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Poeta en Nueva York 5AL
Poeta en Nueva York 5AL
lector sienta ms que reflexione, perciba ms que comprenda, que reciba una impresin que le
provoque reacciones de tipo emocional.
La obra de Garca Lorca, pese a su vitalidad y a la dinmica personalidad reflejada por el autor en
sus obras, expresa una profunda angustia existencial, una frustracin debida a su condicin sexual y
a las rgidas conductas morales de la poca, as como a una reivindicacin social por las clases ms
humildes y desfavorecidas, por la miseria y opresin del hombre. Todo ello se funde con un
sentimiento de fatalidad, de destino trgico, un pathos que impregna la obra de Lorca y que
resultar premonitorio de su trgico final.
La estructura de Poeta en Nueva York es una oposicin entre naturaleza y civilizacin, que el poeta
enfrenta de forma dialctica para denunciar la deshumanizacin de la sociedad moderna. Lorca
reivindica la libertad, el retorno a la naturaleza frente a la alienacin de la era industrial, al tiempo
que denuncia la opresin sufrida por las clases desfavorecidas, los marginados, los oprimidos, as
como la segregacin racial. Todo ello lo hace con un lenguaje de gran simbolismo, donde
predomina el sustantivo, tanto en la descripcin de objetos como en la evocacin de sentimientos.
Los adjetivos en cambio no suelen ser descriptivos, y generalmente se presentan en asociaciones
ilgicas, en imgenes fantsticas de raz surrealista. Abundan las frases adverbiales y los verbos
suelen expresar dinamismo, accin. El lenguaje es por lo general metafrico, con una expresin ms
sensorial que ideolgica. Destaca el uso de la metagoge, que, junto al aspecto catico de la
composicin y la sensacin alucinante de su descripcin, transmite una idea de dinamismo, de
metamorfosis, de oposicin entre realidad y fantasa.
Poeta en Nueva York se centra en dos aspectos esenciales: la ciudad y el poeta. En 1931, en una
entrevista concedida a Rodolfo Gil Benumeya para la La Gaceta Literaria, Lorca defini la ciudad
como interpretacin personal, abstraccin impersonal, sin lugar ni tiempo dentro de aquella ciudad
mundo. Un smbolo pattico: sufrimiento. As, la ciudad tiene un valor metonmico, referenciado
en sus lugares geogrficos, que sin embargo queda simbolizada en la ciudad como concepto
abstracto, como entidad alienadora del ser humano. Nueva York se convierte pues en un vehculo
para que el poeta exteriorice sus sentimientos, plasma en la obra una cosmovisin que refleja el
concepto que el autor tiene de la vida, la naturaleza y el hombre, con especial nfasis en el amor, la
soledad y la muerte
Vemos pues que el eje central del libro no es la descripcin de la ciudad, sino el propio poeta, la
exteriorizacin de sus emociones, hecho que se demuestra en la recurrente utilizacin de la primera
persona. El poeta reivindica como no haba hecho anteriormente su sexualidad, su libertad de amar,
como se evidencia en unos versos de Poema doble del lago Eden: pero no quiero mundo ni sueo,
voz divina, quiero mi libertad, mi amor humano en el rincn ms oscuro de la brisa que nadie
quiera. Asimismo, se expresa con diversas voces o perspectivas poticas: una angustiada, en la
que plasma su estado anmico depresivo a causa de los desengaos amorosos; otra libertada, con
la que resurgen sus ansias de vivir con plenitud la vida amorosa de su eleccin; y una ltima
solidaria, con la que expresa su pesar por el sufrimiento de los pobres y marginados, de las clases
desfavorecidas.
Esta nueva expresividad del poeta se traduce en un lenguaje renovado, abandonando sus
tradicionales referencias populares y su recurrente imaginera andaluza para buscar nuevas formas
de expresin que encontrar en el surrealismo, que sin embargo interpreta de forma original y
heterodoxa. El propio autor declar en 1931: ahora veo la poesa y los temas con un juego nuevo.
Ms lirismo dentro de lo dramtico. Dar ms patetismo a los temas. Pero un patetismo fro y
preciso, puramente objetivo. As, en Poeta en Nueva York recurre frecuentemente a la metfora,
que es fantstica, ilgica, inconexa, con asociaciones inslitas de elementos, animados o
-Dos odas
Dedicado a Armando Guibert. En estas dos composiciones el poeta alude directamente al tema del
amor, tratado en Grito hacia Roma de forma colectiva y en Oda a Walt Whitman de forma
individual, y contraponindolo en ambos casos a la hipocresa de los fariseos y los guardianes de la
moral.
