Currculum oculto y aprendizaje en valores

Miguel ngel Santos Guerra. Universidad de Mlaga.

27.05.2006
De todos es sabido que, frente al urriulu! e"#l$ito que se desarrolla en las
esuelas, e"iste otro de arter oulto que at%a de !anera efia& en el #roeso de
a#rendi&a'e de los alu!nos ( de las alu!nas (, qu) duda abe, aunque en este
as#eto no se *a insistido sufiiente!ente, del #rofesorado +,orres, -..-/ 0t1in, -..2/
Santos Guerra, -..34. 0n efeto, ta!bi)n los #rofesores ( las #rofesoras +es
i!#resindible tener en uenta las #ers#etivas de g)nero ( *aerlas #atentes en la
refle"i5n eduativa4 a#renden one#iones, atitudes ( for!as de o!#orta!iento.
6odr$a!os definir el urriulu! oulto o!o el on'unto de nor!as, ostu!bres,
reenias, lengua'es ( s$!bolos que se !anifiestan en la estrutura ( el
funiona!iento de una institui5n. Sin #retenderlo de !anera reonoida, el urriulu!
oulto onstitu(e una fuente de a#rendi&a'es #ara todas las #ersonas que integran la
organi&ai5n. 7os a#rendi&a'es que se derivan del urriulu! oulto se reali&an de
!anera os!5tia, sin que se e"#liiten for!al!ente ni la inteni5n ni el !eanis!o o
#roedi!iento ognitivo de a#ro#iai5n de signifiados.
7os a#rendi&a'es que se derivan de este #euliar !eanis!o afetan no s5lo a los
alu!nos8as sino ta!bi)n, ( de !anera es#eial, al #rofesorado. 0n efeto, al
inor#orarse a una institui5n, se #rodue un a#ro#ia!iento de la ultura de la !is!a,
unas vees #or onveni!iento ( otras #or una reai5n de sobrevivenia.
9,odo entro esolar es una organi&ai5n #euliar on una ultura !oral #ro#ia, en el
sentido de que #rovee a sus !ie!bros de un !aro referenial #ara inter#retar (
atuar, o!o on'unto de signifiados o!#artidos #or los !ie!bros, que va a
deter!inar los valores $vios ( !orales que a#renden los alu!nos ( alu!nas. 0ste
on'unto de nor!as, su#uestos titos, reenias ( valores se !anifiestan en diversos
rituales regulari&ados, refle'ado nor!al!ente en la ara infor!al de la organi&ai5n del
:entro, ontribu(endo a soiali&ar a los su'etos; +<ol$var, -..=4.
>ntonio <ol$var #lantea en su interesante traba'o 5!o se #uede #las!ar en el
6ro(eto del :entro, de !anera onsensuada, la #retensi5n eduativa sobre la que
ar!ar el traba'o ( la onvivenia. 0l #roble!a radia, a !i 'uiio, en la #las!ai5n de
las inteniones, en la asuni5n de los enuniados. ?0s i!aginable que en un 6ro(eto
se diga que se trata de eli!inar la #artii#ai5n, de a#lastar la libertad, de destruir la
solidaridad, de generar desigualdades@ 0s dif$il que se esriba, #ero no es tan
i!#robable que sueda.
0s #reiso deslindar ter!inol5gia!ente la uesti5n (a que, !u*as vees, el disurso
#edag5gio est larvado #or una utili&ai5n a!bigua del lengua'e. ?Aui)n va a deir
que no es neesario eduar en valores@ >*ora bien, ba'o ese #araguas one#tual,
*a( quien indotrina, quien !era!ente instru(e, quien soiali&a o quien
verdadera!ente edua. ?Au) diferenias e"isten entre estos one#tos@ Bo es
#reiso reordar que, algunas vees, el lengua'e sirve #ara entendernos ( liberarnos (,
otras, #ara onfundirnos ( so'u&garnos.
Soiali&ar es tratar de inor#orar a las #ersonas a la ultura en la que *an de vivir, en
la que tienen que traba'ar, en la que tienen que relaionarse. 0sa ultura tiene unas
nor!as, unas ostu!bres, unas reenias, un on'unto signifiados o!#artidos...
0duar es algo diferente ( !s o!#le'o. 0l que edua, a(uda al individuo a
inor#orarse a una ultura, #ero de !anera r$tia ( o!#ro!etida. 0s deir, el que
edua, a(uda a disernir qu) es lo bueno ( lo !alo de la ultura. Cnsta a ae#tar lo
!oral!ente bueno ( a o!batir lo que resulta inad!isible desde el #unto de vista
!oral.
