DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI..'-.----.... Cont. - ~- .. .E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M.a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---.' NOMBRE DE LAS YORUBA _ . Agr.---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'.-. Bl HJ CA Yagruma ..

.:":"..'.::.:~J¡A. HI ERJ3i\ BRU._ _ u__ .___u.'r.'~'." -'. .I?O :J()BO )AGU .:'.' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO. ..8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA ._:~:.~i-'F"+1ir~\.. .'d.~_~~""...~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.. DE ELEGUA: ._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA ..:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO .~. MA~I ACÚ AC.MORADO ~. .~"'.í.~~iq - . u _.JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------...:-:-'I:~:.. GRPJ..--.?. AGUINALPO~.N?N DE BOT.& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS._-~. 9'" ""~ . .~'.. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE .. .IL. --"~-~~'''''~-~-'' T...:.IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA.o~c. PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI.~'" .PER~.IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE ..~~.C: .t:. . ~~AS COROJO ACEITBRO ._L -:-~_t.-- .-433..w)~.TE A '!' EJ_E)~~. ..'..-"'~' ~ ...o.t".>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'.~<:-.....

.¡'A .O AJE..I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl.' u. J: " .GUA .." .-J-?:. J--. CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO.iAj: CAnUTO " EBJ . "---. - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~. .':AGU LEC] -- ~- ~ . ~.VE: .LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO . Cant. . c'! ~ HIERBA. " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r.. -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~. PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl..~ l'). CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-. ~. . .--------. HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'.NJIBRE CORDOBAN HANTO . '. cn FLc ).>~rp:I.A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS.".. CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA .

ARGASPANTO .. _.:p."'.J:QION PRODIGIOSA __ ".:' ~ .L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}.!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA .1ALD.:". _.Ji~é-~. ..~.f\N+.i=:...]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS .. ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'.~ PA. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO. MANGO MACHO .t:. _~'I!U?"i__~""""..~~_t. -.sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.. " LL. : ~'O_::.L..':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.~... DE V. CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER. '.'-Lc.TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B.BAS DE OCHUN: Al..~~{~.. ~.BLANCO MEJORANA.~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA. COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C.:.) .l _~..~.. -5 ..MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR .. (.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:....j.qgt¿BI. ..L:.J- Cont.AMPANA BLANCA '. B?Jt¡..DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -. .RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO. LAS DE OBATALA: .~_ ._ -~j~c~L~c.e: f:..'-_"'..:::'BOTIJA EUCALIP..: 'h.~C~~i .~_' ..IRoNl:DE._'".. .IRUETJA .{!.. ' ..~!'!Nf.ACA SAÚqO... ~ .. -<<f -_~ REMOLACHA._:c....

.". ~ --- -~ ~-- . :'1oches con una luz verde.':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>. ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J.-..'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER..'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -.-'.:1 . MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl.-~ ':i: " _ HIERBAS.-. _'.. alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o. .!>E .' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---. ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL..--t . - " ..".TO GUAGUAO BARACOA ..]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA.-~-) . TODAS..' LAS FRUTAS.. AROMA ABROJO. ~_9UIENES LOS JIMAGUAS. . ~.'. DE".vIA DE-' PEONIA 1'11L1.--~1'..' ~..J . ÁJI~(DEj'." . PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes. ZARZAPARIÜLLA: .-436- .O LLANTEN ~ ~ o. brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~.r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE....~-:-.lV~ . . PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:.___."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL .__O_.HIERBAS.c- .~ Cont.'-!.....ORGUN: . PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA. . . .

. .". . .-'h . .. .. o . . .¡.. .~.r. " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 ." .. . . OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE ... .'¡' .. .:.. .. .'. '¡''. .. ... . .. . . · · . .'. ~.' .. 8. . ..:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU.:.:~.L~~:~... .. OKUDU AGEMO MAYO . .~!_-~_. ._-------. .. . . · · ·"· o:. o .--"1i TI~ADUCCI. OCTUBRE . .... ... ... o . . . . o . . . . .~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI .'''-... . ..c . ..~ · · · .:.~-I. ':. . .. . .":". . ENE)~O 11 ABRIL " " o. .~_"'~~jÍ..~/.. -. . . . . . .'...Q!i AL ESP~OL: _. . . r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . :. ..).~ ~ .

.' -438-' Cont. ~------.". una expresión de resibir ..... ADIBO ADIDu:t-l . su maleta o bulto.~ .05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla.pa. barrio o distrito Gracia. rica Consul tador de If~ . frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad._ Un convenio o uh..sa. AdoradQr :' ".cto Uno qi1ecuida la t calle.1-. ~. Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~._~ . DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__. s'U"er. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .. ~e se muda con... __ . u : Bote o canó'a abrazo Tostado._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso .' Uno~e sirve la mesa Uno.t~. ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal.' centinela de 1.__ _ _. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA . Uno.

' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'.ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido.~.r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO.t! .' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu.por menudencia Vaciando lo que tenga.__.""'" i. donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI . mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza.A tlAtI) <. 1:1: quido. .Cont. - ~.-- . E~lgordar .I ~UKA ABUYA .ABaTA ABOT. sola Pe qu eño dinero Laguna. agrega :. .mA '..(._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf. (LETR.'.res.ABUM() H No paga impuestos ~ercado. DICCIONARIO . consecuencia Soledad.que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo . cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP. CUebrado de espinazo. tiene caseta para guardar rotél Ud.alqíIiE{rF.YA " . ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago . . plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado... ABULE. '.bueno para engordar:EU~:l'¡. algo que .' defecto en el Adl1l ~era. tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n.._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.para vendel' NO.. "gua~quie:r.

O ._Vi'9Lta~"~~-'<. es set'iei'il~i ta. ripiera.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra.'_.~ R. . te y 1 arg a H~Fa2.:~ t-:'. Una persona pobre. I! Elt111tlmc:i' que nace..sando para encontrarse '.. ~- "'. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -.'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :.rY&~i. de . en cencubinato.'o. dE!fensa seguridad. -.s 1..9-~.' vi viendo." .>:plicando de cecinar comida sin c~scara. -j~:J y es - e pre~~nd_e .sp!ritus Y ao.'.:.'~ "") .los..ct...~fáJ)\ilia.' .: ..'tJ1!l''¡~9'O-1.. Idolat:tta : . _ _g9-~ le::. ha nacido.Píos chi qui tes Hefugio..' .-. ( . protecci6n. "-':-:'. 'Pelada ya para comer persena frihnca. el i'ná. Yo.rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer. ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni.taparse. 'i. Dar"grandes fiestas Un acto.1-i . no.' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />. tiene alas. _.'~~l:-. ABORE aberisha Jef.-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al .'~7-' :.- . ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.._ . ... . -c-' 'l'If' o¡...casada e una que no. " "'MuJer . E..'--: -' pt3r's6n:a'seguidera . i< -.-:'~.~9re.~-. ~mbarazada . de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado.a.. exprE!si va Puede ser \..!~ .Ud~ . ' . ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona ..isocJ:edad. Una"'cosa"que . I~d!n hecho.BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA. de cuadri..'-.:' ~. a los e. ~riQinal. :..e.f 1~"f.~"'" -- e . honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .~e' r: _'.. para cemer juntos Une que adora an tece seres.. .Cent..

c:J~a~_§f~hi Abanico -. borr6n de tinta .? baja 'defensor .1.".Ii..r .'. "...FZ.: .a.' Con"íin: solo camino'. nA" .:dEt" - -'. . '~:::~!'''. F'Ondo Techo " bajo .' he i-"... . ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé.': '.. .~ . CNa1<iUi:~r ~clase _ -0.'~cu:te Abogado . ". . de un mismo plato ABAE~APARA ABAI. bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo.'ecuencia.. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso. fuera" dH la mata Hamaca.einida. <.\penosa. Larga La. 1 a €osa. '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído.:EBABO ABA'I'I ABAA.'1: . calumniador..juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz .~. ."""-' . poner.-:'é()n la letra ~... repetido y sucesivo . Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~. 'Marrer'~. Lasca se pone a secar al sol . o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay.~) . Simpatizar tela. .~E~~ ~.IAl.. no puede trabajar Mancha en la cara..'":'/. . ..{. desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona. que trabaja del diablo.. o mala.semillas amargas Persona que no sirve Persona. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba.!. .. . golpe twnb6.ci 11 a y 1 c3nza . :r:: .Me".'.' Escándalo."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME. -. AYA como la oreja de un perr.Tener uf'1as Una mata que echa.":. cortó el ~ .pes.WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón.. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE.

NOBLE.MENTE f. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _.. PINTAR.UITAR LORO. UN INSULTO . BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA...:.---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO.!~' ..r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO. 1m.-/ J3NRANC:r~."" . VIEJO.-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' .!la MANDAR. :GARGÁJO. LIBRO '" - ¡. CULPA.C~LOSq.ÓA.-.'. PA INtT OBA 1MO OSA UNO..' '-.'~-. "¡. -0.CONFIANZA COTORRA. -ANCIANO. l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO...-.. TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR..' ' ...~---~--~-- .. SOLO..CRIMEN/-_GASTADO.&-I-ADG._ .~. .O'-}J~. "J~A_S~~qQ"" -.'. AN~Jo. . SOLAMENTE.~A1iq~o. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i.. TJ OR GJ~ANDE. BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L.. DECAER.-_.ECTOR. RETRATAR PUNZAR.~on~. REO¡. MARCHITAR e "i BNCENDER. N6s0TROS .---DE-RRENOAf>0. ADI0S. . lBORA ODA DOLOR.!A RUIQQSA. RER. .-lrI--.--' ~d . C:ULPABLE." ----~ . C. - F'IRMEZA.1 A :. --------. UNICAMENTE". DELITO. .-'-::-60J&. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER. . GRUESO. APENAR. " EDAD: ~- - UNA TERCERA.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' . DOLOR CONVENre~NTEMENTE. PHSCADO. CUBIL DE HIERBA LARGO.~ :_'1 :J-'j. AGOTAR.:. UICCIONARIO.. DELINCUENTE.

TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. HUMILDE. DARA -BUENO.:. ~. ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO.SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO.".OBA . ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA.E . ..~ ". . PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR..IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' .:It-1Q Eto :. . TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" . iFtuRQ. DESIDIOSO PERHISO. -'.t. REY.." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. "" . . MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE.. NADA. ."." ~ .l. 'LEGITIMO.. SIGUIENTE. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:. MODERNO ASAHBLEA.'. u__. TITON LINDA. NO. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO.. EN MARCHA. PEON y DAMA SABER. !}U<1EDIATO. JUNTA. .9~~~. l. MANGO MUCHO 'PODER. :_"~" : SEGBE :i'. " .._. CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION . JAHAS. . BONDAD.RE .*:< :'f~.OLE . y NUEVO ENTREVISTA..:..__un__ . PAGAR. GENTIL Y BASTANTE. ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA .L!. CONOCIMIENTO. COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . 'PA INU RE.'. ' DIVULGAR. . HACER BENEVOLENCIA. . ." '-\ DARA --. TRISTEZA. RERE . NOCHE.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO... u . " . " "" ~ PO~RE t.WURA' .: ""'. CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. LICENCIA. :i7<~ . PRECIOSA.~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO. DINERO. DESTRUIR.'''. BONITA. MATAR.. VECINO BUSCAR NIDO. -:. CASTIGO' ~. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo . i. SALARIO. Y ACATAR COLOR DE ORO .YIV PERSEVERANCIA.'.' MARCHITARSE.. SANO. CLAMOR.SUURU SAN PACIENCIA. PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO.i "::. LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN. . PARTIR MATERIAL.' '.:'. SUCUMBI.:'. . PARECER.. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO. F'I-sn.OSA .

'_ . Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION ." ~--':. ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~".> . IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.--:tu.': PERSONA - MUY FESTEJADA . .____ --- ~ ~--- --- ~-~ . .¡EICO InCCION~. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO. IGUALAR. .. CORAZON. CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER.. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR. YO MISMO. IMPOSIBLE ESPOSA. -444-' y REPRESION lJl~q9. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE .7ijJ)~. SINCERO. ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA . ACA. AHORRA]< INMEDIATAMENTE . _ c' ! ~. YI. ELEVADO.. POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD ..VALIENTE.I~DYSTRIOSO.ENSENANZA.MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n .I¡J~IJ. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO. TI AISAN o . SEN~A..<. C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.~ . GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER._ LlmN. por aqui y EMINENTE ALTO. PODENCO e:AZADOR. .JI.ir ~ '. HORROR TlmER. p AR"A. JUSTO Y DECENTE ENHELAR.A._. .5. A MI MOSTRARSE.-. DE ELLA y PRESENTE AC-. '*''': ->.ALOGRAR.l..-- ~. .u DE oro LOYUKANA MARIDO.' : i. ANIM. ¡¡:~!''. . .~ALLANAR.--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-." .. CABALLO y DE QJE MODO. TRANSITO }l1EJ~::r.A.' ~TEJU< AAYE :1:.~._':"~_'i"" '~~~"-.. ODIAR. PIEDRA YO SOLO..pS. HORA.t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE..r..:. P¡'AZO.CA)1. SER VIVIEWfE.. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E. .2!3~~~?>! T~.I._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A... ASIR. GALLINA .r().'. . E~YIAR . COMO. .. SU. :~. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO..\':~ _o"~. INTERNO . ('ALLE . :.-~. ":~--.RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA. . .I~O. CON.HEMBRA. LUCIR~ E}iINENTE.Cont. MATRIMONIO Y MECANISJoiO .()~..~¡.~~~. NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<.Al.--Auxn¡-.I~~ELIGENTEY APARECER. .

AlO MASCULINO. EJECUTOR DE LA JUSTICIA." IFIBU ARUF~IN.¡NI~ILAR. CONSTRUCTOR NINo.NGELICAL DELGADO t. . CONVAl¡ESCIENTE ... . ANGEL. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba. " DISFRAZARSE .."COÑFORMACI ÓN'.-----. MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA . .------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR. . . . OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"".:RO. VERDUGO CUENTAS ~---_. . ..~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO.VARON.:. IN'PANCIA . CREADOR' DIOS .. que si no tiene le es di.. . .f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación.Cn.A.JUSTICIF. .TI AtO. MACHO Y VARONIL . SATISF. . '_..ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:.'_.----.

ltA. ~""ML .EINA . . ~ .---~ -.--. "'1 ..LI\:." .~~.'-'.' F'ER1-iISO DE.-.L.¡.LO. VINI._------ .DICCIONARIO. .~-. - -446.¡'''QUE. NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r. ".. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B.GO"".> J. . ':.~~ .. A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU . '..~. --'_....:'"\~ :'.--. ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS . '-.' "..-.' PEh. ..)-. . . ~ CHANGO .<' "" . ~-'~"T:-DIJERON..'.NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -.~..' ..Cont." . OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA .CHAN..:.DE".. ~ '." .-o _' --.ERON .Etr4:'(}f)OS VAMOS . ...' "-" "R...AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_..

~*- : .~ tU MÜJ.P. o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ .O NITORI ILU IWOl...1.YE YU10 _ _!3AJ?_~. ..~tg~9 J\C.. .~ 1. "-.OCHA NILA. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI. '~...v I.g{) ..QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE .. .. USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO .RECIBA.\t'.:r~S~A..:¡. qUE~LEGUE .J. . CONTENTO E i~ l.h.-------- . POR..J TI D:S.. t {*'" '"'. PUEBLO . "'" 't'>c.vl'jAK1U. .

.'~' I.: r ... LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- . # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . () DICCIONARIO. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA. BAILE CONFORME.. CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P.cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE . -..'''ÁDIOS . ~ r !.- ~-- ~ -------------- . ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ . ..~ .Cont. P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA.-.-. TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA .. <. COMPASION .PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA . ADAB '.

.".<.UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO. .]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA. LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA.O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:.- .<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -..WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }. /"". BABA CHANI:. .."¡' . -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc.s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'.ALO YO LO LLAMO C:ORAZON .<..

.t. tiA") ~~.i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango. .:.-460CClnt. . -'. " ::. . DICCIONARIO (LE'rRA .-~ .~:... i~5?...¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_. .<.'- ~ -- ~-~ .

del eriente.Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+.l.. . . tierra. Representar~lSbl..... ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá.. malead. interior. .~J. IWORI . . las cosas ."f'[~~'~ :.. . la superficie. Les CUl.. I r.. . .. ¡... Serpiente..a . "--- f f I ~. ODI La nech~. representa:laTierra. . . . humanos .... ley. enfermedad.f A~---Laca-":--------- Un purial.eves que usa Orumila.. trampa..enta .justicia.. brujer:1a. .. OCHE OPUN n beza de. enfermedades.. Z t .. ~l la mitad del mundo.. FirAnri'de-s:..Tierra. ti.irnales....rogaci6n.-451LO . jimagua. Sabidur1a. . Dafio. -- - .. ... de ere..' la'n. "1 ' " Una sega.yesan.--romas.. ........ Principie de tedas OLLEKU .-. dafio del est6mage.... brujo.. . . vida.. termor. . Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E.. .I.. lleva polvo. Entre c!rculo.. de la guerra. Retno de-. '~brinacf6l2. /c-~. ... enemigo. 4 patas ant~s de ser ... la . .. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas.dtil s.. Representa la mitad del mundo.:"3': :. noon..de la tierra.-i_f]~t~L . .alga g~nere humano.'00- EYIOBE . (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W . l1edie cuerpo. HU.

. _ -- " " 11 bCHk~'i. " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses. o'.Calle .Oy¡'O ..de los' ._______.er.'.. i:.' .l.. . por su cabeza des\... \.. Ú..+atro vientos _.m~<?.. ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu.. Es bueno Es bueno.? ~~S_hac.- lbs -Jf\úé:ttos" santos .' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos. OMO .' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra. '0_' "_" -.1.. Si está en el cielo hay que pregun t~.l~..os c1. a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode .i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada ..u' I~UNNERI ALLE TE -. .. Suerte completa de l.'OTA ~---"_.. ._~~---~-~- .a. - . SUerte Suerte de salud Suerte de dinero .. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl.-. Bien de. ~ It--ANTONOGUA--11 . " LOCUN 1. .De.QIIA .e ARICU estA corno el canutillo.~.:...~___________....-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- ..~etansi¿'Esbueno.:.'..- 'BELARFE~ . GUANITOLOCUN OGUO .. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:.

.O. ~.cielo -.~.de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ. _.-. _ la mánQ.M_... ." ReVOluci6n .U EGUN AJW ELEYO . ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI._-~ . P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza .LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.-~.1] ERES E ORICHA 1(..OTONÓGUA-1(..' por~.-' f': "". .-~ ~--- --._______ -. X~'-...k.-". Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.'.'r¡_i.U ARALLE 11.. --IGU-ALALEYÓ "..-- NA OGUN ÁGEELU -.sORBO ." .~. :'.ad .: -.-453'- IGU La muerte Enfe~~d. ~l_. '1.--.L...:"".." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '.\J ~:~ :. .' ..

Teresita Ariosa. If~. gueré._ __.gfi~h' cosA. viaIe. clelé.___ - '.gundairuguo. Ibal1~n. ilug\dn.<ida. ni logún iballE!n. euin e:. oto. antepo afefetempola.: i~'~cpso .1.~9<=~ '> cab1. obeguañi. locuá.!. Allubona.'Etiiotán. ode.<'1rá. ebeta. bolebeil olelé.. bialé y juJ6. (~c~. bionic~n.~ n_.GOnzalo Forbello. allá. -'~---' 1 1 O 1 .--- . auc6.é'. carnachad~. ~- ---~----- --~~ - . t:l:r1 belese Olodur.siCúfe~ 'muchá.. mal e Qm6.~p6.Óturaché. om6bal~ olelé._. oel> aurá.~tYV'. Esteban Quif1ones. icún. ellá y Juj~. 1 Oturaehe Orulat. sera.. oiA.locha.ab.''--~:. Trupon. ot6.. lodé. Otu~a Ochá: e. 1 1 I I 19uori O 1-" I O .-~--- Ir 'Guani tura .. nimumullé losil. . Pobe . eC'd. ..'" CGrubo a unacordJ.. sude.'7_:'-s. Agu6 Alello. oto lulalé. agueguern. popi. orlin.-.6. -lod:. '. Oluo. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana. adié. iballán.--afefetempola.1. caidá. catifo.1are.~I 1 1 O Oberoso ec-6. can. oguó....-454ORDUN ".} . ". arar~. ob. Oeanaroso Aehe Aehé.. Il1dagund!.nib. adié.~a.~! . Obellono. Obe t\. Ylla.a.. ni ará. oguá.. Iballemballen ton~. r~-":. ifia.__-Au.>. barag6. balQcha. 'rf A. tebad..~g'Ueré.'='.. el16. erneri.. b1. queb6. ogu6. ----. all@rirnif~.0 -O '0 1 L. ton'd.-. obe.tebá. -. OCANA OSA: Cobirari..Lfun. que di O du!.' . undafun. eb6. cuté. cotoon!. noder~ . equin y jujú.. :---'--. lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti.. '?l'li..rar1. birari.. adié. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~. antepO. iballl~n. . ellA.. eleom6. ag\. tintQ. ton'd.~. elé. ()lá. ni.---. ché. Ochtll1 chunguere. . qued~. losif1a. ellelé. atan dá... bale. !. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O .~C1J~.lelé.-.. ~ch}t."-~..-. adechina. odA.

