ODI IWORI

ODI ORO
REZO: ODI IWORI ODI OFOYU MOWA YENI OBA OJU LELE INLE ALABANIYE
OMOLOGU YEKUN OMO INLE SOKUN YERE OFOYU NI AIRA IYA INLE
LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJUERO OBA INA OBA ODE LODAFUN
INLE
KAFEREFUN OSANYIN.
SUYERE: ODE SHAWO OWATO ODI ORO
ODE SHE AWO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : El traficante de drogas.
2- " : La flor de agua. (OYU-ORO).
3- Aqu : Habla de ceguera.
4- " : Marca de fenmenos y transformaciones.
5- " : El barco no tena donde atracar.
6- " : Habla de engaos en la casa.
7- " : Hay problemas en la cabeza.
8- " : Hay maldicin por una mujer.
9- " : Es el If del tabaco.
10- " : ORUNMILA quizo imponer la bondad en la Tierra.
11- " :Aqu habla el ras de mar y mar de leva y sus terribles consecuencias.
12- " : Habla la falsedad.
13- " : No se puede recibir a OLOKUN.
14- Aqu : No puede casarse con hijas de YEMAYA.
15- " : Se monta un secreto llamado YEKUN.
16- " : Se prohibe baarse en el mar.

17- " : Se explica como ELA es el espritu de verdad, honradez y vivir amistoso.
DESCRIPCION DEL ODU ODI IWORI.
Este Odu es el # 64 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de la necesitad de desarrollar el intelecto y advertir que no se puede asociar
con malhechores o personas de poca moral.
Aqu la persona est rodeada de enemigos potentosos en los negocios o relaciones.
En este If, la jicotea quera ser Oyubona tres veces.
Es un If de fenmenos y transformaciones.
Hay que darle gracias a YEMAYA y a ORUNMILA.
Las personas con este Odu, debern decir siempre la verdad y ser legal, para que puedan ser
grandes.
Aqu el barco no tena donde atracar. If del traficante de drogas.
Las enfermedades que aquejan este Odu son: Problemas con la cintura, sistema digestivo,
ceguera, problemas en en cerebro, enfermedades por contacto sexual, artritis , impotencia y
hemorroides.
Aqu la persona est ciega con su cnyugue la/o engaa.
Est con los ojos cerrados en algo que le concierne y est creyendo en algo que es contrario a
lo que en realidad sucede. En este If hay engaos en la casa.
Predice tener un hijo varn.
Aqu se le hace Oro (cantos) a EGUN. y se le rogar a los EGUN mayores y a los espiritus
necesitados, para que no le roben la suerte.
Aqu la persona encontrar lo que desea.
Prohibe baarse en el mar, as como recibir la deidad OLOKUN.
No puede cortar ninguna hierba despus de las seis de la tarde, pues lo atrasa. Cuando tenga
necesidad imperiosa de alguna hierba o raz despus de esa hora, buscar otra persona que se
la consiga.
En este Odu siempre hay una mujer que ha muerto por causa de Aw ODI-ORO y la