-Huida de Nueva York (Dos valses hacia la civilizacin)
De nuevo el protagonista habla del amor, a travs de unas composiciones inspiradas en el ritmo de
vals, que intenta imitar a travs de la utilizacin de estribillos. El tono es ms alegre, quiz debido a
la partida del poeta de la ciudad que le proporcion una sensacin tan negativa.
-El poeta llega a La Habana
Dedicado a Fernando Ortiz. Esta seccin coincide con el nico poema escrito durante su estancia en
Cuba, donde trasluce un mayor optimismo y alegra por la vida.
1924, suponan las primeras restricciones importantes en cuanto al nmero y origen de los
inmigrantes que se admitiran cada ao en Estados Unidos.
La emigracin espaola a Estados Unidos
La segunda mitad del siglo XIX y las primeras dcadas del XX fueron el escenario de intensas
migraciones transatlnticas. Los europeos, primero los del norte y oeste (los viejos inmigrantes) y
ms tarde los del sur, entre ellos los espaoles, centro y este del continente (los nuevos
inmigrantes), se desplazaron de forma masiva hacia Amrica.
Espaa es un pas de emigracin tarda concentrada en las primeras dcadas del siglo XX, muy
especialmente entre 1900 y 1913, y con una procedencia regional clara: Galicia, Asturias, Cantabria
y el Pas Vasco como principales regiones emigratorias. En lo que se refiere a las destinaciones, los
espaoles que emigraron hacia Amrica se dirigieron principalmente al Ro de la Plata (Argentina y
Uruguay), Brasil y Cuba, seguidas en un segundo trmino por Mxico y Puerto Rico (SnchezAlbornoz 1988). En cambio, los Estados Unidos no fueron receptores de un nmero importante de
espaoles, razn que explicara que hayan sido poco estudiados. Snchez-Albornoz (1988) atribuye
la escasa afluencia de espaoles a Estados Unidos, que estaban recibiendo por otro lado destacados
contingentes de europeos, a la tensin existente entre ambos pases por las colonias de Cuba y
Puerto Rico; tensin que acabara dando lugar a la guerra de 1898.
Este desplazamiento de millones de espaoles hacia Amrica, que Snchez-Albornoz (1988)
denomina la emigracin en masa, fue registrado por el Instituto Geogrfico y Estadstico (IGE)
desde 1882 a partir del movimiento anual de entradas y salidas de pasajeros de los puertos
espaoles. Las series obtenidas gracias a esta fuente cifran en alrededor de 3 millones los espaoles
que dejaron el pas con destino a Amrica, aunque estimaciones posteriores sitan esta cifra en poco
mas de 4.7 millones.
Los vnculos existentes entre Cuba y la comunidad espaola obligan a considerar especialmente el
problema del subregistro, puesto que Cuba constitua un paso intermedio entre Espaa y los Estados
Unidos para una buena parte de los llegados.
La inmigracin hacia Estados Unidos provenientes de Espaa fue mnima pero constante durante la
primera mitad del siglo XIX, con un incremento durante los aos 1850 y 1860 como consecuencia
de la perturbacin social de la guerra civil. Mucho mayor nmero de inmigrantes espaoles entraron
al pas en el primer cuarto del siglo XX-27, 000 en la primera dcada y 68.000 en el segundo debido
a las circunstancias mismas de la pobreza rural y la congestin urbana que otros europeos llev a
emigrar en ese perodo, as como las guerras impopulares en Marruecos espaol. En 1921, sin
embargo, el gobierno de los EE.UU. aprob un sistema de cuotas que favoreca a los europeos del
norte (a partir de rubio y de ojos azules Raza nrdica), limitar el nmero de espaoles de entrar a
912 por ao, una cantidad poco ms reducido a 131. Un sistema de cuotas de otros colonos tambin
limitado de Raza mediterrnea. La mayora de los espaoles llegaron al Nuevo Mundo en busca de
tierras para cultivar, o de vez en cuando, como los historiadores han establecido recientemente, la
libertad de la persecucin religiosa en caso de los sefarditas.
La presencia espaola en los Estados Unidos continu disminuyendo, disminuyendo notablemente
entre 1930 y 1940 de un total de 110.000 a 85.000. Muchos inmigrantes se han trasladado de vuelta
a Espaa o a otro pas hispano (en su mayora hacia Mxico por la vecindad que hay con este pas).
Histricamente, los espaoles han vivido en el extranjero con frecuencia, por lo general con el fin
de ganar suficiente dinero para regresar a casa a un nivel mayor de vida y el estatus social ms
elevado.
El hundimiento econmico
El sector industrial fue el ms alterado por la crisis. Pero envolvi tambin, el sector agrario, no
tanto por la cada de la produccin, cuanto por el total hundimiento de los precios y el descenso de
la demanda.
