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SISTEMATIZACIN DE EXPERIENCIAS EN AMRICA LATINA

UNA PROPUESTA PARA EL ANLISIS Y LA RECREACIN DE LA ACCIN COLECTIVA DESDE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES

Antoni Verger i Planells

Dto. de Sociologa de la Universitat Autnoma de Barcelona
antoni.verger@uab.es
RESUMEN
En el siguiente artculo se incide en las corrientes metodolgicas de investigacin participativa de la
accin social colectiva. Con el objetivo de ilustrar una de estas perspectivas, nos centraremos en un mtodo
proveniente de Amrica Latina, muy prximo a la teora y la prctica de la Educacin Popular, y que
algunos colectivos estn aplicando desde la dcada de los ochenta, tanto para realizar estudios en el rea de
movimientos sociales y accin colectiva como en otras reas. Se trata de la sistematizacin de experiencias, un
proceso colectivo de reconstruccin y reflexin analtica de experiencias mediante el cual interpretarlas,
comprenderlas e introducir mejoras en futuras prcticas.
A modo de conclusin, enmarcaremos este mtodo en las corrientes metodolgicas de
investigacin para desde los movimientos sociales. Adems, pondremos de manifiesto las particularidades
de la sistematizacin de experiencias en relacin a otras modalidades de investigacin que conectan con las
necesidades de los movimientos y que cuentan con su participacin a lo largo del proceso analtico.
PALABRAS CLAVE: sistematizacin, movimientos sociales, educacin popular, dialctica,
investigacin participativa.
1. INTRODUCCIN
El objetivo de este artculo es el de profundizar en la investigacin participativa en el rea de los
movimientos sociales. Para ello, nos centramos en la descripcin de una propuesta metodolgica originaria
de Amrica Latina conocida como sistematizacin de experiencias. Centrarnos en una propuesta concreta
nos permitir poner sobre la mesa la funcionalidad de las metodologas participativas en el rea de
movimientos sociales y contemplarlas en su amplitud: desde el nivel epistemolgico al nivel ms concreto o
de aplicacin prctica. Adems, consideramos de inters centrarnos en la propuesta de las
Sistematizaciones debido a que, a pesar de que desde hace dcadas est siendo teorizada y puesta en
prctica en Amrica Latina, a diferencia de otro tipo de propuestas de investigacin participativa
(normalmente arraigadas en Europa o en Estados Unidos), la sistematizacin de experiencias es poco
conocida entre los investigadores sociales de nuestro contexto.
Dividimos la exposicin de este mtodo en cuatro partes. En la primera, contextualizamos la
sistematizacin de experiencias en el territorio latinoamericano. Hacemos mencin a los colectivos que la
impulsan, los factores socio-histricos que desencadenan su surgimiento, los factores territoriales, etc. A
continuacin, en un segundo punto, establecemos una definicin de las sistematizaciones y apuntamos a su
funcionalidad en caso de aplicarse en el rea de la accin colectiva. En tercer lugar, describimos los

Este trabajo se enmarca dentro del proyecto Globalizacin y desigualdades en Amrica Latina: formacin, contenidos e impactos de
las polticas educativas y de lucha contra la pobreza en Argentina, Brasil y Chile, financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnologa y el
FEDER (proyectos I+D) con referencia SEC2002-02480.

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principios metodolgicos e ideolgicos que sustentan este mtodo: unidad entre el sujeto y el objeto del
conocimiento; conocimiento localizado y orientado a la prctica; historicidad de la interpretacin;
concepcin dialctica de la realidad. En cuarto lugar, concretaremos la propuesta tcnico-metodolgica de
la sistematizacin. Para ello, describiremos las diferentes fases que conforman el proceso.
Una vez hecha la exposicin del mtodo, y como punto final del artculo, haremos un breve repaso
por las diferentes perspectivas participativas en el rea de los movimientos sociales. En primer lugar,
diferenciaremos las perspectivas participativas de aquellas que, a pesar de que vinculan los objetivos
acadmicos con los objetivos de los movimientos sociales, no tienen en cuenta a los agentes sociales como
productores activos de conocimiento. Es decir, diferenciaremos de la investigacin para los movimientos
sociales de aquella realizada desde los movimientos. En segundo lugar, ya en el marco de la investigacin que
reconoce a los movimientos como productores de conocimiento, diferenciaremos entre propuestas
participativas dbiles (aquellas en las que es muy marcada la diferencia de roles entre el sujeto investigador y
el sujeto investigado), y propuestas participativas fuertes1. En estas ltimas, el sujeto investigador es
colectivo y recae en el mismo grupo de personas que protagonizan la experiencia a analizar. Por lo tanto,
son estos actores, y no los analistas externos, quienes definen la lnea y las preguntas que orientan la
investigacin. Los actores sociales, como veremos, reconstruyen la capacidad de comprender la realidad
desde unos planteamientos de transformacin social, y como requisito ineludible para desencadenar accin
colectiva.
Cabe decir que, consideramos que la sistematizacin de experiencias, de la manera que la hemos
definido y por la forma como se est aplicando en diferentes puntos de Amrica Latina se puede enmarcar
en las perspectivas fuerte de la investigacin participativa, es decir, en la investigacin para y desde los
movimientos sociales.
2. ORIGEN Y CONTEXTO DE LA SISTEMATIZACIN DE EXPERIENCIAS
La sistematizacin de experiencias es una metodologa de investigacin participativa iniciada por
colectivos comprometidos con la educacin popular en Amrica Latina. La sistematizacin de experiencias
nace a principios de la dcada de los 80 en un contexto de crisis socioeconmica en la mayora de pases de
la regin (motivo por el cual se habla de los 80 como la dcada perdida de Amrica Latina) y en el que el
paradigma de la educacin para el desarrollo desde la perspectiva de la teora del capital humano estaba
demostrando sus carencias. En cambio, en esta poca la propuesta de la educacin popular se estaba
difundiendo con xito en el territorio latinoamericano. En esos aos, era habitual que se asumiera esta
propuesta pedaggica desde diferentes movimientos populares. Entre otros casos, podramos destacar su
centralidad en la recin triunfante Revolucin Sandinista2, en las Comunidades de Poblacin en Resistencia
guatemaltecas, o en el desarrollo de organizaciones populares de Brasil de la trascendencia de la Central
Unificada de Trabajadores (CUT) o del Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra (MST). La
educacin popular, articulada con la teora de la dependencia y la teologa de la liberacin, conformaba un
cuerpo terico coherente y afirmativo, no solo para agentes educativos, sino que en general para un amplio
sector de activistas polticos (Jara, 2000). Adems de generar procesos pedaggicos y de concienciacin, los
movimientos de educacin popular incidan en las polticas educativas de diferentes pases, se constituan
en redes y organizaban diversos encuentros de mbito internacional. Finalmente, incluso en niveles
institucionales, se perciba la educacin popular como una poderosa herramienta para la democratizacin
del sistema poltico, para la defensa de los derechos humanos o para trabajar cuestiones de gnero en
diferentes pases de la regin.
1 Los conceptos dbil y fuerte no responden a un juicio de valor emitido por el autor de este artculo. Son calificativos que hacen
referencia a la concepcin (en tanto que nivel) de la participacin de los sujetos sociales, tal y como se contempla en diferentes propuestas
metodolgicas. En funcin del fenmeno o del tema a investigar puede ser ms adecuado o viable- recurrir a una u otra perspectiva.
2 Fernando Cardenal, Ministro de Educacin sandinista, pretenda hacer de toda la Educacin de Nicaragua, una Educacin Popular
(Jara, 2000)

