DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'... Agr.. Bl HJ CA Yagruma .a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---... .E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M.'-.' NOMBRE DE LAS YORUBA _ .----.. Cont.-.vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI. - ~- .

.?.í. --"~-~~'''''~-~-'' T..:":"... PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI.'d. DE ELEGUA: ..IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA..t:._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA .:-:-'I:~:. ~~AS COROJO ACEITBRO .. HI ERJ3i\ BRU. .:~J¡A. ..IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE .:'.o.TE A '!' EJ_E)~~.~i-'F"+1ir~\.& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.'. ..._-~. u _..:. ..___u.:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO .t".-- .8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA . AGUINALPO~.~<:-..--.._L -:-~_t.MORADO ~..-433. ... 9'" ""~ .~~.C: . GRPJ. MA~I ACÚ AC.o~c.~~iq - .JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------.N?N DE BOT.. .~"'.-"'~' ~ .~_~~"".w)~. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE ._:~:...::._ _ u__ ." -'..IL...'r.~'..PER~.'~'.~..~'" ..'. .I?O :J()BO )AGU .>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'..' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO.

J: " ..iAj: CAnUTO " EBJ .O AJE. '. J--. .A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS.NJIBRE CORDOBAN HANTO .".LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO . CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO.¡'A . . CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA .GUA . CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-. cn FLc ).I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl.VE: .' u. -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~.. " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r. Cant. "---.. PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl. . . HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'. ~.-J-?:. ... c'! ~ HIERBA.~ l').':AGU LEC] -- ~- ~ . ~.>~rp:I. - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~." .--------.

IRoNl:DE..i=:. ..~_ .sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.ACA SAÚqO..f\N+..~ PA.DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -.AMPANA BLANCA '..~... -."'.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:..~C~~i . ' .._:c. ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'... .IRUETJA .. '.l _~... : ~'O_::. ARGASPANTO .L:.MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR .._'". ~..]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS .{!..:".e: f:.J:QION PRODIGIOSA __ ". _.~!'!Nf.:.:::'BOTIJA EUCALIP. -<<f -_~ REMOLACHA.1ALD...'-Lc.!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA .... B?Jt¡... _~'I!U?"i__~"""".qgt¿BI.':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA.t:..~~_t.~.: 'h...TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B. " LL. .L. ~ . MANGO MACHO . _.) ... COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C... (.BAS DE OCHUN: Al.:p.'-_"'.~. LAS DE OBATALA: .:' ~ .Ji~é-~.~_' . DE V.RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO.j.J- Cont.BLANCO MEJORANA. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO. ...~~{~.L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}. -5 ._ -~j~c~L~c. CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER..

. AROMA ABROJO. .O LLANTEN ~ ~ o.J . PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:. ~.--t . ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J.'-!. .-.vIA DE-' PEONIA 1'11L1... MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl.-436- ."....-'.-. TODAS. alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o.. ZARZAPARIÜLLA: .r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE. DE". ~ --- -~ ~-- . brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~..__O_.' LAS FRUTAS.' ~.ORGUN: .."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL . ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL.' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---.. .".___. _'. . ~_9UIENES LOS JIMAGUAS..c- .~-:-. ..]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA.!>E .TO GUAGUAO BARACOA .'. PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes. ÁJI~(DEj'.--~1'. PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA..-~ ':i: " _ HIERBAS.lV~ .':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>..'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER.~ Cont.HIERBAS...-~-) ." ..'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -. . :'1oches con una luz verde.:1 .. - " .

. .~. r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . ..":".~ · · · ...~!_-~_.~_"'~~jÍ. ':... ... . .). ... ..'.'''-. .:.'.¡. .. OCTUBRE .. o . ENE)~O 11 ABRIL " " o. . . · · ·"· o:. .. . 8..".L~~:~.-'h . . . ~. .' .. ..:. . . o . :.r. .~ ~ . . . '¡''. . -.... .. .'.Q!i AL ESP~OL: _.. . . ..~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI .. .. . o . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . . ... .. . . . . . o ._-------." . . . ... . . JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 . . .:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU.:. . .'¡' . . . .. ..~/.c . .:~. . OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE .. · · ...--"1i TI~ADUCCI. .~-I.. . .. . OKUDU AGEMO MAYO .

_ Un convenio o uh.1-. DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__. ~. s'U"er..__ _ _.cto Uno qi1ecuida la t calle._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso .' centinela de 1.. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .". una expresión de resibir . Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~.. frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad.. u : Bote o canó'a abrazo Tostado. ADIBO ADIDu:t-l . ~e se muda con.05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla. rica Consul tador de If~ ..._~ . Uno.pa..~ . ~------.sa. AdoradQr :' ". ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal.t~. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA . __ . barrio o distrito Gracia.' Uno~e sirve la mesa Uno.' -438-' Cont... su maleta o bulto.

ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago . plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado. tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n. cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP.__. donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI .ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido. algo que .. ABULE. '. (LETR.""'" i. 1:1: quido. "gua~quie:r..(. .que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo . DICCIONARIO .r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO. sola Pe qu eño dinero Laguna.ABaTA ABOT. agrega :.ABUM() H No paga impuestos ~ercado.para vendel' NO.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza.~.por menudencia Vaciando lo que tenga. consecuencia Soledad.alqíIiE{rF.-- ._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'.YA " . - ~..Cont.' defecto en el Adl1l ~era.'.res.. E~lgordar .bueno para engordar:EU~:l'¡.. tiene caseta para guardar rotél Ud. . CUebrado de espinazo. .A tlAtI) <.I ~UKA ABUYA .t! .mA '. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------.' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf.

~ R.: .Píos chi qui tes Hefugio.-:'~. i< -....'_.>:plicando de cecinar comida sin c~scara. Dar"grandes fiestas Un acto.los.. .-._ .' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />. ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona . ~- "'.Cent.. "-':-:'.'.1-i .'--: -' pt3r's6n:a'seguidera .a. .sando para encontrarse '.sp!ritus Y ao.~-. I~d!n hecho. I! Elt111tlmc:i' que nace. 'i.. el i'ná. no. para cemer juntos Une que adora an tece seres. _ _g9-~ le::. te y 1 arg a H~Fa2.. Idolat:tta : ...casada e una que no..' .:' ~.rY&~i. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -.'-..' vi viendo..isocJ:edad. Yo.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra. .~fáJ)\ilia. ~riQinal. tiene alas.... Una persona pobre. ( .f 1~"f.!~ . ' . a los e.e. de .ct.rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer..~e' r: _'. ha nacido. " "'MuJer . ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul. _. ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni. -.Ud~ . ABORE aberisha Jef.' . de cuadri.'o..'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :.9-~.BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA..:. Una"'cosa"que .:~ t-:'..~"'" -- e .'~~l:-." . en cencubinato. es set'iei'il~i ta... 'Pelada ya para comer persena frihnca. dE!fensa seguridad. :.O .-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al . .'tJ1!l''¡~9'O-1._Vi'9Lta~"~~-'<. protecci6n.- .s 1.~9re.'~ "") . exprE!si va Puede ser \..'~7-' :.. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá. E. honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .taparse. ripiera. -j~:J y es - e pre~~nd_e . de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado. -c-' 'l'If' o¡. ~mbarazada .

'"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído.Tener uf'1as Una mata que echa. repetido y sucesivo .":. CNa1<iUi:~r ~clase _ -0. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso.' Con"íin: solo camino'..WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón..!. que trabaja del diablo.".1. . Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~.. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba. borr6n de tinta .' he i-". .'ecuencia. . desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona. .': '. . ".:dEt" - -'. Larga La.{.juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz ..? baja 'defensor . AYA como la oreja de un perr. .:EBABO ABA'I'I ABAA..c:J~a~_§f~hi Abanico -.~E~~ ~. . nA" . Simpatizar tela.~.~) . ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME.-:'é()n la letra ~.' Escándalo.Me"..'. o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay.a. calumniador."""-' . poner..'~cu:te Abogado . ".. Lasca se pone a secar al sol ... papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE.~ .. .'1: .r . -.pes. <. no puede trabajar Mancha en la cara. golpe twnb6. fuera" dH la mata Hamaca. '~:::~!'''.\penosa..'.IAl.ci 11 a y 1 c3nza . bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo..semillas amargas Persona que no sirve Persona. o mala.Ii.. .. . 1 a €osa.. :r:: . de un mismo plato ABAE~APARA ABAI.einida. 'Marrer'~. F'Ondo Techo " bajo .'":'/.: .FZ. cortó el ~ .

"" . DECAER._ .' '-.ÓA.---DE-RRENOAf>0... N6s0TROS . -0. BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L. TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR. . TJ OR GJ~ANDE.-. CULPA. -ANCIANO. RETRATAR PUNZAR..~ :_'1 :J-'j.:. C.. 1m. REO¡..' ' . PHSCADO. . CUBIL DE HIERBA LARGO. UICCIONARIO.&-I-ADG.. RER.~on~. PINTAR.. SOLO. C:ULPABLE.!~' .. DELITO..!la MANDAR. UNICAMENTE".CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' . CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _. VIEJO.--' ~d .ECTOR... - F'IRMEZA.-..'.UITAR LORO. .-'-::-60J&. l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO.'. " EDAD: ~- - UNA TERCERA.!A RUIQQSA. .-lrI--.O'-}J~.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i.CRIMEN/-_GASTADO.r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::.~. LIBRO '" - ¡.. NOBLE. GRUESO.'~-. lBORA ODA DOLOR. "¡.~A1iq~o. AGOTAR.-/ J3NRANC:r~. AN~Jo. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO." ----~ .-_. --------. . BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA.:. "J~A_S~~qQ"" -. DOLOR CONVENre~NTEMENTE. . :GARGÁJO.C~LOSq.. DELINCUENTE.. UN INSULTO . APENAR. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION.~---~--~-- .MENTE f..-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' .CONFIANZA COTORRA. PA INtT OBA 1MO OSA UNO.1 A :. MARCHITAR e "i BNCENDER.---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO. ADI0S. SOLAMENTE. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER.

PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR.:.: ""'. . . BONITA. PARECER. CASTIGO' ~. -:.YIV PERSEVERANCIA. iFtuRQ.'. CLAMOR.L!." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. PAGAR. PARTIR MATERIAL. .RE .t. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO.. LICENCIA.i "::.. COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA. DINERO. SANO. JUNTA.__un__ . y NUEVO ENTREVISTA.OBA ..:It-1Q Eto :..:.E . . TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" . TITON LINDA. MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE.*:< :'f~. MODERNO ASAHBLEA. F'I-sn.. SIGUIENTE. .OLE .l. LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN.' MARCHITARSE. DESTRUIR..:'. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo ... CONOCIMIENTO. JAHAS._. TRISTEZA. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . HACER BENEVOLENCIA.~ ".".:'. 'LEGITIMO. !}U<1EDIATO.'. ..'''.OSA . . BONDAD.." ~ . -'. u__.". PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO. GENTIL Y BASTANTE. PRECIOSA. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO. :_"~" : SEGBE :i'.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO. DARA -BUENO. " . "" . NADA.IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' . SALARIO. VECINO BUSCAR NIDO. :i7<~ . MANGO MUCHO 'PODER. NOCHE. 'PA INU RE. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO. " . CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION . CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. DESIDIOSO PERHISO.... ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA . PEON y DAMA SABER.9~~~. SUCUMBI. . . ." '-\ DARA --.~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. l. . RERE . MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:. i.WURA' . u . MATAR. .SUURU SAN PACIENCIA. ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO. Y ACATAR COLOR DE ORO . " "" ~ PO~RE t.SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO. HUMILDE. REY. NO. EN MARCHA.'. ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA.. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. ~.' '. ' DIVULGAR.

____ --- ~ ~--- --- ~-~ .--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-.--:tu.r.2!3~~~?>! T~. ¡¡:~!''. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E...pS.> . '*''': ->..\':~ _o"~. ELEVADO. JUSTO Y DECENTE ENHELAR.ALOGRAR. TI AISAN o . CON._':"~_'i"" '~~~"-. . ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~".': PERSONA - MUY FESTEJADA . HORROR TlmER. SU. AHORRA]< INMEDIATAMENTE . HORA. por aqui y EMINENTE ALTO.I~DYSTRIOSO.()~.. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR. . CORAZON.. . C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.. SINCERO. .._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A. P¡'AZO.A. . TRANSITO }l1EJ~::r.Cont.VALIENTE.ENSENANZA. LUCIR~ E}iINENTE.. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO.'_ . ASIR. _ c' ! ~.-. GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER.l. . POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD . .~ . PIEDRA YO SOLO. ":~--. IMPOSIBLE ESPOSA. YO MISMO. CABALLO y DE QJE MODO. ANIM.-- ~. YI.-~.. INTERNO .<.ir ~ '.HEMBRA. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO.CA)1.. :.~. ACA. IGUALAR. .t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE.¡EICO InCCION~.. E~YIAR . IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA.' ~TEJU< AAYE :1:.I~O. GALLINA . .~~~. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO.~ALLANAR.~¡.I¡J~IJ.Al..--Auxn¡-. . A MI MOSTRARSE..." ..'.." ~--':.I. .JI. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE .u DE oro LOYUKANA MARIDO. ODIAR. ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA .:.r(). -444-' y REPRESION lJl~q9. DE ELLA y PRESENTE AC-. ._ LlmN. MATRIMONIO Y MECANISJoiO . :~. SEN~A. NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<. CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER._. PODENCO e:AZADOR.I~~ELIGENTEY APARECER. Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION .A. .MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n . COMO. ('ALLE . SER VIVIEWfE.7ijJ)~. . p AR"A.' : i.5..

.:RO. VERDUGO CUENTAS ~---_. . que si no tiene le es di.. '_.. MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA . OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa""..A..VARON." IFIBU ARUF~IN. SATISF. EJECUTOR DE LA JUSTICIA. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba. . CREADOR' DIOS .Cn.f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación.------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR.NGELICAL DELGADO t.:.¡NI~ILAR. .~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO. MACHO Y VARONIL . . AlO MASCULINO. CONVAl¡ESCIENTE . " DISFRAZARSE ..JUSTICIF.ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:. . ..----. . ."COÑFORMACI ÓN'. ANGEL. IN'PANCIA .TI AtO.-----.. CONSTRUCTOR NINo. . . .'_.

" . ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS ..> J..' PEh.EINA . --'_.GO"". "'1 ..'-'. A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU ..---~ -.~~.CHAN. VINI..' ". ~ '.NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -.. "...-. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_. NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r. . .LO.--.)-.' . ~ CHANGO . ..~~ ." .Cont. '-.. - -446.LI\:.<' "" ..' "-" "R.~-.ERON .¡'''QUE.L. .Etr4:'(}f)OS VAMOS .:'"\~ :'...--.:.'..-.." ..DE".DICCIONARIO. '.._------ . ..-o _' --. ~-'~"T:-DIJERON.AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE.~.¡. ~ . . ~""ML .' F'ER1-iISO DE. OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA .~.ltA. ':. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B.. .

P..J..-------- . PUEBLO ...O NITORI ILU IWOl.. USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO . t {*'" '"'.g{) ..vl'jAK1U. .:r~S~A. ~*- : . . '~.YE YU10 _ _!3AJ?_~. . "'" 't'>c.OCHA NILA. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI.~ 1.v I..h.:¡.. qUE~LEGUE .1. "-. CONTENTO E i~ l...RECIBA.. o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ . .~ tU MÜJ.~tg~9 J\C..\t'. POR.QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE .J TI D:S. .

PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA .. # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- . COMPASION . ADAB '.'''ÁDIOS . ~ r !... ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ . CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA. BAILE CONFORME.: r .Cont. P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA... -.- ~-- ~ -------------- ..cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE . () DICCIONARIO.-.'~' I.-.~ . . TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA . <. .

UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO.s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'.. BABA CHANI:.<.".- .WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }."¡' .]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA.ALO YO LO LLAMO C:ORAZON . . .<..O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:.. LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA. /"". -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc.<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -..

.-~ ..t.i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango. . DICCIONARIO (LE'rRA .:..<.'- ~ -- ~-~ . i~5?. ..-460CClnt.. ..¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_. -'. " ::.~:. tiA") ~~.

Sabidur1a. Principie de tedas OLLEKU . l1edie cuerpo. .. I r.:"3': :..a .eves que usa Orumila. de ere... Entre c!rculo. (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W ..rogaci6n. .. ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá. .'00- EYIOBE .. enemigo... termor. Z t ... /c-~. . 4 patas ant~s de ser . vida. Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus.. "--- f f I ~. . ley. la . tierra.. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas. humanos . Dafio. Representar~lSbl.. dafio del est6mage. FirAnri'de-s:. lleva polvo.. ¡.."f'[~~'~ :... Serpiente..l. IWORI .. representa:laTierra. .f A~---Laca-":--------- Un purial. ti. brujo. malead. enfermedad. .--romas. interior.de la tierra... ODI La nech~.enta .. OCHE OPUN n beza de.Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+... ... ..Tierra. . Les CUl. del eriente. jimagua.-451LO . Retno de-. -- - .alga g~nere humano. las cosas . .. .. .. . ....' la'n..-.. trampa... .irnales. . '~brinacf6l2. "1 ' " Una sega. la superficie.I.yesan. ~l la mitad del mundo. .. .. Representa la mitad del mundo.. noon. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E. de la guerra..... HU.~J. .dtil s.. brujer:1a... enfermedades.justicia......-i_f]~t~L . ..

- 'BELARFE~ .-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- ..' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos. .. i:. Ú.:. Suerte completa de l. " LOCUN 1. Es bueno Es bueno. - ..1. '0_' "_" -.~..u' I~UNNERI ALLE TE -.- lbs -Jf\úé:ttos" santos . ..er..QIIA ..Oy¡'O .de los' ._______..-.'OTA ~---"_. " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses..'.~___________. .l. Bien de._~~---~-~- ..i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada .. . a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode . GUANITOLOCUN OGUO . por su cabeza des\. Si está en el cielo hay que pregun t~.. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl.' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra.~etansi¿'Esbueno.l~. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:.os c1. ~ It--ANTONOGUA--11 .e ARICU estA corno el canutillo.+atro vientos _. ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu. ..'..De. _ -- " " 11 bCHk~'i. \.... SUerte Suerte de salud Suerte de dinero .a.? ~~S_hac. OMO .' .. o'..:...Calle ..m~<?..

sORBO ..k.:""..\J ~:~ :.--.de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ. X~'-.-- NA OGUN ÁGEELU -.: -.-~. :'. .." ReVOluci6n .'r¡_i.-~ ~--- --.LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.~.. ~l_._______ -.ad . _. '1... ~..L.O.." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '.-453'- IGU La muerte Enfe~~d._-~ .' ...M_.~. P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza ..cielo -.1] ERES E ORICHA 1(.U ARALLE 11. --IGU-ALALEYÓ ". ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI..OTONÓGUA-1(." . _ la mánQ.'.U EGUN AJW ELEYO . .-. . Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.-"..-' f': "".' por~.

Trupon. ebeta. carnachad~. undafun. Oeanaroso Aehe Aehé..~ n_. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana.'Etiiotán. iballán. tintQ.. cotoon!. .1. Ochtll1 chunguere. 'rf A.'='. ot6. om6bal~ olelé. ogu6.' . .<'1rá.gundairuguo. allá._. antepo afefetempola. ". auc6.locha.lelé. nimumullé losil. ilug\dn.é'.__-Au. eb6... el16. noder~ . cuté. catifo. If~.~tYV'. ellA.'" CGrubo a unacordJ.-. oguó.~a.Lfun..gfi~h' cosA.. oto lulalé.. Teresita Ariosa. -lod:. adié.. OCANA OSA: Cobirari. 1 Oturaehe Orulat.. birari.1are._ __. sude.. Agu6 Alello. ni. ni logún iballE!n.. euin e:. gueré.~. ton'd.0 -O '0 1 L.~p6.. t:l:r1 belese Olodur. eC'd. antepO.>.. all@rirnif~. ~- ---~----- --~~ - .--- . icún.. :---'--. viaIe. tebad. ob. ~ch}t. r~-":. ()lá..siCúfe~ 'muchá. Il1dagund!. ché. bolebeil olelé. locuá.-. adié. Ibal1~n. barag6... ifia. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O . ellá y Juj~. bialé y juJ6. Allubona.. obeguañi. Pobe ..nib. eleom6. clelé.~g'Ueré. .rar1. erneri. lodé.-.~I 1 1 O Oberoso ec-6. adechina. iballl~n.: i~'~cpso . ----. oiA. popi. agueguern. Oluo. bionic~n.1. equin y jujú.-454ORDUN ". . lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti. Iballemballen ton~... Obellono."-~.~9<=~ '> cab1.<ida. arar~. Otu~a Ochá: e. Ylla.6. balQcha. ton'd..tebá. !.___ - '.a.. b1. odA. oto.--afefetempola. oel> aurá.-. elé. 1 1 I I 19uori O 1-" I O . losif1a.ab. adié.~C1J~.GOnzalo Forbello. bale. (~c~.Óturaché. can.} .'7_:'-s. caidá. atan dá. ag\. qued~. obe.''--~:. mal e Qm6. sera. Obe t\. que di O du!. orlin. -'~---' 1 1 O 1 . -.-~--- Ir 'Guani tura .---. oguá. queb6.... ellelé.!. '?l'li. ni ará. '. ode.~! . Esteban Quif1ones.

~. ..----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ...__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu . ¡ ._..\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) . " .V/eré Cont. 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki . ~ ~ -.a met~ :Kua16 Ylé LoyA J ."-~-- -------. ECHU Alagbana 11 Okubor6 .. -- . " 11 11 Lelé Akileyó A.." ..--------- .L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL.NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-."..._ :8i .' ~ ~ '.¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡.

11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E.Con t. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 . -456NOMBRE DE LOS gCHU: ...gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé.. " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~. que salsa.ré l. Itonilayé coyade a.:a..kúa otun. . Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra.:'.raidi Bar al anugb~ A.yani. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - . brazo derecho J izquierdo. DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_. . Kayetan Kayemin. ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ .coyé Akuá osi coyé i... I)KIrT--~~ '--- "-. ... pecho.fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za.

