EL SIGNIFICADO DEL PUDOR

Dr. Leonardo Polo

Conferencia en la Universidad de Piura, 11

Lo !ri"ero #ue conviene decir es #ue $a% varias "aneras de enfocar es&e asun&o. La !ri"era
es&' en Aris&(&eles % &a")i*n en +o"'s de A#uino. Se considera el !udor no e,ac&a"en&e co"o
una vir&ud, sino co"o un sen&i"ien&o % una !asi(n del al"a vinculado a cier&o &i!o de
"anifes&aciones. Cuando fal&a se $a)la de desver-.en/a. As0 !ues, desde es&e !un&o de vis&a, el
!udor se confunde con el sen&i"ien&o de ver-.en/a.
O&ra "anera de afron&ar el !udor es la #ue !ro!onen los fil(sofos !ersonalis&as. Es&a nueva
!resen&aci(n del asun&o sos&iene #ue es carac&er0s&ico de la !ersona ser !udorosa. Si se fi1a la
a&enci(n en la !ersona $u"ana el !udor ad#uiere un nuevo si-nificado #ue es un desarrollo de
lo an&erior. El !udor aco"!a2a sie"!re a la !ersona % su desa!arici(n co"!or&a una
dis"inuci(n de la !ersonalidad. El !udor es co"o la salva-uarda de la in&i"idad, la !rue)a de
#ue la !ersona !osee in&i"idad % no e,is&encia "era"en&e !3)lica.
Para o&ros el !udor es un !re1uicio in1us&ificado del #ue conviene li)rarse. Se des&aca su
car'c&er convencional, en de!endencia con las diversas cul&uras, !or lo #ue no se !uede decir
e,ac&a"en&e #u* sea en s0 "is"o. Es claro #ue el !udor ofrece "uc$as varian&es % #ue no &iene,
!or as0 decirlo, unas re-las fi1as, !ero &a")i*n es claro #ue en &odas las cul&uras el !udor
a!arece. La clave del !udor es&' en #ue el $o")re es un ser !ersonal4 se !ierde el !udor !or
des!ersonali/aci(n o !or#ue se de)ili&a el sen&ido de ser !ersona. Es lo #ue ocurre en nues&ra
*!oca, #ue es )as&an&e cr0&ica. En ella se ve una dis-re-aci(n de la unidad )io-r'fica % una
se-"en&aci(n de la acci(n. Por eso el $o")re a veces no !erci)e su car'c&er !ersonal, % ello va
aco"!a2ado de un de)ili&a"ien&o del sen&ido del !udor.
El car'c&er !ersonal del $o")re e,!lica el !udor4 los ani"ales no son !udorosos ni
i"!3dicos4 los ani"ales no son !ersonas, se co"!or&an de "anera ins&in&iva. El ser $u"ano, en
ca")io, es !ersonal % en *l a!arece el !udor o la ver-.en/a. As0 se !uede co"!render c("o la
desver-.en/a o)edece a una !*rdida de la in&i"idad.

1. El sen&i"ien&o del !udor.
56a"os a descri)ir la di"ensi(n sen&i"en&al del !udor % la sensaci(n #ue se e,!eri"en&a
cuando el !udor es a&acado.7
A "edida #ue uno se va $aciendo "a%or, la verdad es #ue sien&e "enos la ver-.en/a, o la
sien&e en relaci(n con unos !ocos asun&os. En ca")io, en la adolescencia a!arece con
in&ensidad. Por e1e"!lo, an&e la !ro!ia &or!e/a de "ovi"ien&os, lo #ue au"en&a la "is"a
&or!e/a, el adolescen&e se encuen&ra en una fase de creci"ien&o r'!ido de funciones dis&in&as, %
ello le desconcier&a. Es la edad de los doce a los #uince a2os 8la lla"ada 9edad del !avo98. El
adolescen&e se da cuen&a de su 9%o9, % al "is"o &ie"!o se sien&e 9"irado9, e,!ues&o !or#ue no
sa)e "ane1arse )ien, !or eso los adolescen&es esconden las "anos en los )olsillos, no sa)en #u*
$acer con ellas %, cuando son el cen&ro de la a&enci(n, se ru)ori/an4 la ver-.en/a &iene esa
"anifes&aci(n !sico8fisiol(-ica.
