Karilym Ramrez Prez

Cdigo. 20121016

Teora Pura del Derecho Hans Kelsen

Problema: Los tericos tradicionales han cometido mltiples errores de teorizacin sobre el mtodo y el objeto de la teora
del derecho, para Kelsen, es a causa de la utilizacin de disciplinas sociales externas al derecho para interpretarla, as las
cosas, la teora se ha deformado de tal manera que es imposible para ella definirse a s misma como lo hara una autentica
ciencia, el ius naturalismo permea las aulas de los doctrinantes del siglo XIX, y se ha entendido el derecho como un dogma
espiritual concebido por algn ente sobrehumano (validez), a la justicia como el valor supremo por excelencia (moralidad), al
orden normativo como universal, entre otras cosas. Es posible hacer de la teora del derecho una ciencia pura?
Hiptesis: Segn Kelsen, es posible garantizar la pureza de la teora jurdica, y para ello, parte de la filosofa neokantiana,
que impone la asuncin del principio de pureza metdica, sta consiste en librar a la teora jurdica de todo rastro de
elementos ajenos, ideolgicos, tico-polticos, y sociolgicos, consecuentemente, implica una estricta separacin entre los
mundos del ser y del deber ser, entre las ciencias naturales y las ciencias normativas, entre causalidad e imputacin jurdica,
entre ciencia del Derecho y sociologa, entre ley causal y norma.
Argumentos:
Para iniciar el desarrollo de una teora pura, Kelsen plantea como postulado central, el dualismo entre ser y deber ser, -Sein y
Sollen respectivamente-, esta escisin permitir fundamentar la autonoma de la teora pura del derecho sobre las ciencias
naturales, y tiene como consecuencia afirmar que la validez de las normas no radica en un hecho sino nicamente en otra
norma.
Kelsen explica que el objeto de estudio de la ciencia jurdica debe ser limitado al estudio del Derecho positivo y debe excluir
los juicios de valor de carcter moral, por cuanto, son subjetivos y por tanto es imposible alcanzar conocimiento cientfico a
travs de estos, mientras que las normas son producto de la voluntad, entonces, el derecho y la moral seran rdenes
normativos diferentes, pues mientras que si la ciencia jurdica se pronuncia tiene efectos jurdicos, los juicios de valor
morales son meramente declarativos y sus efectos son nulos.
Por otra parte, critica al ius naturalismo porque pretende absolutizar ciertos valores jurdicos, as, dentro del "deber ser" de las
normas jurdicas, se tiende a considerar la justicia como necesaria para la construccin de un ordenamiento jurdico en vez de
aceptar que el derecho es relativo y que debera eliminarse elementos ideolgicos en la norma jurdica, tambin es menester
resaltar el carcter neutral, objetivo y antiideolgico de la teora, sin embargo es en el elemento de la coaccin que va a hallar
el carcter distintivo entre moral y derecho.
As las cosas, explica Kelsen, el derecho es un mtodo que permite inducir a los hombres a comportarse de una manera
determinada, es un medio que tiene como fin mantener un orden social o resguardar a la comunidad jurdica, amenazando las
malas acciones de los ciudadanos con coaccin, y estableciendo un monopolio de la fuerza, ya que la retaliacin estatal slo
puede ser convenida por individuos especialmente autorizados para hacerlo, diferencindose de la moral en la medida que
esta no ofrece una sancin social al menos apreciable.
Finalmente explica el significado de derecho esttico y derecho dinmico, mientras el primero entiende la validez de las
normas en la medida que estas tienen un contenido comparativamente apreciable al de una norma bsica, en el derecho
dinmico una norma es vlida si su fundamento est situado en una norma de carcter superior; de manera que el sistema no
puede ser infinito, el ordenamiento jurdico supone la existencia de una norma ltima, o en palabras de Kelsen, la norma
fundante bsica, que es, el establecimiento de un hecho productor de normas, y el facultamiento de una autoridad
normadora, en conclusin que la norma haya sido creada siguiendo las normas establecidas por el ordenamiento.
Conclusiones

La teora pura del derecho es una teora del derecho positivo general, no una interpretacin de algn orden jurdico ni
una poltica jurdica, que se limita a conocer su objeto in strictu sensu, determinando qu es y cmo se forma, no el
deber ser, y cuyo mtodo es eliminar de la ciencia del Derecho todos los elementos ajenos, siendo as una ciencia
normativa y no de la naturaleza.
La validez es que la creacin de las normas jurdicas est sujeta a las normas establecidas por el ordenamiento, mientras
que la eficacia trata del nivel de influencia que tengan estas normas sobre las conductas de las personas a quienes se
dirigen, as, la diferencia radica en que la validez es criterio de existencia mientras que la eficacia slo es una
caracterstica de esa existencia.
La causalidad y la imputacin son juicios hipotticos que establecen una relacin entre una condicin y una
consecuencia, pero su naturaleza es distinta, en la medida que, en la primera el vnculo de esa relacin es la existencia de
un hecho, y en la segunda la relacin es establecido por conductas humanas.
Segn Kelsen, toda conducta humana est directa o indirectamente determinada por el derecho, porque como el derecho
es un sistema de normas, es capaz de estar presente prescribiendo o sancionando cualquier acto u conducta humana, por
tanto en el derecho no hay lagunas.