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OSA OSHE

REZO: OSA SHE ONI SHE NI LODAFUN SHELEI SHELEI LODAFUN OKO ADIFAFUN
OBATALA
LODAFUN ESHU, SHANGO, OBINI, MAFEREFUN
EYELE.
SUYERE:"SHELEI SHELEI ARAYE SHEPE UNLO, IKU SHELEI UNLO".
EN ESTE ODU NACIO:
1.- Naci: El mamu Obo.
2.- : El porque el principio vital (fuerza de la vida en verano radica en la corteza Terrestre y en
invierno en las entraas de la Tierra.
3.- : El gran sacrificio de la maternidad de la mujer.
4.- Aqu: Habla de grandes apuros.
5.- " : Se prohbe ir a velorios y entierros. Se prohbe la ingestin de bebidas alcohlicas.
6.- " : Habla de desobediencia y amarre.
7.- " : Habla la Madre Tierra ( Inle Oguere)
8.- " : Habla el hombre que no proyectaba su sombra.
9.- " : Este If salva al padrino.
10.- " : Habla el hijo olvidado o abandonado.
11.- " : La mujer se quiere ser la inocente.
12.- " : Las enfermedades son: Impotencia, hemorroide, sangre, problemas en los huesos,
afectaciones en los riones, desajustes estomacales, deformidad en los miembros inferiores,
columna vertebral, debilidad cerebral.
13.- " : La persona no cumple con su palabra.
14.- " : OYA pact con IKU, para que SHANGO no se fuera de su casa.
15.- " : Fue donde mandaron a OLOKUN a que hiciera Eb y lo hizo y se qued duea del
Mar.
16.- " : Se le pone tributos a OLOKUN.
17.- " : Se prohbe vivir en casa deterioradas, pues le puede caer encima.
18.- " : Se prohbe subirse en alto o encaramarse en techos, pues se puede caer.
19.- " : Se prohbe aguantar los deseos de hacer sus necesidades, pues se puede enfermar.
DESCRIPCION DEL ODU OSA SHE.
Este Odu es el # 165 del Orden Seorial de If.
Este Odu previene sobre falsas acusaciones. La persona enfrentar cambios repentinos en
su trabajo o empleo, as como en su vida cotidiana.
Este Odu habla de grandes apuros, prohbe ir a velorios y a entierros. Aqu la persona es
rencorosa.
Por este If se le d carnero a INLE-OGUERE -a la tierra-.
La suerte le viene por una hija de YEMAYA. Prohbe la ingestin de bebidas alcohlicas.
No se deben divulgar los secretos. Se debe agarrar de los Santos. Y no debe hacer muchas
cosas a la vez.
Aqu no se puede permitir que las mujeres le pongan las manos detrs. Se le d gracias a
mam y abuela. Este Odu predice que el mal que le hagan le servir de bien. Marca:

desobediencia y amarres.
Aqu habla la Madre Tierra. Habla del hombre que no proyecta su sombra. Este If salva a
su padrino. Aqu la carreta se va delante de los bueyes.
Habla del hijo olvidado o abandonado, que despus no conoce, y vivir con ese complejo
de culpa y entonces desea saber del mismo.
Aqu se hace Eb con caballito de mar y se toma hierba tibis.
Por este Odu la mujer deja morir de hambre al hombre, y se quiere hacer la inocente.
Este Odu marca de enfermedad interior irreversible. La persona aunque parezca fuerte,
est enferma.
Padecimientos: Impotencia, cncer en el interior, problemas en los riones, afeccin
cerebral, dolores en todo el cuerpo, hemorroide, desajustes estomacales, pies planos,
dificultad al caminar, defectos en los miembros inferiores, padecimiento de la columna
vertebral.
Aqu naci Mamu Obo. El dueo de este If cae en este vicio.
Este Odu seala: El porqu el principio vital en verano radica en la corteza Terrestre y en
invierno en las entraas de la Tierra.
Este Odu seala: El conflicto de las madre con el matrimonio de sus hijos, pues siempre se
oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de los mismos por considerar que nadie
puede quererlos, cuidarlos, respetarlos, comprenderlos y sacrificarse por ellos o ellas
como ella misma que es la madre.
Os Sh: persona falsa, traicionera, desobediente, incumplidora de sus ofrecimientos.
Aqu habla el Pato: Animal sucio, sin inteligencia, limitado sexualmente.
Aqu la mujer desea dejar el marido. Cuidado no se atraviese otra mujer y pierda su
bienestar.
Aqu fue donde mandaron a OLOKUN a que hiciera Eb, y as lo hizo, por eso es el
dueo del mar, y todo el mundo tiene que pagarle tributos.
Aqu se prohbe vivir en casa deterioradas o sea que tengan problemas en su construccin
o el techo en mal estado, pues unos das estos pueden caerle encima a usted o alguien de
sus familiares.
Este If habla de enemigos en su medio ambiente, ya sea en el trabajo, dentro de la
religin a la cual pertenece o en el medio ambiente de su casa, donde hay vecinos que lo
envidian bastantes producto de la envidia que le tiene, porque l quisiera poder hacer todo
lo que usted hace o tiene.
Este Odu predice que aunque la persona haya luchado en la vida, siempre ha vivido en el
aire, o sea que sus cosas han estado en el aire, a media, que para alcanzarlas, no le han
sido fcil, en ocasiones a tenido que meter las manos en la candela, porque se ha visto
entre fieras, y para poder subsistir, se ha tenido que arriesgar.
Por este Odu no se puede aguantar los deseos de hacer sus necesidades por no hacerlas en
servicios que estn sucios. Por esto puede tener grandes problemas.
En este Odu hay un espritu que le habla a la persona en los odos, deber interpretar lo
que dice.
Aqu la persona vive la vida demasiado aprisa y producto de eso ha realizado actos sin ser
analizados y le han pesado en su vida.
Se prohbe a la persona subirse en alto, porque le puede dar mareos y caerse. Hay que

tener cuidado con accidentes.


RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA SHE.
Insh-Osanyin:
Cabeza de pato, de ratn, de gallo, de chivo, 4 uas de perro, hierbas de Oshosis, de Ogn, tierra
de la casa, 2 ikinis, raz de quiebra hacha, tostada, limayas de hierro, Iyefa, rapadura de la cazuela
de Eshu, pedazo de cadena, 101 pimienta de guinea. Esto se forra en gamuza y come con Eshu y
con Olokun.
Darle de comer a INLE OGUERE:
INLE OGUERE (la madre tierra) y el espritu de su hija AFOKOYERI se representan en una
calabaza, cuando se le tenga que darle de comer y sobre todo ganarse sus favores.
A la calabaza se le abre una tapa y por ah se vaca, se le abren dos ojos, una boca y una nariz.
Dentro se le pinta con cascarilla y aguardiente la siguiente atena:
Os-Sh, Osh-Tur, Irete-Kutn, Baba Odi Meji, Okana-Yeku, Okana-Sabilari, Otura-Sh.
Dentro se coloca un mueco mujer, 9 piedras de Egun, 9 caracoles Ay de los largos, 9 mates, 9
guacalotes, 9 ojos de buey. A esto se le da un gallo, un polln y una paloma. Las cabezas de los
animales se echan dentro de la calabaza, as como distintas tierras, palos, todo lo que se come,
eru, Obi, kol, osun nabur, Obi motiwao, y se le pone una vela dentro que se enciende llamando
con ORUN a INLE OGUERE para pedirle su peticin; esto se hace de noche. Despus esa
calabaza y los cuerpos de los animales sacrificados se ponen dentro del Kutn dndole sangre
segn lo haya indicado If. Se tapa el Kutn.
Eb: gallo, 2 palomas, ame, machete, guataca, palo con punta, jcara con agua, tela sudada,
telas rituales de santo, coco, 2 velas, juta y pescado ahumado, mucho dinero.
Eb: (para nio): 2 palomas, miel de abejas, 2 gallinas, dems ingredientes, mucho dinero.
Eb: (para la suerte): gallo, pluma de loro, dems ingredientes, mucho dinero
para tomar:
Se tomara Tibis como agua comn para la salud.
Aqu se hace Eb con caballito de mar y se tomara tibis como agua comn.
DICE IFA:
Que a usted le ha de llegar la suerte por una hija de YEMAYA.-Ud. tiene un capricho, y por ese
motivo usted puede tener falta con otra persona mayor de edad.- No tome bebidas alcohlicas.Agarrese de los Santos, para que pueda salir bien de sus asuntos.- tenga paciencia, porque usted
quiere hacer muchas cosas a la vez, pguele a OSHUN lo que le debe o lo que le ofreci.Ud. quiere pelearse con su marido y le va a pesar.-Ud. tiene que cuidarse no se le vaya atravesar