Aris&(&eles dice #ue la ver-.en/a es el sen&i"ien&o #ue en el $o")re se !roduce cuando cae en
la cuen&a de #ue con su ra/(n no con&rola su e,!resi(n cor!(rea, sus "ovi"ien&os, sus
ac&ividades. En&onces el $o")re se sien&e in$')il, cul!a)le, o inca!a/ % ese sen&i"ien&o de
co"!or&arse an&e los de"'s con ausencia del con&rol racional es ne-a&ivo !or#ue o)rar de ese
"odo le de1a a uno en "al lu-ar.
La ver-.en/a es el sen&i"ien&o, en #ue se refle1a la verificaci(n de #ue uno no se $a sa)ido
con&rolar racional"en&e. Por eso la ver-.en/a se !uede dar al de1arse llevar !or un i"!ulso, !or
e1e"!lo la ira. El #ue se $a airado, cuando des!u*s se da cuen&a, sien&e ver-.en/a, !ues se $a
"os&rado !oco racional: $a de1ado #ue la ira se des!lie-ue de una "anera ani"al, ins&in&iva, no
$a sa)ido con&rolarla, i"!oner so)re ella la ra/(n. +a")i*n la )orrac$era es "o&ivo de
ver-.en/a, !or#ue el )orrac$o !ierde la ra/(n.
A veces la ver-.en/a es&' relacionada con el af'n de *,i&o, o con la conciencia del !ro!io
valor. Por eso, aun#ue %a di1e #ue con la edad la ver-.en/a !arece dis"inuir, sin e")ar-o $a%
vie1os #ue se aver-.en/an de serlo. El vanidoso &iene &e"or a fracasar, a fallar, a $acer el
rid0culo, a #ue no le $a-an caso o no le a!recien. Al-unas cere"onias sociales &ienen #ue ver
con el !res&i-io. Por e1e"!lo, lo #ue an&es se lla"a)a 9el ves&irse de lar-o9, la 9!resen&aci(n en
sociedad9. En -eneral, son los ri&os inicia&ivos, &an frecuen&es en &odas las an&i-uas cul&uras,
cu%o sen&ido es )as&an&e claro: -aran&i/an #ue la !ersona es ace!&ada !or los "ie")ros
"aduros, !or los "'s ac&ivos.
La ver-.en/a &iene #ue ver con el !eli-ro de no ser ace!&ado. Por lo &an&o, la ver-.en/a se
refiere a los de"'s. Su car'c&er social es !a&en&e. En es&a l0nea !uede dese")ocar en lo
con&rario del !udor. Dec0a"os #ue el vanidoso, cuando fracasa sien&e ver-.en/a, !ero el "o&ivo
de la vanidad es su!erficial % !or lo &an&o es&' e,!ues&o, !recisa"en&e, al fracaso a #ue no lo
&o"en serio. El vanidoso !re&ende #ue se le a!recie !ero en su !re&ensi(n $a% un fac&or
irracional: al enfa&i/ar un disvalor se suele !rovocar una reacci(n con&raria, Por e1e"!lo la
)urla. Las 1ovenci&as "uc$as veces son vanidosas, a veces "'s #ue los 1ovenci&os. ;as&a
o)servar con #u* cuidado se arre-lan % cu'n&o &ie"!o dedican a ello.
<e1or ser0a #ue la vanidad fe"enina dis"inu%era un !oco. No es necesario #ue e,a-eren, #ue
es&*n &an !endien&es de s0 "is"as. Un fe"inis"o co$eren&e &endr0a #ue se2alar es&e !un&o:
conviene $acerse "'s racional.