maldicin lo persigue.
ODI-ORO, es el If del tabaco. Cuando se ve este Odu, se fuma tabaco y con el mismo se le
echa humo a SHANGO.
En ceremonia de UTEFA, AWOFAKAN o IKOFAFUN, se pone a fumar tabaco a todos los
presentes.
En este If ORUNMILA quiso imponer la bondad en la tierra, pero OGUN le aclar la
situacin.
En este Odu habla la flor de agua, que abre y cierra a cierta hora del da. Por eso la persona de
este Odu es de carcter variable y tiene un instante en que todo lo da y tiene otros instantes en
que todo lo niega.
Por este Odu tiene que pagar todas las cosas para que est bien. Cuando desea tener algo y lo
pide, nadie se lo resuelve.
Este Odu marca: Un viaje para ver una persona que est lejos, o ya lo hizo.
El Aw de este Odu, tiene mas de dos mujeres. Cuidado no lo lleve a una enfermedad sexual a
casa de su mujer y la puede contagiar.
Este Odu cuando se le ve a una mujer, tendr que recibir a IKOFAFUN y hacer Santo, para
que reine con sus hijos y ahijados. Deber respetar a OSHUN, y darle gracias, as como
tambin a ORUNMILA.
Este Odu predice tener cuidado con la droga, no se la dejen sus enemigos en la casa o a
espaldas suyas y despus lo denuncien a la justicia.
Este Odu predice no mojarse con agua de lluvia.
Aqu se tiene un resguardo que cuando lo usa no puede trabajar.
Hay que cuidarse de disgustos con menores, no vaya a parar en problemas con personas
mayores.
Por este Odu la persona ha tenido pocas de pasar hambre y necesidades.
Habla de persona media trastornada y tiene que hacer Santo para poder curarse.
Se prohibe trabajar de noche, pus si lo hace va a pasar un susto. No podr dejar la comida de
su casa, por ir a comer fuera, pus se quedar sin comer.
Por este Odu la persona solo confa en el resguardo o prenda que tiene y se cree que con eso le
basta y le sobra y su bien est en recibir y trabajar If.

Por este Odu quieren bautizar a tres al mismo tiempo.

Aqu se manda a rogarse la cabeza con frecuencia y atender sus Protecciones Espirituales y
familiares difuntos con: comidas, flores, velas, tabacos, aguardiente, oraciones etc.
El da que ODI-ORO le d de comer a sus cosas religiosas, ese da no puede trabajar.
Aqu se usa algo de OSHUN y YEMAYA.
Este Odu es el de falsedades. Su casa la visitan muchas personas que lo tratan con falsedad.
Aqu hay que tratar de ganarse la amistad y la ayuda de ESHU (ELEGBA) y de OBATALA
y cumplir con el Angel de la Guarda.
En este Odu, los rboles crecan y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc., y slo le
quedaban las races.
En este If, hay personas que estn viviendo de lo suyo o disfrutando de lo suyo, uno le coge
una cosa y otros otras, si es Osobo, IFA IRE, Ud ha vivido de otros.
Por este Odu, ponan a los muchachos a robar.
Este Odu habla de una propiedad o terreno, donde los hermanos matan al padre o madre por la
posicin del msmo.
Aqu hay que usar la inteligencia para triunfar, no se puede ser dspota con los dems y no
disfrazar su carcter.
En este Odu habla, INLE, OSANYIN, OBATALA, YEMAYA, ODE, OSHUN, OLOFIN,
ESHU (ELEGBA), EGUNS y SHANGO.
Las hierbas del Odu: Botn de Oro, Flor de Agua.
De acuerdo con este ODU ODI IWORI, ELA es el espritu de verdad, honradez y vivir
amistoso, trabajando en la tierra para crear y promover el rden, la felicidad y el entendimiento
entre los habitantes de la tierra.
CONCEPTOS DE ELA.
ELA es el amado hijo de ORUNMILA, ELA el hijo AGBONEREGUN, que l es el servidor
confiable de ORUNMILA o es su mejor amigo.
ELA es llamado ALATUNSHE AIYE. "uno que arregla bien el mundo".
La relacin entre ORUNMILA y ELA, se poda conclur que uno es el desarrollo del otro,
donde ORUNMILA es el mayor de los dos, pues se considera que ELA debe haber tomado su

