INTRODUCCION

Este trabajo de investigación es de suma importancia para todo individuo, ya que cualquier lector que se interese por hacerlo conocerá y al mismo tiempo comprenderá la relación que todo individuo tiene en una sociedad, la interacción que para todo ser humano es de suma importancia ya que una sociedad es parte de nosotros y la formamos nosotros mismos. De igual manera se abordarán, conocerán y diferenciarán la clasificación de las corrientes sociológicas, así las que se derivan de ellas desde un ámbito tanto externo como interno. Tenemos el privilegio de mencionar la corriente micro social y la corriente macro social. Pareciera un poco similar, sin embargo vale la pena definirla para su completa comprensión. Las corrientes sociológicas son la micro sociología que estudia las interacciones de la vida cotidiana, una teoría de las relaciones entre individuos y grupos sociales y la macro sociología que se encarga de la relación entre sectores sociales más amplios. En el desarrollo de este trabajo describiremos de una manera más amplia cada una de estas corrientes.

EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE 11. POSITIVISMO 6. INTERACCIONISMO SIMBOLICO 2. ESTRUCTURALISMO 7. ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO 9. SOCIAL DEMOCRACIA 2. LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER CORRIENTES POLÍTICAS 1. FENOMENOLOGIA 3. ETNOMETODOLOGIA 4. MARXISMO 10. DRAMATURGIA SOCIAL CORRIENTES MACROSOCIALES 5. FUNCIONALISMO 8.CORRIENTES SOCIOLOGICAS CORRIENTES MICROSOCIALES 1. SOCIAL CRISTIANISMO 3. COMUNISMO .

incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía. El símbolo permite. acuña el término interaccionismo simbólico en 1938. Es decir. Esta teoría del mundo microsocial se basa en el análisis para explicar individualmente. el cual define la primera como el estudio de los diferentes tipos de interacción de interacción social o formas de sociabilidad. la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo. tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. de la cual se define o conoce el significado al mundo social del entorno diario. en el que los integrantes de la sociedad tienen mucho que ver con las normas o reglas que han de regir ese sistema simbólico. trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato. 2. la fenomenología. Los significados son producto de la interacción social. a partir de los símbolos. y el significado. Consideran el hecho social como el principal interés de la sociología y estudian las formas o conductas de las personas ante ellos. la cual analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su medio ambiente y que se encuentra ligada a la psicología social. organizan. Además es también definida como una teoría de las relaciones entre individuos y grupos sociales. * FENOMENOLOGÍA La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia". que se basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. relacionada también con la antropología y la psicología social. * INTERACCIONISMO SIMBÓLICO El interaccionismo simbólico es una corriente sociológica que asume la existencia de un sistema simbólico transituacional. Para el interaccionismo simbólico una sociedad es el producto de una interacción que se da en la vida diaria de las personas. ampliar la percepción del entorno. Herbert Blumer. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. que se convierte en esencial. Las personas seleccionan. reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. λογος: "estudio. sus principales premisas son: 1. . la etnometodología y la dramaturgia social que en el desarrollo del tema se abordará de una manera más amplia. el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.CORRIENTES MICROSOCIALES Las corrientes sociológicas se clasifican en dos grandes campos: la micro sociología y la macro sociología. 3. Dentro de las corrientes sociológicas se menciona la corriente micro social de la cual se clasifican otras corrientes como son: el interaccionismo simbólico. principalmente la comunicación. El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica. El signo es el objeto material que desencadena el significado. la conciencia). además. Dicho de otro modo. estos dos términos provienen del sociólogo francés Georges Gurvitch. tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido.