La vanidad es se2al de desarre-lo es!iri&ual. Por eso, a &rav*s de la vanidad se !uede lle-ar a
la !rocacidad. La !rocacidad es la -ana de valer cuando ese deseo se $ace irracional. Es
en&onces el "o"en&o de la i"!udicia, es decir, en la "a-nificaci(n de al-3n ras-o $u"ano
aislado #ue se considera a&rac&ivo.
La incon&inencia varonil se !las"a $is&(rica"en&e en la fi-ura de Don =uan. De1ando a!ar&e
o&ros "a&ices, el +enorio es el consu"idor #ue se a)urre % !rocura renovar el o)1e&o de su deseo
insaciado, sin adver&ir la crueldad #ue su incons&ancia i"!lica. La su!erficialidad sin freno
co"!or&a la e,&ensi(n de la cosificaci(n #ue afec&a al "is"o #ue con su "ari!osear la i"!lan&a.
En el 1oven consu"is&a de la sociedad occiden&al, los ras-os rea!arecen4 !or e1e"!lo, en el #ue
coloca su arro-ancia en el uso de la "o&ocicle&a: $a% -en&e #ue se cree 9 Su!er"an9 sen&ado en
dic$o ar&efac&o. En Es!a2a es&o se descri)e con una frase "orda/: 9es un idio&a "on&ado enci"a
de un ruido9.
6er-.en/a86anidad: e,is&e relaci(n en&re las dos. La vanidad es una for"a de fal&a de
li)er&ad, discul!a)le sie"!re #ue no se des)orde $as&a la &o&al incon&inencia, !or#ue en ese caso
al &ra&ar de lla"ar la a&enci(n a cos&a de lo #ue sea, se cae en el e,$i)icionis"o. De es&a "anera
se consu"a la !*rdida de la racionalidad: &odo el ser $u"ano es&' co"o alienado, !ro%ec&ado en
a#uello #ue se e,$i)e, % se &ransfor"a en un "ero o)1e&o !ara recla"ar la a&enci(n. El *,i&o de
es&a !eculiar cosificaci(n del $o")re es de-radan&e !or con&a-io: es&ro!ea las relaciones
$u"anas, !or#ue los #ue se sien&en a&ra0dos !or el e,$i)icionis"o se cosifican &a")i*n.
La sociedad de consu"o acude con des"esura al anuncio. Es el r*-i"en de la !u)licidad.
+odo se !u)lica !or#ue &odo se vende, es decir, !or#ue &odo se en&iende desde la idea del
&r'fico, de lo in&erca")ia)le. As0 se desencadena la e,$i)ici(n de e,celencias a!aren&es,
refor/adas !or asociaciones f'ciles #ue su-ieren o&ras sa&isfacciones. Se crea as0 un cli"a de
e,$i)icionis"o e,ci&an&e, !erverso !or lo "is"o #ue es falso. Es&e &i!o de !ro"esas se u&ili/an
!u)lici&aria"en&e, !rovocando una "e/cla de roles sociales su"a"en&e desconcer&an&es, de
!erfiles desdi)u1ados. La !u)licidad acude con )as&an&e frecuencia a lo !roca/ !or#ue es&'
concen&rada en recla"ar la a&enci(n.
Si no se le $ace caso a la vanidad $u"ana, el su1e&o !re&encioso se des!lo"a. Piensen us&edes
en la se2ori&a #ue va a un )aile. Es&' sen&ada en una silla % nadie la saca a )ailar.
6erdadera"en&e es una si&uaci(n desairada, frus&raci(n de una !re&ensi(n le-0&i"a. Sin
e")ar-o, !uede lle-ar un "o"en&o en #ue lla"ar la a&enci(n se &ransfor"e en una necesidad
sin con&rol % se e"!lee cual#uier "edio !ara lo-rarlo. Pero en&onces lo "'s f'cil es a!elar a los
"alos ins&in&os de la -en&e. Con es&o la vanidad a)re !aso al esc'ndalo !3)lico. As0 de claro.
