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ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS

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ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA “EL PALOTAL” DEL MUNICIPIO BOLIVAR, ESTADO TÁCHIRA


Autora: Lisbeth Maldonado.
Tutora: Prof. Arelys Flórez V. MSc
Fecha: Agosto de 2008.
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA “EL PALOTAL” DEL MUNICIPIO BOLIVAR, ESTADO TÁCHIRA


Autora: Lisbeth Maldonado.
Tutora: Prof. Arelys Flórez V. MSc
Fecha: Agosto de 2008.

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOY DECANATO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO ESPECIALIZACIÓN DOCENCIA PARA LA EDUCACION BASICA

ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA UNIDAD EDUCATIVA “EL PALOTAL” DEL MUNICIPIO BOLIVAR DEL ESTADO TÁCHIRA

Autora: Lisbeth Maldonado Gómez Tutora: Prof. Arelys Flórez V. MSc

Valera, Agosto de 2008

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOY DECANATO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO ESPECIALIZACIÓN DOCENCIA PARA LA EDUCACION BASICA

ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA UNIDAD EDUCATIVA “EL PALOTAL” DEL MUNICIPIO BOLIVAR DEL ESTADO TÁCHIRA Trabajo Especial para Optar al Grado de Especialista en Docencia para Educación Básica

Autora: Lisbeth Maldonado Gómez Tutora: Prof. Arelys Flórez V. MSc

Valera, Agosto de 2008 Ciudadano(a) Lic. Norma Medina. M, Sc. Decana de Investigación y Postgrado De la Universidad Valle del Momboy

Presente-.

Me dirijo a usted en la oportunidad de informarle que el trabajo Especial de Grado que presenta el (la) Prof. Lisbeth Maldonado Gómez C.I. 14.984.255 intitulado Estrategias Pedagógicas para Rescatar la Identidad Nacional en la Unidad Educativa “El Palotal” del Municipio Bolívar del Estado Táchira, lo considero listo para ser presentado por ante el jurado evaluador que la Universidad convenga en nombrar para tal fin.

En tal motivo solicito formalmente señalar la fecha, hora y sitio para efectuar la exposición correspondiente.

Agradeciendo su atención

Fecha: 18/10/2007

__________________ Participante

_____________ Tutor

AGRADECIMIENTO Hoy después de culminar una de mis metas me siento satisfecha y feliz al ver mi sueño hecho realidad. Por tal motivo le doy gracias a Dios

Todopoderoso por haberme iluminado y permitirme vivir este momento tan especial, a mis padres, por darme el ser, especialmente a mi madre por su comprensión y ayuda desinteresada ya que sin ella no lo hubiese logrado. A mis hermanos, Damaris, Víctor, Josmair y a mi tía Erika por su colaboración, de igual modo a mis sobrinas, Natali y Daymar, a mi novio Neptali por su apoyo en los momentos más difíciles. Finalmente agradezco a mis amigos Gabriela y Yarelis, familiares y compañeros de la Universidad que me ayudaron alcanzar mi meta, de todo corazón muchas gracias.

RECONOCIMIENTO
El cumplir las metas propuestas es el sueño más anhelado después de tanto esfuerzo y dedicación por tal motivo agradezco a dios por permitirme disfrutar con mis seres queridos el logro de mi sueño, por ello reconozco el apoyo en un primer término a la Universidad Valle Del Momboy, que me abrió sus puertas para superarme, a mi tutora Arelys Flórez por su orientación, a mis profesores, compañeros, amigos y familiares que contribuyeron con mi éxito.

INDICE GENERAL Pp. v 1 3 3 7 7 8 8 10 12 12 14 26 29 30 30 32 32 33 34 35 36 36 52 53 62 63 65 66 69 82

RESUMEN............................................................................................. INTRODUCCIÓN................................................................................... FASES I. Visión del Investigador..................................................................... Contextualización de la Situación................................................ Objetivos................................................................................... General.................................................................................... Específicos.............................................................................. Justificación.................................................................................. Alcances y Delimitación…….…………………………………….. II. MARCO REFERENCIAL................................................................ Investigaciones Previos………............................................................. Referentes Teóricos................................................................... Fundamentación Legal…............................................................. Categorización de Unidades Temáticas...................................... III.- CAMINO METODOLOGICO........................................................ Naturaleza del Estudio............................................................... Fases de la Investigación Escenarios e Informantes Claves............................................... Validez y Fiabilidad..................................................................... Técnica de Recolección de Información.................................. Procedimiento Para Analizar la Información............................... IV.- LOS RESULTADOS Análisis y Presentación de Resultados……………………………. Conclusiones ………………………………………………………… V.- PLAN DE ACCION………………………………………………….. RECOMENDACIONES…………………………………………………… REFERENCIAS……………................................................................... ANEXOS…………………………………………………………………… Anexo A Guión de Entrevista………………………………………... Anexo B Resultados de la Aplicación de la Entrevista…………… Anexo C Experiencia Significativa…………………………………...

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOY DECANATO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO ESPECIALIDAD: EDUCACION BASICA

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA “EL PALOTAL” DEL MUNICIPIO BOLIVAR, ESTADO TÁCHIRA

Autora: Lisbeth Maldonado. Tutora: Prof. Arelys Flórez V. MSc Fecha: Agosto de 2008. RESUMEN. Las diversas tendencias organizativas de la sociedad han manifestado en ella nuevas formas de agrupación de las comunidades, sobretodo de aquellas donde la integración de dos espacios geográficos totalmente diferentes se entrelazan y ponen en peligro la identidad de los habitantes de cualquiera de ambos espacios, en este caso, como objeto de investigación, llama poderosamente la atención la problemática manifestada en la comunidad educativa de la escuela “El Palotal” del Municipio Fronterizo “Bolívar” del Estado Táchira, el cual Colinda con la comunidad del Norte de Santander-Cúcuta-Colombia, por ser sectores vecinos, se manifiesta la perdida de los valores de identidad nacional en la comunidad venezolana, sin importar en ningún momento la alteración de patrones propios del componente nacional, por tal razón fue preciso plantear una investigación enmarcada en el paradigma cualitativo. Bajo el método de investigación acción-participante, seleccionando como informantes claves a personas de la comunidad en estudio, así como a docentes que se desempeñan en la escuela de la misma, definidos a través de los códigos; H1, H2, D1, D2 y E1, E2, a estos se les aplicó una entrevista en profundidad, donde se evidencio la falta de valores nacionalistas sobretodo en las nuevas generaciones. Por este motivo se hizo necesario plantear estrategias pedagógicas que permitieran el rescate de la identidad nacional, en su aplicabilidad, se logro detectar el agrado que esto genero en la comunidad en cuestión. Descriptores: Estrategias pedagógicas, identidad nacional, comunidad fronteriza

INTRODUCCIÓN

La integración y la globalización como fenómenos de connotada importancia en los últimos años, manifiestan aspectos positivos y negativos en las diferentes comunidades en las que se manifiestan, específicamente en las zonas fronterizas, donde los habitantes adoptan de manera casi natural los patrones conductuales de su aldea vecina, es decir, es muy común encontrar en los ejes fronterizos dos aldeas de diferente nacionalidad, donde se intercambian valores culturales y de vida alterando de ese modo la identidad nacional, para efectos de la investigación los patrones que se trataran serán los característicos del vecino país de Colombia, pues el estudio se delimita en el espacio geográfico, comprendido por el eje fronterizo de la Unidad Educativa “El Palotal” del municipio Bolívar del Estado Táchira-Venezuela, con la comunidad del Norte de Santander, Cúcuta-Colombia. Es razón de preocupación, como a simple vista se puede observar la perdida de los valores nacionalistas por parte de los pobladores de los alrededores de la escuela “El Palotal” esta es una zona fronteriza, con características propias que han ido quedando desplazadas por la adopción de costumbre y tradiciones de la comunidad del Norte de Santander, es necesario entonces manifestar estrategias desde la escuela para rescatar la identidad nacional venezolana y que sean los docentes quienes proporcionen mencionadas estrategias con la finalidad de hacerle sentir a la comunidad la importancia de resguardar los valores nacionalistas. Para tales efectos, es necesaria la sistematización del presente estudio, a través de la producción de cinco capítulos, los cuales fueron el punto de partida para emprender una investigación de carácter empírico, bajo los postulados teóricos de la investigación cualitativa enmarcados en la investigación acción, planteando de este modo la situación problemática en la fase uno donde se manifiesta la visión del investigador, con sus respectivos objetivos desglosados en objetivo general y específicos, de igual modo se presenta la debida justificación y los alcances y limitaciones. Seguidamente se plantea la fase número dos

denominada

marco

referencial;

donde

se

desarrollan

algunas

investigaciones previas, los referentes teóricos, las bases legales y la debida categorización de unidades temáticas Seguidamente se presenta la fase tres, la cual constituye la medula metodológica de la investigación, en ella se desarrolla la naturaleza del estudio, se mencionan el escenario y los informantes claves, del mismo modo se plantea la validez y fiabilidad, seguidamente se presenta el procedimiento para recolectar la información y el procedimiento para analizar la información así como también la estructura de la propuesta. La cuarta fase muestra los resultados de acuerdo a las categorías que se establecieron para dicho análisis y finalmente las acciones ejecutadas enmarcada en la producción y realización de un cuerpo de estrategias pedagógicas que le permiten al docente rescatar la identidad nacional.

FASE I VISION DEL INVESTIGADOR Contextualización de la Situación La dinámica actual de la sociedad mundial se ha visto envuelta en una serie de cambios vertiginosos propuestos por la globalización, tendencia propuesta por las grandes potencias económicas y que arrastra en su haber a aquellos países en vías de desarrollo que aun no están preparados para enfrentarse a esta situación, la cual promueve en las poblaciones la transculturización, es decir, aprender los patrones propuestos por la mencionada tendencia de la globalización. De manera tal, que la identidad nacional va quedando desplazada por las grandes posturas como la música, las costumbres entre otras, lógicamente la identidad nacional debe verse resguardada por valores educativos arraigados en las comunidades que puedan luchar en contra de esta avalancha que bombardean continuamente los habitantes de las comunidades fronterizas. La identidad nacional, es un factor primordial en la constitución de cada una de las personas de determinado lugar geográfico, en Venezuela por ejemplo se lucha constantemente por afianzar los valores nacionales y una de estas situaciones esta propuesta por los proyectos de aprendizaje y los proyectos integrales educativos comunitarios, como estrategias pedagógicas para luchar en contra de las tendencias de la globalización que arrastran a los individuos a vivir en una aldea global, a tal efecto; El Ministerio de Educación y Deportes, (2004), propone: Los proyectos pedagógicos, tanto de aula como comunitario constituyen el corazón de la nueva política educativa del Ministerio de Educación; el núcleo para el fortalecimiento de la gestión autónoma de la escuela y la vía que permite interrelacionar la escuela con la comunidad local y regional donde está enclavada, aprovechando así al máximo los recursos de la misma para lograr una efectiva acción y proyección social y pedagógica. (p. 8) En función de lo anterior, es conveniente indicar que el docente tiene un gran respaldo en la puesta en marcha de los proyectos de

aprendizaje para afianzar la identidad nacional, es preciso desarrollar proyectos relacionados con el área de identidad nacional donde destaque la importancia de los símbolos patrios, el respeto por los valores nacionalista, la promoción de las costumbres y tradiciones venezolanas, sobre todo en las regiones fronterizas, donde cada día se nutren estos espacios de personas extranjeras y situaciones que no concuerdan con los postulados de la identidad nacional. La frontera ofrece un contexto múltiple y muy variado que permite la Interculturización por su misma dinámica, es decir, valorar de manera permanente por parte de la escuela, el espacio fronterizo es muy complejo por cuanto interactúan diversas culturas de dos contextos diferentes donde se deben arraigar los valores de la zona que esta en desprotección frente a los cambios que puedan generar en los ciudadanos venezolanos. Es ineludible enseñar desde la escuela la gran importancia que tiene la frontera para el mantenimiento de la economía nacional, pero también es importante demostrar que se debe ser insistente y respetuoso por promover las costumbres del venezolano en relación a su identidad nacional, de manera tal que la escuela es el órgano rector de la formación de los saberes tanto cognoscitivos como nacionalistas, a tal efecto, Ochoa, (2004), plantea: En la zona de frontera el convenio busca la conformidad de los sistemas educativos en la región mediante las equivalencias, el seguimiento de las reformas educativas, materiales didácticos, innovaciones educativas, reestructuración de la enseñanza de la historia, intercambio de docentes, estudio de problemas escolares comunes y diversos tipos de publicaciones. (p.14). Por estas razones se debe mantener a las poblaciones fronterizas rurales sensibilizadas en cuanto a la promoción de la identidad nacional, formar una conciencia crítica y reflexiva en función de fomentar en los pobladores mas jóvenes el respeto por la idoneidad venezolana, para ello es importante que el docente manifieste una elaboración contundente de proyectos relacionados con la identidad nacional, para ello los docentes deben valerse de promover un aprendizaje significativo que les permita a estos llevar dichos conocimientos a sus comunidades, una de estas

estrategias y la mas común son las tomas culturales, donde se le permite a toda la comunidad educativa participar de manera conjunta en el fomento de la cultura venezolana, es de destacar que el Ministerio de Educación y Deportes, en sus políticas culturales, manifiesta que todo acto cultural que se desarrolle en determinado espacio educativo, debe estar relacionado o contextualizado con el espacio geográfico en cuestión. Sin embargo la realidad es otra, se nota con preocupación como el contexto rural fronterizo, se esta alterando por patrones propuestos por el vecino país, es decir, los venezolanos prefieren dejar de lado sus costumbres, su música por orientarse en las creencias de los colombianos, quienes son un grupo de pobladores bastante numeroso en el eje fronterizo Ureña-Norte de Santander, quienes han impuesto sus tradiciones, esto como factores que se presentan en la dinámica fronteriza, sobre todo en las zonas de carácter rural, donde se altera el equilibrio por los patrones de inseguridad como; el secuestro, la extorsión, el contrabando, entre otros aspectos que generan situaciones negativas para los hogares de estas regiones. En razón de lo anterior, Rodríguez, (2004), manifiesta: “A veces, el joven o la joven de Venezuela vive pensando, cantando, comiendo con cosas del mundo exterior y olvidan su propia cultura y las tradiciones y costumbres del pueblo” (p. 31) Con esta visión crece el niño del medio rural fronterizo, y en muchos casos en la escuela no se le orienta para que se frene el desarrollo de los aspectos previamente mencionados, al docente de las escuelas fronterizas rurales poco le importa que sus alumnos se integren a grupos subversivos y dejen la escuela, o adopten conductas atípicas en la sociedad, como por ejemplo el hecho de oír música colombiana, el manejo del dialecto colombiano, entre otras situaciones presentes en la vida del colombiano y que el venezolano poco a poco esta asumiendo como propio, alterando de esta manera la identidad nacional. Con respecto a este particular, Rodríguez, (ob cit.), enfatiza: Estamos en peligro constante de transculturización, es decir, de introducir en la vida y en la historia, valores que no son nuestros, sino que provienen de otros lugares, pero que los