La ciudad arrastr al campo a ruina. Las acciones desesperadas de los campesinos destruyendo sus
cosechas contrastaban con la penuria en la que vivan millones de familias.
La disminucin de la actividad econmica y del consumo, as como las dificultades monetarias
explican la quiebra general del comercio mundial.
Esta crisis se vio favorecida tambin por el endeudamiento de la competencia y por la aparicin de
dificultadas al libre transito. Los Estados Unidos recurrieron al proteccionismo como una forma de
defender la produccin propia frente a la competencia externa. La elevacin de los derechos
aduaneros, las cuotas para la importacin de determinados productos o el control de los
movimientos de capitales se convirtieron en armas contra el desarrollo comercial.
Ya en 1930, Estados Unidos abri la guerra de Intercambios con el arancel Hawley-Smoot, que
elevaba las tarifas de entradas de productos extranjeros.
Consecuencias sociales
El efecto social ms evidente de la crisis de 1929 fue el crecimiento del paro a nivel mundial. El
nmero de desempleados se evalu en al menos 40 millones.
Los niveles de bienestar alcanzados en Estados Unidos a lo largo de la dcada de los veinte se
redujeron significativamente y la penuria se extendi por el campo y las ciudades. Europa,
especialmente Alemania, en plena recuperacin de posguerra, volvi a alcanzar altas tasas de
desempleo como consecuencia del cierre de empresas.
El comportamiento demogrfico sufri significativas alteraciones: aument la mortalidad y el
crecimiento vegetativo se detuvo. Sin embargo los pases con regmenes fascistas incentivaron la
natalidad desde postulados poltico-ideolgicos, ya que el Estado la consider til para incrementar
el potencial militar.
La poblacin inici el traslado a las ciudades, pero stas aquejadas por la crisis fueron incapaces de
absorber el flujo y se poblaron de guetos marginales donde reinaba la ms absoluta pobreza.
La estructura social se modific: junto al empobrecimiento de las capas sociales ms bajas,
especialmente obreros, tambin se vieron muy afectadas las clases medias, cuyas bases se
estrecharon. Buena parte sus miembros (funcionarios, profesionales liberales, pequeos
empresarios, etc.) fueron arrastrados a la proletarizacin. En Alemania e Italia la clase media
aliment en gran medida a los totalitarismos de carcter fascista.
Qued en entredicho la capacidad del sistema para garantizar la supervivencia de amplios sectores
que no tenan acceso ni tan siquiera a los alimentos bsicos, en tanto que en el campo se destruan
cosechas enteras en un intento por mantener los precios agrcolas
Las organizaciones caritativas se multiplicaron por doquier tratando de paliar el desastre. En Europa
y USA se sucedieron las marchas contra el hambre.
Fenmenos como el alcoholismo, la delincuencia o el racismo se agudizaron. All donde haba
minoras tnicas se las persigui de manera ms o menos encarnizada, como sucedi con los negros
de Estados Unidos o los judos en Alemania.
EL REY DE HARLEM
Con una cuchara
arrancaba los ojos a los cocodrilos
y golpeaba el trasero de los monos.
Con una cuchara.
Fuego de siempre dorma en los pedernales,
y los escarabajos borrachos de ans
olvidaban el musgo de las aldeas.
Aquel viejo cubierto de setas
iba al sitio donde lloraban los negros
mientras cruja la cuchara del rey
y llegaban los tanques de agua podrida.
Las rosas huan por los filos
de las ltimas curvas del aire,
y en los montones de azafrn
los nios machacaban pequeas ardillas
con un rubor de frenes manchado.
Es preciso cruzar los puentes
y llegar al rubor negro
para que el perfume de pulmn
nos golpee las sienes con su vestido
de caliente pia.
Es preciso matar al rubio vendedor de aguardiente
a todos los amigos de la manzana y de la arena,
y es necesario dar con los puos cerrados
a las pequeas judas que tiemblan llenas de burbujas,
para que el rey de Harlem cante con su muchedumbre,
para que los cocodrilos duerman en largas filas
bajo el amianto de la luna,
y para que nadie dude de la infinita belleza
de los plumeros, los ralladores, los cobres y las cacerolas de las cocinas.
Ay, Harlem! Ay, Harlem! Ay, Harlem!
No hay angustia comparable a tus rojos oprimidos,
a tu sangre estremecida dentro del eclipse oscuro,
a tu violencia granate sordomuda en la penumbra,
a tu gran rey prisionero, con un traje de conserje.
Tena la noche una hendidura y quietas salamandras de marfil.
Las muchachas americanas
llevaban nios y monedas en el vientre
y los muchachos se desmayaban en la cruz del desperezo.
Ellos son.