Escandali/a !rovocando, !or e1e"!lo, un deseo carnal, si"!le"en&e fisiol(-ico. Al in&en&ar
for/ar resul&ados !ueden inven&arse u&o!0as, "undos i"a-inarios, co"o suelen ser los
inaca)a)les e!isodios de las &elenovelas, $o% en "oda. Las &elenovelas son in&ri-as &on&as #ue
no &ienen nada #ue ver con la realidad, un "undo fan&'s&ico en #ue los acon&eci"ien&os de la
vida a!arecen ideali/ados en a")ien&es % !ersona1es es&3!ida"en&e )rillan&es.
<'s o "enos es&o es lo #ue se !uede sacar de lo #ue dice Aris&(&eles acerca de la ver-.en/a %
de la vanidad. El dia-n(s&ico es #ue lo ver-on/oso es no co"!or&arse de acuerdo con la ra/(n,
a#uellas si&uaciones #ue la ra/(n no !uede con&rolar. Aun#ue "uc$as veces, na&ural"en&e, es
discul!a)le. Por e1e"!lo, cuando le da a uno un a&a#ue de risa, % no es del caso re0rse. Re0r es
una "anifes&aci(n de ale-r0a. Pero es &on&o re0rse sin "o&ivo.

>. El !udor % la in&i"idad
A$ora !ode"os &ra&ar el o&ro as!ec&o del !udor: el !udor co"o salva-uarda de la in&i"idad.
?e"os descri&o el !roceso !or el #ue desde la vanidad se lle-a a ser !roca/. La !ersona
de"asiado !endien&e de la a!ro)aci(n !3)lica desconf0a de su !ro!ia in&i"idad. El #ue vive
e,clusiva"en&e desde el !res&i-io social lla"ando la a&enci(n % solo se sien&e al-uien en sus
roles desconf0a de s0, es decir, no sa)e lo #ue es la in&i"idad.
Por lo &an&o, el !udor se2ala un !un&o delicado: !erderlo indica #ue al-o nues&ro se esca!a del
con&rol racional, co"o dice Aris&(&eles, o )ien del o&or-a"ien&o !ersonal. El #ue es&' dis!ues&o
!recisa"en&e a ofrecerse a cual#uier even&o, a e,!onerse an&e cual#uiera4 el #ue no discri"ina
su e,!resividad o 8dic$o de o&ra "anera8 #uien no discri"ina an&e #uien es&' dis!ues&o a
!onerse *l "is"o de "anifies&o, a *se le fal&a cen&ro !ersonal. Se dis!ersa.
En es&e sen&ido el incon&inen&e &ransfor"a su !ro!io ser en un esca!ara&e. Es co"o si di1era:
9a#u0 es&o% !ara cual#uier *,i&o. <e al#uilo9 !or eso es 1us&o decir #ue es&' arro1ado a una
e,is&encia cosificada. La cosificaci(n, !or cier&o afec&a "'s a la "u1er #ue al var(n4 el var(n
"uc$as veces cosifica !or "o&ivos funcionales % !or ser *se su "odo de "ane1ar la realidad.
Ser &ra&ada co"o una cosa, !ara una "u1er, es una con&radicci(n !rofunda... Por eso el
e,$i)icionis"o, #ue es &an con&rario al ser !ersonal, con&radice en direc&o al ser fe"enino. Con
&odo el !udor es &an fe"enino co"o "asculino. Sus "anifes&aciones son #ui/' diferen&es, !ero
en el fondo de!enden de la "is"a e,i-encia, de la "is"a carac&er0s&ica 3l&i"a del ser $u"ano %
es #ue el ser $u"ano es !ersona %, co"o &al una in&i"idad, no un ser desin&e-rado #ue vive
arro1ado a la su!erficie % dis!ersado en una !olifac*&ica colecci(n de )rillos.