origen de ORUNMILA.
Tambin se puede decir que ELA es la parte espiritual y ORUNMILA es la materializacin,
que unidos los dos, forman el gran sistema de IFA.
ELA es descrito como uno que genera. Se dice que l rectifica los destinos infelices como dice
la frase YORUBA "ON LI ONTUN ORI TI KO SUNWON SE" (Es l quien remedia
designios infelices).
ELA libra de ESHU, de maquinaciones malvadas y de asuntos no favorables. Recordemos que
ORUNMILA tambin es el salvador que en l prescribe sacrifcio y a menudo le muestra a las
personas que hace en situaciones crticas, presentes o futuras. ORUNMILA hasta colabora
con ESHU o vive en alianza con l. Pero ELA definitivamente est en oposicin a las
maldades de ESHU y se ocupa de obstruirlo o deshacer sus malos actos en la forma que un
superior lo hara. En este marco, ELA aparece como un retoo de OLORDUMARE, es
incuestionable .
De acuerdo con el ODU ODI IWORI. ELA es el espritu de la honradez y vivir amistoso,
trabajando en la tierra para crear y promover el rden, la felicidad y el entendimiento entre los
habitantes de la tierra.
ELA fue ofendido y ascendi a los cielos por medio de una soga. Fue entonces que los
habitantes del mundo descubrieron que era imposible vivir sin ELA. Desde entonces han
estado rezando para que descienda y los bendiga.
OBRAS DEL ODU ODI IWORI.
Para la Naturaleza.
Raz de sauco blanco, raz de malvat, durante 3 meses y no puede ingerir bebidas alcohlicas.
Despus se prepara Omiero con: Zarsafrs, Imo Oshun, romerillo, botn de orozus y se le da
sangre de 6 palomas carmelitas junto con OSHUN y SHANGO. Despus se baar con ese
Omiero.
Secreto de la cazuela de YEKUN.
Cazuela de barro nueva, se marcar la siguiente atena de If: OSHE TURA, ODI ORO,
OKANA YEKU, OKANA OSA, OTURA SHE, los 16 mejis de If. Se pondrn 16 piedras
de Orishas distintos, ya lavadas. Come: gallo y paloma. Despus se le echa agua, 16 monedas,
se le reza a AINE INLE y los Odu de If puesto en la Atena. Se pone un caracol Ay tipo
Cobo tornasolado llamando a AINA INLE y 16 matas de flor de agua, para que vivan en la
cazuela y siempre se mantenga en el patio con agua.
Cada vez que el Aw ODI ORO, necesite esa agua para lavarse la vista, la coger echndole
una moneda. Esta es la virtud de ODIORO.

Para lavarse la vista.

Aw ODI ORO, de vez en cuando coge un ratn vivo, un real de plata, y va a la orilla del ro
y all se limpia con el ratn y lo suelta vivo. Despus se limpia la vista con hierba Flor de
Agua y un poquito de miel de la tierra y despus se lava la cara con agua del ro.
Cuando regresa a la casa, coge dos palomas y se las d a OBATALA en un plato blanco y le
prende dos velas, rogndole que le devuelva la vista. Al otro da se llevan los cuerpos de las
palomas al ro, se arrodilla en la orilla, rogndole a OLOKUN y cuando termine se echan los
cuerpos de las palomas al ro.
Para los EGUNS.
Se le pondr comida, flores, velas, tabacos, aguardiente y oraciones.
Para el estmago.
Tomar Omiero de sauco blanco y malva blanca.
Para SHANGO.
Prenderle un tabaco y echarle humo.
DICE IFA.
Que si Ud. hace rogacin, encontrar lo que desea y lo que se le ha perdido. -Dele gracias a
YEMAYA y a ORUNMILA. -Ud. tuvo un sueo anoche que deber atenderlo. - Ud. no se
puede mojar con agua de lluvia, ni trabaje de noche. - Ud. tiene un resguardo que cuando se lo
pone no puede trabajar. - Su mal est en la cintura.
- A Ud. siempre le est doliendo el estmago. - Ud. debe tener cuidado con una tragedia de
muchachos, porque puede pasar a mayores. - Ud. ha pasado hambre o regal su comida, para
ir a comer a casa de otra persona y result que cuando lleg se haba terminado la comida. En su casa hay una persona trastornada; tiene que asentar Santo. - Ud. no confa en nadie ms
que en esa prenda que tiene, y su bien est en ORUNMILA. - Ud. tiene que tener cuidado con
drogas. - Tenga cuidado que le pueden estar engaando en su casa. - Ud. tiene que hacerle algo
a sus mayores difuntos y espritus necesitados para que no le roben la suerte. -Ud va a tener un
hijo varn. - Ud. tiene que tener cuidado con la vista . - Ud. no puede baarse en el mar. -Ud.
deber hacer EBO, para mejorar su suerte.
REFRANES DE ODU .
1- Con la inteligencia todo se puede vencer.
2- Cuando se dice la verdad y se es legal, se puede ser grande.