Ellos son los que beben el whiskey de plata junto a los volcanes
desfavorecidos, a los que reivindicaba a travs de sus poemas, que denunciaban una situacin de
opresin del hombre por el hombre. Comenz as a ver el aspecto negativo de la metrpolis
americana, su deshumanizacin, su excesiva mecanizacin, su frialdad, su materialismo, todo lo
contrario a la actitud vital y natural que siempre haba sentido el poeta.
El rey de Harlem: fechado el 5 de agosto de 1929, apareci en la revista Los Cuatro Vientos en
1933. Est dividido en tres partes, que expresan por un lado la penosa situacin en que viven los
negros, por otra alude a su liberacin y, por ltimo, manifiesta de nuevo la injusticia cometida
contra esta raza, a la que desea un porvenir de libertad y esperanza.
Para comprender los poemas negros de Garca Lorca, debemos situar su produccin partiendo del
movimiento denominado Harlem Renaissance en pleno periodo del Jazz Age. Su obra nace en
un medio hostil a la situacin del negro. Harlem era el centro de liberacin, sus cabarets se
convertirn en lugares de representacin donde la poblacin negra poda hacer reivindicaciones.
En los poemas negros de Poeta en Nueva York aparecen los problemas de discriminacin y los
diferentes conflictos culturales que sufre el negro americano. Todo ello est imperativamente unido
a otro factor: la pobreza. Respecto a estos poemas, Federico Garca Lorca dijo: Yo quera hacer
poemas de la raza negra en Norteamrica, y subrayar el dolor que tienen los negros en un mundo
rico, esclavos de todos los inventos del hombre blanco y de sus mquinas.
La memoria de los negros est presente en los poemas dedicados exclusivamente a ellos: Norma y
paraso de los negros, El rey de Harlem e Iglesia abandonada.
Oda al rey de Harlem es una composicin lrica de larga extensin dedicada al rey de Harlem, con
tono bastante elevado. Encontramos 23 estrofas de tres, cuatro, cinco, seis, nueve, diez y doce
versos libres que se enlazan para contar la situacin de discriminacin que padecen los negros
americanos. No riman entre s. Se va desencadenando la narracin poemtica recurriendo, entre
otras cosas, a la repeticin de cierta sintaxis
al inicio de algunos versos.
Ambos poemas se basan en la repeticin y en la redundancia para que el discurso potico cobre ms
intensidad. Podemos entender esta repeticin en dos sentidos: como repeticin de elementos del
poema (frases, estribillos) y como paralelismo.
Oda al rey de Harlem es un poema que pone en evidencia un enfrentamiento constante entre
civilizacin y naturaleza. La ciudad industrial vive de espaldas a lo natural y en contra de la
naturaleza. Todo lo natural, lo vivo, es sacrificado y convertido en mercanca. Esta oposicin
civilizacin /naturaleza es la que enfrenta a los blancos y a los negros. En los habitantes de Harlem
de sangre furiosa por debajo de los pieles (rey de Harlem),
Los negros odian el mundo blanco y aman la naturaleza. Ellos se identifican con el color azul que
les remite al paraso. Se define el alma espiritual de los negros. Se percibe la imagen del negro
como la persona inocente y pura. Sin embargo, esta oposicin tiene que ser matizada, porque los
negros estn a punto de perder su identidad, colonizados, dominados culturalmente por los blancos.
En este medio, el negro no tiene la capacidad de combatir, contaminado por la sociedad.
El rey de Harlem es vctima de la tecnologa, entra con su cuchara, arranca los ojos de los
cocodrilos y golpea los monos. El rey est ejerciendo violencia sobre cocodrilos y monos, seres
pertenecientes a la cultura del negro, entonces a su propia cultura y ambiente natural. La cultura del
negro que vive en cierta armona con el mundo animal, por ende, con la naturaleza. La cuchara,
smbolo de la civilizacin, de la industria mecanizada, le ha transformado.
Esta ruptura justifica la convocatoria que lanza el poeta a los negros a liberarse para que luchen,
para que no pierden su identidad cultural. Les invita a rechazar toda alienacin, toda violacin.
Segn l, no hay esperanza ninguna si no se asesina al blanco con el fin de obtener la libertad. Esta
salvacin pasa por algunas vas de destruccin: matar al blanco, al rubio vendedor de aguardiente.
Las pequeas judas se sitan al lado de los victimarios. Los judos encarnan la civilizacin que
explota y aliena a los negros:
El canto alivia al negro de los dolores que padece y hasta lo utiliza como un proceso de
purificacin. Le permite evadirse de su alienacin.
El poeta interpela al negro que se encuentra oprimido en la sociedad americana en la que est
obligado a ser un servidor. La encarnacin de la vida llega por la muerte. Cuanto vive y se muere en
la tierra es el ritmo de la sangre del negro.
