TRABAJO DE SOCIOLOGA

TEORIAS SOCIOLOGICAS
TEORA DEL CONFLICTO
La teora del conflicto es una de las grandes escuelas de la teora sociolgica moderna,
es considera como un desarrollo que se produjo en reaccin a la esttica del
funcionalismo estructural. Durante las dcadas de 1990 y 1960 la teora del conflicto
proporciono una alternativa al funcionalismo estructural, pero ha sido superada
recientemente por las teoras neo marxistas.la teora del conflicto ntimamente
vinculada a la teora de los juegos y a los estudios y escuelas sobre negociacin.
DAHRENDORF: seala que el conflicto es el motor de la historia, es lo que mantiene el
desarrollo de la sociedad. Este conflicto, para ser socialmente relevante se manifiesta
ms all de las relaciones individuales. Encuentra su mbito de desarrollo entre los
roles sociales, entre grupos sociales, entre sectores de la sociedad, entre sociedades y
entre organizaciones supranacionales.
Al revisar la obra de Marx, DAHRENDORF centra su preocupacin en el estudio de las
fuentes estructurales de los conflictos y, en contra de lo que afirma MARX, descubre
que la fuente estructural primera de los mismos no se halla en la desigual distribucin
de la propiedad, sino en la desigual distribucin del poder entre personas y entre
grupos. A ello lo denomina (distribucin dicotmica de la autoridad). En esta
dicotmica el conflicto es inevitable entre quienes pretenden mantener el orden
(dominadores) y quienes sean subvertirlo (dominados), consecuentemente, la
afirmacin de que la autoridad es el elemento estructural, esencial de la organizacin
social, permite al socilogo alemn asegurar que esta es la que provoca el conflicto
persistente que, a su vez, reestructura la misma sociedad de la que surgen nuevos
conflictos.
CARACTERISTICAS:
Encuentra su mbito de desarrollo entre los roles sociales.
Considera como un desarrollo que se produjo en reaccin a la esttica del
funcionalismo estructural.
La teora del conflicto proporciono una alternativa al funcionalismo estructural.
DEFINICION DE LA INTERACCION SOCIAL DESDE LA TEORIA:
Desde el punto de vista de esta teora se podra definir la interaccin social como una
(distribucin dicotmica de la autoridad). En esta dicotoma el conflicto es inevitable
entre quienes pretenden mantener el orden (dominadores) y quienes desean
revertirlo (dominados), en consecuencia, la afirmacin de que la autoridad es el
elemento estructural, esencial de la organizacin social, permite al socilogo alemn
DAHRENDORF asegurar que esta es la misma sociedad de la que surgen nuevos
conflictos.
TEORA CRTICA:
Teora crtica, en filosofa, se denomina al cuerpo terico principal de los filsofos y
otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la escuela de FRANKFURT:
THEODOR ADORNO, WALTER BENJAMN, MAX HORKHEIMER, HERBERT MARCUSE,
JURGUEN HABERMAS, OSKAR NEGT O HERMAN SCHWEPPENHAUSER, ERICH FROMM,
AL BRECHT WELLMER Y AXEL BONNET entre otros.
Nacimiento de la teora critica.
En 1923 se funda en Francfort del meno un instituto de investigacin social asociado a
la universidad de Francfort.
TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA
El concepto de la accin comunicativa es una de las beses que estableci el filosofo
alemn JURGUEN HABERMAS para estructurar su teora crtica de la modernidad.
HABERMAS observa como la interaccin social del ser humano pasa de estar basada
en ritos y en lo sagrado a la potencia del signo lingstico, con la fuerza racional de las
verdades sometidas a crtica. Las estructuras de accin comunicativa orientadas a un
acuerdo se vuelven cada vez ms efectivas tanto en la reproduccin cultural como en
la interaccin social o en la formacin de la personalidad.
JURGUEN HABERMAS: siguiendo a HUMBOLDT, que estableca al lenguaje como
configurador del pensamiento, HEBERMAS opina que no hay mente, ni actividad
intelectual sin un lenguaje previo. Si todo ser humano naci en una comunidad
lingstica, el lenguaje es, paradjicamente, anterior al hombre, todo el que quiso decir
algo ya tuvo que suponerlo. HABERMAS admite esta independencia del lenguaje y
elabora su teora filosfica a partir de lo que l llama los universales del habla; aquellos
supuestos que debe considerar cualquier hablante antes de emitir palabra, porque
son mandatos del lenguaje. Estos supuestos criterios en cualquier lengua, por tanto
universales. Un hablante no puede dejar de pretender si es que quiere alcanzar un
consenso comunicativamente:
Inteligibilidad para lo que se dice. La comunicacin resulta imposible si lo que
se dice es incompresible para los dems.