otra mujer y le quite su bien.- Tenga cuidado con un nio, que siempre est enfermo en su
casa.-Dele gracias a OSHUN y a ORUNMILA.-Tenga cuidado no se vaya a dar una cada y se
rompa una pierna.- Ud. quiere hacer una cosa y est indecisa si lo hace o no.- Ud. se ha de sacar
la latera.-Ud. tiene mucha suerte.-Ud. tiene tres enemigos y le realizan tanto mal, que la quieren
ver en manos de la justicia.- Cuando se saque la lotera pregntele a OSHUN, que es lo que
quiere.- Ud. estuvo muy malo.- No sea tan porfiado con las mujeres, porque hay una que quiso
imponrsele.- No deje que le pongan las manos detrs.- Dle gracias a su madre y a su abuela.Este If salva a su padrino.-Ud. es una persona que est para all.- En un sueo que usted tuvo le
dijeron que tena que hacer.- Nunca se adelante en decir "YO SE" porque se perjudica.- Ud. no
puede vivir en casas que estn deterioradas, porque algo le puede caer encima.-Ud. no puede
encaramarse en alto.- Hay que tener cuidado con hemorroide.- Sus hijos deben seguir la misma
religin que usted practica para que se salven.- Ud. no puede aguantar los deseos de hacer sus
necesidades.- Hay un espritu que le habla en los odos, hay que prestarle atencin lo que le dice.A usted la envidian sus vecinos.- Ud ha vivido la vida demasiado aprisa y producto de ello, en
distintas ocasiones despus se ha lamentado de dar ciertos pasos.- Ud. tiene que cuidarse mucho
su celebro, debido a que usted es de cerebro dbil.- Ud. est flojo de su naturaleza, atiendase
eso.-Ud. es una persona inestable tanto con las mujeres, como en las religiones.- Ud. tendr un
pueblo, por lo que tiene que aprender, para que pueda guiar a los dems.- Su enemigo quiere
siempre hacer lo mismo que hace usted.- Ud. tiene que cuidarse los riones y la columna
vertebral.REFRANES DEL ODU.
1.- Toda persona es digna de respeto.
2.- Sino sabe con la ley que se vive aqu, tiene que ir a vivir al otro mundo.
3. Los padres no piden bendicin a los hijos.
4.- No me ponga la mano en el hombro.
5.- Por hacer Eb, soy la duea del mar.
6.- El hijo sigue el modelo del padre.
7.- Si no me ofenden, yo no hiero.
8.- El mal que me hagan, me servir de bien.
ESHU DEL ODU:
No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OSA SHE.
1.-LA MADRE TIERRA.
REZO: ADIFAFUN ETITE IYA INLE OGUERE AFOKOYERI ASHUKUELU LAWA IYA
LELE EGUN OYOMBELE AKUKO OUMBO WA NI OMO OBIRIN OKE IYA OSHA NI
ELUYERE OROIA BIWO OSHE BURUKU ASHIKUELU ORUN BAWAO IKU EELE NI
EGUN IMALE BURUKU LODE IYA INLE OGUERE KAFEREFUN EGUN.
EBO: gallina, palomas, mueco obini, gallo, apoti, tela blanca y negra, tierra de un hueco,
calabaza, todo lo que se come, tierra de un sembrado, mucho dinero.