conocemos y a veces nos identificamos con ellos; no son valores negativos sino que no son nuestros propios valores, esto ocurre con mayor impacto en las zonas fronterizas, donde el bombardeo por culturas extrañas nos arrastra a practicar una identidad ajena (p. 31). Se dice entonces que la educación no esta cumpliendo un rol de promotora social, solo se esta dedicando a llenar de datos a los niños como si estos fueran bancos de información, descontextualizados que nada les importe lo que esta ocurriendo en sus comunidades, los valores nacionales se están perdiendo cada vez mas, ya no se ve respeto por los símbolos patrios, y basta ver un partido de Fútbol por mencionar un deporte, para ver que los fanáticos, se limpian con la bandera y la tratan como un trozo de tela mas, por lo tanto la cultura del venezolano se ha ido desequilibrando sin tomar en cuenta los grandes daños que esta situación ocasiona en la sociedad. A los profesores nada les cuesta mantener aislada la comunidad de la escuela, la sensibilización de los niños y sus representantes por la identidad nacional ha quedado desplazada de la escuela, tal es el caso que pasa todo un año escolar y algunos docentes ni siquiera incluyen en su planificación un proyecto pedagógico de aula y mucho menos extienden tomas culturales a la comunidad a la cual pertenece la escuela. De continuar la situación descrita, los planteles educativos de las zonas fronterizas rurales se saldrían de control, a las poblaciones de estos contextos poco les importaría cantar el Himno Nacional de la Republica de Colombia, por mencionar una situación especifica, en fin se perdería de manera total la identidad nacional, quedando relegada o desplazada por situaciones menos importantes en la vida de los habitantes de un espacio fronterizo. Por esta razón, se hace necesario, que la escuela rural de la frontera, sea el ente rector de acciones conjuntas con la comunidad que permitan la promoción de la identidad nacional, a través de campañas de sensibilización ante los símbolos patrios, costumbres y tradiciones y valores nacionalistas, para ello la escuela debe promover y desarrollar proyectos de aprendizaje y comunitarios cuyo propósito central sea el

rescate de la identidad nacional y una de las estrategias más adecuada para llevar esta identidad nacional a las comunidades son las tomas culturales, donde en vecinos generar y comunidad para educativa afianzar se los sientan valores comprometidos nacionalistas. Para ello es necesario, plantearse una serie de expectativas que conformaran el propósito de la elaboración de la presente investigación, dichas expectativas centran su atención en el planteamiento de las presentes interrogantes: ¿Qué estrategias pedagógicas permiten el rescate de la identidad nacional en las zonas fronterizas?, ¿Cuál es el comportamiento de los pobladores de la aldea fronteriza “El Palotal” con respecto a la identidad nacional?, ¿Qué valor le dan los habitantes de la aldea “El Palotal” a la Identidad Nacional Venezolana?, ¿Qué tipo de estrategias puede promover la escuela para afianzar en sus estudiantes la identidad nacional?. Estos planteamientos, serán vislumbrados a la luz de la verdad de la comunidad de la Aldea El Palotal, del Municipio Bolívar del estado Táchira, para aplicar la investigación prevista. Objetivos del Estudio. General. Desarrollar estrategias pedagógicas para rescatar la identidad nacional en la comunidad fronteriza de la Unidad Educativa “El Palotal” del municipio Bolívar del estado Táchira acciones

Específicos Diagnosticar el valor que le dan los habitantes de la unidad educativa “El Palotal” a la Identidad Nacional Venezolana. Planificar el comportamiento de los pobladores de la unidad educativa “El Palotal” en relación a la identidad nacional.

Ejecutar a través de la aplicación de las estrategias pedagógicas la importancia de las mismas para elevar el respeto por la identidad nacional Sistematizar las estrategias pedagógicas para el fortalecimiento de la identidad nacional. Evaluar el impacto de las estrategias que promueven desde la escuela el afianzamiento de la identidad nacional.

Justificación e Importancia El fortalecimiento de la identidad nacional en una sociedad de alto desarrollo es un hecho de maduración objetiva, consustancial al progreso mismo. Sin embargo, en aquellos países de evidente atraso, que no han salido incluso de etapas precapitalistas, la identidad nacional es muy débil y sufre las arremetidas de lo que Ortiz, (2004) ha llamado la transculturación. “Si allí no surgen espíritus alertas, que pongan a salvo lo propio, es decir, lo que da fisonomía ante el mundo, la asimilación foránea será completa y el pueblo respectivo se convertirá en un remedo de otras identidades” (p. 52) De manera tal que la identidad nacional, es lo que individualiza a las naciones en el contexto del mundo y que les da un modo de ser, particular, a sus hombres y mujeres. Vista así la identidad nacional viene a ser, pues, una proyección cualificada de las identidades individuales, lo mismo que la de todo un continente es el efecto de la expresión armónica de sus respectivas naciones culturales. Si se hablara a nivel cósmico, lo cual sin duda alguna será posible más temprano que tarde, se diria que la identidad del planeta Tierra es la proyección unificada del espíritu que reflejan sus continentes. Por supuesto, el trasfondo de esa escala de identidades es la cultura o sea lo que los hombres hacen a través del tiempo y con base en sus respectivos espacios. Venezuela, como nación cultural, tiene, obviamente, su propia identidad. Esta es el efecto lógico de la actividad desplegada por los venezolanos a lo largo de la historia en un marco geográfico específico,

delimitado en su momento por la nación como entidad política. Siendo parte de Suramérica, participa en la forja de la identidad de esa región, así como en la que le corresponde al área del continente conocida como América Latina. Es claro que, la identidad de Venezuela como pueblo, si bien ya tiene rasgos inequívocos, aún es muy débil, pues el fortalecimiento de la misma no resulta del atraso, sino más bien del desarrollo multifacético. En esas circunstancias es evidente que se dan fuerzas extranacionales, con la complicidad del infaltable malinchismo, interesadas no sólo en frustrar aquel proceso, sino también en obtener la desnacionalización completa del país. El cine, la televisión, la radio y una prensa sin médula patriótica, sirven de instrumentos abrasivos en esta sociedad de trasplante mecánico de identidades foráneas, particularmente la norteamericana. Es así que, al encontrarse esa siembra con grupos heterogéneos, con diferentes valores culturales los cuales son repetidos sin pasarlos por un baño de conciencia nacional. De esa manera se encuentra con una música, una moda, unas tradiciones y unos giros idiomáticos que no tienen raíces entre nosotros, por lo que quienes los repiten hacen el triste papel de personas sin criterio, capaces de imitar otra cultura diferente a la de su país. En razón de lo anterior, es conveniente manifestar la justificación teórica que posee la presente investigación, la misma se enmarca en el hecho de que para darle cuerpo teórico a este informe se hizo necesario buscar referentes bibliográficos de orden relevante que permitieran el claro entendimiento de las unidades temáticas inmersas en el presente trabajo, de igual modo, se espera que la construcción de las estrategias pedagógicas, se constituyan en una material bibliográfico valioso para los docentes de las zonas rurales fronterizas, así como la ayuda que pueda prestar este informe de investigación a otros estudiosos interesados en el tema aquí tratado. En el caso del aspecto practico, se espera de manera ambiciosa que la comunidad le brinde la debida importancia a su participación en los

eventos a realizar en el marco de desarrollo de la investigación planteada. Por ultimo la justificación metodológica, obedece a los lineamientos de la investigación cualitativa bajo el modelo de investigación acción, con la finalidad de producir estrategias pedagógicas para el rescate de la identidad nacional en las zonas fronterizas rurales. Las estrategias pedagógicas no solo servirán de base para el rescate de la identidad nacional en la escuela, sino que con la formaron que se genere allí se estará contribuyendo a una sociedad mas encaminada en los valores nacionalistas, pues los niños serán los principales protagonistas de este cambio, ellos participaran como propagadores de lo que se esta enseñando en la escuela y de igual modo se sensibilizaran los padres y representantes a que asistan y participen en actos culturales dentro de la escuela pero con proyección comunitaria, es de hacer notar que los padres deben investigar la cultura venezolana para ayudar a sus hijos en la elaboración de actividades escolares. Alcances y Delimitación La investigación se torna interesante desde el punto de vista de los alcances a pesar de que en sus inicios se muestra como un proceso complejo, para que las personas hablen sobre sus propias raíces es complicado, aún más en las zonas fronterizas, de manera tal que los alcances que se planteó el presente estudio, radicaron en el hecho de involucrar en un gran proyecto tanto a la comunidad, como a los docentes y estudiantes de la escuela, lográndose de manera significativa pues la participación se forjo de manera voluntaria sin ningún aspecto de distorsión o manipulación, de igual modo para recolectar información los habitantes de la comunidad siempre estuvieron prestos a ofrecer todo cuanto se requería para el desarrollo de la investigación. En tanto, la magnitud del alcance ha sido significativa debido a la plena colaboración de la comunidad involucrada además de ello su compromiso ha sido relevante porque aún y cuando se culminó con el proyecto ejecutado las personas de la comunidad junto con los docentes

han continuado en la aplicación de las estrategias que se desarrollaron en el momento y esto ha permitido lograr que la comunidad se comprometa en el rescate de la identidad nacional así como también se logro establecer una interacción típica entre los docentes y los habitantes de la aldea. De igual forma se presenta la delimitación geográfica, la cual está determinada en razón del espacio comprendido por la aldea “El Palotal” del municipio Bolívar del estado Táchira. En relación a la delimitación metodológica la cual corresponde a la ubicación del estudio dentro de una línea de investigación el mismo se encuentra inserto en la línea denominada; capital humano, de la Universidad Valle del Momboy por tanto dicho estudio se demuestra como una manera de mejorar la calidad de vida de la comunidad educativa “el Palotal”.

FASE II MARCO REFERENCIAL Investigaciones Previas En toda investigación, es necesaria la inclusión de estudios previos al que se esta desarrollando, con la finalidad de demostrar los aportes de estos en la investigación en cuestión, desde luego que en esta era del conocimiento las primicias en investigación han ido quedando desplazadas, pues día a día se nota como los seres humanos se encargan de estudiar y experimentar con situaciones cada vez menos conocidas, aunque son muy pocos los estudios relacionadas a la identidad nacional y su rescate desde la escuela, se logró fijar los siguientes estudios: Guevara, (2002), propone un estudio denominado Educación en la Identidad Nacional Balance y perspectivas. La educación es el eje central del proyecto de un país moderno e integrado donde todos encuentren un lugar y vean cumplidos sus derechos políticos y sociales. Cada jurisdicción ha hecho su propio recorrido y aunque poseen orígenes partidarios diferentes están unidos en la preocupación y el compromiso con la tarea que se desarrolla en más de 40.000 escuelas de Argentina, que atienden cada día a 10.000.000 de niños, jóvenes y adultos. Este trabajo de evaluación se inicia con un espíritu sereno y objetivo tratando de identificar logros, errores y problemas pendientes, sin establecer autocensuras ideológicas o encasillamientos partidarios. Hacer memoria es darle consistencia a la identidad nacional enlazando sus diversas etapas de gestión. Un Estado sólido no comienza de la nada. Un Estado serio no da saltos en el vacío; es autocrítico, recupera experiencias, corrige y supera su propia historia. Un Estado serio y sólido se hace cargo. Es cierto que la puesta en práctica de esta propuesta, mostró en muchos casos errores y deformaciones, entre los que el incumplimiento de las metas presupuestarias, es uno de los más

salientes. No puede hacerse un análisis de las dificultades educativas del país sin tener en cuenta sus indicadores sociales y económicos. Más de la mitad de los alumnos provienen de hogares pobres, donde cada vez gana terreno la transculturización. En medio de la peor crisis económica y social de la historia nacional las escuelas siguieron en pie y se abrieron nuevas. En tiempos de exclusión la escuela fue inclusiva. Ratificamos la agenda educativa nacida con la democracia pero también la abrimos a los nuevos retos del presente y del futuro. Es prioritario también ofrecer el servicio educativo de mayor calidad a los sectores sociales más empobrecidos, rurales y de frontera. En este tiempo en que renace la esperanza colectiva, se espera rescatar el sueño de alcanzar una escuela mejor. Jalisco, (2004), propone ciertas directrices a considerar en el tratamiento de la identidad nacional desde la escuela primaria, donde el docente en una acción consciente, reflexionada y sistemática, favorezca el abordaje de los contenidos en el aula. Se asume la transversalidad como opción para la práctica educativa, a través de una organización globalizadora de la enseñanza y a la unidad didáctica como instrumento que favorece el tratamiento vivencial. Se proponen cinco unidades didácticas: El presente es producto del pasado, La identidad y seguridad nacional, La convivencia con los demás supone derechos y deberes, Hay situaciones que ponen en peligro mi vida; con actividades diferenciadas para cada ciclo escolar. Todas ellas orientadas a fortalecer las habilidades sociales y la formación ética en la escuela primaria con la finalidad de contribuir al desarrollo armónico del sujeto y de la comunidad en general. Sánchez, (1999); realizo un estudio denominado "La Identidad Nacional en las escuelas básicas". El propósito fundamental determinar el nivel de conocimientos y el grado de aplicación fue a la

practica de un basamento teórico de identidad nacional y proponer las estrategias pertinentes de emplear la identidad nacional en el entorno educativo básico. Su relación con el presente trabajo de investigación se orienta desde el punto de vista del rescate de la identidad nacional. Los resultados obtenidos radican en que los docentes no promueven la

identidad nacional en los estudiantes, los docentes de aula indican debilidades en la practica de algunas estrategias pedagógicas para la enseñanza de. la identidad nacional Rodríguez, (1997); basó sus estudios en función del "Recurso Humano Cultural y su participación en la Dinámica Fronteriza" En este caso se elaboró una matriz de aprovechamiento de los recursos humanos existentes en una comunidad local fronteriza para el desarrollo del curriculum del sexto grado de la segunda etapa de educación básica. La misma posee gran relación con la investigación aquí planteada pues allí se trabajo en función del espacio fronterizo, siendo esta principales ideas sobre la cual gira el estudio aquí presentado. Vivas, (1994) elaboro un trabajo denominado “Los riesgos de los jóvenes en las regiones fronterizas” Está tesis estudió el grado de riesgos que contemplan los jóvenes habitantes de los espacios fronterizos. En este caso se relaciona de manera significativa puesto que este estudio analizó cada una de las variables que se presentan en los ámbitos fronterizos y como estos afectan la identidad nacional. Este estudio aportó como conclusión que los jóvenes de estos espacios adoptan posturas propias de la región vecina dejando de lado su propia identidad. Referentes Teóricos Las diferentes concepciones teóricas, manifiestan en su haber una connotada importancia de acuerdo al tema que se piensa desarrollar, en este caso se tomaran los postulados básicos de la identidad nacional con relación al ámbito fronterizo, donde destacan la definiciones de ambas vertientes, esto con la finalidad de manifestar la base para la elaboración de las estrategias pedagógicas que tiene como fin ultimo el presente trabajo, para ello es importante desglosar esta parte en las siguientes vertientes: El espacio fronterizo como tal, ofrece un sin fin de situaciones propias de ser investigadas sobretodo en las profesionalizaciones docentes, para ello es importante definir, la frontera propiamente dicha, una de las

como contexto, para Rodríguez, (2004), este contexto manifiesta las presentes características: Es el confín de un estado, es un concepto espacial que tiene extensión; es como una franja de ancho variable que va más allá del límite y que es fruto de diálogos y convenios; y, por lo tanto, pueden variar o cambiar de extensión a favor de una nación u otro. La frontera es un elemento espacial geográfico; por esta razón la frontera no es un espacio artificial o ficticio; es un espacio real y es bidimensional, pues representa e indica el nivel de la cultura de una nación sobre otra. (p. 189). De acuerdo a lo anterior, es conveniente indicar, que la frontera es un espacio que delimita cada una de las naciones, son espacios físicos marcados por el hombre, cuya razón de ser se refleja en cada uno de los habitantes de una región determinada, la frontera no es solo un rasgo físico poblacional es también un contexto social, cultural, ambiental, sanitario, es decir en ella convergen una serie de aspectos constitutivos que se integran en este medio, por lo tanto, Tovar (1991), señala: La frontera como espacio físico integran en su haber una serie de situaciones donde destaca el intercambio cultural, a pesar que la frontera es la división de una nación con otra desde el punto de vista físico, es también una integración constante de modos de vivir diferentes, de intercambios comerciales, de una serie de situaciones que a diario se generan en la frontera, es común ver en estos espacios como se intercambia modismo de lenguaje. (p. 87) La frontera, se manifiesta sobre todo por el constante intercambio comercial, esta es quizá una de las características propias de las zonas fronterizas, por ello es necesario, manifestar lo expuesto Rodríguez, (ob. cit), en relación a este particular:

La frontera es la línea común que divide dos estados, dos posiciones. Es una línea que demarca, es una línea artificial y que es creada por el ser humano. No es real sino que es una abstracción que sirve y tiene una utilidad cartográfica o grafica. Los limites fronterizos, como son líneas, no son bidimensionales, solo tienen largo, es decir son unidimensionales. (p. 189).