" .~~~a. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi . lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln.óé1á:.. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri..fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun.g~~&.~~.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a._.et\lra. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J. omo elegua E~guirubo. eg~~J. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<. Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~."::. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere. acoide meta ebetao guo oni oguo sile. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~...'.i~})an~¡qb. ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a.un...f'afun egun aciii. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO. tontuelo.qU!l1~~~q8~gve. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo. .ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:. ' . deis ojos.¿ír~ íY.leni alebo aun corada omo.goJg> eofinJ.€un' og1.l. Oche tura ~guire. elebe.~cül1.-"f:).~er9R. llalJ.1o orúl)ó~ .fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ. ---~-~~ - .aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al.(~9Yitu::i.a. v.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata.-oniquini ebert:. 1 O O O 1 1 1 1 . ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj.un adi.Pa.i~f." '~l~.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG .'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole.idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1. ~erii 'eni g.o ogado.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ.re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile .ci.. '.

áfu.._ .f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf.-.' loclafun .se canta.'ógue guiña é:in..-..osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i..) -.epo.. Sabilcl a$1atetete ordun...r. ~ .eru ll(.~~fet~~'p'sqJ.":~I. mellis.-.n: guef'iuguati: . ". 01. ..ichigue.>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~.sio sea..'__ _ :. ~ ~..ang 6 . 5- ' ..-'. ._.unguabate. --16- Despuás de .C:. .-.>..(¡)tuaé1ié.J .. orumilalodafun"a~e~l!.>:J-'-"""' ~..ÁrU~. .__~..." ! ¡'~ ~.- .rida irugúé.~_ ¡-~.. ~ :"i~-:... .." .::tQ. se .~e-':~~~~'l . Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6.-\.tari:':popi icun séiÜ echun.t~1)j~hi~"i9\m~.:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter. este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6.t.o .>~ube tinchomo ..'-~' .'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~. u __.ó~dui~... :~.1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo." "..~':-.. -. I~se otona..'. Ocana cobirari bie nicun (~llC. ..~ '.....te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl._---~--.terminar' de rezI'..-11Irete yere ifani \ó Cü.' aroa~a¡... :':::.:'J J"L' -12_... 'entonces por su orden. . .f.C¡\tileti "._' ~ ~. . '-- ~r.t.

. pero Agb0mi:l~t!g6.c.J una'prim.r.b:ti~ .3.Í:se interpuso entre OlOI'1.rmo. ~..h. para hacer trabajos.0 ..~.. --"."'. hab1'a:n>tres.. pero c<?>n el"tietJpo.no ~e.. s. BaraiJ...u . interp~etar.:t)~t/:.!:::t i:1{.J.~.de 'la tierra.ever(j).¡¡:'. cuando ya la palabra sagra.J::enyade objJ. el Glios'pasivGII.recto. '.m1re g~n'ac~p~~~7 .dQ~..e tener mucho cui. _.'e. ':' O~1J .' capitáJd:'de.. cuai1de el babalao ti~ne q1./ ri. . Orumila por la cons.muy.r) ". 'la '.~.:TITULOS .:.Echu . Orumila'. oluntades."..n~.' ...tanto COrol.~2'?i En"Q.tierra:.se d~'st~c. porque no..'¡:.s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior. búe'no.dado.~t.>~~Fj'L!j.n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el. ún....' se. orumilat pero EchU." --:'~.. .Qs el aire .Op1JT1ila.iJt.:~b~. . LA. que.'. :0" " HISTORIA DE AGBOM.' c1GS..L.::.Ú:.n el.j. sano.. del muncio.nl. .le hacer un trabajo fuerte y malo. ------- .. .l?-.~:. E~' ':opiadaLd~.~eL 1.. 'á:h~a9J."d' ." .~~~..¡:C .1e es mu.(~ '. p"rq¡. es .::' 3:JJ.el oráculo..f!.:"mal.j.fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo..~péro como ~e'eld~9s de .:?r¡!. .~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r.os de IfA es.irando sano..3.G:onoce.~a. '.astI:0s..-:en--é'rCielQ>&ende .que hace girar almundo.p:L()~~d. para andar c()n~l directamente.lGS)lijes. OlorUn presentaba' los.g~i'P<'or~~t.marsh~" p~\a. .un' Se 9~n.-.:Fs~a.'" .m.Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc.~ .~. Y""pui~ificao._re~:Bonsablede ..sost.~. ".t.~~'~~hu.~~tM~aa.!.~.If.... -- .uf. . Es por eso que! como If es lo más extenso ~ ..tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng. ¿. ~-: .b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria.-459._ .al:' ~=~.Ql. 'd..'ii:L~t'lntas': v infierno..':' i '.""".:igracHin que reciben 1$5' babala..'.:.Q. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-.. <o . !§1!\ ..i Ú.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar.'''~f'.~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~.~r~~a I?~!~~ra Di.~f ~"es..lD'('el sol) e ''Ir i.. .á~.poder.\AP~:t"c~p::.~. este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c. a 'iL9-~':..é.lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5.!. DEV: 'DIOSIFA.~'~p'e~E>". :". Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha.' e.de. :~¡ ¡. que. nos . dios: de.ij ..es t~7e']:''''---''''-''-' infierno.i.. e.. - ~~-- ~~ - ..orub diG~~!i.e'~.mireg6.f. " cuandd'¡¡..a .~~~.) Echu per". ..'.~r~>¡: _~~k:Ct~i\:.'.. el que gob~er.f.3 EcULuf_QS~\:F~.P.1 a...Y1ve.. . es~s.l!~ a t0<i0s nQsotres ~.''i~:.~~}--""'.:..eIfa. Or1....:..(...1és Adifa? consultor e hay qu...'.~~~e:d($Fl)~~f.i~~~F'" Agbe. :' tiempo.i>:'.IRE:GUN.'"i. de .o..... la vista y es Adifa de AgbC)mire ..J1Y:"'i' . ... . deso})~dieri. tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta.:'.' g~b"{. 9't:!:!$ i!.[0>.t~~2M/.y recto y su castigees muy seve:r:'4J... t . Echu'-i~ld10S:::4~J.

()~a!la~~.ia.. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.o ~~nga letr~ ciFbtenerló'. Este och6.' 'Vin'~~c:-.a..c:l0.todas las cual~.~op~a:: sj¡jer.c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k.es mi pa.-l9s 'O!nofA son los .:.. Ya que el dios de HA ~s ~~qu.- .wo'.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU.diados en todo el mundo.~ 5-.. -:--1. al nacer dicen as!.hay ba. que.qe-:"yiejo». ~ailani duro.. . .edad. come nada m!3 ':duand' recibe' If.~~ig~da terri.san t0 elquel1.¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).a. .e:J. 'es uno solo en . el Alcoire (Ochumara)..s que la vista y en a.' die.If á.!:\g~.. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c.BibAkikeffa..E. " ..r . simbolizau. ".s-:h-?-jos de Chan~..si tiéne letra.u.e. J"?. del babalaoqu'e.' ~incoY~ seis-son los.la representa nada má. para"' 'a"diy. tres auxiliar.lf!!m.'.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s.::-~. el/tre's es. pero Orumila lo ve y lo sabe todo. j . .e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.. .'as1que. es por-es0.rob1Hmas.r~nz:~~g~g1"it:¡.~C.~..'.p?~ 9. CU'ldado.Echu:'ara'iie.viejoawo..o SQJ:amenLese le.e70~~)podere.iQ:ir:. ..: ..'3. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:. O.-csiguiente.t.y'Jse:riedad ¿ ) para tener. El nlS.a .ya viejo~.S.. puede dar o pasar a f'se:.J própiq:Or.n'l90 r d~os. Oddua eS"el .~mpo..io: a 'Oru:f¿l~ para..n maj~ que trata. br(a.~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin . .6.col1RC1.para-_consultar. . ' 1u ".bala.lo~f signos e'n el or!cu. son env:..>. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.. . (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos. 'sobre''la tierra.u.:¡ buen.f á..J" : ~. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.rson.'.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en.et:l. agarrarsE! al rabo pero no llega... que es máyc'r. paJ.S).' .éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q. que representa la paz.~ .aJ'ftTS-11ITCJ.verlo comer. '!.Jle'1a. porque poseen.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ ..Olokun.). .' mi bab~'i' .'8..ry.". '.la.arqula~Le's~._pies.9~' Omierg y..e!sel.!-ando el h:ijo lo Qb~~..i\9P. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario']. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6..s'~' S~f p~~d~n P.:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n.la~.:mO.~e"puedel1 r~c. -.'.~Sd~Q~tf. es la acci6n y poder delvi-'sol tra.. Uds.':"..():. no tienen p.S"Hh t:l0"..quJ. es ¡abaduk~. da a. ~'? ~L9d8Bn2~9..ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen . 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ.":e~t~-*.U.' un poder p~a.que--lo.".1:1 .lo de . .le b.. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes.q. ' " .:r~.mE~rOuno es OlOI'Url (sol). que ." ""':-~.:l.gne. .~e ..es Ifá..".Orisa. el des es Echu.9.mare de presenta su insignia en t~l cielo.e.r.Oddun parapa. . Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga.~s~.pero.o~ros J~.".~. EC~ m~). .9 que::lorecibe de su 'pádrino . sarJa'''ser 01110..Qmiregún'-. bt~o babala0~.ojo que estA en el sol.9.umi~.e.. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q.s de I.Rn5!:1.. metal. . Of!ldun. -6.cAla. eipasado.u nombre.baJiDs.<i~ Orula'~" ala.LS~.yc. Por ~ -- ~----- ~--~_.. .:. .".a'AgbomiregtID el dios If~.t.ienF~s"l.:'i. s.::Elarak. . .'Ci1át:rid.\ a~que sea'babalaonopued.c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones...i:~).)¡'. dre .' .1."i '.l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n.bf?~if..:._- ~ ~--~~ ~ ..P.~.c:m'~regW}..::-'~... el presente y el futuro.findel af1..en.se interpone entre OlG..renteLde....!"'y'al.el rnunpo.esje:b s.Omef~. Este.aL~J.o~huiáianJ)!..t~.'.$. lei'l.quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá.t€>doslos seres vi vierl'tüs. < ese'-motivo.._ >~_ 1"~ ~~~'k ~.r()~~":..lp.cl<:1~ pddua.el que . '.r:une . - .es~que el 8."~)!=~~Qj~-4~J.: '"-.eAgb.f1:gn5~.' Echu. olu6 "Y~.:.. ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin.':' X:....r T ~.ába).

Pío entre.as estrellas. El arooiris es un maj._. d. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ._-_. ie-l'n-e-s-.caJ.i.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.Ju~ini.tocarL~. J'dpiter.turno. el martes....-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador.d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos.. el sAbado.cua. es' KO]..-que es mor . ._--------- .c. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be. ..Sé\.eto total.. que es lo que hacegi:r'ar.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA.~ ~ "..e.J.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber. el ~ueves.c...hayquien sepa su secr.s. pero la naturclleza' es tan extensa que no.nos. aquí por los' Cuatro' CamJ.o. cpe es Ba\Vo6. l.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan.a.'. Los dlas ~e :la sem~a .f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto.L____. el domingo. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son . el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.!iden 365 d1asqe.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I. qúe es OChukuá. FIN ---------- -~. q\._..ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds.-Venus-.~e.

6~+-~":*'~ ~..~.. OYO ~YO 'OyO aYO AYE...A. LO.ALEfsp'~-'¡c... .~. ..~. .J:W~OS~"TEMAS .'.../ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. . DEL .::mtrariedades) de las tres resolu- 1. OYO de 1 as c.e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES.(El día to f:tnanciero).. vi~Lu. .~"".- . .:GO.~.-. " . TRADUCIDOS 2. .4 . . .. q!... ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI . EI'S YORU- LUNES MARTEé. ... . ~.Y.. J._~.-~ .~."".. . ..} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :.-. ~-f":.... . .********* El -.~xi . .L . OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl. SABADO.-1. Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11. (El d~ade~.BA.:LOS~~!¿pE' BA.~. .ORU... 'o. -.--- . ._."r .._ -' . .:..E REPRESENTAN . .la) de la d..¡r. ... i~ -.. ' ' DIST. ... ! .:.

If á I:~ú If~iY. ganancia. hoyos de la _atraer. :.Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es). . .yaolowuaré Dios Para suerte..¡elancq. . El úl timo h::.. Ifarabalé Cuidado y atención.Jc3.:i IfaiY03. Uno que se respeta a si mismo..:. g@~:~i~~~ ventajas.bal~ Telepatía... .-. . Ifarankanrá Contacto.proximidad." Apariencia y visi6n. . El titulo de Dios de IFA. .naCE. 1 . )~~/. EÜ bolsilla.per. If aennisiyé.. .cb6 nl layé . jo que nace. De~de seis días en adelante. Ifara:<orá Conexi6n. . SU INTERPRETACION EN ESPAi. inquietud.\ cual-qtli~e:I\f. Intranquilidad lrayu:ro.REFRPJ'JES DE IFA. Ifá Buena Ni i. ~¡ .-.~~~-. o animal. If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_. . adivin"aí1za..sona de)(p~nsamientos. en Yl. T'risteza y r. li aku6 :. Ifarajan.. .: Ifá Inf~la... . lfarada Resistencia. Ordinaria . ~ ~-- .OI. Intimidad.J.. Ifamo:rá lrani Lf anú . . lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac... .. .

AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA . E. BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA. :... GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO .~~~LAN o ''-./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL.

-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam.-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc..s€-."-Este"'CcOJñe alma..réde icú y si no puede entera.-.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil. dos rif1ones. un coraz6n. lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol. t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --". un h1gadc.. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en .ja de caracoles solo_ . un sable.t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. i Este I~S el sordo en la biert. Se ll. una.dos. etd. estos rleva . -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o. dqs pies. yun - -2OCDUA ALAGUANA .a no tiran caracoles Todas las. de.: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se . 9~gdaña.---'. Y . Una fe.u.:h~¡á~rik/\¡rFi cara.'::Jtri' mufieco.) y otro cerrado. -5OCDUA OLUeO . matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~. se le puede poner .h:i.. una 'mani11a.H-Fevis..------.leva el comedero (16 y 16) que son 32..una-jaba dentr0. lleva le.s.1:'15 pie-zas-. uh pedacj. y adem~s.. un camalé6ri. aunque SE:a dos tamporci tos planos.llev. o de plata.i también acarapelo o casco. come eure melli. come 7 clases de gallo. to aunque sea. NOTA: los hijos de Oct-6.'una guadaña.n son dobles.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba...-. ler! el pico ler1 fuera. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf.. Este :.~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos.. . uno de. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también.---~ . dos manos. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl. dejando los ojos Estos y .

rL(~6.'"'!. llant~n.' E.'.1'-. algodÓn. "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango. 14. blea blanco.. ~ _1I-~.". 4.:--¡. -~~J . '.. . 18.1'j:~?~ "".-. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO .'~:5 !. y o_b~jetos ~. ~... flor de ( marmol.j" t.5O Odof atolo Olucon Atana . . -' - 13. ~ OCARP. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::.escalera Y bastón de curva 6 ojos. almendra.BCÜ.-f:.-8OCDUA ARIGUO. 12. 7-.:..:.. Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera.8 ~. campana. Lleva herramientas de cedro y plata. madreselva.. 8. " 11 FIN Osa hac.u:.Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo .N Lleva herramientas de cedro y plata.. ~. All~. 11 . Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco.que ~9- hag.fts<:c." .5t"rL! :.ta..ah . hi~l'.~.)f?_~.-y--va-:f-\fe~a:.h. . almácigo..:.c.lere.6.curujey.-" ~" C'. '. .':. 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles. NOMBRES 1 2.1 \f . E: más . Lleva 4 vel~s de plata.~.5Ii: ." de todo en el. Lleva. '-. prodigiosa. con 4 hojales afuera y ojo.~~ya.-de-lcori 'Babal-6. 17. romero. 2 ) d 1 b z s s. 10.~~"-~-.-> -:'. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r. 9.G~..cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'. peonía.-. "-_'.carAn Ac'Ualosifla ..~¡~¡i:?Ot. planos.. '.:.':' .OCDU A . 5.-~. .--~------- . adClrnadU l. jobo."1" . 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t. eStf ". . ceiba. --. FIN GuacJamayo.:Gt.~ OJ( Se que Se dis 16. 15._" . . E ( DE LOS OCDUAS: -. " rar NOT ~- - . 3..I~~.~3 r' -::. l .<:} "- ~ .. Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable. :.).~~~:T1~~~. . _~ . belladona. . . -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata .UIl cllel1ttt3. " 11 . millo..~:".

gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada.e oricha..a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta. cuando se le canta no se debe ba:i. _~ i..3. Ll~Y<3:h. Va colgado o sea.de.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1.'más se buscan dos que tengar¡. debete'ner: Brucia. .:~ f'.Cahng6 'a~Od<l'.én '. entiza con hijo negro y blanco. tamdebe ser J. lleva su Elegu§ y su usu..(Jaú:::.--Fe:ro--de -' Odd'6. Se traza en las cuatro esquinas de.. . el NOTA: El que tiene ..'Uandose pregunta cómo se llama. precisa bién :ichu de gallina ~. CUando Odd\1a.ew(>.a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio.¡:llübo '"-.lar junto a Oddtia. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain .lo. todo se limpia con oñ1 () un real.' cola.~~pi:'}~ftsJ'~'33j .tabada. pla tan.:'. tapad9:s con un paño blanco.q.ll. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c. es donde lleva todas sus fuerza.~.. 7 clases <le atar~.doble de. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure. 15tUl to.alla es'. algunas veces se come 7 clases de pájaros.fre.f:!ste oric:h9-'. qué es lo que come. etú alguna leri baz dentro.-':. llama.lleva agujas. Se le puedeponer un poquito dE~ az6.r1-a-. un medio plata todo E~sto.cuan"do-se ne:ra.p).J". tam):n.'Y. se ponen en.lále dan. palangana. un .. . se lE~ da el agb6. porque el muerto est~.~y:{r@. ylue 90 eÜ.amansaguapo."t0I'ci. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco. lengua de la misma o de ojo de gato.. se pre..P::$t~:2g. lleva manilla de' mar. que luego va dentro de Oddúa. NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.1~. Okan de Etú.:: a.tod9~lléva también.-~i./'~.comid. de Alaguema. si el á 4.este iche Osain va en una. :'-f.s'.~. se pregunta si se 'b aCe de ojo i. y cuando va sa.OI'. . in9f ~ d~ iddé.pregunt.. iJJ]..9Uernos. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye. se le.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas.:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. t ~. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. los cuernos torcidos se meten todas l¡.lquier manera sc~ le _dará.tin. peroeste~"-~t.! . C01n'= 7 clases de animales distintos..1~11:~G'=r..' r:-: L~':~- ~).. . obf.egue..~l3IoufH. ewé y ante ". "fe dé pero Eur' antes Addie et6.-..<lo~j._~:ru~. éste. tierra de 7 puntos distintos.s piezas en 1llla.una. no ptlE~de fai taÍ.acct>mo se. si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano.p. agua de r1o.elé~ es te~.9I g~~ll?!l a. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun. ayaguna es el sill'ón de Odd6. Se manda a hacer una icoco cerrad. cocina falda de terde poner el addie cruda. agbo.p ~~~ lP:?-as cu'. y lo echan y_cuando se termina dié. haciendo limpieza..\tro 'o. . :Susc'omidas~ addie chewe. :. para el ma:!' va. pide agb6 qae tenga...¡ y ternera ~D~ ." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados.c:p. va-T e.d. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas..'y<.)~':: : -' '- -: . el último de il~ dE~ idú.illo-.. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto. trazo' y . se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un.' . o. el ':'Jumo. liendc).dos. flotante. Iche Ozain de Oddúa.n. i: .- ~~' i~'.:::.~ng. ('. ~~ ..' nJ.dé. E~l medio del patio y se hace.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n. a algunos que en' todás. incoco chiqui ta.a es Od<:hia. Cuando se le da eure a Oddúa.¡. se le da canel.?'. "' Al hacer est. .~.~' ser.

i.-468- igui. n :. ".a Los hijos alto .. en una palangana en el medio del paque se la da candela .'clando. WA. se . .. se que .co'Cni..i': enju:!Í'~!. la de Odd6._ mechas de'". en su casa.tieile'. ._------ .iz.0 itorJaraye.no."~-.'!:uegp.Síacon :_. darle gracias al coco modukue . le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza.~--'-'.~:(~. . se hacen esto' chao deazu.~..~'~ '. Od-6. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'. '.~. se. Ekp6. Ewure que si no hay eñ1 de carey.~. n No SE:' debe hacer el a. y 32 . . ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE. OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra ..p'one en' ".'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela .:'-:'. . j_ . WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE."... b .? to. lepi~a la punta de .la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !.e le da a:J Odd~a. .nii s~bi:lÚa blanca. ..'~ 010: Cuando < pide se le.~. núelas.~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{.ndo se descon.rqii'~t'a'.jse ':. NI INU TUSALI AMIN."'..dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li. (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña.a esto se'~ hacecuc.~. la lengua. no se puede confeccio) .~~i1:)a--(para _ cp e.e "_ se .' ~ '-'. ~¡.a.a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede. SUGBON GBA WA.t'.! :~ ... SI INU' IDENO.' . '. se forran. se. .' FIN ~ " ~. :.':'-+::. Odua.Pa:lo".WA MA'Sr~f~.:.cto sexual .ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu._' :.' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6.''Uentalarca.'ic9._ . c.:f1-.fre. .' ' ' se acaba.2¡L') . ".cUando__ al .pone tres trazos .'deJ. i !>. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa. .~~---~---~-~-_.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba.._.~. Od-6.á:' .f1a-:del ahijado.~ egbado." .fuera de lo naturaly la mujer no pu. FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN. de Od-6.' " OJO: HayOdú nar.- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé.lorra.:-~. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad. . t~o.