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En ese mismo momento histrico, organizaciones de educacin popular empiezan a teorizar y a
implementar iniciativas de sistematizacin de experiencias que, en un principio, se aplicaban sobretodo a
los programas de educacin popular en los que trabajaban. Es decir, antes de extrapolar la propuesta de la
sistematizacin a otros mbitos, los mismos educadores populares la experimentaron con ellos mismos.
Las organizaciones pioneras en este planteamiento son el Centro de Estudios del Tercero Mundo de
Mjico (CEESTEM), el Centro de Estudios de la Educacin (CIDE), FLACSO (Facultad Latinoamericana
de Ciencias Sociales), la Red ALFORJA (Centroamrica)3, el CELATS (Centro Latinoamericano de
Trabajo Social, Per) o el CEAAL (Consejo de Educacin de Adultos de Amrica Latina)4.
Pero desde finales de los ochenta y principios de la dcada de los noventa se entra en una etapa de
desencanto y abandono. Es una etapa caracterizada por el hundimiento del socialismo real y por la clara
hegemona de la ideologa y del programa poltico neoliberal. En este contexto, los movimientos de
educacin popular atraviesan una crisis de sentido. Esta crisis se constata en la ruptura de coherencia entre
el sentido y la accin, entre el discurso y la prctica. Algunos colectivos de Educacin Popular tienden a
tecnificar su actividad y su forma de trabajar, a sobredimensionar los objetivos instrumentales o a generar
una actividad cada vez menos reflexiva y politizada (Ghiso, 1998; Meja, 1999).
En este momento, un sector del movimiento con un talante ms fatalista y pragmtico opta por
abandonar la educacin popular como forma de hacer pedagoga y, sobre todo, como forma de hacer
poltica. Mientras, desde otro sector se plantea que la educacin popular se tiene que retomar, pero
readaptando sus funciones y estrategias al nuevo escenario global.
En un marco caracterizado por el debate entre sepulteros y refundadores (Meja, 1999)5, la
sistematizacin es una de las lneas de Educacin Popular con ms perspectivas de futuro. As, el sector de
los refundadores (o re-fundamentadores) encuentra en la sistematizacin de experiencias una va para
regenerar, oxigenar y recrear los procesos de educacin popular, volver a hacer vigentes sus principios
ideolgicos y planteamientos metodolgicos. Las sistematizaciones, en concreto, permiten superar algunas
debilidades o limitaciones que se haban hecho patentes a raz de la tecnificacin y la cooptacin de los
procesos de educacin popular. Una de estas debilidades consista en que, tal y como hemos mencionado,
los educadores populares perseguan objetivos cada vez ms instrumentales y, por lo tanto, iban
abandonando la pretensin de construir subjetividades polticas emancipadoras. Por otra parte, se
abandonaba tambin el objetivo de construir un proceso de investigacin coherente a partir de procesos de
enseanza - aprendizaje.
En cambio, las sistematizaciones permitan a diferentes colectivos acumular y intercambiar sus
experiencias de intervencin y/o de accin. A raz de la propuesta de las sistematizaciones se percibe que
se pueden generar procesos de investigacin, es decir, mirar al interior de las prcticas para constituir un
campo terico-prctico con un cierto rigor, que pueda dialogar con conocimientos constituidos desde otras
instancias.
En los procesos de sistematizacin implementados, se constata como en el campo de la educacin
social, el trabajo social o la enseanza escolar, la propuesta de la sistematizacin permite devolver un cierto
estatus a los profesionales de la intervencin social y desarrollar una tarea ms comprometida con la
transformacin de la realidad. Tengamos los profesionales de estas reas con visin y talante ms crtico se
tienen que resignar a menudo ante la rutinizacin de su tarea, lo cual menoscaba la creatividad y el trabajo
cognitivo; intervienen sobre una realidad fragmentada y desestructurada que se pensaban poder
transformar a partir de su opcin profesional; y asumen, involuntariamente, una funcin de contencin
social al quedar su tarea relegada a resistir en primera lnea de fuego las consecuencias de los costes
sociales del neoliberalismo. La sistematizacin de experiencias, a esta clase de profesionales, les ha
permitido empoderarse y ejercer una tarea ms comprometida socialmente.
3

En noviembre de 1982, ser realiz el primer taller regional de sistematizacin y creatividad de la Red Alforja.
El CEAAL, en 1987, impuls un Programa de Sistematizacin con el que ofrecer formacin, asesoramiento y otras formas de
apoyo a iniciativas de sistematizacin.
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5 Hay otros debates candentes entre los participantes del movimiento, como el que versa sobre la cuestin del poder y, en relacin a
este, el dilema del significado de la transformacin social por la que, a priori, habra de apostar todo proceso de eduacin popular.