De igual forma, la frontera más que un espacio físico, es un espacio que ha sido conquistado por un proceso de lucha constante entre los pueblos, lógicamente, esta situación se demarca por las líneas trazadas en común acuerdo por los entes gubernamentales encargados de este escenario. A ello se le suma la dinámica fronteriza, factor de marcada importancia para analizar el ámbito fronterizo, pues a través de este se conocen situaciones relevantes que hacen vida activa en la frontera. La dinámica fronteriza impone, así mismo, una nueva directriz geográfica que determina una nueva relación entre países, tal es el caso entre Colombia y Venezuela. En ese contexto, en el espacio fronterizo entre ambos países de 2219 Km. de longitud, (Tovar. 1991. p. 3) evolucionan una serie de aspectos socio-económicos, políticos, jurídicos y culturales que lo diferencian del resto del país, pues se desenvuelve una situación que tiene sus propias reglas culturales de juego. En un estudio de las fronteras venezolanas Tovar (1991, p. 3) organiza la frontera Colombo-Venezolana en dos sectores; en uno de ellos se ubican por el lado venezolano los Estados Apure y Amazonas y colombiano la región Arauca-Vichada-Vaupués; en el otro se localizan los Estados Táchira y Zulia y los departamentos de la Guajira, Magdalena y Norte de Santander. Estos últimos -de Colombia- pertenecen a zonas campesinas con una alta presión demográfica que movilizan el 77 % de emigrantes a Venezuela; de los cuales se registran para 1981 el 47.30% de los residentes extranjeros en Venezuela. Para analizar la dinámica fronteriza del Táchira, (Valero, 2002, p. 139) clasifica tres redes y sistemas de interrelaciones entre las ciudades y núcleos urbanos y rurales: Red Norte en el Municipio García de Hevia, Red Sur en el Municipio Urdaneta, y la Red Oeste a Este a partir de San Cristóbal donde se ubica la zona de estudio, el Municipio Pedro Maria Ureña; esta ultima abarca 1593 Km2, con el 14.5% del total del territorio estadal, un total de 19 de 40 localidades urbanas, entre ellas, San Cristóbal y sus áreas de influencia, como Cordero, Palmira, Táriba, San Josesito, comunicadas a través de la troncal 1 y las ciudades de Rubio, Capacho Viejo y Nuevo y finaliza con el área fronteriza de San Antonio, Ureña y Aguas Calientes, comunicadas con el norte de Santander y los

centros poblados de Los Patios, Villa del Rosario y la ciudad de Cúcuta, capital del norte de Santander. Para este autor, por el lado venezolano, la red abarca en los municipios fronterizos el 65.3% de población (663.236) de 101.5102 de las proyecciones para 1.999, mas del 40% habitan en San Josesito, San Cristóbal, Táriba, Palmira, Rubio, Capacho Nuevo, Capacho Viejo, San Antonio, El Palotal, Tienditas, Ureña, Aguas Calientes y otros centros rurales y, por el lado colombiano, Cúcuta y Villa del Rosario y demás poblados aledaños con 662.265 habitantes representan mas del 50% del Norte de Santander. Esta funcionalidad denota un proceso de integración constante motivado por intereses de ambas naciones cuyo proceso se realiza de acuerdo con diferentes acuerdos formales o por la propia convivencia de las personas de ambas naciones; esto implica una infraestructura de seguridad militar y de servicios públicos del lado venezolano. Es lógico que el proceso de integración que se vive en las regiones fronterizas ha intervenido en la conformación de este espacio al tomar en cuenta que las exportaciones e importaciones con Colombia y hacia el interior de Venezuela representan capitales locales o transnacionales, las empresas de maquila, las comunicaciones satelitales o de los medios de comunicación nacionales y foráneos que determinan como el lugar esta interconectado con el resto del mundo. Tan importante es la funcionalidad de la frontera que el año 2003, ocurrieron tres situaciones fortuitas que han afectado el quehacer cotidiano de ambas naciones; la primera ocurrió con el paro gremial y petrolero a final de año 2002 e inicio del 2003 en el cual muchos productos colombianos abastecían de manera legal e ilegal el consumo de la región a precios de Colombia. Posteriormente el control de cambio reglamentado por CADIVI genera una fluctuación cerca de la paridad cambiaria que traslada el lugar de compra hacia las ciudades de San Antonio y Ureña, se prolifera así el comercio con la apertura de establecimientos comerciales de bienes y servicios inclusive crece el

comercio ilegal de materia prima agroalimentaria e industrial. (La Nación, Cuerpo B, Agosto, 2003) De acuerdo a esta dinámica, el habitante del campo y la ciudad, utilizan de cualquier forma los avances científicos, tecnológicos y las condiciones comunicacionales y económicas que son comunes en un mundo fronterizo. En las zonas rurales más apartadas han llegado elementos culturales producto del desarrollo de la civilización actual, inclusive los grupos aborígenes que sobreviven en zonas selváticas utilizan instrumentos, herramientas, medicinas, alimentos que comúnmente utiliza el hombre de la ciudad; esto indica la dependencia y la interconexión de las etnias y grupos sociales. Cada continente, país, región o lugar percibe la Interculturización fronteriza de acuerdo con su nivel de desarrollo. Si se toma como referencia a Venezuela se observa que en cada estado, región o municipio, la dialéctica socioeconómica en relación a la geopolítica produce diferencias en los modos y géneros de vida en el centro y en la periferia, de allí los dialectos, las tradiciones y la costumbres, este es un proceso geohistórico que nace desde la época prehispánica con los asentamientos aborígenes y que lógicamente la sociedad lo ha configurado a lo largo del tiempo conforme al propio desarrollo de los pueblos, ciudades y aldeas. (Tovar, 1999. P: 108) Lo importante de resaltar es que en las zonas fronterizas rurales se observa la convergencia de los elementos culturales que traslucen formas de adaptación que generan una funcionalidad muy diferente al resto del entorno; es decir; un ejemplo a citar es el caso de las zonas de intercambio entre el andino y el llanero en los estados Táchira , Barinas y Apure, o la ubicada entre la zona norte del Táchira y el estado Zulia; allí varían los dialectos, las tradiciones, las costumbres y las relaciones socioeconómicas aún siendo parte de un estado o municipio diferente. (Ochoa, 2004. P: 22) Sumado a la tradicional relación de vecindad con la consiguiente trama social entre los vecinos de Colombia y Venezuela, en este modo de vida influye en gran medida la relación del valor peso bolívar en la compra

y venta de bienes y servicios en la ciudad de San José de Cúcuta o en Ureña y San Antonio y resto del Táchira como sucede en los momentos coyunturales donde ambas monedas fluctúan en relación al dólar. De acuerdo con lo enunciado hasta el momento, es preciso señalar las consecuencias que ha traído la Interculturización a la nación venezolana específicamente, las cuales son enumeradas por Rodríguez, (ob cit): La influencia cultural sigue llegando a Venezuela junto con otras influencias culturales de otros países europeos, por lo que información y publicaciones de todo tipo y en todos los idiomas abundan en nuestras bibliotecas y librerías. Adopción de expresiones idiomáticas y costumbres sociales propias de otras culturas. (p. 181) La funcionalidad de la franja fronteriza venezolana está dominada por la actividad económica comercial; específicamente, en las localidades colombianas Táchira, en de Maicao, Cúcuta, Guajira Binacional, y Depresión del cuya dinámica, se desarrolla la siguiente problemática

relacionada con la seguridad fronteriza: ingreso de personas y bienes, secuestros, extorsiones y pago de vacuna, abigeato, robo de maquinaria y vehículos, sicariato o asesinato a sueldo, apoyo a las actividades del narcotráfico, trafico de armas, ataques a puertos militares de vigilancia fronterizos, reclutamiento de personas para integrar grupos subversivos y los problemas que generan los indocumentados y desplazados a la economía y seguridad de Venezuela, por lo tanto es necesario hacer referencia a la definición básica de seguridad, propuesto por Rodríguez, (ob, cit): “Es el grado de garantía que, a través de acciones políticas, económicas, sociales y militares, un estado puede proporcionar a la nación, en forma permanente, para la consecución y salvaguarda de sus objetivos nacionales” (p. 109). Este postulado básico de la seguridad nacional, se ve alterado en las zonas fronterizas venezolanas puesto que son muchas las irregularidades que se viven en estos contextos, a las personas poco les cuesta sumarse a actividades ilícitas con tal de mejorar sus ingresos económicas o alcanzar una mejor calidad de vida, los habitantes de la frontera no están preparados en su mayoría para prevenir estos males, pues debido a la

falta de valores de identidad nacional no les cuesta nada alterar la seguridad nacional, (Viera, en Rodríguez, 2004), manifiesta: “Las previsiones adaptadas en tiempos de paz sirven para garantizar la seguridad de la nación y tener “una seguridad segura” (p. 109). La identidad nacional, es un valor que ha venido resquebrajándose constantemente debido a la falta de una formación propia de los seres humanos cuya columna vertebral sea el respeto por los entes nacionales y que le den el verdadero valor a estos. Por lo tanto, es necesario definirla conceptualmente, de acuerdo a Montero, (s/f): Es el conjunto de significaciones y representaciones, relativamente permanentes a través del tiempo, que permite a los miembros de un grupo social compartir una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como; lenguaje, religión}, costumbres e instituciones sociales y reconocerse como relacionados los unos a los otros biológicamente. (p. 32) La identidad Nacional podría definirla como los aspectos que caracterizan a una nación, diferenciándola así de otras. Los principales representantes de la Identidad Nacional en un país, son los símbolos patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturales características de cada país, la moneda (en algunos países), el idioma (en algunos países), entre otros. Los venezolanos, han tenido olvidado los rasgos característicos de su país; se estaba cayendo en el error de magnificar lo material que tienen las otras naciones (principalmente potencias), mientras que se despreciaban todas las riquezas que se tenían en el país. Ha sido la situación actual del país la que se encargó de revivir dicho sentimiento, por medio de todos los sacrificios que se han hecho en la tierra. Un ejemplo de esto es el nuevo uso que le damos a la bandera (gorras, franelas, trajes de baño, etc.). Los principales representantes de la Identidad Nacional en Venezuela, son según Hidalgo, (2005), los Símbolos patrios: 1.- La Bandera Nacional: La bandera de la República Bolivariana de Venezuela tiene el mismo esquema cromático que las banderas de Colombia y Ecuador ya que las tres naciones estuvieron unidas durante un tiempo tras lograr la independencia de España a comienzos del siglo XIX. Ha

habido leves cambios en su diseño inicial, el más reciente en 1954. 2.- El Escudo Nacional: El Escudo de Armas de la República de Venezuela: Desde los años iniciales de la separación de Venezuela de la Gran Colombia, el Escudo de Armas ha sufrido varias modificaciones, estableciéndose en esas oportunidades que los tres cuarteles tendrán los colores del Pabellón Nacional e incluirá los símbolos (espigas, banderas y caballo blanco). 3.- Antonio Guzmán Blanco, siendo presidente de Venezuela, declaro a este himno como himno nacional el 25 de Mayo de 1881. En el decreto no se menciona ni al autor de la letra ni al de la música del antiguo canto patriótico convertido en el Himno Oficial, pero cuando poco después se publica la partitura, se colocó en ella el nombre de Juan José Landaeta como el de su compositor. Manifestaciones Culturales Los venezolanos tienen muchas costumbres que los diferencian de otras naciones, por ejemplo:
1.

La música: la música llanera, la gaita, el joropo, el tamunangue, etc. Unos de los principales representantes de la música llanera son: Simón Díaz, etc. Mientras que por la gaita están: Guaco, Coquimba, Maracaibo 15, entre otros.

2. La comida. 3. La forma de vestir. 4. La forma de hablar de hablar de las personas: también nos caracterizamos por la forma de hablar de nuestros habitantes, dependiendo de la región del país en la que se encuentren. Los zulianos, los "gochos" o andinos, los margariteños y los llaneros tienen un acento singular en la forma de hablar, lo cual es muy característico de la región a la que pertenecen. 5. Los refranes: "De tal palo, tal astilla", "Después de la tempestad viene la calma", ""Sacarle el jugo", "Quien a buen árbol se arrima, buena sombra lo acobija", "No hay mal que por bien no venga", "Vas pa´l cielo, y vas llorando", entre otros. 6. Los mitos y leyendas. 7. Los supersticiones: por ejemplo la de colocarnos dinero en los bolsillos de la ropa para recibir el año nuevo.

8. Los juguetes y juegos infantiles: el gurrufio, metras, papagayo, perinola, trompo, yo-yo, etc. 9. Instrumentos musicales: el cuatro venezolano, maracas, arpa criolla, etc. 10. Hasta las expresiones: "Nagüará". "Sube pa’ ‘rriba", "Baja pa’ ‘bajo", "Métete ‘dentro", "Sal pa’ ‘fuera", entre otras. (Hidalgo, ob. cit. P. 52) Toda persona tiene derecho a expresar su nacionalismo de la manera que lo sienta o mejor le parezca. Hoy día hay varias organizaciones que voluntariamente trabajan para promover y defender el nacionalismo, como por ejemplo la Fundación Venezuela Positiva en la que señala entre sus objetivos, los siguientes puntos:
1.

"Fortalecer y reforzar la identidad nacional de los venezolanos a través de campañas educativas y publicitarias que divulguen una verdadera y completa imagen positiva de Venezuela y su gente."