Cndotrinar es #retender i!#oner los valores a la fuer&a. 0l indotrinador no uenta on
la libertad de la #ersona. Bo ae#ta que tenga el dere*o de ae#tar los valores que
se le #ro#onen. 0l indotrinador obliga a asu!ir los valores, niega el dere*o a la
libertad de re*a&arlos ( a elegir otra 'erarqu$a de valores.
Cnstruir es sola!ente trans!itir onoi!ientos e ideas sin #retender llegar a otras
esferas de la #ersonalidad, eranas al !undo de los senti!ientos, de los
o!#orta!ientos ( de las reenias. >lgunos #rofesionales de la enseDan&a se
delaran !eros instrutores ba'o la e"usa de que nadie les *a enseDado a *aerlo o
'ustifiando su ondii5n de es#eialistas en una disi#lina que deben dar a onoer.
:reo que estn en un error. 6orque uando un ser *u!ano est en relai5n on otros,
inevitable!ente influ(e de !u*as for!as. Un #rofesor, ante un gru#o de alu!nos (
alu!nas, i!#arte si!ultnea!ente !u*as leiones +no s5lo de su !ateria4E de
sensibilidad, de res#eto, de lengua'e, de o!#ostura, de ateni5n al desfavoreido... F
de todos sus ontrarios.
7a inidenia del urriulu! oulto tiene unas #euliaridades que no ao!#aDan al
desarrollo del urriulu! e"#l$ito de las instituiones, a saberE
a. 0s subre#tiio, es deir, que influ(e de !anera no !anifiesta, del todo oulta. Bo
#or eso es !enos efetiva. > trav)s de la observai5n, de la re#etii5n auto!tia de
o!#orta!ientos, del u!#li!iento de las nor!as, de la utili&ai5n de los lengua'es,
de la asuni5n de las ostu!bres, aaba!os asi!ilando una for!a de ser ( de estar
en la ultura generada #or la institui5n.
b. 0s o!ni#resente #orque at%a en todos los !o!entos ( en todos los lugares. De
a*$ su i!#ortania ( su intensidad. 7a for!a de organi&ar el es#aio ( de distribuir el
tie!#o est argada de signifiados, la naturale&a de las relaiones est !arada #or
los #a#eles que se dese!#eDan, las nor!as estn sie!#re vinuladas a una
one#i5n deter!inada de #oder... :uando esta!os en una organi&ai5n
#er!anee!os in!ersos en su li!a.
. 0s o!n$!odo #orque reviste !%lti#les for!as de influenia. Se asi!ilan signifiados
a trav)s de las #rtias que se reali&an, de los o!#orta!ientos que se observan, de
las nor!as que se u!#len, de los disursos que se utili&an, de las ontradiiones
que se viven, de los te"tos que se leen, de las reenias que se asu!en...
d. 0s reiterativo, o!o lo son las atividades que se re#iten de !anera asi !enia
en una #rtia instituional que tiene arter rutinario. Se entra a la !is!a *ora, se
*aen las !is!as osas, se !antienen las !is!as reglas, se #er#et%an los !is!os
#a#eles...
e. 0s inevaluable, es deir que no se re#ara en los efetos que #rodue, no se eval%a
el a#rendi&a'e que #rovoa, no se valora las re#erusiones que tiene. Se eval%a el
urriulu! e"#l$ito, tanto en los a#rendi&a'es que *a #rovoado en los alu!nos8as
o!o de !anera global a trav)s de las evaluaiones de :entros. 6ero no se tiene en
uenta todo lo que onlleva la for!a de estruturai5n, funiona!iento ( relai5n que
onstitu(e la ultura de la institui5n.
0stas arater$stias brindan al urriulu! oulto una efiaia #oderosa (a que el
individuo no es onsiente de su influenia, no so!ete a revisi5n r$tia ese influ'o (
*ae que no se #ueda defender fil!ente de sus #erversiones +0t1in, -..2/ Santos
Guerra, -..34. 7o ual no quiere deir que todos los o!#onentes del a#rendi&a'e que
se derivan del urriulu! oulto sean negativos #orque algunas #rtias
instituionales se asientan sobre la raionalidad ( la )tia.