3- El que anda con mala compaia, acaba mal.

ESHU DEL ODU.
No tiene especificado.
FLOR DE AGUA. EWE OYU-ORO
Se le da este nombre a diversas especies de plantas acuticas, que se encuentran en Cienagas,
lagunas, zanjas, ros y arroyos y pertenecen en su mayor parte a las familias de las Ninfeceas
y Pontedereceas. Son varias, las comunes son: Jacinto de agua, cola de pato, boniatillo de
agua, nelumbio blanco, nenufar, nenufar azul y nenufar blanco.
Es una planta cannua, de hojas abroqueladas, amplias, circulares, que flotan sobre el agua de
los ros, lagunas y estanques de agua. Poseen flores que varan su color, las ms denotadas son
blancas.

124
RELACION DE HISTORIA O PATAKI DE ODI IWORI.
1- El secreto de OJUERO.
REZO: ODI ORO ODIOYOFU MOWAVENI OBA UJU LELE INLE ALAWANIYE
OMOLOGU YEKUN OMO INLE SEKUN YERE OFOJU NI AINA IYA INLE
LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJOURO OBA AINA ONA OBA EDO
LODAFUN
INLE KAFEREFUN OSANYIN.
EBO: 1 gallo, una paloma, 1 caracol grande, 16 piedras, 16 flor
de agua, 16 monedas, vela,
coco, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, cascarilla, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra de Ob OJU INLE, viva un Aw llamado ODI-ORO, el cual se dedicaba siempre
para malo. El no tena fronteras en el dao que haca, pus por el dinero era capaz de realizar
el dao ms atrz, con razn o no.
El era muy temido por su poder en aquella tierra, tanto en todas las dems circundantes, y
todos le tenan odio por su mal proceder.
El comenz a vivir con YEKUN, que era la hija de INLE, y sta lo quera mucho, pero l la
haca sufrir demasiado, y ella iba todos los das a la orilla del ro a llorar su desgracia.
All ella, le daba cuenta a INLE y a OLOFIN de su sufrimiento, pero no peda nada malo para
ODI-ORO, pus en el fondo ella lo quera.
Un da que ella estaba all, vi como sus lgrimas se transformaban en el agua del ro, en unas
bellas matas florecidas de blanco y lila y de ellas surgi una figura, que brillaba fulgurante
como un tornasol de colores, y le dijo: Yo soy INA, el espritu encestrado de tu padre
INLE, y ya yo estoy cansada de que sufras tanto, yo voy a arreglar tu problema.
Entonces cogi a YEKU OMO INLE y la meti con ella en el ro, mientras cantaba:
"YEKUN OMO INLE SOKUN SOKUN YERE OJUERO AGBORAN BI OJUERO.
ASHE ASHIRE LELE OJUERO AINA IYA INLE".
Donde ella dijo: De ahora en adelante, ya nadie te ver ms y nadie te har sufrir en esta
tierra. Sers la representacin de tu padre y ma en la tierra, y esta flor de agua, ser la
imagen de tu espritu.
Cuando Aw OMOLOGU ODI-ORO, vi que su mujer YEKUN, haba desaparecido y le
contaron lo que haba acontecido en el ro, l fue hasta all y comenz a maldecirla. Pero
cuando miraba para el
ro, sus propias maldiciones lo alcanzaron y se qued ciego. El entonces all msmo le empez