V/eré Cont." .".... " 11 11 Lelé Akileyó A."-~-- -------. ECHU Alagbana 11 Okubor6 . " . -- .¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡.. . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki .._ :8i ._.NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-.~.. ¡ . ~ ~ -..__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu .' ~ ~ '...\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) .L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL.--------- .a met~ :Kua16 Ylé LoyA J .----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki .

..coyé Akuá osi coyé i.. Itonilayé coyade a. brazo derecho J izquierdo..ré l. pecho.raidi Bar al anugb~ A. que salsa. Kayetan Kayemin. .:a..yani.kúa otun. -456NOMBRE DE LOS gCHU: . Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - .gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé. DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_.. .. I)KIrT--~~ '--- "-.fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za. ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ .:'...Con t. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 . 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E. " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~.

ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:.. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al.~~.~er9R.i~f.et\lra.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ."::.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a..l.óé1á:._. '. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a. ---~-~~ - .qU!l1~~~q8~gve. ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. tontuelo.goJg> eofinJ.a.'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~..gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG .idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1.(~9Yitu::i.-oniquini ebert:.-"f:).fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<. 1 O O O 1 1 1 1 . eg~~J. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo. llalJ." .€un' og1.re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile .f'afun egun aciii. ~erii 'eni g. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO. Oche tura ~guire. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~..leni alebo aun corada omo. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi .g~~&. ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:.~cül1. lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln. v. ' .fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun.aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.1o orúl)ó~ .o ogado. Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~. deis ojos. acoide meta ebetao guo oni oguo sile.i~})an~¡qb.Pa.ci." '~l~.¿ír~ íY.'.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J...4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata.~~~a. . -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere.. omo elegua E~guirubo.un adi. elebe.un.

-..J ..'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~. se ." "..áfu. ".te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl.'__ _ :...' aroa~a¡.>.." .._ . :~.f..C¡\tileti ".ÁrU~. ~ ~.) -....(¡)tuaé1ié.. :':::.":~I.r.~e-':~~~~'l ... mellis.~~fet~~'p'sqJ.. Ocana cobirari bie nicun (~llC.'-~' .. '-- ~r. Sabilcl a$1atetete ordun. .unguabate. .1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo..~ '. 5- ' ." ! ¡'~ ~..__~.-\.. Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6. ..terminar' de rezI'.-..._' ~ ~. ~ :"i~-:.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i.t~1)j~hi~"i9\m~. ..-.r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~.se canta.'ógue guiña é:in.ichigue.' loclafun .-11Irete yere ifani \ó Cü..~':-. I~se otona.. u __.- ..'... -.~_ ¡-~.eru ll(. ..sio sea._.o .tari:':popi icun séiÜ echun. 01.. este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6._---~--.epo.-. --16- Despuás de .:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter.f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf.C:. .ang 6 .rida irugúé..>:J-'-"""' ~.>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.. .t. orumilalodafun"a~e~l!. ~ . 'entonces por su orden. .::tQ. .ó~dui~..:'J J"L' -12_.n: guef'iuguati: ...t.>~ube tinchomo .-'..

~t.se d~'st~c.' ..~~'~~hu.f. el Glios'pasivGII.~.''i~:.iJt.tanto COrol._ . _.tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng.. ------- ._re~:Bonsablede . tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta. búe'no.nl. '.j.J::enyade objJ. 9't:!:!$ i!.'¡:.:?r¡!.. :". :0" " HISTORIA DE AGBOM.i>:'. pero Agb0mi:l~t!g6.L.~:." . " cuandd'¡¡.. interp~etar.. a 'iL9-~':.m.~. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-. Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha..'.:.>~~Fj'L!j..' c1GS.~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~.' e.Y1ve.(.3 EcULuf_QS~\:F~.:igracHin que reciben 1$5' babala. la vista y es Adifa de AgbC)mire ./ ri. s.lGS)lijes.:~b~."'.ij . t .Q. ':' O~1J .f!. Orumila'..'"i.de.el oráculo.' capitáJd:'de.¡:C ..~~~. LA.1 a.'.:t)~t/:. Or1..h.:. Echu'-i~ld10S:::4~J.\AP~:t"c~p::. .y recto y su castigees muy seve:r:'4J.~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r.J1Y:"'i' . .~. --". :~¡ ¡.. -- .c.n el...poder. orumilat pero EchU. .á~. .3..~f ~"es..'. para hacer trabajos.~2'?i En"Q..s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior.j.. 'd.1e es mu.f.(~ '.!..'''~f'.' se.:"mal..le hacer un trabajo fuerte y malo.astI:0s.. el que gob~er.." --:'~. cuando ya la palabra sagra..'ii:L~t'lntas': v infierno. :' tiempo.r.~ .Op1JT1ila....3.muy.un' Se 9~n.g~i'P<'or~~t. que.1és Adifa? consultor e hay qu.b:ti~ .~.mireg6.:..'.!. para andar c()n~l directamente. .) Echu per". <o .p:L()~~d. dios: de.[0>.dado. este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c..~'~p'e~E>". ..no ~e. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I. hab1'a:n>tres..'" . ". pero c<?>n el"tietJpo..P.sost. que. porque no....::. - ~~-- ~~ - .fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo.i Ú.. es .:Fs~a.ever(j).!:::t i:1{. ún.::' 3:JJ..t~~2M/.".' g~b"{.al:' ~=~. p"rq¡.0 .e'~. E~' ':opiadaLd~. es~s. .-459.dQ~. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5. . .Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc.. . '. nos .recto.'e.."d' .es t~7e']:''''---''''-''-' infierno.~.que hace girar almundo.m1re g~n'ac~p~~~7 .orub diG~~!i. cuai1de el babalao ti~ne q1. ~-: .eIfa. .:...-.¡¡:'.. Y""pui~ificao.~.~~~.. ~.:'.~~~e:d($Fl)~~f.o.. oluntades.~~tM~aa..os de IfA es.. BaraiJ. del muncio..~eL 1..Í:se interpuso entre OlOI'1. ¿.-:en--é'rCielQ>&ende .irando sano. Es por eso que! como If es lo más extenso ~ .':' i '...G:onoce.~.. de ..IRE:GUN.i.~~}--""'.'.n~. DEV: 'DIOSIFA.""". !§1!\ . ......~r~~a I?~!~~ra Di.~r~>¡: _~~k:Ct~i\:.rmo.:TITULOS .r) ".n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el.lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d.a ... sano.. Orumila por la cons..Ql.l!~ a t0<i0s nQsotres ~.uf. e.. 'la '. deso})~dieri.de 'la tierra.t. 'á:h~a9J..b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria.i~~~F'" Agbe. .tierra:.e tener mucho cui.J una'prim. OlorUn presentaba' los.J.Ú:..u .marsh~" p~\a.l?-..lD'('el sol) e ''Ir i... .~a.é.Echu ..kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar.~péro como ~e'eld~9s de .Qs el aire ..If.

. -6..e.-csiguiente. ' 1u ".rob1Hmas. que . pero Orumila lo ve y lo sabe todo.' .es mi pa.c:l0.cAla.:.'Ci1át:rid. da a.p?~ 9.' .r:une .verlo comer. que.:¡ buen..gne.9. - ..e!sel.t. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6. < ese'-motivo.viejoawo..~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba.S. Este.:l. Este och6. Ya que el dios de HA ~s ~~qu. Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga._ >~_ 1"~ ~~~'k ~. .. .c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k.::-~.pero.san t0 elquel1.!:\g~.::Elarak. j .ába).ia.: . (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos.o SQJ:amenLese le.o~huiáianJ)!.renteLde.. al nacer dicen as!..ienF~s"l._pies.' ~incoY~ seis-son los..' Echu.Omef~.quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá.:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n.. ' " .todas las cual~..).".S"Hh t:l0".' un poder p~a..r()~~":." ""':-~.r . tres auxiliar.iQ:ir:.~s~.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.y'Jse:riedad ¿ ) para tener.:mO.lp. EC~ m~).et:l. -:--1. .edad. sarJa'''ser 01110.' 'Vin'~~c:-.Echu:'ara'iie..u.' die.'.s'~' S~f p~~d~n P.t.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en..LS~. " ... ..~e .'. lei'l..".e.BibAkikeffa. '.wo'.!-ando el h:ijo lo Qb~~.umi~.:.':". no tienen p.ya viejo~....6. olu6 "Y~.S).findel af1. Por ~ -- ~----- ~--~_. J"?.t~.r T ~. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin . 'sobre''la tierra. .Qmiregún'-. s.. Oddua eS"el .diados en todo el mundo...>. Of!ldun.':' X:.la representa nada má.~~ig~da terri. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi..'cunokikePia:Aguy nakdeE!s.:.' mi bab~'i' . del babalaoqu'e.e:J..Olokun.Rn5!:1. .la.'. bt~o babala0~.U.e. eipasado.en.- . es ¡abaduk~.. es la acci6n y poder delvi-'sol tra. puede dar o pasar a f'se:.a.aJ'ftTS-11ITCJ. que es máyc'r.se interpone entre OlG. paJ.1.... ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin. metal.'.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU..e70~~)podere.u nombre.s que la vista y en a.!"'y'al. ".t€>doslos seres vi vierl'tüs.baJiDs. El nlS.9~' Omierg y. el Alcoire (Ochumara).~.s-:h-?-jos de Chan~.<i~ Orula'~" ala. .mE~rOuno es OlOI'Url (sol).'3. .::-'~. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q.l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n..f á.$.n maj~ que trata.el rnunpo.". el presente y el futuro. simbolizau.".el que . Uds.esje:b s.hay ba."i '."~)!=~~Qj~-4~J.. . . el des es Echu.eAgb.J" : ~. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario']. es por-es0..lf!!m.'8.r~nz:~~g~g1"it:¡.If á. .P.para-_consultar.c:m'~regW}..1:1 .¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).qe-:"yiejo».le b.c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones.'.f1:gn5~. O.~ 5-...:.E.~Sd~Q~tf.9 que::lorecibe de su 'pádrino . '!.)¡'.lo de ..~mpo.aL~J.q..():.si tiéne letra. son env:. ~'? ~L9d8Bn2~9.mare de presenta su insignia en t~l cielo. .._- ~ ~--~~ ~ .. br(a.rson. porque poseen.. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4... . ~ailani duro.. CU'ldado.Oddun parapa.. que representa la paz.o ~~nga letr~ ciFbtenerló'. ..:r~.cl<:1~ pddua. .o~ros J~.col1RC1. .. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ.~C.s de I.()~a!la~~.. el/tre's es.i:~).ojo que estA en el sol..bala.éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q. come nada m!3 ':duand' recibe' If.".\ a~que sea'babalaonopued.a .":e~t~-*. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.~.ry.ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen . agarrarsE! al rabo pero no llega.arqula~Le's~.'as1que. . dre .~.lo~f signos e'n el or!cu.9... 'es uno solo en . para"' 'a"diy.r.: '"-..n'l90 r d~os. .que--lo. '..Orisa.i\9P.es~que el 8.es Ifá..io: a 'Oru:f¿l~ para.Jle'1a...:'i.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ .~op~a:: sj¡jer.yc. .u.bf?~if.a.-l9s 'O!nofA son los ..a'AgbomiregtID el dios If~.~ . -.quJ.J própiq:Or.~e"puedel1 r~c.la~.

.-Venus-.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber. el sAbado.eto total. que es lo que hacegi:r'ar. ie-l'n-e-s-.c.!iden 365 d1asqe.s. l.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA.c.'.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo. qúe es OChukuá.e..~e.-que es mor .cua.Sé\.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan. q\.. es' KO].d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos. d.a._.turno.as estrellas.Ju~ini.. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I.-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador.J. . el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son . J'dpiter.._.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.~ ~ ".Pío entre.. el ~ueves.tocarL~.... pero la naturclleza' es tan extensa que no.i.L____. . aquí por los' Cuatro' CamJ.f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto. El arooiris es un maj.nos. FIN ---------- -~.o. el domingo.ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds.. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.hayquien sepa su secr.caJ._-_. Los dlas ~e :la sem~a . cpe es Ba\Vo6.._--------- . el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ. el martes.

"r . . ..:GO.-1. TRADUCIDOS 2.~xi .. .. DEL ._~..6~+-~":*'~ ~.A.. .J:W~OS~"TEMAS . .~.********* El -.¡r. LO....:.} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :. SABADO...-. ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI ..BA. ~-f":.:..4 .. ... ! .."". .E REPRESENTAN .. OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl..-~ .ALEfsp'~-'¡c./ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. .- .~.~..ORU..~.. .. OYO ~YO 'OyO aYO AYE. 'o.. -. ' ' DIST.'._ -' .L . Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11.Y. vi~Lu.::mtrariedades) de las tres resolu- 1...la) de la d.-... EI'S YORU- LUNES MARTEé. . .. .~.. .e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES.~"".(El día to f:tnanciero).. i~ -. . . " ._.:LOS~~!¿pE' BA. . . . .. . q!.--- . (El d~ade~. ~. .~. . J. OYO de 1 as c.

:i IfaiY03. 1 . jo que nace.. . El úl timo h::..proximidad. .Jc3. ~¡ .\ cual-qtli~e:I\f. ~ ~-- .~~~-. Ifarabalé Cuidado y atención. li aku6 :. If aennisiyé.¡elancq. El titulo de Dios de IFA.-. g@~:~i~~~ ventajas..naCE. Ifarajan. EÜ bolsilla... . en Yl. . Ifamo:rá lrani Lf anú .yaolowuaré Dios Para suerte. .sona de)(p~nsamientos. lfarada Resistencia. Ifara:<orá Conexi6n.:. ..bal~ Telepatía. :.cb6 nl layé .Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es)...-.OI. . . If á I:~ú If~iY. Intranquilidad lrayu:ro. If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_.. hoyos de la _atraer. ." Apariencia y visi6n. Uno que se respeta a si mismo. . .J. Ordinaria . )~~/. o animal.. ganancia. T'risteza y r. inquietud. . .... . . Intimidad.. SU INTERPRETACION EN ESPAi. Ifá Buena Ni i.: Ifá Inf~la. adivin"aí1za. De~de seis días en adelante. lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac.REFRPJ'JES DE IFA.per. Ifarankanrá Contacto.

:./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL.. E.. BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA. AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA .~~~LAN o ''-. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO .

una.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o...s€-.a no tiran caracoles Todas las. de.. y adem~s. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl.-. lleva le...=va solamente::::córi y vi VI= arr iba.s.. Una fe.ja de caracoles solo_ .---'. .dos.. etd. dejando los ojos Estos y . un coraz6n.---~ .réde icú y si no puede entera.. Se ll. uno de.'::Jtri' mufieco. una 'mani11a. 9~gdaña. uh pedacj.u.h:i. ler! el pico ler1 fuera. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé. se le puede poner . Y . to aunque sea.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~.-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501.leva el comedero (16 y 16) que son 32. t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --". aunque SE:a dos tamporci tos planos. dos manos. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam.una-jaba dentr0..:h~¡á~rik/\¡rFi cara. estos rleva . dqs pies.------.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf.) y otro cerrado.1:'15 pie-zas-.: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se .-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc. o de plata. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también. un h1gadc. Este :..~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos.llev.. un camalé6ri. yun - -2OCDUA ALAGUANA .H-Fevis.-. dos rif1ones.t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. -5OCDUA OLUeO . i Este I~S el sordo en la biert. matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11."-Este"'CcOJñe alma.i también acarapelo o casco. come 7 clases de gallo.n son dobles. un sable. lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol.'una guadaña. NOTA: los hijos de Oct-6. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en . come eure melli.

-~~J .cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'.' E..BCÜ.'"'!. . Lleva.-" ~" C'. blea blanco.-> -:'.c. peonía. 3.I~~. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO . ." ..~.-y--va-:f-\fe~a:. 4. l .':' .5Ii: .~:". prodigiosa. jobo. 18. almendra. ~ _1I-~. '.-.ta..escalera Y bastón de curva 6 ojos."1" . "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango.8 ~.-.h. " rar NOT ~- - .lere. _~ .'. llant~n. 7-.carAn Ac'Ualosifla . algodÓn." de todo en el.. 11 . ...j" t.OCDU A . con 4 hojales afuera y ojo. ~. hi~l'.u:.-f:. campana.que ~9- hag.~~~:T1~~~. .rL(~6. .curujey. ceiba. :. millo. . ~ OCARP.. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::.)f?_~. madreselva.~. E: más .UIl cllel1ttt3..-~.:Gt..-de-lcori 'Babal-6.~3 r' -::. planos.. --._" . . -' - 13. . ~. Lleva herramientas de cedro y plata. All~. 9.5O Odof atolo Olucon Atana . Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera. 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles. .~ OJ( Se que Se dis 16.<:} "- ~ ... romero.. Lleva 4 vel~s de plata...G~. NOMBRES 1 2. 10. eStf ".:. '. FIN GuacJamayo. 17.1'-.1 \f .--~------- . y o_b~jetos ~.:--¡. '. 5. Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable. . '-.:. belladona. almácigo. " 11 . Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco.6. 12. E ( DE LOS OCDUAS: -. 15.-8OCDUA ARIGUO.:. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata .'~:5 !.~¡~¡i:?Ot. "-_'. " 11 FIN Osa hac. 14.ah .fts<:c. adClrnadU l.~~ya.Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo .~~"-~-. 8. 2 ) d 1 b z s s.5t"rL! :.".N Lleva herramientas de cedro y plata. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t.1'j:~?~ ""..':.). 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r. flor de ( marmol.:.

.' nJ. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu.lleva agujas. :.'Uandose pregunta cómo se llama.lquier manera sc~ le _dará.tod9~lléva también." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco.tin. Okan de Etú. se lE~ da el agb6.)~':: : -' '- -: . Se traza en las cuatro esquinas de.. se ponen en. :'-f.-':..fre.¡ y ternera ~D~ . ~~ .s piezas en 1llla. agua de r1o. a algunos que en' todás. 7 clases <le atar~.tabada. etú alguna leri baz dentro.r1-a-. . va-T e.P::$t~:2g.OI'. trazo' y .comid. tapad9:s con un paño blanco. el ':'Jumo. y lo echan y_cuando se termina dié. los cuernos torcidos se meten todas l¡. flotante.¡. _~ i. .<lo~j.9I g~~ll?!l a. lengua de la misma o de ojo de gato. cuando se le canta no se debe ba:i. Cuando se le da eure a Oddúa..s'. tam):n. un .\tro 'o.n. el último de il~ dE~ idú. si el á 4. peroeste~"-~t.c:p.q. t ~. no ptlE~de fai taÍ. el NOTA: El que tiene . incoco chiqui ta.lo.9Uernos. qué es lo que come.illo-..:: a. Va colgado o sea. pide agb6 qae tenga.' . que luego va dentro de Oddúa. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun.ew(>.:::. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas..~ng. C01n'= 7 clases de animales distintos.a es Od<:hia.este iche Osain va en una. Iche Ozain de Oddúa. porque el muerto est~. todo se limpia con oñ1 () un real.'más se buscan dos que tengar¡.1~11:~G'=r.- ~~' i~'.'Y. palangana. lleva manilla de' mar. "' Al hacer est.:'. cocina falda de terde poner el addie cruda.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure.egue.a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio.-. o.doble de. E~l medio del patio y se hace.. se le. un medio plata todo E~sto.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas."t0I'ci.Cahng6 'a~Od<l'. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain ..gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada.1~. agbo.~.una.e oricha./'~. ewé y ante ". obf.3. se pregunta si se 'b aCe de ojo i. se le da canel...a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta..?'.~.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1.dos._~:ru~.f:!ste oric:h9-'. para el ma:!' va.dé..~~pi:'}~ftsJ'~'33j . NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.cuan"do-se ne:ra. iJJ]. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto.d...'y<. .elé~ es te~. in9f ~ d~ iddé. ayaguna es el sill'ón de Odd6.lar junto a Oddtia.pregunt. i: . ylue 90 eÜ.~l3IoufH..amansaguapo.-~i..:~ f'. tierra de 7 puntos distintos.én '. entiza con hijo negro y blanco. haciendo limpieza. "fe dé pero Eur' antes Addie et6..lále dan.. se pre.p).acct>mo se.ll. Se le puedeponer un poquito dE~ az6. :Susc'omidas~ addie chewe. .! .:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un. Se manda a hacer una icoco cerrad. llama. CUando Odd\1a.. debete'ner: Brucia.alla es'.. ('. liendc). lleva su Elegu§ y su usu. .--Fe:ro--de -' Odd'6. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c. 15tUl to.de.p ~~~ lP:?-as cu'. pla tan.' r:-: L~':~- ~). si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano. Ll~Y<3:h.(Jaú:::..¡:llübo '"-.' cola.~' ser.~.. éste. precisa bién :ichu de gallina ~.. algunas veces se come 7 clases de pájaros. y cuando va sa.~y:{r@.p. es donde lleva todas sus fuerza. de Alaguema. tamdebe ser J. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye.J". .