Lo )rillan&e es la des&rucci(n de lo )ello. La )elle/a &iene #ue ver con la "adure/ $u"ana. Un
ser $u"ano es "aduro si es&' in&e-rado, es decir, si sa)e ar"oni/ar sus dis&in&as acciones, sus
dis&in&os as!ec&os o ca!acidades, !or lo #ue no se !ro%ec&a de una "anera des"esurada en una
sola direcci(n. No se $i!er&rofia ni se desenca1a.
En el ser $u"ano "aduro su e,!resividad, sus "anifes&aciones, son "'s in&ensas #ue en un
individuo in"aduro, !recisa"en&e !or#ue !roceden de una in&i"idad in&e-rada, de "a%or
ri#ue/a. Aun#ue se $a)le de una !luralidad de as!ec&os, cada as!ec&o es&' aco"!a2ado de los
o&ros, % no se "anifies&a desco"unicado de los de"'s, no sale a la lu/ desco%un&ado o aislado.
De o&ra "anera el ser $u"ano se cosifica, se iden&ifica con una !ar&e su%a. El ser $u"ano
"aduro sa)e #ue cada di"ensi(n de su ser !ara ser su%a se $a de in&e-rar con las de"'s, 8si no,
en ri-or no es su%a, no es $u"ana8. Por e1e"!lo, la "u1er #ue se iden&ifica con su a&rac&ivo
se,ual, no se considera !ersona, no es&' in&e-rada, se $a &ransfor"ado en un se,o a")ulan&e.
Efec&iva"en&e ac&3a co"o si es&uviera !re-onando: 9%o no so% "'s #ue se,o9. Es claro #ue es&'
co"!le&a"en&e e#uivocada4 es una !ersona %, !or lo &an&o, el se,o le !er&enece, si se une al
a"or, a la fidelidad, a la -eneraci(n. Lo "is"o le !asar0a a un fil(sofo #ue di1era: 9%o so% una
ca)e/a, nada "'s #ue -ran ca)e/a !ensan&e9. Si confundiera su dial*c&ica con su vida en&era,
ser0a un "ani'&ico. La cosificaci(n del fil(sofo es una rid0cula $inc$a/(n.
Per"0&an"e insis&ir un !oco en es&as cosas #ue, !or o&ra !ar&e, son &an o)vias... El !aso, el
!isar de una "u1er, co"o se dice en Es!a2a, es un !isar con -ar)o.
@Cu'ndo anda una "u1er con -ar)oA Cuando anda cen&r'ndose en s0 "is"a. No son
carac&er0s&icas de la "u1er las /ancadas4 andar a /ancadas es "asculino. +a"!oco la #ue "ueve
"uc$o las caderas sa)e andar co"o "u1er. Se &ra&a de un !aso "'s delicado4 $a% "adrile2as 8%
!arisinas8 #ue sa)en !isar. La ca)e/a su)e % )a1a cuando se ca"ina a /ancadas. La "u1er #ue
sa)e andar no anda as0. La "u1er #ue sa)e andar lleva sie"!re la ca)e/a a la "is"a al&ura,
!or#ue es&' "oviendo las !iernas de una "anera cen&rada4 &a"!oco se )alancea co"o si fuera
un )arco. Ese andar reco-ido es un andar !udoroso. Una "u1er !udorosa es na&ural, !ues lo
na&ural en el ser $u"ano es el !udor. Cuando se $ace vanidosa, en&ra a de!ender de o&ras cosas,
se desco%un&a, se $ace "ani'&ica. Un se,o a")ulan&e no e,is&e, o s(lo e,is&e anul'ndose co"o
!ersona. La !ersona es un ser #ue se "anifies&a, #ue se e,!resa, !ero no se e,$i)e.