I ------------- . Achileku. vamos a abrir la puerta del bodun. del hijo nuevo a descubrirte-los ojos. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku._.eb6. Koyofo keye achiche que pase la pro. ~- ... Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun..léJ Awa ebin awa efan aw_c:1..pfin 'fetil.~ Y lé .-- : _ ..? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo.fedun.. Okuo oni barabo niregun ". _ . kiniche:" O.fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. Awa ebin la babosa.. que abra la puerta bodun.. Y. otoJo camello.1..fumi Emalo aomonile~ Etun . awa kaiko jirafa.lé ~---~-.-.fecci6n. . CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm.fesiEm..----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.t Abarakuandi. aomara kikeñi.f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo. awa ni feo juu. 1é y 1ésy. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves.- Después que entra al bodun que hace su con. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~. Okuo morun serun juu0kuP. l.~kun tinyé mi echi-le \ku. el hijo legi timo no ret:~ocede.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini... me premiar~... kachilekufedwl. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola.. Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv.

Pecho '_ " _..~ ~ ~_. Ach~ Pescuezo "~ grahd~'...'<'_:~ nl: d --~.~ "~ .~ ..S~.¡.~ .d9.-\.:~.. . Frerite""ál carner.~ad.. ~ ~.-'-.!~._____--~ ~- .(¡:' ...~~....5' J:¡¡~-~f¡. Pata ~ -" delantéra Le:. 'f'o} .:traceraf 'carnér. r"'_ JComanuk'6. Yayo Ler1 Eta Meyi r7.o.~...' .::--:". Pescuezo .NOMBRES DE }..~_. Adof a.. . Cabezcr~de'l i' p'ata.'w.~!Ot. h~b al a . ~:--~~-~-~.6Ü)[ '....1.. .:-':*---. Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi.-."_~_4-__". i ~:.... CARNERO: [ ': '. ._6-\\~...:.~(~ . /.". ¡ .~ ." . ..:_ ..~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03.'l_L's-s.: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~..~¿_ _s.~.osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'. Ano1di Aboñu "_. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0..¡~...i'.. y el estómago !faoto. .: ~".. Adof in. :'~1 . Estómago chico ... Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S.ya .}" '..AS PIEZAS DEI... :.

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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"\:~'..onkclo -..' ' ">.... El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~.L . ':. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f ...t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X./ I~\ 1...'- .. 'd..- )) } } - ( \ --' -- .1...:"...0 18.. ... porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " .: _ ~~: (fO.00 1 1 O O 1 1 {' " ~.'=i /~_ti.:... .i:. t> 1 _ " \/ / . --.Jl-alt.'- --o -1 J .:Jpara pajar ner ..:'iJ. \ \~..tt afuI:ra o O . .1 Afuera: 6.. J .:'~<- Diáme trO: 'p~~~'. . . '- Afuera 7....t.f .t I .- ..!. Oliea dentrct. I 03ain o y' si es Osainista... O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf. tiene que mucho mejor.. 2. :-.~ Casca'bel Ekin..1 X 'O X --- -~ ~...'... I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19. ". DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU.. 1\ .: .ocJJ 1':~ ¡-._---~- o X ..'i.:~e . '---' 1 "'\ ) ~.MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA . .\ \: I 1 \ .- r ( I I I .- - Largo 26._--~" 1 __o 7 x 61 . juramentar este tipo de tambor. ~/.._L~~ .ent. I .--~ --..~.'-'~..- \ \.3/4 Adentro 7.... Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡.~~'i2.---') ___... f.1 TAMBCRES Y CHICA.

:.Ta..a fase de su vida está vinculada por . 9P. honory~majestad.:".. q¡y_os. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen .oI\ :las_..~s~ar:pojan u21.e. Al i. La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro.. es como sigue: 2..:ap.9bJ~tQS '. resto por :indiViduos.-_-" .d. .<l~s{... las. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia.t1¿~R~.avésde la tierraYoruba. más que noble. /(e._-- "-. é. un ser de carácter 6. Varios:.erlte 'T6fifniiliar.nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye. Los espíritus de antecesores y otros espfritus.?er.-.¡ual':.' ~h. Al contrario.e'Iauwr.da. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente .i:i~iXg~~~.' ymu~~ren.gi~l1.el. 3.&9~=&'9~~pp'-jte.!~.'.~I'den~s dentro de 12.:<que:'.pr. ~Ú' .j¡~~~.. algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo. de quien El menos Orichas.$l~.9pe.rdad8\. Su:~. de adoraci6n de.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn.ent.~~~~se: .~~dei~~J1.a._'.n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1. grandes lo l~i§&er~i~qs~:.meI:9sas .nico.De:S-P~~1nucJ. Oro. Esu pertenece al séptimo arrmistico. un pt~rsonaje demasiad? ren:.de. juez callado.Dios~.~gundeida.k_«a~da50.'es'.está la suprl~ma.~lque LkMAYOR . horda perpleja de las deidA. des Yorubas.'eternamente de un carácter.. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma..~l:.:r:e -la.sp!ritus..es..B9_~e'~~s~"s~p~.-..e..algunas.tu. y. ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei.:tyl. . existen entre sus deidad.nWnero.Niven ....coroodotada~ que anim1s~:ica. el al t1sim. deidad conocida por Olorun.".muchos'.o. . _creaci6n. Oga.-eIs~05-s:s.f9r. los .'yr..ipresen- desdeluegO'~l.. .deLUniverso SI:!le a'tribuye-a.. ~s-.~m:t:~'. más q.E!~ pueblo>Yorubaes..::tPt. pOlidaemonismo en la forma. La.'. señpres .'i .poderes:.:.:keX<t..r~~g}AP. 4. . -' ':..!. La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s.p.-exacto de susatributj¡)s.:al. son consideradas .~~ {~. Eleke. El es E!l juez justo e imparcial. L~'.cqP'Le. cre.:-~'1~..B~stí1}ar fuerza's ({e.:".P?2Ldg. Ver4?l4. El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'.l.e~¡os.L~ adorac~t>n ~Qe'.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde. El superdotado con omn.p-uede d(~cir'. Elemi dueño de es1'11'i tu.dios o el señor de la gloria.laexisten<:::ia~ .te .sep~an como.st.-: ej. naturaleza .~r. el tulo de EledaCr~ador..!~lJ. .1>i':.<~o.sament.. 1. '.DEIDAD.p~.lS reconocido por los nativos. que. Es~l 01@:ru1J. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien._~ gUrt'l"~aI'~.. de quien Echu e If~ son los más importantes.le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va.ner~c.dlPses.reconCi)cida tJ:.:~~~~.ec:tqs .. el Dios benefactor..igua.--~-- .~el.oto para ser adorado. El es Alaye. .piirentescoi conf:los.at\. El es Olorun alanu dios misericordioso. -.ica- das anteriormentet y superándoles en poder..t'::--".:..¡¡.de giosas..'el.o_ -so--examen.g~o. (a) Esu'ElDiablo." ci~ yomniscencia y omnipotencia.s nU. ...antep as~(~p~. relig:i9~~en:t~. LOS. autor. El es Olorun Olere. que .En~turales..y~pJ.e que lascgraduaciones -. se.'.bre son los más :lmportantes.ibus ..de gra<l9 . poseedor de atributos.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf.92-Ji.~..t1son al igual significativos.'j:.. ese es el esp1ri.todas las religiones p~i~iti V~$ :. eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.!..l1._ . el ser viviente.t:r.j:.eJ:1@!..!.F:~~s'mo y.yel .un.Ogo.0J'pept&.16. . Fe_t1. todas las demás dBidades clasif.dad....~.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.. Agemo y E:gungun.6n de que es imposible descubrir algunas/.~.'. ti .to.pcul tos.~res.~~i..pero aCtivo.

fuerte"creenciaeY1-Su~ .. " :' ' g~H.S pfrendas Y rezos' de .' Ó se. 3..as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos. Esu-to-sirf: Esu -es sufici. ..es.n otro ó'.afueras 'Luego. 'esde' 'aqUella que.clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa. las '. . Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de.ie.beneficios a sus adoradores:y ~es'. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l.a...:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad .en te o digno de adorar..L tas clase.~: ' es representado por en forma de ning'6. sus. de"conocer.tla' e's'.soportado por. _ ___ . Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada. tos a.----- ~------ .J b. 2.lgbayi una salv2.s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as. ~ no _..' i~po:tante dentro d:L~):]'r. planchaS¡:.los Jiémá. un bast6n..desPiertantinayorrn~:~~). bi~Il__?_arQ :...:t.das con tres huecos redondos. ESu!. Esy. dispo.:siempre'thecha. on'dO). conllE!Van a opiperas {)frl~nQ.un hueco ma. 3 caracoles reempla~an los huecos.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no. . 3.>.forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.~. .s or~s~as... Las columnaS. la .: de.s610.ones y debe:seratdndido)'an. cuatro palos o col" nas de fango. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:.. algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~. "p'a~a:¡~l en<lac'alle. La piedra es.má..el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ.~: 2.9.. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla..."'. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen.genes: La presentaci611 de Esu. en la ciudad de Benin Y cos lugares. de].genes.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen.' es adorado.Hay-una. Imá.'para'. son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o. Esu.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p. maligno hasta hacer.5iciones.L~~nl'/ ofrenda'"..e.':' tepo:r temor. .?'mJ1j)..asa'-.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:. encuentra esta foro .'su: ür.j<?~lC:':" l'i:9'YJv .'orishcfrecibafun"á: .ofrec. en la ciU~ barro cOn.l c'ori¡el cual:. se y ot:ros poCos'lugar..:no~tierreH'car~cter. la oraci6n...descripci6n general es corioc?-da comó"büruku.gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\.:. asume distintas formas: 1.de pepresentaci6n dad d.~L~~~tanteniente' .a.evitarla..Su .' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino ..'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte. 'activamente.'..ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:.tes).o~ :()'go. especialmentE! contra élenemig~.. 4. édnoc:ldo comó'. 'enemigos'anudado ' .~l.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~.\ o.o de b¡¡¡rro.J2'temor~ premo del mal.. o sea.da por Esu.re~J.''''. como . siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu.E.::>s Yorubas: 1.cftc¡Cp. -su casa est! hech ile r(~ si ita..siempre.. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu.sus .bet'aCloracJ. Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra.' por 1."d y palma.______ -----. enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas.de~que .:agonrio' en'-algunas .a. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte.

.:n1J"~. . r ~odos está grabad....1." ':1n~ctabl1.~:.'" :"_'::"~...-..d~ no_~~:rep:" J. :.J.tE~ Esu no es tanriegro como se pinta.á. -'f 9J:ra.~n~e. que son.JeJ1l~l'11..<.r'7!m..ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1...:'.de 1 .os5 Y.que el n~.abl.~.9!:I.E~ . ~l es reconocido omo una deidad malévola al final..~'.feéci6nen lo ._ __ .n o.~.o. uz.ra.váies ta imagen "délÓS:..~.ambi~..f es.J ). La fácil refrán Yorilba explicar tal'.l~.d~.~:""\:._.:::_ __ 0' _.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~.enc:t:a'..." .ánterá "':llasde _.-':".~~s'li- sE!gunda ima.mente insatisfactoria..:~:Ól cop~ $}~mO~9-. nWne:r'osn0:n.' _ . : .. elnúmeJ:-. .. .ntimero ?.:I'es -p:u. .p():rJ'fréts.es."'7-9T¡.iones 'que: llehumana . ~ .___ .:. cOntiene una t'é.i6n: deIfá~--.'". _: :_:' ri'tre ESU e If~.r.. .dep ~\.~(:'~f~mera LaJ. ~. __o utiliz~ádaset:tj_-> .sf:~m?.. .9.'~_ 'x9.~.rpr~.s.b~q~~" (má. '.~1..a%~~~ ._ ~'" ...'~.t..~_~p¡eB:r. '-.""-.qu.r~as imágenes hUfl~a: portátiles .:::c".:.f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 .:. .as. : qUei..umn~ ".:V:¡.' " hechas represen.' :-" .te. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas. Los n'Wner. ~les .t¡a"?~~d~~.J.stn..' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~.. una relaci6n "arcana.~r:'9.co~.es ehnltlva..osort~.:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1.rí~.. e .á'~:e.forma ..tr<j1~er~y'. d1.con sus manos.. .~séJrii:'" -.d:i.spal?.:u dé la ~iJñ(fg..." .:.eií...~ . .~.:._..". ..d'a~. --.~. _ ~~. negro.'f 0r:Jtla .a9.x.~~ :'ji~~J.. ya.~'r!q~"t\é>~a7 _.és...b.el'dios de la adivinacf6n..-. - --. ' ._~-'-.+fm~!U~'á1. : ta.de"t1.-------- .ri.ar~una..:::.t~b:l~.:nQ':E!~ .uriá's"emana Yoruba.f:.dearepreda sUJetando .g:ra~ac.'(..C~«1~~o.q:~r.9f)a.~?.os ..!_ .~~r.'.n terés'cespecia. lbs dlas de la semana._¡.I .'t-Q.L1~.una¡ '.'. Q-P.'"./de ..v-:~-:..o emergede ..'Jii~.~~~.i.e!í~~. lay ~~()s 'dos .e.¡::"~~t '.S:.r c'clo'conileto Id€..af r.E!...: '~rte"..~.'a i.e..arr()di li.Siéple:n.:~~'-._.l'lo~ .'.f~ica 'er. No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll. Cuando se pinta de negro._.E!. .:7l.i1(1). e~ ~ef!'án significa q1.~'.a1- '-to pero de un'.fer...~1.a.:.):~'~:".Fga."'t.:.-:' . " " .c3. palma.po. i lIa- ..:-:.Eje.--::.signi.~a~~:gIlcr~ré1'n~e~. 7 grabad. d'e 'di'as '._ ':-. ~.~!:~.(~~1:ca)-.en :tos lados son signifi~ante$.tada es.de Esu~on~.Esu que qp~ra'en ooos-'._~ ... que :beneficiosa. é:dste.pe~~4~~~¿~Pt.-..'...+1a.~.~~_r.

()sJ..'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun. mienras.a.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él. como Orishas. d~l.cte".~~c. te pero era considera~ como el enemigo de Horus. cOlFH rus-Set requie~e ampli..recordarse .:1? .i de EgiPto.lapa1abraHorue.$1!\()' '.l.tante:qposJ..~:de'~..'" " ".na:.1.'~'E~u ...Los.aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun.... Ul'.ént.setel:nó~br~ La '~blE crE .".gJ.~!?~ 7..rl~')~'qué.Pt.."".rJ.:~rgo ~ je' feJ11eninó'..~~/ deidad ó un dJos. .'Y~mas'9Utírió.a~4.op1a.a~ nortE! d~ Egipt?. en. to demanda una explicación.~r.deJi.f.e el poder ma~igno de Set.1gualmen. medias de'identificaci6n a'Orisha..a .dios egipcio horus-bakhu2'e.L.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a..a~.:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >. ---~--~ ." la palaqra. J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E. es elPQd7to-~?efacF.'::"~* :p.v~ ~eI}.~.\..)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.~9:~~t.:~~ esre. e s)::~:C9:t.s que"es de .parte . el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:.E. .'1-:9~\e.~.-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9.:I~J. antiguo Egipto.~~~:'~cS9.onq~s ..f y '9Ett.i gua~~Et: e.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ. . Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á.CL.:.'~ :.caso' de ia re'ligi6ri.~t partes ori.~+. mientras Set representaba la poblaci6n que ha.i3.199.qc~'go:q01f!0.no~( es '.6n.a.9t~~~~90~pio.re<::1)~ .9-e_u.orUba. deida.o 'de.s.~~{:Y S~\ J:ia'.queel . directamente de Set y su otra Eorma". este supervi:ve en y.anímal sha-.a:.~n()rnbre_"Qe.vA~ :~gr4á~.cJ. ~}.el representante del sur..gura port'~tJ. ~efr&n.e. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r.una deellas..7P. :.~11que::"la"rea~:Cd.s : Y7. <ieriva9.q.'e:J:.' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r .ficada de.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor.. .ypr¡¡qa' .camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-. ~!9. ". 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z..escl~rivacl~.:: c()l..a.: 9~1.fgua__e'gipciasiempr~dicen)..--ó' La pri.r~-?.es.aq.qs'Yo egipcios.-p.e~ .dOS~....ies menores. .deS.J. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ. activa'op'8s':fci6n".~.~:L§?.fi. conocida~.~e:t .'..~~pn.~" Osir! 1 J.':~e.ras:'que .~v¡. CUr~ una dpblet.i14'ipa9~1i.~jp-()~>' tanto.mal la del de __Sig.ent.-- .. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ. no fue confinadc:'.. dice qu.az~11. el Drl Men5~.-"'arit.d\..en. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.< dios..}~o.s naturéi.. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.la.~. d.qlls.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.+.t" el origen del "t~rmino or-:ísha't. La segunda'.' un...J?J~.~~Lf~7rtemen. "de todos.j. .o~t:LeI:Ú~~. vJ.--en~~g.con:cepci6xi' suponE~ que.:. As1 tambi~n .en~:comÓ)ria::r'i'g.."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia.mag'e#'c' an. :'~~7)nigp .~d .a. .:'.r~~s'I?o..teri9rl1l~.l.réizómde .~.l.p:cJ.iela mohtaí'\.' '.: co~o ..g~r~.:~~.~. Lue!~o. ".f aJ11iliar Cqp1o-'e.ignifica cada .o. Ha de. Oyiha y Orisha s. ses Horus . tt.'e11emJ. lue9()entor.~cl~.l de'laJ.¿Gu~'e ".':que~('s"e Osiris.sf6!:~e~~a funqii' sé.a"t'O de Set.nicÓ s'er'-qúe'-sele.na.-" ' es Es ':.femenina.9 "s~t . ~ 9. resg.<. '~ri':]:a.e~in.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .deidad. la palabra -egipcia horu.rn.set.:que .c.la1.RE~ deidad eS"E~~.6nc9n '~l~. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a. toresde" el enemigo la 'religi6n.. esSha..el. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:.Sq~~q.9.e.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha.a y EtJ. ¡. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli. enel.S1r:l. ..mera parte es' una f orma'mQdificada.. b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó . egJ.tEr ~$_l..iÓ:s._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'. "' uRgs~f¿i~it:9.Que:~.de.mera fJ.".-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.te.::.:t~iífdQ -'¡)iC)s.1~. su ador~Cl.é'o~ó' mJ.et. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior. reconbc..c~-e~:~a~:t~{~3.ad. general.'.'trata:de ~l.como_'.1e pos7e:r:~.S "~ . La conclus.: si es.fiéarse.la formamodi. La. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.}aF. .fue en un tiempo.:'unid910. y Sha.

A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus.iI$u"iigl'). separ6 a Sibu el dibs.':' hasta..- ."".' m1"~~~~¡~~~~}1:.AE:!Hqrus..'. el principio que ~ima la materia.""0.o:. . del sol.. que vino de las agu asprimaverakes.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es.misterioacerc-a del 111timo.ás'. Olowa ..} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos .ifica:' que el cielo está.~empos .. La ra~~z de la ble.es:ds.~id¿LY -La":paláol"a.úna'~vo9'alL e>-:i._ Hd(.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu. una ¡tt. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11. el dios del sol.r' ti'cms'~u"~i~§. " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<. El entonces se convirti6 en e¡__cli. . ambas de set.~'. cubierto de nubes o en otras paJ.s de ser el dios.' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín.que Horus: .'enfonces..' cie.. Por ejemplo. la forma. la justicia y la "verdad impE~ran.tt'~. ::'1n.~. En un año posterior le fue puesta .f'sfÚ!¡CI5ébe.'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo).->l~ j:. : tg~~:~~~i~~$. parece haberle pertenecido a ~l tambi~n. Las han consider.J.. el .:'!'epre-' sentClda:. Por su influencia benigna.elú. del calor abrazador.. a:~..':J. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . ron del :Llegó paganismo. ál era el proveedor de la vida. oscurecE!r. gl" f ()z:zadamen te.'. " ' .fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder.ibras en el idiOma" sur:.::"y--.~:':. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer. LaH.o_s.. mal~vola. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir. . la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .:~--'.dis1:'fftos..signifi.. ~ i>- '-"~-.~:~..:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha..á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu." _'~.por'üná. esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar. como . por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu.cielo con ambas manos.de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado. los 111tiT!loS .~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra. Esu eátambr~ii.:tJL._.' .án.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada .' (.. de acuerdo con la mitología egipcia. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.'" '. a existir.1. luego se 'confundi6 con R~.uno o m~sde. doble " adoración -~-~.ado como una deidad ben~vola como Shu Y. car~cter.aJ)J'.. Otra evidencia ..:--ue-represent." C911docaída es su":'bu (shu-bu)..aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al .-. ...a'l"günas' pa1.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po..~unes se un~e.re- presE!11tadoP91'.~del:_espaci..aErica'no qee denotandeidades. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos.. ademá.--~--de-l"'''ct-el@-.:' .::':.es.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el.-y son trasablesal m:ismoori'gén. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' . y se convirti6 entonces en el Dios del Sol.. hubo un dios llamado Shu. El parecido el ca?á.

