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El Último Refugio de Los Jaqaru
El Último Refugio de Los Jaqaru
Introduccin
Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante
un intrprete.
Artculo 17. El Estado garantiza la erradicacin del analfabetismo. Asimismo fomenta la
educacin bilinge e intercultural, segn las caractersticas de cada zona. Preserva las
diversas manifestaciones culturales y lingsticas del pas. Promueve la integracin
nacional.
As es que en enero de 2014, el Congreso de la Repblica aprob la Ley que declara de
inters nacional y necesidad pblica la proteccin, investigacin y promocin de la cultura
e idioma Jaqaru y de los monumentos arqueolgicos ubicados en el distrito de Tupe,
provincia de Yauyos, departamento de Lima.
La norma insta a promover el desarrollo de actividades econmicas en la zona para
favorecer la preservacin, investigacin y difusin de la cultura Jaqaru y de los
monumentos arqueolgicos prehispnicos.
Para tal efecto, se encarga a los ministerios de Cultura, de Educacin, de Comercio
Exterior y Turismo, as como al Gobierno Regional de Lima, adoptar las acciones
necesarias para el adecuado cumplimiento de lo establecido en dicha ley.
3. Significado de TUPE
Tupe proviene de la palabra Jaqaru, Txupi, que significa Juntos, tupido, pegado, en
este caso haciendo referencia a los cerros que lo rodea. As como al camino que los lleva
desde Catahuasi.
Despus de la invasin y virreinato espaol, en el proceso de castellanizacin, los
espaoles transformaron por defectos de aspiracin de fonemas de Txupi a Tupe.
Lo que ms caracteriza al pueblo de Tupe es su lenguaje: El JAQARU, cuyos orgenes se
remontan a los primeros siglos de nuestra era y ha perdurado en este lugar hasta nuestros
das.
La palabra JAQARU proviene de:
Jaqui: ser humano, ente, gente, persona
Aru: expresin humana, hablar, modo de comunicacin humana.
Segn la Dra. Hardman, en su libro De dnde vino Jaqaru, esta lengua tiene su origen en
el proto-jaqui del cual derivaron tres lenguas hermanas: el JAqaru, Kawki y el Aymara, de
estos tres idiomas el ms hablado es el Aymara, la cual se usa por aproximadamente
3500,000 de pobladores de la Nacin Aymara (Puno, Bolivia y el norte de Chile) a
diferencia del Kawki que est en va de extincin al ser hablada por 6 a 10 personas en el
poblado de Cachuy, anexo de Tupe y el Jaqaru que es hablada por 600 personas
aproximadamente.
4. Vestimenta Tpica
Segn el Dr. Dimas Iturrizaga en su obra Mark Qillqa, la vestimenta tradicional de la
mujer tupita de hoy consta de:
- Anaco: tejido artesanal de lana negra de alpaca u oveja, de tres paos o piezas
unidos horizontalmente, la cual tiene un borde rojo a manera de ribete lo que le da
un aspecto vivo y alegre.
- Kutuna: Especie de camisn de tela negra y gruesa que se lleva por debajo del
urku, en la actualidad se usa la llamada tela castilla, se adquiere con mayor
facilidad en tiendas de la ciudad de Huancayo.
- Qumpishi o Marate: Especie de cinturn protector. Es tejido a mano con hilo
grueso de lama de urdimbre de soga delgada de maguey, elaborada con dibujos
artsticos.
- Waka o faja: tejida con hilos de lana de diversos colores vivo como el rojo, guinda,
amarillo, blanco y beige de 1.25 mts de largo y un ancho de 10 cm. En donde se
hacen dibujos tpicos, se lleva puesta sobre el marate y debe dar dos vueltas; al
extremo de la faja salen los llamados Chilu de donde cuelgan dos pillutas (especie
de flores tejidas) que adorna la parte delantera de la cintura.
- Pitxu, Topo o Prendedor: Discos enormes de plata labrada en nueve dcimos, del
cual sale una especie de brazo de 1 a 15 Cms. de ancho y que termina en un
extremo puntiagudo. A un centimetro de ambos discos y en el brazo ancho est un
agujero por donde se pasa una cuerda de colores de una longitud de
aproximadamente un metro llamado Pitx chilu, es una cuerda delgada y trenzada
con hilo de colores que entrelaza al par de Pitxu, ya sea suelto o en el momento
de vestir o prender el anaco.
- Pii o Pendiente: Son ornamentos de la indumentaria tpica tupina, que se
suspenden en el pecho de la mujer desde el cordn del topo, hilo que se conecta
entre los dos topos prendidos al vestirse con anaco y kutuna. El pendiente es de
plata de nueve dcimos de un sol, medio sol, veinte y diez centavos, a los cuales se
les ha adoptado por soldadura un pequeo anillo tambien de plata y lo llaman
oreja para prender de cada uno con una cuerda de colores, desde la cuerda entre
los topos prendidos al vestirse y que est en el pecho de la mujer.
