INTRODUCCION

Este trabajo de investigación es de suma importancia para todo individuo, ya que cualquier lector que se interese por hacerlo conocerá y al mismo tiempo comprenderá la relación que todo individuo tiene en una sociedad, la interacción que para todo ser humano es de suma importancia ya que una sociedad es parte de nosotros y la formamos nosotros mismos. De igual manera se abordarán, conocerán y diferenciarán la clasificación de las corrientes sociológicas, así las que se derivan de ellas desde un ámbito tanto externo como interno. Tenemos el privilegio de mencionar la corriente micro social y la corriente macro social. Pareciera un poco similar, sin embargo vale la pena definirla para su completa comprensión. Las corrientes sociológicas son la micro sociología que estudia las interacciones de la vida cotidiana, una teoría de las relaciones entre individuos y grupos sociales y la macro sociología que se encarga de la relación entre sectores sociales más amplios. En el desarrollo de este trabajo describiremos de una manera más amplia cada una de estas corrientes.

FENOMENOLOGIA 3. ESTRUCTURALISMO 7. FUNCIONALISMO 8. ETNOMETODOLOGIA 4. LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER CORRIENTES POLÍTICAS 1. MARXISMO 10. POSITIVISMO 6. COMUNISMO . ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO 9.CORRIENTES SOCIOLOGICAS CORRIENTES MICROSOCIALES 1. DRAMATURGIA SOCIAL CORRIENTES MACROSOCIALES 5. SOCIAL DEMOCRACIA 2. SOCIAL CRISTIANISMO 3. INTERACCIONISMO SIMBOLICO 2. EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE 11.

el cual define la primera como el estudio de los diferentes tipos de interacción de interacción social o formas de sociabilidad. Dentro de las corrientes sociológicas se menciona la corriente micro social de la cual se clasifican otras corrientes como son: el interaccionismo simbólico. la fenomenología. la conciencia). Consideran el hecho social como el principal interés de la sociología y estudian las formas o conductas de las personas ante ellos. y el significado. a partir de los símbolos. que se basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. * FENOMENOLOGÍA La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia". la etnometodología y la dramaturgia social que en el desarrollo del tema se abordará de una manera más amplia. Las personas seleccionan. Los significados son producto de la interacción social. Herbert Blumer. tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. de la cual se define o conoce el significado al mundo social del entorno diario. la cual analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su medio ambiente y que se encuentra ligada a la psicología social. . acuña el término interaccionismo simbólico en 1938. λογος: "estudio. El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica. el indicador social que interviene en la construcción de la conducta. * INTERACCIONISMO SIMBÓLICO El interaccionismo simbólico es una corriente sociológica que asume la existencia de un sistema simbólico transituacional.CORRIENTES MICROSOCIALES Las corrientes sociológicas se clasifican en dos grandes campos: la micro sociología y la macro sociología. relacionada también con la antropología y la psicología social. El signo es el objeto material que desencadena el significado. la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo. sus principales premisas son: 1. ampliar la percepción del entorno. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. organizan. en el que los integrantes de la sociedad tienen mucho que ver con las normas o reglas que han de regir ese sistema simbólico. que se convierte en esencial. además. Esta teoría del mundo microsocial se basa en el análisis para explicar individualmente. trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato. Para el interaccionismo simbólico una sociedad es el producto de una interacción que se da en la vida diaria de las personas. Además es también definida como una teoría de las relaciones entre individuos y grupos sociales. tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. estos dos términos provienen del sociólogo francés Georges Gurvitch. El símbolo permite. 2. 3. Es decir. incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía. Dicho de otro modo. principalmente la comunicación.