actividades que la gente realiza atendiéndose a los presupuestos y a los tipos de conocimientos propios de la actitud natural y ordinaria. tomar decisiones. la actividad social cotidiana. ir al trabajo. La etnometodologia se entiende como la investigación empírica (logia) de los métodos (método) que utiliza la gente (etno) para dar sentido y producir. ahora indeterminados y desconocidos. movilización de un saber de sentido común. es el análisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales. Leandro Azuara hace referencia a lo que Weber establece en su libro de economía y sociedad respecto a la acción social y dice que la acción social incluyendo tolerancia u omisión se orienta por las acciones de otros. al menos tal y como lo entiende Weber. Puesto que la acción social constituye el objeto de estudio de la sociología. la conducta y el modo de vida del individuo. al mismo tiempo. en la que el lenguaje desempeña un papel fundamental. . es decir.desde la sociología. En términos más sencillos. DRAMATURGIA SOCIAL Es una corriente que centra la atención en la dimensión de la acción social. Según Azuara. al uso de los métodos de razonamiento practico y la puesta en práctica de procesos de compresión común. se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse. respecto a esta teoría sociológica. en un cambio futuro). por su parte. Se trata de una fenomenología de estudio de la conciencia de los individuos. entablar una conversación con los otros. Cecilia Lozano señala. que es una combinación de la teoría funcional estructuralista de Parsons y la del mundo de la vida de Alfred Schutz 81952-1984). Los otros pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos determinados y completamente desconocidos (el dinero. hallan el camino que se ha de seguir en esas circunstancias y actúan en consecuencia. conviene advertir que no toda acción externa tiene carácter social. presentes o esperadas como futuras. Esta teoría recomienda no tratar los hechos sociales como cosas. significa un bien de cambio que el agente admite en el trafico porque su acción está orientada por la expectativa de que los otros muchos. el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social. los gestos faciales y todo aquello que se practica dentro de la interacción social. estarán dispuestos a aceptarlo también. si no considerar su objetividad como una realización social. el vestuario. La etnometodologia se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. Lozano agrega que la etnometodologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido común y de la gama de procedimientos y de consideraciones (métodos) por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentran. las cuales pueden ser pasadas. basadas en las actividades practicas e interacciones de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad. por ejemplo. * ETNOMETODOLOGIA Este término fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicológico que estaba realizando en 1954. al igual que el entorno. buscando los significados y símbolos que existen en la cultura.

estructura-funcionalismo. marxismo. la cual nos da a entender que nos ayuda a entender las situaciones que vivimos día a día. Los conjuntos más complejos e influyentes de la organización social representan macrocosmos de grupos particulares que se observan y se perciben desde fuera. Los macrosociólogos analizan los modelos de relación entre sectores más amplios. la forma del razonamiento deberá estas orientada al descubrimiento de esa forma la cual es el estructuralismo. FUNCIONALISMO . POSITIVISMO Es Sistemas de conocimientos universales y científicos. la economía o las relaciones internacionales. y debe ser descubierta por la razón ya que tal orden no esta fuera de las cosas si no dentro de las mismas._PSICOLOGICAS: son las que provienen de lamente humana. Levy – Strauss menciona tres tipos de estructuras las cuales son: 1._ CONCEPTUALES: son los modelos que construyen los científicos sociales para captar la estructura fundamental de la sociedad. UNIVERSALES: porque responde a todas las cuestiones que preocupan legítimamente a los hombres acerca de su existencia actual y futura. como el estado. CIENTIFICOS: porque no se consideran validas si no las respuestas fundadas en los hechos que son susceptibles de demostración o comprobación por experiencia. 2.CORRIENTES MACROSOCIALES La macrosociologia estudia los fenómenos sociales considerados como totalidades y unidades. entre otras corrientes de las cuales se mencionaran algunos teóricos que dan su punto de vista como el psicologismo de Gabriel Tarde y la teoría comprensiva de Max Weber._MATERIALES: son grandes estructuras e instituciones que ocultan alas verdaderas. impone un orden a cada uno de los objetos. ESTRUCTURALISMO El termino estructura significa “construir” y es un modelo teórico. siendo esta la primera constricción a la que están sometido los seres humanos. estructuralismo. a la realidad existente a los conjuntos que se encuentran en el mundo. En el estudio de la macrosociologia el sociólogo se remite a las principales partes que la forman. funcionalismo. Dentro de esta corrientes se derivan las siguientes: positivismo. Levy – Strauss visualiza la estructura sumamente “constrictiva” de la cual cree que el hombre no puede escapar jamás. 3. por lo que este tipo de análisis tiende a desembocar inevitablemente en el estudio de los hechos microsociologicos que componen toda sociedad. fundamentales dela sociedad la cual regulan y limitan de sobremanera la vida humana. esto nos da a entender que dentro de la ciencia las opiniones o respuestas no son aceptadas si no tienen algún fundamento donde muestra que realmente son verdad Una directriz mas del positivismo es la llamada escuela sociológica el cual se aplica el método socialista en el estudio del hecho social y es lo que sea capaz de ejercer presión coacción externa sobre el individuo.