B. <adure/ $u"ana % e,!resi(n !ersonal
La "anifes&aci(n, la e,!resi(n !ersonal es un o&or-a"ien&o desde un cen&ro. La "aduraci(n
$u"ana consis&e en la in&e-raci(n de &al "anera #ue !recisa"en&e al irla lo-rando cuando el ser
$u"ano ac&3a $acia o&ros, lo $ace en for"a e,!resiva, !ersonal, % en&onces lo #ue dice, lo #ue
$ace, &iene si-nificado. No es al-o &rivial, #ue se aca)a o #ue se consu"a en s0 "is"o. Una
!ersona nunca se consu"a en lo #ue da, sino #ue sie"!re es "'s. Es, di-a"os as0, co"o una
fuen&e #ue "ana, !ero no se a-o&a. El #ue se e,$i)e es una es!ecie de ca&ara&a ins&an&'nea.
Cue el ser $u"ano sea !ersona #uiere decir #ue es e&erno, #ue no se !uede aca)ar. El #ue se
e,$i)e #uisiera, !or as0 decirlo, e"!learse en&ero en un ins&an&e4 des!u*s #ueda vac0o.
Si una "u1er es s(lo se,o, no es ni si#uiera un ani"al: @De&r's de eso #u* $a%...A Nada.
Cuando se le a-o&en sus ar&ilu-ios se,uales: 9 fan* % descan-a%ada9 co"o dice el vie1o &an-o.
Nor"al"en&e lo )ello es lo #ue viene de la in&i"idad % &rae consi-o ar"on0a % ca!acidad de
reuni(n.
En ca")io, cuando el ser $u"ano va-a fuera de s0 )uscando el !lacer o el *,i&o a cual#uier
!recio, se desor)i&a, se $inc$a o se e,$i)e. Nada de es&o es )ello, sino "'s )ien, co"o ven0a"os
diciendo, ver-on/oso. La ver-.en/a es un sen&i"ien&o en in&errelaci(n con la vanidad. Dic$a
cone,i(n !uede dar lu-ar a #ue el $o")re se ale1e de su condici(n de !ersona. Sur-en as0
sen&i"ien&os en #ue se refle1a la fal&a de acuerdo del $o")re consi-o % la crisis de su si&uaci(n
en el "undo.
En el desarrollo de la fal&a de !udor es&'n la licenciosidad % la incon&inencia. La fal&a de !udor
!uede dar lu-ar, !or e1e"!lo, a la -ula. El #ue no co"e con "oderaci(n co"o el e1e"!lo de
a#uel #ue era &an -oloso #ue les !idi( a los dioses #ue le dieran un cuello &an lar-o co"o el de
una -rulla !ara !rolon-ar el !lacer de la de-luci(n. Es&e $o")re va-a !or la re-i(n de lo
&era&ol(-ico, de lo "ons&ruoso.
Incluso $a% -en&e #ue !ara lla"ar la a&enci(n o !ara $acerse valer, !uede lle-ar, a fin-ir una
enfer"edad. Cuando %a no &iene "'s re"edio, cuando o&ros ensa%os !ara lla"ar la a&enci(n le
$an fallado, en&onces, !or lo "enos, in&en&a susci&ar co"!asi(n. Es&e &i!o de e,$i)icionis"o es
la $is&eria.

D. I"!udor % deses!eran/a.
Pero de)a1o de la ver-.en/a #ui/' $a%a o&ro sen&i"ien&o "'s !rofundo. Es&o !er"i&e nuevas
averi-uaciones o carac&eri/aciones de la !*rdida del !udor. Por lo !ron&o lo ver-on/oso es lo
#ue es&' al "ar-en del con&rol racional. En es&e sen&ido el vanidoso es un idio&a, !ero de&r's es&'
la in&i"idad !ersonal. Para la "en&e lo ver-on/oso va aco"!a2ado de un sen&i"ien&o "'s
-rave. Un au&or dan*s del si-lo !asado, EierFe-aard, fue un e,!er&o o)servador de los
sen&i"ien&os del $o")re en crisis. Al acudir a EierFe-aard se encuen&ran sen&i"ien&os
real"en&e ne-a&ivos. EierFe-aard dice #ue en las !ersonalidades desin&e-radas, en el $o")re
cosificado % su!erficial $a% un fondo al #ue *l lla"a deses!eraci(n. EierFe-aard en&iende !or
deses!eraci(n 1us&a"en&e a#uella si&uaci(n sen&i"en&al en #ue un $o")re se encuen&ra cuando
cree #ue no !uede ser una !ersona.