- Wincxa o Pauelo de cabeza: prenda de las antiguas tupinas, tejida con lana de
dimensiones suficientes y sueve para proteger la cabeza de la accin del medio
ambiente. Actualmente la calidad de la tela y colores ha variado, las jvenes las
prefiern de color rojo oscuro. Es una prende de uso continuo y perenne.
- Jinch Wayra o Arete: El uso de estos llamativos ornamentos fue adquirido de sus
antepasados, los Wari.
Kacxa o Manta: Hay de dos tipos: la de color negro y la manta de color colorada.
Manta Negra: Es de uso diario y elaborada con lana negra de alpaca, tiene una
franja horizontal roja en el centro y blanca a ambos extremos que termina con
flecos. Constituye el abrigo indispensable para la mujer tupina.
Manta Colorada: Es igual que la manta negra, la diferencia est en que esta est
tejida con lanas de colores rojos y guinda dispuestas en franjas horizontales y
alternadas; es de uso ceremonial religioso.
Shuki o Prensa de los pies: Tambien denominada shucuy, es un tipo de zapatao
hecho de cuaero de llama, alpaca y vicua.
Cabe realtar que en los ultimos aos la vestimenta ha cambiado y utilizan la vestimenta de
tela tipo escocesa de color rojo y negro a cuadritos como se observa abajo.
5. Actividades econmicas1
La Comunidad Campesina de Tupe cuenta con tierras comunales que abarcan tres
regiones naturales: Quechua, Suni y Puna28, en la terminologa de Pulgar Vidal. Las tierras
empiezan desde qerqernara, aproximadamente a unos 2500 m.s.n.m. hasta la puna, a
unos 4500 m.s.n.m. En estas tierras hay pastos comunales que se alquilan solamente a
comuneros inscritos. Adems, las tierras que son aledaas al pueblo de Tupe,
1
de las mujeres, conocidos como el Anako, las fajas para los hombres y mujeres, etc. Esta
empresa constituye una actividad comercial muy fuerte del comunero tupino, ya que se
llega a obtener buenos ingresos por la venta de la lana. El seor Galdino Payano,
comunero de 80 aos cuenta cmo se cre dicha empresa:
Bueno la empresa se forma Todos los comuneros hemos aportado cinco
cabezas de ganado obligatoriamente, cinco, cinco, cinco, ya. Entonces
formamos, hemos juntado todohemos citado 2, 3 paraderos para ese
ganado, entonces hemos colaborado todos con cinco nmeros. Despus ya
hemos ido ya a pastar tres comuneros en cada mes, sin ganar como comunero.
Bueno de ah poco a poco se aument el ganado. Ahora ya no es as, ahora ya
hay pastor ya buena entrada hay pues, ahora ya se compran los vveres para el
pastor, se paga de ah. Ahora ya no nos vamos ya, pero la entrada es para el
pueblo. As est, as est organizado. Hemos formado el pueblo para la
entrada del pueblo, hay como 900 cabezas de carnero, ese se vende para el
pueblo, con esa plata cualquier obra se hace acms antes no haba...10, 12
aos por ah se ha formado, ahora hay buena entrada. Y hay tambin de
vicua. (Entrevista-Trabajo de Campo-2007).
El otro ganado, lo constituye los camlidos sudamericanos, tanto las vicuas y las alpacas,
quienes habitan en la puna en los pastizales de la comunidad; ellos son capturados con
una tcnica andina tradicional conocida como chaku y esquiladas.
Eso s, nos vamos todos en general, todos, todos. Todos los comuneros
netamente de ac no ms, hombre mujer, mujer para cocinar. Nos vamos a
quedarnos a la altura, all nos quedamos, que llevar comida, vveres, arroz,
azcar, fideos, todo pues ya no regresas, despus de terminar la captura se
regresa ya trayendo lana. All no ms se hace la esquila tambin pues (Ibd.)
La empresa comunal vende la lana a Lima, Huancayo y Caete. El dinero recaudado, por
ambas actividades, tanto de los camlidos y las ovejas, entra a la tesorera de la
Comunidad Campesina, quienes ven los fines para ser utilizado, as como en un reparto
equitativo entre los comuneros. Por ejemplo, para algn juicio con otras localidades, se
emplea el dinero de la empresa para solventar los gastos; actualmente los comuneros han
adquirido una movilidad con dinero de la empresa, pues la movilidad de la municipalidad
cobra muy caro el transporte de sus productos de Caete hacia Aiza.