a implorar a ORUNMILA, y se hizo Osode, donde a tientas pudo ver su Odu, y llor
amargamente al darse cuenta de cuanta maldad haba hecho y que haba perdido a su mujer. En
medio de sus lgrimas oy una voz que le deca:
ODI-ORO, ya no estoy a tu lado, pero an te quiero, para que no sufras te perdono por el
mal que me hicistes. Y al verlo de verdad arrepentido de todo corazn, el espritu de
YEKUN, le entreg el secreto de OJUERO, para que pudiera recuperar la vista. Y AINA le
ech la bendicin, y desde entonces, ODI-ORO dej la maldad para convertirse en un Aw,
que solo se decide a curar a sus semejantes, llevando el bien por todas las tierras, con el Ash
y el Secreto que YEKUN le haba entregado. Y AINA lo haba consagrado que era
OJUERO.
NOTA: En este Odu se prepara un secreto, que es la cazuela de
de la siguiente forma:

YEKUN, que se prepara

Es una cazuela de barro, que se le pinta la atena siguiente: OSHE TURA, ODI-ORO,
OKANA-YEKU, OKANA-SA, OTURA SHE, y los 16 Mejis. Encima de estos Odus, se
ponen 16 piedras que son de los 16 Orishas, ya lavadas. A estas piedras se le dan 1 gallo y una
paloma. Entonces se le echa agua, 16 monedas y se le rezan a AINA e INLE, y los Odu que
se le pintaron. Entonces se le echa una pieza de caracol Cobo o Kekonte, que es tornasolado.
llamando a AINA y se le mete dentro bastante Ojuro (flor de agua). Cada vez que se necesite
de esa Ojuro, se paga una moneda. Esa agua es la virtud del Aw para la vista.
2- Cuando YEMAYA fue a verse con ORUNMILA.
HISTORIA
Cierta vez, YEMAYA estaba atravesando cierta situacin y fue donde estaba ORUNMILA a
registrarse y le sali este Odu ODI-ORO, donde If le dijo: - Si quieres salir airosa de los
problemas que tienes y se te van a presentar, no puedes renegar ni protestar y le marc
EBO.
Cumpliendo con lo que le indic If, YEMAYA realiz el EBO indicado.
Cuando sali de la casa de ORUNMILA ste le volvi a advertir que iba a tener tres
tropiezos, pero que no renegara
YEMAYA tom el camino, el cual conduca al monte, y a la entrada de ste encontr un
muchacho que le dijo: -Mi madre, aydeme con esta canasta. El muchacho, que era Eshu
disfrazado, le vir el contenido de la canasta, que era manteca de corojo y le embarr toda la
ropa a YEMAYA. Ella, recordando la advertencia de If, sigui caminando a pesar de tener su
nico vestido manchado.
A poco andar se encontr con un seor apoyado a un bastn, el cual le pidi ayuda, y al
hacerlo el viejo le vir el contenido del saco que l llevaba, sobre ella, y el viejo sali
corriendo y riendo, era Eshu otra vez.