de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra.J.orn:e. _. nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au.~.~fi. Una J.. en el anes el titulo genérico para un dios. omitido Yoruba.en .ones de un relJ.zaD. J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce.~P.. Yoruba.hijo). Como resultado de esto Elegbar~ 50111..~.. . medre~e-:-. .'..e vivía al sur de Egipto..un.f.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.el pa~..e:ro. YOrub¿ atltes ..nico dios conociComo él mismo.eiasi~~..dice:' Yo.r una nueva s11aba.' . pero conS ~_ de ya.su J. .kwu()uh'~oficial.aset.>! ¡ t. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu.e.~~~ev~lencia s. est~.>aje que con tiene:uná.ce:i:._ ."'.de ..de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu. en las inscripciones jeroglificas. Estamos ahora parado delante del. . Sh'\l sea: convierte Ra.e~ncJ.- Creex trama facto Pesar crist pals.el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal.s~e .!l~+ev:qlencia " :": .. Ep.p~.-qna fi'gura 'vestida-="como un.1}~. '.i. minis- r .'~j.lo a la cintura y un en la manoderecha~. ..t..al f.o. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n..OYJ.. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15..o..trop en elespaci()¡abier.1~ ocurra en una palabra monosilábica.:éi"popt.:_:. . El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a..Ja. he aqui lo sucedido. da~pc~r pa.1.-librO-del Dr. del hombr.hacJ.~ .(Oké}.a3~c. a menos.~rl. '_ r ". como un r... cuando seguida por una vo~a.stido como esclavo en ''_' n:. por las .'.~c. sombrE~rop izquiérda. . L O.6n..~.undirse..lustracJ..tr d.~t:ras:':.'. - '. .ar$.luego claro. está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'.~¡X.. .de la mente.~.t~ri~-:~." . Iyase significa . TambiM se señala que..J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum. ...' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con ..figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda.el cuerpoAp es~ con~. Es de advertir que la prActica de simbo.ey. trono de Ake.de ..concepción' ~e Shu.-de. oje al pod con ideo do..4~T:.. c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok.g5)~.árt\L:~o. hay dos . _. al que siempre se refer1an En cc en no..d<:\~)3Emin" d:!. '_'o:' '..Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'. un El significado de la palabra es hacha. vocal en Yoruba.e.~~ :. . facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu.~~¿".lleg:t. '.a vocal para f.laiz.:r:t. Oyisa (horus-Set) (padre..:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c.:llJl. diferentes." _r.tarás un hombre sin... .glón -pasaj. por las m~as).~ii1eii.a1.S'. cerca . _-!':_~__'. Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ._" .Ipci~r:.-':-"~ ! .sa. .Luego.Esu:. palo llamado Ukpopo llevando . -dihos-aer sor.eppnE!. . sidc tos sici liá...> .de:~. v_e.la 9iudc:.de ima casaj'IlJu es.'-. nombre de dios.tp.. -I)ta~e. en medio de una palabra se convierte en una K fuerte. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_. soy pul.en.'mont'ado'''a.0 ea.~del.. que cada La.con'É!'ario.cencia fj malevolencia s.:!:ja.encontI-anlos.el vivo Set.--j_.'.?_Y_~on un.a .descr." .a..6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.. .l. el centrQ. nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .ip9-!ge:r. es o..:. . .1:/ f. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:..U. primer.Q..0''r._ .¡ .. En realidad.quíerda. ". Sii6~ Ae. ': . q. '.>+.pie-~'as . a. puede darse en apoyo . né1nte debe tener su propic.' .- cido por dos nombres. .-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9.' al est<1 e vestido.ed '.~.'lAPora-Ra de" en..dela escuadra.' _ _ . Su benefj.le.e. Alce e!.El DiablO). La de tu izquierda representa.e.}ie.él.Pasandpa iolargÓ<le"la.a .-.¡¡.as'LC-9nclusJ. Dennets tlElieverso..sonNtr. su bebé a cada lado de él. el 'qUE . _ '_" .. verás" una figura cle..I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q. Sau. cuchiJ.'¡. que son 105 nombres' con él.r'te _de la deidad.del origen y significado del nombre Elegbara.

e's".da?-.3b y la J. Esta palabra derivada de la palabra egipcia. el. hecha.~r~ez.".e. .nJ.e'sentél I'a' 'ha.~ad~~9p.~~l~. y es derivado de Tiron.f:pcanos.nombre completo de Elegbere.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a.caci6nde" la' vocal' J. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes. Elegb.cochino es Ele-de. es con mucho la m~. es un f actor' en Vl tal el".ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación. 'con la 'letra les .la.gI"'U'esa deletreada O_.omas sura.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-. que' ~and9 . que hace.o"9. -~ --- . El nombre Yoruba para la pa. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. u Obalufon.1(:'~.::la tercera Epara.ui1. la razón del nombre dado . sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas".legb~ra. Por lo tanto Ele-de.>alabra vJ.al' de' una.ado La realidad. E!S 'desconocida.erte en E. sE:' not§_ §. estado su pSlcológlco.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local.suTtJ. i i 1 como una con impersonificación esu. aún .. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba.. JU71to.6nn e:'.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'.~a.:. vezencáJ¡lbio le.lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.E!!)dste en Yoruba.ll'a.R_ér'pf>. dioscomo~:Sed y comoshu. lUgar lo ~01!la una b.'---como Oba 'ufon. .:népoca actual a ~e~ar.se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s.andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder).de Esu. asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon.ticás ><'Ós~1Iriegos . . . los griegos OBA UPON U OBALUFON. E incluso de acuerdo con los mit<. otros J. ~lc16nque .por "lacua-1TESu. pero su importancia es del spnocimiento de todos. A !fA s~ le. un animal cuya forma Set. femeninas:P¡{~peraes. e inclusive entre muchos ci v:i. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.?~~J~g.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba.go_mp.-': U~a duplJ. t es CJ.cambJ..deb que significa agujerear o agujereado. que el . Xhe_ pera explicará".cJ.dJ. - ----------- .'"ac'rédit.Esta identidad de Elegbara con. debe notarse que el cochino. tu to.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu.}a p se >ij. p~. el dios de la paz del reino.po~_ debajo de~. epera.c~a". te. Dicha palabra es Bara.~J~eJr. ¡.t~.ha.~dios.1abra.Gc.sidopropicia- do con sacrificios humanos. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. . !Já. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad.o.L~bpl:s~a. la po.sido 1:an general como el . .er~ a se~:~gb~.°:S. es l1nica. .a~ totalJ. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.~~. la crel:ncia en If~ aún persiste. . :'qui~)l~CpmR: anterJ.jrs~.il. rOl1.a~. Epera. 1.dejando. fue que Tifon le atravesó los .. :La deidad de~1CU!Q.:r~~/t~.Xp.que.d~r.empt~~he. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s.J.Esu.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ. El sonido laplal"p~p(). " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc. o ~or una p..rioche.~!~. que quien es '-'conocido ¡ 1.omi tida .:ab1l11.d¡mcJ. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera.:. Aunque su reconocimiento no ha . Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L..~rg:9:r~ g~nai' signif i.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio..'~~~'p[a~á~bE. raz6n. o el s/:iíor de la oraci6n.9m~:~:~ (.pal-abra.es . .tadas. pres~ntaba'a a. Obalafurl posee considerable e.poder porque es el mismo.

una.¡y"l<to'I'-:i:e-n. 'A l'os de primer..-: . palabra que ene:r:idi..lna.culto El iniciarse en esta prc.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i..ar Los Yorubasna en algl. Por esta raz~ri--~~~. El sacE!rdoció' de Ifá es. en el ejer. el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a. grado les está..' tras JU!s pronto lo consiga.caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~.9':n.. pop.-482. la cabeza.' Debido a la. Otro proverbio dic." . otra cosa~.t. Los del tercer"':.Q..:)s imprescindibles para realizar es ta labor. el cual incluye la ceremonia de purifi.0c. _'0 ~ . . 150 libras esterlinas. If!. ' El deseo .mp9rtancia tal que.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J.a su'futuro~."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l.':ya sea ~ste grande o pe'quei'io.a moderna . ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡. fi. '...ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros. .'-. r . _.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-.ba: signif'ica padre u hombre. en misterios'~.servidqs.zaes te cul to .Ha. . J. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro.. I.mtbr. conocida como Pirioaú.J1Írviendo procedente de. como tal. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios.096 historias o versos-y-mien ~-. .. pero no 'autilizarlo para adivinar.é's.'cle' bgbala\Vos es grande. Tiene que memorizar 4.. para que 10sgÚié'.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1.. .:.t clases o grados.. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:.por- - que es lucrativo.otras. '" Hay tres grados .. a tenj. grande y . .'Or:~gir~i~qí{i("le.. que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.t.1':!-z~Ci. - ------------------ ..--'-.grj:1d~~O clase.'t~f"9'on"resp~ct'o .tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la.er~t:r~dentro de la .u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro. debe as! el imino.oma Yoru. -.. rar a If'! y adivinar mediante ~l..' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s.'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori.~Ü~~r.dei~~~r.:. do pruebAs.BA'. Durante todo E!ste tiempo. ¡¡¡ac un De vi co So. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn.. p~ede.' . están además de permi t1rselesado.' ."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§.'.~c:~Jte. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-. nombre de b:ábalawos.L..c:icio-'de_.el mimerO.e 'l.qal:'idad'de que gp.1-. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla... tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. te"a'U á.pa. tambi~n atrayente . de conocer y.t. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo. el hRJ!1bI'e~ ci"~.. seif~... If!. gio que le es negado a. perm1 tido adorar(~.' poderoso que conpc. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim.. . autorizados . 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw.e que:.as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-.-~~~-~~. se convierte en un sacerdote de Ifá que .' ''"_.cpn.. y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto.nclusive lamfluencJ...re~igionesba . hacer. sido m1hiina. ". . Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n.m@. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento. conoce' con el. an tes de conlenzar estos estudios..6n~t. aquellos que estén en las primeras dos á.ossecretps o un adepto.~...f'esi6n es muy costoso. se le conside:--:.'.

ec'.pOP-.el arigen~del~cul~o. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado. ~~~s2~I..:~':'0.su ari.[o :}". .'. y.r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a. estes i. -~_~f.-_.}' f~. man tiene:~ par. cenVirti~ndose en el rey de la misma.(. de -' . que posi- ~ - .f á 7.'.t1Lí .~~ .gen. tre ellas .trI. El culta a If. .'. a Ifá como si no tuviera familia. " .di.. suya.la humanidad y por consiguiente.So. algunos :. Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu. E"1' _.":.Ifeprovenientes"de.(u.panm .a i asO~~._. la cuna de los yorubas.i.~~~~:p~:~~r6~c per Ii.para'mejarar su situaci6n.esile:'Kerib..Cama:.existir enque . q-J. Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos. en estg laber.Come mi to.. .::mujer~ siendo ~sta la que ábrió.ánteffu~:'p.p.. ... . diceas1:i. escogi6 16 hombres.~~'. asea.fdel'RCalt~.<.'_ .a.". ~l 1i:~u'.~_:.la relación . les dioses no recib1an laso.'.~:1. como un med~o f ác~l para ganarse la vida.ar. cual:<:\fsu. por 'i' ' Oy. Sus parientes siendo pobres.'_)'_:\:. cual le acempañ6~su.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e.J.Ro. que"'"qUer1a .temaiireligiasa mejar organizadaJde':.~_i:Y.que pueda .nEiegba. á las" dieciseis historias.(_"~.. .esta-:.rimer ba'pa:tawo.su}.verdadero. -. Las dieciseis..' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~).{>(.á.~. Despu~s de. .~~.:. él esca'. En tórices:c'CUál .~su libra Cr6nicas ~ na.de-su iniciación.ef1~ l ~~te de adi.~.t. El si!~uiente mito e historia fue dado.l~~aH es el origelf...-.s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad.peinen.':L~ do Fiyisara If .ub"li~ade'en marzo. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t.frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir.:r(¡ parme:tgebierne -f.<'.:t. se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té.Pur~te::su' . siendo deidificado despu~s de su muerte. fue ó 'i.... Qdus eriginalHs correspenden. no era.:L dado _ .ert>:un. 1906. De todos los que recibió..as. el jefe.i._-Y~é_$_t_e_l!L~?. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican...¡:. cerca fde.es elisis.stricta cursa detinstrucci6n antes.. ¡_.J fUÉ(muy pepular.~ ':.{hueceS a Ifá.'.'Yorubas..~ : ~._.effa en n'6.- ~~e~~~:~p~~~~. por el Dr.Ci~mas déOrugan.~Q _ -~~'..servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.!' primero.. acudió a ver a un sabio._- pueden ..'2$oQ\1iél}GeS.~un sacerdacia . '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l. se.[unaJgran familia.F. e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l.:. ".:-en¡Ú~ñ6 If áel . ~}-5"_j~: fJ' ~tc.10:. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:.:~ fleto publicada . !-.2 '.raZÓD::'tuvo..n conocidos.' t..a. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ . 7 Ti?5::> ~".. .i/'.e mendigar el pan.:_(E. If~ se dedicó a la pesquer1a pero. Farrew. h~storias ~!.inteligente .:1QS .ar~.sJ.:-. cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:.Y1!. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a .~ ~~~.c.ntienenetalles d ~-~-~---.'vez'en$cf16 . originaies'que~' le enseñaron a lfa. Ifá e:C'aun :pa't~ya".NQ.ci6 en Ifa.-.~ .juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual. por lo que se considerÓ:.á ... no tuve ~xitóJ. . detYtase'. .de--lascuales citare- mos aqu1.se~~'basándanasen .ap . le enseñcl.:t:CJU-e.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'. el. '.~ l~er .':. -.t:.pe'qu.~ .~~~. A ~'.mera. para que le acónse_i.ést<.tarlto en If~" en. mi tas 2j."1a E~ra muy.. n! aceptó y fue a.el.. como sigue: hacer En' io~.prlJ1lerOs~dla.QJ"_q. ¡:t. .'inte~e$.no ."p.o.

óéasi6n.relácioñes p6!t. 'o... " .1.'._-~ ~----------- ---~--- -- -...ales hay una hist.L" L dere~ha.rn?-rcasII 6 OO.:me. H'j'.".:: dedo~eI).... \.~IE.i:m~s. '~n.-.:.oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por. ':. 6.lás Esu 'seg11n' se' cita . . apropiada o verso que aparece en la.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad . _ r .: trá. son los'objetos .:.fá... "~:l¡.r\m a Eecho .._---- .:.ador' fiE.y)la6~igüra se' f9. ~e{).ía.2.:: ('.arlas.):Jél:te5:.--:. Erintu.:.¡' dCldos a.tuyen los: nombres.. :::'..9ubordi:aados.S.' deidad representada por llUE:Ces.-.:'....'adoptá~1illo de eS1:os.'Ú a las lañz~:~ ( J.: L'(.:H de llegada a-6n.lide 8'8': Edu~ . c.. En al!.' cUando s~.':~C't ~J . ¡'-.que se emplean.~ ".. im. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~. dltfimo reXi'S1:Ef':totro .d~'i¡.cuna personacJlIfa-l-vada~." 9'.~:~.. el. t+.~. .:".:de'. lost1tulos' .C1EstudiosNJ:ger:tanos:. Odudua.hacen dos. quemuestra:. nueces niano--de:recf. P?rque . .' . .~!lz'su~:Jdbro .'.~e:\:""2 :lDs~:C1.' -~ ~ 'rE..e hace un total' de 256 . ~... .~":'i:'"...de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu. 111timos' .-o.~a-fit9!Ío ..oJj'!$:'~.~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu. "s'u 2.rces ..~ ".."J..nD ...e!ry <'J.r~b::'~cÜi~. ~ '_ nueaes .{O'1. '. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11. :..:.:-'..' f. .r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces. tenia.'~no.ple a'éli- lo que hace un total' de 4.'o.:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.ici:o a "XE! dicen'primero..~.existentesnentre: .'Defu1e. ca 1 ~: O. t:..tablaé ". lantratando de agarr...:. . ~'. .contÜiuación:'ge'e3tpone un:a. -¡<tJ . .tU8B...' "Pór:.~.Eue un ..' -' de _. se repite ocho..'?e.con"ceL proceso... Ell()3 se . sacrificio a Odudua. y izquier. .' u~ ::..:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif.)O. !ntimasi'..)T.:procesos) da.s de cada uno de ' estos . ~--_..'dio ¡ I...IFA:.p. ' :: " .' " :.. sonas distinguidas.:.)ria..veces.tódoC_lo necesario...'..p~. procede en una' de estas dos formas L ..Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.~a.Odud-aa 2:te-.'\.: _'d.~. :' lecci~-n de.'la ~'ñ\~...'.r. <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s .unasola ve'zcon ' '-.'~ '""1:" 1~ 2."'.L ~_:."---~--'---~----- .c.¡j .. Orumila Olodu:mare lkuforiji . Coloca .sea.'l.sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á.6 n'~Se911r}_ qUiere . 7.(:'" .Ior:i.~'ó."tf.II¡UY' satisdia ..: ... .~. .:~ste es.' ' '. " entrea1?i~rJ9shac~i?-."..~ A. ~. P.Üa. mano:~izqU:j:erda Y las.-' ¡ .: -.:! su":"ir :'. a llevarle..iCí mito."que'iqu.fA.' ::.096 OdU5 . .j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~. .jeI.~ne. s de .'..">' adivinaciÓn.'_.¡."... 3."-:J". ....a..' ".a..'. .1 a ofrenda por lo qué'en esa . tabla de vihá~i6n...' za hacia las arriba... o. " dice la historia.' ..... su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti. Detr~s.:u.¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.?S .:' f.pa:r.: ~ ".y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers..'OdUs.:::Jefe cá:be~~'On . ~..ipor.i) . mía vez que el adivin.7' : ...." \~1-¡':'!~_ . persiste X.' los ': ' dedos ~_.-' en la palma de'-su. e ' -. .".' " ' ' " -- 1.:. este si que~an~ dos' nueces. c.. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula..si~~'afnuez[esL)la.'.cada-. !".. '.:.:J..cúalestuvo.su'manb .1:ulOS .. hay '-otros "1'6":Odus t~D~. con . 5.:.":~Lfá. Algunas veces hay una tabla rectangular. 4.:.

---:-r{'. lwori mej i...1.. ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 .5 Ir9~ 1.fu meji :"6¡ " (Ov. 'Odi meji.16.. j '10.' . S~ -~ te .~ 11 """.."~~~__L~-(L~Qt..) .a" 1 '1 1 1 . f mej i mej i niej i .. Eji Ogbe - 1 1 I..diagrqJ!lái. son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi..-c \.icas . .'-.1.'l1. Osa mej i '. 8. 1 1 1 1 1 I 1.1 ". "4. de los 1 ."ple i '11 .' " 7. 1 1 ¡[)~. .-- '. Bara o 12 ~ Oturupon . 'o O O O O O O ID O O 00 O O O .- O O "0 O 6" O () O () 3.:..\ .-¡.. .._Cc.:t O._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_.'meji Q _. 9. ogunda 1 1 1 Meji 10._---~..Los dieciseis '. 2.~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:. L . IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O. lka meji . .t' principale~L Odus . OYE!1<uh nieji 1.. O O O O O O O O .0: '--~. 3.. '. 9.. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose. Osa Meji . Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u .t.. 1..1. .' Se'gu'idamen . ..i_ t.'-F'.'..H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J .

de adiviriaci6nel babalaw. ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas.tqf. "t~. .. ..sJ~u_eSia__del or~c. I gba ase lowo Olodumare._---------- ~ ~~----_..1'1 . " De todos estos Odus.-ou.o.-~...~:...!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie.. O O' L:?:)~. canta rápidamente laS siguientes palabras.11 . ..~ 13.:l 1...el cliente también aomoupueda. 6 .~se da en la forma~e_y_ar~bola. : r: - .dice la historia que interpretando la respuesta. t ) e e O --~ ~---_. .ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. O rubo. 6 O l. '-'1'" . .. .e le .--.~~)~ Otutupon Meji o 1: . Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~).'O_ 0re.__. ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso"... Cuando un Odu es particular conveniente. i1..- . . . Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani.'( 120 .~.~ O O O O O O O O 1 110 . lka Meji O O O O j Ü O O'.~.f.. cad~.. 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_.1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1. 1 1 1 l... ."--'-' . Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare.. CUando decimos que lo eñtiende . .. eyi ti o wlL 1 } .u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_. Eji Ogbe se considera como el principe. .. s). u.1 1 i.'onsi nwo to o gbogbo nse... 1 1 :-~ . aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado. O'. la tabla..ti._ .~. a lo CJl. Olodumare si wa fi ase fun u. n".~_~_.- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re. "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re.-....-. el adivinador recita el verso tima más gunta.. 1 1 i' ~. vez que su figura aparece en.. el que entiende su oratoria ..7.l '1"1 1 .:{}! " ."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> ..1 1 1 6'" O O.ulo de lf.<o.