Insh: Inle Oguere, La Madre Tierra, y el espritu de su hija Afokoyeri se representan cuando uno
quiere darle de comer, sobre todo ganarse su favor, con una calabaza, la cual se le abre una tapa,
por ah se vaca y se le abren ojos, nariz y boca, se le pinta dentro una atena con los Odus:
OSHE TURA, IRETE KUTAN, BABA ODI MEJI, OKANA YEKUN, OKANA SA, OTURA
SHE.
Dentro se le pone el mueco, piedras, que sean de Egun, nueve ayeses largos, de colores, nueve
mates, nueve guacalotes, nueve ojos de buey. A esto se le dan tres animales, las cabezas se le
echan dentro, las distintas tierras, muchos palos, todo lo que se come, eru, Obi, kol, osun
nabor, Obi motiwao, y dentro se pone una vela, se enciende se llama con EJA-ORUN a Inle
Oguere por la noche, para pedirle su proteccin y ayuda, despus esto se entierra en el hueco, se
le da sangre, segn marque ORUNMILA.
Historia.Era una mujer muy hermosa que tena muchos hijos, pero a quien ms distingua era a la ms
bella, llamada Afokoyeri. Esta no aceptaba requerimientos de nadie, haba un ser locamente
enamorado de ella que se llamaba Ashikuelu, el cual viva dentro de las tinieblas, en las
profundidades de la entraas de la tierra. Slo poda ver gracias a la fosforescencia y a la luz de
los minerales. El slo se asomaba de vez en cuando a este mundo por la boca de la cueva,
precisamente cuando sus hijos le llevaban su chiva para que comiera, y eso, al son de los cantos
que obscurecan el cielo.
Un da, vi a esa joven hermosa y se enamor, pero supo que por su horrible apariencia no poda
acercarse a ella, y se vali de sus artes de encantamiento para lograr ser el dueo de su amor.
Afokoyeri en un recorrido por el campo, vi una mata de calabaza muy hermosa, y como esa era
su comida preferida, ya que su madre y ella solo coman semillas y frutos, fue a recogerla, pero
vi que sta alargaba su gua y llegaba hasta una cueva. Cuando se acerc, surgi de las
profundidades Ashikuelu, ensombreciendo el Cielo sin darle tiempo a nada, la tom de la mano y
la llev con l a las profundidades de la tierra.
Inle Oguere al enterarse de esto, nerviosa, empez a buscarla desesperadamente entre los
hechiceros a uno que fuera capaz de resolver su problema. Ella conoca del prestigio que tena
ORUNMILA y se decidi a ir a verlo. Cuando l le hizo el Osode le vi este Odu y le dijo que
su hija haba nacido para vivir en las tinieblas, ya que los humanos no comprendan la grandeza de
la vida, que ella tena que hacer Eb y darle de comer a Ashikuelu en una cueva, y llamarlo, y
cuando l saliera pactara con l. As lo hizo, y cuando sali Ashikuelu, ella le dio de comer junto a
la calabaza, y l le dijo despus de rendirle Moforibale:- madre, t tendrs derecho a que tu hija
Afokoyeri viva seis meses contigo y seis meses conmigo; t eres la corteza de la tierra, donde t
eres luz, todo florece; yo soy la sombra de la tierra, donde todo es sombra, donde las cosas
germinan.
OLOFIN, quien estaba escuchando, le dijo:- t Inle Oguere sers la Madre Tierra, la que siempre
le dars a los hombres el fruto para sostener sus vidas; todos los hombre tendrn que darte tu

