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Algunas Consideraciones en Torno A La Epistemologia Freudiana
Algunas Consideraciones en Torno A La Epistemologia Freudiana
FREUDIANA
Psic. Ana Lorena Bazzano
En la empresa cientfica no debera haber
espacio para el horror a lo nuevo. Por su
carcter eternamente incompleto e insuficiente,
la ciencia est condenada a confiar para su
salud en nuevos descubrimientos y
concepciones
S. Freud, 1925
1. Introduccin
Partimos de una premisa: leer a Freud no es tarea sencilla. En los primeros
encuentros con la gran obra freudiana -y no tan slo entonces- se presentan
diversos obstculos al lector: dificultades en la comprensin, el impacto que
generan algunos de sus postulados fundamentales (lo inconsciente, la pulsin, la
sexualidad infantil), interrogantes sobre las vas que lo encaminaron hacia sus
formulaciones, etc. Es as que la lectura de este autor produce muchas veces un
fuerte sentimiento de extraeza. Consideramos que esto se encuentra vinculado a
cuestiones de orden epistemolgico (muchas veces desconocidas o pasadas por
alto), que es necesario dilucidar para poder apreciar con mayor profundidad la
riqueza de esta obra.
La propuesta de este trabajo, por consiguiente, es intentar alumbrar el
camino que nos introduce en el pensamiento freudiano desde un abordaje
epistemolgico. Vale aclarar que este escrito no intentar la imposible, ni poco feliz
tarea, de producir un cierre sobre las incontables preguntas que la obra de Freud
despiertan. S, en cambio, pretende ordenar algunos puntos en torno a los
fundamentos epistemolgicos sobre los que el Psicoanlisis freudiano se asienta.
Ms precisamente, el objetivo de este escrito es realizar una reflexin sobre las
condiciones de posibilidad de un saber especfico: el Psicoanlisis. Teniendo en
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modelos
explicativos,
en
aquello
que
no
lograban
explicaciones
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sostiene, no brot de una roca ni cay del cielo (Freud, 2006, p203) 4, es preciso
describir las influencias que fueron decisivas para su creacin, las que reflejan la
filiacin de Freud con la episteme de su tiempo.
El saber psicoanaltico se constituye en un tiempo que coincide con un
campo epistmico en plena revolucin: la llamada, segn Assoun, disputa entre
los mtodos. Dicha disputa surge a partir del ascenso de las Ciencias del Hombre
o del Espritu. Est emergencia cuestiona a las Ciencias de la Naturaleza como las
nicas capaces de producir conocimientos cientficos, con lo cual se produce la
irrupcin de un saber indito que reclama su legitimidad. All nace la oposicin,
entre las Ciencias de la Naturaleza (Naturwissenschaften) y las Ciencias del
Espritu (Geisteswissenschaften). El problema estaba planteado en torno a la
separacin y diferenciacin entre la esfera de la naturaleza, con sus mtodos que
haban dado prueba de sus aptitudes en la ciencia clsica, y una esfera de la
historia y del hombre, que tena que dotarse de una metodologa sui generis.
4. El Psicoanlisis, Ciencia de la Naturaleza
Para Freud el Psicoanlisis tiene derecho de reivindicarse no tan slo como
ciencia, sino an ms cmo Ciencia de la Naturaleza; as ubica su creacin con
respecto a los otros discursos. No escoge la ciencia de la naturaleza contra una
ciencia del espritu: Freud significa prcticamente que la alternativa no existe, que,
tratndose de cientificidad, no se puede hablar ms que de ciencia de la
naturaleza. Freud aparentemente no conoce otra (Assoun, 2001, p43)5.
Esta reivindicacin slo puede entenderse en funcin de la tradicin
epistmica que rodeaba a Freud en la Viena del siglo XIX y fue transmitida hacia
l en sus aos de formacin universitaria y posteriormente como investigador en
reas de la neurologa principalmente. Los maestros de Freud formaron parte de
aquellos que adhirieron al paradigma de las Ciencias de la Naturaleza, ciencias
que incluyen desde la fsica y la qumica hasta la biologa. Estas se ocupan de los
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Ibd., p203
Assoun, P-L.: Introduccin a la epistemologa freudiana
De este modo, para Freud, el trabajo del analista converge con el del
qumico: Reducimos los sntomas a las mociones pulsionales que los motivaron y,
al igual que la qumica separa el elemento qumico, la materia fundamental, de la
sal, que se haba vuelto irreconocible por su combinacin con otros elementos,
evidenciamos esas mociones pulsionales hasta entonces ignoradas por el enfermo
en sus sntomas (Freud, 2006, p185)9. La enfermedad sera, de tal suerte, una
combinacin artificial de esos elementos naturales. El anlisis es, pues, una
intervencin artificial cuyo fin es desatar de nuevo unos complejos cuya
desconstruccin debe tener por resultado reobtener esos elementos de base.