Verdad para aquello que se dice. Para el contenido de lo que se dice en relacin
con lo objetivo (si digo: esta mesa es verde debe ser verde ) o para las
condiciones de existencia de lo que se dice (si digo: cierra la puerta se
presupone que la puerta estaba abierta).
Rectitud para su acto de habla en relacin con un contexto normativo. Esto
significara lo siguiente: todo hablante se atiene a que un conjunto de normas
aceptadas por todos. Si diceusted se calla es porque debe estar autorizado
para decirlo.
Veracidad para su formulacin como expresin de su pensamiento. Lo que dice
debe ser lo que cree o piensa, sin mente, la comunicacin se rompe.
Estos cuatro supuestos: inteligibilidad, verdad, rectitud, veracidad, son los que forman
la base de la validez del habla. Para HABERMAS, el uso primario del lenguaje seria el
orientar su empleo al entendimiento. El lenguaje busca ayudarnos a comunicarnos, y
para poder comunicaros son precisos esos cuatro supuestos, y el lenguaje nos obliga
a cumplirlos. Los otros usos del lenguaje son parasitarios de este uso ideal. Podemos
usar el lenguaje para engaar, estafar, manipular, etc., pero el que miente, debe hacer
creer a los dems que opera bajo el supuesto de la veracidad si quiere conseguir su
objetivo, el que dice cosas incongruentes debe convencernos de que no est loco, y
que lo que dice responde a la realidad, el que violenta y problematiza las normas pone
en cuestin el presupuesto de rectitud, etc.
DEFINICION DE LA INTERACION SOCIAL DESDE LA TEORIA
La teora de la accin comunicativa define la interaccin social del ser humano en la
observacin del como pasa de estar basada en ritos y en lo sagrado a la potencia del
signo lingstico, con la fuerza racional de las verdades sometidas a un acuerdo se
vuelven cada vez ms efectivas tanto en la reproduccin cultural como en la
interaccin social o en la formacin de la personalidad.
CARACTERISTICAS:
Inteligibilidad
Verdad
Rectitud
Veracidad
EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Es una de las corrientes de pensamiento micro sociolgica, relacionada tambin con la
antropologa y la psicologa social, que se basa en la comprensin de la sociedad a
travs de la comunicacin que ha influido enormemente en los estudios sobre los
medios.
El interaccionismo simblico se sita dentro del paradigma interpretativo. Este, analiza
el sentido de la accin social desde la perspectiva de los participantes. Este paradigma
concibe a la comunicacin como una produccin de sentido dentro de un universo
simblico determinado.
GEORGE HERBERT MEAD
El acto
Gestos
Smbolos significantes
Procesos mentales y la mente
El self
DEFINICION DE LA INTERACION SOCIAL DESDE LA TEORIA
Analizar el sentido de la interaccin social desde esta teora en la forma de expresarse
que tienen los individuas que conforman este grupo social ya que su forma de trabajo
les exige y les permite estar interactuando diariamente con muchas personas; adems
los individuas de este grupo social utilizan signos, seales, smbolos, etc., a la hora de
comunicarse y expresarse entre s.

CARACTERISTICAS
El hombre es sujeto social: auto interaccin social y lenguaje.
Depende de smbolos (p.e: lenguaje) que comparte con otros sujetos.
Los seres humanos se relacionan con su medio partiendo del significado que le
atribuyen.
Es clave la accin conjunta: organizacin social de la conducta que afecta a los
diferentes actos de varios participantes.
INTEGRACION ACCION-ESTRUCTURA
Relacionada con la literatura de la accin y la estructura es el francs PIERRE
BOURDIEU (1997). En la obra de BOURDIEU la cuestin accin-estructura se traduce
en una precaucin por la relacin entre el habitus y el campo de accin. El habitus es
una estructura mental o cognitiva internalizada mediante la cual la gente se maneja en
el mundo social. El habitus produce la sociedad de la misma manera que la sociedad
produce el habitus. El campo de la accin construye una red de relaciones entre
posiciones objetivas. La estructura del campo de accin constrie a los actores, ya sean
individuos o colectividades. La preocupacin principal de BOURDIEU es la relacin
entre habitus y campo de accin, que el concibe como una relacin dialctica.
DEFINICION DE LA INTERACION SOCIAL DESDE LA TEROIA
Desde el punto de vista de esta teora se podra definir la interaccin social en que esta
teora se basa ms que todo en la interaccin entre los individuas y los diferentes
puntos de vista que tiene cada uno de ellos; no haciendo diferencia entre individuos o
colectividades a la hora de expresarlos para as poder tratar de ponerlos en prctica.
CARACTERISTICAS
La cuestin accin-estructura se traduce en una preocupacin por la relacin
entre el habitus y el campo de accin.
La relacin habitus-campo de accin, se concibe como una relacin dialctica.
La integracin accin-estructura parece haber constituido el movimiento
pionero que preparo el camino para un diverso y amplio conjunto de esfuerzos
sintticos.