La Agricultura
La segunda actividad econmica que encontramos y que es la ms importante, es la
agricultura. Dedicados casi enteramente a producir para el consumo, y poco para la venta,
se constituye como la principal actividad de la poblacin. Esta actividad se desarrolla en
las tierras individuales, que estn localizadas desde el anexo de Aiza y Colca hacia el
pueblo de Tupe. De aqu y en direccin a la puna, se encuentran las tierras comunales, en
donde tambin se realiza la actividad. Por lo visto en las chacras como en las casas de la
Comercio y Artesana
En Tupe, no hallamos comercio interno a gran escala. El comercio que se establece en el
distrito est ligado nicamente a la presencia de las bodegas que existen. En el pueblo de
Tupe, hay seis bodegas, que expiden de artculos de pan llevar, adems de bebidas
alcohlicas, gaseosas y algunas preparan comida para los visitantes que llegan al pueblo,
al no existir restaurantes. En el anexo de Aiza, hay de dos tiendas principales, quienes
adems de estos artculos mencionados, venden zapatillas, zapatos de jebe, vestidos rojo
tipo escocs y las fajas tradicionales. Actualmente, hay una tienda de la municipalidad,
que est ubicada en el campamento, que es el lugar donde termina la carretera. Esta
tienda estuvo durante dos aos en Mucxka, a cinco minutos antes de Aiza, en donde hasta
hace unos aos llegaba la carretera, pero a medida que se ha avanzado con su
construccin se ha reubicado a la tienda municipal. En ella se venden productos como
gaseosas, galletas, cervezas, fideos, sal entre otros artculos. Adems, en todo el distrito
hay venta de miel de abeja y polen. Cuando uno camina es posible apreciar en algunos
andenes panales de abejas de donde extraen la miel. Tambin el colegio del pueblo de
Tupe posee dentro de su parcela de tierra, panales de abejas con el fin de extraer la miel y
poder comercializarla, obteniendo as recursos econmicos propios para la escuela.
Por otra parte, en Tupe an se elaboran tejidos con lana de oveja, vicua y alpaca. Estos
tejidos adquieren las formas de mantas, las caractersticas fajas y el Anako. La fabricacin
demanda de mucho tiempo, dedicacin y suelen ser muy costosas. Por ejemplo, para
fabricar una faja tupina, se puede emplear alrededor de un mes y llega a costar un
promedio de S/. 250, ya que est hecho con lana de vicua y alpaca, y las figuras que se le
adiciona, son difciles de elaborar. El Anako, se dice que tarda alrededor de un ao y el
precio supera los S/. 2000. Tambin, tenemos el shukuy, el calzado tradicional, cuyo uso
cotidiano ya est prcticamente perdido, slo empleado para las danzas, bailes o eventos
respecto a la lengua, donde se muestra como un elemento cultural tradicional. Este
calzado, est hecho con cuero de res, chivo o carnero y es cocido con hilos de lana. An
hay en el pueblo seoras que se dedican a la confeccin de estas prendas, siendo los
mismos tupinos o personas forneas, quienes encargan su fabricacin Tambin, se siguen
elaborando el tirau29, que es una cuna para bebes hecha en base a carrizo y forrada con
hilos de lana. Se recoge, por otra parte, que hasta hace algunos aos, existan alfareros,
quienes fabricaban cntaros, botijas o kuu, como se llama en jaqaru. Estos han dejado
de utilizarse, pues ahora el recipiente de plstico ha reemplazado por completo al kuu.
Antes se utilizaban para almacenar agua, alimentos, granos, entre otros productos. An se
recogen recuerdos de algunos tupinos, quienes dicen que los antiguos o los abuelos,
fabricaban kuu en Tupe, trayendo arcilla desde un lugar llamado Wanturo, pero que esta
prctica fue dejada hace muchos aos.
6. Conclusiones
-
Bibliogrfica
ANDERSON, Jeanine
2001
Yauyos. Estudio sobre valores y metas de vida. Ministerio de Educacin del
Per. Lima.
CONGRESO DE LA REPBLICA
2014
Ley que declara de inters nacional y necesidad pblica la proteccin,
investigacin y promocin de la cultura e idioma Jaqaru y de los
monumentos arqueolgicos ubicados en el distrito de Tupe, provincia de
Yauyos, departamento de Lima.
OIT
1989
Convenio 169 de la sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes
RAMREZ TREBEJO, Wilders Andrs
2010
Democracia y Participacin en espacios rurales. Un estudio en Tupe, una
comunidad del Jaqaru en el Per. TESIS.
HARDMAN, Martha
1998
Alfabeto de idiomas Jaqaru, Kawi, Aymara.
ANEXOS