". n :."'.':'-+::. núelas.f1a-:del ahijado.' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6.i. .rqii'~t'a'.tieile'. WA. '.". se .''Uentalarca._ mechas de'".~~i1:)a--(para _ cp e. SUGBON GBA WA.~--'-'. Odua.'!:uegp.'ic9..Pa:lo"..~ egbado. .' FIN ~ " ~. en una palangana en el medio del paque se la da candela .2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba.- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu.p'one en' "._------ . WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE.' ~ '-'. .a Los hijos alto .no.' ' ' se acaba.:f1-..._' :.~~---~---~-~-_. Od-6. le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza.' ._. Ewure que si no hay eñ1 de carey. OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra . . j_ . e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa.'~ 010: Cuando < pide se le. se forran.? to.nii s~bi:lÚa blanca..a esto se'~ hacecuc. Ekp6. darle gracias al coco modukue .~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{.ndo se descon.WA MA'Sr~f~. .~'~ '. ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE.2¡L') . t~o.'clando. Od-6. '. :. la de Odd6. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'.:.t'. . FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN.la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !.cUando__ al .~. se. .~.' " OJO: HayOdú nar.a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede.:'-:'." . .. "."~-. ~¡. se hacen esto' chao deazu.'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela . i !>. se que . (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña.! :~ . NI INU TUSALI AMIN. . en su casa.cto sexual .iz.co'Cni.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li. la lengua.~.e le da a:J Odd~a. de Od-6. b .i': enju:!Í'~!.-468- igui.:-~.~. no se puede confeccio) .~..lorra. lepi~a la punta de ._ . n No SE:' debe hacer el a..jse ':.Síacon :_. c. SI INU' IDENO.. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad.e "_ se .fuera de lo naturaly la mujer no pu..~:(~.~..fre..'deJ.a. se.á:' .pone tres trazos . .0 itorJaraye. y 32 . .

. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves. awa ni feo juu.._. del hijo nuevo a descubrirte-los ojos..fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. Okuo morun serun juu0kuP...eb6. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola. que abra la puerta bodun. awa kaiko jirafa. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~.~ Y lé . ~- .lé ~---~-.fecci6n..fumi Emalo aomonile~ Etun .----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini.pfin 'fetil. kiniche:" O. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun..- Después que entra al bodun que hace su con..-- : _ .f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo. vamos a abrir la puerta del bodun. Okuo oni barabo niregun ". l. 1é y 1ésy..léJ Awa ebin awa efan aw_c:1..fesiEm.t Abarakuandi.? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo. kachilekufedwl. me premiar~. _ . Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv. Awa ebin la babosa. CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm.~kun tinyé mi echi-le \ku. el hijo legi timo no ret:~ocede. Koyofo keye achiche que pase la pro.. ..1.. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku.-. Y. otoJo camello... Achileku. aomara kikeñi. I ------------- .fedun.

:.i'.~ad...AS PIEZAS DEI.~. Cabezcr~de'l i' p'ata.~~. 'f'o} .-...~ .~_.: ~".. ... Ano1di Aboñu "_.. Yayo Ler1 Eta Meyi r7..::--:"..~ .S~.NOMBRES DE }. Frerite""ál carner.osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'.(¡:' ..:traceraf 'carnér..:_ . Ach~ Pescuezo "~ grahd~'.5' J:¡¡~-~f¡.~ .:~. . CARNERO: [ ': '... Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S.". Pata ~ -" delantéra Le:.~ ~ ~_._____--~ ~- .. ¡ ..}" '.. i ~:.: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~. Adof in. ~:--~~-~-~......' .-\..~. .1.~¿_ _s... r"'_ JComanuk'6..¡.... .'w.o. Pecho '_ " _.6Ü)[ '.:-':*---.-'-..~(~ . :'~1 .~ "~ . y el estómago !faoto.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03." . . . Pescuezo . /.¡~.'<'_:~ nl: d --~. Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi.. ~ ~..ya ...!~._6-\\~. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0. Estómago chico .. Adof a.'l_L's-s.."_~_4-__".. h~b al a .~!Ot.d9.:.

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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~L...cdL. ~J.L."o.~,.,>._L. ie:~réS;:1.t'#.~, ~'~ilaD!t\.1j'é1¡,'ella j ~-; .: '. $.1:.;:. >c '~(';ift~'~'t :"

sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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.'- .ent.'-'~....onkclo -. juramentar este tipo de tambor. '- Afuera 7._L~~ . f.---') ___.. .:'iJ..- .. O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf.. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f .~... 'd. Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡.. t> 1 _ " \/ / .t.1 TAMBCRES Y CHICA.00 1 1 O O 1 1 {' " ~.1 X 'O X --- -~ ~. --.MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA .. "..: _ ~~: (fO.. ...: .'i. DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU.:~e . El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~....'- --o -1 J ..t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X.!... I . Oliea dentrct.'=i /~_ti. ':.0 18. :-..L . I 03ain o y' si es Osainista. \ \~...'.- r ( I I I . 1\ ..:'~<- Diáme trO: 'p~~~'.:Jpara pajar ner . porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " .. . ~/. I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19.i:. '---' 1 "'\ ) ~.' ' ">....\ \: I 1 \ .._---~- o X ._--~" 1 __o 7 x 61 .t I ...1.- )) } } - ( \ --' -- .. tiene que mucho mejor...- \ \.--~ --. .~~'i2.ocJJ 1':~ ¡-..Jl-alt.. .../ I~\ 1..1 Afuera: 6.. . 2..f .:".:.3/4 Adentro 7.tt afuI:ra o O ..- - Largo 26. J ."\:~'..~ Casca'bel Ekin.

a fase de su vida está vinculada por ..eJ:1@!.da.s nU.:. Esu pertenece al séptimo arrmistico. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen . La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s. resto por :indiViduos. El es Alaye.pcul tos..o.p~.92-Ji..e.DEIDAD.-. el tulo de EledaCr~ador. los .'el..:keX<t.De:S-P~~1nucJ.dios o el señor de la gloria.. más q.e'Iauwr.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.:". Oga.. Los espíritus de antecesores y otros espfritus. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien.'es'.igua..~gundeida. el Dios benefactor.at\. _creaci6n...tu...el. /(e.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf.t'::--".j¡~~~..e~¡os. 4.~~ {~. deidad conocida por Olorun.0J'pept&.de.ec:tqs . pOlidaemonismo en la forma.. 3.&9~=&'9~~pp'-jte. y. las. un ser de carácter 6. ~Ú' .rdad8\.gi~l1.-exacto de susatributj¡)s. son consideradas .9pe.ica- das anteriormentet y superándoles en poder. es como sigue: 2.:r:e -la.-. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente .~I'den~s dentro de 12..nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye.oto para ser adorado.k_«a~da50.d.o_ -so--examen.. juez callado.lS reconocido por los nativos.te . (a) Esu'ElDiablo. .p-uede d(~cir'...n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1. Ver4?l4.piirentescoi conf:los.:-~'1~. Al contrario.to.:tyl. el ser viviente. de quien Echu e If~ son los más importantes.9bJ~tQS '. '.l1. poseedor de atributos.Ogo.F:~~s'mo y.t1son al igual significativos.B9_~e'~~s~"s~p~.antep as~(~p~..f9r.oI\ :las_.de gra<l9 .¡ual':.<l~s{. Varios:._'.::tPt.coroodotada~ que anim1s~:ica.cqP'Le. señpres . ._~ gUrt'l"~aI'~. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma..r~~g}AP.. ~s-.t:r. se. La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro._-- "-.!.meI:9sas . .:".t1¿~R~.'.?er. honory~majestad.~el.~m:t:~'.a.g~o.ipresen- desdeluegO'~l.e que lascgraduaciones -...poderes:.yel .'j:.-: ej.:.y~pJ..' ~h.bre son los más :lmportantes.es.reconCi)cida tJ:.P?2Ldg.todas las religiones p~i~iti V~$ :.avésde la tierraYoruba. des Yorubas. Oro.'yr.!~.~lque LkMAYOR .sament.~~i.'i .--~-- . eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.ent. q¡y_os. . Fe_t1.. El es Olorun Olere.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde...".¡¡... más que noble. existen entre sus deidad.:ap.'.~.. . El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia.B~stí1}ar fuerza's ({e..L~ adorac~t>n ~Qe'.algunas.Niven . cre.~res. . -' ':.de giosas.. .st.~~~~se: .:~~~~. El es Olorun alanu dios misericordioso.~..En~turales.. 1.!. grandes lo l~i§&er~i~qs~:..ner~c.-eIs~05-s:s.:al.._ ... un pt~rsonaje demasiad? ren:." ci~ yomniscencia y omnipotencia. .erlte 'T6fifniiliar. ..Ta. de adoraci6n de.sp!ritus.~.Dios~. Agemo y E:gungun. Es~l 01@:ru1J.'.!~lJ.pr.. Su:~.$l~.ibus .muchos'. naturaleza .-_-" . 9P.nWnero.:.~s~ar:pojan u21. el al t1sim.'. horda perpleja de las deidA.p..le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va.l.dad.. Al i.dlPses.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn.i:i~iXg~~~. -.~~dei~~J1.16.1>i':. é. que. ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei..' ymu~~ren. Eleke. Elemi dueño de es1'11'i tu.. L~'. algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo.6n de que es imposible descubrir algunas/.sep~an como.un.pero aCtivo. El superdotado con omn.~l:..deLUniverso SI:!le a'tribuye-a. LOS.E!~ pueblo>Yorubaes. que .j:. de quien El menos Orichas. todas las demás dBidades clasif.:<que:'.<~o.laexisten<:::ia~ . El es E!l juez justo e imparcial.~r.nico.'eternamente de un carácter.e. ti . autor. ese es el esp1ri.está la suprl~ma. relig:i9~~en:t~.!. La..

.. La piedra es. ESu!.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.. .das con tres huecos redondos.a.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p. " :' ' g~H.es.?'mJ1j).----- ~------ ..:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad . ..n otro ó'.'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa. Imá. como . ~ no _. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte. 3.en te o digno de adorar. 'esde' 'aqUella que. planchaS¡:.evitarla.:siempre'thecha. -su casa est! hech ile r(~ si ita. bi~Il__?_arQ :. de]. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu.genes.5iciones. sus.bet'aCloracJ.... encuentra esta foro .______ -----.::>s Yorubas: 1..'.s610. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada..as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos.':' tepo:r temor.:.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:..tla' e's'. . tos a. asume distintas formas: 1.ofrec....~L~~~tanteniente' .beneficios a sus adoradores:y ~es'.:agonrio' en'-algunas ."d y palma.a. on'dO).~: ' es representado por en forma de ning'6.el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ.sus ..de pepresentaci6n dad d. dispo..un hueco ma.s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as.afueras 'Luego. Esy.' es adorado.clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa. 4.S pfrendas Y rezos' de . son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu. 3.. . Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra. la .Hay-una.gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\. Las columnaS.>.fuerte"creenciaeY1-Su~ .'su: ür. cuatro palos o col" nas de fango...' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino .tes)..o~ :()'go.lgbayi una salv2.forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.:t. conllE!Van a opiperas {)frl~nQ. 3 caracoles reempla~an los huecos.siempre. o sea.e.. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla.j<?~lC:':" l'i:9'YJv . se y ot:ros poCos'lugar.cftc¡Cp.má.de~que . el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:.'orishcfrecibafun"á: . 'activamente.' i~po:tante dentro d:L~):]'r. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l..o de b¡¡¡rro. las '..' por 1.. especialmentE! contra élenemig~.asa'-. enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas..Su .. algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~. Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de.ie.' Ó se.l c'ori¡el cual:. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen.descripci6n general es corioc?-da comó"büruku. édnoc:ldo comó'.''''. en la ciudad de Benin Y cos lugares.'para'.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~. un bast6n."'.9.L~~nl'/ ofrenda'".J2'temor~ premo del mal. . Esu..s or~s~as.~: 2.soportado por.L tas clase.: de.~l.~. _ ___ . 2.. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:. en la ciU~ barro cOn.genes: La presentaci611 de Esu.desPiertantinayorrn~:~~). "p'a~a:¡~l en<lac'alle.ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:. 'enemigos'anudado ' .J b. maligno hasta hacer.E.da por Esu.a. la oraci6n. de"conocer..los Jiémá. Esu-to-sirf: Esu -es sufici.ones y debe:seratdndido)'an.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte.\ o.re~J.:no~tierreH'car~cter.

_ ~~.x." .e!í~~..f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 ..:.af r..i1(1)._. .rí~.signi." ':1n~ctabl1.~.:.de"t1.ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1.~'r!q~"t\é>~a7 _.ra.'a i..'t-Q../de .:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1...-:' .<.~'.:.. . .S:.. __o utiliz~ádaset:tj_-> . lay ~~()s 'dos .'". d1.d~ no_~~:rep:" J.. Los n'Wner.f:.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~.t¡a"?~~d~~.i6n: deIfá~--.Siéple:n.f es.feéci6nen lo . .os5 Y.a1- '-to pero de un'.:::c". cOntiene una t'é...de Esu~on~.stn. ~ .eií.r.. - --.:I'es -p:u...uriá's"emana Yoruba..:V:¡. ..E!.spal?..tE~ Esu no es tanriegro como se pinta. . negro._~-'-.. e~ ~ef!'án significa q1.~ .._." . palma.:-:.c3. '-.+1a.'.. ~.JeJ1l~l'11.ambi~.~1...:::..___ .r~as imágenes hUfl~a: portátiles .co~.os . La fácil refrán Yorilba explicar tal'.:.~(:'~f~mera LaJ..en :tos lados son signifi~ante$..--::...enc:t:a'..~a~~:gIlcr~ré1'n~e~.~.a.qu. ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.. una relaci6n "arcana.:::_ __ 0' _.-. r ~odos está grabad. elnúmeJ:-.+fm~!U~'á1.~._ ':-.!_ ._. " " .l'lo~ .sf:~m?.as..'..es ehnltlva.abl. :.d:i.pe~~4~~~¿~Pt.~.iones 'que: llehumana .ntimero ?.J )..t~b:l~.~:""\:.r c'clo'conileto Id€.¡::"~~t '.~1.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.):~'~:".mente insatisfactoria.e. nWne:r'osn0:n.l~....C~«1~~o.váies ta imagen "délÓS:.Esu que qp~ra'en ooos-'._~ .:.'~.'~_ 'x9..9.~!:~. .9!:I.J.~'.' :-" . uz.:.'".q:~r.:n1J"~.és.'" :"_'::"~.~~r. i lIa- ..: '~rte".:nQ':E!~ .forma ...-------- .ri..d~.. Q-P.con sus manos. ' .I .á.te..~~_r.J.e. : .n terés'cespecia.el'dios de la adivinacf6n.:7l.. ya.una¡ '.Eje.a%~~~ . .a9.s..:u dé la ~iJñ(fg...g:ra~ac._ ~'" . _: :_:' ri'tre ESU e If~.-.(~~1:ca)-.p():rJ'fréts. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.'.-':".. : qUei.'.b.dep ~\.""-. Cuando se pinta de negro.:~~'-."'7-9T¡.~~~. .:~:Ól cop~ $}~mO~9-. : ta.r'7!m.f~ica 'er..tr<j1~er~y'.es.". e . '. que :beneficiosa. d'e 'di'as '. .~~s'li- sE!gunda ima..'Jii~...'f 0r:Jtla .~~ :'ji~~J..t._ __ .~r:'9..osort~.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~. lbs dlas de la semana.arr()di li. que son. No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll.9f)a.1.dearepreda sUJetando ._¡.."'t.ánterá "':llasde _.' _ .L1~.~n~e. ~.v-:~-:.~. .~:.~?.-.E!.i.po... -'f 9J:ra. ~les . 7 grabad.ar~una. --.n o.:'.:.umn~ ".~.~.d'a~.~.b~q~~" (má.E~ .~séJrii:'" -._.fer.Fga.'(. é:dste..que el n~.rpr~.o..o emergede .á'~:e.' " hechas represen.tada es..de 1 .~_~p¡eB:r..

9-e_u. antiguo Egipto.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.i de EgiPto.re<::1)~ . <ieriva9. reconbc.' '. . As1 tambi~n ._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'. lue9()entor.p:cJ..7P. tt. enel.. y Sha.dOS~.'1-:9~\e.'::"~* :p.~~Lf~7rtemen. '~ri':]:a.:. b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó . La.. La segunda'.'~ :..femenina.et. :..+.cJ.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L.g~r~.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ. directamente de Set y su otra Eorma".ad.~" Osir! 1 J.iela mohtaí'\.qs'Yo egipcios.".-" ' es Es ':.'. vJ.onq~s . La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a...mera fJ. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.E.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .1gualmen. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.aq.~jp-()~>' tanto. .RE~ deidad eS"E~~. cOlFH rus-Set requie~e ampli.J. no fue confinadc:'.~e:t . Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli.a~.. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.no~( es '.~.fiéarse.gJ.i14'ipa9~1i.parte .con:cepci6xi' suponE~ que.~.mag'e#'c' an.S "~ .vA~ :~gr4á~.:: c()l.orUba.". ¡.aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun..~. . J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E.qc~'go:q01f!0. dice qu. Ha de.-- ..~~/ deidad ó un dJos.9 "s~t .' un. ---~--~ .deidad.e.:que ..: co~o ..fgua__e'gipciasiempr~dicen).el representante del sur.ignifica cada .i gua~~Et: e. mienras.a.rJ.199.:.. CUr~ una dpblet.. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior..~d .set.tante:qposJ.)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.qlls. su ador~Cl.dios egipcio horus-bakhu2'e.e el poder ma~igno de Set.'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun.en. . :'~~7)nigp .l. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.deJi.a~ nortE! d~ Egipt?. toresde" el enemigo la 'religi6n. ~ 9.deS.r~~s'I?o.ies menores.f.l de'laJ. mientras Set representaba la poblaci6n que ha.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.1~.la formamodi. Oyiha y Orisha s.1..:t~iífdQ -'¡)iC)s.~~pn.a:..'trata:de ~l. te pero era considera~ como el enemigo de Horus.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha.v~ ~eI}.:1? .s que"es de .~n()rnbre_"Qe.mal la del de __Sig. el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:...~~{:Y S~\ J:ia'.a y EtJ.:'.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-.rn..<. Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á.réizómde .-p.a .~v¡.rl~')~'qué.~t partes ori.el. d~l. "de todos..i3.}~o.a~4..ficada de.6nc9n '~l~. Lue!~o. d.':~e.."".mera parte es' una f orma'mQdificada. la palabra -egipcia horu.':que~('s"e Osiris. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ.}aF. esSha. .: si es."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia.s.6n. ".d\. .s naturéi. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r. ~efr&n.tEr ~$_l.fi.cte".queel ..f y '9Ett.--en~~g. .--ó' La pri.na:. e s)::~:C9:t. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.escl~rivacl~.1e pos7e:r:~. "' uRgs~f¿i~it:9.o.e~ .q.J?J~.:~~ esre. ~!9.Los.'~'E~u .¿Gu~'e ". conocida~. es elPQd7to-~?efacF.'e:J:.e.iÓ:s.ras:'que .< dios.Sq~~q.9. ses Horus .a.la.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él.. ..~~c.l.ypr¡¡qa' ." la palaqra. to demanda una explicación.c.~:L§?.a"t'O de Set.fue en un tiempo.recordarse .i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor...$1!\()' '.::.la1.c~-e~:~a~:t~{~3.a.CL. egJ.como_'. activa'op'8s':fci6n".L.setel:nó~br~ La '~blE crE .' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r .~....de.r~-?..~!?~ 7..~9:~~t..Pt...e~in.az~11.:~rgo ~ je' feJ11eninó'. deida.:I~J.t" el origen del "t~rmino or-:ísha't.~cl~.anímal sha-.na.:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >. La conclus. el Drl Men5~.Que:~.9t~~~~90~pio.:'unid910.:~~.sf6!:~e~~a funqii' sé. ".o 'de.~+.: 9~1.una deellas.~~~:'~cS9.S1r:l. resg.te.~r.op1a. medias de'identificaci6n a'Orisha..es.'Y~mas'9Utírió.. . ~}.gura port'~tJ.'.l.ént.'" " ".~.lapa1abraHorue.'e11emJ.o~t:LeI:Ú~~.nicÓ s'er'-qúe'-sele. como Orishas.teri9rl1l~.\...caso' de ia re'ligi6ri.j.()sJ.é'o~ó' mJ.ent.a.~:de'~.~.-"'arit. 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z.f aJ11iliar Cqp1o-'e.-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9..~11que::"la"rea~:Cd.en~:comÓ)ria::r'i'g.. este supervi:ve en y.s : Y7. Ul'. general. en.