Hasta los nios estn consumidos por el dinero en dicha sociedad:
Las muchachas americanas llevaban nios y monedas en el vientre .
El lamento de los negros, su dolor cobra connotaciones de opresin. El negro busca por varios
caminos la manera de alcanzar la alegra que conoce el hombre blanco. La lucha entre los negros se
verifica por el contraste entre la sangre roja de los negros y la clorofila que corre por las venas de
las mujeres rubias.
Garca Lorca manifiesta solidaridad con los oprimidos y los desposedos. Los negros sufren de su
condicin de marginados. Representan el smbolo de valores primitivos que se enfrentan con la
civilizacin. Son esclavos de todas las invenciones y mquinas del
hombre blanco, son esclavos del hombre blanco. El poeta no olvida a otras vctimas de esa misma
explotacin: los cocineros y los camareros y los que limpian con la lengua las heridas de los
millonarios. El poeta lamenta que esta sociedad civilizada, maquinizada est destruyendo su
pureza. Alza la voz para condenar a los hombres blancos que beben el whisky de plata junto a los
volcanes, a todos los amigos de la manzana y de la arena que viven volcados en los placeres; a
las avariciosas muchachas americanas que llevan nios y monedas en el vientre, representantes
todos ellos de un mundo degradante. Exhorta a los negros a rebelarse, a matar al rubio vendedor de
aguardiente y anuncia el da en que su furia se desate y anegue el mundo por los tejados y
azoteas,por todas partes, para quemar la clorofila de las mujeres rubias.
La luna como smbolo sintetiza otro plano en Oda al rey de Harlem.
Tiene un valor negativo. Se evoca la presencia de los cocodrilos que mueren sobre la luna funesta:
En Oda al rey de Harlem, el cielo yerto es un espacio bajo el cual se juntan la tragedia, la miseria y
el dolor: La sangre constituye una de las realidades simblicas en Oda al rey de
Harlem, la vitalidad de los negros est simbolizada en sangre.
En Oda al rey de Harlem se percibe una asociacin de lo metlico (cuchara) con la violencia, la
tragedia. Descubrimos una escena en que entra en accin la cuchara, que viene a ser un instrumento
de muerte que llega a ser obsesionante, de ah la repeticin del smbolo con una cuchara.
El viento se nos muestra fatdico, est acompaado con cosas materiales (espejos), lo cual confiere
un valor fnebre y destructor.
Otras veces el viento se llena de dolor porque sus espejos reflejan el sufrimiento de los negros.
A travs de este pasaje de texto, se capta el sentimiento de angustia de los negros. Es una imagen
del negro viviendo una vida primitiva (aquel viejo cubierto de setas) y que se transforma en smbolo
de dolor.
A travs de algunos smbolos, el poeta denuncia las fuerzas destructivas en contra de la naturaleza y
los valores humanos. Harlem se transforma en una civilizacin que desconoce la naturaleza. El
poeta invita al negro de Harlem a desatarse de esta sociedad mecanizada y recobrar una libertad
espiritual.
Las imgenes surrealistas dan cabida, es cierto, a diferentes interpretaciones, sobre la visin que
tena el poeta de la vida y de la sociedad de los negros de Harlem.
La representacin de la ciudad de Nueva York como el espacio de alienacin forma parte de la
actitud crtica que los surrealistas asumieron frente a la urbe. La angustia del ciudadano acosado por
un entorno hostil es representada en imgenes que describen una sociedad enferma.
Cielo vivo es una manifestacin de eso, puesto que las imgenes de la naturaleza, presentadas
cada da, estn ocultadas por el movimiento incesante del progreso y de la expansin de la ciudad.
Las imgenes del poema ya envan la idea de la contaminacin que proviene de un pueblo que es
presa de un progreso inhumano, con sus enormes rascacielos y sus altas chimeneas que no permiten
el paso de la luz del sol.
Cielo vivo es tal vez una imagen que recuerda a la persistencia de querer salvar lo natural que
sobresale .
Cerca de las piedras sin jugo y los insectos vacos
no ver el duelo del sol con las criaturas en carne viva.
El sentido es el de la natura escondida, "asesinada" por la industrializacin.
La oruga no es solamente oruga en el sentido normal. Oruga en espaol tambin es la cadena que
se pone a los neumticos de los coches as que las ruedas pueden moverse sobre el terreno desigual.
Pensamos en el efecto de las ruedas de los tanques o cualquier inmensa maquinaria utilizada en la
construccin por el medio ambiente, hasta que "El mugido del rbol asesinado por la oruga " se ve
abrumado por la naturaleza del progreso.
Es un poema lleno de imgenes surrealistas. Tal vez un estilo diferente al que estamos
acostumbrados leyendo los poemas de otras colecciones suyas, tales como "El Romancero gitano"
o "Poemas del Cante Jondo".