-qUe.~ba con la egipcia.ár~i~~ .~-- . dEn. En vista .por una "a". de OsiYoruba.l. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que."nefer". J.51ll:Lla teo~Sk-'-qU.gipfó.nsi4e.c> es una taré~.~estaba di-Vididaé~..ie.ia_(~rée11.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.a 9~.anti~riormente.: es as1como la. ..Lt.e.the Dead" (librode..' se~ 'h..a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~. Bkprirr.~áns~lt~das"i:Or. el t1tulo is.bra). lO.o el mensaJero sobre sus -asi. y. lo an.ses. cuando ..idades . s~d~ncia @".:mienza con una s11~b. . espec:i..l~ p~la.'existencia. tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes.~"'e~ia -_. Un factor importante es que ..¡ A :pes~.o'~~LU.f "/ .los días por ~odo.erno de diferentes deidac.9{9:ii:~iisJf6. ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid.l débil.-. Por.. o. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~. El Je.~L anJiguos egipcios.lacic'nan la religión Yorl.ci. u:' otra. Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru. Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des.: OSU'lS. i.i3i'a4~.e.ótras d~.'bajOel 906 .- :'>: ~. esta . - " nve~tigarel' origen hJ. o Dominios'~'de . aparecen en la religión . bien recibe un prefijo":vocal o desaarece.c:lá.rarLes . Vale la pená:s~gri.a podido obtener los elementos eneic.'~'er(oS.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo .: .palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es. 12."t' 'y.:g~c?~s~ ~6: !llln:Los.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa. teptint¿ . "".que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .de los elementos qu. a.les en alguno's libr.deIfá.~d~¡~9s.:c.to. Qts.l." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'. . estaban.~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj. ór:[w~:". No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c..los' ertos) .uftÓs'. tal como se ha !1señado o señalado. sobre los cuales goberna.labra se deriva.qué~~!l.a...m.E!s una consonante nasa. o . esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ './'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs. del sistemacompl.. Muchas de las ideas que .(~9:iI'. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia . "si..:ul to 0.~metal.élori gen 'd~t" f.reli gi6n X9ruba y . que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of.el db.. a lf!. Estos dominios {i\sts.Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE.~J'arií.sJ " '~e é-'Yica.s que presidi6 rlS.les'. (los Yorubas como ~r~'. . atados engru:'os'de cuatro a cada'u.almen te. s.siguien -q.<!I:le .gs. deesta.'en" ~FAtt. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats.~de.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac.EL~~l-~*~rttre .consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es"." '.Ods).oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.os antiguos. gtl:t. <ie. Opeleycons:Lderado com.[ficar~q':leia..a _ o de ctro idioma o lenguaje.retenida'~_la~_p~!c. or.".2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra.. creenci'a en los Aat.st§~lc9d~].di:rectamente <ie .. rus.palabra "nefer".'se convierte. .do er~ .~á. 'cosa.

r~d~ft~ s~m pa.1t=. . en la mayoI'1a de los casos diferencias . llevando el total a diecisiete.~~~~__~~~~~~~__. '-se'-Ulc. la segunda Ita" se elimina. De "a@.~I1...es.. que encontrara un lugar en los campos.'D!..1a.~: 'e xtran'-J eros' CJU..~qu:1:. &}'.~---~- -.fefr~~~r~~.. .los..~~c!l~e.br. el ne Ela: Una gro. . ":1.:'':::. . Osiris: s'e esperabaJ~ S.t a1cderiVé"f" ..a .y~.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar. :tt~~:""r.L. {sacerdote'-de""-If una historia.. después que muriera En forma similar.~~itadas anteriormente.Q.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'. Debe~.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto . tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:.._y:.:Pégl ".:ur{ s11aba propia~ ya que ene~.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.s~'ólf.L:.en tre Las his t~ .. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa.~.i ep. --~ .~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l.:-? .~~i ~4'\=:.. ha tra1 m~ e .laJIa yo.r_l~br. .~ez?e}. d~~. ..------- .._~'~aii.(~?~~R~. la necesidad de un Odu... hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: . l.jfOS'J:rí~¡m mo para q1. .lás . '.r:prJ. La palab:r. uno po'r..~s recibe.()lJ10 derivaqo .t'Uba~ no.l.~ ~~: ..~__.ad~m. que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.?d. Aho:r:a P.~..".mi~~as.Aats o <Ots delSekhet"". explica 'se de 'la ~~.i cas.1:.'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito "..lJler.~r' l'E":~.''~_'!''': Obara meji.: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas..~':~ _.~~dge.~RnY~~:r:t'~Jo.gr.s I?al..!~ ~ 1 as.ie Es muy .a..:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .~.é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d.'A.n vi ve en el ~lJ:. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :.ai'q. la t dental se:. r' '.~"~.-as de.~¡. y nun'ca:' eS' usado '-~. leng1.~ libb9.clt:.. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales.:~' "4" y.. .. O"t+l> ~ rren "..or.' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n.:~o~¿.'".4:f.-) ('¡lb '.~~~-!~..!t}.7:s.' !.~. su adiv.. de. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg.:..:r'.\:. recita un 'verso apropiado' .CiS" ... e~:<lue para p.."~ ~.p:~a. que'Japarecer.9:~.n).r'. '..'que 'r.9s¡q9mo.~r.n'g~~:!~t.0"t~""... ellOsa!~regartan Otro n6.:.. se.adQ. to Yorllba loa nombres se rq. Es.:j'rü. ~?uEpen'"' 1 a.c. como se ha' sefl. ~ .is~:.+~e.:.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! . produc:Lpo por e¡-"prQf. ~ reina las listas citadasanteriormente.~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara.tambi~ ( . Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista.f-~~)'" Y.Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re". Estas listas son las siguientes: importante.tadós: d babala_wos.' . e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince.':ri's .J4~t~§'al( tos t merecen..e.:. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table . cuatro :Listas son.:domirlio'". a-6.9d.~-~c¡ se~n.:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'.' . dE!.. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa.~~'E!.4' ~..:' ..~~~.-t.-=p.~.e.(\I!!'~'.e'" en varios libros. ~n.:-.inaci6nlos L .?¡~~ . Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:.~.i'" 4~ :~o..ded~a' __. Odu se derivé!.~c:¡u..aladó'~~ -'''.~ Seg¡1n gila Tambiér.de la.~:j~{ \' :. ~..':~.LqR.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li.r.~p~~. .. usan los símbolos egipcio~h~.¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres..GJ-- 2o-E-'~- . t6"." es de notar q.ayo~~a r .han.--. E:. en. aq:r..q.esto.odersi tuar los.. como sale: ~" o' di . Aats..la ..Aaru _' 0. ~ -":!1 ~'..:J.. serc(ms}.e~:ul. " 1. eón el' prop6~. sobre el mismo.mero a la segunda lista.e.ben . de Aaru."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ. . ü.v:~. !lumero9.:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.Rev.s.l~~JEtSt~~:! vierte emuna.erdo con la fe de.¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2..___"___~t. ..eenétfü.

"ol11]Yin". no existe . ' Dur~.~¿ó_. " . " ." .18IS 1..::. { . sé- OrUri." .." .. .tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte..d .2 .. ' Osa 3" '. n<¡jnb. Ogbe.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn . sin basarse en un delidioorigen~hist6rico.~:~iJ~:~.> . historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n.' " ." Bara .v . "de.~t~~tn~d~'_ .ru 2." ~ . p6cos' ~ .egar .didu Didu. " '> 1 ..~S~---:...JOHNSON '\". .el Anel idioma Yoruba. '" ~. ~~ _ gu . ..". :L5.-' . ... "--'.~.actualmen ~e en table de llegadQ. ."'~pl"~~:."'.t .if> Iwori--~$"-" .G':::~. '.~: .r~¡¿Oware'."')"~qgr~~~ i'..dioses es el nombre. 16'.n entre decir. Abila . t~~:J.~~ ..~r' ... 19s . .' f -.. la e entre es paralela Osiris y Set.. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'."!.~- Obara.términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que.e~~~~n. Bu. ':'-'-' 1J. .. . Oba..<' o-o.. '::J.conclusi6n. .-. entre ellos.ül:k:/ J_:. \ ) " '.' " ' .r:a:.La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta. . ~ . los que conocemos... .l. ."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron .... '-. ü. ''. '" ié:<~" .l "s'. Ld .F.i<la.¿. -'t".~..-- 7.()i}.....d" dE> .Oka:ran'n:"'.i-t!!~~ '(.1r.~ .misma 11l1ea que el mito de Osiris. ~eren a la bondad de I. :r:l~3°s. son aquellos que serAn s a Iv "dos .o:.. 1_. :"..b>én elementos precedentes iris.:. )a. : \.los. ser .to ha~ta ~1.-a.:~~ '.1").. como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas ..~$.Pu Erete .'" Osa r'\ -. Es.Ües se mae . . -ogU d a ' ' ' - .. .. . Budge. if. r ". de ..relaci6n~xistente " ." 1--: ~'.". ~~". han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip.. deriva. a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas . -- Irete Oshe Ofu '--1Tete ..1~~.-"' . . '"5~. " ". ..wO'r-V~. .1. : '. Ose DPi¡ muertos.j ". "_:" . eyi. '12..Osa Eka.de. '{B!..7::~'.L IroshÜ}i~-.p1n IJea' . . . :p=~ourin'.dU- que gro.exhtentes rán dado~~_aqu!.c:lonesde ..' '<:'). La palabra ae.J:}[:: - DENNETTS . 'OyeklP.' ' "' .-mila.a. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones.Iroshun "q '(. " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'. 1~.' .:.. donde se ha . muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y. ~.ideas'Yorubas. 8 i Ak~j~.~.qu~ s e." ~~.~. . ~r~ Leti ._-:-...-~:'"_--¿ 'A : "..3 :: 7.' Otura.s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones. Seg'l1n se observa en los Odus. Ela: 'Se 'deriva . la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con. usados en-.. C. Uños.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s..~. ejemplos' ....un 'el cieh'! .1-. 14.~:j'.pal~braes. Okaur an-.i~!~~I~f~~H6 6~' ". Oyek1..I.. .''.'.3 :Oror. ~ 8a . . Yekun '-..de Horu-m-l". 10. O'~'.. cp e. ".. del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león. y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la..g.

ba.) n la persona expresi6i) manera-. sér~' des'.:Y' los de la iz'qÜJ." ~~R' gente.gen...1 "". agba.. cada una de ellas. formada por cuatro. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs. ' '.aplica'a}. Aquellos de la dE~recha se supone. '. . o Omo (n)..ica. pasarful siglos a.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte.'¡ e'11 E.'una qu'.('T decir'un (. . - ---~ ~-~--~..".a". seg-6. atJ: con él. ' " '.á: mejor ferimps.:}.-s"y' Mboni..o..'".' o. signif.s. H~il ton. sistema If. pero s1 uno s iWil. n Los carclcoles turalmen. por lo tanto las personas humano.~ las. POPOS.IS .OBSERVA:IONES ? _+. una persona. j... que sean masculinO:s.el dios : o deidad .unente por el .' y.Af.de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse. especial.9siris y'la doctrln.h. es Ma--:-gba ~ Otj hor.v." se2~~~~-:-.een. {ver cual bre se orif1in6 se .' ' .' Muchos nueces Efa.. FINALES: .'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:..pim¡. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas. una deidad en capituloS siguientf~s. de la e el.¡ Nigeria IyalesC" '.~ nefer en' p~ginas ánteriores}. . y ul. . · .." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i.~"La pal'abra.'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se. sacerdotes de sa.If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru.e'p-Qs.' '. Ob éit :res'~.de~'sús3antecésores.racoles":"Os~g!.de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_...te consecuencia trabajar.i' Ibos.. a If~.:. ca.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta .. cuerdas. P.. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal. bau. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que.ro~~~ caracoles o' e'".".. Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado.~:'L..ng6 (Chang6). . solamente a los Yo':&b\is':.erda f. " E . Se ba:~a.~" ~-_ ~~ 5[ . descubfer'to en ~PPS.c>nfinad. ...~ 'y'del 'cual.explica lo~.~ .' Derb el fuI o Derb1e:rYraml.\~ .' de ellos o piedras usan cuatro cada una."hios. lospueblósde ¿Ibi'O. Taltm. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.i. titulo todos crita Oma de ba o ~)au. alg se en tod.~~todo de If~ de adivinaciónno~estác.. Ifá O~ del:.~~. El nombr~ es Magba.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico.tátnbiM!: derfv6 su nom. El nombre ¿:{t1tu'10 c.. estos se cOJocan unp::r.S¿Ekoi.-.) puesta de cuatrocaracóles .arconocido como:.~_!JI9?ernapor James_..ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas.. la es léL deidad.¡"". significa un quiere Mbo se deriva.::.. y de Osiris. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables. "Osing.>:" nos-lleyci. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental.fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable.ao Aga.' " .explica e ilustr.' .> que." e's" Pe . . particular<.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador. ~..emen4n{.~t~.te-'del.~1~.'ot.de los Aast en. guo' nombréL"dé-' Efa. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de . Ei. /i~.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de.-.C ~.'.calmao'alm-a.5"1':. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1. esto .A.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o. en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como ._--- .~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .

ormeilte:~'~"~:' ).a a. p. un pez. ojos. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida. núnca estáatraida"o " . las otras deidades.r~~ná1s=e~ ...iInP~)I~tanci.ientos ré...afJ.t~ ]. ul'!a serpi~n te. Otro mito le atribuy.Ladescripción antropomorfi.e. Sin emba. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo.. ref."a.óBATALA: Siguiel1"~jp"eA .a.&-.J alma.::'~L 'gr. . .es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡. segtin..~jgi9S?s'".' .:rido '..'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun. Farrow.-i-." fluye en sus sen'tim.~~~tB~1fE. especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona.9pularmerlte.. la: im:agi!l-aci~~~d~1. boca..'qeidades..]~~9. Otra de las.?c~' s~Jte:na' ..~el con abatal! son' numerosos. .fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre.la t1erra Yoruba. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.. pj..'3'YonÜ{as ~.. En ocasiones importantes sus Seguid~J.comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer.::f:ri~:F¿e" de comer.'.1:a (que a~ribuy/. etc"..dice .~"!(.---.en~ e~"'serit. encom'erid6' . como' un dios auséite. e"... una tortuga y un leopardo.os~~s..todas. ¡ ..:pto' La tradición run. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades. a los cuales formó de la arcilla.gUr~'f1:v..'.'PW~P'I9'~~$1~. hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara.' ?egundo <i.~~r.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re.:..inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l.=i~it.lmente está solamente bajo 010"". :r'~~U:Yend~iá. nariz. adora.nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o.os'"'fj. .' ..'~J:P. enO. complet6 el'trab'aJo.--. ~-- . pe-rd-h-tr=----.. "Sus adoradores deben usarrop'as" ./. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le . Ofrendas pocos costosas.J.. f aciAadaporlo el conc.5'iliái: p:OPUl:arz.p..:~l~'esp!rrtu'-"o.. de" ning~a d~.l~. Por esta raz6n. ~~atal~ es uno de los d~..--- . J. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com.. tales como ca~acoles¡.qu~en .1?en ábst. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n. dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A. y que. a las .?j:a.¡ "."usando manteca en lugar de ace~tes en..""\~'.. acompañado de.an:~!!1J.. Olorun".' Las personas que tienen defectos f1sicos (p. tales como proporcionarle oidos y la piel.::-. ."'comB.Va~~ muycerc. y. son las que se les hacen.a~~Jf. Otro mito representa a Obatal~. los albino~) se dedic::an a adorarlos. Fácilmente tiñ~: ¡-.tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas.tas..eS)J:/Jrun.as>. exPllca e:L Dr. cuales nos he.as.. I El adorarlo es muy simple.coSaS.. blancas" comer'com~das' blancas." porlotantQ. anteI'i.--. . dej~ndole finales.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir.. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza." ... sus comidas.'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'.-Opt.' de.es cono?ido).lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J.~Ri~~1t.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i.'-res "con respecto a~'s~.'a:s.'.:. carne. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J.~ de haber creado al niffo "en el títero"._e~_c~~as:::.-el"Pl'eCed~-~a .c~_" o 'sea en l:a creencra.rgo.

.eza~ .'i~ 1 ..~. 4. .'_~'J de.: . . a los cuales él formó con a:r'cilla... UI..uusaba la misma palabra Ala alq. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ .a-ti-a. El significado rea:l.dos -6..- de las.-. '..L ..que'haFe ~~a arc~lla") '.~""l:~.~~.lti¿.) ~.entres part~s: Q'Q.~.:-:':"~. "El Orisa que.~. posee-.-.:. .~'~::. seg-6.ill tes. . . por lo tan . ::._.. que significa "11mi te o fron tera"..-~ .0 2.. Padre <.-." _~' .~ ..a!4á~9i~}.n los traductores. .---..R~pres:e!ltac'f~.'~):.'. . ~sto es.esignpr.1 timas vocales. . .~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá. embaj ador) . . .!.. anteriormente un dios del Nilo.' . hombre y mujer.ha deríYadÓ.. "El anciano Rey Padre". Obaba p.s. !t~io:S-d~4.i1{~-~idtr-pf..~~~ .Ori 6. la mejor' arcilla".. "El '!El que se propone su gran poder.~~¡fcont. ~Otjll ~~: ~.". ".%eWti~:L1 d~ vadores.~. cado '.:il~.0 O!.~ 'sig:Qificadósecundario '. ~.cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las.uri cambio de'l' acento . .. el que le da la vida al .:x&~~:f]t~~~~~:'p~~. . . .. .que se.. se le dan en el mito que los describe como "..púéde:ser.' . "Dios de la vestimenta blancalt.. t~.~j' LaI?._ _ . : morere..-..:u:.Orisa popo.- Ori3a Gbigbiniki.?-. ~ ".~labra antiguaegipcia se convierteen'J.creador del primer .2\.1. pues j' -eJ ~-cor.. . .-7"~ ORIGEN ~ISTORICO.-~. :'j' f'f~:~.~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r.-.t .:'..-.:~~~: palabras" ': s. que.- ~. '.' lo.o. significa.. apr ..stos.:t'ít~íos -~. .la.~~: cieagudo a grave.. nombre.se hautrad\." .c~do incorrectamente . Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva."lá~. 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra.e.hombre y por lo tanto le .c:.' -""-~. ~_:. el '.So.' .:.> ~-._ ~~.'..' !" .~..J. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre".. Obat.' ap=ro~ifnadb.-é:rblancura"...g~~c'6 gan tes y otro'..: m_~'T:. el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es.:> .' _ .. . ' .' ".6duc-idkfcom9.e J~j ~tJ'..)~ey.ha}~xpt. s da la siguiente defin° '.~:~'7:=~. '.."..Esto se: haca' median't~:J'~~.er~ -- dado. di vidio . '~" l.buy~ ~-:J.i9¡ffi. gran Orisa".l"" ci6n de 1 referido or~culo.da la existencia. es"t:a' de1dad:' .\.:. 3.. La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au. o "El 7. Tim6n el matem~tico. es el~:~'¡g.: tenec1ente a.~ '.r. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo. sa Nla._-. ~7¡:' /_~.- Ala"ba-ni-Ase. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'. que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio.:':~'~~:: Obatal~.le la _____ _L !.Ala te es sOlalT}enté.~~.~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll ..' '. _... ..ilabra "ti..'. "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".¡~ :'Y c...-0risa OJENIA..Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla. atest.o.pas.*¡.. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.l-factor que ha s~do. laro.( "Prisa.~} t..i~~' 'a.rugho.). --.f "'-'.'.:'..Obat al1~.~. dos.". al descubrimiento de que Obatalá fu~r~... y Ala es una forma mod:Lficada de lalo...~~. J~ .~:~. ." tftuio~~'".cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente.omo -rb.en~do corh-ÉÚ:.--.9ad:J9.¿._o . E..:-:-':p . . Lar-au.: ' el manrT.. 1<::1 t¿i 'páía1f. ...ext~~9'c. palabra La Cba ya r$..J.'1" .tible"~.. un o:rigen egipcio.'~3i~' co~cepc ~6n.m~starde.'_~."" .~ lh ~~iN.. ".lanc()L. otro significadosecündarioJ: do de Ala. -:r'1" ..0~\. .. La p. . oose:r1 )~~:t.~g\laao por var~os.'-'-/:'._.> sus yec~nos.gris".~._. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.' (mensaj era. pies 1 de"diámetr.

:. --: ~_~_ detalles.a.. -.Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida.:.'~ to(la~fiá. ..a es entonces afia<hda a la 'R. ': .." los .eron'~ 't1tu'l()s .>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ. Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip.~~.7P6r. (Orl.~'9_~d¿.: de})b?~. deriva.:> dioses .cualviene40batalá. libros de texto sobre la e~liptolog1a. :. "el creador" del reino celestial y de la tierra. Okunrin.'~. ..moi.:: averiguar cual es el verdadero Dios:. '~. de.la tier. gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine . .U:"r<'.ca.salvajes. -.briáqU~~. O Okonri (n).":es.Ühbra-s' en aves y peces.?i6n. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'.A ."'"'.'-.." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- ... Nes éa. Es por ma que se obtiene la palabra Oku.e:3bt.~Jai.'. ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi. er"'-. :"'" '.~~ 1d~~~1COS 'yslml. en elanti:guO.'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n)..sa-popo.'il.. . Ja con arC1.-.la lengua Yoruba. literal. Un.. '~la madre de las madres". (lo qué' es. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su. cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s.significa "Rey del Nilo".. que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.''C'..: .e~'.l).s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n .~.". .le la xiciaa los... .lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes . 'c'i ' .una vocal :"_ _ aJ?ropiad.~~3 'como siguié:" La terminación: niU.~á~~" ~tn~~~gc:g' a . Nilo .baj?.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre.. y N. ¿Cu~l .'~.r:. '" . ' c:ofu~ "~lalfarerb". en un sentido Nilo" en el sentido religioso.:l.l1a.ada.al'~~?'~'. ganado y todo lo que se arrastra".!~ . A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!. El sobrevi vi en te de Obatalá.bela .5__ o'P¡~~".".l~res a dudas.'. 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico.etc...J verdadero "'. animales .d.'~o!c. esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1.- entendemos 2 -:'.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí.~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u.los Yorubas.'. . ar<" 9~e~se¿ le'dJ."..lraYoruba primi ti va.l mundo .~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe.'losde Obatalácéi1t. que significa hombre".. . .._. no esdif1cil del. de que Obatalá es un superviviente to.. <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: . lo tanto en Okonrin.fd~N1..s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ .._--- ----- . v ". n~l_. _.''7'" signifig~~~e'Q~l.Lse 'omite p comienz2. Esta "un ._ fica "modelar". donde ~. con una vocal~. cúl t1.R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido. otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n.'. ha sido descrito como "el padre de los dieses. .red~ la barba gris) (O~ab~.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá. (Paa. que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses".." .o_es Khose<lconv.Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(.::' "el padre de los padres".~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic. y "un Dios del _del..< Khnum.:r ~s ~l proto~ip? ....~t~~¡~. La misma palabra rhnum ha sido incorporada a." .no~br~" en. . Alamorl~re). 9ba~5.J. d.barro.ierte..~~"4 _.e los .'! puesto quedando'Kfuiti. '.b~s.