YEMAYA sigui su camino y volvi a encontrarse con otro personaje y le pas lo mismo,
pero no protest tampoco. Cuando estaba ya cansada de caminar, se encontr un claro en el
monte, y cual no sera su sorpresa al llegar all y ver que a poca distancia se vea una Ciudad
muy bella y con grandes edificaciones. Lleg a las puertas de un hermoso Palacio y quiso
entrar, pero los guardianes que estaban cuidando la puerta, cruzaron sus lanzas y le negaron la
entrada.
Al ocurrir sto YEMAYA se sent all mismo y se puso a llorar, pensando que su sacrificio
haba sido en vano y llorando se qued dormida, pues estaba muy cansada.
Al despertarse, not que no haba nadie cuidando la puerta y decidi entrar al Palacio.
Maravillada, sequed viendo tanta belleza al caminar por el pasillo central del Palacio.
En esos momentos, el soberano de aquel reino, que a su vez era el gua espiritual de los otros
reinos colindantes, estaba reunido con los otros jefes de los otros reinos, y al ver aquella
mujer, se levant de su silla y fue a su encuentro, arrodillndose y diciendo: "Mi madre,
cheme la bendicin". Y despus de ser bendecido le dijo: "Arrodllese". Y, quitndose la
corona, se la puso a ella. Todos se quedaron asombrados al ver esto, y arrodillndose todos
delante de YEMAYA le rindieron MOFORIBALE, ya que desde aquel da fue considerada la
reina de aquel lugar, puesto que en este reinado el Rey ni se levantaba para caminar, ya que lo
llevaban en hombros a todos los lugares. Al coronar a YEMAYA, la hizo reina de su tierra. El
Rey era SHANGO.
3- El Awo ciego.
HISTORIA
ODI-ORO era un Aw que se dedicaba a vender en una tina de agua, la flor de agua (ojuro)
para curar la vista, la gente le pagaba por cada flor cincuenta centavos.
El tena la costumbre de tener el dinero al lado de la tina, y como era ciego, se lo robaban.
ODI-ORO fue a casa de ORUNMILA para ver como poda saber quien era el ladrn, el cual
lo registr y le vi este Odu ODI-ORO, que era su Odu patrn. ORUNMILA le mand hacer
EBO con: 1 lazo, bagazo de eko, 1 gallo, una paloma, dems ingredientes.
ODI-ORO realiz el EBO y cuando termjn de hacerlo, cogi el lazo y el eko y lo puso al
lado de la tina. Cuando vino el ladrn a sacar el dinero dentro del bagazo de eko, ODI-ORO
tir el lazo y le cogi la mano al ladrn.
4- Donde SHANGO grita en el Cielo y la Tierra.
HISTORIA
OLOFIN llam a Eshu, OGUN Y SHANGO, para que le trajeran del monte un ratn. Eshu y

OGUN se comieron los ratones que encontraron, pero SHANGO encontr dos y se los meti
en la boca.
Cuando regresaron para la casa de OLOFIN, OGUN Y Eshu le dijeron que no habian
encontrado nada, y SHANGO sac lo que tena en la boca y se lo entreg a OLOFIN.
Y desde entonces SHANGO grita en el Cielo y en la Tierra.
5- El pozo.
HISTORIA
Era un hombre que tena que sacar una cosa de un pozo y sus enemigos le dieron una canasta
podrida y no pudo resolver nada. Al ver esta situacin fue a casa de ORUNMILA quien le
hizo Osode y le mand EBO con: Cuero. Entonces el hombre pudo resolver su problema.
6- El Camalen y el hijo de OLOFIN.
EBO: 1 gallo, 1 polln negro, ropa usada, tela rituales de
paraldo, 16 velas, 16 pedazos de
pan con manteca de cacao y
cascarilla, 2 muecos hombres, 1 camalen, hierbas rituales
de paraldo, agua de mar, coco, vela, miel de abejas, aguardiente, juta y pescado ahumados,
manteca de corojo,
maz tostado, cascarilla y mucho dinero.
DISTRIBUCION:
1 gallo, coco, vela, aguardiente, tabaco, para OSANYIN. 1 pollo negro, telas rituales y
hierba de paraldo, aguardiente, cascarilla, miel de abejas, juta y pescado ahumado,manteca de
corojo. Hacer omiero con las hierbas, todo esto para paraldo al pie de OSANYIN.
Los dos muecos, ropa usada, 1 camalen, dems ingredientes
para EBO.
Las 16 velas y los 16 pedazos de pan con manteca de cacao y
cascarilla para rogarle a
OLOFIN.
HISTORIA
El hijo de OLOFIN y el camalen andaban juntos y este ltimo lo cuidaba mucho, porque le
agradeca a OLOFIN la facultad de cambiar de color, camuflagindose en caso de que
existiera un peligro.
Un da, el camalen se enter que OLOKUN el cual viva a la orilla del mar, se quera comer
a su amigo, el hijo de OLOFIN. El camalen lo asesor y le dijo que no se arrimara a la orilla
del mar, pues OLOKUN se lo quera devorar, y despus le dijo: -Vamos a casa de
ORUNMILA, para que nos proteja.
ORUNMILA le hizo Osode, viendole ste Odu y le dijo: -Ten cuidado, que te estn velando
para devorarte, tienes que hacer EBO para evitar este mal.