7a e"#resi5n 9eduar en valores9 es, de alguna !anera, es redundante. Se su#one
que la eduai5n *a de asentarse en valores. Si se olvidan, #ode!os *ablar de !era
instrui5n, de trans!isi5n o desubri!iento de datos as)#tios, de ideas inertes. Bi
siquiera esto es #osible #orque no e"iste onoi!iento neutro +ni lo es su selei5n, ni
lo es el !odo de a#renderlo ni, #or su#uesto, lo es su a#liai5n4. 7a aut)ntia
eduai5n, que *ae referenia a todas las vertientes del individuo, no #uede o!itir la
di!ensi5n !oral.
0l #roble!a radia, a !i 'uiio, en reduir la eduai5n !oral a una lase en la que se
estudian uestiones relativas al entendi!iento de la *istoria, de la filosof$a o de la
!etodolog$a es#eulativa. >*$ est la li!itai5n, el error o, lo que es #eor, la
ontradii5n. Deir en la lase de )tia que todas las #ersonas tienen igual dignidad
no se aviene on un trato autoritario o on el uso de #rivilegios en la vida instituional.
0sribir en el 6ro(eto de :entro que se #retende *aer iudadanos #artii#ativos +sin
que tengan arte ni #arte en la vida del :entro4 ( reativos +sin que tengan la
#osibilidad de e"#resar libre!ente su o#ini5n4 no de'a de ser una iron$a. Gesulta
ontraditorio afir!ar que todas las #ersonas tienen igual dignidad #ero dis#oner de
serviios on #a#el *igi)nio #ara #rofesores8as ( sin )l #ara los alu!nos8as, tener un
!en% de #ri!era #ara el #rofesorado +donde *a( o!edor4 ( otro de segunda #ara el
alu!nado. Se a#rende #ara el e"a!en el te"to te5rio, se a#rende #ara la vida lo que
suede en la #rtia.
6or eso es tan i!#ortante que la institui5n enarne valores, que los viva, que no s5lo
los e"#lique o #redique. 0l disurso ontraditorio de la teor$a ( la #rtia no s5lo
#rodue esterilidad sino que es generador de rabia ( de des#reio. 6ubliqu) *ae
algunos aDos +Santos Guerra, -..54 un traba'o u(o t$tulo onstitu(e una #reou#ante
denuniaE de!oraia esolar o el #roble!a de la nieve frita. Aui& sea radial!ente
e"agerada la !etfora, #ero reo que es #reiso #rofundi&ar en la uesti5n que
#lanteaE ?es #osible eduar en la de!oraia, en el res#eto, en la solidaridad, en la
oo#erai5n..., dentro de una institui5n que es insolidaria, o!#etitiva ( autoritaria@
Si en el !undo vivi)se!os los valores, si )stos estuvieran arraigados en las
ostu!bres ( fuesen la ins#irai5n bsia de las instituiones no *ar$a falta esa
#retendida eduai5n. 7o die Maturana +-...4 de for!a #al!aria uando le #lanteo
esta uesti5n en unas onversaiones elebradas en Mlaga +0s#aDa4E
9Ho reo que uando uno tiene que enseDar algo es #orque ese algo no surge solo en
la vida. 6or e'e!#lo, el niDo aborigen australiano va on la !a! o on el #a# #or el
desierto o #or la selva, reoletando algo o reonoiendo el lugar. 7o va reogiendo o
va reonoiendo el lugar en el !o!ento de vivirlo. 0ntones no se le est enseDando.
Bo se le *abla de una osa que tiene que venir des#u)s, sino que est vivi)ndola all$.
>*ora, si (o no tengo la #osibilidad de ir al desierto #ara ver all$ la roa que
orres#onde al lugar donde el anestro *i&o tales osas..., ( esto( en la sala de lase,
vo( a tener que *ablar de eso. Io( a tener que enseDar sobre esa roa que es un *ito
funda!ental en la *istoria anestral. ,ene!os que enseDar #orque aquello que
enseDa!os no lo esta!os viviendo. Ho reo que ese es el verdadero #roble!a on los
valores9 +Maturana, -...4.
Iivir los valores, dentro ( fuera de la esuela, es la verdadera solui5n. 6or eso !i
#reou#ai5n es refle"ionar sobre diversas uestiones referidas a la di!ensi5n )tia
del funiona!iento de la institui5n esolar. Bo #retendo #resentar un #rogra!a de
atividades o de estrategias es#e$fias #ara 9*ablar9 sobre este te!a sino refle"ionar
sobre la naturale&a del fen5!eno esolar o!o aue instituional #ara el desarrollo
de los valores. Una esuela segregadora, una esuela elitista, una esuela en la que
los que no res#onden al 9niDo estereoti#o9 estn ondenados al fraaso, no #uede
eduar en valores.