comida y el que quiera verte tendr que reconocerte a ti y a tu hija, tanto en los campos arados,
como en las furnias naturales, y te vern en cada fruto, en cada mineral, en la corteza terrestre y
en la entrada de la tierra. T siempre servirs de madre amorosa que alentars, y por ltimo,
servirs de morada final a tus hijos. T comers y trabajars con Ashikuelu y Afokoyeri, que son
tus hijos bien amados, adems con YEWA, OSANYIN, AZOJUANO. ODUDUWA, ORUN y
an conmigo; adems guardars la memoria de cada uno de los que fueron en la tierra, cada vez
que le den de comer a EGUN tendrn que ser a travs de ti, porque para eso eres La Madre
Tierra, la cual debe ser honrada por cada uno de sus hijos. To Iban Eshu
El gran sacrificio que hizo al renunciar a los placeres de la tierra, para vivir acompaando a su hija
Afokoyeri, en las tinieblas de las entraas de la tierra, le valieron a Inle Oguere el ttulo de la
Madre Tierra, que le otorg OLOFIN en premio de ese sacrificio y renunciacin.
Nota: Esto seala el gran sacrificio de la maternidad, pues la mujer siempre da la bendicin a los
hijos, an despus de la muerte; seala tambin el conflicto de la inconformidad de las madres con
el matrimonio de sus hijos, donde siempre se oponen en el fondo de su alma, ya que piensan que
nadie puede quererlos ms que ellas. Tambin seala que an cuando detesten a sus yernos o
nueras, se adaptan para no causar la infelicidad de sus hijos.
2.-CUANDO SE LE ADIVINO PARA OLUIGBO Y OLUODAN.
Os Sh, Orin Sh.- El hijo sigue el modelo del padre, esto fue adivinado para Oluigbo y
Oluodan.
Se les dijo que tenan que sacrificar: 1 chiva. 44,000 cauries
Slo sacrific Oluigbo.
Ellos le dijeron a Oluigbo que todas las cosas buenas estaran en sus manos y el pueblo vendra a
rogarle por ellos.

3.-SE LE ADIVINO PARA OWA EL INOCENTE.


Os no ofende, Os no hiere.
El nico que nosotros pensamos que nos haba ofendido, no nos ofendi.
Esto se le adivin para OWA, que lo vean como un hombre ladrn, cuando en realidad era
inocente.
Se le dijo que sacrificara a ESHU; para que no lo pusieran como un hombre inocente acusado
falsamente.

Sacrificio: 2 palomas, pur de calabaza, ame, 4,400 cauries.


ESHU hizo presentar las pruebas de su inocencia y Owa lo proclamaron inocente.
4.-LA SUERTE DE SHELEI EL LABRADOR.
Historia.Shelei se dedicaba a sembrar ames y como estaba bien con los Santos, los ms grandes y
hermosos de los ames que cultivaba se los dedicaba a ellos, por lo que lograba abundantes y
buenas cosechas, llegando a tener una buena clientela.
Un da los numerosos enemigos de Shelei, dominados por la envidia, comenzaron a echarle todo
tipo de maldiciones y fueron tantas las que le echaron, que cuando fue a sacar los ames, estos
salan partidos, perdiendo as la calidad y Shelei comenz a perder su prosperidad.
Shelei entonces ide echar agua al pie de las matas al momento de sacar los ames, para ablandar
la tierra. Con una estaca logr sacarlos enteros, pero estaban enfermos por dentro.
Shelei desesperado fue a mirarse con ORUNMILA y le sali este Odu que le dijo: "Tienes
muchos enemigos que diariamente te echan todo tipo de maldiciones, tienes que buscar otra
simiente y otro terreno lejos de donde vives para que puedas prosperar, pues toda tu siembra est
contaminada con la enfermedad.
Nota: En este camino habla el comejn en la sangre o en los huesos o en alguna vsceras internas.
La persona parece saludable y fuerte, pero est minada y su suerte es inminente. Tambin se
deber mudar de donde vive para quitarse los ojos de los enemigos y hacer una nueva vida.
5.- EL VICIO DEL HIJO DE ORUNMILA. (MAMAR VULVA).
Historia.ORUNMILA, siempre le estaba indicando a sus hijos que no hicieran Mamu Obo, pues esto le
quitaba el ash que Olofin les haba dado.
No obstante a las aclaraciones que les haca a sus hijos, un da sorprendi a uno de sus ellos
haciendo estas cosas indebidas con la boca en la vulva de la mujer, y aunque al ser sorprendido
trat de limpiarse la boca, se le qued manchada de sangre porque la mujer an estaba con la
menstruacin (ashupua).
Nota: Aqu naci el mamar la vulva de la mujer. El dueo de este Odu cae en este vicio.
6.-PORQUE EL PATO SIEMPRE ANDA CON EL MIEMBRO COLGADO.
Historia.El Pato (ekuekueye) fue a mirarse con ORUNMILA porque se senta mal de todo. ORUNMILA
le vi este Odu Osa Sh y le marc Eb. El Pato qued con ORUNMILA en regresar con las
cosas del Eb, y sali a buscarlas.