El hijo de OLOFIN hizo EBO para evitar que OLOKUN llevara a cabo sus planes.
Entonces OLOKUN, dndose cuenta que no poda comerse al que quera, pens en comerse
al camalen.
El camalen, dndose cuenta, rpidamente fue a casa de ORUNMILA, quien le vi el mismo
Odu, y le marc el mismo EBO (el indicado arriba) y le dijo: Ve a ver a OLOFIN y dile que
yo te mand, cuntale lo sucedido, para que el te resuelva el problema definitivamente.
El camalen hizo el EBO y se encamin a ver a OLOFIN, contndole las intenciones de
OLOKUN. Acto seguido el mar se retir, salvndose el camalen.
NOTA: Este Odu habla de fenmenos marinos, como maremotos, ras de mar etc. Tambin
prohibe recibir a OLOKUN y que la persona deber cuidarse de las hijas de YEMAYA y de
OLOKUN, que son sus peores enemigos. Posiblemente hay guerra con alguna de ellas, la cual
por sentirse abandonada, engaada, trate de matarle.
Aqu tambien habla de no desarrollarse espiritualmente, porque la persona no es Mediuns.

129
7- La razn de OGUN.
EBO: 1 gallo (directo a Ogun), ropa usada, tierra de la puerta de la casa, juta y pescado
ahumnado, maz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.
HISTORIA
ORUNMILA quiso componer el mundo y se puso hacer Eboses, para que no hubiera mas
tristeza y todo fuera alegra.
OGUN enterado de eso, enseguida fue a ver a OLOFIN y le cont lo que quera
ORUNMILA y en lo que estaba empeado hacer. OGUN le agreg a OLOFIN que cada cual
tena su misin que pasar en este mundo.
OLOFIN despus de escucharlo le dijo:- Tienes la razn y te autorizo a hablar con
ORUNMILA al respecto.
OGUN baj y se dirigi hacia donde estaba ORUNMILA y le dio el recado de OLOFIN,
agregndole que lo que l quera no poda ser. Pues en el mundo tena que haber de todo,
superiores, inferiores, unos cantando, otros llorando, ricos, pobres, decentes e indecentes etc.
ORUNMILA, despus de escucharlo, se convenci y dijo: - Ya veo que el mundo tiene que
ser como dice OGUN.
8- La querida.
REZO: IBORU ENI EKUSHU EFAN OBARARA UN ADO ADIFAFUN AREMI OWO
AMOROTEPO MADAMI ADAYERE OMA BOLO IYALE KOGUB APUSENO
OLOSOGUN BALEDI NI ORIDI ESHU LEFA ODA OKE ILEBANA ONIKO
ORUBO
OPOLOPO EWE ESHU .
EBO: 1 mueco, 2 agbona, 9 palomas, juta y pescado ahumado,
mucho dinero.

manteca de corojo,

HISTORIA
En este camino, ORUNMILA viva con EFAN, la cual era una mujer muy hacendosa, que le
atenda muy bien la casa y las comidas de su If, siempre las tena a tiempo. Donde
ORUNMILA tuvo tanta confianza en EFAN, que la consagr en distintos poderes, hacindola
su apeterb, ella era su fiel ayudante.
Result que junto con eso, ORUNMILA se enamor carnalmente de ella, y comenzaron a
tener intimidad muy a menudo y cada vez que ellos estaban, OSHUN cantaba :

"EFAN ATILEKUN BA IKUYA".

