan para ellos le llaman quinto da, que nuestro padre acostumbra a decir
que es el cuarto da y ellos le llaman quinto da y as estandariza marcar cuatro das para toda la
poblacin en Il If, los cuales hacen una semana.
En su casa nuestro padre tienen un orden anotado con siete das y su significado:
1- El da de la inmortalidad.

2- El da de la riqueza.
3- El da de la victoria.
4- El da de abrir la puerta y salir.
5- El da de regresar del Sol y seguir su curso normal.
6- El da de la dificultad por la pelea.
7- El da de tres deseos y el da de tres maravillas.
Tener la idea que cada Orisha tiene un da nombrado de siete das. Esto es AYE (Diosa de la
Riqueza). ORUNMILA no cre estos siete das para que trabajase ningn Orisha. El los cre a ellos
con el propsito o intencin de observar el matrimonio, cumpleaos, para la puesta en marcha de los
negocios, para moverse hacia una nueva casa y as por tanto el da de la semana del Orisha cae en el
ciclo de los siete das; por su importancia observamos que cualquier acontecimiento que me suceda,
es un da de un Orisha en veintiocho das y en siete das de una semana que hacen un mes, en un
ciclo de cuatro fases.
Otrupon-Tauro
LA HONESTIDAD DE ACCIN (HONRADEZ)
LA HONESTIDAD DE ACCIN INVOLUCRA HACER COSAS CON HONRADEZ, SIN
AMARGURAS, NI DISEOS MALIGNOS.
LA HONESTIDAD DE ACCIN ADEMS EMANA DE LA HONESTIDAD DEL PENSAMIENTO.
PUEDE O NO ESTAR ACOMPAADA POR LA HONESTIDAD DE LA PALABRA. SI UNA PERSONA
ES JUSTA, SI ES HONRADA, ES FACILMENTE PARA LA GENTE SENTIR, QUE ESTA PERSONA
ES DIGNA.
Y ALGUNOS AN PODRIAN PERSEGUIRLO POR SU HONESTIDAD. RNML DICE QUE
CUANDO SUCEDE ALGO AS, LA PERSONA JUSTA DEBE SEGUIR SIENDO RECTA Y JUSTA
CON MUCHO MS VIGOR, LO DEBE HACER MS ABIERTAMENTE O MS ALTAMENTE PARA
QUE EL MUNDO LO VEA, NO DEBE APLACAR SUS ESFUERZOS Y NO DEBE POR ESA RAZN
DEJAR DE HACER EL BIEN. AL FINAL SUS OBRAS SE MANIFESTARN PARA QUE TODOS LO
VEAN.
SOBRE ESTO, RNML DICE: (TRPN - TR)
ORE E ITA E IRELE (DIVINIDADES DEL CULTO DE ORO) POR ASISTENCIA.
AS DECLARA EL ORCULO PARA RNML, CUANDO OBRABA EL BIEN EN IL-IF, Y FU
ACUSADO SINIESTRAMENTE DE HACER MALDAD.
DIGALO FUERTE Y CLARO QUE A ITA E IREL
NOSOTROS ORAMOS,
QUE HAYA PAZ EN IL-IF
QUE HAYA PROSPERIDAD EN IL-IF
QUE LAS MUJERES EMBARAZADAS DEN A LUZ

CON FELICIDAD.
QUE LAS ESTERILES SE QUEDEN EMBARAZADASY
DEN A LUZ TAMBIEN.
ITA E IREL, LES ROGAMOS!
TAMBIN RNML DICE QUE FUERA LO QUE FUERA QUE HAGAMOS, SIEMPRE HAY UNA
RECOMPENSA PARA LA ACCIN BUENA O MALA. CUANDO HACEMOS EL BIN, ESPERAMOS
SER RECOMPENSADOS CON EL BIN, PERO ALGUNAS PERSONAS MALIGNAS NO CREEN
ESTO.
RNML DICE QUE CUANDO EL BIN ES RECOMPENSADO CON EL MAL, EXISTE LA
TENDENCIA PARA QUE NOS SINTAMOS DESANIMADOS Y CON DOLOR, RNML, SIN
EMBARGO ADVIERTE QUE NO DEBERAMOS ESTAR AS, PORQUE A LO LARGO DEL TIEMPO,
NUESTRAS BUENAS OBRAS SERN RECOMPENSADAS EN MULTIPLOS. POR OTRA PARTE,
SI LA GENTE PAGA NUESTRAS BUENAS OBRAS CON MALDAD O SI SE NIEGAN A
RECONOCER NUESTRAS BUENAS OBRAS, NO DEBEMOS HACERLES MALDAD.
RNML PROHIBE ESTO. EL NOS DICE QUE NO ES PARA NOSOTROS SER LA VICTIMA, EL
ACUSADOR, EL JUEZ Y EL EJECUTOR AL MISMO TIEMPO.
TENEMOS QUE DEJAR TODO EN LAS MANOS DE OLODUMAR, SI LA GENTE SE NIEGA A
RECONOCER NUESTRAS BUENAS OBRAS. RNML ADVIERTE ADEMS QUE LA PERSONA
MALVADA MORIR A CONSECUENCIA DE SU PROPIA MALDAD. ADEMS DICE QUE SEA LO
QUE FUERE QUE HAGAS, AN SI ES QUE NO TE ATRAPAN, LODUMAR TE EST
OBSERVANDO Y TE CASTIGAR APROPIADAMENTE. SI OBRAMOS BIN, SEREMOS
RECOMPENSADOS DOS VECES MS QUE LO QUE HACEMOS Y SI OBRAMOS MAL,
ESPERAREMOS DOS VECES LA MALDAD QUE CAIGA SOBRE NOSOTROS.