El -ran o)1e&ivo del $o")re es "adurar, in&e-rarse4 !or#ue es !ersona &iene, di-a"os, un
n3cleo ca!a/ de in&e-rar, #ue ordena % or-ani/a &odas las "anifes&aciones del ser $u"ano, sus
&endencias, sus ins&in&os &an&o del !un&o de vis&a !s0#uico co"o cor!oral. +odas las
"anifes&aciones del $o")re es&'n unificadas !or la !ersona.
El #ue deses!era es el #ue deses!era de ser !ersona, el #ue no cree #ue !uede serlo4 el #ue lo
ve co"o una cosa #ui"*rica4 % eso es la ra0/, !or o&ra !ar&e, de #ue el sen&i"ien&o de
deses!eraci(n es&' la )ase de las a!reciaciones ne-a&ivas del !udor4 9#ue no es "'s #ue una
convenci(n9, dicen, al-o #ue se !uede su!ri"ir o no, un &a)3 o una cosa as04 lo "e1or es
&er"inar con los &a)3s. Pero #uien sos&iene eso, en el fondo es&' deses!erado. ?a !erdido de
vis&a, $a renunciado a ser !ersona.
En es&e !un&o, el an'lisis de EierFe-aard es e,&raordinaria"en&e efec&ivo. Ese an'lisis es&'
resu"ido en un ca!0&ulo de un li)ro #ue !u)lic( la Universidad de Piura, &i&ulado 9?e-el % el
Pos&8?e-elianis"o9. GH1IJ
?a% una al&erna&iva decisiva: o uno es !ersona % !uede "adurar co"o &al o uno deses!era de
ser !ersona4 cree #ue no lo !uede ser, o #ue no !uede "adurar, #ue es cons&i&u&iva"en&e
in"aduro. Aris&(&eles &a")i*n $a)la de un incon&inen&e #ue lo es cons&i&u&iva"en&e.

K. El %o: es!eran/a de ser !ersona.
@C("o se deses!era de ser una !ersonaA La e,!osici(n de EierFe-aard es )as&an&e co"!le&a.
?a% varias for"as de deses!eraci(n. La !ri"era es #uerer ser o&ro, el #ue deses!era de ser
!ersona, #uiere ser o&ro. Es&o se da con frecuencia. Por e1e"!lo, co"o dir0an las se2ori&as:
9o1al' %o fuese co"o <aril%n <onroe9, o el !o)re $o")re #ue dice: 9@Por #u* no ser0a %o ese
ricac$(n #ue va &odos los d0as en carro ...% %o, #ue -ano !ocos in&is... L#uerr0a ser o&roM9. Eso es
deses!eraci(n. Es&o #uiere decir #ue uno no es!era nada $u"ano de s0. En el fondo $a% co"o
un odio al ser #ui*n so%. Ese 9%o9 #ue so% no "e -us&a, #uerr0a ser o&ro del #ue so%. Es&o &iene
#ue ver con las i"i&aciones, con los "odelos sociales, con las "odas. Cuando una !ersona
deses!era de s0 "is"o, % se le ocurre #uerer ser o&ro, lo #ue #uiere en ri-or es #ue le den la vida
$ec$a: vivir de los !res&i-ios fa)ricados, de los "odelos #ue o&ros ela)oran. Es una for"a de
i-norancia verdadera"en&e colosal. Es considerarse a s0 "is"o co"o una cosa de&er"inada !or
o&ras. 9a$... %o ser0a o&ra !ersona sola"en&e si fuera ese o&ro...9 No se !osee nin-3n cri&erio
asen&ado, #ue sur1a de uno "is"o. Uno se convier&e en un en&e co"!le&a"en&e de!endien&e de
los de"'s.