Si onverti!os la eduai5n !oral en una asignatura !s, en otra disi#lina, los frutos
sern esasos ( la tre!enda a!ena&a de la *i#ores$a instituionali&ada se onvertir
en una realidad inquietante. 0t1in +-..24 *abla on aierto de 9la doble !oral de las
organi&aiones ( de 9la orru#i5n instituionali&ada9. ?Bo resulta *i#5rita 9*ablar9 de
solidaridad en instituiones que fo!entan la desigualdad ( el ego$s!o de gru#os (
#ersonas@ ?Bo es uando !enos #arad5'io 9*ablar9 de oo#erai5n en una
institui5n que ultiva el individualis!o@ ?Bo #aree $nio invitar al e'eriio de la
libertad en organi&aiones que e"igen su!isi5n@
Jae falta, #ues, #lantearse la uesti5n desde bases e"igentes. Si la institui5n
enarna los valores ser fil que los alu!nos a#rendan a vivirlos. Si los #rofesionales
de la eduai5n son e'e!#los de iudadanos *onestos, o!#ro!etidos, solidarios,
tolerantes ( sensibles, es #robable que los alu!nos *agan su(as las one#iones,
las atitudes ( los o!#orta!ientos de sus !aestros. 6orque los alu!nos a#renden a
sus #rofesores, no sola!ente de sus #rofesores.
6ondr) algunos e'e!#los que, reduiendo la abstrai5n nos #er!itan o!#render el
signifiado de estos !eanis!os, freuente!ente oultos #or la rutina ( la ortodo"ia
organi&ativa.
K > trav)s del urriulu! oulto se trans!iten, #or e'e!#lo, los estereoti#os de g)nero.
7a esuela !i"ta no *a llegado a ser una esuela oeduativa. > trav)s de los libros
de te"to, de las #rtias estableidas, de las for!as de relai5n, et. se #er#et%an las
for!as de vivirse ( de atuar o!o !u'er ( o!o *o!bre +>renas, -..6/ Santos
Guerra ( otros, 2000/ <arragn, 200-4. Lor!as de o!#orta!iento que, #or ierto, son
abierta!ente andro)ntrias.
K Se trans!ite ta!bi)n una one#i5n del #oder, !s erana al #rivilegio que al
serviio, !s vinulada a las #rebendas que a las e"igenias de!ortias. 6or
e'e!#lo, la organi&ai5n de los es#aios, tanto en su ta!aDo o!o en su dis#osii5n,
su uso o el trnsito #or ellos est regida #or el benefiio ( no #or la l5gia, #or el
inter)s ( no #or la raionalidad, #or el a#ri*o ( no #or la )tia +Jeras, -..74.
K 7os esenarios del a#rendi&a'e nos *aen entender que sola!ente uno sabe +se
oloa en una #osii5n !s alta, se dirige al auditorio, dis#one de !edios
audiovisuales, est era del enerado, tiene un !ir5fono...4, que los alu!nos no
#ueden a#render nada unos de otros +estn oloados en alineaiones que les *aer
!irar al ogote del que est delante, no dis#onen de tie!#o #ara *ablar, no #ueden
*aer gru#os #ara disutir...4.
K 0l tie!#o se distribu(e de for!a 'errquia. <asta observar la estrutura te!#oral de
las interveniones #ara desubrir que se dis#one de tie!#o en funi5n de lo que
su#uesta!ente se sabe. 0l #rofesor *abla durante un tie!#o largo, el que *ae una
o!uniai5n dis#one de un tie!#o !s breve ( al que *ae una #regunta se le
on!ina a la brevedad.
K 7a for!a de traba'ar el onoi!iento ( de evaluar el a#rendi&a'e entraDan #eligrosas
one#iones sobre la onstrui5n, la valorai5n ( la a#liai5n del !is!o. 0s la
institui5n la que tiene o!o de#ositaria el onoi!iento *ege!5nio ( ella !is!a es
la que die undo se #uede dar #or ierto que ese onoi!iento *a sido adquirido. Se
desarrolla as$ una one#i5n 'errquia de verdad que #odr$a definirse as$E 9Ierdad
es lo que la autoridad die que es verdad9. 0n esa din!ia oulta dese!#eDa un
#a#el #ri!ordial la evaluai5n. 7a for!ulai5n de verdad 'errquia adquiere esta
varianteE 9Ierdad es lo que, seg%n el orretor, *a( que res#onder en la evaluai5n9.