La estructura mtrica de este poema entra en la modalidad tpica de Lorca del verso libre, que
domina gran parte del Poeta en Nueva York. La poesa est compuesta por 5 estrofas y cada una
contiene un numero variable de versos. La ms importante es sin dudas la cuarta, que incluye 16
versos, a la que le sigue la estrofa ms corta, que va a concluir la poesa, formada solamente por 5
versos. Es difcil encontrar una regularidad mtrica. La base es alejandrina, como es tpico de los
romances en Poeta en Nueva York. Pero en el texto hay tambin versos muy largos que llegan a
extenderse hasta las 18 slabas. Esta anarqua en el metro tiene una intencin clara: esa de
expresar con una variabilidad de slabas la realidad compleja a la que el poeta trata de dar una
explicacin y especialmente una realidad de muerte de la que trata desesperadamente de escaparse.
Panorama ciego de Nueva York hace parte del tipo de escritura surrealista como el paisaje no se
puede describir, pero simplemente evocar, porque hace parte de una realidad que el poeta no puede
ver e interpretar. El punto de partida es la dificultad implcita de la existencia. Se buscaba la esencia
originaria del hombre, que todava no est contaminada por la razn. (Esta inocencia para Lorca la
podemos encontrar solamente en los nios). La poesa esta caracterizada por frecuentes
contraposiciones. En el primer verso de la poesa ya viene presentada la imposibilidad de tener
seguridades, porque una hiptesis negativa presenta los pjaros de ceniza. Estos pjaros de ceniza
presentan directamente los temas negativos de la muerte y del sufrimiento. Esto lo podemos
encontrar en muchos textos de Poeta en Nueva York, para simbolizar el efecto destructor de la
muerte, junto al polvo, como representacin de la metrpolis contaminada y alienante. La ceniza
est relacionada directamente con el entierro de los muertos y al miedo de la muerte (situacin a la
que no se puede escapar) que acompaa los vivos constantemente. La muerte es un Topos que es
muy frecuente en toda la literatura en pocas y lugares distintos.
Lorca yendo a Nueva York sinti el olor de corrupcin y muerte. Panorama Ciego en Nueva York
comienza con una negacin que funciona como gua de toda la poesa y nos hace entender el pasaje
de un polo a otro. Esto pasa con la ceniza que cubre los pjaros y con los lamentos que golpeaban
las ventanas de la boda. Los gemidos llaman la atencin por la proximidad temtica con la ceniza.
In Panorama Ciego la ceniza es la causa del lamento y smbolo de muerte. Para el poeta la ceniza
representa una situacin negativa que derroca la felicidad de algunos momento como las bodas.
Luego tenemos una serie de oposiciones como los pjaros (tema positivo) que se transforman en
bueyes (tema negativo). Luego vuelven los pjaros, primero cubiertos de ceniza y luego descriptos
como delicadas criatura del aire, y al final estn en punto de transformarse en bueyes. Los pjaros,
que son criatura livianas y hacen parte de la atmsfera se estn transformando en pesados animales
de tierra asociados muchas veces a la idea de fuerza y agresividad . Es fcil imaginar que es este
tipo de animales que manan sangre. Lorca transforma los bueyes en rocas que son blancas porque
estn alumbradas por la luna, la cual es una de las figuras principales de la potica de Lorca. En
Panorama ciego la luna que alumbra de luz blanca y fra las rocas demuestra lo que el autor siente
cuando observa la ciudad de Nueva York, dndonos una sensacin de inmovilidad, es por eso que el
panorama es ciego. Con muchachos el poeta quiere indicar unos jvenes que ya no son ms
nios y esto quiere decir que ya conocen lo que es el dolor. En la estrofa siguiente Lorca define el
dolor como universal, porque todos lo pueden comprender, y es un dolor verdadero que no tiene un
propio lugar fsico. El dolor est expresado por la pequea quemadura infinita de manera que el
dolor lo pueden percibir tambin los ojos de los otros sistemas. Esos ojos estn asociados a la
muerte y al dolor, aunque se presenten como inocentes.
La tercera estrofa se abre con la imagen de un traje abandonado, muy pesado sobre los hombros. La
continua contraposicin vuelve aqu con el traje abandonado, y a la muerte de parto. En la ptica
infeliz de la muerte entonces todo rumor ser piedra y toda huella latido. Rumor representa en
los textos de Lorca una de las sensaciones de enajenacin causada por las metrpolis americanas.