al mismo tiempo. al uso de los métodos de razonamiento practico y la puesta en práctica de procesos de compresión común. Los otros pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos determinados y completamente desconocidos (el dinero. en un cambio futuro). en la que el lenguaje desempeña un papel fundamental. actividades que la gente realiza atendiéndose a los presupuestos y a los tipos de conocimientos propios de la actitud natural y ordinaria. por su parte. Lozano agrega que la etnometodologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido común y de la gama de procedimientos y de consideraciones (métodos) por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentran. * ETNOMETODOLOGIA Este término fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicológico que estaba realizando en 1954. buscando los significados y símbolos que existen en la cultura. conviene advertir que no toda acción externa tiene carácter social. las cuales pueden ser pasadas. que es una combinación de la teoría funcional estructuralista de Parsons y la del mundo de la vida de Alfred Schutz 81952-1984). si no considerar su objetividad como una realización social. DRAMATURGIA SOCIAL Es una corriente que centra la atención en la dimensión de la acción social. estarán dispuestos a aceptarlo también. la actividad social cotidiana. es el análisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales. el vestuario. La etnometodologia se entiende como la investigación empírica (logia) de los métodos (método) que utiliza la gente (etno) para dar sentido y producir. respecto a esta teoría sociológica. movilización de un saber de sentido común. los gestos faciales y todo aquello que se practica dentro de la interacción social. ir al trabajo. por ejemplo. Leandro Azuara hace referencia a lo que Weber establece en su libro de economía y sociedad respecto a la acción social y dice que la acción social incluyendo tolerancia u omisión se orienta por las acciones de otros. En términos más sencillos. significa un bien de cambio que el agente admite en el trafico porque su acción está orientada por la expectativa de que los otros muchos. hallan el camino que se ha de seguir en esas circunstancias y actúan en consecuencia.desde la sociología. Cecilia Lozano señala. . la conducta y el modo de vida del individuo. Se trata de una fenomenología de estudio de la conciencia de los individuos. el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social. es decir. Puesto que la acción social constituye el objeto de estudio de la sociología. Esta teoría recomienda no tratar los hechos sociales como cosas. se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse. al igual que el entorno. basadas en las actividades practicas e interacciones de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad. La etnometodologia se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. entablar una conversación con los otros. ahora indeterminados y desconocidos. presentes o esperadas como futuras. al menos tal y como lo entiende Weber. tomar decisiones. Según Azuara.

la forma del razonamiento deberá estas orientada al descubrimiento de esa forma la cual es el estructuralismo. Dentro de esta corrientes se derivan las siguientes: positivismo._ CONCEPTUALES: son los modelos que construyen los científicos sociales para captar la estructura fundamental de la sociedad. esto nos da a entender que dentro de la ciencia las opiniones o respuestas no son aceptadas si no tienen algún fundamento donde muestra que realmente son verdad Una directriz mas del positivismo es la llamada escuela sociológica el cual se aplica el método socialista en el estudio del hecho social y es lo que sea capaz de ejercer presión coacción externa sobre el individuo. funcionalismo. ESTRUCTURALISMO El termino estructura significa “construir” y es un modelo teórico. fundamentales dela sociedad la cual regulan y limitan de sobremanera la vida humana. CIENTIFICOS: porque no se consideran validas si no las respuestas fundadas en los hechos que son susceptibles de demostración o comprobación por experiencia. 3. En el estudio de la macrosociologia el sociólogo se remite a las principales partes que la forman. POSITIVISMO Es Sistemas de conocimientos universales y científicos._MATERIALES: son grandes estructuras e instituciones que ocultan alas verdaderas. Los conjuntos más complejos e influyentes de la organización social representan macrocosmos de grupos particulares que se observan y se perciben desde fuera. Levy – Strauss visualiza la estructura sumamente “constrictiva” de la cual cree que el hombre no puede escapar jamás. estructura-funcionalismo. la cual nos da a entender que nos ayuda a entender las situaciones que vivimos día a día._PSICOLOGICAS: son las que provienen de lamente humana. UNIVERSALES: porque responde a todas las cuestiones que preocupan legítimamente a los hombres acerca de su existencia actual y futura. 2. por lo que este tipo de análisis tiende a desembocar inevitablemente en el estudio de los hechos microsociologicos que componen toda sociedad. FUNCIONALISMO . marxismo. Los macrosociólogos analizan los modelos de relación entre sectores más amplios. impone un orden a cada uno de los objetos.CORRIENTES MACROSOCIALES La macrosociologia estudia los fenómenos sociales considerados como totalidades y unidades. Levy – Strauss menciona tres tipos de estructuras las cuales son: 1. entre otras corrientes de las cuales se mencionaran algunos teóricos que dan su punto de vista como el psicologismo de Gabriel Tarde y la teoría comprensiva de Max Weber. a la realidad existente a los conjuntos que se encuentran en el mundo. siendo esta la primera constricción a la que están sometido los seres humanos. la economía o las relaciones internacionales. como el estado. y debe ser descubierta por la razón ya que tal orden no esta fuera de las cosas si no dentro de las mismas. estructuralismo.