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Ms adelante, la sistematizacin de experiencias se aplica en el mbito de los movimientos
sociales latinoamericanos, un mbito tradicionalmente comprometido con los principios y la praxis de la
educacin popular. Desde la Red Alforja se considera que la sistematizacin puede contribuir de forma
decisiva a recrear las prcticas de los movimientos sociales y a renovar la produccin terica de las ciencias
sociales, desde la experiencia cotidiana de los pueblos de Amrica Latina, en particular de aquellas
comprometidas con procesos de educacin y organizacin popular (Jara, 1994). De hecho, por regla
general, la investigacin participativa conforma un cuerpo metodolgico muy adecuado para el estudio o
reflexin sobre la accin colectiva. Y no slo por la calidad de los resultados que por esta va se pueden
obtener, sino porque el mismo proceso de investigacin genera una indagacin auto-reflexiva entre los
participantes con el objetivo de incidir en la racionalidad de sus prcticas y comprenderlas en el contexto
que stas tienen lugar.
Finalmente, es importante contextualizar territorialmente la propuesta de la sistematizacin en
Amrica Latina, dnde la mayor parte de la poblacin que participa en movimientos populares ha tenido
poco acceso a determinados niveles de estudios o dnde el grado de analfabetismo es muy elevado- y
tiene que dedicar la mayor parte de su tiempo a cubrir necesidades bsicas. Por lo tanto, el anlisis
efectuado por activistas con este perfil est condicionado por cuestiones de falta de tiempo o de formacin.
Carencias stas que, precisamente, se pueden contrarrestar desde metodologas participativas como la que
estamos tratando.
2. DEFINICIN
Se entiende por sistematizacin de experiencias el proceso de reconstruccin y reflexin analtica
sobre una experiencia de accin o de intervencin mediante la cual interpretarla y comprenderla. Con el
proceso de sistematizacin se obtiene un conocimiento consistente que permite transmitir la experiencia,
confrontarla con otras experiencias o con el conocimiento terico existente. As, se contribuye a la
acumulacin de conocimientos generados desde y para la prctica, y a su difusin o transmisin (Jara, 1994;
Francke y Morgan, M., 1995).
La sistematizacin pone nfasis en el desarrollo de los procesos. De esta manera, se diferencia de la
evaluacin, la cual enfatiza los resultados, y de la diagnosis, que se centra en la realidad sobre la que se
acta. As, a quien sistematiza le interesa rescatar el proceso, evidenciar cmo se ha actuado, analizar los
efectos de la intervencin en los sujetos y el carcter de las relaciones que se han generado, sin por ello no
considerar el xito o fracaso del proyecto en trminos de resultados. Permite construir una visin comn
sobre la experiencia vivida entre aquellos que la han protagonizado: aciertos, errores, topes, posibilidades.
Por lo tanto, la sistematizacin resulta un mecanismo o una herramienta con la que diferentes
colectivos pueden lograr objetivos cmo: capturar los significados de su accin y sus efectos; no repetir
determinados errores; mejorar la propia prctica y la forma de hacer poltica; compartir aprendizajes con
grupos similares; generar nuevas motivaciones; lograr mayor cohesin grupal; desenmascarar aquellos
elementos de la ideologa dominante que impregnan sus prcticas; contribuir al enriquecimiento de la
teora; generar nuevas articulaciones; revalorizar los movimientos sociales y dotar de sentido su accin;
incidir positivamente en la autoestima de los activistas; transformar componentes autoritarios o sexistas en
el funcionamiento de los movimientos sociales; promover la politizacin y concienciacin de los activistas,
etc. Adems, en el mbito de los movimientos sociales, la sistematizacin puede acontecer un proceso
constructor de pensamiento, identidad y de sentido; rescatar aquello innovador de las formas y mtodos de
organizacin; identificar nuevas maneras de pensar y hacer poltica; rearticular tejidos sociales
fragmentados; acontecer factor de unidad y constructor de propuestas alternativas (Jara, 1998).
En definitiva, con la sistematizacin los actores pueden dotar de sentido su accin, adoptar una
posicin privilegiada para la interpretacin de las experiencias en las que participan, observarlas de forma
integral y completa, compartir esta mirada con otros actores y contar con ms elementos para saber cules
deberan ser los prximos pasos a dar.

3. PRINCIPIOS6
Los principios metodolgicos e ideolgicos que orientan la sistematizacin de experiencias son
similares los principios de la educacin popular puesto que la sistematizacin es, en s misma, un
dispositivo pedaggico que se fundamenta en esta disciplina. La sistematizacin de experiencias es un
proceso formativo integral que da pie a la constitucin de sujetos crticos y creativos, a desarrollar
capacidades para comprender, proponer, actuar e incidir en diferentes campos de la vida econmica, social,
poltica y cultural. La sistematizacin viene a ser, por lo tanto, y al igual que los procesos de enseanzaaprendizaje desde la ptica de la educacin popular, un proceso de empoderamiento colectivo: posibilita
que los actores sociales adquieran conocimientos que los potencie como sujetos de poder, los capacita para
incidir en su entorno.
P1: Unidad entre el sujeto y el objeto del conocimiento. El sistematizador pretende producir conocimientos
sobre su prctica, sobre s mismo y sobre su accin. Esta metodologa cuestiona el supuesto de objetividad.
Descubrir los sentidos que estn en juego en las prcticas se considera fundamental para la articulacin
entre aquello objetivo y aquello subjetivo. La dimensin ideolgica y la dimensin afectiva, por lo tanto, se
incorporan y se contemplan en la sistematizacin. De hecho, al ser la propia prctica el objeto de la
sistematizacin, el conocimiento parcial y la subjetividad de los diferentes actores incidir en la
interpretacin que se haga de la experiencia. Durante el proceso de sistematizacin, los investigadores
estn encarnados y localizados en el movimiento; cada uno desde su especificidad investiga desde una
perspectiva situada.
Adems, la unidad entre el objeto y el sujeto de estudio permite romper con la tendencia a la
especializacin, a la divisin y la asimetra entre el experto y el prctico, el que sabe y el que no, tan
frecuente en las ciencias sociales o en el mismo mbito de los movimientos sociales. Se evita as la
representacin de las experiencias por parte del experto y su exclusiva a la hora de interpretarlas. Se
considera que todo sujeto es sujeto de conocimiento puesto que cuenta con una percepcin y un
conocimiento de la realidad como resultado de su prctica. Por lo tanto, la participacin de los diferentes
actores de la experiencia en el proceso de sistematizacin, responde tanto a criterios de corte ideolgico
como de rigor del conocimiento a construir. El resultado del proceso depender, en gran medida, de la
inclusividad y grado de participacin de los espacios de negociacin, articulacin y comunicacin que se
abran entre los diferentes actores sociales. De ah que se considere que en la sistematizacin es tan
importante prestar atencin al proceso como al producto final. A partir de la metodologa que se propone,
el conocimiento producido ser necesariamente colectivo.
P2: Conocimiento localizado y orientado a la prctica. La validez del conocimiento que se obtiene con esta
metodologa reside en su condicin de localizacin, a diferencia de lo que sucede con teoras
universalizantes o totalitzantes. Este principio entronca con otros principios como la ya mencionada
unidad entre el sujeto y el objeto del conocimiento o la unidad entre el que sabe y el que acta.
La validez del conocimiento producido desde la sistematizacin recae en su grado de acierto a la
hora de orientar una nueva prctica y afrontar nuevas situaciones, y no nicamente en su consistencia
interna o en su relacin con una determinada teora. Las prcticas sociales son fuente de conocimiento
cuando dialogan o interrelacionan con la teora. Se entiende entonces que conseguir mejores prcticas
requiere un mejor comprender.
As, si en la investigacin tradicional el rigor recae en la consistencia de las corrientes y perspectivas
tericas en las que se basa, en la sistematizacin el factor rigor se encuentra en la prctica antes que en la