En panorama ciego el rumor se somete a otra transformacin sinttica, pasando de ago que se
percibe a algo que se puede ver y tocar, la piedra. Las huellas, que generalmente representan el
pasaje de una persona, se refieren a la misma vida, y los latidos, significativos del pulsar de la
sangre en el cuerpo, son un claro smbolo de la vida. En panorama ciego los nios son definidos
idiotas en el momento en el que encuentran en las cocina pequeas golondrinas con muletas: Ellos,
los nios, son el sujeto potico, porque ignoran el dolor, la muerte y la enfermedad que est
representada por las muletas. No se preocupan de pensar a la muerte, pero se sorprenden delante de
las golondrinas, porque saben pronunciar la palabra amor. Las golondrinas son el smbolo de la
primavera.
La cuarta estrofa vuelve a sealar que se trata de los pjaros: la valencia positiva del movimiento y
la libertad estn anuladas por una turbida fiebre de laguna. Aqu se demuestra la opresin de la
muerte: el dolor de la muerte es universal, comprendido por todos y destruye todo el genero
humano. A continuacin el poeta afirma que el objeto de su discurso es una capsula de aire donde
nos duele todo el mundo. La valencia del aire aqu es negativa, al contrario de la primera estrofa
donde el sustantivo indica la naturaleza y la libertad. El aire es vaco, soledad, muerte. As la
capsula hace pensar a algo cerrado, agobiante, a algo sin solucin, al punto que va a coincidir
directamente con el cielo. La opresin es una opresin social que el poeta nos hace entender con la
frase nos duele todo el mundo. Aire y mundo, cielo y tierra: todo es dolor. As, el gritero que
aparece dos versos ms adelante puede hacer pensar al grito unsono de una entera comunidad
condenada inevitablemente a morir. La experiencia colectiva llamada en causa por el loco
unsono y por el mundo nos la explica el poeta con su experiencia personal admitiendo que se ha
perdido para buscar esa quemadura que mantiene despiertas las cosas. En vez de la quemadura el Yo
ha encontrado solamente marineros echados sobre las brandillas y sus paralelos: pequeas
criatura del cielo enterradas bajo la nieve. Estas pequeas criatura nos recuerdan esas delicada
criaturas del aire que nos haba presentado en la primera estrofa. El poeta se preocupa nuevamente
de encontrarle un lugar fsico al dolor, un lugar identificado con nuevas plazas. La respuesta final
del hombre-poeta no puede ser otra que un sentimiento de angustia, el terrible descubrimiento que
todo es quemadura y muerte. Y aqu es que entra la afirmacin positiva de una nueva seguridad:
la tierra. La tierra con sus puertas de siempre parece anunciar un futuro distinto. Una esperanza
despus de tanto dolor, los frutos que crecen de una tierra ahora cultivable.
EL PAISAJE
Federico Garca Lorca en el mes de junio de 1929 emprende, en compaa de Fernando de los ros,
un viaje a Estados Unidos , va Pars-Londres, arribando a Nueva York. Se matricula en la
Universidad de Columbia. Frecuenta teatros, cines, museos y se apasiona por el jazz.
De vuelta a Nueva York se instala en el John Jay Hall de la Universidad de Columbia, donde
permanecer hasta enero de 1930.
Comienza a trabajar en lo que ser Poeta en Nueva York entre el 1929 y 1930
La obra y vida de Federico Garca Lorca aparecen inexorablemente unidas a los territorios que
dieron forma a su sensibilidad, y como consecuencia muchos de los personajes de su teatro, e
infinidad de imgenes de sus poemas, seran incomprensibles si no se sitan dentro de estos
paisajes. Y, a su vez, quien se vemos estos espacios, se pueden reconocer en ellos, muchas de las
emociones sentidas tras la lectura de sus obras.
Yo me sorprendo mucho cuando creen que esas cosas que hay en mis obras son atrevimientos
mos, audacias de poeta. No. Son detalles autnticos, que a mucha gente le parecen raros porque es
raro tambin acercarse a la vida con esta actitud tan simple y tan poco practicada: ver y oir. []
ESTOS SON LOS PRINCIPALES LUGARES QUE HAN INFLUENCIADO LA VIDA DE
GARCIA LORCA, LAS CASAS Y LOS ESPACIOS QUE TENDR EN SU CORAZON POR
TODA SU VIDA Y QUE ECHAR DE MENOS EN SU VIAJE A NUEVA YORK:
FUENTE VACQUERAS
Cuna de Federico Garca Lorca y fuente primordial de su inspiracin literaria. Dominada por la
llanura en cuyo borde oriental se asienta la afamada ciudad, fue durante siglos un mundo aparte,
cerrado sobre s mismo, donde la vida discurra mansamente y el hombre viva en ntima
compenetracin con la tierra.