~unes se un~e.o:. . car~cter. ambas de set. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos .. Por su influencia benigna. el dios del sol.:' .~id¿LY -La":paláol"a." _'~. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos. Las han consider. por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu.. ~ i>- '-"~-.tt'~..' m1"~~~~¡~~~~}1:..á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu. ron del :Llegó paganismo. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es .. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11.án. del sol.:~--'.'enfonces.J.':' hasta.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<. mal~vola.de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado.:--ue-represent.""0.signifi...ifica:' que el cielo está.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu.~. El parecido el ca?á.~empos .AE:!Hqrus. como .es.~:':. a existir..A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus. gl" f ()z:zadamen te.ás'.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada .cielo con ambas manos.ibras en el idiOma" sur:. el .fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder. En un año posterior le fue puesta .elú..} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de.s de ser el dios.:tJL.. " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o._.~:~.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.' (.iI$u"iigl').' ..' cie. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir.misterioacerc-a del 111timo.es:ds.' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín. La ra~~z de la ble.::':. que vino de las agu asprimaverakes.. Otra evidencia . luego se 'confundi6 con R~. doble " adoración -~-~.-.dis1:'fftos. separ6 a Sibu el dibs.- . ::'1n. a:~. hubo un dios llamado Shu.que Horus: .'" '. El entonces se convirti6 en e¡__cli.-y son trasablesal m:ismoori'gén. Olowa .aErica'no qee denotandeidades.a'l"günas' pa1._ Hd(.uno o m~sde.'.. de acuerdo con la mitología egipcia.....'.f'sfÚ!¡CI5ébe.~del:_espaci. del calor abrazador.. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol.':J."".. ." C911docaída es su":'bu (shu-bu).aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al .aJ)J'. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer. una ¡tt. LaH. la forma.--~--de-l"'''ct-el@-..ado como una deidad ben~vola como Shu Y.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el.re- presE!11tadoP91'.úna'~vo9'alL e>-:i. " ' . el principio que ~ima la materia..o_s. los 111tiT!loS . cubierto de nubes o en otras paJ. .'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' . parece haberle pertenecido a ~l tambi~n.por'üná. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .1. .:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha.~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra.~'. oscurecE!r. Esu eátambr~ii. ál era el proveedor de la vida.:'!'epre-' sentClda:... esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo). : tg~~:~~~i~~$. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.r' ti'cms'~u"~i~§.::"y--. ademá.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu.. Por ejemplo..->l~ j:. la justicia y la "verdad impE~ran.

. v_e.:llJl. YOrub¿ atltes . trono de Ake. primer._ . a. .i. está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'...tp. .s~e ..de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu.quíerda. palo llamado Ukpopo llevando .' .en . .t~ri~-:~..ip9-!ge:r.- Creex trama facto Pesar crist pals. un El significado de la palabra es hacha. .de .' al est<1 e vestido.l. .ey. .a ..' _ _ .r una nueva s11aba.e vivía al sur de Egipto. - '.as'LC-9nclusJ.de ima casaj'IlJu es. En realidad.a . '_'o:' '.~P.su J.e.un.~rl.Q.g5)~. medre~e-:-. .--j_.6n.a1.de la mente.~¡X.kwu()uh'~oficial.~t:ras:':.del origen y significado del nombre Elegbara.~. . nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au. ... Ep..-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9.'. el 'qUE . '_ r ". que son 105 nombres' con él._ ..¡¡..el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal.e:ro. puede darse en apoyo .}ie.I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q. -I)ta~e. _ '_" .1:/ f.(Oké}.e~ncJ.:_:.1.:. Sau. soy pul. .el cuerpoAp es~ con~.'mont'ado'''a. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n. Sh'\l sea: convierte Ra.- cido por dos nombres. cuchiJ.eiasi~~.. pero conS ~_ de ya. ': . Iyase significa .~fi.?_Y_~on un. el centrQ._" . Oyisa (horus-Set) (padre.. _. Es de advertir que la prActica de simbo..~ii1eii.f.e. como un r.." . Como resultado de esto Elegbar~ 50111.dice:' Yo. en medio de una palabra se convierte en una K fuerte..descr.-de.concepción' ~e Shu.~~~ev~lencia s. '. Alce e!. minis- r .'. por las m~as). . _.a3~c.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.." .>aje que con tiene:uná.6n¡o fu- "éi! ~:~t:l. _-!':_~__'.tr d.o.J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum.4~T:. su bebé a cada lado de él. . sombrE~rop izquiérda.figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda.tarás un hombre sin.pie-~'as .~~¿". oje al pod con ideo do.Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'..'. en las inscripciones jeroglificas.. por las . c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok. a menos.1~ ocurra en una palabra monosilábica..~.'-. Su benefj.. sidc tos sici liá.zaD.>! ¡ t. da~pc~r pa. Una J.-librO-del Dr.. q. L O. verás" una figura cle.cencia fj malevolencia s. est~..~.."'.~. '.undirse. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:.:r:t. cerca .el pa~.~~ :...OYJ. que cada La..-. nombre de dios.~c.... TambiM se señala que. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15.Ipci~r:..ar$.de:~.p~. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_.stido como esclavo en ''_' n:.:éi"popt.el vivo Set.d<:\~)3Emin" d:!. Dennets tlElieverso.J..glón -pasaj.eppnE!.sa.¡ .aset.. facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu.1}~.la 9iudc:...encontI-anlos.~ ..laiz.U..El DiablO).. Yoruba..Ja. Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ.' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con . a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu.a. al que siempre se refer1an En cc en no.sonNtr..en.-':-"~ ! . hay dos .hijo). '..árt\L:~o.~.lleg:t. La de tu izquierda representa.Luego.Esu:.ones de un relJ.0 ea.t.S'. ...él. .con'É!'ario. diferentes.r'te _de la deidad.e. vocal en Yoruba..hacJ.'. omitido Yoruba.trop en elespaci()¡abier..:!:ja.. J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce.lustracJ. Estamos ahora parado delante del. Sii6~ Ae. ".ce:i:.nico dios conociComo él mismo.>+.'lAPora-Ra de" en. . ..-qna fi'gura 'vestida-="como un..'~j.." _r..le.lo a la cintura y un en la manoderecha~.0''r.luego claro.!l~+ev:qlencia " :": . es o. en el anes el titulo genérico para un dios..al f. nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .'¡. he aqui lo sucedido. -dihos-aer sor.orn:e. del hombr.o.e.dela escuadra.a vocal para f. .:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c.> .~del. cuando seguida por una vo~a.Pasandpa iolargÓ<le"la.' .de .ed '. El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a. né1nte debe tener su propic.

otros J. sE:' not§_ §.omas sura. la razón del nombre dado .~a.il. el dios de la paz del reino. u Obalufon.~~l~. :'qui~)l~CpmR: anterJ.d~r. Xhe_ pera explicará". el.e.:r~~/t~. E!S 'desconocida. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad.-': U~a duplJ. Elegb. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero. p~.gI"'U'esa deletreada O_. . - ----------- .9m~:~:~ (. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba.. vezencáJ¡lbio le.go_mp.sidopropicia- do con sacrificios humanos. Dicha palabra es Bara.:ab1l11.por "lacua-1TESu. tu to.f:pcanos.cambJ. !Já.'---como Oba 'ufon. .dJ.Gc. rOl1.la. que' ~and9 .d¡mcJ. ~lc16nque .erte en E. un animal cuya forma Set.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana. . .omi tida .sido 1:an general como el .~~.a~. es un f actor' en Vl tal el".es .andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder). i i 1 como una con impersonificación esu.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-.. ¡. Obalafurl posee considerable e. 'con la 'letra les . que hace. o ~or una p..lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.suTtJ.?~~J~g. que quien es '-'conocido ¡ 1. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes. Por lo tanto Ele-de.Xp.jrs~.pal-abra.~J~eJr.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio.legb~ra. " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. El sonido laplal"p~p().. o el s/:iíor de la oraci6n.1abra.J.o. epera. . A !fA s~ le.>alabra vJ.de Esu.rioche. Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L.cochino es Ele-de.~ad~~9p.t~. hecha. :La deidad de~1CU!Q. . aún . la po. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.a~ totalJ. que el . Epera.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba.tadas.~dios.ui1. pero su importancia es del spnocimiento de todos.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ. te. pres~ntaba'a a.:..deb que significa agujerear o agujereado. .caci6nde" la' vocal' J. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba.}a p se >ij. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu.o"9.~!~..:.ticás ><'Ós~1Iriegos .po~_ debajo de~.R_ér'pf>.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a.e's". es con mucho la m~.3b y la J.al' de' una.ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera.L~bpl:s~a.c~a".empt~~he. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc. Aunque su reconocimiento no ha . Esta palabra derivada de la palabra egipcia.°:S.~r~ez.Esta identidad de Elegbara con. . estado su pSlcológlco. los griegos OBA UPON U OBALUFON. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon. femeninas:P¡{~peraes.1(:'~.Esu. la crel:ncia en If~ aún persiste.:népoca actual a ~e~ar. lUgar lo ~01!la una b. es l1nica.e'sentél I'a' 'ha. E incluso de acuerdo con los mit<. JU71to.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'.'"ac'rédit.. fue que Tifon le atravesó los .poder porque es el mismo.~rg:9:r~ g~nai' signif i. t es CJ.que.nJ.se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s. debe notarse que el cochino.6nn e:'.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~.::la tercera Epara.ha.er~ a se~:~gb~.cJ. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s. . raz6n. 1.nombre completo de Elegbere.ado La realidad. -~ --- .dejando.'~~~'p[a~á~bE.". El nombre Yoruba para la pa.E!!)dste en Yoruba.ll'a. y es derivado de Tiron.da?-. dioscomo~:Sed y comoshu. e inclusive entre muchos ci v:i. sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas".

El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento. Tiene que memorizar 4. . fi.ossecretps o un adepto. tambi~n atrayente .6n~t.BA'. a tenj.Ha. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim.¡y"l<to'I'-:i:e-n..~Ü~~r.~. el hRJ!1bI'e~ ci"~.. otra cosa~. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:.. y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto.1':!-z~Ci. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo.. se le conside:--:.zaes te cul to .e que:.-~~~-~~. . de conocer y.c:icio-'de_.' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s. pop.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J. 'A l'os de primer.. conocida como Pirioaú. . Durante todo E!ste tiempo.-: .a su'futuro~.:)s imprescindibles para realizar es ta labor. aquellos que estén en las primeras dos á. debe as! el imino.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1.nclusive lamfluencJ..1-.ar Los Yorubasna en algl.."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l.dei~~~r. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-. la cabeza." . grado les está. do pruebAs..0c..Q.mp9rtancia tal que.:.-482.' Debido a la. hacer. sido m1hiina.lna.as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-.servidqs.' ... grande y .. Los del tercer"':. Por esta raz~ri--~~~.. rar a If'! y adivinar mediante ~l.J1Írviendo procedente de.'Or:~gir~i~qí{i("le.' tras JU!s pronto lo consiga.. J. perm1 tido adorar(~.a moderna ..t clases o grados..cpn.. autorizados .096 historias o versos-y-mien ~-. seif~. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n.caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~. conoce' con el."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. p~ede.e 'l. para que 10sgÚié'.er~t:r~dentro de la . -. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_.pa. . '. nombre de b:ábalawos.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i.t.otras. .. en el ejer.ba: signif'ica padre u hombre. Otro proverbio dic.':ya sea ~ste grande o pe'quei'io. ¡¡¡ac un De vi co So. se convierte en un sacerdote de Ifá que .f'esi6n es muy costoso.el mimerO.~c:~Jte.qal:'idad'de que gp. están además de permi t1rselesado.t. '" Hay tres grados . el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla...'cle' bgbala\Vos es grande. . que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios.por- - que es lucrativo. If!.é's..m@.' .u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo. _'0 ~ ... tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria.. .oma Yoru.' poderoso que conpc.. "....:. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-.9':n.'t~f"9'on"resp~ct'o . en misterios'~.. If!.tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s. I. el cual incluye la ceremonia de purifi. te"a'U á. - ------------------ . que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori. 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw.. El sacE!rdoció' de Ifá es.. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡. an tes de conlenzar estos estudios.--'-. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).mtbr. ' El deseo ..grj:1d~~O clase.re~igionesba .ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros. . una.'.'-.L..t. gio que le es negado a.'.' ''"_. pero no 'autilizarlo para adivinar. 150 libras esterlinas.culto El iniciarse en esta prc.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn. palabra que ene:r:idi. r . _. como tal.

' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas.~~~. por 'i' ' Oy.:L dado _ .tarlto en If~" en.-_.mera. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t.de-su iniciación.Ifeprovenientes"de. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a ..raZÓD::'tuvo.la humanidad y por consiguiente. se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té. escogi6 16 hombres."p.a i asO~~.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e.~~. n! aceptó y fue a.trI. .frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir. El si!~uiente mito e historia fue dado.J fUÉ(muy pepular..ci6 en Ifa.F.f á 7.panm .(_"~.:t:CJU-e. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual.el.t.para'mejarar su situaci6n.'inte~e$.t1Lí . e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l. . suya._.rimer ba'pa:tawo.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad..sJ.~Q _ -~~'.. él esca'. -~_~f. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~).~~ . le enseñcl. -. Despu~s de.Ci~mas déOrugan..ub"li~ade'en marzo..ert>:un.:. asea.~.'. 7 Ti?5::> ~"._.._-Y~é_$_t_e_l!L~?.nEiegba.que pueda .(u.ést<.p.a.J.:-en¡Ú~ñ6 If áel .de--lascuales citare- mos aqu1.i.ef1~ l ~~te de adi. E"1' _.:r(¡ parme:tgebierne -f.ánteffu~:'p.n conocidos.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'.Ro.~ ':. " .pOP-.ar.::mujer~ siendo ~sta la que ábrió.'_)'_:\:. If~ se dedicó a la pesquer1a pero.". la cuna de los yorubas.r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a.á.Y1!.- ~~e~~~:~p~~~~.se~~'basándanasen ..:.-.gen.e mendigar el pan. ~}-5"_j~: fJ' ~tc. el.'_ ."1a E~ra muy. !-.inteligente ..:~':'0. diceas1:i.. . El culta a If. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado. Qdus eriginalHs correspenden. que"'"qUer1a .~su libra Cr6nicas ~ na..~. en estg laber. ~l 1i:~u'. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO.. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ .':.~ .'.effa en n'6.l~~aH es el origelf.Come mi to. ¡:t.s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma. '.'.2 '. para que le acónse_i. originaies'que~' le enseñaron a lfa.10:.}' f~.:t. -. cual:<:\fsu.temaiireligiasa mejar organizadaJde':. . y..~ .c.servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.pe'qu.esta-:.su}.. por el Dr.o..[unaJgran familia.~_i:Y.[o :}".:-. cenVirti~ndose en el rey de la misma.su ari.. De todos los que recibió. no tuve ~xitóJ. siendo deidificado despu~s de su muerte. ".:~ fleto publicada .prlJ1lerOs~dla. . . Las dieciseis.i. h~storias ~!.{hueceS a Ifá.. á las" dieciseis historias.á .~_:.~ ~~~. cerca fde.So. Sus parientes siendo pobres.ap . se.~:1.~~~~:p~:~~r6~c per Ii.di.":.i/'.':L~ do Fiyisara If .'. ..ntienenetalles d ~-~-~---.Pur~te::su' .(. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:. fue ó 'i. detYtase'. Ifá e:C'aun :pa't~ya". acudió a ver a un sabio. algunos :.QJ"_q.~un sacerdacia .. estes i.as.. no era. como un med~o f ác~l para ganarse la vida. de -' .'2$oQ\1iél}GeS..verdadero.:_(E.el arigen~del~cul~o.~ l~er .fdel'RCalt~..'.' t.existir enque .esile:'Kerib.!' primero. 1906.'Yorubas. tre ellas . ¡_.no .~~'.<. Farrew..NQ. mi tas 2j._- pueden .la relación . ..Cama:.. .:1QS .~ : ~.es elisis. . A ~'. a Ifá como si no tuviera familia.a.-.. ~~~s2~I.¡:.ar~.. el jefe.. man tiene:~ par. como sigue: hacer En' io~.'vez'en$cf16 ..{>(. les dioses no recib1an laso. q-J. cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:.t:. Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu. cual le acempañ6~su.<'.stricta cursa detinstrucci6n antes. que posi- ~ - . por lo que se considerÓ:. . Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l.peinen. En tórices:c'CUál .ec'.

lide 8'8': Edu~ ... .~a-fit9!Ío .:.~e:\:""2 :lDs~:C1.s de cada uno de ' estos .con"ceL proceso.rces . ..e!ry <'J. ¡'-.. 7.:."'.jeI.."-:J". t:...' . procede en una' de estas dos formas L .. ~.Eue un ..'l._---- .~!lz'su~:Jdbro .a... ..)T. " dice la historia.-.."que'iqu. ~'. ~.'\..: trá. hay '-otros "1'6":Odus t~D~.:: ('.' .1..' ". Detr~s.ador' fiE. y izquier.oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por.:::Jefe cá:be~~'On . Odudua. sonas distinguidas. "s'u 2.' ' '.¡' dCldos a. tenia.'.)ria.'_. Coloca .._-~ ~----------- ---~--- -- -. .":~Lfá.tuyen los: nombres. nueces niano--de:recf... H'j'.'..'~no.:J. persiste X. apropiada o verso que aparece en la.~. su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti.hacen dos.1:ulOS .' u~ ::.i) .tablaé ". . este si que~an~ dos' nueces..~.'OdUs.'. ~--_. P?rque .'la ~'ñ\~...~ ".Odud-aa 2:te-.arlas.1 a ofrenda por lo qué'en esa .cuna personacJlIfa-l-vada~. ~...'.'. ca 1 ~: O.p.cada-.. ' :: " .c. sacrificio a Odudua.p~.-. ':.~a."..:procesos) da.~IE.oJj'!$:'~.... . .: _'d..~'ó. ~e{).ía..contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.' " ' ' " -- 1.ipor.:' f.r~b::'~cÜi~..IFA:.:u. e ' -. _ r .:... :' lecci~-n de....pa:r.:.'.".:".~ ".. <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s .'Defu1e... . dltfimo reXi'S1:Ef':totro . 4.II¡UY' satisdia ." \~1-¡':'!~_ .¡j .. .¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete..:: dedo~eI).. :::'.'dio ¡ I.i:m~s. En al!.: ~ ". Orumila Olodu:mare lkuforiji ..ici:o a "XE! dicen'primero. con . . !ntimasi'.'adoptá~1illo de eS1:os.:.:! su":"ir :'.. o. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula... .e hace un total' de 256 .fá.relácioñes p6!t..'. a llevarle.sea.:de'.:~ste es.:me...veces.".:.~.óéasi6n. 'o.:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.Üa. !". t+..'Ú a las lañz~:~ ( J. .sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á."tf. . tabla de vihá~i6n.: L'(. . 6.r.S.. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11. " . '~n.. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~.. 111timos' .iCí mito. el.rn?-rcasII 6 OO. se repite ocho.:..(:'" .r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces. '.r\m a Eecho .' deidad representada por llUE:Ces.: .:. son los'objetos ..' f. :. .~ne.~. '.cúalestuvo.a.:..):Jél:te5:. " entrea1?i~rJ9shac~i?-..:'.tódoC_lo necesario..de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu.'?e.">' adivinaciÓn.. c. ~ '_ nueaes .{O'1. .~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu.:-'. im..:.~:~.' -~ ~ 'rE.2..su'manb .Ior:i.fA.. mano:~izqU:j:erda Y las. "~:l¡..d~'i¡.".:H de llegada a-6n...'o.~":'i:'". P.9ubordi:aados.y)la6~igüra se' f9.L" L dere~ha.existentesnentre: .6 n'~Se911r}_ qUiere ....tU8B...':~C't ~J .' " :.'~ '""1:" 1~ 2.' -' de _.j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~. \.L ~_:.' los ': ' dedos ~_.." 9'.y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers. mía vez que el adivin.--:. Erintu.¡..lás Esu 'seg11n' se' cita .: -. lost1tulos' .nD .-o.ales hay una hist. s de ..-' en la palma de'-su.096 OdU5 .:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif. Algunas veces hay una tabla rectangular..' "Pór:.)O.' ::.si~~'afnuez[esL)la. c.C1EstudiosNJ:ger:tanos:...."---~--'---~----- .que se emplean."J.. . 3.ple a'éli- lo que hace un total' de 4.~ A..Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.. quemuestra:. -¡<tJ .~.:. Ell()3 se .' cUando s~.. lantratando de agarr..unasola ve'zcon ' '-.7' : .' za hacia las arriba..-' ¡ . 5.?S ...blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad .

'.1.H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J ..1. Bara o 12 ~ Oturupon . Osa mej i '. "4. .:.icas . IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O.."ple i '11 .fu meji :"6¡ " (Ov.1."~~~__L~-(L~Qt.'meji Q _. Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u .. 1 1 1 1 1 I 1.16..:t O. '. . j '10..' . ---:-r{'. . ogunda 1 1 1 Meji 10....i_ t.~ 11 """.1 ".0: '--~.- O O "0 O 6" O () O () 3... 2.' " 7._Cc. 3. lka meji . 1. L . lwori mej i.-- '. 1 1 ¡[)~.t. .-c \.Los dieciseis '.~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:. OYE!1<uh nieji 1. 'Odi meji.. ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 . O O O O O O O O ...'-. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O . 8. .\ ..a" 1 '1 1 1 .-¡. Osa Meji .t' principale~L Odus . son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi. Eji Ogbe - 1 1 I.. 9. f mej i mej i niej i .5 Ir9~ 1. 9. .. de los 1 .diagrqJ!lái._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_. S~ -~ te ...'-F'.) ...'l1. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose._---~.' Se'gu'idamen .