Extrados de Barnechea, Gonzlez y Morgan, 1998; Bickel, 1998; Jara, 1994; Jara, 1998; Francke y Morgan, 1995; Morgan, s/f.

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teora7. Pero desde la sistematizacin no se pretende establecer una disyuntiva entre teora y prctica. Ms
bien al contrario, la sistematizacin, a pesar de contraponerse a determinados enfoques tericos como el
positivismo o el determinismo8, es un ejercicio abiertamente terico: se formulan categoras, se clasifican y
ordenan elementos empricos, se analiza y sintetiza, se obtienen conclusiones. Es ms, la sistematizacin
puede contribuir a resolver dialcticamente la relacin entre saber emprico y saber cientfico, recrear y
construir teora, relacionar el conocimiento terico ya existente y los nuevos conocimientos que surgen de
las nuevas e inditas situaciones de las experiencias vividas. Se supone pues que los textos producidos son
tericos dado que conllevan a la comprensin de un fenmeno.
Se considera, en definitiva, que la teora est en la prctica9, es decir, toda accin intencionada se basa
en conocimientos que se expresan en ella, dndole sentido y significado a lo que se hace. La
sistematizacin, pues, busca extraer y evidenciar el conocimiento que se encuentra en la prctica, teorizar y
cuestionar de manera contextualizada la praxis social. Con la sistematizacin se organiza una lectura
colectiva de la realidad para comprenderla y, as, identificar las problemticas a afrontar y la manera como
hacerlo. Se trata, por lo tanto, de un tipo de conocimiento que solo puede ser adquirido desde la prctica,
desde la concepcin que la teora es el conocimiento profundo de la propia prctica (Bickel, 1998: 3). Es
ms, su valor reside precisamente en este hecho. En esta misma lnea, para Thompson (1981) la
experiencia es determinante en el sentido que ejerce presiones sobre la conciencia social existente, propone
nuevas cuestiones y facilita gran parte del material del que tratan los ejercicios intelectuales ms
complicados. Para ejemplificar esta sentencia, Thompson habla de que la gente que pasa hambre piensa en
el mercado de maneras nuevas o de que aquella persona que es llevada a prisin medita sobre el derecho de
forma diferente.
Finalmente, para que la orientacin a la prctica sea un principio efectivo, el aprendizaje y el
conocimiento producido con la sistematizacin tiene que ser transmitido y transmisible. Ello puede facilitar
el establecimiento de alianzas entre colectivos afines de cara a la realizacin de acciones conjuntas. En
congruencia, una de las vertientes de este conocimiento tendra que ser de corte eminentemente
propositivo.
P3: Historicidad de la interpretacin. La sistematizacin pretende romper con el fatalismo histrico y el
pensamiento nico en el terreno de la poltica y con el determinismo en el terreno de las ciencias sociales.
Paulo Freire consideraba que solo hay historia donde hay tiempo problematizado y no preasignado. La
inexorabilidad del futuro es la negacin de la historia (Freire en Jara, 1998:12). En esta lnea, la
sistematizacin pretende hacer revivir la curiosidad y la rebelda, a la vez que superar el acomodo
intelectual. Por lo tanto, no es un proceso neutro ya que sus objetivos son eminentemente emancipadores
y estn comprometidos con la transformacin de las actuales relaciones desiguales entre grupos sociales.
Con este mtodo se pretende llegar a las races de fenmenos, no siempre perceptibles
inmediatamente, identificar los factores determinantes, la vinculacin entre lo particular y lo global. La
historicidad de la interpretacin supone entender la lgica de la experiencia particular para descubrir
aquellos hilos invisibles que la relacionan con la integralidad del momento histrico del que forma parte y
en el que pretende incidir. En este sentido, desde la sistematizacin se pretende: a) problematitzar
determinadas situaciones y concienciar mediante un proceso de autorreflexin; b) desencadenar cambios en
la accin y en la interaccin a raz de la toma de conciencia de los actores; c) incidir en la estructura social
en base a la accin colectiva desencadenada

7 Con esto no queremos decir que se pueda prescindir de la teora, puesto que esta es necesaria, por ejemplo, a la hora de
conceptualizar.
8 El desafo epistemolgico que plantea la sistematizacin pasa por superar las dicotomas que separan teora de prctica, estructura de
conciencia o el conocimiento de laccin.
9 Desde este punto de vista, los sistematizadores se adscribiran a los principios de la epistemologa de la prctica de autores como
Elliot o Schon.