"'~'!'1$¡. spnr~an repugnant.-.ha mostrado confiere . la deidad supremcl. .~.p. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior.'~:''U~~¡j"~:' femenin. ~.r~.: .'~ '. de una deidad inmoral. J'.' han .".. .C'.§l.ci.j. : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas." ' ... se guramen te los.e:ll?r.'~.p~ en.s entre s1. tiérra. inmoralidad.!3a progenitora de razá.. . -'_ -'~. Yorubc3... ..éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala.ciQ. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~.~cun'.':._ j3~~C...:':':'"/~''' --."!' ? . se in'tentaron histp1. MAs tarde su curso fue degenerándose. . -~.):>2'': . .existenci~ iridepend~eYlcp.g" ¡ at. Los Yorubas se .. y otro . ~'.g:.eC:~)Ümente_ el1"la'. . Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .sB. muy unida. e. .'" .. . .enc.~J. usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la. con su.inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu..un'." ._~_.o:jefe....e s. . .' -:\ '-:.consideran .:.:...!.i]}a~~'a.' .un. '". Algunas 'de 'ias ~ítimas . Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra..: el cielo yla ." '.. _:~-~-~.s "'.~~.' .?l misma..~~l:>lan::~es~CP9ido.(4itJ:~l-19J:. esta deidad como un '.>.'?1lsiste1:lcias muestran . ...deidad.not:ab~~s" ..obseqLHo de -.1.ae .:.":.'~<Ne ..ODUDUWA '\J~.. ' ~.'. ~ .-:-¡"-o:c-'~. .~.e.-... . .le . Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.1~~~y~~'q.ncipa).:i.:. el cual se Sopein . "o _--~.'~~_(C. historia~'sMgieren['Cl4e.~ ".''/-~'''.:6ñ'érl. y". PF:kncj'P8)"~ 9~i. honro. .~ '".--_. . fO:rma es:.. .~_i/ .~t'-~i:i .l-.:''. inseparables.'que. re.ien se de la creación.)-Q'.~do algu!t.duwaestán unidos"en..pals.p'...:".'~.ji'is a masculino...: -' :-". 0'_ -. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba.....9?-(J:'X ~j :'. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu.<[.'.: .o.úiJ.: .._1--' " r~nd. Be /U O ro br -- ..~~nun. considepa.9:S~99:'\a~9Eii9~ .r~:_ A"toao' Yó~b~._--- . cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti..:al t8. Lt~'jl.' '... es- te tItulo como:. Como su marido poseía muchos atributos. .. .s1t. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de..las deidades 'Yostic ~p..: la. ".J u> vos. la préciada mujer de Obatalá.'..:) j :.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba./:. Es "la Orisa. nombre.y".:".'L.. Las escapadas amorosas. eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes. Odudu\Va ..'1 surgido algunas ' historias cp.:.servic~o!~.Ieyen~~f caza'dor y la funda. '\ .e le transformado 'una deidad masculina. como. asociadas.'ias répugn'antes ' referentes a ella.\l.11.'.-'. '" '.- ~" ~ -~.~~Pta~.ilicita.'.J ~ :.)?-t.:.s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.t5.'._ci\ld. . por.~n..que Oduduwa fue originalmente. . . comparada con Obatal~. Se simboliza con dos calabazas blancas.' e .:---~J .s..estp d m~s antiguos ha.tr~..:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina.'. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~.6nde 1 2 J . .:~ . una sobre la otra.~<1.el cui.p.. ben~vOla.guna-~~~.. . de~<lo.'como . "::' .. .~sfHliF9~~. :..J J Od~~hi~9.u.~~r-f. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1..l.~:':''. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~..'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda.es que.J..._:~::'-:_~-dJ). "" -. .. Una.~i:_:. el 'diosc de la pureza. _L'P'.' honor. ---. ::.:ibu tpsl.~ A1'gurios descr'iben . de . invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<.' .". ~ ':..l}TIanC?s.DJ ~:e." ~n"J..

".' ORIGEN. '.ido explfcado' ya. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru. . a :una.g.~~:Ú.~9.:~jf. Vale la.'_deJa X' la te:.diosa OOOduwa..c~n .erto ha sido de la siguiente 'a caba'J.' ".ra. :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo". dios'a muy conocida. 'El'Of.! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett.' . persona e.na:do' ~~~~omppe)fb~.~.:PróÍH'á".' . j . La:>.cs...:. . 'y OSiris.ar.f.a' se. o "Madre u Mut".li. a una contracciln esto.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes. otro . "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .l1el piso " . Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- .' '1" ~. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético.:' ". .y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott.: qdudua .que eS'opuesto a la..L. "¡'n .nCJ.~p\4:~..t:: los brazos.palabra 6 La Esta Ye.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc. '" f'-: >-'_'~ .signi. .re1'iere a.~JtG r.t' """"'c '" cH Li. . . '"un pérsonaje. . a.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu."..o~~.¿á~J~'fes antigua egipciá . El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_.~b 'pórvariosescri tores como l.U t. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".!'Oduduwa:. ella: por mujeres "~:')~'..-. y . 'estos '1 C".ciones(se. 'de'exiSt~nb:i:a)..en dos.HISTORICO.-. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente".es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia.J11Undo..'le~~!dirigeil. ¡~ . J .e: con un. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa.. sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le. procedente de !la parte Oeste de Africa.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa ._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la. Akinju" deidad masculina 10. Ostu.'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'. es Odu. .s -¿Cuál ser... siendo sustituida la H I omisión une dos vocales. .~-qt. .p. _ ".o.". " :.~".." sign:í1'i.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio. o no determJ.3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra.lprjme~o. La Mut es el nombre egipcio antiguo..~__'.~~hda. s_O~Jenienp.-'~'.. wa. de'~upa.~. '''' Debe conside:r'arse qUe-.r:a a una forma i". ¡ .1}'-'. sentad.J.~..orma 'l.'.. 10. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum . .' .epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut.c!~r?-e. es:.t.dad. hP 9-I't.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.>~(~p.. '. pena destacar que as. (existencia:).una'csocontraida.D '~.u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T._:__.. despué. .-'-.._~ ~'.divid.-.palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m. tO dua. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.J)v -. ~j~_U-~~~-as es Dos .ce. Yemuhu. o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente.bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra." \*~'MINJU y LLEMOJA ". en Esua. Obatal:i.' embarazadas.

' _ a esta.. YOrUbas.del --" Ochu..'.-' .' _ . s9.~~'D 2~-. 'f-:i::':i L~-~:.--~.: La palabra n~rico._'":.las.s'1. '_':~' '_" ..do sUElantado por el-dJ.'.}:y. Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios.Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio..:'.'..~9i :'. ha>caido..d9-d~.'<:1' ~....V' hijo .- ~. es "una":Gontracción"de: . .>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los .. 'e.f'E~rti'lidad::: -~t:. .~_.orungan. o) d(~lLa9 dEÜ mar) . :~. " .:de~. ..qsa del Diosa."'"~f'éri uno con el ...}.Q~.' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l. casaron .D. Ye _} cm9.-.-por..tierI:a$. .' su'~~~'id.~''''''. .... Como "madre de los peces ".~L~ Se dice.'~E!" E!l'.. L.e su nombre. Osun) -. --~':~' _'_ .s Odudwa.... debe haber.-" Yeye: órrioJfeja. Egipto.":'n: c:.'.. .no.\ ": forma a Obatal! '.os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur. . .~. .fJtJ: de '105 peces.s-i~A9.' .~...- dios.~~ .._o . ':.. . proba1..). '".'. ...2S! p _ . Dios ... ~:'_~__'.:.: "Sur malcansancio..$:S~S :nerto cuando . llamado .d~r ¡. .CQri.D.r.) ~-::Q'D 8. . . .'._--- .S:u+ :t~" a! .!~.'U: r' .'.a'. Q..:' j<'o'.' .os der' S'ol)' " '- D:i. :. .Yemoj~.. con .deidad. en esta ..' cascarse'... Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq.i. _'o.tió. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa...:"...' ~".que:Orungan.0. . De su Olosa Olokur.'''!.dioses .l§.:4~'anju.~....'\..r:p!'~!... "~.L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e... .~ .C2 ÓiJ..~.~~. --~--_.''.de la Salud) ~ DiO:s de.'-.~ . Orisaoko Ososi . Niger) "'. < .-. Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi. __.5.rincesto . L' O~o ._. de Diosa los...?l~p'e~~~poa'..'\ .deidades._' que representa~a:t':'a9M.' ::df. . usa. " {{j..~.> Y tuv'ieron un ':..".ra -' .:.'o'" otro .:..: palab.Madxe_nn .~ . es descendiente de una del Nilo....~!'" i' J5...J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡...''''..:'~:':' . .Rio ..j.:.. ..:iv.} selva" despÜ~s-"que ._~.. _.<!:j'".~~ fE!~?y._-- .~.. No habiendo .Y~ .' Agariju' yYemo'j'a1CSEf . mil . ( Diosa . se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en. .b!:~' .come. es la ~.' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da .>LC.:~...Dios Dios Dios.:'?. .' "'_'"r'. '.. .': .\. la .-'"j ~ . ~.'" de las fueo Mirit los Hapis peces..". una deidad .t.B.' cOriocid6.en~i.}_~ . de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) ..t. Ct.) débido'al' .:'-'~.--i~~ ~~..Y'..'5.... de la Luna) atrib'J... ~.f.: '~'. ..a.~.' ::-~.' d~9 Yemoja.'.l.:. ':_'desuso.'".El culto '."....f~rtiles . es. Viruelas) ..q_._. E~ to.~ e'~t~' '. :'-- t~_'l~_i-.-~' '" :.sJ..-\]' u~) OÚ:.'.').~:r.ja.~ .-Eh' ~ ..:. nada.. femenina. ~_.~ ''''. dEÜ.. .':::ü.su madre.. .~~_".. . dEto:ya¡\jos..'''.la~'T los' Yorubasdej aron las:...~ Mihit.'-:::? . 9:' '.~ta._.''.:~'.

ua del. el dios la salud. de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa.--Ya-y-e-g--u. Luna.O-~ .j'~' egU."j 'l-'~~ f~-:~~'. ~T. lo ala'1. la. del le6n egipc. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu.sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9.~ nombré..0 .f'icaci6n .. Shu y Osi significa.: Se expicará oO ... -- De Horu : .Osi.cayna _ ~~gunaF un ." .:'-' .ma.dios !.: que.~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua."'-- ~ . son nombresaJ. M tf . esto es.noG.0- (n):. ~ -'--LC.<da-~~~)~bre .m~-.'.:_--~c.t([HP) Viené-"de ':.. de · SOP0110.' . . lago en el len9U'.proceden_dé:~'Yem9jágt .O:"ku:: (n):- signiPJ.s en derf .i6an49Uo.3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu). 1 - ...Oso Diosa de la .: --.-j .¿(if ~:. - de la palabl~á africana Ye.Oke Shu: Ba So Si. Ya . . -------- ... vadós~¡!dé 'pa-i. Ba.:" . "Dúeñb del mar" .El ncmbre riorrnente. . deidades <le (montaña): .0 .:"~: t~. .l..Age .> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~.'_ .ab~¿{s0te9j!PEia's. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é. .0 .Du(n): Ochu posteriormente. {SOl).0 . . (El ser viviente de salug). . al'lti5''Uo dios egipcio..ciona como el origen del vapor mar.i.io.-': t:. I .

.El... Sango.an temida en la tierra ' lencia .. .' E'l~""..snm('t.~... ('::~:) ") ::: I~O -:. ]akuta "El lanzador de piedras". Esta.a .-498SANGO..~!J1ociones:'1:'e.G~~~J'l~.es. boca. .p. cidana.'~" 5 ~:-r.~!Jl.istros de quienes cO:'l otro.Y. compleJo emocio .}99.0 Nfger.~2..1" \<. Es. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~.o. . ¿_ ~.En~ l~..!:.t.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1..tes utilizadasde ]-6.rlo (la Diosa. :P..Ca2. : ' :.'son ~.e. que era un so y sabio monarca.. y los puso a pelear Era un gran curandero.1-~ . El término Nagba significa "uno que recibe".~n.aernoC:16n.):.-o..0:. pero él mismo fue ._ que Sango n9 . guerrero de piedras". Se -~ aG-Gmpaña1:ri.'. r10"" al norte de la tierra Yoruba./. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento.-' 's jefes subordinad~s.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or.n%~~.'.d~.'DI :~ .pi ter. los~fos en Abaokuta).able! Sango es puramente antropom6:f4fico." i. tesis. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango. argumerJtoes d~b~l'y m.: rni~~0'2~.." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u. Yor1.. En lo relac~onado con sangol.o. ... bios del Trueno.el:.. por eJ.P~. El habita en las nubes.pero esto seg-6. '.-~. Su reinado era estaba celoso. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander.~alevoj] .::. . ..~c" de hierro ardiente.n . De su palacio cadenas ' Sango arroja.P. Tenia uno dos mir. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera. 2... su.. . un Sango. fraguadas .9-da.collis'. ~7": ::.:: '.9rr. F'arrow.~.~~. .éls.gunen. suger'~ncia del 1'1. e. es not. .l~:I...a... ~t_-~_-r~.. su energía.i.sugerido. y Orif'. Nlger).R~9cj. ..olocun.. -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el.su. palacio bronceado donde mantiene '.p'.. al parecer.' [l..ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr.ÓT:~.'~ '-T Ninguna deidad es t.to'. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga)..ngunta a1X't'b:r1daa re cono. .~~ -::::!.e na.n.. ..j.psali' .b.se ha observado.r. .gran-' EÜ truPn'o. '. te COl: el fuego que brotaba de y cruel. Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr.~~J. es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.1.~~\. .~P.. sobre aquellos que lo han ofendido COll es. "Hace alrededor de dos siglOS (1).t'am1:H:~h6onocido como.9.~~dJdo.:es.Farrow.~na?et?u.~erto'yQru.dj.' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie. esperando que ambos se mataran.~~stri~j..-. é ":. . Dennet Nlger.1~gi osas "c<~S.' sostenidd"'esta ~. ?>~.~l .ba P. .:.." comoSang~o'.9cj~}1. se basa. una por Ogun tier~en por Vulcan. r~f~r~nte .ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la. Sehau..~~9.d~t. a pesar decc. - . Hr.te~.

I de.o. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'. .ce él.....:! f'Y) ._ _1_'.Lo s.l1~~Qe.sango'sé.~. fh~.! _z .le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e ..~Oyá N19 er.!n los datos que hoy tenemos.. . .!erR.TIla!l.~.~.posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'. por sus .¡.' -" .rr Oya'::d()s'm..casas? i' . .{ J.' Los en: la diosa '_". los cual~~ salieron desu~ . gri tando"¿Por qu~ .eron.:. 1'1. "'_~ .un:~rbol.. .. e llas. es diJ 'r n Oba' so e o .6~L. _ ) \._:c/.n~e. y está enel.--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá. _ .smo). amigos de Sango estaban tan irri tados. R~~es Pét2adQ". entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No . y ofrecérles sacrificios.. ~ijeroris Oh .ovejas. alguno de.e~o Sd qUe. .e.' -J''''f'->. "0 ::"{~/-~~ . con seguidamen te esperaron por el p~ó~im. ..'st.1J..c. . .s_~~ .basadas(.h ~b i an ~istQ.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos.'..so. -~ <+. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l. aceite de palma..tres esp~S~. él ~rbol ~~ .a palabra caldea Sango.su~ndo .'¿:: .Ór::. como la deidad jefe Yoruba." . .).:qtrá f' ~.reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores.vi.uuira roc~aJ1~ . a él..~ste . co~ la:piedra" en Yoro.".... ..sfras.~~~~:~~~2~1~~~~~~. .casas . . ~'~p{)sa>"Oya. .." .l.. '~marchÓ2..~yj:~bay'. .. ~al~~azd~ f'J..~'. . te El diosde.J'Óoa.=m . ..¡. y sugiere la necesidad de investigaciones.:.. > .. p .edJnandQ .:.lnderi vado.J.Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah").se est~q.. deÜ cUal la palabra pueda ser l.f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' .l. Uds.ha sido.bras as:"fCU:b:rJ.. i..~:p:angq.n. "'. '.' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn".ban3. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~. aves.~) .!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes.-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.: _ -:T~~~O~{~. . .el... los techos de "pajade¡Omuchas casas."0..de..bao .~d~:.':.pers'onas de e dad a. adorarlo .-:.' m.-'lf . para castigarlos. -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades.sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.?.'ra~'¡f-l7 .. del .<. El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta.Ú~:n11~ero -.ado elmi.~'~' '-~. l..jB!l:'.e~to~ "~l se ha convE:rtido en.' .sus leales seguidores.~~<<.' ":'.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod.. . pa-i'una'ca"S"á. .ousiéd .-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar. .aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ ..dios."~ae.las que se les.ay:an.cadoe:l m1 sml) Oba.0. Sanguapare. . .altQ.~. .s.---------------- ...El está disgustaqo. . los . De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .e:.':acompailadc>.._ .con usted~s por. .<pe"'d~t"érmina" '. . .~.'" '. .gbaq O.d.. etc. .é.h'1I!~C~}~ "... . .?Ise. . . .~ ~C :)[ :" . . . que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad. _ __ 'o.i~O :ga r-o _l .r. de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable.) que ~pce.c h a s en .. Vag6"poF~les. 'de. ~ ~~-~ ~ .. ron vengarse de su difunto monarca. . ...RÓ~vode C o~ o ::y.' . Las explosio. .:>s fueron desertando I con excepclón.~s p'alabras egipcias. 90 ?9 (el rey-se-~bho. aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.~J:~go6':de. - --. y significa "uno que está atado a un dios". deben tráerlés actias.

' J ~.de~-la-guerra.~ r se mantie.a:ft:íguI1al del cHoS misrri.almente sacrificado a la de~dacl. '~~~rqd~:~~zado~es.'el' señalados es-: j'."-1""..J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl.1..ne vigente. lo buscan como. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc..W.te 'G:cu~do~...impl~~e~to~ Ellos..con sidera.. o.n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn..~sg~da.J!le.. sanginist~.l..'.~t::. e' 'iJ'~ ".~/x~.hierro ó~. castigar[¡.G\ declarar .~ ~. E3~!~~.. " 1 " "'c'..fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~. ..la' validez de . junto con ovejas. el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce . :-::~. "....a.~.especialm~!l.erra. "" :'~.-" "'. testfgc>.)e1i'éxito '_. '.~l' apoyo del. tribus se .~na de 'las deid~des':a: . y era castigada en la an tigüedad con la muerte. sagrado.icios humanos en la tierra de Ybruba...!de hierro o..rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'.ltimo lugar de.caz'a.j . o'pueblos' En esta.d9..~ t4e.c:~zi3.(.'El .:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y. sacérdó'tes .ado~'adq"-p'pt~:a. ". protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como. con gráildes'1ce( remoni.to. de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~().. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.a~ él )1. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.:'_ :.de . .cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro. ..~qi}f'~~1lli"~aórtm.e< .~ El juramen.-500OGUN .-' :")~~2' :bc J:as:. déL'pu ':tr~bajQ..isma ocurre en una corte (le..Otra forma de jurar muy cóm6.~~~~?~~1E~:"'~~.las." "v _ .. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito.~:' la ~~b.. so'o~~J. nueces y otros ártl~~los. paf( l()~: mortales. Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa..-/1~hocs.as y pompas.escaJ?so.'ci~_ .por '. "oo.n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d.~. .obdos plibllcos.. éntoríce~..N~ng6.tier:r.'!. La victima.~. Este animal es usu.f'j..'l. Ofr~cE:!I.Ú~üa1JÍiente. . . hier~o.éspada. El hor.la guerra tcl!lto.en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici.esta forma de jurar ~andola.. El sl::nbolÓ. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar..' ' .'". por todas.'a. i<"} o'.antes.. .)dS'¡. muerte osacrif:l. de hierro como sagr..2-leh cen séicrii. Por e:l.'slw.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su.m. dad se celebi'a am¡almenté'ritos..or conferido a la .~dio~s nacionaL. una p:Leza de.~S. . .el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~. las calles y plazas y mercado~."':Y .Lqüe' usan el . Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu.gunos individuos pe. ' . Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos.decj. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.paraést~ .'estos dioses.es.~~s . :..se. sacrificio . ~:~:~.o.:r:' ._ adoración. óf.''1 esta raz6nes'. seria. Soldados.tn'a de las deidades' usua1men te. Eh' época's('"de~J grandes crisJs. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro ..n. .. cazador se..} <.':. su 'lanza'. juran sobre la' . ":. .~"19.ro en Xesaes...~::'j~~ 'en '. dlivos.~:aOgUn~ . y 'ofros.ada. justicia con la presencia. aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals.ad()~adoL"a4~":pÓr~urf.-unesclavo q¡e se compra con. sobre . f?erreros hierro tambiáladorarl.eS'l." pecialmerite .. :xSu . el aprópiado'c(e'stá deidad.I..de un. o. En algunas partes.-a iU1""grálí r'ey.9-. adoran a Ogun._ .

ios .-".... a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio. ..n. sacrihcio anual se' ha' cum-.. que la palabra n.que desw~s"" qu.:10 taJo. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ .t. seguidores dél Otro . .. en conocido por los " . '. conquistá.n e s c 0}'l.¡.e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. .- s mito] 11 ca-.e. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal....eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te . los >dor adore s xi6n con t a . ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro .?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1. . par¿ el hierroCon Nines i-rin.eFund6 Egipto . La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6..0 de los Fara6nes gi pc io s .tr6n de cazadores y con la citada a herreros. la c.. COnelciios 'del sol Nin-ip. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J. era servido por.fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo. c--c-.¡.. h' . el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada.'c .i. '. '. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc...!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC.§ us a los.l plido.~") ~ o"e. eran herrerdi'Y: Para. . ." e.C?II1":! "ib'e9u. "..:~.b"-~d Se ha s eft al adoan t. ORIGgN - HISTORICO " '. otros .esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a. Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu.. .esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n.Jr.".s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta ". babilo::. . se aCÍ'Í1'ic¡¡-. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro.. conmemorar coribcidos.. El que Horus EdFu.Ws ¡ii(cx.cere. . -. terf.onuh s.a"ca~'éi¡. conocidos 'jque como como herreros. un ar'tiguo dios egipcio. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla....'ac tor debe seft alarse .-501:~. el cO}'l.s'''. éorrespondiente .) "'.-::p-~-~'~' :..en . su .. Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro..¡".'.. dios. Cuim. 'el' áín~ri? ~e' resp pata. : ~~"': ".s recordará. ip el dios del hierro. . l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd..'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu. _ ':"'0" ". y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa.'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'. E] N'im"r punto de que ~. en' muchedumbre' inmediatamente de ""1." '. hierro. La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida ."rer !. Es el mismo dios provincias neo s como Khur.. o se ha~ i.. "n" en y oruba y al gunos "r" es ...clu'dios conquistaron '<jUI'.yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'. - dos ..n'i('¡.del ci:>mo" he.'w'.1seiía!an\¡u e el perro Se estire .a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite.riyo'. descendiente de armas de met áJ Hozus."'<Ilf1cada de lf palab. ..".'¡¡rct'é al d. Sayce.. de tiene Babilonia. ".- __O-9ul. . 'Ep:coii..

ester 1nas.~~~O."o. .~¡. Se consid~ra. y las c.."'. este ._.la luna nueva.~l . e 40 a.Jcinadas y ofrecidas al dios.ci n en cada una suma.q. un 'gp. :l. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante.yeces. el sacerdote devuelve las calabazas.:-il(t.miJad" . . '..¿__.~G. .~..¡e-"simD'oYiia'ia .honor..' cpn.mp"í.p~..comO a.:pop~iar'IÚ11a..deulas.gran regocijo. . Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha... Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h. :..excesi w.pulga~a de. cual..sas"ex..nl1mero de sace~do.Jq. El consumo de. Algunas dela~2. tJ.arL~en._..}~rgo'y' un sexto de. ES ne-. Antés dequelos".. r.r{.ásm() rel~g~oso f eJ.. "u' aun e el 'gasto 11 ras. otras son 'consumidas por. -- r .. __~J'::-f' ." comodi()s.' .. ~~_~.atreve a..~e.t.~~:~~~ ~s:e" .:¡.su.' ~_: '._ ~ ".'dios. .. fP~'~ i voca~.os~dias..!16J." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se.r.ia_~~ w..' .': " .1l:~.50 J)araun Yoruba.K::.. mientras que el de la otra..>T :-S. Orisa C~rca :. Oko. P'irj. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko.=+:-'.q¡~ ".i.9. Sa~S.J -"- > .cul tura tierz-aXorUba. cuesta. . un barrote de'. .¡.pq~ m~~Jeres.. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres . se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo.::.:. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a.g..'h'. como un ~rbitro en disputas.~_.-e'. " ._... dés:pü~. " es considerado tres mujeres.de'.' agn. sus men~~J:~:Z:a..herirlas u ofender a ninguna de ellas.caclo~ .'" ' El sélcerdocio. . teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.:~ . aparecer~ negro Cuando la abra.¡. alimen. pJ M] _n___ ~ "~------- _... p~lg9da de.de~~s'acerdote f pero es. _ '.muchas .a:(~~4:~.__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente.!!..s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.sacerdotisas poderosas y tan te una.~- u".. h.!(}':-.~sal to. que viven entre dos mujerescomo crimen...:t. _~ __0'.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi. y.i.rarlJas.hierro o un palo. pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.nen disputa.-f:.9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.:. Se disting~én' por usar: en medie.j.¡por las'!J}u"J§ig~:h~en.e.tos es seguido con una alegria general.:. inmoralidadl~s.relacionado con el culto al dios.a::í.ORISj~ _ .i~léinn~Ú1ie~!ri.:-es. '. rV~lla ~q\ Gu"~}!. El interior de una de ellas permanecer~ blanca.s ~.""'1 .séritado 'por un palo o bas't6ri q. é l. El sacerdote entonces.~. . cedeCOl"h_Credfs::. _.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas ..festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.'PJfP- o.tusJ.Jmpañado el condumio SÓlido.-.ancJ10~ 51e..'-"-::tl.. Después de la consulta con el dios.__ .s mujeres.~.riueyas yian9-as: son c. J.Á. cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC.da.1 .con si derfill Gue in~d.bli1.. d.Est~:~epre.'c.~.Ylco.' '.~~~Y.:F~. u._. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko. permanecen alrededor de tres d1as'. ..___ ------ .'". la .u.\g'¿.-:: '" ':. . En este lugar las que est~. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes. '.::'~:-ii\: '.. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba.~á.qlor mitad tojo .Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia.".a~-o~+i~~~2ej..e~JJ~". pUE!b :J:6~.. En ot:~as partes de Africa del Este..' --1..s '...!~9n fuer2.:).e1rn.. ~'._T~.