Pero &odav0a $a% o&ra for"a: el no #uerer ser nadie. El no #uerer ser nadie es no #uerer ni
si#uiera ser o&ro, sino #uerer ser nin-uno.
No #uerer ser un %o es un in&en&o de no #uerer ser "'s #ue las funciones #ue uno desarrolle,
el rol social, a-o&arse en la funcionalidad. La !ersona #ue renuncia co"!le&a"en&e a ser un %o
se define e,clusiva"en&e se-3n su si&uaci(n social. Eso #uiere decir #ue esa !ersona carece de
in&e-ridad, % !or lo &an&o, #ue no !uede "adurar. 9@Us&ed #ui*n esA9. 9Pues, "ire, %o no so%
nadie9. 9<e $a &ocado vivir a#u0 % as04 so% lo #ue "e !a-an %, ade"'s &en-o un carro, % "e
levan&o lo "'s #ue a &al $ora !ara ir a &ra)a1ar, e&c.9. 9No &en-o una "u1er !ero no la !resen&o
!or#ue $a en-ordado9. @Por #u*A 9Por#ue la sociedad "e $a $ec$o as09. @Por #u*A 9Por el
!ues&o #ue &en-o en la sociedad...9
De)a1o de la ver-.en/a es&' la deses!eraci(n. Por lo &an&o, el !udor &iene #ue ver con la
es!eran/a, % el i"!udor con la deses!eraci(n. El i"!3dico o i"!3dica no &iene es!eran/a
!or#ue la es!eran/a consis&e en alcan/ar a "adurar. Ese es el -ran !ro%ec&o vi&al del ser
$u"ano: Ser %o "is"o, !ero %o "is"o cada ve/ "e1or, de &al "anera #ue &odo lo #ue so% es&'
reunido en "0 "is"o, % as0 !ueda "anifes&ar"e con "a%or in&ensidad.

O. Pudor % a"or !ersonal.
El #ue deses!era de ser un %o no !uede "'s #ue e,$i)irse, !ero no se !uede en&re-ar, !or#ue
no &iene nada #ue en&re-ar. Por eso, el !udor &iene #ue ver con el a"or. El #ue no &iene !udor es
inca!a/ de a"or !ersonal, !or#ue el i"!3dico no !uede en&re-ar nada. El i"!3dico, en
defini&iva, deses!era de ser !ersona % en&onces no &iene nada #ue en&re-ar !or#ue no &iene nada
den&ro.
E,is&e el a"or en&re un $o")re % una "u1er. @Cu'n&os Fila&es vale ese a"or !ersonalA Lo #ue
&en-a de !ersonal. Es&o se !uede e,!resar con la frase si-uien&e: el a"or es a#uello #ue le $ace a
un ser $u"ano decir 9%o no !uedo e,is&ir "'s #ue donde es&'s &39. Pero si &3 no &ienes un %o, si
&3 eres una nada in&erior, si no eres !ersona, @C("o &e !uedo a"arA % viceversa, @C("o "e vas
a"ar &3A
A"a el #ue se da cuen&a de #ue no !uede e,is&ir "'s #ue donde e,is&e el o&ro4 no !uede e,is&ir
"'s #ue en el o&ro. Ese es el au&*n&ico sen&ido del a"or. Si us&edes !rofundi/an en su in&erior se
dan cuen&a de #ue ese es el -ran an$elo $u"ano, #ui/' &odav0a "'s vivo en una "u1er #ue en un
var(n. No no !uedo e,is&ir "'s #ue donde e,is&as &34 !ero si &3 no #uieres ser un 9%o9, @Cu*
$a-oA Lo 3nico #ue !uedo $acer es a%udar&e a cons&ruir un 9%o9, desvelar &u !ersonalidad. Eso
es a"ar.


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H1I POLO, Leonardo, 9?e-el % el Pos&8?e-elianis"o9, ;i)lio&eca de Ciencias Sociales,
Universidad de Piura 8 Asociaci(n de la R')ida, Piura, 1KK.