El Pato lleg a la orilla del ro y vi a una Pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de
ORUNMILA se quedaba enamorando a la Pata, a la que poco despus le dio una caona.
Al terminar de Ofikale con la Pata, se le qued el miembro arrastrado por la tierra no pudiendo
montar de nuevo a la Pata. El Pato muy alarmado se present as ante ORUNMILA, para hacer
el Eb. ORUNMILA al verlo como estaba le dijo:-"Esta bien, resolvers tus otros problemas ,
pero este no se te puede resolver y cada vez que montes a la Pata arrastrars tu pizajo por la
tierra.
Nota: Este Odu marca impotencia, al hombre se le ablanda el miembro. Esto puede ser producido
por un problema de violacin de menor, o maldicin sobre un acto deshonesto.
7.- CUANDO OSHUN SORPRENDE A ORUNMILA.
Historia.OSHUN era la mujer de ORUNMILA y Ashikuelu era vieja, hermana mayor de ORUNMILA.
Todos los das ORUNMILA le llevaba la comida a su hermana Ashikuelu, donde se ponan a
conversar todas las cosas de la vida mientras almorzaba, y despus cuando Ashikuelu se acostaba
a reposar en la cama, ORUNMILA segua conversando con ella, tanto fue el apego que
ORUNMILA termin en la cama con Ashikuelu, momento en que OSHUN entraba en el cuarto
y los sorprende.
Ashikuelu como vieja hechicera, la embruj y OSHUN mora a carcajadas, para que no pudiera
hablar lo que vi.
8.- LA JICOTEA Y OLOFIN.
Historia.Olofin tena como compaera la jicotea, ya que esta le pidi que la albergara. Al pasar algn
tiempo, la jicotea se volvi su enemigo, y ella se robaba el ame y el que no se poda comer, lo
destrua y lo tapaba en el surco, para que Olofin se muriera de hambre.
Nota: Eso mismo es lo que hace la mujer por este Odu aunque se quiera hacer la inocente.

9.-EL QUE IMITA POR ENVIDIA FRACASA.


Historia.Era un hombre que viva frente a la casa del mono, el mono si el hombre pintaba, el mono pintaba

tambin.
Un da el hombre se subi al techo de su casa para tapar una goteras que tena el techo, el mono al
ver al hombre subido en el techo, l tambin se subi, y empez a quitar las tejas y la madera,
pero como l no saba lo que estaba haciendo, fueron tantas las tablas que quit, que se cay la
casa, muriendo aplastado.
Nota: Este Odu explica que lo que usted hace, su enemigo tambin lo quiere hacer.
10.-EL PATO.
Historia.El Pato fue a verse con ORUNMILA, porque se encontraba mal de situacin y de salud, pues
inclusive se encontraba afectado del cerebro y de los riones y todo el cuerpo le dola, al
examinarlo ORUNMILA, le vi este Odu Osa Sh, y le dijo que hiciera una limpieza lo ms
pronto posible, para que no fuera a perderlo todo, o volverse loco, porque l no poda dormir bien
y que se rogara la cabeza.
El Pato no hizo caso de lo que le dijo ORUNMILA. Al poco tiempo el Pato sali y fue a una
laguna en donde haban muchas Patas, se enamor de una de ellas, y quiso Ofikale Trupon por la
fuerza, pero la pata como no estaba enamorada de l, no se dej, y al Pato se le qued su
miembro arrastrando por el suelo, y tuvo que salir corriendo para la casa de ORUNMILA, ste al
verlo le dijo: "Mientras el mundo fuera mundo, l tendra esa pena de arrastrar su miembro por el
suelo, cuando acabara de montar a la Pata, y que siempre le costara trabajo dormir". Tambin le
dijo que lo salvara de la miseria en que se encontraba, pero para lo dems era tarde, y que tena
que servir con el tiempo para salvar a otros que haran Eb con l, despus de advertirle esto,
ORUNMILA le hizo Eb con: 1 gallo, 2 palomas, hierbas de If, ail, y plumas de l mismo, y
mucho dinero.
Cuando ORUNMILA le hizo el Eb, le dijo: Debes llevar este Eb a una laguna, y as el Pato
pudo mejorar su situacin.
11.-COMO ORUNMILA USO LA RAZON.
ORUNMILA revelar como Dios esperaba de nosotros que nos protegiramos contra los
poderes de la Brujera.
Historia.Haba una hermosa muchacha en el Palacio de Olordumare, que se encontraba preparada para
casarse; OGUN, OSANYIN y ORUNMILA estaban interesados en la muchacha.
Olordumare convino entregar a la muchacha a cualquier admirador que l mismo probara ser
digno de su mano, la prueba era cosechar ame o arrancarlos de la finca divina sin romperlo.
OGUN fue el primero en ofrecerse, fue a la finca divina y desarraig el ame, pero se parti y
esto lo elimin. OSANYIN fue el prximo y termin de la misma forma.