. lka Meji O O O O j Ü O O'.-. aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado.. eyi ti o wlL 1 } . "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re.f. .~ 13. canta rápidamente laS siguientes palabras.._ . I gba ase lowo Olodumare... la tabla. '-'1'" .. " De todos estos Odus.. ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso".1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1..l '1"1 1 .dice la historia que interpretando la respuesta. t ) e e O --~ ~---_... .~.'onsi nwo to o gbogbo nse. 1 1 1 l.~_~_.-~."--'-' . ..!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie.sJ~u_eSia__del or~c.ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. "t~. . Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4.'( 120 . 6 O l. vez que su figura aparece en. .1'1 . 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_. Eji Ogbe se considera como el principe. : r: - . O O' L:?:)~.1 1 i.~~)~ Otutupon Meji o 1: .. el adivinador recita el verso tima más gunta.-... cad~.__.:l 1.._---------- ~ ~~----_..1 1 1 6'" O O..:{}! " . CUando decimos que lo eñtiende . n". .. u.11 . O rubo.'O_ 0re. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare. el que entiende su oratoria . s). . . Olodumare si wa fi ase fun u.-ou.~:.el cliente también aomoupueda. 1 1 i' ~. .~ O O O O O O O O 1 110 .de adiviriaci6nel babalaw... Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~)..--.7.~se da en la forma~e_y_ar~bola.ti. Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani... i1.- .tqf.. .. Cuando un Odu es particular conveniente.. a lo CJl.~.o.... ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas.u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_.~."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> .<o.ulo de lf.. 1 1 :-~ . 6 .- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re.e le ... O'. .

que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of. .i3i'a4~.palabra "nefer"..Ods).~á.labra se deriva. dEn. Muchas de las ideas que .' se~ 'h.'se convierte."nefer".9{9:ii:~iisJf6.ótras d~. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~. 12.s que presidi6 rlS.los días por ~odo. Bkprirr."t' 'y. El Je. s~d~ncia @". a lf!.:mienza con una s11~b. gtl:t. lo an.l~ p~la.l.rarLes .'en" ~FAtt.los' ertos) .gipfó.. s.: OSU'lS. o Dominios'~'de .c> es una taré~. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo . .les en alguno's libr.que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .'~'er(oS.anti~riormente. "si.c:lá. aparecen en la religión . y. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats. ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid.~de. tal como se ha !1señado o señalado.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.reli gi6n X9ruba y . En vista . ....a 9~.ár~i~~ .<!I:le .lacic'nan la religión Yorl.ci. sobre los cuales goberna. o. Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des.. .m. i.de los elementos qu. creenci'a en los Aat.(~9:iI'. lO.ses. .l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia .uftÓs'. Opeleycons:Lderado com. - " nve~tigarel' origen hJ. rus.siguien -q. Qts.-qUe.o'~~LU. Vale la pená:s~gri.51ll:Lla teo~Sk-'-qU.les'. Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru.2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra..st§~lc9d~]." '.o el mensaJero sobre sus -asi.~d~¡~9s. Un factor importante es que .: es as1como la.almen te.:ul to 0. teptint¿ ." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'.[ficar~q':leia. bien recibe un prefijo":vocal o desaarece..::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria.consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es". atados engru:'os'de cuatro a cada'u. or.. u:' otra.l débil.~metal.:c.: .l. "".". espec:i.di:rectamente <ie .~ba con la egipcia.to.~estaba di-Vididaé~.qué~~!l.f "/ . ór:[w~:". a. de OsiYoruba. Por..a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~.~áns~lt~das"i:Or.'bajOel 906 .e.nsi4e.EL~~l-~*~rttre . estaban. deesta.bra).do er~ . '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que.ie.:g~c?~s~ ~6: !llln:Los.~"'e~ia -_. J. esta . tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes.E!s una consonante nasa.the Dead" (librode.oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.e.palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es. del sistemacompl.~J'arií. esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ './'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs.por una "a".os antiguos.sJ " '~e é-'Yica.élori gen 'd~t" f.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c.Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE.~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj..a..idades . el t1tulo is.¡ A :pes~.ia_(~rée11.. cuando .~L anJiguos egipcios.a podido obtener los elementos eneic.retenida'~_la~_p~!c. o . explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.~-- . 'cosa. Estos dominios {i\sts.deIfá.el db..Lt..'existencia. (los Yorubas como ~r~'.erno de diferentes deidac.-.a _ o de ctro idioma o lenguaje... <ie.- :'>: ~.gs.

jfOS'J:rí~¡m mo para q1.e. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'. Aho:r:a P.~r.y~.1:. .es.s.:. Odu se derivé!.los. d~~.'". . ~ . {sacerdote'-de""-If una historia.. a-6. y nun'ca:' eS' usado '-~.i'" 4~ :~o. E:.mi~~as.':ri's .r~d~ft~ s~m pa.. --~ .".e.()lJ10 derivaqo .e.:j'rü.~__. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara._~'~aii.4:f. t6".' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n. se. uno po'r. que'Japarecer. .n vi ve en el ~lJ:...~..~.:-.. ~ reina las listas citadasanteriormente.~~c!l~e.~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l.CiS" .ayo~~a r .e'" en varios libros..¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres.'que 'r.:-? .J4~t~§'al( tos t merecen.s I?al... cuatro :Listas son. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:. ~. " 1... llevando el total a diecisiete.. !lumero9.ben .~r' l'E":~.~-~c¡ se~n.:'':::. eón el' prop6~.-) ('¡lb '.GJ-- 2o-E-'~- . produc:Lpo por e¡-"prQf. Es.~:j~{ \' :.la .inaci6nlos L . leng1.!t}..LqR.l.esto.a .9d.7:s.9s¡q9mo.ai'q.a.Aats o <Ots delSekhet"".r_l~br. la segunda Ita" se elimina.. '.adQ. ... :tt~~:""r.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'.r.:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.. ü.~: 'e xtran'-J eros' CJU.or. O"t+l> ~ rren ".. hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: .:Pégl ".. la necesidad de un Odu. como se ha' sefl. como sale: ~" o' di .~~'E!.~~~-!~. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa..:.erdo con la fe de... Osiris: s'e esperabaJ~ S.~---~- -.'A.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto ...t'Uba~ no. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales.mero a la segunda lista.9:~. Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista.-t.ie Es muy .Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re". La palab:r..\:.:~o~¿.:.fefr~~~r~~. e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :. ..~~~~__~~~~~~~__.~s recibe.(\I!!'~'. la t dental se:.odersi tuar los.Q.~ Seg¡1n gila Tambiér. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table .ded~a' __..¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ.t a1cderiVé"f" .~¡.tadós: d babala_wos.. dE!. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa.~c:¡u. ~ -":!1 ~'..L.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar.''~_'!''': Obara meji.is~:.(~?~~R~. .~ libb9.. de Aaru. ":1.~p~~.gr. De "a@.~~~.--.-=p..clt:.4' ~.~.?d.. que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.:domirlio'".i ep.'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito ".!~ ~ 1 as.------- . su adiv.ad~m.lás .. . el ne Ela: Una gro.aladó'~~ -'''.1t=.:~' "4" y.: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas.~.' .q.-as de.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .eenétfü.+~e.~"~. &}'.r:prJ.r'.f-~~)'" Y." es de notar q. en la mayoI'1a de los casos diferencias .. recita un 'verso apropiado' .:' . sobre el mismo.n'g~~:!~t.~ ~~: ..l~~JEtSt~~:! vierte emuna... .de la.:. Debe~. r' '..v:~.. '-se'-Ulc.e~:ul..:ur{ s11aba propia~ ya que ene~.laJIa yo.s~'ólf.~I1...L:...:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'. Aats...i cas..:J. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg.lJler.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li.. después que muriera En forma similar. e~:<lue para p. ellOsa!~regartan Otro n6. .Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! . usan los símbolos egipcio~h~.~~dge.é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d.~~i ~4'\=:.br.' !. ~n.~RnY~~:r:t'~Jo."~ ~. de. tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:.n).c.Aaru _' 0.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.p:~a.~.'D!. que encontrara un lugar en los campos.. ~?uEpen'"' 1 a.~ez?e}. serc(ms}.~qu:1:._y:. to Yorllba loa nombres se rq.' .?¡~~ . Estas listas son las siguientes: importante.___"___~t..~. explica 'se de 'la ~~.:r'..1a. ha tra1 m~ e .. .en tre Las his t~ . '. aq:r.~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'.':~.. en.~':~ _.Rev.tambi~ ( . .~~itadas anteriormente.0"t~"". l.han..

han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip.d . . ':'-'-' 1J.. if... .o:..b>én elementos precedentes iris.d" dE> . '12.relaci6n~xistente " . :L5..i~!~~I~f~~H6 6~' ". -'t".1r.un 'el cieh'! . a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas . 8 i Ak~j~. Oba. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'..G':::~. ejemplos' .1"). 16'. Ogbe.JOHNSON '\". . 1_.pal~braes."')"~qgr~~~ i'."'.~ ... son aquellos que serAn s a Iv "dos . 10.conclusi6n. 'OyeklP.. .1-.c:lonesde ..~. 14.n entre decir. . " ..exhtentes rán dado~~_aqu!.qu~ s e.misma 11l1ea que el mito de Osiris..p1n IJea' .. del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león.-.~$." ~~. muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y.dU- que gro. entre ellos.I. p6cos' ~ . .. Abila .. .~S~---:. ~eren a la bondad de I.Pu Erete .s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones. sé- OrUri. ~ ." .3 :: 7.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn . ... .de..términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que.1..Iroshun "q '(. ü. .-mila.> ..-"' . r ". la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con. deriva.v .".~. :".l.el Anel idioma Yoruba... Bu. t~~:J. \ ) " '. " "...didu Didu..to ha~ta ~1. Budge. Oyek1...Oka:ran'n:"'. .~¿ó_.tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte.L IroshÜ}i~-. .Osa Eka.~r' .' " ' . ''. Es. '-. .. . '" ~.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s."ol11]Yin"..~~ .:~~ '.J:}[:: - DENNETTS .dioses es el nombre. Okaur an-. cp e.1~~. "de.de Horu-m-l"."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron . la e entre es paralela Osiris y Set.' .. eyi." 1--: ~'.Ües se mae .~.. .. '{B!.:. los que conocemos. historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n. '"5~..los.egar ..". " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'. Ela: 'Se 'deriva . "_:" .." ~ .La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta.. como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas . )a. Yekun '-. .' Otura.g.ideas'Yorubas. de . " '> 1 .~. :p=~ourin'. .e~~~~n. sin basarse en un delidioorigen~hist6rico. .. 19s ..~- Obara.::.i-t!!~~ '(. Ose DPi¡ muertos. . . donde se ha . ~. ~~"."!.r:a:.actualmen ~e en table de llegadQ.-' . ~~ _ gu .. O'~'. : \. y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la. -ogU d a ' ' ' - .7::~'.. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones..l "s'.3 :Oror..-a.' '<:').' " ..j ". 1~. usados en-.'" Osa r'\ -.~: . ser . ' Dur~.-- 7.2 .if> Iwori--~$"-" .~:j'..~t~~tn~d~'_ ." Bara . ~ 8a ._-:-.. '::J. Uños.i<la.wO'r-V~.~..F.. "--'. '" ié:<~" .."'~pl"~~:..''.()i}. { .-~:'"_--¿ 'A : ".a.18IS 1.' f -. . ... -- Irete Oshe Ofu '--1Tete .r~¡¿Oware'...' ' "' . C." .~:~iJ~:~. " . La palabra ae. n<¡jnb." . ". ' Osa 3" '.<' o-o. :r:l~3°s.'.:. : '. ~r~ Leti .ül:k:/ J_:. . no existe .t . Seg'l1n se observa en los Odus..ru 2.... Ld ..¿. '.

POPOS. alg se en tod. cada una de ellas....el dios : o deidad . solamente a los Yo':&b\is':. . especial.:Y' los de la iz'qÜJ.'¡ e'11 E.'ot. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas. - ---~ ~-~--~.> que.racoles":"Os~g!. titulo todos crita Oma de ba o ~)au. . CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables. cuerdas.~_!JI9?ernapor James_. " E .i' Ibos.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas.~ 'y'del 'cual.OBSERVA:IONES ? _+.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta .ba.calmao'alm-a.'una qu'. seg-6. ...~" ~-_ ~~ 5[ . a If~. esto .'..S¿Ekoi.) puesta de cuatrocaracóles .~ las." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte. o Omo (n). bau. formada por cuatro.e'p-Qs. H~il ton.' '.fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable. pasarful siglos a. de la e el..de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_.'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:.c>nfinad. agba. FINALES: . ca.aplica'a}. P.arconocido como:.i.. Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado." se2~~~~-:-.\~ . estos se cOJocan unp::r.~:'L.:}.~ .ng6 (Chang6).~~todo de If~ de adivinaciónno~estác.unente por el .-. que sean masculinO:s. una persona.de~'sús3antecésores. .~ nefer en' p~ginas ánteriores}. descubfer'to en ~PPS.. '.-s"y' Mboni... {ver cual bre se orif1in6 se . Aquellos de la dE~recha se supone.explica e ilustr.If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru.1 "".5"1':.. y ul..de los Aast en. atJ: con él. Ifá O~ del:..~t~. una deidad en capituloS siguientf~s. "Osing.". lospueblósde ¿Ibi'O.' ..explica lo~.~"La pal'abra.' Derb el fuI o Derb1e:rYraml.. ~.:.o.C ~. sér~' des'.".. /i~.' o. Ob éit :res'~. y de Osiris. en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como .¡""..erda f.. particular<.) n la persona expresi6i) manera-.emen4n{.'". El nombre ¿:{t1tu'10 c. n Los carclcoles turalmen. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador.('T decir'un (..een.9siris y'la doctrln. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental."hios. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal.' de ellos o piedras usan cuatro cada una...' Muchos nueces Efa.~1~. Taltm... es Ma--:-gba ~ Otj hor._--- .IS . · . signif. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador.~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .te consecuencia trabajar.' " .v. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1.gen.. ..::.A. ' " '.te-'del. sacerdotes de sa.'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se." e's" Pe . .' ' . . o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de . Ei. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs.ao Aga. significa un quiere Mbo se deriva.~~.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico. El nombr~ es Magba. j. Se ba:~a.de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse.a". sistema If. por lo tanto las personas humano..ica.' y.-.ro~~~ caracoles o' e'". guo' nombréL"dé-' Efa.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de.Af.pim¡.¡ Nigeria IyalesC" '.ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas." ~~R' gente.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o. la es léL deidad. pero s1 uno s iWil. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que.>:" nos-lleyci.h. ' '.tátnbiM!: derfv6 su nom.s.á: mejor ferimps.

.. sus comidas.fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre.. ul'!a serpi~n te.'qeidades..1:a (que a~ribuy/."a.os'"'fj. boca. f aciAadaporlo el conc.. dej~ndole finales. núnca estáatraida"o " . En ocasiones importantes sus Seguid~J."usando manteca en lugar de ace~tes en. Ofrendas pocos costosas.a.-Opt. complet6 el'trab'aJo.comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer. un pez. tales como proporcionarle oidos y la piel.~~~tB~1fE... hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara.9pularmerlte. ojos.-el"Pl'eCed~-~a . las otras deidades..~"!(.es cono?ido).. ..coSaS. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo.--. . ~-- .'3'YonÜ{as ~. dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A.. Sin emba.?c~' s~Jte:na' .óBATALA: Siguiel1"~jp"eA .' ..'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun.. de" ning~a d~.p.J.lmente está solamente bajo 010""." . fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza...a a...]~~9.an:~!!1J. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida.a~~Jf.¡ ".&-.gUr~'f1:v. Fácilmente tiñ~: ¡-. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com.os~~s. exPllca e:L Dr.. e".as.'. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le . especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona.'~J:P.:..'.Ladescripción antropomorfi.r~~ná1s=e~ . y.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re.:pto' La tradición run. segtin. tales como ca~acoles¡. "Sus adoradores deben usarrop'as" .es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡..::f:ri~:F¿e" de comer. blancas" comer'com~das' blancas. ~~atal~ es uno de los d~. I El adorarlo es muy simple. Por esta raz6n..ientos ré.' de.5'iliái: p:OPUl:arz... a los cuales formó de la arcilla. como' un dios auséite.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l.' Las personas que tienen defectos f1sicos (p.:rido '. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.. cuales nos he.---.~el con abatal! son' numerosos. anteI'i. Farrow. nariz.?j:a. ¡ .as>.tas.'.l~.t~ ]..ormeilte:~'~"~:' ). enO. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades.~~r.'PW~P'I9'~~$1~.' ?egundo <i.1?en ábst. p.' . a las .--." porlotantQ. Otro mito representa a Obatal~.tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas.rgo. J.J alma.~jgi9S?s'".::'~L 'gr. una tortuga y un leopardo.=i~it.. encom'erid6' ..-i-._e~_c~~as:::. adora.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir... etc"..Va~~ muycerc. pe-rd-h-tr=----..""\~'. ref.c~_" o 'sea en l:a creencra."'comB. la: im:agi!l-aci~~~d~1. Otro mito le atribuy.todas. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n..lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J.. . Otra de las.. son las que se les hacen.'-res "con respecto a~'s~.afJ.::-.en~ e~"'serit. y que.iInP~)I~tanci.dice . . carne. los albino~) se dedic::an a adorarlos.:~l~'esp!rrtu'-"o. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J. Olorun"./.e..'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'.:. acompañado de. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o." fluye en sus sen'tim. :r'~~U:Yend~iá.eS)J:/Jrun.la t1erra Yoruba.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i...nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la. pj. .'a:s.~Ri~~1t.qu~en .--- .~ de haber creado al niffo "en el títero". .

So..~:~. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre"..( "Prisa.._. Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva.~~.' !" .ha deríYadÓ..Obat al1~..J...er~ -- dado.. J~ . ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra." tftuio~~'". 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.lti¿." .le la _____ _L !. .: m_~'T:._ _ .. . " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.. 4. .s. que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio. -:r'1" . el que le da la vida al .i~~' 'a.Ala te es sOlalT}enté... sa Nla.~""l:~.:-:-':p .'~3i~' co~cepc ~6n. .".-. t~. "El Orisa que.ha}~xpt... La p.n los traductores.entres part~s: Q'Q. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ . significa._.~ '.~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá. pies 1 de"diámetr.g~~c'6 gan tes y otro'. pues j' -eJ ~-cor. .buy~ ~-:J. un o:rigen egipcio._-.~.' "..-..púéde:ser..- Ori3a Gbigbiniki. . el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es.. gran Orisa".~g\laao por var~os. posee-.. a los cuales él formó con a:r'cilla. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'.uusaba la misma palabra Ala alq.~ .'.Orisa popo. cado '. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo.?-..uri cambio de'l' acento . al descubrimiento de que Obatalá fu~r~. anteriormente un dios del Nilo.Ori 6. .' . ..' . El significado rea:l. que significa "11mi te o fron tera".\.f "'-'.'1" .~j' LaI?..omo -rb.-7"~ ORIGEN ~ISTORICO. ".R~pres:e!ltac'f~.da la existencia. dos.' (mensaj era.~. . o "El 7..:'.stos."" .. la mejor' arcilla".en~do corh-ÉÚ:.e J~j ~tJ'.2\.~~. '.' .9ad:J9. apr .:x&~~:f]t~~~~~:'p~~.c~do incorrectamente ..:> . :'j' f'f~:~..'.1 timas vocales._o . . !t~io:S-d~4.. palabra La Cba ya r$.. .. .la." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll . "El '!El que se propone su gran poder.l"" ci6n de 1 referido or~culo.:. se le dan en el mito que los describe como "..lanc()L..Esto se: haca' median't~:J'~~.:.:~~~: palabras" ': s.-~ .0 2. 3.: . es el~:~'¡g.!.---.:. : morere..'_~'J de.:t'ít~íos -~. Lar-au.~labra antiguaegipcia se convierteen'J.'-'-/:'. ::.o.' lo. laro. ~Otjll ~~: ~. otro significadosecündarioJ: do de Ala. que.. UI.."lá~.t .' _ .-.' ap=ro~ifnadb. .> sus yec~nos.~:~'7:=~..'. ~ ". di vidio . .ill tes....6duc-idkfcom9.~~¡fcont. '~" l. por lo tan ....a!4á~9i~}.cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente. ~sto es. . embaj ador) .- de las.-0risa OJENIA.'_~. . --.creador del primer .--..0~\.que se.-.*¡..que'haFe ~~a arc~lla") '. .-.r..:-:':"~.-é:rblancura".".~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc.pas.:il~.~} t.: tenec1ente a.'i~ 1 .tible"~.%eWti~:L1 d~ vadores. _.. "El anciano Rey Padre". ..m~starde.l-factor que ha s~do. "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".i9¡ffi.a-ti-a.. .¿.~~: cieagudo a grave.... ~..J." _~' . .).' -""-~. seg-6. es"t:a' de1dad:' .hombre y por lo tanto le . "Dios de la vestimenta blancalt.i1{~-~idtr-pf..:u:. ' . ~7¡:' /_~.¡~ :'Y c.~. '.~ 'sig:Qificadósecundario '. hombre y mujer. el '. ..- Ala"ba-ni-Ase. . ~_:.o.dos -6.> ~-.~~...:'.'. Padre <.-. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo.eza~ . oose:r1 )~~:t. 1<::1 t¿i 'páía1f. atest. Tim6n el matem~tico..cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las.'~):.~.~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r. ".esignpr. .~'~::._.~.gris"...1.L .c:. .ilabra "ti. s da la siguiente defin° '.~.e.- ~.-~. .Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla... La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au.:':~'~~:: Obatal~.: ' el manrT. Obat. ... E..ext~~9'c. Obaba p._ ~~..~.~ lh ~~iN. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.".se hautrad\.0 O!.) ~.' '. '.)~ey.~~~ . nombre.rugho.