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En definitiva, una mejor comprensin de la realidad es condicin necesaria para la produccin de
prcticas alternativas o para mejorarlas. Slo as, aprendiendo y re-aprendiendo a leer el mundo, los seres
humanos tienen la oportunidad de imprimir sentido y orientar las transformaciones, de construir historia,
de re-escribir la realidad (Freire, 1978). El proceso de sistematizacin hace posible descubrir continuidades
y discontinuidades, coherencias e incoherencias, similitudes y diferencias con otros procesos, reiteraciones
y hechos inditos. En definitiva, percibir la historia como posibilidad y no como determinacin.
P4: Concepcin dialctica de la realidad. Desde esta perspectiva metodolgica se entiende que la realidad
se caracteriza por ser: total (realidad como un todo integrado dnde las partes no se pueden entender
aisladamente, sino en relacin al conjunto); un proceso histrico (realidad como producto y construccin
humana) y dinmica antes de que esttica (realidad en permanente movimiento). De esta concepcin
extraemos que la realidad es transformable, sobre todo a partir de las tensiones y conflictos entre grupos
sociales. Los participantes en procesos de sistematizacin se asumen como sujetos que participan en la
construccin de la historia, entienden que toda accin que llevan a cabo contribuye a que el movimiento de
la historia vaya hacia una u otra direccin.
Por lo tanto, la concepcin dialctica del mundo desde la sistematizacin permite que con esta clase
de procesos se busque explcitamente conocer las prcticas, de las que somos actores, y con las cuales
intencionadamente buscamos la transformacin de la realidad. As, abordar la realidad desde una
concepcin dialctica implica reconocer la realidad como es, a la vez que implica tambin mirar hacia la
realidad posible. Los actores se pueden liberar as de reglas y formalismos; se les puede abrir la posibilidad
de subvertir y de atreverse a actuar de forma diferente.
3. LA PROPUESTA METODOLGICA
La sistematizacin de experiencias permite transformar la experiencia en conocimiento ordenado,
fundamentado y transmisible. No existe un proceso de sistematizacin estipulado como nico o ms
vlido, ms bien existe cierto consenso en las fases que lo podran componer, pero que pueden variar en
funcin del contexto en el que se aplique o del eje de la sistematizacin10. Antes de detallar cuales son las
fases que podran componer el proceso de sistematizacin, cabe hacer mencin a un actor colectivo clave
en la investigacin. Nos referimos al equipo promotor o coordinador, aquel grupo de personas que se
encargan de conducir el proceso y de garantizar que la construccin del conocimiento se haga de forma
colectiva y participada. Para que esto sea as aplicarn las dinmicas grupales y tcnicas participativas que
consideren oportunas. Los promotores y promotoras, en caso alguno, tendran que restar protagonismo a
los participantes o establecer una relacin de dominacin o desigual con stos. Ms bien al contrario, al
igual que el resto de educadores populares, los promotores de procesos de sistematizacin mantienen una
relacin horizontal con el resto de participantes y descubren la realidad juntamente a ellos, desde una
posicin situada y localizada. Por lo tanto, un criterio que permite el cumplimiento de este requisito
consistira en que el equipo promotor haya estado involucrado en la misma experiencia a sistematizar. Para
respetar este criterio, en determinadas ocasiones, los colectivos que promueven la sistematizacin de
experiencias organizan e imparten, previamente al inicio del proceso, talleres de formacin de
promotores.
Una ltima consideracin antes de introducirnos en las fases de la propuesta. En funcin de las
caractersticas de los participantes, de los recursos o del tiempo del que se disponga, la metodologa podr
variar en el grado de explicitacin, de complejidad, de apertura o de participacin.

10 La propuesta metodolgica que exponemos a continuacin es el resultado de la sntesis de procedimientos de sistematitzacin como
los que se pueden encontrar en: Jara, 1994; Jara, 1998; Barnechea, Gonzlez y Morgan, 1998, Martinic, 1998

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1.

Diseo del proyecto

OBJETIVOS: Debatir sobre el proceso de sistematizacin. Hacer pblico de cara a los miembros
del colectivo o del movimiento- lo que se quiere hacer. Abrir la participacin de un grupo amplio de
personas que no han podido participar en el diseo del proyecto, pero que querran enmendar, ampliar o
modificar algunos de sus contenidos.
Del diseo del proyecto se encarga un grupo ncleo en el que participarn los promotores, pero
que ser tan amplio y plural como se desee o sea posible. Se supone que en el grupo ncleo participarn
aquellas personas ms comprometidas con el movimiento o ms interesadas en participar en la
sistematizacin. Antes de redactar el proyecto hace falta que se planteen las siguientes cuestiones:
- Para qu se quiere sistematizar la experiencia?. Esta pregunta nos ayudar a definir el eje del proceso
y, por lo tanto, a delimitar la experiencia a sistematizar, a evitar la dispersin. El eje es una especie de hilo
conductor, equivale al inters de conocimiento que orienta la sistematizacin, y en l se encuentra la clave
del proceso de produccin de conocimiento. Algunos ejes que se han tomado desde diferentes experiencias
sistematitzadas son: las potencialidades y limitaciones de la educacin en el exilio, las relaciones de gnero
en los movimientos sociales, el tratamiento meditico de la accin poltica de los movimientos sociales, etc.
- Qu se quiere sistematizar? una experiencia en su conjunto, determinadas acciones, una actividad
durante un periodo determinado,...
- Cmo realizaremos la sistematizacin? Debatir sobre cuestiones metodolgicas y operativas (con
quienes, plazos, recursos,...)
Una vez se ha reflexionado y llegado a conclusiones respecto a estas cuestiones, podemos pasar a
disear y redactar el proyecto. Para la redaccin del documento de proyecto es recomendable seguir un
esquema clsico, dividido en los siguientes apartados: a) fundamentacin; b) objetivos de la sistematizacin;
c) metodologa; d) recursos; e) cronograma. No hace falta concretar, en este momento, cuestiones como las
hiptesis puesto que ello se har con el grupo amplio.
El proyecto, una vez est redactado y editado, se podr hacer pblico y as ser consultado o
revisado por el resto de miembros del movimiento.
2. Recuperacin del proceso
OBJETIVOS: Reconstruir la experiencia que vamos a sistematitzar. Realizar una mirada ordenada
a la prctica y al contexto en que sta se desarrolla.
Llegados a esta fase, al grupo ncleo se le sumarn todos los participantes que se considere
necesario, conformndose as el grupo sistematizador. Cabe tener en cuenta que cuantas ms personas
formen parte de este grupo ms costoso ser el proceso, pero a la vez ms enriquecedor e integral. En todo
caso, y si se considera necesario, el grupo ncleo no tiene por qu disolverse. ste se puede continuar
reuniendo paralelamente al grupo amplio con el fin de acompaar, aconsejar y asesorar a los promotores
durante el desarrollo del proceso.
En un primer momento, se pondr en comn todo lo sucedido durante y en el contexto de la
experiencia, se compartirn textos orales y escritos (carteles, actos, recoges de prensa, memorias,
manifiestos), teniendo siempre en mente el eje de la investigacin. Se pretende relacionar as la totalidad
con el aspecto o eje seleccionado.
De la informacin obtenida se pueden derivar diferentes productos: desde una introduccin
descriptiva del proceso hasta una exhaustiva reconstruccin de la experiencia por fases. En este ltimo
caso, sera recomendable que cada una de las fases se desarrollara distinguiendo entre, por una parte,
aquella informacin que es interna al movimiento (periodo en el se realiza la experiencia, lugar, actividad,