.-.. entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto.." que '.. el dios Yoruba.s:qglores Osiris'~'há.: . desapareciendo bierno y la cristiandad. .nses'feg. . l' C-'_.c6n ritos. el cul tl'vo del tr~go.1.i_."'5":'.egipcios'Osigriegos identific.r<::~ indica~a pérversidad ~:. '~"".delámente 1"1"03.:L~~~de.aGQ..el' azad~n. agradeciy Basted.a otrQ~ ~n'J~oj1...' _' ~. Los coloculto Min.:.. . .. ". el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor. " '..' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós.p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "".tc o En segundo lugar. c.J.. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~. Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -.O'.' Todo 10 anterior sefíala q.-.el campo. 'Q. o. mi tad roj a y res d.l-¡. como dios de la enfermedad de la viruela.s.. Yoruba y está. ritQ.~-- .q}{e'_~!lS~~.: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I. a.. .ficativos.. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. ~ En tercer .:R~' cios.al>. pero . dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las.~--- . so3..es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \).-..~ ""'".ót..'.' _.'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.~. .aS1:ts~~.ias de roptos. '~. dé-'"'Ias-cose-:: '. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris. Es notab~~ quelo.03.c0.~ '.'~cto.> -- humana no es peCUliar gracias .:~ve_ .. '.. . HÍ S~ORIci0E.~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao".Rar.elabora~ospaliatiVos~.. . SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos. uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.fjb..:'"c. inspira terror no solamente adoradores."..'.:. . se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco. la .s. ... Horus y Min el dToS'africano .~9r=a.~~t~.~~_C?~~q. la cebada y ~.J.-....son Sido.... :.a~.recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis.na mezcla.~.'. . algunos :de ')<?~.otar yqe}. ..'> .--------- Orisa Oko. .. .'.""fue 'o3. .gar ha sido señalado que las Son distingv.identifi~ados~comó. .omo B.Jli's~:." h'..ceremo2}.cueJ:¡:t'a'e-~..dó~... )gUllérlu "'d. ':¡'" . ~v.ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va.~: ~<:f:!".~est~v~1 de '1... haya salido del _. qu. . de hace'!. enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' . el sacerdote' declara que Horus.-!') ~:" ~3--'~:"'~ - ." .. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC.( co. guirnaldas como .'.'. s~n lugar <1 <!U%s'9~.seri. Js:t .. ".""': Toman dó en . el corr..cerdotisas de 'brisa Oko.as cosechas. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos.. ..as' Y~nas.ad~. d~.Q. frente una P¡:!~eña':'_banda vertical.'P<1C' . del dios medio..--.idas claramente por usar en el sacerdotisasde la. '. . chas de la fertilidad.ban. el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas.. el color del signi.~l:~r.te Orisa Ok() .t.<Miñ" e1. .~'_. gar '.-~:i.e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad. . En los tiempos ris a quieneslos.:. ORIGE:N .Y. Okoes.~ esta banda son mitad blanca.'.

véhó. 11 'uno al di.". era el má. En tinaocasiÓn. que siempre buscan lugares a.. era. -:e. palacio de unirse y se.s:J?:"'::: y . F'eyisora $opein ):glJÓ. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si.<: . te a algunos que . brotes de 'l.. Hace 'míos pocos años.nicamente fuera de la ciudad."dioses esde obati:Üá. especialmente en la maleza..dado pOr Mr.d:. ¡ Lagosl.. llqu1do negro... ".'el Dr.c...~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se.: .s activo agente en extenderla.trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera.'".- . Otrom:i. L.se. Ur.nz¡i.ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr. r El culto a este dios refleja su carácter temido. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac.~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en. reunidos en el do_Sl':.panna. to .Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d. lepI:9h:i. lisiado que cao estaca.e todoS los nativos que moriar. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos.e-::2._------- ....: cuerpo de si gué¡ !. .¡.Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: .Es "/' .2) una <?azuela de .' Yemoja.cOmnocionesypro'blemasen su pueblo.4o.enfermeda'd ...lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J.¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k. entre la gente que aceptar cualquier términc. se cayó .. 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima.'" .. Templos... .de.._-- -. La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad.1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt..dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu. Desde aquel d1a Shankpal'larl. altares y adornos de adoración.:.üri-¿és.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.partados para sus diabÓlicos prop6si tos. mito muy popularacerca. Este es el trabajo de los sacerdotes.erdotes.. <!e agua proce.an. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono.>::.a:nlas gracias por matar.2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'. victima.el 'pa~s.~ .la. Oguntol¿i Separa<we .. =j~' .qidOa su defor.desc. . .le. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc.pierna de taban. Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal.~~':enfermedaq.'. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente... el Mito Un d1acuando tqdd5'lds.:'~~:'.=~':\~ ''''~:: ~ ~~. .1rar la enfermedad. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q. carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d.~s se le conoce como'" Alapadtlpe .CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo.p~:t'\{)'de.3.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~..una.. ~- . ¡ ! !. Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.:": .ja-'depolvo negro que se intróduéE~. . declaró el culto a Sopono... .ankpanna. De acu~:t'. son encontrados -6. de El Dr.Yl frecuentes en ¡: ¡ . 3) unavasi ~_~.'arroja.'o. bajo la pretención de C'. . St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra. . ya q.~divirtiéndosey bailana la da.'" "". el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!. ~.~()n.".9P~ ~lirUela.> :'t'-.1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e .bió as-oci'ars'e con:. presenta como.

~ncs6n~8P' .. 4iiJ!'~....I'a'l Sur. Proijul1. sientoncesaparece. deletI'eo'es ..a.hablan que o Esto Ewe el se con.a. un cias. :">. Los ORISAS l1ENORES nasal. ~ ' Viruela ORIGEN . Dr" .u e sea'\ir¡.g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a .anf K1?T-.i9~. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡.'s"n~...¡~i"''d:(¡.':p-!iel1es'$A. al n 1 . deA frica del ~s.!J.'.ea. s e con es t e son ido. Sha 1V ) pronun(n ( la. firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t.~ un.grij.la. es..-9l)')f.t.l.c i ¡¡ <:0. ¡.:~.. Sho-po-no_.""T'.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor.es:usa. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten. dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu.tu1t:. de le tr.n.cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya. d~a.'sÚ:td~le..~j. sU"11.~ri~~~:.~p:f'j.. referencia a que el dios de:' P. "o" Tambi~n1:._". ':~~.lc)s.:¡ e"gu.~. menores que merecen .0 P!:. 1<:1 . que surgen en esta regi6n.§e ba hecho. BIlis. "'.los yorubas pa.~u. ~~'T.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n).".\. "n~ ti camen t e. "dic. significa el que viCro1Vther Como . de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ".e?[>p:r911unciadapor delNorte!.9~re El.su for.:.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-.sI". . .. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib. .t". . sobre la adora.1tS.r§!. no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt.. Ajá lo Ve.LL~ .del syst:i~~yeni.e<.á¡nl?í~¡¡"il1.' SO!l111!J..1 s ari o' hacer al gun as aClara. '. la dama introducido t. o Sha(n)-pa(n)na(n).. HISTORICO: pás¡u- ilegal. dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.t e en. "'.~!11P. para denotar Shu o P.!'aj.C¡'<i\io. P<??:l.e~i.!:..l '.9!Jlo. cQ!1tinuaci6n dice (401).que.. . probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu."it~jt¡~r6ff~.e---stnry Pua-nit. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas..i~d~.Y'rCl.?~~ .tie!1fll) r"z§¡¡.uS_O tan pueblos.....~_..e son i do" nas no fon~~ qi... unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso.an teriormente..i..!-:-po¡.qu. Aja es 'una diosa ben~Eica.dP.c ione s s9pre ~ es nececriti.. §.POr'JIÍe cada i" de. .t~áiai~~J¡. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.e-.treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos..ser..e~o -.qSJbro~eS..kpan--na. principal-rnerrt.. viviente) Po.1l-Bpn.ca agudamente al.t .. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie.?. como Desde EmtO:t1ces.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto..:¡is.~~. por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as."en. El.!'9t. Sen te. . pgi:~1.!. !. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. Yorubas...e. la'adoran colocando menudo Con prop6sitos .onq.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ .J:_l~il1..F arr01ll cor6neJ. La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir..de ':".onunciarS" con.ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades .e" gl~ s . ni~~fra~atenci6n.~. Lapal abra Sopono pareCe . la COz:'onel.ayor1a de los yorubas. deidad titular en y m~dicos Plannativos. ." >.cuYas hojas us an prea curativos.' .'. el". como. de'la tierra yoruba.

:~~.1tima cón sus . Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1.Le~~!/o~-=-di~€ái. mercado y llena. asi cola~. correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir. tan to.co- ---Oír J Y01"1.c_~l~..algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . Y salvaje del bosque . bicioso "Aje Saluga fi eni ev. por e1'l_~]. .. como su patr6ri pero '. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12..ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~.zar campo.-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se . cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n. gre.:'.'aju sile o.~6'fE'gfprtp. tanto la benevolencia.qufe. cap1tulos E e t m b 1 . LoS mUeJ lac: (jel ritu .f .~. la-r~plica a. .a' hecho. '. Ya er. . los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina.._-2_L". la s¿._~-_. Al tratar a estas personas su malevolencia impla::.eld3. " comerciancom6. a -la primera persona q'Úe llega al .lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ.'--'.cos tumbrada es Aje .~.::able.i-.~- .o Aje Saluga es.uñ-a. -. A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.'ef>SalÜgll.os!Cle>la/'salud.r~pido.. Como Aja Aroni -es eT dios~ de.cl\fmedicina que habita en el bos~ que.:. devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.'j)b:rqúe. bendecido por un dios. ~m'2rtc..señ~ndole los se lo lleva al bosque..lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc. es el Q.anciassustéÚ1ciales reali. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías. Lapa -to-t por: -- ~_.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. hacer caso.:mtj..lyen de él.instruye "un r.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J . buena ortuna de . iS. . lo adoran no como al dios del campo. -. ~-. esta anteriores ~ se h.árboles.. lo qBe ha sobr. e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'. E}:¡. :.: .personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd.c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~. - ~- --- . lo que implica un deseo de que el vendedor sea.e la tierra Yoruba.le una concha es el 'emblema del dios (Fig. tesy otras 'deJantpjos Y caprichos.séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin.~ npmbre de ur. Los Yorubas lo consideran --lo adoran. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero. es-considerado un signa de buena.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas.'.le1 dé: aquf'el. _ .le ha se:iíaladp coÍT.bendiciones). A6.as:prede<.6). mo la malevolencia.ala=6.¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci... personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll.. lo trata El es un gran admirador del coraje.~ot~ dE(. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad. l . plantas y. adora.~ sobre: magia y toda clasE~ de ej. .. .~~ [8-~:._~~. AEON1 : . Sin embargO a él se le 'ácredita. También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino . ..eviV'i dé' . suerte ya q'.: _'':'~ _ . ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad.

dad conjuntamente con La. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~. ~..'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano. es Da." :'J . leopardo se desconoce. tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn.~ t~le~ muchachos se lesnombra=. se deriva de la palabra egipcia antigua ".. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre).j. La representación carac(Sles y sobre usual..'.t.. definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!. Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an..élOs.~ '.".arse v6cái en .abra Dada es de origen egipcio. calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo.~.~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu).'~'s.ctciJ.ando se le da muertE a alguno. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido..una fnícial 'o los nombres yorubas). de los hn'ifióstienen aquffue. . ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre. Dada.p~lq~r~~adÓ. cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba...todQs.: llevado a cabo por yorubas. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci. La palabra Eku (n)."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-. que nacen Con eSPécialmenteaquel]:.~. Sin elT. Uno de estos animales es el leopardo. como el con la dei- La pa:.el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo. superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para ..bargo. La palabra:4:tofli. . El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra.(es..enh6ñor: de tales niños.os~"~. nar' frijoles y 'vegetcÚes '.r§~~ ..o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos. el. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn.f Qrma de leopardo gre. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da. -- La palabra . . Los yorubas . se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es. es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.la ca-. EKUN Y AMOTEKUN El. " -.l~l'la! ~u monstruosa cobardes. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano. .: .J ~_~o U~ un perro y solo una pata. ~ j ". probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -".donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre..ambién"susten casi. .gnificanativoy la oni probable:ant:l.

E1I?r.mbi~n proviene de.. Su adorati6n'es bien inaprecJ..:\ente . el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado.-.. . ._ .9ruba.9ciaci6n"de.' ..'".~s¡.emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen . .'_'.... juntas.s9.-_~::-:-~.iritual conocido con el mismo nombre.'a+.'-.! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.rlan . sino. es la misma figura aun. el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion). j'j . este ORIGE t ie:rt an.~ndoles e:i. '.)~ 1.. ( Es un. de hierbas medicinales apropiadás 'o'.'. Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas. Cerc en u.coIJIOr:WL .~-. ".p~ja..1t:r~?~o:~n . charlatpnes ..~(~~~'...:.<7dti~..' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ .">~:_ I " ::! . . lo reJ?eren te a personas enfermas..' . ~ .climan que tienen poderes de adivinación espec..qti. :-.'J. gandO con-la'credulidad de la gente. -. :~ ~'. la mitolog1a egipcia. hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand(). En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba. .'''' -:::. ti 9 las a debem. - ."~Uo- ~.l1id''" ...'~ .~i."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios.¡ba de la medicina.:bo'eR.ta de hierro. el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción.' .:) . DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q..7).la. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro.:~.. derad( eXpre~ at1n St - .:.' ..' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni..:aL.1 ::.desquetierie.: ~. compuestos q¡.~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin.-i~.. -.qe~.- Os'ahiÜ' es' él f. "'1.di._..--... 1'[":. -~. OSAHIN: .{"..t.. .:) delos:.~_ya::. figur.que .dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'.~ El origende. . no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa. .. '.'. I .'Es probable q. '.qufL¡á:::'~q.era . . -. Farrow s1mbqJ. En a19unag:f'par:tes.u.: .imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia.'~~:~." ~" .No.. y. la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion.o '_ gene1.~. UsualT. ~ por nos la figura de UI1i..~ '. .\.' :' -' - .~! :.a Osahin por la mera aS. . .livia y cura a aquellos ..ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá.ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡. Pasa.¡ 'la idea de la medic:L..: se qonsidera. .as que siempre L ..o (~ig..ableo tierra ' .e'lei~ei~anyasea indic. r. ..J. : . debe haber sido transferida . .osahintél.¿o" ~.sin nin':" gill'l'-me'dio?materj..oses YOr".-.Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" ." JU-' . ..e '.'dJ. También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo .serrepresen.

c' A los j imaguas se les b:r'inda ".shu y Tefnu t.aiye-Wo"lqu:E!::::signi. qu.¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan). iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas..i~:Jes"jhóriT.e recii. ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i.dec okune's' safru tas.verencia trata.'enc.toda'reverenCiá".un. a -- -.iSe} Ü"t.~otr{) niño. sele.- . . .4~trás de otra persona.lO) - 0> j.cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen.q la. . bien organizada mellizos as! como sus Padrés.jlos' Ji~aguas es dear el mundo.re.'¿.... e .arguri..degenéracitn los ..los carne.'~s~shabi .a "los j irnagllas.f'íca ".contantesy un.~~:.. Una especie grada para .ubas le:s rinden.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. ypotenfe.caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o . a los mellizos :?ara es~. Dioses Jimaguas.tqu~:si:gni. las alJnas de OSiris. es tan grande.ld. nombre de los meL.s.meros y se considera suficiente el . eran usando cuer. o ..'Jdespu~s. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de.6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an." respeto__~y~~~. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ . '.j:<10.izos Alguné..ede an otras lo partes del <?este de Africa. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i.:a:. imagen de madera.-- .sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/. lps Yor._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp. Si no hacen esto.esti.sustituir al niño ".pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de .Elm~Yd~"'!9-e.Q.pos) o cons:i.al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. .. y Ra..:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~. uno que prueba primero To.. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto.prop6si to saludo. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos..lT~Y4dq. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora.g'onde:el tac1.llega~ .6n'~<!~:..deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas.~a "1.be ._ ~.Óe'}'1tr~.Ocasionallnen de monos llamados los. té por _." '. ofrendaa Dxi.ienes a los padres haciendo mo!.qué sasilleg'a .-...la eXp:res:i. . una ciudad de los mellizos el implorar o req.fJ.f 2 S . su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6. e~ftán en de.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. del difunto.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~.o. y los imaHen junto al niño padres vivo. l.. ~ como es susti tufda representados ..gr~dof"de.1::>a cual no suc. ko-ehin:-dg.la"tierra Y0:r'lA.Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas.~?:.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor. "': . adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales. ~":.s veces inclusive llevan las personas q.. . .~que h~. le' hace a_los considera. donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos.maguas que si uno .ba. -~ ~ ~ . de ellos muere.. Los viajeros dos eT.~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .: O:. e.. Esta unidad Yorubas. se incurre en o dispJ. Uno solo en dosegipcios.. a las de .lfZ'~91:.

" .de color blanco.e..' . árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez.51.-. -. Lsuperando~'con. es muy E!con6micoy mendra o nuez. _. caoba:.oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea.sos. Jlpa.<" '-. ~e le paga . ~ ~ 1.:a..mpor- s:igu.. "_ .aí'~u-.as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a._alba."y... .una }narca 'consis._. 2.'oble. .. I:ste árb. .n~ siempre L::.~ig~ te's en el-. fabrica el palo o hacha el dios del rayo.. . ."+ü~~i2..j. comq'~reEriesen ~de que'se consi.: muere.ceEmu. . Amenu~o. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~. '1<f.deóal.~:.O~L.'" ra sagrado.--E' 0'- . .r.~damente. aitares Y paÜi1a-osB..á.E:ste hacia la laguna. Peregun..atada'alr.dih. ."der¡¡a<.. - inseparables .~''''J .:if{tr:rtl ~i:~1~'~' .:de"'ancho. sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur.~~. por todo esto se considera como sagrado.r'icand' . ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''.p:l: suelo aproxim.-.' -.-' l.2J.ol es sagrado se es de donde _.. se.su._ J .g. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\.el...'-' . espo" . Cebe notarse que lo:.p~es'.que. con ..':'. Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole..~\1ot~~~~.O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.: t :. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río.. Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu. .sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p.tente en .~. -.~ c' '_:'.:'10S t~tiY.lera iJ.:. .:~~ De ellos ~ los m~S":l.. . Sus.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u.-3'1.odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos.J..~e'\T~jt.Q:Q.de oros'~rbo.. "E . E c g: c< ID d.).'.' <. I<.'mucho les del bosque.distingue.------ E árbol se venera por su utilidad. al. de sango. _ ' consideran estos árboles. .. ~ . la palma.1_ .' .koko Estos Ope.-f'-\ f~.:.::~ ~.as.~tron'" e 15: pie~' n..: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e.ien. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco.ededorde.E:ste J..ed.~cana . vino de palma.god6n.afr. :.'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera . '!rbol de'1'a's. :-.p~\a- :e~:.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe. Se le ha descri to cor~o 1 a. .'c altura _~ .~ili~.'.:. de su dura de sangó..~ .aE. :(roko.una' pieza de tela .s' sagrado's: .e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_.i.A menudo se le . y Ekika. ~"O.. . bra que a su alrededor c:omu:nidades. Su ra ae-300..tes.les rRQ~. "D- dS ~. se u ti li ~~an para marcar arboledas.. y E:\<uro.. de unas :9 a' 15 pUlgadas-.~ como ben al momento sustituir.:y.:) (':"-::~~. .~4en~~ .quienes <p.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór.. . emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l._-1" "':.I':.TI9ge.~'-.E.:al canzan .t 1.. se c'onsi dit-."de .eran.J.-sig1. tercera.