Le lleg el turno a ORUNMILA para ir a la finca; l decidi conocer por que aquellos que lo
precedieron fallaron y que hacer para triunfar, fue por adivinacin y se le dijo que aunque ninguno
de ellos lo supiera, OLORDUMARE design a los ANCIANOS DE LA NOCHE, para vigilar
la finca divina, por esta razn ellos eran los responsables de la conjura de que los ames
desarraigados se partieran.
Le fue dicho que los agasajara con pan, ek y todos los artculos comestibles y un conejo grande
y depositar el agasajo en la finca en la noche. ORUNMILA ejecut el sacrificio en la noche. En
aquella noche, todos los custodios de la finca divina celebraron la comida, en la misma noche
ORUNMILA tuvo un sueo, en el cual las Brujas enviaban a alguien para decirle que no fuera a
la finca al siguiente da, l deba ir al da subsiguiente; al prximo da las Brujas provocaron un
fuerte aguacero con el objetivo de suavizar el suelo. Despus todas las Brujas tomaron un
juramento solemne de no conjurar el ame de ORUNMILA a que se partiera.
Al tercer da ORUNMILA se dirigi a la finca y desarraig el ame exitosamente y se lo trajo a
OLORDUMARE, quien al instante le entreg la muchacha en matrimonio.
Nota: OLORDUMARE no le dijo a ninguno las probabilidades que le aguardan, ni como atacar
el problema; OLORDUMARE esperaba que ellos usaran su razn.
12.-LA TRAICION.
Historia.OYA, despus de estar viviendo con SHANGO, se puso celosa y lo quera para ella sola, donde
hace un pacto con IKU, por el cual ella se comprometi a alimentarlo, pero l tena que rondar su
casa para que SHANGO no pudiera salir de la misma, y con la condicin de que dispusiera de l
si se atreva a salir de all. OYA se satisface estrechando el cuerpo de SHANGO, limpio de las
huellas que antao le dejaron los calidos abrazos de sus rivales.
Un da, OSHUN logra llegar a la ventana de la casa de OYA, pues estaba preocupada por los das
que no saba nada de su amado SHANGO, donde ste le cuenta su tragedia y le promete darle lo
que ella desee si logra sacarlo de all. OSHUN va a ver a ORUNMILA y ste le hace un Osode,
salindole este Ifa, que le marcaba engao, ordenndole que hiciera Eb con: 1 gallo, botella de
aguardiente, miel de abejas, manteca de corojo, pescado, maz, bastante cascarilla, 9 pedazos de
pan, 9 pelotas de ame amarillo y que despus fuera a donde estaba la muerte en la puerta de la
casa de la casa de OYA, con el Eb para que con zalamera lograra pervertirlo, cosa que logr
emborrachndolo, logrando despus de untar a SHANGO bastante cascarilla, alejarse ambos de
all.
Una vez lejos, SHANGO le dice a OSHUN: te ofrec darte lo que t me pidieras si me sacabas
de all, as que me lo puedes pedir, y OSHUN, le contest:" Lo nico que quiero es ser
tuya".Entonces SHANGO le contest: - Eso no puedo concedrtelo, pues slo deseo estar en los
brazos de OYA.
Nota: Este Odu habla de falsedad, traicin, persona que no cumple con su palabra.