Subsistemas de integración social: regulación de las interrelaciones de las partes del sistema (mediante la corporación comunitaria). donde cada elemento tiene un papel determinado que desempeñar. por lo tanto. analizan los diferentes elementos sociales desde el punto de vista de la función que desempeñan en la sociedad. y se le considera una teoría de la acción social. en cambio. Subsistemas de adaptación: equivale a las relaciones económicas por su capacidad de adaptación al medio. Así cada época histórica lleva en su seno el germen de la sociedad futura que ha de sustituirla. metas y normas. pero mientras que en Hegel la realidad autentica es la idea. es una realidad dinámica que se desenvuelve dialécticamente. desarrollada por Talcott Parsons y Merton (1945 – 1968). de allí que Parsons lo divida en cuatro subsistemas. para Marx la realidad social básica es la economía. antítesis y síntesis. y que todo proceso histórico y de la cultura es el efecto de los cambios que tienen lugar en la estructura y el funcionamiento de las fuerzas económicas. Subsistema de la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector político maneja para la realización de sus fines. De todo esto se colige que Parson centro la atención más en la forma en que estos subsistemas se relacionan. MARXISMO El marxismo es una doctrina y teoría social. valores. esta realidad se halla en transformación según el ritmo de las leyes dialécticas. .El funcionalismo considera que la sociedad es una unidad funcional armonizada. Subsistema de latencia: para el mantenimiento de patrones a través la cultura y el conocimiento técnico. que en la estructura general en sí. Del proceso histórico. Parsons señala que las causas de las estructuras sociales son fenómenos culturales: los valores se vuelven necesidad de acción por los actores. El materialismo de Marx. Combina el funcionalismo de Durkheim con la teoría de Max weber de la acción social. Es una teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga el reajuste de las otras. a su vez la nueva sociedad lleva en sí misma el germen de otras nuevas contradicciones. sostienen que la realidad económica es la base radical y la causa decisiva de toda situación social y cultural. indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo. Según Marx el proceso concreto de la producción de los bienes materiales los hombres contraen relaciones indispensables de su voluntad. económica y política expuesta en la obra de Karl Marx y sus seguidores. es decir en la forma de la dialéctica de Hegel. ideas. es decir en sucesivas triadas de tesis. El proceso de evolución se cumple necesariamente de acuerdo con el movimiento dialectico. ESTRUCTURAL – FUNCIONALISMO Es una corriente estadounidense basada en el pragmatismo. necesarias y determinadas. En esta teoría cada una de las diversas partes de la sociedad realiza funciones determinadas que son indispensables al sistema o estructura.

mostrando que el protestantismo acentuó el carácter Ético y concedió una importancia decisiva a la religión como trabajo en el mundo. La mayor creatividad de Este ensayo. El modelo de producción es un concepto teórico que sirve para explicar una sociedad históricamente determinada. Para Weber el rasgo distintivo de las relaciones sociales es el hecho de que éstas tienen el sentido para aquellos que participan en ellas. . Las fuerzas productivas y las relaciones de producción. invisible pero presente más allá de las relaciones sociales visibles. La sociedad es un grupo de seres que son capases de imitarse unos a otros. este imita secundariamente los detalles personales ya sea de expresión o de conducta de dicha persona. Weber define la sociología como “una ciencia que aspira a la comprensión interpretativa de la acción social para obtener la explicación causal de un curso y efectos”. EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE Gabriel Tarde (1843-1904). el nos habla sobre lo que la criminalidad obedece a causas de índole social y que antes de castigar era mejor la prevención. Weber y es también posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene más influencia en la Sociología actual. considera que el conocimiento científico del sistema capitalista consiste en descubrir. las estructuras no se confunden con las relaciones sociales visibles sino constituye un nivel de la realidad. política y educación. del conocimiento y de los análisis de Max Weber y su Sociología comprensiva representan la teoría sociológica clásica institucionalizada que ha perfilado toda la Sociología. y engloba de si la producción. especialmente en el campo de la sociología política. esto se forma a partir de la escuela de imitación-sugestión. El también comenta sobre el behaviorismo pluralista. Para Marx. en cuanto a la estructura social. la distribución y el consumo de las mercancías. esto era fundamentalmente educativa y el trabajo era forma de readaptación. en primer término debemos entender por fuerzas productivas el conjunto de elementos que influyen para que se lleve a cabo le producción: recursos. para Weber.Marx describe una estructura social y una superestructura. era necesario realizar un inmenso trabajo de educación política como fin último al que debe tender la Sociología. La imitación de la personalidad. la circulación. es cuando el imitador al sufrir la sugestión. por tanto para Claude Levis Strauss. mostrando que. herramientas. o que encuentran una posición igual que la de otros. LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER Unos de los pensadores de la sociología como lo es Max. detrás del funcionamiento perceptible del mismo su estructura interna que permanece oculta. hombres y útiles en general que se encuentran de manera específica en determinada época y que combinados permiten producir los bienes materiales de la sociedad. Este tipo de imitación se estudia por analogía o con los hechos del mundo físico o biológico. y sólo a través del análisis de los diferentes tipos de acción humana es como alcanzamos el conocimiento de la naturaleza y variedad de las sociedades humana y De la Reforma y lo que caracterizó la concepción católica. radica en el esfuerzo del autor por vincular ética.