~'f\~91:étii'~~lf!I:O. para" hon. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos.. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande.. es muy venerado.j t.. (~:f>. de que se': ha adoráci611>:delt gios.. pron t... '-.I"-ba se deriva de la .n~._~~~~-~1~g.consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y.i. proteger .ádo el dios "Oke.'conSJ. sus -u reirío. ":. se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo.el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~. r-.Y.t9.<. ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto. En un país donde la brujerfa o hechisería es notable. 010kun es por lo tanto...ind~n~o's:¡. te .~. . mari- ~-~----- .''.'de vlvenenregJ.C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:.c ~.' '. .' pf:!rson'asque - .a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp. ".. tan.'" ~. . :la deidadj ' tú. O}~e ser el Bku..i~os el acento. ". esto...~. y bebidas" l:.!1o:. 1:1 d:l.~~~ a" f.~ \. y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.' . cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege..4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir.. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa.1t.. separa It ... .r4S.. suced(~..se. un dios ysa Ullflui-. ':~..ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas . i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu. Olarosaprobablénen .lp:Sipe$}?..:) ES 2 :.t~n~~.aña~...!:9c~r.-" }'~'f~.ech(i por el Sr~ .. .qs".cal-..'-" '.16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta.." - 1Ílontañas. das d(: rocas o desprendimi"entos.iida:~oDré:?rócas.. .. 'iábrede montañas ocerros.~.'". ~.~:~>J~~:~~~:.pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai.¡~. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'.. . S(=9ui~(?res. '. '.._ .u montai'iosas.{-r Odeidad. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña.deran 'pa. ~l que preside o el mar y mar.~ .cWL'a \...'" .y~.pue<!~LmJ.:. El origen de la deidad es oscuro. sucesor del mismo--dios. la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar. a6n subsiste en tierras Yorubas.Os. - . <?reye. > .:.n. ..1.~:~~'. "~. OKE . a un rey cO!l1o...mas' o mO!.~i . .f.~ ~~'. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:.'.~aci~sJ: 9~~-a~~}?.>-. El es el dios de las cosas.C ~:i-f..ciudadconstr1.". "<'}':!.ré"juvenése~.)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c. D.'.-.. 1 :. . tales como pescadores.> .ones ...:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':. se' 'le' - Es una' de'idad-.c:lre.t-'GJ.~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg. es adorado por 'las.~F~nX!:E-t.~~).. En AbE~okuta.'-losyor¡1baS.:'Cóhilda . ...<..'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke. o. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS. . Una de las m()ritaflas es una montaña ..~~tu}.. l' '.o cpmo eS. " :. ( como medio L.-. la labra slgnlflca "un reyll.f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u..r~~. ~. En' Ibadan también esadó':r. e ~~~_r ('::.r.palabra an tigv.. r :. pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la.

~:07 b~ene~t?=:ada .)::i~<jaBe~.' pesca':" impun~qqd.p-.d+> D.'::.::"..~~ e.~'..J .~1 :.pon.~.1? . :' j u mono grande.spu~s" Qe.'óp:uilá~ .'.1'. YJ~uet:1o~!'...g 'St ~:tjfJr.d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '.[n iñ~.:repre~eri hombre y m~.. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.J'iJ1tian. .' t~~1..~~.'.)j~~dad'gu~3.ca-' bezas. entre~l...~:tu~?.1a esposa de Olokun~¡. n!. to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del.. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella. rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión.~ ( o" sea.taltl ..t:::"'_"~{'A de))' alta '.~~''. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus. mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!.o.¿-.. qv.una' serie se visten ee blanco ya q~. "".'.~ ya que el COlorde~'. > Las" palabra"s .1~é~~'f.. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili.. _ . .c=e~:el'1o?~a.i~iii9ii~tr~q.~es.) l~'~.adora9.~:'~..J.{\<' e inClinan .~.)s inundando la tierre.":éñer~tt' cO!J. .S1.¡." ~.~:):.¡.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a. .}.. -. selecc. ~ qc.. ..- ne quE~en ella hablta en este dir~-)..$!ones1y".'0I?.cor '.entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba.-~ --- - . ~_ _.~om~da 19.~'-§~f~g\.y~sar .. ._. .' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n.m~9-.~j--:I.lc_~._.t'..lá"ae 11mlte o d~vls16n.~.6n _ 0__ . ~ ~'~)q~':.ionad!J porque es tQ.' Un as::.e a'trp.n disgustado con los seres huma.genu".5~i~1J~io. 2bÍ)!. T.§.'.:S~:~1).' .ar-:ar1og~dó~. .p~ernasy .del an~mal s~ aseme":.q1J~il¿L_sg.ge.'1~1.J cia a::rás).dad'esel negro.'J9:S:{~ . .'bleJJl.: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i. P:. HISTdRrC{ft~. suficiente de la deidad..p:I.ú).:.:.2rf#j¿:cludad.J".?ñ~~ici.l.. !.9J.Ja.a<.J:--~J- .J~rq.:on~.'. ORIGEN ....que dlsgust.i~t9rió-de <.. T~.~~' .' Y>ha:? QlpkuiL§u. _ Etii_~).9id{'~~~~.d best~a. i . lo hemos. usu.." b~zas.YJ.5\e~'r~.s. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las. ~'.f' . p~ctp¡Hi~porJéill~~j. .'_ '. .a.qad~~..at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.~11.i.e1~~ tambJ. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt. rante lanoche en forma de una serpiente. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo . ~~.'aian~..:} '1 sacrifi. ." '. cl:re1l\onÍ-as~c. -- '.~ que utle' úna ensenada con . ~ . .e s~ la.A?.. s~~~~~p~~.'T de Olokun su.' . .ce.. 1'f:tn g6.. se propuso destruirlos a tod...~e:<.¡:.c:omo..n.:ac.QJa. del1iniite p~le~~ .. con ~l para salvar a lOs que quedaban.-.d7~..:" S ~on~sr."":'. " f .~l.~.d1. ~.un"inar'agita~Ó:.J.P~S.l.la.' En la antigüedad . C. -..éle g~a "Wc3 :J._ ~ la'Eii~et..~j'!.?-. .cl'éraf¡€:é"'. ~.' .~:í.ri.e. ~ la t~tela ge.~~~tftt~e~. es~a c0rnl-d~~.figuEá~~~c.ta. .~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~...d~id_aa:.. el que citamos a t1pico.~ ~:.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y.~!.~lmer.sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall..Ol()ri Merin s.os por haber descuidado su culto oadoraci6n.. mar'.~f~ren_~e.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i. cimas Algunas redondas terrapl. mU.~t~~.9mienzan con. pu~aEtre'.~~aJ:ar. dar..~B~i¡l~~' al~g~. .¡:....hácia. con t~nuasn.e. ~...>..o .~iii:p~.-.t ~.d.:~y.'1: Olok\in'~.3>1.: '~'.. B~iliñ~ c' . se le hac1an i. L~ .ignifican ~l..so lluvias a .. se le atribuyen _'. .foJls~8-~ra.sult. te comienza' Ú\ dan'z'a-. ya p'o~lOS qevot9s '~:~. .' .o..~~'~:C~rni tad -qt_ Las.1.. ~u_ canoafsefl.9.:.es ..~.ua.".e~~7 lQ.. . <pe. -"-" crificios a la deidad. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.~~t~.U IIOloCu. cios humanos al dios.1W1'1 .: Olokun.9-r:r.'.

e n eclipse de luna. "" .la. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'. :~'. .'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los.'!de yotup~. que los yorubas utilizaban tambi. Es de señalar . cuatro.~:F~J.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia.c~~~t~9.~< partes! de.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas.d$-ascde"naéidÓ. 'ci6ncide los vientos' estE~.Qs. yorubas. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes).-Z:~'j.~J1.les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d.la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu.~ ------ ---- ~---- .cs~l'a.l~(J~Ú. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna. tuvo que usarJ. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis.des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto. . un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre.~. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian.~~.este"y OdudUá.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do.j~~~\:SB.te .RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu..b..d'ades de. :'. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q. sin embargo.fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba.'-.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone. ~.!la deidad. Las cuatro cabezas sefiala. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le. 10$ brazos y las pierna.. el sacrificio ceb1a ser cele bra. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.l'~.:S.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la .. s yorub¿. a"quiei1esrse.. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.-~gei.i~. Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos.-':r .tinas del :mundo o de la tierra. por estác raz6nsesupone qul. .un baluarte o terraplén de tierra.~~!:'i~:1~r'."} -~fO:.~. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di. .~C¿.J~.~. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o.y proteger cada ciudád' . "::! r."Yientos.'.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida. '.~ al"g1Wa.E:! las c. J.>.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño. (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun).el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia.ólica.. cada vez que::Jcurr. de1a¡'9u'errf.. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos.::<~'_ ~ de unaf."' '". Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg.Ii~~i'.~. ~.tier~a comO~~presen tcari. .reccyones.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a. oeste.{~"~. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb.i:{2'c. En. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?.iüdades ~:.ía posteriormen te colocada en el montón de tierra.

la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().'de.iv.~CJ!'~D'[".' hubiera. '-. .~~.J. conviert~ef:l:fG7s}.YJ~qc.t--'(*la:. El O-~ ci< O ) La ara .' tantoF..J.'.:1!' .P ~i~cifQrro:ar ._----_.luna.:".. y se convierte ~enOsu..f . .pOl' la..~S... seL(ie?=. . . . significa I:honsu: .~m. la Pa. d~biJ '1c:t.divisi6n.'.l.l:. o" Os hu .>1"+-.al..aft s..1 ¡:>ropiasl1aba. :Khonsu y pao I:honsil" .re~L<i"elde la luna en ex:.cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~.). significa-un. . ___o______ -- ( T é n q E . en el idioma Yorubade.~..ve.c9~:~q.Gca .9Q.~._~ ~---.' 4ios antisuo Egipto.S%~]UP$~~~"sid9:) una..!f~..i~1.~.-:._~. bra r eCibido ~a entonces . ... . ' . consonante a fuer.:~' " La palabra (Oru(n).9a~jLpn(1~!l.o Po:!:.r~lB. < I . se. ~. . ._-_.: .).oilnte bas.~a "o. .d' siguien te forma KH se omite ya...n~l1\Q. s'\.del to. pal" casa o dist1'ito.osjpalabras Antiguo Egip.!l u..

OSOSI Anter:i. ----- . deidad posiblepor men te proviene de otra d. Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo . ' es el cocodriolo. de .. reunir.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9. nombrE!. (. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~... SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3. Ofrendas ".~~DO!. el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior. var. cubrir.de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco. humanos en ~poca de necesidad~~.~ogbo. . mensajero.el es sagra<!..a comop'it6nllamada para é.. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva..- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas.los~-atrppen" a'~los animales . ".. nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya.varias.evando huecos que._ diosa.l y' ~ecol+sidcl Ere.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio. '. .mal sagrado para esta llevan marcasespeciales.n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger.? la diosa es adorad~ activamente. existencia se desarrolla en.a::sér. es él'eFpatrón.ani'márest:). ~".ario es del 6 O-shu (n).~Una_. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo). de los cazadores.-. La OloduT:\are. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré.-.cazadores ..' Yemoja como su hermano Ogun.Tiene con dos__.puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm. Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad. frecuE!n t emente El anj. al'r1 cuales: son tiradas .. . ' o'pa:. de su culto. La segunda . o un hom._. dondl. '" -" ' stos'.~y~c~deJn~s.s. formas.>. E.'l~. esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla)..'.fo:r::J1las~n de represen tación.os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.. El nombrE! de la ciudad está corr. . Una especie de"Ya be111sima_~n-...uno de los hijos de.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ.p. Es laesposa de Sango.UIIIUsu. un arco. se d(~:riva -dif1cildehallar.en te ser1a Osún.alimentos . los. o~ a Cuya piel tiene dos partes._. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu. El orj.ormen te se ha citado a bs'ósi como .

1agen 1~egado al estad? de..el . pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica.to seco que llega de diCi~mb. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad. -. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla. .-.&l.. Se le cree mlSlÓt1e.s¡. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas..~.~ J..:-~~. Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.f.. El Dr..FarrOW:F'.'considera como imposibleu de=cumplimentar. exacta del nombre sugudu t porcpe. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-. . Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida. es que." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir. ~. la diosa del rio Niger. -_.a'. E:s consangu5.ima:. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto. ha consorisa sugudu.! :' '. .. La tradición: nos dice. el ser bibiente.lidad. ! Ella debe :t:iene. deja de ser un Orisa y se destruye.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do.. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar. .se.-r10 N1gery' s' .-....::"'~E.. .n~ y t:hI:. ll'am. c!.~~~_:' Es adorada en.. e:x:istir" La paJ. ..~stfUf~ ':"'... .fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan.tlfllt1 has ta una semana.') derram6ceL. (O SIGIDI) I f" \i..~r a su llegada a la tierra yoruba. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~._.~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5. o"se. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin.htilll~ .. . la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf..IO ha hc~ . ¿. en la fresca brisa quE.a llamada Igbeti.el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa. J.--._~-~-- .:)cono de arcilla.. haberse..Id.'.una m pe queña ima-.~. . ~-.varias partes de la tierra yoruba.~-. y lo considera como un Orisa.~.~e.:.--- . Se supone .~do Afefe "brisa ge. esta deidad (Odo aya). t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba.'~ gen de un ser humano.le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos.. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn. La rec.::L con caracoles.neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos.:1o se deriva "vivir (l.-queJ muri6csu~ esposo.T por .E El sirroco los meses (o s1mun) vie:. . ..1. a y. cuando completa la imagen . consulta aun babalawo y E!l..¡€ rodean esta. aya e:.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~".Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros. ci6n de la pesadilla. El.:j{.--- ------. Este proceso a veces toma .me1saiero "". o:c. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc.'de la favori~a.------ - ~-------_. . babala. ha Cumplido.'uri. de' su culto con ocho cabezas q.."': ciales.--- . gen en su parte centréÜ. -.'~"'c-'~"c . La imagen simboliza al . 1'10... mala=c~g.._e!.. De 1 ta~... Por {Ü timo la ir. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma.. .ismo hace en tonces.d1a." ' .~:.1 .wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa. .!. Se le acreditan poderes de movimiento.~.f' Sango. Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO. E~fé:t"J: ."~.

..t~el':. . en.7s1. cia otra persona.' m~did.-) que . Sit era el esp!rltu de la montaña..t'anegra):.' _'_"" o:.. . medidas de.ue Sugudu slgnlflca a.. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu.!-:. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos.pr~9au. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof..ficio' 0'.la.. puede.:""-:--. .~hllécÓ y . para el muertE! . y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos.. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica. posteriormente. Esu es una deidad guerrera. mente .ser La Hpaiabra te en tres partes. ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un..' otra persona._IU. _. t~. es~qúemado... _' '0.:la. D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo. y de la arena.. . sido descritas) l'c?r. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti..~sp ". enviqd~liomensajero. mal' El Sugud~J.ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~. Abayoni Gole...:. dar sacrificios ~- ." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis.sQbre su cabeza. Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te. ¡.essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for. .L cU'al se le envfa.o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1.'1 __. se ha seiiahúmeda el mont~a. '.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de .lar al de Esu. 'E:llis: La persona a' . Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis. eficaz. hacia el estado de un Orisa.han permanecer despierto m:iéntrás..a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii.. in 'ens f 0..>"'a 1es con malas. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj.. dese. caer~."" . . y les UYI ser hum~p.-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto.. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente. :.do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO.:' '. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el. Muchos en tendidos de esta materia. ~. y diab6lica y recibe sacrificios humanos. . Mu. la tierra árida roja distinta r ado c. "".A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:.pone._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal.~~. Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/. . Esto también es verdad.'c tumb:~~.6t. en su parte es. ~~"'\!'s)i~l._ ' .'Si.la . el espfri tu egipci a que signif ica montaffa.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas.élda.dé -(¡erra roja.... espfrl tu de ladel valle. Inclusive el Dr. '. de lapiedra.cuando ninguna persona razonable ha ofreci.. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu.J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. _ __' '" ".".. t: en:. ..sedw?rme... actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria".e-qnf)w!=cqien.. forma modificada cl€~ rhu.. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo.juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu.~~CL. ...c:i~n necf~sarias. F'arrow dice c. Delc3-YJ.. Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he.'<1\.n:'-~c7télLque.tgudu. de Sierra Leona.s~ha<. infurias. .J .ier:r'R" ci 'ave. c'cen.Eor'Ína-j~aéÓs~'l".mdole haserias.e1. tal como una ovej a. Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es.

cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal.st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡. ' El abje"te--m-{t-s.tra1da de 9tro.. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-.Pesar i les e!. .. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu..le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS. en el mant6n de tierra que se calo.e está superpa-:. prapietarja Hay evidencia. el dio.figs.en'excavacianes del. mayar. en'es'te lugar:r.. es tierra "raja".-- ~---~ .~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya . ramana. al lJ Nide 14t pulgadas desd.' .-----------.las relicp.¡dicecualquier sugesti6n. Lé ve di ne La. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas.se ha hecha referencia a OlakÚll.fe. sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva. blada can ~rbales.'':' da.eas que se encantrapraf.dequepu(li~r?s~I'. en sus faccianes at.. La farma de las labias y las arejas. ron ii.. .nque. Ile !fe.t1~. hay una arbale-< .s? Puede c0mprendE!rSe.v:iasyaniníales.tua~rné)í. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r. ]~gar.tableque el material usado. va entrelazada para termi..J. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable.:comaEba-Ola1cy..t. LeaFgebenius Y sus calegas. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto.¡: . parque las habitantes de las y que ha.gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma.ante qu..i en te farma: O.e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab . no es kun.Es no. puede decirse que es negro.bc¡sque.¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj.canac~da . Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele. maderables. 8 Y . No. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO.- . c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i. la perfecci6n de una verdadera obra de arte. .capara. jarras. liquie. OLOKUN .f.s o. lic. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.nar en un bat6n (ver . y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI. el cantarna dé la cara.

una ancha y aplastada na. jarras. el' alma Xhun de almas kus. .facciones finas. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha. Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica.as. La exL. Por consiguiente.lf. además. ¡ . . El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun. t1lr). .neas fin amen tatuadas.fcil considerar a uno como?'ajeno al otro.'11bos. sugiere --------- ----. el pare~ido.n hombre negro de . pipas.O prLifundas (adumu).¡as sacrificadas. 'Tún OlokUh.. que es di. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli.faciales del son una frente te estrecha.'c~011.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca.smo o e.:=. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s. Un estudio imparcial de la figure.r>iz.fica sacrificio (. ?twnu dios del Océano. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas. que la pureza de significa las vfctir. El gran número de reli quias lncluyeen cementerio. c<?n Ra¡ ra-at:un.cri to en los libros egi?c.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc. los tatuajes corresponden a los jes .tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra.<p.era-ifdora:<1o'éii' blancos. lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes.n era consi.noes tlerrayoruba.del derado como el creador: 'le: He.gni.de a él. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. 1 ¡ i i 1 f j I . es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba. A. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q.o des.e e11. en la misma . Lo que he.en cuyo deber es examinar "u-eb". Alguj. La .il lugar del sacrificio del dios Olokun . Las reliquias cuentas o abalarios.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". nes a ?esar de que está cUbiertopor. La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un. La palabra.::m trado .Oe:F que posee la .io~ com~ "El almall Khu de ra. porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. entre tyn tamsuglere Y 01okun. unos negro labios gruesos y llenos. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I .--- . Ahora. es "el dueño de Ku o'Kus. sob::-evlvldo'en"Ia ? se. ¡ ¡ I I __Lj . en sus faccioFroebenius. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios.racterlsticas .s que era un antiguo en Ebo-Olokun.finosalgunas en. Tu. :. sobresalientes.Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol.fue identificado. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba.'.e-st'o~é:'¡sl:. Ebo "saOlokun es el sacrificio mi. el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. .fuenOalrr.forma exagerada.De acuerdo con la mitolog1a egipcia.. donde todos los habi tantes negros y Olokun". En existe un altar dedica.ri se suponfa .0cfacoTI1() 9tm. Las ca.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto. uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro". El profesor Flanders Petrie. por tanto.figura es un ejemplo tipico de u. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu. enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad.una'montaña. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio.forma de la cultura heliolftica de Egipto. Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. ciudad Yoruba. los dioses Océano. es muy a menuq.. aunque no en una .f.

.- se exparcieron . .1 . y .". : .ro. que Y v-~. Los ~. .. cenizas . .. :-'. :. mime..s_\1sheb~ti___\JS_1!~.. .Lgu. ' j ar-ras... ~..:.as de Ebo~Oloku. .?-. . " en un gran . .>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto. reliqLli.- .ue la f ~gura de bronce de Oloku...a.luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella. . 'se enterraron tadas." ..muy.da a.. posteriormente. eran generé'.. en la tumba..mem1'-do_deposi " :-__:-:+-. .L'_ ~-"-~ '.queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~.na. tumba" jarras"de~Cenizas. ~ .. .::~-_::._.lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. las No hay du.' .r'es egipcias.n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<. . .:!-m~t~~-deposi ... de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura...t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <.Yl.. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo .. i.a~ena -.-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal.

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-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

_-~--! i .-527- CARACOL SALUGA . ~.

~. ._~._-"~ --- CARETA OLOCUN . "_.-528- ~ .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

- . ESU ~-~--_..-530- EJ 1 OGBE ESTE.

-531I I -.-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .

-532- ----.- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .

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