2. "Defender a Venezuela de propagandas, directrices y políticas que puedan perjudicarla." 3. "Resaltar que Venezuela es un país de gente que trabaja, lucha y batalla por superarse, que se va transformando en medio de dificultades, pero siempre queriendo realizar la paz con la finalidad de alcanzar un mayor desarrollo que tenga por norte y fin el mejoramiento del venezolano como ser humano en su vasta dimensión." La identidad nacional en las zonas rurales fronterizas se deben poner de manifiesto en la planificación diaria del docente, claro está, la misma debe estar en concordancia con lo planteado en el Currículo Básico Nacional, el cual establece; “El mejoramiento de la calidad de la educación que se ofrece a los niños y jóvenes del país. Este hecho se ha constituido en un reto que hemos asumido como un deber y un compromiso con la Venezuela del siglo XXI” De acuerdo con lo planteado anteriormente, la educación debe centrar su atención específicamente en las necesidades del educando, específicamente en la contextualización del conocimiento y para ello el docente debe conocer muy bien el contexto en el cual se desenvuelve, planteando estrategias

pedagógicas propias de la región donde se este generando el aprendizaje. El concepto de Proyecto de Aprendizaje aparece claramente definido en el Currículo Básico Nacional: "Se define el Proyecto de Aprendizaje como un instrumento de planificación de la enseñanza con un enfoque global, que toma en cuenta los componentes del currículo y se sustenta en las necesidades e intereses de la escuela y de los educandos a fin de proporcionarles una educación mejorada en cuanto a calidad y equidad." Tomando como base esta definición es conveniente destacar que el proyecto pedagógico de aula es una herramienta pedagógica que permite el rescate de la identidad nacional. El Proyecto de Aprendizaje ayuda a la toma de decisiones respecto a: El diseño de proyectos globales de enseñanza. La formulación de objetivos locales. La selección de estrategias metodológicas de acuerdo al momento histórico. La organización y ambientación de la escuela y el ambiente que rodea a la misma. La distribución de espacios y tiempo. La selección de materiales y recursos didácticos en función del proyecto que se este desarrollando. La distribución de las tareas entre el equipo docente. Y el establecimiento de un sistema compartido de evaluación. (Odreman, 1998) De acuerdo con lo anterior es preciso referirse a los proyectos pedagógicos comunitarios, los cuales encuentran su operacionalización en este espacio escolar de nuevo tipo, donde contemplan diversos ejes de desarrollo: 1. El impulso de la resistencia cultural. 2. La formación o cuantificación nacional. 3. La promoción de la participación política. 4. La lucha contra la exclusión social

Esta propuesta de escuela vinculada a la vida en su contexto local (parroquia, barrio o caserío) posee como característica: A. Desde el ángulo cultural, la escuela que se propone es una célula de construcción de la identidad nacional, porque al recuperar colectivamente su historia, descubre y preserva raíces, tradiciones y luchas nacionales emancipadoras. En esa misma óptica es un espacio de resistencia cultural y de contrahegemonía, porque a partir de sus acervos (en el trabajo cooperativo, en la recreación y las actividades lúdicas, en el trabajo artístico como el canto, la música y la poesía, entre otros) enfrenta la penetración de valores y saberes ajenos. B. Articulación a múltiples procesos de trabajo, la cual se inicia con la recuperación de las tradiciones cooperativistas y de ayuda mutua entre las que están el convite, la callapa entre otras; en el mismo sentido, se vincula a la experiencia artesanal y al desarrollo de la tecnología popular alternativa. Finalmente, apoya las microempresas para promover el desarrollo local sustentable, como desarrollo a escala humana. C. Se conecta con las experiencias organizativas de base en las cuales se ejerce directamente la democracia en una diversidad de modalidades organizativas: juntas vecinales, comité de salud, comité de tierra, clubes deportivos, cabildos y asambleas populares. De esta manera, el espacio escolar contribuye a la formación de la cultura participativa y es en tal sentido, un eslabón de poder popular local. D. Desde la perspectiva social, la escuela comunitaria contribuye a la lucha contra la exclusión al darle acogida en su seno a los sectores vulnerables y ser factor de concurrencia de los programas sociales dirigidos a combatir la pobreza. De igual forma, fomenta la calidad de vida al asociarse a proyectos alternativos de salud, deporte y recreación. Es preciso desarrollar una didáctica de proceso o didáctica investigativa, elaborar estrategias y producir recursos para el aprendizaje y promoción de la identidad nacional, partiendo de lo que ofrece el entorno:

1. Juegos tradicionales y cooperativos. 2. Expresiones lingüísticas o giros de la lengua materna: cuentos, adivinanzas, trabalenguas, canciones y refranes. 3. Festividades y celebraciones populares 4. Cosechas y jornadas de trabajo 5. Patrimonio arquitectónico y natural: edificios, parques. 6. Tipo de comidas y bebidas 7. Utensilios y vasijas propias de la localidad 8. Personajes y sitios históricos 9. Plantas y animales 10. Trabajo artesanal 11. Microempresas y fábricas Con una batería de recursos y estrategias diversas de este tipo, se facilita o media el rescate de la identidad nacional y su afianzamiento en los estudiantes de cualquier nivel, según el cual el niño en las interacciones con su medio y con sus pares, juega y aprende a través de la curiosidad y la indagación. Cabe considerar por otra parte, que tomar en cuenta el entorno sociocultural de la escuela, permite flexibilizar no tan sólo los contenidos y recursos, sino también la administración curricular se le da mayor pertinencia a los horarios y calendarios, y se hace la planificación en una forma estratégica y de evaluación participativa: autoevaluación o heteroevaluación. Del mismo modo, esta contextualización, permite la autoformación del docente, centrada en la escuela, lo que atenúa los efectos del talierismo y la pérdida de clase. Fundamentación Legal El presente estudio se encuentra respaldado en un sin fin de leyes y normativos que permiten darle validez legal a la investigación propuesta, en este caso, es necesario mencionar a La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela: Artículo número 15: El Estado tiene la responsabilidad de establecer una política integral en los espacios fronterizos

terrestres, insulares y marítimos, preservando la integridad territorial, la soberanía, la seguridad, la defensa, la identidad nacional, la diversidad y el ambiente, de acuerdo con el desarrollo cultural, económico, social y la integración. Atendiendo la naturaleza propia de cada región fronteriza a través de asignaciones económicas especiales, una ley orgánica de fronteras determinará las obligaciones y objetivos de esta responsabilidad.

El articulo anterior, avala la situación expuesta como propósito fundamental de la investigación, pues en el se plantea la contextualización de la educación de acuerdo con el lugar geográfico en el cual se esta desarrollando. Al mismo tiempo es preciso mencionar el siguiente postulado:

Artículo número 102: La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta Constitución y en la ley. La Carta Magna de la Republica Bolivariana de Venezuela, es muy precisa en sus postulados acerca del rescate de la identidad nacional y

del papel que debe cumplir la misma en la formación de este aspecto tan importante en la constitución de la conciencia nacionalista de los pobladores de determinada región. Así mismo es importante destacar lo expuesto en el Proyecto De Ley Orgánica De Educación: Articulo número 3: La educación está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar plenamente la personalidad y el potencial creativo de cada ser humano en una sociedad democrática, multicultural y plurilingüe. Debe basarse en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social, consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visión latinoamericana y universal. Se desarrollará desde una perspectiva intercultural, que busca la incorporación de los nuevos esquemas cognoscitivos que surgen de la diversidad cultural y social de los individuos participantes en el proceso educativo. Al igual que la Constitución, la Ley Orgánica de Educación, (Proyecto), manifiesta su preocupación por la formación de una conciencia nacionalista como única herramienta para mantener la identidad de los pueblos, en el mismo orden de ideas, dicho proyecto de ley, manifiesta: Artículo número 64: La educación de los pobladores de las zonas fronterizas tendrá una atención especial en el fortalecimiento de la soberanía nacional, los valores de la identidad nacional, la comprensión de las relaciones bilaterales, la cultura de la paz y la amistad recíproca con los pueblos vecinos. Este artículo es de suma relevancia, pues en el mismo se plantea un tratamiento especial a los moradores de las zonas fronterizas, con la finalidad de afianzar los valores de identidad nacional, de igual modo la ley de contenidos o ley resorte expone: Artículo número 45: De los programas educativos", establecería: "A los fines de dar cumplimiento a lo establecido en numeral 8 del artículo 11 de esta Ley, se define como

programas educativos aquellos que, dentro del marco constitucional y legal vigente: 1. Contribuyan a enriquecer el conocimiento acerca de las artes, las ciencias, las disciplinas, las tecnologías y demás manifestaciones del conocimiento humano. 2. Procuren el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un ser humano sano, culto, crítico y apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre basada en la familia como célula fundamental y en la valorización del trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de transformación social, consustanciado con los valores de la identidad nacional y con la comprensión, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vínculos de integración y solidaridad latinoamericana. 3. Contribuyan a la formación y capacitación de los equipos humanos necesarios para el desarrollo del país y la promoción de los esfuerzos creadores del pueblo venezolano hacia el logro de su desarrollo integral, autónomo e independiente. 4. Fomenten el desarrollo de una conciencia ciudadana para la conservación, defensa y mejoramiento del ambiente, calidad de vida y el uso racional de los recursos naturales. No solo la escuela y los centros culturales son los únicos entes encargados de promover una conciencia nacionalista, los medios de comunicación deben contribuir en la formación y el rescate de la identidad nacional.

Categorización de unidades temáticas

UNIDAD TEMÁTICA: Estrategias pedagógicas para rescatar la identidad nacional A.- Frontera. A.1.- Contextualización. A.2.- Dinámica fronteriza A.3.- Interculturización fronteriza A.4.- Seguridad.

B.- Identidad Nacional. B.1.- Educación B.2.- Valores. B.3.- Cultura del Venezolano B.4.- Papel de la escuela en la formación de la identidad nacional. C.- Estrategias pedagógicas. C.1.- Sensibilización. C.2.- Proyectos de aprendizaje. C.3.- Proyectos educativos integrales comunitarios C.4.- Tomas culturales.

FASE III CAMINO METODOLÓGICO Naturaleza del estudio Este trabajo se encuentra enmarcado en el enfoque de la investigación cualitativa pues se pretendió describir la situación real que se observó en una comunidad rural, respetando sus costumbres y acervo cultural. Según Martínez M (1999), “De esta manera, la investigación cualitativa trata de investigar la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica, aquella que da razón plena de sus comportamientos y manifestaciones”. (p 73). La utilización del método investigación – acción es de gran funcionalidad en el desarrollo del estudio, en este caso la investigadora busco describir la realidad de la situación social y educativa de una población determinada. Con la información generada del diagnostico de la comunidad, se diseñaron estrategias para integrar la escuela con la comunidad, incentivando la participación activa de todas las personas inmersas en el contexto educacional. De allí la prioridad de la utilización de la investigación – acción; se pretendía que los sujetos investigados se convirtieran en investigadores y participaran en la descripción de su realidad y colaboraran en la detección de sus necesidades, aportando en forma colectiva ideas para solucionar problemas comunes. Según Martínez M. (1999) define el método de investigación – acción de la siguiente manera: Es el único indicado cuando el investigador no solo quiere conocer una determinada realidad, un problema específico y su solución teórica, sino desea también resolverlo en la práctica, en la vida real. En este caso, los sujetos investigados participan como coinvestigadores en todas las fases del proceso: planteamiento del problema, recolección de información, interpretación de la misma, planeación y ejecución de la acción concreta para la solución del problema, evaluación posterior de los realizados, etc. (p 84).

La investigación – acción se centra en la posibilidad de aplicar categorías científicas para la comprensión y el mejoramiento de la organización. La investigación – acción tiene un conjunto de rasgos propios: su propósito es descriptivo – exploratorio, busca profundizar en la compresión del problema sin posturas previas. Valora la subjetividad y se expresa en el lenguaje autentico de los participantes. Tiene una raíz Epistemológicamente cualitativa. Con respecto a lo anterior Cortes y Leiva, (1997), expresan: Podemos resumir en que la investigación – acción es: participativa (democrática), molar (no se aíslan variables sino que analiza todo el contexto: Holismo Metodológico), emergente (en cuanto se da paso a paso, sin un plan estricto), tiende a prescindir de técnicas y procedimientos cuantitativos, incorporando entrevistas en profundidad, Focus Group, observación e historias de vida, entre otras, busca la diversidad de miradas, interpretaciones y técnicas (la llamada triangulación), la principal herramienta de la investigación es el sujeto investigador.(p. 2) La investigación – acción se rige por una serie de postulados o principios fundamentales y operativos que la definen y le dan identidad epistémica, y que rigen en general sus procedimientos y técnicas: a) el método de investigación esta estrechamente determinado por la naturaleza del objeto o fenómeno a estudiar. b) El problema de la investigación será presentado y definido al igual que sus análisis e interpretación, plan de evaluación por quienes actúan e interactúan en la situación problema. c) El investigador actúa esencialmente como organizador de discusiones, facilitador del proceso, catalizador de conflictos, asistente técnico y recurso disponible para ser consultado. d) Considera la situación desde el punto de vista de los participantes, describirá y explicara “lo que sucede” con las categorías interpretativas y el mismo lenguaje utilizado por ellos. Con relación a lo anterior Martínez, (1999) expone:

Este proceso por sintetizar la visión personal y colectiva de los involucrados en la misma y también la perspectiva y asistencia

externa del investigador, es un proceso más integral, holista y contextual que el que se da en la investigación e incluye la dimensión histórica, social, política, económica, y por lo tanto, se considera un proceso más riguroso, más sistemático y más crítico, es decir, más científico. (p. 4)

Fases de la Investigación

Es preciso mencionar que el investigador opera siguiendo un esquema de acción previamente determinado que le permita identificar las fases del proceso de la investigación cualitativa como una mera de aproximación que intenta ordenar didácticamente la investigación. Por tanto el estudio se estructura de acuerdo a las siguientes fases: Fase I: Diagnóstico Fase II: Formulación del problema Fase III: Revisión Bibliográfica Fase IV: Diseño de la Investigación Fase V: Aplicación de instrumentos para la recolección de datos Fase VI: Análisis y presentación de resultados Fase VII: Presentación de la propuesta Fase VIII: Ejecución de las acciones Fase IX: Evaluación de las acciones Fase X: Reflexión Escenario e informantes claves El escenario donde se realizó la investigación se demarca geográficamente específicamente en en el Municipio Fronterizo Pedro Maria Ureña, la comunidad de la sector “El Palotal” de los cuales dicho son

municipio, en ella se tomaran los informantes claves

definidos por Martínez, (1998) como las “Personas con conocimientos especiales status y buena capacidad de información” (p. 56). Evidentemente que para seleccionar aquellas personas que dieron vida a esta investigación fue necesario conocerlas muy bien para

determinar hasta que punto eran útiles al estudio, de igual manera se hizo necesario contar con información informal donde se manifiesten características pertinentes con el problema. Por tal motivo se clasificaron los sujetos de acuerdo al conocimiento que cada uno de ellos poseía porque se podía caer en el error de tomar informantes que no poseyeran información conveniente relacionada con los objetivos. En tal sentido Martínez, (1999) señala: “La credibilidad de la información puede variar mucho. Los informantes pueden mentir, omitir datos relevantes o tener una visión distorsionada de las cosas” (p. 58). De manera, que las personas investigadas debían estar ampliamente relacionadas distorsionara con su entorno a fin de que no se

la información. Tomando

en cuenta los planteamientos

anteriores, los informantes claves estuvieron determinados por dos (02) habitantes de la comunidad de nacionalidad venezolana, los cuales fueron acotados por los códigos; H1 y H2, dos (02) docentes de la escuela de la comunidad, codificados por; D1 y D2 y dos (02) estudiantes de la misma escuela; E1 y E2 por ser una investigación de carácter cualitativo los sujetos de estudio se seleccionaron de manera intencional por parte de la investigadora. Validez y Fiabilidad La validez de una investigación viene expresada en la excelente selección de su metodología, la sistematización de sus métodos y técnicas, la concordancia y la pertinencia con el estudio a realizarse. La investigación – acción sintetiza la visión personal y colectiva de los involucrados con la asistencia externa del investigador, es un proceso critico y riguroso y por consecuencia más sistemático. Con respecto a la confiabilidad Martínez, (1999), expone: En los estudios realizados por medio de la investigación – acción, que en general están guiados por una orientación naturalista, sistemática, fenomenológica, etnográfica, hermenéutica y humanista, la confiabilidad está orientada hacia el nivel de concordancia interpretativa entre diferentes

observadores, evaluadores o jueces del mismo fenómeno, es decir, la confiabilidad será, sobre todo interna, intereses. Se considera un buen nivel de esta confiabilidad cuando alcanza un 70%, es decir, que, por ejemplo 10 jueces, hay un consenso entre 7 (p. 7). Los instrumentos realizados para la recolección de esta

investigación fueron sometidos a la revisión de tres expertos en educación rural para la validez del mismo, en el caso de la confiabilidad se estableció a través de la calidad de los testimonios ofrecidos por los informantes claves. Técnicas de recolección de información La investigación – acción utiliza como técnicas sobre todo la entrevista según cada una de sus concepciones, para este caso se elaboró una entrevista en profundidad pues es una de las técnicas que permite interactuar al investigado con el investigador dentro de su ambiente natural. Se seleccionó esta técnica por ser la más adaptable al estudio, además permitió explorar eficaz y exhaustivamente la realidad que la investigación pretendía analizar. La entrevista en profundidad se suele identificar como informar; se realiza en situaciones diversas, los entrevistados pueden hablar sobre la conveniencia o no de una pregunta. Se caracteriza por establecer un dialogo en lenguaje coloquial con el cual el entrevistador habla acerca de un tema y el entrevistado expone su punto de vista; el investigador cumple el rol de entrevistador flexible. Con relación a la entrevista en profundidad Rodríguez, Gil y García, (1999) exponen:

En la entrevista en profundidad el entrevistador desea obtener información sobre determinado problema y a partir de el establece una lista de temas, en relación con los que se formaliza la entrevista, llegando esta libre de discreción del entrevistador, quien podrá sondear razones y motivos, ayudar a establecer determinados factores, etc., pero sin sujetarse a una estructura formalizada de antemano. En este sentido, puede decirse que quienes preparan las entrevistas focalizadas no

desean contrastar una teoría, un modelo o unos supuestos determinados como explicación de un problema. Tienen ciertas ideas, más o menos fundadas, y desean profundizar en ellas hasta hallar explicaciones convincentes (p 168). La entrevista en profundidad, en realidad es un dialogo abierto y personal, se refiere al estudio de aprendizajes, acontecimientos y a actividades que no se pueden observar directamente. Los informantes actúan como observadores del investigador, son sus ojos, sus oídos, en el campo. El rol de los informantes no es solo mostrar el mundo como ellos lo ven, sino como las personas observadas lo ven. Así como también los informantes tienen la posibilidad de presentar escenarios amplios de situaciones o personas que estaban en hechos vividos por él. Las entrevistas en profundidad estarán orientadas por guiones de entrevistas semi estructuradas, la información estará registrada en un diario de campo para su análisis posterior. Procedimientos para analizar los datos Al recolectar la información se sometió al análisis de la interpretación de los datos presentados en los instrumentos. Se categorizaron los factores que inciden en el rescate de la identidad nacional en las zonas fronterizas, específicamente en el eje Ureña-Norte de Santander Cúcuta-Colombia, se realizo de manera sistematizada para verificar los aspectos característicos de la investigación. Al término de la interpretación de los datos se tomo la información pertinente para que sirva de base en el análisis de los factores que realmente estaban incidiendo en la problemática en estudio. FASE IV RESULTADOS Diagnóstico

Seguidamente se muestra de manera exhaustiva los testimonios recolectados de la realidad que sirven de base para presentar una interpretación acerca del impacto que puede surtir las estrategias pedagógicas en el rescate de la identidad nacional. Pues ésta última se ha visto fuertemente decaída en las regiones fronterizas a causa de la influencia que causan las regiones vecinas de otros países. Es muy común observar específicamente en los espacios rurales como las personas siendo venezolanos practican costumbres y tradiciones propias de la región colombiana y esto toca irremediablemente a la escuela, la cuál como centro de formación de cultura debe proveerse de una serie de acciones pedagógicas que conduzcan a la orientación de la identidad nacional de los niños que allí asisten; de igual modo es necesario que éstas acciones sean proyectados hacia la comunidad con el propósito de arraigar en los pobladores situaciones propias de la cultura venezolana. Para ello es preciso presentar los siguientes testimonios: A. Frontera. En un estudio referente a identidad nacional, es conveniente revisar al espacio fronterizo, pues es allí donde interactúan culturas de diferentes regiones no solo de un país sino de los dos que están simplemente separados por una línea imaginaria llamada frontera. Cada uno de los países poseen situaciones propias que se intercambian a diario dentro de la llamada dinámica fronteriza, ésta situación se evidencia específicamente en el espacio fronterizo demarcado por la Unidad Educativa “El Palotal” del Municipio Pedro María Ureña del Estado Táchira. Para analizar de manera significativa como una categoría importante dentro de la identidad nacional se hizo necesario desglosarlo en varios aspectos, en primer lugar, es preciso hablar de la contextualización, la cual es manifestado por el informante D1: “Debería estar pero ya no están, hay muchas mezclas, tanto de la parte de Colombia como la de las partes de Venezuela”. De acuerdo con este testimonio, se evidencia que uno de los sujetos que hace vida activa de

las comunidades está de acuerdo en que hay una interrelación de ambos países, sin embargo, no aportó mayores detalles acerca del contexto fronterizo como tal. La relevancia que merece el anterior testimonio recae en el hecho de que el entrevistado en este caso desconoce las características del contexto fronterizo, es por ello que divaga a la hora de dar su respuesta. Con relación a los informantes demarcados por los códigos D2, E1 y E2, no suministraron información acorde con el área contextualizada, sino que ofrecieron otras situaciones que no merece ser revelada. Con respecto al informante H1, señalo: “La región fronteriza se caracteriza primero por su empuje textil, ropa, zapatos”. En este caso el informante es muy preciso al definir las características del contexto fronterizo, pues se denota como se resumen en el aspecto trabajo. A ello se le suma lo expuesto por el informante H2 el cual manifestó: “Es el comercio, costumbres”. Lo manifestado por estos informantes de la misma naturaleza, obedece a que estos dos sujetos son nativos de allí, la razón por la cual poseen un conocimiento único acerca de las características que forman parte del contexto fronterizo. En segundo lugar se presentó el área determinada por la Dinámica Fronteriza como uno de los aspectos inherentes al espacio fronterizo y primordial en la constitución de la identidad nacional, sobre este particular lo expuesto por el informante D1 indicó lo siguiente: “Hay una relación muy estrecha, están como muy unidas, hay una relación de comercio”. Se denota en este testimonio la concepción de integración entre las ciudades de Cúcuta y el sector seleccionado por el estudio, pues se refleja que la unión existente entre ambas partes, es debido al comercio permitiendo de ese modo el intercambio de cultura y el realce de la economía. El informante D2: “En la parte económica, aquí la mayoría de representante nos pagan con pesos e incluso es la moneda que ellos más manejan”. En este caso se refleja la parte económica como una de las situaciones que permite la dinámica fronteriza y se refleja de manera clara como las personas pagan con moneda extranjera los servicios

venezolanos. Ésta es otra característica que viene a alterar la identidad nacional, pues es inconcebible que en territorio venezolano se maneje moneda colombiana. En el caso del informante E1 manifiesta: “La moda, comercio”. Para este sujeto la dinámica fronteriza recae en el hecho comercial así como también en la moda impuesta por el vecino país. A ellos se le suma lo señalado por el E2: “El comercio”. Como se puede ver ambos informantes señalan la opción del comercio como una característica propia de la dinámica fronteriza. La situación representada por el H1 en relación a este aspecto es lo siguiente: “El suministro de gasolina, víveres, gasoil que Venezuela le suministro a Colombia”. Ésta exposición es bastante preciso en cuanto a dinámica fronteriza se refiere pues son específicos, los aspectos que ofrece el informante como demarcación entre la interacción de ambos países. El H2 infiere: “Principalmente es el comercio, la comida, la mayoría de las verduras, las traen de allá”. Estas descripciones básicas para aseverar que la dinámica fronteriza es de ambas partes y que así como Venezuela aporta al desarrollo de Colombia, ésta también lo hace. Seguidamente se presenta el aspecto denominado Interculturización Fronteriza, en este caso el D1 señala: “Pues sí lamentablemente es así, se han dejado llevar mucho por las costumbres de allá en cuanto a la música, ropa, baile, están muy arraigada. En este caso se muestra la preocupación del informante por la influencia que ejerce las costumbres colombianas sobre los pobladores de las regiones fronterizas venezolanas, este mismo informante comenta: “Se apegan mucho a la música, al baile, comida, se dejan llevar mucho por las cosas de allá de Colombia”. Es preocupante como las personas de nuestro país se han dejado llevar por aspectos propios del vivir colombiano, pues según este mismo informante: “Bueno, prácticamente ésta comunidad vive con patrón de vida colombiana”. La formación de los habitantes de la frontera es

compleja, pues en ella se enmarca patrones de vida diferentes que en la mayoría de los casos afectan la identidad nacional, en los testimonios previos se observa como habitantes de una región venezolana manifiestan acciones propias de un sujeto de origen colombiano. En relación al informante D2 señala: “Toman las costumbres del otro lado o sea aquí no hay costumbres propias del país”. En función de lo anterior la problemática se acrecienta debido a que este testimonio es muy puntual al asegurar que sólo se genera modo de vida colombiano. Este mismo sujeto expone: “La mayoría de la población tiene raíces colombianas y para ellos es más fácil adoptar las costumbres de Colombia”. Se presenta aquí un factor importante y determinante de la práctica de la cultura colombiana, pues las raíces de los habitantes de ésta aldea son de origen colombiano y sobre ella recae el principal problema de pérdida de valores nacionalistas. De igual modo este informante señala: “Copian muchísimo, empezando por los medios de comunicación, están más interesados de lo que pasa allá que lo que pasa aquí”. En cierto modo no es que los medios de comunicación estén más atentos a las actividades del estado colombiano sino que ésta situación se debe más bien al hecho de que en ésta aldea se usen medios de comunicación de carácter colombiano. Entonces, la responsabilidad no es de los medios de comunicación sino de los habitantes de la comunidad. Así mismo, el informante señalado con el E1 indica: “Si porque como estamos tan fronterizos algunas costumbres se dieron acá y se pierden las de acá”. Este testimonio tiene su razón de ser en el hecho de que como región la aldea ha ideado sus propias costumbres pero que por la influencia del territorio vecino se ha ido perdiendo y acotando las impuestas por Colombia. Es así como el mismo informante señala: “En el vestir, en la música y en muchas cosas”. La situación es evidente, los habitantes de este sector se han dejado influenciar de manera significativa por las costumbres del vecino país, incluso han perdido sus propias costumbres por adoptar las colombianas.

En relación al E2: “Si las toman porque a ellos, les parece tomar la moda, el vestido”. Este testimonio es muy similar a los anteriores aunque con una discrepancia como lo es el hecho voluntario de las personas de la comunidad por adoptar costumbres colombianas. De igual modo este informante señala: “La moda, los peinados”. que hasta en la forma de peinarse se toman modelos de ese país. En el mismo orden de ideas, este informante manifiesta: “Si, que la gente de allá vinieran para acá y entonces los venezolanos aprendan la cultura de ellos, moda”. Los testimonios ofrecidos por este informante son similares a los anteriores aunque recae con mayor arraigo en el aspecto de la moda. El informante definido por el H1: “Yo creó que sí, primero porque hay mucha comunicación, toman costumbres como la comida y el baile”. Es evidente ver como ese informante manifiesta el hecho de la comunicación como un aspecto importante dentro de la adopción de costumbres del vecino país, ésta comunicación se da a causa de la dinámica existente entre ambos países. De igual modo este informante señala: “A través de los medios de comunicación, la radio, la televisión”. Al igual que los informantes anteriores este sujeto señala un factor muy importante dentro de la interculturización fronteriza y asegura que son los medios de comunicación los causantes de la pérdida de costumbres venezolanas. Aunado a ello dicho informante señala: “Yo creo que eso viene por decir algo, ahorita le decimos refugiados”. A parte de los medios de comunicación, la situación de los desplazados ha contribuido con la pérdida de la identidad nacional pues ellos llegan a este territorio a implantar costumbres propias de la región de donde vienen. De acuerdo con lo anterior es preciso manifestar el presente testimonio ofrecido por el mismo informante: “Para aquí hay muchas cosas que realzan nuestra cultura, costumbres, porque aquí los medios de comunicación; uno se desayuna con vallenatos, almuerzo y cena hasta ahora, se esta escuchando música venezolana”. Es notoria la influencia de los medios de comunicación en la proyección de la Es tan importante la influencia de la región colombiana en sujetos venezolanos

cultura colombiana en nuestro país, pues le dan mucha importancia a las costumbres colombianas. Seguidamente, se presentó el testimonio manifestado por el H2, el mismo indico: “La mayoría de las raíces vienen de allá entonces vienen con esas costumbres”, aquí se podrá denotar que el habitante tiene muy claro que si hay una interculturización porque la mayoría de las personas pertenecientes a esa comunidad tiene familia colombiana y por lo tanto esas costumbres colombianas son impuestas por los mismas personas. De igual forma el H2, señala: “No influyen”. En este caso, existe una contradicción por medio del entrevistado ya que primero infiere que la transculturización se da por las raíces que existen y ahora infiere que no influye para nada y que no existen patrones que la gente de la aldea copia de Colombia. Posterior a ésta área, se cuenta con el denominado Seguridad con relación a ello D1 respondió: “Quizás lo que realmente le preocupa a uno es el camino a la aldea, mucha vegetación”. El testimonio anterior da pie para indicar que el docente de la comunidad no tiene mucha seguridad porque teme que a causa de la mucha vegetación que existe antes de llegar a la aldea y el camino muy solo le puede ocasionar graves problemas. Sin embargo, los habitantes de la comunidad sienten gran preocupación por tratar de mantener el camino completamente despejado. Seguidamente D2 señaló: “Hasta los momentos pues no, de repente uno escucha comentarios pero hasta ahí”. Al igual que el informante anterior este sujeto manifiesta que no se ha sentido directamente inseguro simplemente a escuchado comentarios pero no le han afectado mucho. En cuanto a E1 dijo: “Ninguno” y E2: “Cuando se creció el río”. Uno de los aspectos más resaltantes de la comunidad es el río, ya que cuando crece él, la mayoría de los habitantes de esa comunidad quedan damnificados y es por ello la preocupación por el entrevistado. El H1 indicó: “Aquí lo más que se destacó fue el robo de ganado”. Al igual que el informante anterior el sujeto siente mucha inseguridad ya que el robo de ganado de manera desordenado le ha

pasado algunos habitantes pérdidas financieras y en vez de traer avance trae atraso para la misma. El H2, manifestó: “A nosotros no nos ha causado ningún problema”. Este testimonio contradice a los de los demás ya que el sujeto sostiene que en la aldea no existe ningún problema que les pueda causar inseguridad. Por ejemplo: Ni le afecta ningún problema de los antes descriptos. B. Identidad Nacional. La identidad nacional podría definirla como los aspectos que caracterizan a una nación seguidamente, se presenta el señalado como Educación, el D1, señala: “Nosotros como docentes tratamos de realzar esa identidad nacional pero la educación como tal no se ha preocupado”. El informante en este caso, toca algo muy importante identidad nacional, el mismo sujeto indica que como docente se ha preocupado mucho por resaltar la identidad ya que a partir de los años se ha venido perdiendo por el poco valor que se le ha dado a la misma, a pesar de que los docentes dan todo para fomentar la identidad nacional; el contexto no les ayuda debido a la interrelación directa con las áreas de influencia colombiana. El D2 manifiesta: “Bastante, nosotros porque es una escuela bolivariana, ese es el lema, el rescate de los valores”. Al igual que el anterior, el docente señala que se ha preocupado mucho por resaltar en los niños la identidad nacional. También, es importante resaltar que el actual gobierno con la fundación de las escuelas bolivarianas ha querido rescatar en los niños el valor, el amor a lo nuestro, es decir; a todo lo referente con nuestra identidad nacional. Es de hacer notar que la educación bolivariana tiene como finalidad fundamental el realce en la identidad nacional sobre todo en aquellas áreas de afluencia fronteriza donde este factor es tan vulnerable y se va perdiendo constantemente. En cuanto a los testimonios previamente descritos se reconoce el compromiso de implantar una educación de calidad centrada en los postulados bolivarianos.