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participantes, objetivos, resultados, grado de motivacin y de nimo, ritmos) y, por la otra, informacin
externa al movimiento (contexto institucional, contexto local, contexto nacional-global).
El criterio de ordenacin de la informacin suele ser cronolgico, pero en funcin de la experiencia
podemos considerar otros, u ordenar una experiencia de varias formas. Se aconseja desarrollar esta fase
ayudados de instrumentos grficos que faciliten la recomposicin colectiva de la experiencia.
3. Anlisis del proceso
OBJETIVO: descomponer el proceso en los elementos que lo constituyen para descubrir su lgica
interna y comprender las relaciones que se han establecido entre estos diversos elementos.
Si en la fase anterior hemos reconstruido histricamente la experiencia vivida, de lo que se trata en
este momento es de interrogar la experiencia para entender el decurso de los acontecimientos. Esta fase se
puede subdividir en tres momentos: la conceptualizacin, las preguntas y las hiptesis.
a. Conceptualizacin. Llegados a este punto se hace indispensable conceptualizar y debatir en
torno a conceptos con el objetivo de promover la sintona entre los miembros del grupo alrededor de
determinados trminos, adems de promover aprendizaje grupal al tenerse que explicitar el contenido de
stos. La conceptualizacin es una tarea a tener en cuenta a la hora de formular las hiptesis o de
operacionalizar las preguntas, dos operaciones que nos facilitarn el anlisis del proceso y de las que a
continuacin hablamos.
A la hora de conceptualizar tomaremos como punto de referencia el conocimiento acumulado
sobre el tema y, por lo tanto, la teora existente. Algunas herramientas que nos pueden ayudar en este
momento seran materiales didcticos y lecturas, la organizacin de charlas y seminarios, acceder a otros
documentos de experiencias sistematizadas, etc.
b.
Operacionalizacin de las preguntas de sistematizacin. Las preguntas que el grupo se
formule tendrn que ver con los objetivos y el eje de la sistematizacin por el que se ha optado. La
respuesta a estas preguntas, a partir de la informacin ordenada de la reconstruccin de la experiencia y de
su contexto, y en relacin con la teora, constituir la interpretacin de la experiencia. La reflexin
alrededor de las preguntas facilitar a los participantes la comprensin de lo sucedido, as como la
ordenacin, fundamento y transmisin del conocimiento. Las preguntas podran seguir el siguiente
esquema: por qu ha pasado lo que ha pasado? cmo podemos explicar lo que ha sucedido teniendo en cuenta las relaciones
de poder existentes?
Como en los procesos de alfabetizacin popular, que se constituyen a partir de palabras
generadoras, las preguntas acontecen elementos generadores de enseanza-aprendizaje, facilitan una
lectura del mundo, as como de la accin desarrollada por los diferentes agentes, con el fin de
replantearla y reorientarla.
c. Formulacin de las hiptesis de accin. Toda intervencin o accin intencionada se sustenta
en una serie de hiptesis, aunque no siempre se hayan explicitado. De lo que trata esta sub-fase, que
proponen autores como Martinic y Walker, es de poner sobre la mesa el conocimiento que sustenta la
intervencin-accin inicial. Las hiptesis de accin, segn Martinic (1998) imbrican tres variables: el
problema sobre el que se quiere incidir, los objetivos que se espera lograr y la manera como se espera que
esto suceda.
La formulacin de las hiptesis tiene que ver con las sub-fases anteriores. De una parte, algunas
hiptesis tendran que dar respuesta a las preguntas de sistematizacin. Por la otra, para operacionalizar las
hiptesis de accin se tendra que conceptualizar cada uno de los tres elementos que las conforman.

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En esta fase se empieza a poner de manifiesto la dialctica del proceso interpretativo con la
realidad, a la vez que se enfatiza la relacin de la prctica con la teora. Los sistematizadores deben
explicitar el conocimiento previo a partir del cual se dise la intervencin-accin (reflejado en las
hiptesis) y distinguirlo del conocimiento producido durante la prctica. Igualmente, tienen que relacionar
este nuevo conocimiento con el saber acumulado sobre el tema, con el fin de generar un dilogo entre
conocimiento terico y conocimiento prctico.
4. Interpretacin del proceso y conclusiones
OBJETIVOS: Explicar el proceso vivido, sacando a la luz los nuevos conocimientos obtenidos
durante la experiencia. Comprender las causas y las consecuencias de lo que ha sucedido.
Se trata de la fase ms compleja y significativa del proceso. En ella se pretende dar respuesta a las
preguntas planteadas, considerando y relacionando toda la informacin con la que se cuenta, tanto aquella
de corte ms terico como aquella que se obtiene de la experiencia. Es un momento de abstraccin en el
que el grupo sistematizador se tendra que fijar en los cambios que se han dado en las hiptesis, en los
problemas que se pretendan afrontar y en su resolucin, en la adecuacin de los objetivos a la realidad, en
los efectos de nuestra accin a diferentes niveles, etc. En este momento emerger, ms claramente que en
fases anteriores, el pluralismo del movimiento, caracterizado por diferencias de sentido y identitarias, en las
predisposiciones y en los intereses de sus participantes. Esta pluralidad generar ms diversidad, pero
tambin permitir que el movimiento reencuentre la unidad perdida en algunos campos.
Esta fase se da por culminada cundo los participantes logran un alto nivel de comprensin de la
lgica interna del proceso y obtienen un aprendizaje valioso en relacin a la experiencia, que se tendra que
traducir en un conocimiento que oriente al grupo de cara a prximas acciones.
Las conclusiones de la sistematizacin se deberan expresar en forma de aprendizajes. Dentro de lo
posible, tambin se tendran que recoger propuestas para optimizar los resultados deseados de la accin
(incidir en polticas o en la opinin pblica, autogestionar procesos, aglutinar recursos, etc.) o el
funcionamiento interno (mayores cuotas de democracia interna, ampliar la presa de decisiones, igualdad
sexual).
5.