VALDERRUBIO
Creo que mi sitio est entre estos chopos musicales y estos ros lricos que son un remanso
continuado, porque mi corazn descansa de una manera definitiva y me burlo de mis pasiones que
en la torre de la ciudad me acosan como un rebao de panteras. Asquerosa es uno de los pueblos
ms lindos de la vega por lo blanco y por la serenidad de sus habitantes.
Fragmento de carta de a Melchor Fernndez Almagro, 1921
Das pasados sali una luna verdimorada sobre la neblina azul de Sierra Nevada Yo no te puede
decir lo enorme que es esta vega y este pueblecito blanco entre las choperas oscuras. Por las noches
nos duele la carne de tanto lucero y nos emborrachamos de brisa y de agua.
HUERTA DE SAN VINCENTE
Ahora vivo en la Huerta de San Vicente de la Vega, recientemente adquirida por mi padre. El jardn
tiene una cantidad prodigiosa de jazmines centenarios. Yo trabajo.
A Javier Garau, 1926
Ahora estoy como sabes en la Huerta de San Vicente, junto a Granada. Aqu estoy bien, la casa es
muy grande y est rodeada de agua.
Me siento deprimido y lleno de aoranzas. Tengo hambre de mi tierra y de tu saloncito de todos los
das. Nostalgia de charlar con vosotros y de cantaros viejas canciones de Espaa. No s para que he
partido; me lo pregunto cien veces al da. Me miro al espejo del estrecho camarote y no me
reconozco. Parezco otro Federico
Podemos ver claramente, que Lorca hace una descripcin de la ciudad, como l la logra percibir en
ese momento. Es una cpsula de aire donde nos duele todo el mundo, es un pequeo espacio vivo
al loco unisn de la luz.
La poesa Panorama ciego de Nueva York explica muy bien sus emociones en frente a un nuevo
panorama muy diferente.
Extractos de una conferencia de Federico Garca Lorca sobre Poeta en Nueva York, 1931-1936
No os voy a decir lo que es Nueva York por fuera, () ni voy a narrar un viaje, pero si mi reaccin
lrica con toda sinceridad y sencillez; sinceridad y sencillez dificilsimas a los intelectuales, pero
fcil al poeta. ()
Los dos elementos que el viajero capta en la gran ciudad son: arquitectura extrahumana y ritmo
furioso. Geometra y angustia. En una primera ojeada, el ritmo puede parecer alegra, pero cuando
se observa el mecanismo de la vida social y la esclavitud dolorosa del hombre y mquina juntos, se
comprende aquella tpica angustia vaca que se hace perdonable, por evasin, hasta el crimen y el
bandidaje. ()
Yo, solo y errante, agotado por el ritmo de los inmensos letreros luminosos de Times Square, hua
() del inmenso ejrcito de ventanas donde ni una sola persona tiene tiempo de mirar una nube o
dialogar con esas delicadas brisas que tercamente enva el mar sin tener jams una respuesta. ()
Y me lanzo a la calle y me encuentro con los negros. En Nueva York se dan cita las razas de toda la
tierra, pero chinos, armenios, rusos, alemanes siguen siendo extranjeros. Todos menos los negros.
Es indudable que ellos ejercen enorme influencia en Norteamrica y, pese a quien pese, son lo ms
espiritual y lo ms delicado de aquel mundo. ()
Lo impresionante por fro y por cruel es Wall Street. Llega el oro en ros de todas las partes de la
tierra y la muerte llega con l. En ningn sitio del mundo se siente como all la ausencia total del
espritu; manadas de hombres que no pueden pasar del tres y manadas de hombres que no pueden
pasar del seis, desprecio de la ciencia pura y valor demonaco del presente. ()
Yo tuve la suerte de ver por mis ojos el ltimo crack en que se perdieron varios billones de
dlares, un verdadero tumulto de dinero muerto que se precipita al mar, y jams, entre varios
suicidas, gente histrica y grupos desmayados he sentido la impresin de la muerte real, la muerte
sin esperanza, la muerte que es podredumbre y nada ms, como en aquel instante, porque era un
espectculo terrible pero sin grandeza. ()
El Chrysler Building se defiende del sol con un enorme pico de plata, y puentes, barcos,
ferrocarriles y hombres los veo encadenados y sordos; encadenados por un sistema econmico cruel
al que pronto habr que cortar el cuello, y sordos por sobra de disciplina y falta de la imprescindible
dosis de locura.
Bibliografa
Federico Garca Lorca, Poeta a New York, a cura di Glauco Felici, Einaudi
www.los-poetas.com
www.rinconcastellano.com
www.garcia-lorca.com
www.biografiasyvidas.com
www.patronatogarcialorca.com
www.bibliotecasvirtuales.com
www.poemas-del-alma.com
www.aeap.es
www.rincondelvago.com
www.juntadeandalucia.es