l~res a dudas.'~. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n). y "un Dios del _del.s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n .. cúl t1.~Jai. O Okonri (n). que significa hombre".l1a.los Yorubas._ fica "modelar". Esta "un .ca.~'9_~d¿.o_es Khose<lconv.sa-popo. 'c'i ' .a..s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ . esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo..la tier. Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip.A ..Ühbra-s' en aves y peces.>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ..Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(.J verdadero "'.:> dioses .~t~~¡~.barro. ." los . (lo qué' es. .etc. Okunrin.d.. lo tanto en Okonrin.b~s. (Orl..~. ha sido descrito como "el padre de los dieses. '. ': .-. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'.e~'.~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe.. animales ..~~ 1d~~~1COS 'yslml. :"'" '.~~3 'como siguié:" La terminación: niU. ar<" 9~e~se¿ le'dJ..salvajes.~~.lraYoruba primi ti va.a es entonces afia<hda a la 'R.''C'.". de.l). La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.U:"r<'..ierte. v ".R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido.":es.5__ o'P¡~~"._. (Paa. literal.'il.". Es por ma que se obtiene la palabra Oku.red~ la barba gris) (O~ab~.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre. libros de texto sobre la e~liptolog1a. que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.::' "el padre de los padres". '" ... ¿Cu~l ._--- ----- .lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes .al'~~?'~'.fd~N1.: .~~"4 _.. que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses".no~br~" en.la lengua Yoruba.''7'" signifig~~~e'Q~l. . _...:r ~s ~l proto~ip? .. Un.:." ..!~ ..eron'~ 't1tu'l()s .l mundo . er"'-.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí. .. y N.. . .'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe. . . Ja con arC1.:: averiguar cual es el verdadero Dios:.e:3bt. . -. en un sentido Nilo" en el sentido religioso." . deriva."'"'.'.'-. :.'losde Obatalácéi1t.".~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u. <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: . cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s.:.r:..: de})b?~. con una vocal~." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- .< Khnum..cualviene40batalá. . no esdif1cil del.'! puesto quedando'Kfuiti. n~l_.le la xiciaa los.una vocal :"_ _ aJ?ropiad. Alamorl~re). '~la madre de las madres". ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi. Nilo .bela .. '~.Lse 'omite p comienz2.- entendemos 2 -:'. d.'~ to(la~fiá. gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine .ada.baj?. --: ~_~_ detalles.Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida. 9ba~5.?i6n. El sobrevi vi en te de Obatalá.e los . -.'. en elanti:guO.~á~~" ~tn~~~gc:g' a .. de que Obatalá es un superviviente to. ganado y todo lo que se arrastra".significa "Rey del Nilo".. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá. .. A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!.'~.~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic.:l.7P6r.J...'~o!c. "el creador" del reino celestial y de la tierra.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni. donde ~.briáqU~~.'. 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico. otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1. ' c:ofu~ "~lalfarerb".moi.'. Nes éa.

se guramen te los.~:':''.:.'.s "'..p. y otro .: .ilicita..\l.:i. tiérra. inseparables.._ci\ld..~ '".".ci. ..consideran .'L. . asociadas. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~. ~."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la.'?1lsiste1:lcias muestran . La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1. ... como._~_." .e:ll?r. J'..e. es- te tItulo como:..s... Es "la Orisa. .~.--_. -~._:~::'-:_~-dJ). "..'. .: .' e . o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de.. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu.:ibu tpsl.~~.<[.~ ".s entre s1.:. invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<. . . inmoralidad. por. la deidad supremcl. comparada con Obatal~.~do algu!t.§l._--- ... .".~~r-f.'~<Ne .' . PF:kncj'P8)"~ 9~i.~_i/ . el 'diosc de la pureza.-.~sfHliF9~~..'.: la.C'.. muy unida.t5.. Los Yorubas se .~<1. "" -.6nde 1 2 J . esta deidad como un '.l..las deidades 'Yostic ~p. '" '. honro..~ A1'gurios descr'iben .-:-¡"-o:c-'~.)?-t. e. . usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente. .duwaestán unidos"en. '".J ~ :.' -:\ '-:.~~Pta~.: -' :-". spnr~an repugnant..:6ñ'érl.o:jefe.~i:_:.. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~..y". el cual se Sopein .eC:~)Ümente_ el1"la'. -'_ -'~.J..u.úiJ. Las escapadas amorosas.-'. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti.el cui._1--' " r~nd.. Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.'" .' . .!3a progenitora de razá. ---..~~l:>lan::~es~CP9ido. considepa.J J Od~~hi~9.enc.1~~~y~~'q. .l-.estp d m~s antiguos ha.tr~.. . .g:. : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas... se in'tentaron histp1. ::. ....: el cielo yla . .:---~J .~J.: .s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.:''. de ..g" ¡ at.':.not:ab~~s" .que Oduduwa fue originalmente.!. con su..J u> vos.'. Yorubc3.'~." ' .r~. . . de~<lo.'1 surgido algunas ' historias cp.éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala. "o _--~. Se simboliza con dos calabazas blancas.' '.." ~n"J.' honor. '\ ..Ieyen~~f caza'dor y la funda.'.pals.un.sB.e s.~.:.:al t8.ODUDUWA '\J~..' ..guna-~~~.''/-~'''. fO:rma es:.ien se de la creación.:"..:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina.'~~_(C.p. Como su marido poseía muchos atributos..servic~o!~.. Una.- ~" ~ -~. 0'_ -. y".inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu.:~ .9?-(J:'X ~j :'. Odudu\Va ..'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda. ...es que.):>2'': . _:~-~-~. ' ~.~~nun.:.. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior.ae . Lt~'jl.p~ en.existenci~ iridepend~eYlcp.s1t.i]}a~~'a.ciQ. ~'. ben~vOla. historia~'sMgieren['Cl4e.. una sobre la otra. . "::' ..:"..ha mostrado confiere .e le transformado 'una deidad masculina...~n.-.":.' han ./:.o. "'~'!'1$¡. . ~ ':.1.." '.'~:''U~~¡j"~:' femenin. Algunas 'de 'ias ~ítimas .(4itJ:~l-19J:..p'..'~ '. . de una deidad inmoral. ~ . eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados.'..~t'-~i:i .'~.DJ ~:e. _L'P'.:.:) j :.:':':'"/~''' --.>. Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra.le . Be /U O ro br -- .'como ...'.j. . Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .9:S~99:'\a~9Eii9~ .obseqLHo de -.deidad. .?l misma. .11.'que. nombre. :.un'._ j3~~C.. .'ias répugn'antes ' referentes a ella. ..ji'is a masculino.:. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba.~cun'. la préciada mujer de Obatalá. MAs tarde su curso fue degenerándose... re. .)-Q'...l}TIanC?s."!' ? .r~:_ A"toao' Yó~b~.ncipa).

wa. . ..es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia. .J11Undo._~ ~'.' . otro . .ido explfcado' ya. persona e.u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio. o no determJ.o~~. . La:>.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.na:do' ~~~~omppe)fb~..L. El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_. a :una..' .signi.' '1" ~.HISTORICO. '" f'-: >-'_'~ . 'estos '1 C". Obatal:i.J.~p\4:~.:~jf. Yemuhu...~-qt.~JtG r.diosa OOOduwa. procedente de !la parte Oeste de Africa.t' """"'c '" cH Li.-.p.~__'.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.!'Oduduwa:. . 'El'Of.~~hda. a.y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott. tO dua. .palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m.' ".t._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc. J . .'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'.lprjme~o. es Odu.~. Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- .J)v -. es:.o. '"un pérsonaje.en dos. Ostu.epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut.. . ".:PróÍH'á".! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett.~~:Ú. ¡~ . :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo".1}'-'.li..re1'iere a. pena destacar que as. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".~. _ ". 10. (existencia:). Vale la." \*~'MINJU y LLEMOJA ".. s_O~Jenienp.. sentad. en Esua. '.3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra. "¡'n .erto ha sido de la siguiente 'a caba'J.". de'~upa.orma 'l. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa .: qdudua ..~b 'pórvariosescri tores como l. o "Madre u Mut".. ella: por mujeres "~:')~'." sign:í1'i. ~j~_U-~~~-as es Dos .c!~r?-e.ra.. dios'a muy conocida.>~(~p.l1el piso " . o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta.que eS'opuesto a la.-. a una contracciln esto.-'~'.t:: los brazos. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru.ar.:' ". y . ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa.nCJ.c~n . El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente".¿á~J~'fes antigua egipciá .U t. 'y OSiris. despué."..f.. Akinju" deidad masculina 10.~. .~9. '.' embarazadas.a' se. j .cs.:. "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .D '~.palabra 6 La Esta Ye.'_deJa X' la te:.-'-.s -¿Cuál ser.. hP 9-I't. ¡ .divid. 'de'exiSt~nb:i:a)..dad.g. " :. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum .'._:__.ciones(se. ..ce. .~". sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le.' ORIGEN.... '''' Debe conside:r'arse qUe-. La Mut es el nombre egipcio antiguo.r:a a una forma i".e: con un.una'csocontraida.-. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.'le~~!dirigeil.bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T.' .

..~ e'~t~' '..:'-'~.~~ .' Agariju' yYemo'j'a1CSEf .~ ..f.'. Dios .. " ._-- ..:'. ( Diosa .:~'.".:de~.: La palabra n~rico. '_':~' '_" .:".':::ü.fJtJ: de '105 peces. --~':~' _'_ . proba1. No habiendo .. ~.>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los .' .d9-d~. "~. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa. de Diosa los. de la Luna) atrib'J.~.. .. o) d(~lLa9 dEÜ mar) ..~L~ Se dice.L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e. ha>caido...D..~''''''.e su nombre.:.CQri..de la Salud) ~ DiO:s de."'"~f'éri uno con el .las. ~:'_~__'. " {{j.-\]' u~) OÚ:..>LC.' cOriocid6.a.deidades.2S! p _ . . < . 'f-:i::':i L~-~:.come._. .:.s-i~A9.Y~ .ja.Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio._'":..:'?.}_~ ..V' hijo .:iv.:.'". nada. Egipto.'\ ..~.-~' '" :.:.' _ a esta.d~r ¡._~.~_._. 9:' '.~ . Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq..tió.tierI:a$.'" de las fueo Mirit los Hapis peces. en esta .~ta.que:Orungan.:.: palab. Como "madre de los peces ".?l~p'e~~~poa'.'.b!:~' .\ ": forma a Obatal! '. ...' "'_'"r'.> Y tuv'ieron un ':.dioses .do sUElantado por el-dJ.~..ra -' . es la ~. Q.. Osun) -. ._' que representa~a:t':'a9M.Q~.Rio .".- ~.no. .qsa del Diosa.:4~'anju..'.i. . 'e....t..deidad..'''!.'''.' ::df.sJ..rincesto .. la .f'E~rti'lidad::: -~t:... Ye _} cm9._--- .0. .t..S:u+ :t~" a! .' ::-~..: "Sur malcansancio.. es descendiente de una del Nilo.del --" Ochu.Yemoj~.D. Niger) "'. _'o..'<:1' ~.j.:'~:':' . ':. . .la~'T los' Yorubasdej aron las:.J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡.-por.' cascarse'.<!:j'".' _ .--i~~ ~~..'-:::? . .''''..' d~9 Yemoja. s9..'-. se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en. femenina.l... ... con ... .'.-" Yeye: órrioJfeja. ... E~ to. YOrUbas.f~rtiles . ...:. una deidad . :~.-Eh' ~ .''..~~ fE!~?y.. .Y'. ':_'desuso.... _.- dios..\. ...}:y. . usa. Viruelas) ..' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l. --~--_. Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios.'5. es "una":Gontracción"de: .'U: r' . mil ..' su'~~~'id.} selva" despÜ~s-"que ...''.--~._o .r. '"..en~i... casaron .... .'. L.'~E!" E!l'.'o'" otro .-'"j ~ .~.q_...El culto '. .su madre.. de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) .:~...:' j<'o'.: '~'. dEÜ.r:p!'~!...C2 ÓiJ...'\.~~'D 2~-... es. L' O~o .~ . De su Olosa Olokur..._.~ ''''. .~ .' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da . __.' .) débido'al' ... ~_.'.}.) ~-::Q'D 8.'. '. ~.'. :'-- t~_'l~_i-.$:S~S :nerto cuando .s Odudwa.': . Ct..' ~".-.":'n: c:..B.Madxe_nn ..os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur.~~_".5.~.. . llamado . .s'1.~.-.~:r.".~ Mihit.~9i :'..l§.').!~. .a'. dEto:ya¡\jos. Orisaoko Ososi .orungan.)..-' . debe haber..Dios Dios Dios. :.~!'" i' J5.. . Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi.~~.. .'.~...os der' S'ol)' " '- D:i.. . .

proceden_dé:~'Yem9jágt .' . lago en el len9U'.: que.El ncmbre riorrnente.:" .. el dios la salud. ..Du(n): Ochu posteriormente. Ya .: Se expicará oO .<da-~~~)~bre .~ nombré. . Luna..--Ya-y-e-g--u.Oso Diosa de la . vadós~¡!dé 'pa-i. - de la palabl~á africana Ye. la.: --.~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua. de · SOP0110.0- (n):.ua del.. -------- . ~ -'--LC.¿(if ~:.-': t:. .s en derf . al'lti5''Uo dios egipcio.0 .i. (El ser viviente de salug).t([HP) Viené-"de ':.0 . "Dúeñb del mar" . de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa.cayna _ ~~gunaF un . Ba.'.ab~¿{s0te9j!PEia's.i6an49Uo.:_--~c.l.j'~' egU. .noG. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é...ma. 1 - .3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu)... Shu y Osi significa. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu.io.'_ .> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~. ."j 'l-'~~ f~-:~~'.0 .0 .Osi. lo ala'1.-j . del le6n egipc.O:"ku:: (n):- signiPJ. son nombresaJ.. {SOl).. M tf . -- De Horu : .Age ." .O-~ . .:"~: t~. esto es.ciona como el origen del vapor mar. I .sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9.:'-' .f'icaci6n .dios !.Oke Shu: Ba So Si."'-- ~ . .. ~T.m~-. deidades <le (montaña): .

l~:I.' sostenidd"'esta ~. . Nlger).~alevoj] .Ca2. palacio bronceado donde mantiene '.~na?et?u.}99. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno.El. y los puso a pelear Era un gran curandero.a.'~" 5 ~:-r. ~t_-~_-r~.t. . .n.snm('t. se basa. es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.G~~~J'l~. te COl: el fuego que brotaba de y cruel. . por eJ.~~ -::::!.:es. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango.'~ '-T Ninguna deidad es t..el:. .dj. ~7": ::... ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander..p'. Yor1.able! Sango es puramente antropom6:f4fico. bios del Trueno.Farrow. ('::~:) ") ::: I~O -:.P~.En~ l~.aernoC:16n.~erto'yQru. El habita en las nubes.):.e. '.. ¿_ ~. ?>~.' [l. que era un so y sabio monarca.~!Jl.~c" de hierro ardiente. . e. r~f~r~nte . argumerJtoes d~b~l'y m. tesis.R~9cj.'DI :~ . Sehau. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la.!:..a ..-o. al parecer.istros de quienes cO:'l otro. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento.sugerido. .. ..9rr.~. : ' :. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga). Se -~ aG-Gmpaña1:ri." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u.. Dennet Nlger.~~9. suger'~ncia del 1'1.es.9. ." comoSang~o'.1~gi osas "c<~S.: rni~~0'2~. boca. ]akuta "El lanzador de piedras". los~fos en Abaokuta)._ que Sango n9 .pi ter. Esta.. guerrero de piedras".~~J..ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or....-~..-' 's jefes subordinad~s. pero él mismo fue . F'arrow. . '..ÓT:~.psali' .b..ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos.P. Su reinado era estaba celoso.. su energía. cidana.9-da.ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr.n%~~..9cj~}1.i. .. "Hace alrededor de dos siglOS (1). Es.1" \<. De su palacio cadenas ' Sango arroja.an temida en la tierra ' lencia .::.te~.pero esto seg-6. sobre aquellos que lo han ofendido COll es..' E'l~"".'.-. é ":..~2.collis'. su..-498SANGO." i. :P. un Sango. .~~stri~j.~~...Y.0 Nfger. es not.p.j.o.~n..gran-' EÜ truPn'o.:: '.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1.' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie. y Orif'. compleJo emocio .~P..'. esperando que ambos se mataran. .1.se ha observado. En lo relac~onado con sangol. . Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr..gunen. a pesar decc.t'am1:H:~h6onocido como. - .n .'son ~. r10"" al norte de la tierra Yoruba.o.. fraguadas .. El término Nagba significa "uno que recibe"..d~t.. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~. Tenia uno dos mir..~~dJdo. 2.r.olocun.ngunta a1X't'b:r1daa re cono. Sango.d~.rlo (la Diosa. -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el..to'. .~~\.su.0:.:./. una por Ogun tier~en por Vulcan. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera. Hr.~l .e na.~..ba P. .tes utilizadasde ]-6.1-~ .éls.~!J1ociones:'1:'e....

entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No . . i.le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e . Las explosio.ay:an. para castigarlos.un:~rbol..~:p:angq.cadoe:l m1 sml) Oba.dios..~.ousiéd . .' .o..~~~~:~~~2~1~~~~~~...~J:~go6':de.!n los datos que hoy tenemos. . 90 ?9 (el rey-se-~bho. que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad..rr Oya'::d()s'm.':.. .." .-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar. ..'¿:: .=m .casas? i' .:.-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.bras as:"fCU:b:rJ.s_~~ ..e:. y ofrecérles sacrificios. co~ la:piedra" en Yoro.se est~q.'ra~'¡f-l7 . .' ":'.lnderi vado..TIla!l. . los cual~~ salieron desu~ .. .. te El diosde. -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades.con usted~s por..~. . 'de.pers'onas de e dad a.posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod. ..f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' ..r.. los .uuira roc~aJ1~ . _ __ 'o.. .~'. adorarlo .~d~:. .. _ ) \.0.{ J.~. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'..'" '. . p . .). . "0 ::"{~/-~~ .~'~' '-~.. Sanguapare. pa-i'una'ca"S"á.eron. -~ <+. por sus . de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable. > . .-:.:! f'Y) .~~<<.. gri tando"¿Por qu~ ..!erR. .s.jB!l:'.Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah")..e...aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ . .altQ. como la deidad jefe Yoruba. '.casas .1J..ce él. Vag6"poF~les.ha sido. "'_~ . él ~rbol ~~ . .' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn"..?Ise.~yj:~bay'.. .tres esp~S~. ~'~p{)sa>"Oya. deÜ cUal la palabra pueda ser l.:.gbaq O. El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta.'st. con seguidamen te esperaron por el p~ó~im. .. .n.?.<pe"'d~t"érmina" '.Lo s.'. aves.ban3. . - --. etc. del .. . y está enel.". .sfras.---------------- .:qtrá f' ~.J'Óoa..reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores.. _ .i~O :ga r-o _l .vi..basadas(.~ ~C :)[ :" . 1'1. .n~e.d.' m.sus leales seguidores.~ste .so. . y significa "uno que está atado a un dios".~.Ór::. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~.sango'sé.su~ndo . '~marchÓ2... amigos de Sango estaban tan irri tados._:c/.c. .c h a s en .e~o Sd qUe. . e llas.: _ -:T~~~O~{~. fh~._ ." . .! _z .¡.. ~ijeroris Oh .h'1I!~C~}~ ". R~~es Pét2adQ".e~to~ "~l se ha convE:rtido en. a él. .--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá..bao . ~al~~azd~ f'J. los techos de "pajade¡Omuchas casas. De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .-'lf . .' -J''''f'->.las que se les.a palabra caldea Sango... . aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.:>s fueron desertando I con excepclón.) que ~pce.' Los en: la diosa '_".l._ _1_'.. .~s p'alabras egipcias. "'. ron vengarse de su difunto monarca.':acompailadc>. .RÓ~vode C o~ o ::y.de.. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l. l.. .sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos.~.é.edJnandQ .¡."0.J. y sugiere la necesidad de investigaciones. alguno de.. .:. I de.ado elmi. .l.. es diJ 'r n Oba' so e o ."~ae..~) .l1~~Qe. Uds. ~ ~~-~ ~ .6~L.!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes.~Oyá N19 er.Ú~:n11~ero -.ovejas. .El está disgustaqo.<..el. .' -" . deben tráerlés actias.' .h ~b i an ~istQ..smo). aceite de palma. .