Con relación al informante E1señala: “La educación nos ayuda a conocer lo que nuestros antepasados nos dejaron”. En este caso, se corrobora la importancia que tiene la educación para el sujeto ya que señala que a través de la misma le permite conocer toda lo relacionado a nuestra cultura, religión, raza y también, es importante resaltar que la identidad no sólo se percibe de la sociedad, sino que también se construye individualmente. A través de la valoración de los valores de nuestros ancestros. Seguidamente se presentará, el área de Valores. En el ámbito mundial, cada nación tiene sus propios valores, pero existen algunos que son considerados universales, todos como la libertad y el amor a la patria. Asimismo, las personas y los grupos familiares poseen valores particulares, los cuales por lo general coinciden con los establecidos tácitamente por la sociedad. En relación a este particular el D1, manifiesta: “Yo creo que no los colombianos tienen como una personalidad, como una identidad más fuerte”. En este caso se manifiesta una actitud positiva por parte del entrevistado al reconocer que los ciudadanos colombianos no toman otra cultura o valores de los demás países porque ellos siente que su patria es demasiada bella y aunque se desplazan a otras ciudades en busca de mejora su situación económica, ellos llevan muy en alto sus valores nacionalistas. El mismo sujeto aportó, D1: “Hay muchos valores nacionalistas y este pues de hecho le cuesta mucho a las personas y a los alumnos”. El mismo sujeto expone que en la comunidad no se presentan valores nacionalistas ya que son muchos y los alumnos y las personas de los mismos las desconocen o les cuesta ponerlas en práctica. En el caso del informante D2 expone: “No, el venezolano es más fácil de dejarse influenciar que el colombiano, son más arraigados, pareciera que tuvieran más identidad que nosotros”. Al igual que el informante anterior el sujeto afirma que el venezolano trata de perder o dejarse influenciar por otras costumbres ya que el colombiano no, porque son más arraigados a su patria y a sus costumbres. El mismo señala D 2:

“Muy pocos valores”, el informante aclara en este caso que en la comunidad hay pocos valores nacionalistas ya que por estar en una zona fronteriza muchas veces las personas dejan a un lado sus costumbres, sus valores para tomar otras y así mismo identificarse con ellas y es por ello que son muy pocas las personas con ese arraigo nacionalista. En relación a este particular, el E 1, manifiesta: “No, porque ellos cuidan la cultura de ellos y no se dejan influenciar por otras culturas”. Tanto el informante E1 y E2 al igual que los testimonios anteriores, este indicó que los ciudadanos colombianos, son más arraigados a su nacionalidad. En cambio el H1 y H2 señalan: “No, no creó eso, cada quien tiene su modo de actuar los de allá como los de acá”, y el H2 manifiesta “Muy poco”. Estos sujetos corroboran que tanto el venezolano como el colombiano tienes distintas maneras de actuar y que son muy pocas las costumbres de Colombia que están implantando en la comunidad. A continuación se presentará otra área de cultura venezolana: Los venezolanos tienen muchas costumbres que los diferencian de otras naciones: La música, la comida, la forma de hablar, los juegos, mitos, leyendas, instrumentos musicales y otros. El D1, indica acerca de este particular “Yo creo que en otras partes si, pienso yo que el centro a nosotros se nos dificultad porque estamos en la frontera”. El informante ésta de acuerdo que todos los venezolanos tienen costumbres diferentes de otros países, pero por estar en una zona fronteriza siempre se dificultad un poco más a los de la comunidad tomar costumbres, propia ya que en la radio, la televisión lo único que se escucha es vallenato y noticias colombianas. El mismo D1 expone: “Ni siquiera en el canto del Himno Nacional, como que no hay ese interés, ese orgullo de cantarlo, de pararnos firmes ante la bandera”. Unos de los graves problemas de identidad en la comunidad se refleja en los niños de la escuela, la mayoría son colombianos y ellos tratan como a no prestarle atención, al respeto que se le debe dar al entonar el Himno Nacional y el pararse frente a los Símbolos Patrios. Al igual D1 señala: Muy pocos representantes se han motivado a eso”.

Este testimonio se manifiesta en el poco interés que tienen los representantes de la comunidad para resaltar en sus hijos la importancia que tiene nuestra identidad nacional. El D2, manifestó: “Yo creó que sí en ésta zona del Táchira se ve más, por supuesto más influenciado por Colombia. Pero si las hay”. El sujeto asegura que por estar en ésta parte del Táchira que es frontera los ciudadanos se inclinan más que todo por imitar la cultura y costumbres colombianas; pero también hay pocos que conocen y valoran la cultura venezolana: La música, el baile, mitos, leyenda. El mismo expresa lo siguiente: “De repente han participado en algunos bailes típicos de la región y en algunos actos culturales”. La comunidad a través de la ayuda de los docentes junto con sus alumnos han realizado actos donde les han permitido poco a poco conocer nuestra música y bailes, y al igual que los representantes. El E1, manifiesta: “Porque eso es como una enseñanza de darle a todo”. El entrevistado no fue claro con la respuesta y expresó: “Bien normal, algunas cosas se han perdido”. Aunque en la comunidad se han realizado actos para resaltar nuestra música, baile por partes de los docentes siempre se han perdido muchas cosas “Hay pocos representantes preocupados”. Al igual que el anterior entrevistado el sujeto expone que hay pocos representantes que se preocupan por valorar la cultura en sus hijos. El E2, señala: “Porque son de ellos” y también expone: “No”. El sujeto en este caso tiene una respuesta muy específica al manifestar que la comunidad se siente poco comprometida al resaltar la identidad siendo algo nuestro. El H1, manifiesta “Nosotros manifestamos nuestra cultura expresándola, contándola”. En este con el sujeto explico que la cultura para ellos es muy importante y que la expresan y la sienten a través del canto. El mismo señala: “Yo creó que eso fue inculcado desde nuestros antaños, eso viene de nuestras raíces”. El informante manifiesta su arraigo, pues se nota que valora su cultura, así como también expresa que no porque estamos en una zona de frontera es que

se pierde la cultura eso viene por nuestras raíces, es decir; en la comunidad viven muchos colombianos, el mismo expresa: “Apoyando nuestro baile venezolano”. Con relación a la respuesta emitida por el H2 manifiesta: “En realidad muy poca cultura”. El informante señala que los venezolanos de la comunidad poseen poca cultura, se ha perdido el respeto y el valor que se le debe dar a nuestra música, baile, vestido entre otras cosas. Asimismo señala: “No le dan mucha importancia a eso”. Al igual que el anterior testimonio el informante corrobora que en la comunidad no le dan importancia a nuestra cultura y es por ello que se les hace fácil tomar y adoptar otras costumbres. También indicó: “Como todo, en cada región al igual que el país y en cada estado tienen diferentes costumbres, tanto en la alimentación, vestuario y modo de hablar”. En el caso del papel de la escuela en la formación de la identidad nacional el D1 señala: “Bueno, hemos trabajado fuertemente, se ha hecho proyecto de aula para tratar de inculcar en cada niño valores nacionalistas”. Es importante resaltar en los niños valores nacionalistas y así mismo involucrar a los padres y representantes en la formación de la misma, el D1: “No, la comunidad ni se ha preocupado, no hemos recibido ningún interés de realzar la parte de la cultura”. Aunque los docentes han trabajado con proyectos para realzar valores, los representantes de la comunidad no se han motivado a trabajar, para rescatar nuestra identidad nacional. En el caso del informante D2: “Pues nuestro papel más que todo es arraigar en amor en los niños por el país, también hacerle hincapié en el Himno Nacional, Símbolos Patrios”. Seguir el testimonio del informante es que el papel fundamental de la escuela es crear en el niño una conciencia no solo de valores nacionalistas sino también amor, respeto a nuestra patria y a nuestra gente. El E1 indicó: “Enseñarnos a no perder esa cultura”. Es importante señalar que la escuela tiene como objetivo principal enseñar a los niños, jóvenes y adultos todo lo relacionado a la formación integral del alumno, de manera tal que dicha actividad tiene carácter continuo en la

formación de valores nacionalistas. También expresa lo siguiente: “La escuela a tratado de inculcar y resaltar nuestra identidad”. Así mismo, la escuela se ha involucrado mucho en la parte de identidad nacional. En el caso del informante, demarcado como E2, señaló: “Enseñándonos y haciendo programas a respetar nuestra cultura”. El informante indica que la escuela debe realizar programas en donde se debe resaltar con mayor fuerza todo lo relacionado con nuestra cultura venezolana, y también la escuela debe realizar talleres y programas junto con la comunidad. Seguidamente, lo expuesto por el H1: “Principalmente la escuela bolivariana ésta trabajando por la identidad nacional”. El gobierno actual ha creado escuelas en donde su objetivo, es resaltar en los alumnos la identidad nacional, así mismo con la ayuda y colaboración de la comunidad. El H2, manifiesta: “El papel de la escuela es muy importante, sinceramente la escuela ha tenido un cambio tremendo”. La escuela es el eje principal para promover en los alumnos todo lo relacionado a nuestra cultura e identidad nacional. a- Estrategias Pedagógicas. Son actividades que permiten al alumno construir su propio conocimiento. Seguidamente se presentará el aspecto denominado sensibilización, en este caso el D1 señala: “Hemos trabajado los lunes cívicos, las carteleras, las fechas patrias”. En función de lo anterior es importante acotar que en la escuela ha existido por parte del personal docente la preocupación de volver a realizar una serie de actividades que se habían venido perdiendo y que forman parte de nuestra identidad nacional como son las fechas patrias; al igual D1 indico: “Deberíamos realizar más actividades como actos, proyectos”. En este caso el informante denota que las actividades extraescolares son favorables para resaltar a través de bailes, todo lo referente a nuestra cultura. En el caso del informante D2: “Hemos trabajado para sensibilizar a los alumnos con actos, talleres y carteleras”. Al igual que el informante

anterior manifiesta la preocupación por parte del mismo fomentar en el alumno actividades en cuanto actividades como actos culturales, talleres, buscando el valor a nuestra cultura. También señaló lo siguiente D2: “Yo creó que se debe tener más la participación de los padres y representantes porque hay donde está el problema”. Uno de los graves problemas en la comunidad educativa es la falta de participación por parte de los representantes; ya que ellos son el eje principal para solucionar graves problemas en la falta de nuestra identidad nacional. Con solución a lo expuesto por el informante demarcado como E 1: “Si bastante”, dicha respuesta no fue acertante con la pregunta realizada y expuso: “Bastante cosas: actos culturales, proyectos”; al sujeto le gustaría mucho la realización de actos y proyectos en donde se pueda demostrar nuestra cultura y el valor de la misma. El E2: “Si a través de proyectos”, es importante; la realización de proyectos que hagan énfasis en todo lo referente a nuestra identidad nacional venezolana, los bailes, comidas y otras. El H1 la respuesta no fue acorde con la pregunta. Al igual respondió: “Si claro, enseñándoles y educando a los jóvenes”, es importante fomentar en el alumno y jóvenes el respeto y el valor que se le debe dar a nuestra cultura. El H2: “Si se están preocupando bastante”. El sujeto manifiesta que hay gran preocupación por parte de los docentes e interés para educar al niño en valores. El mismo expone, H2: “Exposiciones, obras de teatros, tomas culturales”. Al igual que los entrevistados anteriores sostiene la importancia de realizar actividades culturales para incentivar a los alumnos. Seguidamente, se presenta el aspecto señalado como: Proyecto Pedagógico de Aula, el D1 señala: “Bueno, particularmente mi proyecto de aula se llama Un país por nuestra historia venezolana”. El sujeto manifiesta que ella como docente realiza proyectos en el cual muestra la cultura de nuestro país y los diferentes estados que lo conforman. El D2 expuso: “Primero consientizando a los docentes, que participe la comunidad para realizar cualquier actividad”. En este testimonio se

manifiesta la preocupación de incentivar primero a los docentes en la realización de proyectos para luego involucrar a los padres y representantes en las actividades a desarrollar dentro de la comunidad junto con los alumnos. El E1: “Algunos proyectos”, el entrevistado no fue claro en la respuesta. El E2 manifiesta: “Hablamos de las cosas que hubieron antes y de todos nuestros antepasados”, este sujeto manifiesta la importancia que tiene el conocer nuestra historia”. El H1 señala: “Aquí hay muchos proyectos buenos pero también deben ser apoyados por la comunidad”. Uno de los grandes problemas es la falta de iniciativa que tiene la comunidad en cuanto a la realización de los proyectos; aunque existan grandes proyectos y entusiasmo por parte del personal docente. El H2 expresó: “Pues sinceramente hay proyectos buenos”. Seguidamente se presenta la opción demarcado por el aspecto Proyecto Educativo Integral Comunitario. Cabe destacar lo expuesto por cada uno de los informantes, en el caso de D1 señala: “Primero tendríamos que ponernos de acuerdo docentes y comunidad y de esa manera podríamos desarrollar un proyecto para rescatar la identidad nacional”, no sólo la escuela debe trabajar para el rescate de la identidad nacional sino también la comunidad debe trabajar con sus hijos. El D2: “Con la participación de la comunidad”. Al igual que el informante anterior la comunidad es de gran importancia en el realce de la identidad. El E1: “Realizar talleres”. Para el sujeto es importante la realización de talleres a la comunidad. El E2 expone: “Haciendo proyectos sobre actos culturales”, el sujeto expone la participación de la comunidad en la realización de actos culturales. El H1 señala: “No respondió”. El H2: “Actos culturales donde todos participen”.

Seguidamente se presenta el aspecto denominado Tomas Culturales, el D1 señala: “Yo creo que si es una manera muy importante de realzar nuestra identidad”, a través de actos culturales el alumno toma más interés de conocer y valorar nuestra cultura”. El D2 manifiesta: “Sí contribuye porque los muchachos adquieren ese don, no para bailar vallenato, sino para bailar joropo o calipso”, es decir; los actos culturales (bailes, obras de teatro permiten al alumno conocer más a fondo nuestra cultura y arraigarla más a la misma. El E1: “Por muchas cosas”, el informante no fue especifico en su respuesta. El H1 señala: “Claro, se valoriza nuestra cultura, baile, música, a través de las tomas culturales se valorizan nuestra cultura. El H2 manifiesta: “Yo si creo porque es una forma de vivir el momento y es algo que se nos queda grabado”.

Conclusiones En relación a esta sesión, es necesario sistematizar la información recolectada y aportar las situaciones que emergieron desde la realidad y con la aplicabilidad de la entrevista en profundidad, por esta razón, es conveniente; plantear estrategias pedagógicas para rescatar la identidad nacional en la comunidad fronteriza de la aldea “El Palotal” del municipio Bolívar del estado Táchira, pues se denota con preocupación como se ha generado la perdida de valores nacionalistas y se adoptan con facilidad costumbres y tradiciones del vecino país. Al diagnosticar el valor que le dan los habitantes de “El Palotal” a la Identidad Nacional Venezolana, se logro establecer que es muy poco el valor que se le da a la identidad nacional, pues se prefiere invertir el tiempo libre, por ejemplo escuchando música típica del vecino país que promoviendo la venezolana, de igual modo este valor se alterado incluso en la forma de hablar se denota como se han tomado modismos propios empleados en el lenguaje colombiano y se hace de manera muy natural sin importar que esto cada vez contribuye con la perdida de la identidad nacional. Con la finalidad de reconstruir el comportamiento de los pobladores de la Aldea “El Palotal” en relación a la identidad nacional, se plantearon y se desarrollaron actividades pedagógicas donde se manifiesta el

desarrollo de tomas culturales, proyectos de aprendizaje y proyectos comunitarios donde se denotó un aprecio por la cultura venezolana y una amplia aceptación de la misma. Las situaciones previamente enunciadas permitieron socializar a través de la aplicación de las estrategias pedagógicas la importancia de las mismas para elevar el respeto por la identidad nacional.