K > trav)s de #roesos de selei5n ( lasifiai5n se a#rende a o!#etir, a
o!#ararse on los otros, a busar los #ri!eros #uestos, a *aer !)ritos seg%n los
riterios estableidos #or la ultura instituional. Si el li!a )tio est deteriorado es
fil que no i!#orte la naturale&a in!oral de los !)todos que se e!#lean #ara
alan&ar los #ri!eros #uestos.
Je #ubliado reiente!ente +Santos Guerra, 200-4 una obra que tiene un signifiativo
t$tulo relativo al te!a que nos ou#aE 9Una tarea ontraditoriaE eduar #ara los valores
( #re#arar #ara la vida9. 6lanteo en ella un inquietante dile!a. 0s el que se
eno!ienda a la esuela de eduar #ara los valores +igualdad, 'ustiia, #a&,
solidaridad...4 ( si!ultnea!ente de #re#arar #ara una la vida en una soiedad que
#one en entredi*o esos valores.
0n efeto, las #ro#uestas de !odelos que reiben los estudiantes en la esuela
+9estudia ada d$a9, 9s) solidario9, 9a(uda a los otros9, 9esfu)r&ate9, 9res#eta a los
de!s9...4 tienen o!o ontra#unto otros !odelos que reiben a trav)s de las
oti&aiones soiales ( de su !"i!o e"#ositor que son los !edios de o!uniai5nE
9triunfa o!o sea9, 9gana dinero on ra#ide&9, 9que se *able de ti en todas las #artes9,
9que te ono&a la gente9... 0sta segunda #ro#uesta de !odelo se *ae no #or la v$a
de la argu!entai5n sino de la sedui5n, #resentando el !o!ento de la gloria del
venedor, no el esfuer&o, el sarifiio ( el riesgo que *a tenido que asu!ir. De tal
!anera que, si se *ae a un alu!no la #regunta de o!o qui)n quiere ser, es fil que
se inline #or el !odelo televisivo en for!a de futbolista #ara los *ios o de !odelo
#ara las *ias.
:reo que, al *ablar del urriulu! oulto ( de los valores, *a( que referirse a las
instituiones eduativas en un doble as#etoE
a. Di!ensi5n !aroE el siste!a eduativo, la for!a de estableer la red de entros, la
adsri#i5n a los !is!os, la #osibilidad de seguir itinerarios de#endiendo de la
a#aidad ( del esfuer&o ( no s5lo de las #osibilidades eon5!ias de la fa!ilia es un
e'e!#lo de )tia que a#rendern los iudadanos. 6or el ontrario, si la for!a de
organi&ar los :entros ( de seleionarlos, si la o#ortunidad que ofree est al serviio
del #oder ( del dinero, se est utili&ando el siste!a de eduai5n o!o siste!a de
#erversi5n soial.
b. Di!ensi5n !iroE ada entro #uede enarnar, ignorar o ontradeir los valores que
onstitu(en el funda!ento de la soiedad ivil. :ada institui5n *a de ser el trasunto
de una soiedad que res#eta los valores, que los vive, que los *ae realidad en sus
#rtias, en las relaiones de las #ersonas ( en la for!a artiular el funiona!iento.
Bo es sufiiente onseguir el res#eto ( la #rtia de valores en una sola de las
di!ensiones. Bi el que falte esa #rtia en una de ellas *a de ser 5bie #ara que se
abandone su onseui5n en la otra. 7as dos di!ensiones se *aen i!#resindibles,
ta!bi)n o!#le!entarias.
6or eso resulta tan neesario que las esuelas refle"ionen sobre su funiona!iento,
que revisen sus #atrones de onduta, que #ongan sobre el ta#ete el 5digo !oral que
rige las relaiones de sus !ie!bros +Santos Guerra, 20004. 6or eso es neesario
ta!bi)n que todos los iudadanos +no s5lo los #ol$tios, los #rofesionales ( los #adres
( !adres de alu!nos4 se o!#ro!etan on la onseui5n de un siste!a de esuelas
que desarrolle la igualdad ( no la in'ustiia ( on un funiona!iento de ada esuela
que ontribu(a a una vivenia otidiana argada de valores.
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