Comunicacin

OBJETIVO: Comunicar lo que se ha aprendido al resto de miembros del movimiento o a

miembros de otros movimientos.
La exposicin y divulgacin de la sistematizacin se puede llevar a cabo a travs del clsico informe
por escrito, pero tambin teniendo en cuenta otros canales como el cmic, el teatro, el vdeo, etc. A la
hora de disear la estrategia comunicativa de la sistematizacin y optar por un canal u otro, hace falta
considerar quien es el pblico destinatario de la devolucin. De hecho, de una misma sistematizacin se
pueden derivar diferentes productos en funcin de los objetivos que se persigan o de quienes son los
destinatarios.

4. CONCLUSIN: LA SISTEMATIZACIN DE EXPERIENCIAS Y LAS POSICIONES EN

LA INVESTIGACIN EN EL MBITO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
A modo de conclusin, querramos enmarcar la propuesta de la sistematizacin de experiencias en
la tradicin metodolgica de la investigacin para los movimientos sociales, es decir, aquella que se

11
pretende cuente con cierto grado de funcionalidad o utilidad para los movimientos. A continuacin,
haremos un breve recorrido por la pluralidad de tendencias que se enmarcan en esta lnea y, en concreto,
incidiremos en las particularidades de la sistematizacin en referencia a otras propuestas de este tipo con
ms tradicin acadmica o recorrido histrico.
La investigacin para los movimientos sociales contempla un conjunto de propuestas diferenciadas
que se caracterizan por el compromiso de los sujetos investigadores con las causas de los movimientos
sociales. El compromiso del investigador, puede variar en el grado y en la posicin adoptada en relacin al
fenmeno que se estudia.
En los aos 60, un conjunto de autores que haban participado del ciclo de protesta de aquella
dcada, tanto en los Estados Unidos como en Europa, implementan una serie de proyectos de
investigacin, a menudo desde la Academia, con los que se naturaliza la movilizacin y se reconoce a los
movimientos como agentes de participacin e incidencia poltica (Prez Ledesma 1994). Estos autores,
molestos con lneas analticas anteriores, como los anlisis patologizadores de la movilizacin o
perspectivas excesivamente simplificadoras como la de privacin relativa, abren una lnea analtica desde la
que se reconoce a los movimientos sociales como agentes de pleno derecho en la esfera poltica,
justificando as su presencia. Adems, rompen con una visin nicamente contemplativa de otras teoras de
anlisis de los movimientos.
Esta funcin de reconocimiento, implcita en determinados anlisis, la explicitaron autores que
asumen un papel de mediador entre el movimiento y la sociedad. Estos analistas, algunas veces sin
buscarlo, se erigieron como la voz de los sin voz (Touraine, 1990). Esta funcin de representacin o de
mediacin, todava actualmente, se puede considerar valiosa para movimientos que son objeto de represin
o para aquellos que trabajan una problemtica que no cuenta con la suficiente centralidad en la agenda
poltica. Pero desde estas posiciones no se soluciona el problema derivado de la relacin de dominacin
entre analistas y analizados, ni se contempla al movimiento social o, mejor dicho, a sus participantes, como
constructores de conocimiento y productores de su propio sentido. No se reconoce tampoco su capacidad
de tomar la palabra o de representarse a s mismos.
Otra vertiente de la investigacin valorada como necesaria y funcional desde los movimientos
sociales es una lnea no tan centrada en el fenmeno de la accin colectiva sino en aquellos contenidos de
los que beben los movimientos sociales y que legitiman su accin. Estos investigadores estudian aquello
que la agenda poltica oficial y el debate pblico no contemplan con la suficiente centralidad, temticas que
no han sido problematitzadas o que han sido objetivadas por la mayora de la poblacin. Nos referimos,
por citar algunos ejemplos, al impacto en la salud pblica de los alimentos genticamente modificados, al
papel de las transnacionales y sus impactos en los pases del Sur, a las decisiones que toman organismos
multilaterales como la Organizacin Mundial del Comercio o el Banco Mundial, a la mercantilizacin de
servicios pblicos o de la vivienda, etc. Como demandaba un activista francs, un analista nos tendra que
permitir adquirir un mejor conocimiento del enemigo11 (Yves Rouquette en Touraine, 1990: 51). En esta
misma lnea, tericos marxistas o feministas cuentan con una larga tradicin a la hora de analizar las
relaciones de poder y, por lo general, aquellas relaciones sociales explotacin, produccin, patriarcadoque explican la estructura social. Desde estas teoras se suele plantear la agencia de los movimientos
sociales y como stos pueden incidir en la estructura social, transformndola. Es una lnea de investigacin
que permite legitimar, fundamentar y orientar el enmarcamiento de las problemticas, la accin poltica y el
mensaje de explicacin y de motivacin- de los movimientos sociales.
Desde otra vertiente, un conjunto de movement intellectuals, aquellos que trabajan estrechamente
vinculados a los movimientos sociales, (Eyerman y Jamison, 1991, en Tejerina 1998), se han centrado en
ayudar a definir la estrategia de los movimientos sociales, desde una posicin ambigua entre el experto y el
militante. La crtica a esta postura es emitida por parte de un sector de los analistas que considera que a los
11 Este mismo activista se pide por qu no podaemos encontrar a la universidad estatal a alguien que responda a las demandas de los
actores sociales?