FASE V

ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS PARA RESCATAR LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA DEL PALOTAL. Presentación

La identidad nacional son todos aquellos elementos característicos que distinguen a los individuos de una nación de otro país tales como: los símbolos patrios, manifestaciones culturales, la moneda, entre otros. Por lo tanto la identidad nacional se va construyendo, de acuerdo a las exigencias del medio y dependiendo de las sugerencias o los bombardeas del mismo, es decir, la escuela juega un papel determinante en la constitución de la identidad nacional pues a partir de ella se puede fomentar y revalorizar en los mas pequeños, es la escuela la debe luchar en contra de la avalancha de los medios de comunicación que ofrecen a diario situaciones que van en detrimento de las costumbres y tradiciones de los individuos. La identidad nacional son todos los elementos que conforman y le dan vida al realce patriótico de un país, donde se tengan esquemas propios y estos sean apoyados de generación en generación, evitando de

esta manera a los diversos factores que intervienen en su desaparición. La identidad nacional es el ser de cada persona, región o país; y viene acompañada de todas las costumbres, colores, comidas, sabores y todo aquello que identifique a un territorio. En las regiones fronterizas, es muy común observar como se trasgreden las costumbre y se manifiestan de una manera natural la del país vecino, es así como en el eje fronterizo colombo-venezolano demarcado entre el municipio Bolívar – San Antonio de Venezuela y Norte de Santander de Colombia, se denota que no solo se intercambia mano de obra o relaciones comerciales sino que en el transcurrir de estas reciprocidades se manifiesta el gusto por la música del otro, la forma de hablar, la comida, entre otros aspectos que no permiten a los habitantes de un sector fronterizo sentirse comprometidos con su país natal. En el caso de los ciudadanos venezolanos la identidad nacional se va incrementando a través del sentimiento que se debe adquirir desde que se inicia la escuela, hasta la constitución de adultos responsables y trabajadores, con el conocimiento profundo de cada uno de los valores. Este sentimiento que de alguno u otra forma va formando parte de cada uno de los venezolanos, y de esta manera la población se impulsara a defender los valores e intereses patrios en cualquier parte del mundo en que se encuentren. Para ello, es necesario tomar en cuenta que la identidad nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que este posee acerca de su nación, cuyo conocimiento se da a través del conocimiento y del amor que este tenga de su país. Algunos de estos elementos son: La cedula de identidad: No es solo una identificación, es un orgullo el portar la cedula que nos identifique como ciudadanos de la Republica Bolivariana de Venezuela. El territorio: Para tener una clara idea sobre nuestra identidad, es necesario conocer el alrededor donde nos desarrollamos. El territorio nos proporciona los recursos para nuestro bienestar y la supervivencia de la población de una nación, además, nuestro territorio tiene una ubicación envidiable a nivel

mundial, ya que estamos ubicados en un punto céntrico de América y tenemos a los lados el continente Europeo y asiático. Asimismo el hecho de conocer la historia: Este elemento es el que hace sentir la identidad nacional del venezolano, este sentimiento esta forjado en nuestra constitución, en el pueblo y en el pensamiento de los grandes luchadores de la patria, cuya expresión más alta es la de Simón Bolívar. En relación a lo antes expuesto, el pueblo venezolano puede decir que no se ha quedado tranquila cuando ha visto peligrar la libertad de otras naciones, sino que se les ha unido para ayudarlas a su defensa. El venezolano, a pesar de tener una riqueza histórica, cultural y geográfica, no valora estos aspectos y por lo tanto no se identifica a plenitud con el país donde vive, sobretodo si esta ubicado en un eje fronterizo, ya sea por falta de educación, problemas políticos o por la ingerencia que ocasiona la cultura de otros países, provocando un proceso de transculturizacion. El venezolano actual le resulta de poco interés el conocer la historia de su país. Este problema resulta muy grave, un país necesita de gente que conozca el pasado histórico de su país para entender el presente y construir un futuro. El venezolano, desde el punto de vista educativo, se define de la siguiente manera: “El liceo pasa por el, pero el no pasa por el liceo. El estudiante venezolano considera mas importante la música y elementos culturales y educativos que se generen en otros países a los realizados en su tierra natal. Este hecho se debe cambiar para generar conciencia y sentimiento nacional.

Objetivos. General Diseñar y aplicar estrategias pedagógicas desde la escuela para rescatar la identidad nacional en la comunidad fronteriza a partir de la interacción escuela-comunidad. Específicos.

Sensibilizar a padres y representantes, con la finalidad de integrar la comunidad a la escuela en la consecución de la elevación de la identidad nacional. Manifestar el manejo de postulados básicos de la identidad nacional a través de la aplicación de un Proyecto Pedagógico de Aula. Desarrollar tomas culturales en espacios abiertos de la comunidad con la organización de la escuela. Justificación La identidad es sentirse en casa con otras personas con quienes se comparte la identidad, para la mayoría de la gente es un sentimiento importante, sobre todo en un mundo globalizado en el que flujos de poder, dinero y comunicación hacen depender a los individuos de acontecimientos incontrolados y decisiones opacas. La pertenencia a ese algo identitario proporciona sentido y cobijo a la vez, crea una práctica cómplice, un lenguaje común, un mundo propio desde el que se puede vivir con más tranquilidad el mundo de ajenidades. De allí, la importancia de generar estrategias pedagógicas que permitan rescatar la identidad nacional en los habitantes de las zonas fronterizas, tomando como puntos de referencia aspectos; familiares, étnicas, religiosas, nacionales, regionales, locales, políticas, culturales, entre otros. Es claro tener en cuenta que la identidad nacional esta definida por las sociedades, de acuerdo con ello, las comunidades ejercen un papel determinante en la formación o destrucción de la identidad nacional, al mismo tiempo la escuela se convierte en una institución rectora de los espacios sociales y por lo tanto de la identidad pues a partir de allí se pueden generar acciones que conlleven al rescate de la misma. La importancia de la puesta en marcha de las estrategias que aquí se ofrecen radica en el hecho de conjugar la labor pedagógica con los espacios sociales donde todos luchen por un bien común y en función de una orientación nacional, rescatando valores perdidos a acusa de la

interacción con sujetos de otros contexto que por el hecho de ser vecinos poblacionales como ocurre en la frontera se adoptan posición erróneas dejando de lado la posturas propias de la región de donde se es originario. De manera tal que la producción de estas estrategias conllevan a un paso gigantesco, pues los docentes se pueden dar cuenta de que con el apoyo de la comunidad y de los mismos niños se puede lograr un cambio significativo en las regiones.

Etapas de las Acciones Las estrategias pedagógicas para rescatar la identidad nacional parten del diagnostico llevado a cabo por la investigadora dentro de la realidad fronteriza del espacio demarcado por la Unidad Educativa “El Palotal” ubicada en el Municipio Pedro Maria Ureña, para ello se hizo necesario plantear las siguientes situaciones: Acción I: Planeación de actividades. Con el propósito de afianzar los medios necesarios para cumplir con el objetivo fundamental de la presente propuesta, se hizo necesario plantear las siguientes actividades: 1. Sensibilización de la comunidad a través de la elaboración de un proyecto educativo institucional comunitario, el cual debe tener como objetivo general el rescate de la identidad nacional y comprometer a todos los habitantes de la comunidad y miembros de la escuela en el desarrollo del mismo. 2. Reuniones parciales con los docentes de la escuela de la comunidad a fin de notificarles los resultados obtenidos en la entrevista para así encaminar las acciones futuras que se tomaran en cuenta para rescatar la identidad nacional en la comunidad objeto de estudio. 3. Reuniones con la comunidad; padres y representantes, así como también personas ajenas a la escuela con la finalidad de darles a conocer en la misma la importancia que tiene la identidad nacional

para su constitución como ciudadanos habitantes del territorio venezolano. 4. Elaboración del Proyecto Educativo Integral Comunitario en acciones conjuntas entre la investigadora, los docentes y la comunidad en general. 5. Elaboración de Proyecto Pedagógico de Aula, con el propósito de afianzar los conocimientos de identidad nacional en los estudiantes partiendo de la historia del venezolano. 6. Planeación de tomas culturales en la comunidad por lo menos una al mes, por parte de la investigadora se realizaran dos y luego la comunidad se comprometerá a realizar cada mes una actividad de este tipo. Acción II: Desarrollo. En este caso, se determina la aplicabilidad de las acciones previamente sugeridas en la fase de planeación, para ello se sugieren los siguientes modelos:  Sensibilización. Las estrategias pedagógicas para rescatar la identidad nacional en la escuela “el Palotal”, son necesarios e ineludibles para la población que esta alrededor de la misma e inmersa en ella, es decir están dirigidas a toda la comunidad educativa pero también a todas aquellas personas de la comunidad que no tengan ningún lazo de relación con la escuela. De manera tal que la comunidad se sienta atraída por lo ofrecimientos de mencionadas estrategias:
1.

Reunión de la investigadora con las autoridades de la escuela y los demás docentes para inmiscuirlos en el desarrollo de las estrategias.

2.

Elaboración de una campaña informativa dentro de la escuela, esta actividad se llevara a cabo de manera conjunta con los docentes y padres y representantes de la comunidad a fin de contar con el apoyo de los responsables de la educación en la entidad, la situación iniciara con la elaboración y distribución de volantes

3.

Campaña publicitaria por medio de la asignación de vallas y afiches dentro de las institución, con la finalidad de crear en los alumnos una actitud positiva hacia el desarrollo de las estrategias

4.

Campaña publicitaria a través de medios radiales de la región con la finalidad de captar publico no solo de la escuela sino de otras entidades

5.

Planificar y ejecutar una reunión en la escuela con la comunidad educativa a fin de ofrecerles la idea de las estrategias, regirá la siguiente agenda:
A.

Presentación de la investigadora. de los representantes

B. Se le presentara el volante previamente diseñado a cada uno
C.

Se explicaran los pro que posee el hecho de aplicar estas estrategias dentro de la escuela

Tomas Culturales. En este caso se desarrollaron las siguientes acciones en dos

ocasiones y la comunidad educativa tanto docentes y representantes se comprometieron a seguir realizando una por mes y a incluir otros entes de la región y del estado. Dichas acciones se enmarcan en las siguientes situaciones: 1. Organización de los diferentes números artísticos a presentar. (bailes, obras de teatro y canto) 2. Prácticas consecutivas de cada uno de los números a fin de controlar ciertos problemas que se pudiesen presentar en su debida ejecución. 3. Organización del refrigerio y establecimiento del lugar para ejecutar la toma cultural (escuela) 4. Contactar el sonido que se encargaría de amplificar la música necesaria para el evento. 5. Enviar invitaciones y programas a los representantes de la comunidad, y a todos los habitantes de la misma. 6. Ejecución de la toma cultural.

Esta actividad se llevó a cabo durante dos meses consecutivos, luego los representantes y docentes se comprometieron a seguir haciendo estas actividades y así ha sido, pues en visitas informales de la investigadora se comprobó que se continúan ejecutando estas tomas culturales. Acción III: Seguimiento y Evaluación. El seguimiento y evaluación, se llevara a cabo de manera conjunta entre la investigadora y la comunidad educativa tanto representantes como docentes, esta fase es una de las mas complejas, pues con lo único que se cuenta en el momento es con la palabra de las personas, es de destacar que las actividades desarrolladas causaron un gran impacto social y los niños se convirtieron en entes garantes del mismo, pues ellos llevaban hasta sus hogares los conocimientos adquiridos en la escuela y ello ayudo a que los representantes se sensibilizaran, en fin si los docentes se comprometen con darle continuidad a lo iniciado el trabajo se lograra constituir en significativo. Restauración de la Realidad Luego de desarrollar las actividades planteadas se logro detectar por medio de conversaciones informales con los actores involucrados en la puesta en marcha de las estrategias, las siguientes situaciones: 1. Las personas han cambiado algunas formas de hablar que habían adoptado del vecino país. 2. No se escucha con tanta insistencia la música colombiana. (vallenato) 3. Los docentes insisten en el canto del himno nacional a diario en la salida de los niños para su hogar. 4. La Asociación de Vecinos se ha vuelto vigilante de que se use la bandera nacional en fiestas patrias.

5. En las mañanas y por las tardes es común escuchar programas de música venezolana en los hogares de la comunidad. 6. Los niños de la comunidad insisten en el desarrollo de las tomas culturales. 7. Se ha aprovechado el conocimiento de la moneda colombiana como método pedagógico de comparación para revalorizar la moneda venezolana. 8. Es dignificante escuchar a los jornaleros de la comunidad tararear canciones de música venezolana.

RECOMENDACIONES Las recomendaciones del presente trabajo, se realizaran en torno a la sistematización de la propuesta y su debida aplicabilidad, para que un trabajo se convierta en significativo y de acuerdo a las experiencias evidenciadas en la puesta en marcha de las estrategias pedagógicas es la interacción y el raport que debe existir entre las personas que se aboquen a resolver una problemática, en este caso se logro un trabajo significante por esa misma razón pues todos los involucrados entendieron el compromiso que tenias en la ejecución de las actividades. Otro factor a tomar en cuenta, es que también se deben involucrar en la ejecución de las acciones a los organismos públicos a fin de darle realce a la comunidad y por medio de su inherencia contribuirán también en la solución de algunos problemas de la comunidad. Se deben llevar a cabo convenios conjuntos con la asociación de vecinos de la comunidad donde se desee implementar las estrategias, con la finalidad de que estos colaboren en su ejecución y se cumplan debidamente. Es importante que exista una persona que adopte el papel de líder que será quien proponga las acciones por lo menos de planificación y asignara actividades a los demás involucrados a fin de reorientar los procesos.

REFERENCIAS Constitución de la República de Venezuela. (1999). Gaceta oficial de la Republica Bolivariana de Venezuela, 5453, marzo 3, 2000. Cortés, W. y Leiva, P. (1997). La investigación acción. (documento en línea) Disponible: www.cod.ve.cuseminario-taller/tomas/investigación htm.22k. Guevara. (2002). Educación en la Identidad Nacional: Balances y Perspectivas. Proyecto de Educación Transversal. Ministerio de Educación. Argentina. Hidalgo. (2005). Los Símbolos Patrios Venezolanos. (documento en línea). Disponible: simbolptr.vzla/Art8PDF-resultado suplementario. Jalisco. (2004). Directrices en el Tratamiento de la Identidad Nacional Desde la Escuela Primaria. Universidad Autónoma de Monterrey, Trabajo de Ascenso. México. La Nación. (2003). Problemas Fronterizos. (Cuerpo B. Agosto) Martínez, M. (1999). El método de la investigación acción. (documento en línea) Disponible: boards3.melodysolf.com.Lapp? 10=métodoscualitativos&msg=37-16k. Ministerio de Información y Comunicación. (2004) Ley Resorte. Caracas Ministerio de Educación (1999) Curriculum Básico Nacional. Caracas Ediciones del Ministerio de Educación. Ministerio de Educación y Deportes. (2004) La Enseñanza Globalizada. Caracas Ediciones del Ministerio de Educación. Ministerio de Educación y Deportes. (2004) Proyecto de Ley Orgánica de Educación. Caracas Ediciones del Ministerio de Educación. Montero. (S/F). La Identidad Nacional. Conceptos y experiencias; Colciencias; Colombia. Ochoa, R. (2004). La Globalización en los Espacios Fronterizos. Universidad de Carabobo. Valencia. Rodríguez. (1997). Recurso Humano Cultural y su Participación en la Dinámica Fronteriza. Universidad Experimental de Guayana. Venezuela. Rodríguez, G. Gil, J. y García E. (1999). Metodología de la investigación cualitativa. Málaga – España; ALFIBE.

Rodríguez. (2004). Nociones Básicas de la Instrucción Pre-Militar. Primera Edición. Ediciones: Arco Iris. Caracas. Sánchez, (1999). La Identidad Nacional en las Escuelas Básica. Trabajo de Ascenso, Instituto Pedagógico de Maturín. Monagas. Tovar. (1991). Globalización. Universidad de los Andes. Mérida. Tovar. (1999). Los Retos de las Aldeas Globales. Universidad de los Andes. Mérida Valero. (2002). La Geografía Fronteriza. Ediciones Norma. Caracas. Vivas. (1994). Riesgo de los Jóvenes en las Regiones Fronterizas. Ediciones UPEL-Instituto Pedagógico Rural “El Macaro”. Caracas.