Los socialdemócratas luchan por la defensa de los derechos de las minorías. que se refiere a la implementación de mecanismos democráticos de toma de decisiones en las instituciones no estatales que caracterizan a la sociedad civil. originalmente dentro del catolicismo pero extendida a otras iglesias cristianas. recogiendo las aportaciones de Karl Marx y Friedrich Engels. Otra interpretación es la seguida por la Juventud Obrera Cristiana (JOC). SOCIAL CRISTIANISMO El socialismo cristiano es un intento de construir el socialismo desde el cristianismo. Algunos aseguran que el socialismo cristiano proviene desde la misma época de Jesús. dando lugar a la crítica marxista de que la religión es el opio de los pueblos. Nació y evolucionó a partir del socialismo del siglo XIX. basada en el ejemplo y enseñanzas de Joseph Cardijn. COMUNISMO El Comunismo. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia. compartía por tanto sus raíces ideológicas con el comunismo. pero repudiaba el uso subversivo de la violencia política que implicaría una revolución en el sentido marxista del término. dependiendo de la versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia cristiana.CORRIENTES POLÍTICAS SOCIAL DEMOCRACIA Democracia social es una ideología política que surgió a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista. el parlamentarismo. es decir. aseguran. y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. la socialdemocracia es una forma de revisionismo. la iglesia que formaron sus seguidores se burocratizó y corrompió el mensaje de Jesús. es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es particularmente desde la adopción de la doctrina marxista la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases. Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias. entendido como movimiento socio-político. Socialdemocracia es básicamente aquella teoría y doctrina política que aboga por una transición pacífica desde la economía capitalista de mercado hacia el socialismo usando los canales políticos propios de las democracias liberales. indicando que Jesús predicaba y practicaba la igualdad entre personas. . dado que renuncia a uno de los pilares básicos del marxismo: la lucha de clases. Sin pretender romper con los lazos que los unen a sus respectivas iglesias buscan en la orientación y el ejemplo de Cristo la forma de buscar una sociedad más igualitaria para ellos y quienes los rodean. Debido a esto. por cierta redistribución de la riqueza social a costa de los más ricos y por la independencia de las colonias. negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista. por las facilidades económicas y sociales a favor de los más necesitados. para los comunistas. Más adelante. Por otra parte. son partidarios de una política social fuerte y de una legislación antimonopolista. Las personas que siguen esta interpretación pretenden revivir los principios de la iglesia primitiva y las enseñanzas de Jesús como una forma de alcanzar el ideal socialista y en algunos casos. como en el del escritor ruso León Tolstoi.

ANEXOS CORRIENTES MICROSOCIALES INTERACCIONISMO SIMBOLICO DRAMATURGIA SOCIAL FENOMENOLOGIA ETNOMETODOLOGIA .

CORRIENTES MACROSOCIALES POSITIVISMO ESTRUCTURALISMO EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE FUNCIONALISMO ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER MARXISMO .

INSTITUTO MIGUEL DE CERVANTES CATEDRA: SOCIOLOGIA TEMA: CORRIENTES SOCIOLOGICAS MICROSOCIALES Y MACROSOCIALES NOMBRE: DAYANA SUCELY POLAMEQUE RAMIREZ GRADO: 4TO BACHILLERATO EN COMPUTACION FECHA DE ENTREGA: 02 DE MARZO DE 2013 .

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