Del proceso histórico. Subsistemas de adaptación: equivale a las relaciones económicas por su capacidad de adaptación al medio. indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo. Combina el funcionalismo de Durkheim con la teoría de Max weber de la acción social. en cambio. MARXISMO El marxismo es una doctrina y teoría social. que en la estructura general en sí. ESTRUCTURAL – FUNCIONALISMO Es una corriente estadounidense basada en el pragmatismo. Subsistema de la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector político maneja para la realización de sus fines. desarrollada por Talcott Parsons y Merton (1945 – 1968). . valores. analizan los diferentes elementos sociales desde el punto de vista de la función que desempeñan en la sociedad. pero mientras que en Hegel la realidad autentica es la idea. El proceso de evolución se cumple necesariamente de acuerdo con el movimiento dialectico. por lo tanto. y se le considera una teoría de la acción social. Subsistema de latencia: para el mantenimiento de patrones a través la cultura y el conocimiento técnico. a su vez la nueva sociedad lleva en sí misma el germen de otras nuevas contradicciones. El materialismo de Marx. es una realidad dinámica que se desenvuelve dialécticamente. Es una teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga el reajuste de las otras. para Marx la realidad social básica es la economía. económica y política expuesta en la obra de Karl Marx y sus seguidores. esta realidad se halla en transformación según el ritmo de las leyes dialécticas. Así cada época histórica lleva en su seno el germen de la sociedad futura que ha de sustituirla. metas y normas. ideas. Subsistemas de integración social: regulación de las interrelaciones de las partes del sistema (mediante la corporación comunitaria). de allí que Parsons lo divida en cuatro subsistemas. y que todo proceso histórico y de la cultura es el efecto de los cambios que tienen lugar en la estructura y el funcionamiento de las fuerzas económicas.El funcionalismo considera que la sociedad es una unidad funcional armonizada. Según Marx el proceso concreto de la producción de los bienes materiales los hombres contraen relaciones indispensables de su voluntad. sostienen que la realidad económica es la base radical y la causa decisiva de toda situación social y cultural. antítesis y síntesis. Parsons señala que las causas de las estructuras sociales son fenómenos culturales: los valores se vuelven necesidad de acción por los actores. En esta teoría cada una de las diversas partes de la sociedad realiza funciones determinadas que son indispensables al sistema o estructura. donde cada elemento tiene un papel determinado que desempeñar. es decir en sucesivas triadas de tesis. De todo esto se colige que Parson centro la atención más en la forma en que estos subsistemas se relacionan. necesarias y determinadas. es decir en la forma de la dialéctica de Hegel.

hombres y útiles en general que se encuentran de manera específica en determinada época y que combinados permiten producir los bienes materiales de la sociedad. radica en el esfuerzo del autor por vincular ética. Weber y es también posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene más influencia en la Sociología actual. . La imitación de la personalidad. EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE Gabriel Tarde (1843-1904). especialmente en el campo de la sociología política. del conocimiento y de los análisis de Max Weber y su Sociología comprensiva representan la teoría sociológica clásica institucionalizada que ha perfilado toda la Sociología. Weber define la sociología como “una ciencia que aspira a la comprensión interpretativa de la acción social para obtener la explicación causal de un curso y efectos”. en cuanto a la estructura social. las estructuras no se confunden con las relaciones sociales visibles sino constituye un nivel de la realidad. es cuando el imitador al sufrir la sugestión. el nos habla sobre lo que la criminalidad obedece a causas de índole social y que antes de castigar era mejor la prevención. invisible pero presente más allá de las relaciones sociales visibles. esto era fundamentalmente educativa y el trabajo era forma de readaptación. la circulación. mostrando que el protestantismo acentuó el carácter Ético y concedió una importancia decisiva a la religión como trabajo en el mundo. considera que el conocimiento científico del sistema capitalista consiste en descubrir. El modelo de producción es un concepto teórico que sirve para explicar una sociedad históricamente determinada. o que encuentran una posición igual que la de otros. en primer término debemos entender por fuerzas productivas el conjunto de elementos que influyen para que se lleve a cabo le producción: recursos. esto se forma a partir de la escuela de imitación-sugestión. La sociedad es un grupo de seres que son capases de imitarse unos a otros. y sólo a través del análisis de los diferentes tipos de acción humana es como alcanzamos el conocimiento de la naturaleza y variedad de las sociedades humana y De la Reforma y lo que caracterizó la concepción católica. El también comenta sobre el behaviorismo pluralista. Este tipo de imitación se estudia por analogía o con los hechos del mundo físico o biológico. este imita secundariamente los detalles personales ya sea de expresión o de conducta de dicha persona. Para Weber el rasgo distintivo de las relaciones sociales es el hecho de que éstas tienen el sentido para aquellos que participan en ellas. y engloba de si la producción. por tanto para Claude Levis Strauss. la distribución y el consumo de las mercancías. La mayor creatividad de Este ensayo. detrás del funcionamiento perceptible del mismo su estructura interna que permanece oculta. LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER Unos de los pensadores de la sociología como lo es Max. era necesario realizar un inmenso trabajo de educación política como fin último al que debe tender la Sociología.Marx describe una estructura social y una superestructura. herramientas. Para Marx. mostrando que. Las fuerzas productivas y las relaciones de producción. para Weber. política y educación.