ANEXOS

Anexo A. [Guión de Entrevista]

Guión de Entrevista. (Preguntas Claves). 1. ¿Cuáles son las características propias de la región fronteriza? 2. Cree Usted que en esta zona, las personas toman en cuenta las costumbres del vecino país. ¿Por qué? 3. ¿Cuál es la relación existente entre este sector y la Ciudad de Cúcuta? 4. ¿Cómo cree Usted que influyen las costumbres de la región del Norte de Santander en los jóvenes de esta Aldea? 5. ¿De qué manera la gente de esta comunidad toma patrones de vida de los ciudadanos colombianos? 6. Cree Usted que las personas del Norte de Santander se dejan influenciar por las costumbres de los venezolanos. ¿Por Qué? 7. ¿De que manera la ubicación geográfica de la Aldea afecta su seguridad? 8. ¿Qué problemas de seguridad le ha causado la ubicación de esta aldea? 9. ¿Qué es la Identidad Nacional? 10. ¿De qué manera la educación contribuye con el realce de la Identidad Nacional? 11. La población de la comunidad esta preparada para enfrentarse a la avalancha de la integración fronteriza, en cuanto a costumbres, música, modas, entre otros. ¿De qué manera? 12. ¿Cuáles son los valores nacionalistas que se presentan en la comunidad? 13. Los valores de Identidad Nacional están arraigados en la comunidad. ¿Por qué? 14. Los venezolanos poseemos una cultura propia de cada región a la que pertenecemos. ¿Por qué? 15. ¿Cómo manifiestan la cultura los ciudadanos venezolanos de la comunidad?

16. ¿Cuál es el papel de la escuela en la formación de valores nacionalistas? 17. ¿De qué manera la escuela de la comunidad contribuye al rescate de la identidad nacional? 18. La escuela se preocupa de manera constante en la formación de una conciencia nacionalista en sus estudiantes. ¿De qué manera? 19. ¿Qué tipo de actividades debería organizar la escuela para lograr mantener la identidad nacional de la comunidad educativa? 20. ¿Qué actividades le gustaría que la escuela promoviera para rescatar la identidad nacional? 21. ¿Cómo se manifiesta el respeto por la identidad nacional dentro de la comunidad? 22. ¿De qué manera las personas de la comunidad se sienten comprometidas por el realce de la cultura venezolana? 23. ¿Cuál es el papel de los Proyectos de Aprendizaje en la formación de la identidad nacional? 24. ¿De qué manera se pueden desarrollar Proyectos Educativo Integral Comunitario para rescatar la identidad nacional? 25. ¿Cree Usted que las tomas culturales contribuyen en la formación de la Identidad Nacional? ¿Por qué?

Anexo B. [Resultados de la Aplicación de la Entrevista]

Frontera • Contextualización: 1. ¿Cuáles son las características propias de la región fronteriza? D1: Deberían estar pero ya no están hay muchas mezclas tanto de la parte de Colombia como de las partes de Venezuela. D2: No tiene nada que ver con las pregunta. E1: Son pocas, son cualidades que las personas a veces pierden. E2: No tiene nada que ver con la pregunta. H1: La región fronteriza se caracteriza primero por su empuje textil, ropa, zapatos. • Interculturización Fronteriza: H2: Es el comercio, costumbres. 1. Cree Usted que en ésta zona, las personas toman en cuenta las costumbres del vecino país. ¿Por qué? D1: Pues si lamentablemente es así, se han dejado llevar mucho por las costumbres de allá, en cuanto a la música, ropa, baile, están muy arraigados. D2: Toman las costumbres del otro lado, o sea aquí no hay costumbres propias del país. E1: Si porque como estamos tan fronterizos algunas costumbres se dieron acá y se pierden las de acá. H1: Yo creo que sí, primero porque hay mucha comunicación, toman costumbres como la comida y el baile. H2: La mayoría de las raíces de los venezolanos vienen de allá entonces vienen con sus costumbres. • Dinámica 1. ¿Cuál es la relación existente entre el

Fronteriza:

sector y la ciudad de Cúcuta? D1: Hay una relación muy estrecha están como muy unidos, hay una relación de comercio. D2: En la parte económica, aquí la mayoría de representantes nos pagan con pesos e incluso es la moneda que ellos más manejan. E1: La moda, el comercio. E2: El comercio. H1: El suministro de gasolina, víveres, gasoil que Venezuela le suministra a Colombia. H2: Principalmente es el comercio, la comida, la mayoría de las verduras las traen de allá. 1. ¿Cómo cree Usted que influyen las costumbres de la región del Norte de Santander en los jóvenes de ésta aldea? D1: Se apegan mucho a la música, al baile, comida, se dejan llevar mucho por las cosas de allá de Colombia. D2: La mayoría de la población tiene raíces colombianas y para ellos es más fácil adoptar las costumbres de Colombia. E1: En el vestir, en la música, en muchas cosas. E2: La moda, los peinados. H1: A través de los medios de comunicación, la radio y la televisión. H2: No influyen. 1. ¿De qué manera

Interculturización Fronteriza:

Interculturización:

la

gente

de

ésta

comunidad toman patrones de la vida de los ciudadanos colombianos? D1: Bueno, prácticamente está comunidad viven con un patrón de vida colombiano, ellos son más colombianos que ni venezolanos. D2: Copian muchísimo, empezando por los

medios pasa aquí.

de

comunicación

están

más

interesados de lo que pasa allá que lo que E1: No tiene nada que ver con la pregunta. E2: No se. H1: Yo creo que eso viene por decir algo ahorita le decimos refugiados. H2: Patrones no hay, la gente de ésta aldea no • Valores: copia patrones de Colombia. 1. Cree usted que las personas del Norte de Santander se dejan influenciar por las costumbres de los venezolanos. ¿Por qué? D1: Yo creo que no los colombianos tienen como una personalidad, como identidad más fuerte. D2: No, el venezolano es más fácil de dejarse influenciar arraigados, que el colombiano, que son más más pareciera tuviera

identidad que nosotros. E1: No, porque ellos cuidan la cultura de ellos y no se dejan influenciar por otras culturas. E2: No, porque ellos quieren mucho su cultura. H1: Muy poca. H2: No, no creó eso cada quien tiene su modo • Seguridad: de actuar las de allá como los de acá. 1. De que manera la ubicación geográfica de la aldea afecta su seguridad. D1: Pues gracias a Dios no he sentido inseguridad en ésta comunidad, hay muchas comentarios pero yo realmente no me he sentido inseguro. D2: Hasta los momentos pues no, de repente uno escucha comentarios pero hasta ahí. E1: No me he sentido inseguro para nada.

E2:

Me

siento

inseguro

cuando

pasan

derrumbes o se crece el río. H1: Me siento inseguro con las vías de penetración. H2: Todavía no nos ha afectado a fondo, pero uno • Seguridad: tiene temas de la guerrilla, los ha paramilitares, la crecida del río. 1. ¿Qué problemas de seguridad le causado la ubicación de ésta aldea? D1: Quizás lo que realmente le preocupa a uno es el camino a la aldea, mucha vegetación. D2: Directamente no, escucha comentarios pero se queda callado. E1: Ninguno. E2: Cuando se crece el río. H1: Aquí lo más que se destaca fue el robo de ganado. H2: Es nosotros no nos ha causado ningún problema. Identidad Nacional • Educación: 1. ¿Qué es la identidad Nacional? D1: Yo considero que la identidad nacional es como D2: el sentirnos mi es venezolanos, es seguir que nuestras costumbres. Para arraigo, amor deberíamos tener por todo lo relacionado con nuestro país. E1: Es nuestro cultura, cuidar lo poco o mucho que tenemos en nuestro país. E2: La cultura de nosotros. H1: Lo propio, lo nuestro, lo mío. H2: Identificarme con el país donde estoy

Educación:

costumbres. 1. ¿De qué manera la educación contribuye con el realce de la identidad nacional? D1: Nosotros como docente tratamos de realizar esa identidad nacional, pero la educación como tal no se ha preocupado. D2: Bastante, nosotros porque es una escuela bolivariana, eso es como el rescate de los valores. E1: La educación nos ayuda a conocer lo que nuestros antepasados nos dejaron. E2: Educándonos, enseñándonos que tenemos que respetan la cultura. H1: Ahorita se le toma en cuenta a la educación olvidado. H2: Ahora los docentes están rescatando eso en la juventud. 1. La población de la comunidad ésta preparada para enfrentarse a la avalancha de la integración fronteriza en cuanto a costumbres, música, moda, entre otras. ¿De qué manera? D1: Yo creo que si la tomaría. D2: Yo creo que en cierta parte somos como partidos, pues hay cierta gente. E1: No creo. E2: Sí, que la gente de allá vinieron para acá y entonces los venezolanos aprenden la cultura de ellos, moda. H1: Para aquí hay muchas cosas que realzar, nuestra cultura, costumbres, porque aquí los medios de comunicación; uno se desayuna con vallenatos, almuerzo y cena hasta ahora, pero anteriormente se tenía

Interculturización:

se está escuchando música venezolano. H2: Si está preparado porque toda una vida • Valores: hemos estado acostumbrados a eso. 1. ¿Cuáles son los valores nacionalistas que se presentan en la comunidad? D1: Hay muchos valores nacionalistas y este pues de hecho le cuesta mucho a las personas y a los alumnos. D2: Hay pocos valores. E1: Pocos valores. E2: Pocos valores. H1: Primero se están viendo las costumbres que nos están trayendo. Se les está enseñando a los niños lo nuestro. H2: Pues lo de identidad, Símbolos Patrios, costumbres de la aldea. 2. Los valores de identidad nacional están arraigados en la comunidad. ¿Por qué? D1: No, no están muy arraigados los valores de identidad porque están muy involucrados con la parte de Colombia. D2: Realmente muy poca gente con ese arraigo nacionalista. E1: Sí, porque tenemos en cuenta esas fechas nacionalistas. E2: No, están arraigados porque hay gente que no quieren los valores de nuestro país. H1: Si claro; yo creí que vamos a meterle más a lo nuestro. H2: Si están arraigados porque los docentes se han embarcados de inculcarle eso a nuestros hijos. • Cultura Venezolana: 1. Los venezolanos poseen una cultura propia

de cada región a lo que pertenecemos. ¿Por qué? D1: Yo creo que en otras partes si, pienso yo que en el centro, a nosotros se nos dificultad porque estamos en la frontera. D2: Yo creo que sí en ésta zona del Táchira se ve más por su puesta más influenciados por Colombia. Pero si las hay. E1: Porque eso es como una enseñanza de darle a todos. E2: Por qué son de ellos. H1: Yo creo que eso fue inculcado desde nuestros antaños, eso viene de nuestras raíces. H2: Como todo en cada región e igual que el país y en cada estado tienen diferentes costumbres, tanto en la alimentación, vestuario • Cultura: y modo de hablar. 1. ¿Cómo manifiesta la cultura los ciudadanos venezolanos de la comunidad? D1: Ni siquiera en el canto del Himno Nacional, como que no hay ese interés, ese orgullo de cantarlo de pararnos firme ante la bandera. D2: De repente han participado en algunos bailes típicos de la región y en algunos actos culturales. E1: Bien, normal, algunas cosas se han perdido. E2: Valorando nuestra cultura. H1: Nosotros manifestamos nuestra cultura expresándola, contándola. • H2: En realidad muy poca cultura. Papel de la escuela 1. ¿Cuál es el papel de la escuela en la en la formación de la formación de valores nacionalistas?

identidad nacional:

D1: Bueno, hemos trabajado fuertemente, se han hecho proyectos de aula para tratar de inculcar en cada niño valores nacionalistas. D2: Pues nuestro papel más que todo es arraigar ese amor en los niños por el país, también hacerle hincapié en el Himno Nacional, Símbolos Patrios. E1: Enseñarnos a no perder esa cultura. E2: Enseñándonos y haciendo programas a respetar la cultura. H1: Principalmente ahora la escuela bolivariana, ésta trabajando por la identidad Nacional. H2: El papel de la escuela es muy importante sinceramente la escuela ha tenido un cambio tremendo. 1. De qué manera la escuela de la comunidad contribuye al rescate de la Identidad Nacional. D1: No, la comunidad ni se ha preocupado, no hemos recibido ningún interés de realzar la parte de la cultura. D2: Se ha tratado de hacer en la parte de música canciones típicas con el docente, también prácticas el Himno Nacional, resaltar los valores en los Símbolos Patrios. E1: La escuela ha tratado de inculcar y resaltar nuestra identidad. E2: La escuela a realizado talleres, programas en la comunidad. H1: La comunidad ayudado al director, docente a cuidar la escuela. H2: Yo diría demasiado.

Papel de la Escuela:

Estrategia Pedagógica • Sensibilización: 1. La escuela se la preocupa de manera de una

constante

en

formación

conciencia nacionalista en sus estudiantes. ¿De qué manera? D1: Hemos trabajado los lunes cívicos, las carteleras, las fechas patrias. D2: Hemos trabajado para sensibilizar a los alumnos con actor, talleres, carteleras. E1: Sí bastante. E2: Sí a través de los proyectos. H1: Sí claro enseñándolos y educando a los jóvenes. H2: Sí se están preocupados bastante. 2. ¿Qué tipo de actividades debería organizar la escuela para lograr mantener la identidad nacional de la comunidad educativa? D1: Deberíamos realizar más actividades como actor, proyectos, etc. D2: Yo creo que se debe tener más la participación de los padres y representantes porque hay donde está el problema. E1: Bastantes cosas: Actos culturales, proyectos. E2: Haciendo fiestas en donde les digan algo referente a la cultura. H1: La respuesta no fue acorde con la pregunta. H2: Exposiciones, obras de teatro, tomas culturales. Proyectos

Tomas Culturales:

1. ¿Qué actividades le gustaría que la escuela promoviera nacional? D1: Me gustaría mucho que trabajáramos con la parte del baile cultural, música nacional. D2: Con la música. E1: bailes. E2: Talleres, proyectos. H1: Bailes típicos, disfraces, paradura del niño. H2: Tomas culturales. 1. ¿Cómo se manifiesta el respeto por la identidad nacional dentro de la comunidad? D1: Bueno pues ellos no se manifiestan mucho en cuanto a la identidad nacional ni para bien ni para mal; para ello eso es algo que no existe. D2: Hay poco. E1: Poco. E2: Hay gente que no tiene respeto y para ello hay que sensibilizarla. H1: El respeto debe ser muy grande. H2: No hay respeto. 1. ¿De qué manera las personas de la comunidad se sienten comprometidos por el realce de la cultura venezolana? D1: Muy pocos representantes se han motivado a eso. D2: Si hay un grupo de representantes que colaboran en actos culturales. E1: Hay pocos representantes preocupados. E2: No. H1: Apoyando nuestro baile venezolano. H2: No le dan mucha importancia a eso. de 1. ¿Cuál es el papel de los proyectos de para rescatar la identidad

Valores:

Cultura Venezolana

Proyecto

Aprendizaje:

Aprendizaje en la formación de la identidad nacional? D1: Bueno particularmente mi proyecto de aula se llama un paseo por nuestra historia venezolano. D2: Primero concientizando a los docentes, que participe la comunidad para realzar cualquier actividad. E1: Algunos Proyectos. E2: Hablarnos de las cosas que hubieron antes y de todas nuestros antepasados. H1: Aquí hay muchos proyectos buenos pero también deben ser apoyados por la comunidad.

Proyectos Comunitarios:

H2: Pues sinceramente hay proyectos buenos. 1. De qué manera se pueden desarrollar proyectos integrales educativos comunitarios para rescatar la identidad. D1: Primero tendríamos que ponernos de acuerdo docentes y comunidad y de esa manera podríamos desarrollar un proyecto para rescatar la identidad nacional. D2: Con la participación de la comunidad. E1: Realizar talleres. E2: Haciendo proyectos sobre actos culturales. H1: H2: Actos culturales donde todos participen. 1. ¿Cree Usted que las tomas culturales contribuyen en la formación de la identidad nacional? ¿Por qué? D1: Yo creo que si es una manera muy importante de realizar nuestra identidad. D2: Si contribuye porque los muchachos adquieren ese don, no para bailar vallenato,

Tomas Culturales:

sino para bailar joropo o calipso. E1: Por muchas cosas. E2: Si porque nosotros aprendemos de la cultura. H1: Claro, se valoriza nuestra cultura, baile, música. H2: Yo sí creo porque es una forma de vivía el momento y es algo que se nos quedo

Anexo C. [Experiencia Significativa]

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