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estudiosos de los movimientos sociales no les corresponde ni dar consejos ni orientar al movimiento.
Adems, por muy situadas y localizadas que estn las posiciones desde las que se plantean las orientaciones
estratgicas, stas se llevan a cabo de manera ms individual por parte de los movement intellectuals- que
colectiva. Ello conlleva una especializacin y divisin del trabajo en el seno del movimiento respecto a
cuestiones que ste podra asumir de manera grupal.
La particularidad de la sistematizacin de experiencias hacia perspectivas como las definidas es que,
adems de constituir una investigacin para los movimientos sociales, se realiza de manera colectiva y de
forma encarnada y localizada en los movimientos, es decir, desde los mismos movimientos. Por lo tanto, la
sistematizacin supera limitaciones y crticas como las mencionadas. Adems, la funcionalidad del estudio o
del proceso de reflexin, ms all de residir en los resultados, recae en el mismo proceso de investigacin.
Pero los estudios desde los movimientos varan tambin en su grado de compromiso con el principio
de la perspectiva o posicin situada del investigador. En algunos procesos de investigacin-accin con los
que se pretende que los agentes sociales auto-reflexionen sobre su prctica se mantiene la figura del agente
externo. Este agente, que en principio acompaa y facilita la construccin colectiva del conocimiento,
puede asumir competencias en trminos de promover o poner en marcha la reflexin colectiva y definir las
lneas del proceso. En determinados casos, el investigador puede asumir excesivo protagonismo y adoptar
un rol de formador, de concienciador o de iluminador de los activistas. Se puede percibir al investigador
externo como un profesor que adoctrina a los participantes o sociologiza el discurso del movimiento.
Como polemiza Didier Lapeyrone, al cuestionar el mtodo de Alain Touraine, tengo la duda de si producs
movimientos sociales o movimientos sociolgicos. Lo que hacis no est guiado por el deseo de ver
vuestra teora reconocida por un actor y traducida en una accin concreta? (Touraine, 1990: 42). Desde
determinadas dinmicas de investigacin-accin se corre el riesgo de convertir el movimiento en un talking
shop, dejando poco espacio orientado a la prctica y a la accin poltica (Barker, C. y Cox, L., 2002). Desde
esta perspectiva el investigador se acerca, dentro de lo posible, al movimiento, lo reconoce como
constructor de conocimiento, pero tampoco se resuelve la relacin de dominacin ni la barrera
investigador-investigado que se sustentaba desde otros perspectivas.
La vertiente fuerte de los estudios desde los movimientos sociales pretende lograr la fusin entre
analista e investigado y, por lo tanto, promover la auto-investigacin y la hetero-formacin durante el
proceso.
En esta ltima vertiente situada de la investigacin, juntamente a la sistematizacin de experiencias,
se encuentran otros mtodos como la co-investigacin (que se empieza a aplicar en los EE.UU. y se
introduce en Italia en los 70), las aplicaciones no institucionalizadas de la Investigacin Accin
Participativa (originaria de Amrica Latina y que, como las sistematizaciones, bebe directamente de la
Educacin Popular), la encuesta obrera (de la que K. Marx fue precursor y que se ha adaptado al contexto
de las sociedades postindustriales como encuesta metropolitana12), la investigacin-activista (que se
promueve desde espacios, presenciales y virtuales, como las Jornadas Investigacci13 o Mobilized Investigation14).
Las caractersticas principales de esta clase de mtodos son:
Los actores sociales, y no los analistas externos, definen la lnea as como las preguntas que
orientan la investigacin.
Los actores reconstruyen la capacidad de comprender la realidad desde unos planteamientos
de transformacin social, y como requisito ineludible para desencadenar accin colectiva. Por ejemplo,
pueden indagar sobre la efectividad de su accin y/o sobre las relaciones que se han establecido en el
interior del movimiento, as como con agentes externos.
12

Ver: www.ecn.orginchiesta
Jornadas celebradas en Barcelona en enero de 2004, ver: www.investigaccio.org
14
Ver: http:manifestor.orgmien
13

13
Con la aplicacin de estos mtodos se pretende que confluyan los procesos de produccin
de conocimiento con los mecanismos de accin poltica (TrabajoZero, 2001) y, por lo tanto, trascender
dinmicas de activismo voluntarista. A la vez, se pretende superar la intelectualizacin derivada de
determinadas dinmicas desde las cuales se trabaja exclusivamente en el terreno discursivo, sin que ello
revierta en la prctica.
Los conocimientos fundamentados en la experiencia se coproducen a travs de la
articulacin real y horizontal de las subjetividades participantes. Por lo tanto, estos conocimientos estn
comprometidos con la transformacin social, no slo porque son herramientas de concienciacin o por su
orientacin a la accin, sino tambin porque el proceso de investigacin en s mismo es constituyente y
transformador de subjetividades participantes, fuente de empoderamiento.
Procesos como los descritos no estn exentos de lmites epistemolgicos, de riesgos deontolgico o
de dudas de corte metodolgico. Para finalizar, enunciamos los siguientes:
- Poner en cuestin el positivismo, el relativismo o el determinismo, no conlleva la puesta en
cuestin de la totalidad del conocimiento que provenga de las ciencias sociales. El conocimiento
situado y construido colectivamente no tiene porque reir per se con determinadas categoras o con
toda teora universalizante; ms bien se pueden enriquecer mutuamente.
- Los anlisis de los fenmenos de accin colectiva realizados desde posiciones externas, tampoco se
tienen que menoscabar acrticamente, etiquetarse de presuntuosos o poco tiles sin profundizar
en su contenido. Ms bien al contrario, puede resultar interesante entablar un dilogo entre los
anlisis realizados desde fuera y las interpretaciones construidas por el propio movimiento.
- Al aplicar este tipo de mtodos se pueden dar dificultades tcnicas en el momento de buscar el
equilibrio y las sinergias entre el rigor del mtodo cientfico y el potencial del conocimiento
generado desde posiciones localizadas.
- Sin que exista intencionalidad se pueden establecer relaciones de dominacin entre los promotores
y el resto de participantes al igual que en la investigacin tradicional. Adems, los promotores
deben tener en cuenta las relaciones de poder existentes entre los participantes o otros elementos
como rencillas personales- que pueden bloquear o restar calidad al proceso.
- A pesar de la funcionalidad de los espacios de reflexin colectiva como los mencionados, algunos
miembros del movimiento pueden percibir este tipo de iniciativas como una prdida de tiempo.
Por otra parte es pertinente proponer la apertura de estos espacios desde posiciones externas al
movimiento?
- En caso de que sea un grupo concreto de activistas del movimiento en cuestin quien proponga la
apertura de estos espacios, ello no siempre conllevar que la totalidad del movimiento lo considere
tambin necesario u oportuno.
- La aplicacin de este tipo de mtodos puede conducir a una sociologizacin de los procesos y de las formas
de debate y reflexin interno que no del contenido de los debates- que normalmente se realizan de
manera menos sistemtica o desde espacios informales.
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