Nació y evolucionó a partir del socialismo del siglo XIX. originalmente dentro del catolicismo pero extendida a otras iglesias cristianas. COMUNISMO El Comunismo. la iglesia que formaron sus seguidores se burocratizó y corrompió el mensaje de Jesús. para los comunistas. negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista. indicando que Jesús predicaba y practicaba la igualdad entre personas. son partidarios de una política social fuerte y de una legislación antimonopolista. Socialdemocracia es básicamente aquella teoría y doctrina política que aboga por una transición pacífica desde la economía capitalista de mercado hacia el socialismo usando los canales políticos propios de las democracias liberales. Las personas que siguen esta interpretación pretenden revivir los principios de la iglesia primitiva y las enseñanzas de Jesús como una forma de alcanzar el ideal socialista y en algunos casos. dependiendo de la versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia cristiana. es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es particularmente desde la adopción de la doctrina marxista la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases. el parlamentarismo. recogiendo las aportaciones de Karl Marx y Friedrich Engels. Debido a esto. Sin pretender romper con los lazos que los unen a sus respectivas iglesias buscan en la orientación y el ejemplo de Cristo la forma de buscar una sociedad más igualitaria para ellos y quienes los rodean. aseguran.CORRIENTES POLÍTICAS SOCIAL DEMOCRACIA Democracia social es una ideología política que surgió a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista. basada en el ejemplo y enseñanzas de Joseph Cardijn. por cierta redistribución de la riqueza social a costa de los más ricos y por la independencia de las colonias. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia. la socialdemocracia es una forma de revisionismo. entendido como movimiento socio-político. dando lugar a la crítica marxista de que la religión es el opio de los pueblos. . que se refiere a la implementación de mecanismos democráticos de toma de decisiones en las instituciones no estatales que caracterizan a la sociedad civil. Algunos aseguran que el socialismo cristiano proviene desde la misma época de Jesús. dado que renuncia a uno de los pilares básicos del marxismo: la lucha de clases. y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Por otra parte. Otra interpretación es la seguida por la Juventud Obrera Cristiana (JOC). como en el del escritor ruso León Tolstoi. Los socialdemócratas luchan por la defensa de los derechos de las minorías. Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias. SOCIAL CRISTIANISMO El socialismo cristiano es un intento de construir el socialismo desde el cristianismo. compartía por tanto sus raíces ideológicas con el comunismo. por las facilidades económicas y sociales a favor de los más necesitados. es decir. pero repudiaba el uso subversivo de la violencia política que implicaría una revolución en el sentido marxista del término. Más adelante.

ANEXOS CORRIENTES MICROSOCIALES INTERACCIONISMO SIMBOLICO DRAMATURGIA SOCIAL FENOMENOLOGIA ETNOMETODOLOGIA .

CORRIENTES MACROSOCIALES POSITIVISMO ESTRUCTURALISMO EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE FUNCIONALISMO ESTRUCTURA – FUNCIONALISMO LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER MARXISMO .

INSTITUTO MIGUEL DE CERVANTES CATEDRA: SOCIOLOGIA TEMA: CORRIENTES SOCIOLOGICAS MICROSOCIALES Y MACROSOCIALES NOMBRE: DAYANA SUCELY POLAMEQUE RAMIREZ GRADO: 4TO BACHILLERATO EN COMPUTACION FECHA DE ENTREGA: 02 DE MARZO DE 2013 .

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