Donde EFAN empezo a enfermarse y a sentirse mal, a penas poda ayudar a su esposo en sus
faenas rituales.
ORUNMILA, al verla as le hizo Osode y le vi este If, donde le deca: que las esposas no
eran solo para la intimidad, sino para considerarlas, que l tena que Korugbe a EFAN para
conservarla con la vida y con serenidad en el amor, y adems buscarse una concubina con la
cual desahogara sus deseos sexuales y as cuidar a su mujer.
ORUNMILA cumpli con la palabra de If y as EFAN recuper su salud y fue de nuevo
felz con ORUNMILA.
NOTA: Hay una Obra en IRETE YERO, que es peinarle los pelos de sus partes, las puntas,
se hace Asbeina, se hace polvo, se ruega bien y se unta en el asiento de ella con miel de abejas
y el resto en el miembro, despues hacer el acto sexual con Apeterb y as ella queda sujeta al
Aw y no pide hacer la intimidad, nada mas lo necesario, conservando su salud y el Aw puede
dedicarse a la querida.
Aqu hay que cuidar la salud de la Apeterb.
9- Cuando OSHUN viva con INLE.
HISTORIA
Aqu OSHUN viva con INLE, y ste la bot y ella de la rabia que cogi se consumi
totalmente y fue y se tir en el ro y SHANGO fue el nico que la pudo salvar.
10- El arrastre de la difunta.
EBO: 6 palomas carmelitas (para oshun y shango), hierbas:
romerillo, zarzafrs, botn de
oro, lino de ro, orozuz,
dems ingredientes del EBO.
Se le dan las 6 palomas a SHANGO y OSHUN y despus esa
sangre con el agua de la
sopera y las hierbas, se le hace un Omiero para baarse.
HISTORIA
Era un hombre que viva con una hija de OSHUN y ste se pele con ella trgicamente, la
mujer se muere y le dej un arrastre arriba de l.
11- Se adivin If para EDU.
ODI AWO EJURI, ODI AWO EJUMU OKUNKUN DE MIMOLE BI ORI.

El sacerdote de la casa de EDU.

Est If haciendo algo ms all del intelecto humano?
Es necesario hacer sacrificio para no ser relegado a una posicin menos importante.
Sacrificio: 4 palomas, 8000 cauries y medicina de If ( machacar hojas de Awon y de Omo;
mesclarla con jabn para bao)
Se escuch el sacrificio y se realiz.
EDU no fue relegado a una posicin menos importante.
12- Se adivin para los mundanos.
-Si tenemos sabidura y no lo sabemos emplear, nos convertimos en unos ignorantes.
-Si tenemos poder y no lo sabemos aplicar, nos convertimos en unos indolentes.
La adivinacin de If se hizo para los mundanos que no guardan relacin con los hombres
sabios trabajadores.
If aconseja relacionarse con gente de buen carcter, lo contrario trae mala suerte.
Sacrificio: 2 gallinas y 4400 cauries
13- ELA, el espritu de la verdad, honradez y vivir amistoso.
RECITAL.
ELA IWORI es quien salva el mundo de ruinas:
Cuando el mundo de OBALUF se confundi;
ELA IWORI fue quien restaur el rden en este;
Cuando los que rompieron el convenio de AKILA daaron el pueblo;
ELA IWORI fue quien arregl las cosas para la gente;
Cuando el da se convirti en noche en el pueblo de OLEREKESHE;
Y los sabios del lugar se asombraron;
ELA fue quien vino en ayuda de OLUYURI, su Rey, con un remedio;
Cada vez que ESHU planea virar el mundo al revs,
Es ELA IWORI que lo obstruye.

ELA IWORI no recibe dinero (como remuneracin)

ELA IWORI no recibe nueces de kola;
Sin embargo, es l quien rectifica destinos infelices.
14- Por qu ELA ascendi al Cielo.
RECITAL.
Es cierto que ELA hizo la edad avanzada;
Es cierto que ELA hizo la vida larga,
El hizo a DUNDUN, Rey de las hojas,
El hizo a IROSUN su Sacerdote,
Despus de todo y al final,
Ellos pronunciaron que ELA no haba conducido el mundo en forma correcta.
ELA se ofendi; estir una soga y ascendi al cielo;
Los habitantes del mundo cambiaron la tonada y desde entonces,
Han estado llamando:
ELA, descendi, debe venir a bendecir;
ELA descend.