7. La Fisiologa
El origen de lo que posibilitar el suelo epistmico donde Freud va a
evolucionar tiene que ver con la Fisiologa, a partir de la publicacin del Manual de
fisiologa humana de Johannes Mller que formula la teora de la energtica
especfica de los nervios que revolucionar la neurologa. Est lnea renovada de
fisilogos se pone en estrecho contacto con el desarrollo de la fsica,
constituyndose el personaje del mdico-fsico (Fechner, Helmholtz). Todos llegan
a la fsica por la medicina pasando por la fisiologa: la psicologa pronto aparecer
como la cuarta estacin de ese trayecto (Assoun, 2001, p61)10. Es importante
recordar este perfil para comprender el paso freudiano de la medicina a la
psicologa, combinado con un inters permanente por la fsica y un apego por la
fisiologa anatmica, humus de formacin.
8. De la medicina al Psicoanlisis
Otra razn de importancia en la reflexin sobre la epistemologa freudiana
es pesquisar cmo fue el pasaje del Freud mdico-investigador al psicoanalista.
En palabras de Assoun: Se pasa, sin haber comprendido muy bien por qu
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fracasa rpidamente ante la ausencia de los prometidos xitos con los que se
anunciaba.
El momento decisivo se produjo alrededor de 1880, cuando la tcnica de la
hipnosis fue considerada por la ciencia mdica. Freud toma conocimiento del
mismo por las demostraciones de Libeault y de Bernheim. A partir de all el lugar
de los fenmenos anmicos adquiri otra visibilidad que posibilit su tratamiento
cientfico. Por un lado se arrib a la conviccin de que ciertas alteraciones
corporales podan tener por causa una influencia anmica (observado en el caso
de la experimentacin con hipnosis producidas por el experimentador mismo); y
por otro lado, ms importante an, los fenmenos inconscientes se develaron
como algo palpable y por ende como posible objeto de investigacin. Puede
decirse, entonces, que el psicoanlisis es heredero del hipnotismo, en el sentido
de que este ltimo abri las vas para la existencia del primero.
Retomando las influencias de Freud, Charcot, gran neuropatlogo de la
poca, estuvo abocado al estudio de la histeria. Bien podemos decir que la
histeria es un tema que, en el psicoanlisis freudiano, remite a los orgenes.
Freud teje sus ideas sobre la neurosis a partir de una controversia referida a la
causa de la histeria, suscitada entre neurlogos y psiquiatras acadmicos, a partir
de la cual de un lado se sita la posicin que afirma la existencia de lesiones
anatmicas localizables en el cerebro y del otro la escuela de Charcot que
descentraba el problema de la causa en la localizacin anatmica para centrarla
en el problema de la disfuncin, de modo tal que mantena el compromiso de
algn tipo de anomala del sistema nervioso pero afirmndose en el modelo
fisiolgico y no en el anatomopatolgico(Azubel, 2001, p50). 13
Otro aporte de Charcot fue el uso de la hipnosis para el estudio de las
neurosis. Una de sus hiptesis ms importantes -tomada y desarrollada luego por
Freud- sostena que ciertas parlisis eran de naturaleza histrica ocasionadas a
raz de un trauma (de all derivar posteriormente Freud su Teora Traumtica).
Charcot, en sus experimentos basados en la sugestin en estado de hipnosis,
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op. Cit, p. 15
Freud, S.: Freud, S. Contribuciones a la historia del movimiento psicoanaltico, op. cit.
Pg. 7Breve informe
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Freud, S.: op. citt
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Bibliografa:
Assoun, Paul-Laurent, Introduccin a la epistemologa Freudiana, Buenos Aires,
Siglo XXI Editores, 2001
Assoun, Paul- Laurent, Figuras del Psicoanlisis, Buenos Aires, Prometeo Libros,
2006
Azubel, Alicia, Medicina y Psicoanlisis, Buenos Aires, Homo Sapiens Ediciones,
2001
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XIV
2. Caminos de la Terapia Analtica, Tomo XVII
3. Breve Informe sobre el Psicoanlisis, Tomo XIX
4. Las resistencias Contra el Psicoanlisis, Tomo XIX
5.
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