~:' la ~~b.} <.'estos dioses. ". :xSu . Eh' época's('"de~J grandes crisJs..ro en Xesaes.se...n..gunos individuos pe.ltimo lugar de.. "oo.paraést~ . :. justicia con la presencia.e< . sobre . el aprópiado'c(e'stá deidad.9-.~sg~da.. déL'pu ':tr~bajQ. óf.to. o.por '.a..'ci~_ .'El .Ú~üa1JÍiente. ..'l.':.:r:' .. La victima. seria.con sidera. . cazador se..ado~'adq"-p'pt~:a. f?erreros hierro tambiáladorarl.de . herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como. sacérdó'tes .de~-la-guerra. i<"} o'. . y era castigada en la an tigüedad con la muerte."-1"".' J ~.:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y.)e1i'éxito '_.W. las calles y plazas y mercado~. de hierro como sagr. sacrificio .-/1~hocs. sanginist~. su 'lanza'. El sl::nbolÓ.-unesclavo q¡e se compra con.isma ocurre en una corte (le. E3~!~~. el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce .1. El hor. junto con ovejas.m.~/x~. testfgc>.obdos plibllcos. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito.I.G\ declarar ..d9.esta forma de jurar ~andola.erra.escaJ?so.or conferido a la . tribus se . El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc. por todas.la guerra tcl!lto.es. ~:~:~. ."':Y . :-::~.N~ng6. .~ t4e.n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn. "" :'~.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su. ":.. con gráildes'1ce( remoni.te 'G:cu~do~.o. ... Este animal es usu..~"19. o'pueblos' En esta." "v _ ..Lqüe' usan el . hier~o.caz'a. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.icios humanos en la tierra de Ybruba. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.._ adoración..las. o.~::'j~~ 'en '. aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals.. muerte osacrif:l..a:ft:íguI1al del cHoS misrri.cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro.f'j.-a iU1""grálí r'ey. .~. protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. . castigar[¡.J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl.rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'.." pecialmerite .' ' ..~:aOgUn~ .-" "'.tn'a de las deidades' usua1men te. En algunas partes.'el' señalados es-: j'.~.. Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos...(.especialm~!l.'a.ne vigente. Soldados.en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici..~t::.~~~~?~~1E~:"'~~. .la' validez de .~qi}f'~~1lli"~aórtm. lo buscan como.. paf( l()~: mortales.!de hierro o..~S..~ El juramen.~na de 'las deid~des':a: .~. éntoríce~.'slw. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar. nueces y otros ártl~~los.almente sacrificado a la de~dacl.eS'l.:'_ :.a~ él )1..~ ~.''1 esta raz6nes'.Otra forma de jurar muy cóm6.-' :")~~2' :bc J:as:.'.~~s .hierro ó~..)dS'¡. Ofr~cE:!I..~l' apoyo del.~dio~s nacionaL.J!le. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.j .éspada..ad()~adoL"a4~":pÓr~urf. juran sobre la' . Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu.2-leh cen séicrii. sagrado..-500OGUN .l.decj. una p:Leza de...el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~.~ r se mantie.de un. .as y pompas... Por e:l. '~~~rqd~:~~zado~es.'!.'"..tier:r.fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~. '.. dlivos.ada. ". so'o~~J.. adoran a Ogun. " 1 " "'c'.antes. ' . y 'ofros.c:~zi3._ .n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro . . de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~(). e' 'iJ'~ "..impl~~e~to~ Ellos.. dad se celebi'a am¡almenté'ritos.

."..Jr.l plido. seguidores dél Otro .a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite.e. conquistá. .eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te . .) "'."'<Ilf1cada de lf palab."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6. Cuim.. su .en ...'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu.que desw~s"" qu. hierro. Es el mismo dios provincias neo s como Khur."rer !...:10 taJo. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J.. babilo::... .. la c.. ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro . . de tiene Babilonia.'¡¡rct'é al d. l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd. .b"-~d Se ha s eft al adoan t. ORIGgN - HISTORICO " '.-501:~.ios . par¿ el hierroCon Nines i-rin. el cO}'l. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.'ac tor debe seft alarse . ". en conocido por los " .'c . _ ':"'0" ".§ us a los. : ~~"': ". en' muchedumbre' inmediatamente de ""1.riyo'. El que Horus EdFu. ..?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1.Ws ¡ii(cx.. dios. se aCÍ'Í1'ic¡¡-.n e s c 0}'l.s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta "..". ip el dios del hierro.~") ~ o"e. Sayce..C?II1":! "ib'e9u. era servido por.cere.s recordará. '.- __O-9ul.a"ca~'éi¡... Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro.. eran herrerdi'Y: Para..del ci:>mo" he...yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'. sacrihcio anual se' ha' cum-. "n" en y oruba y al gunos "r" es . '.0 de los Fara6nes gi pc io s .eFund6 Egipto .esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n.t. éorrespondiente . 'Ep:coii.:~. o se ha~ i. conmemorar coribcidos. y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa.clu'dios conquistaron '<jUI'.fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo... c--c-.. .'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'." e. .¡.esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a. que la palabra n...'.1seiía!an\¡u e el perro Se estire . La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida ..- s mito] 11 ca-.. ..'w'. a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio.-". eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro. otros .!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC. un ar'tiguo dios egipcio. ". - dos .tr6n de cazadores y con la citada a herreros.n.n'i('¡.e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. descendiente de armas de met áJ Hozus.¡". terf.. h' .. los >dor adore s xi6n con t a . conocidos 'jque como como herreros.onuh s.¡.-::p-~-~'~' :.. '. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ . La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla. -. . el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada.. Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu. COnelciios 'del sol Nin-ip.i. . E] N'im"r punto de que ~. .s'''." '. 'el' áín~ri? ~e' resp pata. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc.

\g'¿.q¡~ ". Algunas dela~2. _ '.tusJ..i~léinn~Ú1ie~!ri.con si derfill Gue in~d. El consumo de. Se disting~én' por usar: en medie. . teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.!(}':-.~G.honor. aparecer~ negro Cuando la abra. un barrote de'. se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo.¡.. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko. '.a::í. mientras que el de la otra.. Se consid~ra.e.~~~Y. :l..9. u.:F~.K::. r.:¡. y.a:(~~4:~. la . _.-:: '" ':. pJ M] _n___ ~ "~------- _.rarlJas.arL~en. '.. ES ne-.""'1 . .Jmpañado el condumio SÓlido..cul tura tierz-aXorUba.s '.___ ------ .~.j. cuesta.ancJ10~ 51e._.!~9n fuer2.herirlas u ofender a ninguna de ellas. .. En este lugar las que est~. Antés dequelos".Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba..-..:).J -"- > .~sal to.~..riueyas yian9-as: son c.' .~.:~ .~~:~~~ ~s:e" .::. y las c.' agn... cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC.atreve a.r. " . cedeCOl"h_Credfs::.¡e-"simD'oYiia'ia ..¡por las'!J}u"J§ig~:h~en.nl1mero de sace~do. Después de la consulta con el dios..pulga~a de.yeces. pUE!b :J:6~.e1rn. P'irj.' '. Sa~S.e~JJ~".~e.¿__.t. En ot:~as partes de Africa del Este. ~'....' --1. como un ~rbitro en disputas.sacerdotisas poderosas y tan te una.bli1.9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.os~dias.. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados. .~_.su.relacionado con el culto al dios.. d.:t.::'~:-ii\: '.r{.Jq.. " es considerado tres mujeres.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas .:.-f:.~~~O.50 J)araun Yoruba.'". J. Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h. este .:-il(t..' cpn._T~.comO a..ORISj~ _ . -- r .~¡.gran regocijo.. __~J'::-f' ."o.:-es. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo.!16J. . . que viven entre dos mujerescomo crimen. rV~lla ~q\ Gu"~}!._." comodi()s..séritado 'por un palo o bas't6ri q.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi.=+:-'.p~. Orisa C~rca :. _~ __0'.__ .~á..la luna nueva.~- u". p~lg9da de... '.-e'.~l . dés:pü~._.' .ci n en cada una suma.nen disputa.!!.~.festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.da. Oko.."'.}~rgo'y' un sexto de. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a. :.de'. el sacerdote devuelve las calabazas..s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.. un 'gp.'h'.1 .g.u.Ylco.Jcinadas y ofrecidas al dios. alimen.'c.'-"-::tl.".' ~_: '.. inmoralidadl~s.1l:~.i..de~~s'acerdote f pero es.:.'" ' El sélcerdocio. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes.caclo~ . tJ..tos es seguido con una alegria general. . fP~'~ i voca~.i. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres .pq~ m~~Jeres.__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente.qlor mitad tojo . El interior de una de ellas permanecer~ blanca. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante. .ester 1nas. e 40 a..ásm() rel~g~oso f eJ.sas"ex.a~-o~+i~~~2ej. "u' aun e el 'gasto 11 ras. sus men~~J:~:Z:a.miJad" . Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha...s ~.. .._. . permanecen alrededor de tres d1as'. El sacerdote entonces..s mujeres.. ~~_~. otras son 'consumidas por..'dios.>T :-S. pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas..': " ..¡." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se.deulas.:pop~iar'IÚ11a. . é l.hierro o un palo.:.q.'PJfP- o.excesi w.ia_~~ w.mp"í..Est~:~epre. cual.Á._ ~ ".. h..muchas .

-. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos... se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco.. HÍ S~ORIci0E. algunos :de ')<?~.otar yqe}.Jli's~:. .. . En los tiempos ris a quieneslos.el campo..e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad..( co.. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a.~est~v~1 de '1.~'_.'..-!') ~:" ~3--'~:"'~ - .'.ias de roptos.ceremo2}. " '.nses'feg. 'Q. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC. Horus y Min el dToS'africano . uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.03. ~v. haya salido del _..a otrQ~ ~n'J~oj1.es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \). Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -. mi tad roj a y res d. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~.~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao".gar ha sido señalado que las Son distingv. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós.<Miñ" e1. .t.ad~.as' Y~nas.. c.-~:i.:'"c.seri.. . ':¡'" .'. el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.> -- humana no es peCUliar gracias . el cul tl'vo del tr~go.-.~-- . ". el color del signi.l-¡.cueJ:¡:t'a'e-~...idas claramente por usar en el sacerdotisasde la. '..i_. el sacerdote' declara que Horus.el' azad~n...fjb.'. '~. Js:t .. .c6n ritos. SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos.na mezcla.'> .'.~--- . la cebada y ~.--.~~t~.~9r=a. .omo B.~ esta banda son mitad blanca. . . desapareciendo bierno y la cristiandad. .~ ""'". Yoruba y está.. . gar '... idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min. ORIGE:N .~~_C?~~q.tc o En segundo lugar...elabora~ospaliatiVos~.:.:~ve_ .~.as cosechas. .ficativos. . '~""....egipcios'Osigriegos identific.Rar.. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto. .q}{e'_~!lS~~..'~cto..~.ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va. '. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris.""': Toman dó en .ót..s.'P<1C' .. . o." que '. )gUllérlu "'d.:. . . como dios de la enfermedad de la viruela. dé-'"'Ias-cose-:: '. ." h'.. :. s~n lugar <1 <!U%s'9~.~l:~r. qu.recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis..Q.-.J.'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min. pero ." ..~ '."'5":'.s.. guirnaldas como .p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "".al>. Okoes.:R~' cios.. el corr.r<::~ indica~a pérversidad ~:.dó~.. del dios medio. . Es notab~~ quelo.aS1:ts~~. a.' _' ~.te Orisa Ok() .:.: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I. .. chas de la fertilidad. la ..~: ~<:f:!". el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas. .. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~.'. . inspira terror no solamente adoradores...' _. so3.c0.-. .1.ban.delámente 1"1"03. d~. agradeciy Basted. ". ~ En tercer .s:qglores Osiris'~'há. frente una P¡:!~eña':'_banda vertical. enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' . entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico. el dios Yoruba.Y.:L~~~de.a~.: .--------- Orisa Oko.aGQ.'.". de hace'!.cerdotisas de 'brisa Oko. Los coloculto Min.J. ritQ. dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las.""fue 'o3.O'..' Todo 10 anterior sefíala q.son Sido.identifi~ados~comó..' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto... l' C-'_.

-:e.1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt.la. En tinaocasiÓn.desc.una.se..2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono. De acu~:t'. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!.. La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad. ~. Desde aquel d1a Shankpal'larl. palacio de unirse y se.2) una <?azuela de ..Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: . F'eyisora $opein ):glJÓ.:'~~:'.<: . altares y adornos de adoración. 11 'uno al di."dioses esde obati:Üá..ankpanna. ". .ja-'depolvo negro que se intróduéE~._-- -. te a algunos que ..'" "". . <!e agua proce.dado pOr Mr.1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e .enfermeda'd . =j~' .' Yemoja.. Templos..- .. bajo la pretención de C'.: cuerpo de si gué¡ !.:. .el 'pa~s..partados para sus diabÓlicos prop6si tos.". Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente. L.le.:": .4o. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si.3. ¡ ! !...secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.. era el má. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q.panna.'o. ya q._------- . son encontrados -6.a:nlas gracias por matar.s:J?:"'::: y .c. . brotes de 'l. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos. Otrom:i..dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu..nicamente fuera de la ciudad. se cayó ... Ur.'" .~divirtiéndosey bailana la da.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra. Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a. to .> :'t'-.".Yl frecuentes en ¡: ¡ ..pierna de taban.'el Dr.CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo.. era.9P~ ~lirUela.bió as-oci'ars'e con:.Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d.~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en..erdotes.'". lisiado que cao estaca. .ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr..1rar la enfermedad. ¡ Lagosl. reunidos en el do_Sl':.~~':enfermedaq. victima.Es "/' .'arroja.an.=~':\~ ''''~:: ~ ~~.>::. . Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal. declaró el culto a Sopono. . St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.p~:t'\{)'de. 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima. el Mito Un d1acuando tqdd5'lds.¡.~()n. .~s se le conoce como'" Alapadtlpe . Hace 'míos pocos años.. carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d.de..véhó.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~.'. entre la gente que aceptar cualquier términc.üri-¿és.cOmnocionesypro'blemasen su pueblo. Oguntol¿i Separa<we . Este es el trabajo de los sacerdotes.. que siempre buscan lugares a. especialmente en la maleza.~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se. ~- ..qidOa su defor. llqu1do negro.~ .e todoS los nativos que moriar. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac. lepI:9h:i.s activo agente en extenderla.. r El culto a este dios refleja su carácter temido..e-::2.¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k.nz¡i..lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J. de El Dr. mito muy popularacerca.d:. 3) unavasi ~_~. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc.: . presenta como. .trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera.

Proijul1.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor.uS_O tan pueblos...'.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-.e?[>p:r911unciadapor delNorte!. como. sU"11.. para denotar Shu o P.C¡'<i\io. Ajá lo Ve.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto....'sÚ:td~le.e<.J:_l~il1. 1<:1 . HISTORICO: pás¡u- ilegal.kpan--na. cQ!1tinuaci6n dice (401)...i9~.ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades .'s"n~...!'aj..onunciarS" con.dP.9!Jlo. .. Sen te. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡. un cias.es:usa.ayor1a de los yorubas. ¡.~_.:¡ e"gu. es.onq.. Lapal abra Sopono pareCe . firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t. probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu.e" gl~ s . menores que merecen . dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ . Sho-po-no_.§e ba hecho..a.. §.u e sea'\ir¡. El.treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos.Y'rCl.. P<??:l.. Los ORISAS l1ENORES nasal. dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu.qu. de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ".. "n~ ti camen t e. "'.e~o -. unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso.~ri~~~:.e~i.' . significa el que viCro1Vther Como .que.. BIlis.' SO!l111!J. viviente) Po.g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a ."en.:. . . ~ ' Viruela ORIGEN .e.e-. "dic. la'adoran colocando menudo Con prop6sitos .ea. :">. d~a.t"..:~..~p:f'j.hablan que o Esto Ewe el se con.. Aja es 'una diosa ben~Eica._".. referencia a que el dios de:' P. de'la tierra yoruba..0 P!:. de le tr.an teriormente." >.~ncs6n~8P' .¡~i"''d:(¡. la COz:'onel. sobre la adora.""T'.a.'. pgi:~1.la.sI".ca agudamente al.lc)s.n.~.LL~ .. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. !. la dama introducido t. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten. ~~'T.los yorubas pa. Dr" .?. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib. .':p-!iel1es'$A.t e en. principal-rnerrt. Sha 1V ) pronun(n ( la.tie!1fll) r"z§¡¡.:¡is. La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir.1tS. al n 1 .~!11P. ':~~.!-:-po¡..i.-9l)')f.su for.~.t ..F arr01ll cor6neJ.r§!. que surgen en esta regi6n. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas.t. . "'.~ un.I'a'l Sur.e son i do" nas no fon~~ qi.t~áiai~~J¡.cuYas hojas us an prea curativos.anf K1?T-..tu1t:....~~.~u.1 s ari o' hacer al gun as aClara. 4iiJ!'~.. s e con es t e son ido.. ni~~fra~atenci6n.POr'JIÍe cada i" de.l..ser.i~d~.!'9t. . como Desde EmtO:t1ces. o Sha(n)-pa(n)na(n). por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as. Yorubas.!J.l '.~j.. .. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.. deletI'eo'es . . '. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie. "o" Tambi~n1:. el".proP6sito de pa1ll n ) Naw(n).á¡nl?í~¡¡"il1."it~jt¡~r6ff~..1l-Bpn. no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt.grij.?~~ . deA frica del ~s.qSJbro~eS.c ione s s9pre ~ es nececriti.cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya. sientoncesaparece.\.!.".!:.del syst:i~~yeni.c i ¡¡ <:0.9~re El.de ':".e---stnry Pua-nit. deidad titular en y m~dicos Plannativos.

.~ot~ dE(. _ . esta anteriores ~ se h.¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci. tesy otras 'deJantpjos Y caprichos.. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas..r~pido.bendiciones). lo que implica un deseo de que el vendedor sea. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.co- ---Oír J Y01"1. Sin embargO a él se le 'ácredita.lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc. bicioso "Aje Saluga fi eni ev. " comerciancom6.lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e.~. . . la-r~plica a.anciassustéÚ1ciales reali.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~. es-considerado un signa de buena.qufe.:'. hacer caso.'--'. bendecido por un dios. cap1tulos E e t m b 1 . asi cola~._-2_L".f .::able.a' hecho.e la tierra Yoruba. LoS mUeJ lac: (jel ritu . buena ortuna de . correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir.le una concha es el 'emblema del dios (Fig. :.~- . suerte ya q'.instruye "un r.lyen de él. Ya er. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero.~ sobre: magia y toda clasE~ de ej.cl\fmedicina que habita en el bos~ que. adora.séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin.eld3..os!Cle>la/'salud. .~. Al tratar a estas personas su malevolencia impla::.c_~l~. l . AEON1 : . devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h. tan to...señ~ndole los se lo lleva al bosque. los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina..personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd. También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino ._~-_. e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'.1tima cón sus .ala=6. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll.. mo la malevolencia.uñ-a. Los Yorubas lo consideran --lo adoran. -.. -. ~-. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad..'j)b:rqúe. Y salvaje del bosque . E}:¡. '.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J .c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~..n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien. lo trata El es un gran admirador del coraje.: .cos tumbrada es Aje .-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se .: _'':'~ _ .6).'aju sile o. . lo qBe ha sobr.:~~. Lapa -to-t por: -- ~_. como su patr6ri pero '. gre. iS._~~.'. por e1'l_~]. mercado y llena.le1 dé: aquf'el.~~ [8-~:.. lo adoran no como al dios del campo.~ npmbre de ur.:mtj. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.'ef>SalÜgll. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías. la s¿. Como Aja Aroni -es eT dios~ de. a -la primera persona q'Úe llega al . A6.eviV'i dé' .zar campo. . tanto la benevolencia.:. es el Q. A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad.i-.árboles. .le ha se:iíaladp coÍT..~6'fE'gfprtp. .o Aje Saluga es. Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12.Le~~!/o~-=-di~€ái.algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . ~m'2rtc.. - ~- --- . La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n.as:prede<. plantas y.

el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo..... ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre.. es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.ambién"susten casi.abra Dada es de origen egipcio.. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -". cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba. se deriva de la palabra egipcia antigua ".: llevado a cabo por yorubas.arse v6cái en . leopardo se desconoce. que nacen Con eSPécialmenteaquel]:. como el con la dei- La pa:. Dada. -- La palabra .l~l'la! ~u monstruosa cobardes. . el. se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es. definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!.os~"~.".p~lq~r~~adÓ. . es Da.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre.(es. La palabra:4:tofli.: .élOs.f Qrma de leopardo gre.J ~_~o U~ un perro y solo una pata.. tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn. Uno de estos animales es el leopardo. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn.~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu).ctciJ. " -. nar' frijoles y 'vegetcÚes '.."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-.enh6ñor: de tales niños.ando se le da muertE a alguno.o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos.. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano. . Los yorubas .'.bargo. Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an.'~'s.. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~..gnificanativoy la oni probable:ant:l. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre). fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da. .~.j.la ca-. La representación carac(Sles y sobre usual. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci. de los hn'ifióstienen aquffue. ~.~. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.~ t~le~ muchachos se lesnombra=. EKUN Y AMOTEKUN El. .r§~~ . La palabra Eku (n).~ '." :'J .una fnícial 'o los nombres yorubas). ~ j ".t..todQs. dad conjuntamente con La. superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para . Sin elT. El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra. calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo.'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano.

qti.'_'.. ...oses YOr". Cerc en u..'". I . el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción. .~i. '.: ~..: . j'j ..serrepresen.-_~::-:-~..'~~:~.era .7)..J.livia y cura a aquellos . Pasa. ".- Os'ahiÜ' es' él f.' :' -' - .--. .~! :.-i~.sin nin':" gill'l'-me'dio?materj.:~.:) delos:.~s¡. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro.' .' . de hierbas medicinales apropiadás 'o'. sino. ti 9 las a debem.as que siempre L .la.¡ba de la medicina. ( Es un.s9... También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus.p~ja. Su adorati6n'es bien inaprecJ.desquetierie. juntas.' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ . este ORIGE t ie:rt an. debe haber sido transferida . En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba. charlatpnes . r. y..l1id''" . .. . .~(~~~'.. -. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen .:) ..'a+.iritual conocido con el mismo nombre.'-.:bo'eR. 1'[":.¡ 'la idea de la medic:L.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo . DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q.<7dti~. . E1I?r. -~..9ruba. .. -. . .." ~" . ~ .. "'1.'J. .coIJIOr:WL .a Osahin por la mera aS. lo reJ?eren te a personas enfermas.ableo tierra ' . .'.osahintél.~ El origende._ .-.'''' -:::..~ '.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'..\.o '_ gene1. la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion...climan que tienen poderes de adivinación espec.e'lei~ei~anyasea indic.: se qonsidera._.. -.' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni.'. UsualT.ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá. '...:.:\ente .emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado. es la misma figura aun....que . .ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡...ta de hierro.! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.mbi~n proviene de."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios.~.e '.'~ . En a19unag:f'par:tes. - .-.' ."~Uo- ~. no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa.. :~ ~'. derad( eXpre~ at1n St - .. :-.No.9ciaci6n"de.1 ::.u.1t:r~?~o:~n . OSAHIN: .Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" . compuestos q¡. : . Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas..~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin.'Es probable q.' .'dJ. figur.~-. ~ por nos la figura de UI1i.:.qufL¡á:::'~q.:aL. '.rlan .">~:_ I " ::! . Farrow s1mbqJ.)~ 1. hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand().o (~ig.imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia..{". .~ndoles e:i. gandO con-la'credulidad de la gente. .~_ya::.t.di." JU-' ..¿o" ~. el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado.qe~. el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion). .. la mitolog1a egipcia..

Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora..toda'reverenCiá". ~":. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6.prop6si to saludo. .. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ ." '.'~s~shabi .q la. ko-ehin:-dg.iSe} Ü"t.ld..ubas le:s rinden. Si no hacen esto. eran usando cuer. '.e recii.ba. del difunto.:a:.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos..meros y se considera suficiente el .al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. imagen de madera.'enc..aiye-Wo"lqu:E!::::signi. Los viajeros dos eT....Q. nombre de los meL.Elm~Yd~"'!9-e. ~ como es susti tufda representados . .._ ~. c' A los j imaguas se les b:r'inda ".Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas.pos) o cons:i. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i. y los imaHen junto al niño padres vivo.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor.degenéracitn los . Uno solo en dosegipcios.lT~Y4dq.qué sasilleg'a ._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp.. uno que prueba primero To. adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t. l.contantesy un. y Ra.f'íca ".s.los carne. de ellos muere. ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i.1::>a cual no suc.maguas que si uno . se incurre en o dispJ.lO) - 0> j.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. una ciudad de los mellizos el implorar o req.a "los j irnagllas.dec okune's' safru tas.i~:Jes"jhóriT..llega~ ... . Una especie grada para . iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas.arguri.un. ypotenfe.~que h~.deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas.izos Alguné. sele.-- .Óe'}'1tr~. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto.s veces inclusive llevan las personas q.Ocasionallnen de monos llamados los.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO. le' hace a_los considera.tqu~:si:gni.cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen..re.4~trás de otra persona.6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos). . donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos.la eXp:res:i." respeto__~y~~~.sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/.- . e . .verencia trata. las alJnas de OSiris.la"tierra Y0:r'lA.. -~ ~ ~ .caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o . lps Yor. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de.lfZ'~91:. bien organizada mellizos as! como sus Padrés.. es tan grande.:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~.~~:.ienes a los padres haciendo mo!.'Jdespu~s.be .~a "1.6n'~<!~:. .-. e~ftán en de.sustituir al niño ".gr~dof"de. o . Esta unidad Yorubas.g'onde:el tac1.j:<10.pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de .esti.. "': .fJ. ...~otr{) niño. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. a -- -.¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan)..~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca . té por _. qu.f 2 S .o. e.pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an.~?:. a los mellizos :?ara es~..jlos' Ji~aguas es dear el mundo.'¿. Dioses Jimaguas.ede an otras lo partes del <?este de Africa. ofrendaa Dxi.: O:..shu y Tefnu t. a las de . estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales.

. fabrica el palo o hacha el dios del rayo. I<..~cana .:if{tr:rtl ~i:~1~'~' . ._alba. de sango.ol es sagrado se es de donde _.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór.... ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''. Sus.p:l: suelo aproxim. ~ . y E:\<uro.-..~ili~. _..E.:a. I:ste árb.J.n~ siempre L::.51.odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos.:de"'ancho.-sig1. la palma.-3'1.ed.quienes <p. .'.j. comq'~reEriesen ~de que'se consi. Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole. Se le ha descri to cor~o 1 a.------ E árbol se venera por su utilidad. sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur. "_ . caoba:.1_ .. Lsuperando~'con."der¡¡a<._-1" "':. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~."+ü~~i2.su.<" '-.ceEmu. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez.'-' . .á..t 1.:~~ De ellos ~ los m~S":l. Peregun.koko Estos Ope.: t :.:y.ien.~damente.r. .'mucho les del bosque.les rRQ~.~ .s' sagrado's: ..sos.~ como ben al momento sustituir.2J.e..de color blanco. y Ekika. ~ ~ 1. con .--E' 0'- .. Su ra ae-300.el.i. :(roko. _ ' consideran estos árboles... espo" . Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu.::~ ~.~~.' -. ._.-f'-\ f~.~'-.:.E:ste J.~ c' '_:'.dih.'oble. se.' .O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.g.TI9ge.. ~"O. emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l.mpor- s:igu. 2.-' l.~''''J . . Amenu~o.:) (':"-::~~. ~e le paga .as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a.afr. '1<f. :-.':'.Q:Q.~\1ot~~~~. .'c altura _~ ..:. .'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera . aitares Y paÜi1a-osB. .:._ J .e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_. por todo esto se considera como sagrado. -..as.)..' .una' pieza de tela .p~\a- :e~:. . '!rbol de'1'a's.~ig~ te's en el-.I':." .'..sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p.~:..~.ededorde.. .aí'~u-. E c g: c< ID d.aE.:al canzan .. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\.. se c'onsi dit-.O~L.~e'\T~jt. Cebe notarse que lo:. .'" ra sagrado.: muere."de .de oros'~rbo..oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea.tes. tercera..~4en~~ .p~es'.J.. - inseparables .~tron'" e 15: pie~' n..deóal. . -."y.A menudo se le . de unas :9 a' 15 pUlgadas-.r'icand' . .: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río.eran.:'10S t~tiY..distingue.una }narca 'consis. :. .atada'alr.E:ste hacia la laguna. .god6n.. bra que a su alrededor c:omu:nidades. se u ti li ~~an para marcar arboledas. vino de palma. al. de su dura de sangó.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.' <. "D- dS ~.que.-.lera iJ.tente en . "E . Jlpa.. es muy E!con6micoy mendra o nuez.

.qs". ~.n.~~)..-" }'~'f~.palabra an tigv. ".:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':..C ~:i-f.i..f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u. <?reye. ( como medio L._~~~~-~1~g.:. se' 'le' - Es una' de'idad-. o. .ones .. la labra slgnlflca "un reyll.lp:Sipe$}?. . das d(: rocas o desprendimi"entos. :la deidadj ' tú.-.cal-.'-losyor¡1baS.. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu.deran 'pa.16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta.' ..4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir. sucesor del mismo--dios. separa It . 1:1 d:l. un dios ysa Ullflui-.>-.ech(i por el Sr~ . "~.. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS.'.~i . para" hon.t-'GJ.Y. Una de las m()ritaflas es una montaña .C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:. .> .. ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto. D.". r-. y bebidas" l:. es muy venerado. En' Ibadan también esadó':r..a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp.. En AbE~okuta.pue<!~LmJ.~~tu}.. " :.~ ~~'. sus -u reirío..~:~>J~~:~~~:. OKE . "<'}':!.)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c.se... ":. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege..~aci~sJ: 9~~-a~~}?.ind~n~o's:¡.el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~. de que se': ha adoráci611>:delt gios. r :..r.y~.. - .iida:~oDré:?rócas.n~. pron t.aña~.:) ES 2 :." - 1Ílontañas. Olarosaprobablénen . tan. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña.'conSJ.. 010kun es por lo tanto.'-" '.~.. '-.:.. a6n subsiste en tierras Yorubas...~.t9.j t.¡~.c:lre..Os. l' '.!1o:. .ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas .. S(=9ui~(?res. El origen de la deidad es oscuro.. ". ._ . 1 :. . se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo.o cpmo eS.~ . :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:.c ~.~ \. 'iábrede montañas ocerros.~F~nX!:E-t..'" .f.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa. e ~~~_r ('::. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos. El es el dios de las cosas. esto. .-. ~.u montai'iosas.'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke.~:~~'.mas' o mO!.. ..!:9c~r. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande.:'Cóhilda .'" ~. ':~.ré"juvenése~..' pf:!rson'asque - ..i~os el acento.~.I"-ba se deriva de la .1t..ciudadconstr1..cWL'a \.ádo el dios "Oke... En un país donde la brujerfa o hechisería es notable. '.r4S.'. . pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la.. es adorado por 'las. mari- ~-~----- . (~:f>.'". suced(~.''. la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar.. . .~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg..' '. '.. te .consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y..pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai..{-r Odeidad.<. proteger ...t~n~~. tales como pescadores. O}~e ser el Bku. y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes. a un rey cO!l1o. ~l que preside o el mar y mar..'de vlvenenregJ.. .1.~~~ a" f.<.~'f\~91:étii'~~lf!I:O.. > ..r~~. i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu.

.J cia a::rás).¡.ri.a..U IIOloCu.i. qv. cl:re1l\onÍ-as~c....:on~.._." ~. -. mU.'T de Olokun su. T.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y.~iii:p~.ce.~~'~:C~rni tad -qt_ Las.}.~B~i¡l~~' al~g~. cios humanos al dios.J".§.~'-§~f~g\. . .. ya p'o~lOS qevot9s '~:~.?ñ~~ici. T~.d~id_aa:. cimas Algunas redondas terrapl.) l~'~.9mienzan con..." '.' ."":'.foJls~8-~ra. .' . mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!.s. ~ la t~tela ge.~:):.: Olokun. con ~l para salvar a lOs que quedaban.:ac. P:.'aian~.' Un as::.5~i~1J~io..~es.~~aJ:ar.~'.J .t ~.~11.f' .. .t:::"'_"~{'A de))' alta '.cor '. !.una' serie se visten ee blanco ya q~.J.9J. ~'.J~rq. ~...~:tu~?.~l. usu.A?..' .'... ~_ _..?-.~. to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del..lá"ae 11mlte o d~vls16n.p~ernasy .1W1'1 .la.-.~:07 b~ene~t?=:ada . se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.:~y.: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i.~ ~:." b~zas. > Las" palabra"s .9id{'~~~~.~1 :.~ ya que el COlorde~'. 2bÍ)!.l. se le hac1an i.ta.YJ.$!ones1y".taltl .e~~7 lQ.o..ú)..e.'.at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.que dlsgust. dar.p-..d1.'1~1.. ORIGEN . <pe.t'.¡.c=e~:el'1o?~a.~~t~. 1'f:tn g6. B~iliñ~ c' .'óp:uilá~ ..' Y>ha:? QlpkuiL§u. n!.- ne quE~en ella hablta en este dir~-).:" S ~on~sr.o . -- '.P~S.~:í. YJ~uet:1o~!'.~~.so lluvias a . pu~aEtre'. .ca-' bezas.~f~ren_~e.~.". se le atribuyen _'.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n.1? .'_ '.'bleJJl... .pon.~lmer.q1J~il¿L_sg.e a'trp.' t~~1. .g 'St ~:tjfJr.:} '1 sacrifi._.QJa..e s~ la. ~. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-..~ que utle' úna ensenada con .2rf#j¿:cludad.spu~s" Qe.~j--:I.:..d+> D.y~sar .hácia.un"inar'agita~Ó:. _ ..e1~~ tambJ..d7~. . ~~.adora9...n disgustado con los seres huma.'.lc_~..¿-.. el que citamos a t1pico..qad~~.3>1..figuEá~~~c. ~ ~'~)q~':.~.>.i~t9rió-de <.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a. . suficiente de la deidad. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.[n iñ~. HISTdRrC{ft~. entre~l.:. del1iniite p~le~~ . te comienza' Ú\ dan'z'a-. s~~~~~p~~..~ ( o" sea.ignifican ~l. es~a c0rnl-d~~. i .l.1~é~~'f.:.:S~:~1).m~9-.i~iii9ii~tr~q.9-r:r..1.~.1'.5\e~'r~.genu".{\<' e inClinan ...":éñer~tt' cO!J.d best~a.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.es .J:--~J- .del an~mal s~ aseme":... con t~nuasn.J'iJ1tian.'J9:S:{~ .-.S1..~~~tftt~e~. mar'.éle g~a "Wc3 :J. .e.¡:. . .9. .os por haber descuidado su culto oadoraci6n.~.OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i..~~''. rante lanoche en forma de una serpiente..: '~'.¡:. "".n. -.p:I.~om~da 19... ~ qc._ ~ la'Eii~et.J.cl'éraf¡€:é"'.d.Ol()ri Merin s.'1: Olok\in'~.' pesca':" impun~qqd.1a esposa de Olokun~¡.o..'.~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~.Ja.'0I?. se propuso destruirlos a tod.~!.:repre~eri hombre y m~. . rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión..~~' .~t~~.una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus.sult. ~ .6n _ 0__ .~e:<...'::.~j'!.::". p~ctp¡Hi~porJéill~~j.dad'esel negro. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella.)::i~<jaBe~.sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall.)j~~dad'gu~3. selecc. ..'..ge. .. _ Etii_~). L~ . . ~..d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '.~:'~.. C.-~ --- - . .'. .entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba.ua.a<.c:omo. " f .' .ar-:ar1og~dó~.)s inundando la tierre. lo hemos. ~u_ canoafsefl. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo .~~ e.ionad!J porque es tQ.' En la antigüedad . ... -"-" crificios a la deidad. :' j u mono grande.

. .d'ades de.e n eclipse de luna. a"quiei1esrse. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone. tuvo que usarJ.!la deidad. 10$ brazos y las pierna.este"y OdudUá.:S.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los..les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d.la.tier~a comO~~presen tcari.te .~:F~J."} -~fO:.j~~~\:SB.Qs. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q..cs~l'a. 'ci6ncide los vientos' estE~. ~.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida.'.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus.b. oeste. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu. el sacrificio ceb1a ser cele bra. . :~'. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?.~< partes! de. "" .~ al"g1Wa.iüdades ~:.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do. de1a¡'9u'errf.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia.fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba. Es de señalar .un baluarte o terraplén de tierra. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis. (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun).'-. ~.. '. J.. sin embargo.RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la . Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg. ."' '".des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto. .tinas del :mundo o de la tierra.'!de yotup~.i:{2'c.~~.::<~'_ ~ de unaf..la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta.reccyones.~. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes). un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre. que los yorubas utilizaban tambi.ólica. por estác raz6nsesupone qul. yorubas. :'. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos. Las cuatro cabezas sefiala.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas.>.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño.J~. "::! r.-~gei.l~(J~Ú.d$-ascde"naéidÓ.{~"~. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le.-':r . En. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'.~J1.~. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser.~.Ii~~i'.-Z:~'j. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna.l'~.~. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.~C¿."Yientos. cuatro. s yorub¿. cada vez que::Jcurr. Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos. . que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.i~.c~~~t~9.~ ------ ---- ~---- .~~!:'i~:1~r'..ía posteriormen te colocada en el montón de tierra.y proteger cada ciudád' .E:! las c. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o.

i~1.r~lB. bra r eCibido ~a entonces .' 4ios antisuo Egipto. ..' tantoF.>1"+-.~. significa-un.f .' hubiera.iv.).c9~:~q._~.. .1 ¡:>ropiasl1aba.J. .aft s.: ..9a~jLpn(1~!l. .)..o Po:!:.:".!f~.~. < I . consonante a fuer.l.~.n~l1\Q. ~..ve.oilnte bas. '-.S%~]UP$~~~"sid9:) una.'..~~._-_.-:. en el idioma Yorubade.cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~. .d' siguien te forma KH se omite ya.YJ~qc. s'\.~CJ!'~D'[".9Q.la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().del to.~S. . El O-~ ci< O ) La ara .._~ ~---. . :Khonsu y pao I:honsil" .luna.... pal" casa o dist1'ito. conviert~ef:l:fG7s}.al.re~L<i"elde la luna en ex:.J.~a "o.~m. .pOl' la. d~biJ '1c:t. o" Os hu .. y se convierte ~enOsu..!l u.._----_. seL(ie?=.P ~i~cifQrro:ar .'de.Gca ... se. significa I:honsu: . .l:.:1!' . ___o______ -- ( T é n q E . .divisi6n.'.osjpalabras Antiguo Egip. .t--'(*la:. ' .:~' " La palabra (Oru(n). la Pa..

a::sér. ".evando huecos que.los~-atrppen" a'~los animales .s. de su culto.'.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs.~Una_. ' o'pa:.ani'márest:). un arco. los..os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente.l y' ~ecol+sidcl Ere. La OloduT:\are.. Una especie de"Ya be111sima_~n-.fo:r::J1las~n de represen tación. Es laesposa de Sango.UIIIUsu. el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior._ diosa. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva. E.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ.cazadores .uno de los hijos de.. (.~~DO!.OSOSI Anter:i..'l~.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.ormen te se ha citado a bs'ósi como . de . " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba.-. . o~ a Cuya piel tiene dos partes.~y~c~deJn~s. La segunda ..n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger.-. deidad posiblepor men te proviene de otra d.. es él'eFpatrón.. formas. reunir.Tiene con dos__. .gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio. ----- . ~". .' Yemoja como su hermano Ogun.varias. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu. dondl. de los cazadores. se d(~:riva -dif1cildehallar.. El orj. Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo .. o un hom. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré. esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla). nombrE!.en te ser1a Osún.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~. var.. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo).. existencia se desarrolla en. ' es el cocodriolo. mensajero.. frecuE!n t emente El anj.? la diosa es adorad~ activamente.de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco.p. '" -" ' stos'.~ogbo. El nombrE! de la ciudad está corr.puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm. Ofrendas ". humanos en ~poca de necesidad~~.el es sagra<!.._. '. nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya.- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9.ario es del 6 O-shu (n).>. SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3. Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad. al'r1 cuales: son tiradas ._.a comop'it6nllamada para é.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales. cubrir.alimentos . .

~..~-. ~. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla.--- .le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos.... ! Ella debe :t:iene. y lo considera como un Orisa... el ser bibiente. .') derram6ceL." ' .."~. esta deidad (Odo aya).&l. E~fé:t"J: .f...se.el .:. haberse. . consulta aun babalawo y E!l.~. es que. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf.:1o se deriva "vivir (l.IO ha hc~ .--- ------. .me1saiero "".'considera como imposibleu de=cumplimentar. .htilll~ ..neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~. de' su culto con ocho cabezas q. La rec. exacta del nombre sugudu t porcpe.Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros.. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc. El Dr.~.::"'~E. Este proceso a veces toma .::L con caracoles.-. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto.~do Afefe "brisa ge.fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan.wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa.. Se supone .--- .Id.."': ciales. a y.~r a su llegada a la tierra yoruba. ha consorisa sugudu. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~". cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar.s¡..._.... cuando completa la imagen . Por {Ü timo la ir." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir.una m pe queña ima-. (O SIGIDI) I f" \i.-queJ muri6csu~ esposo.~ J. -.¡€ rodean esta. Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO._e!.~. .FarrOW:F'. ._~-~-- .1 . babala. gen en su parte centréÜ.'~ gen de un ser humano.~stfUf~ ':"'. ci6n de la pesadilla... J.. ¿.~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5.E El sirroco los meses (o s1mun) vie:.ima:.. pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica. .1.. o"se.!. ha Cumplido..-r10 N1gery' s' . Se le acreditan poderes de movimiento.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do.a llamada Igbeti.. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-. .tlfllt1 has ta una semana.'.~e. .varias partes de la tierra yoruba. .. -. mala=c~g. c!. Se le cree mlSlÓt1e..T por . E:s consangu5.~~~_:' Es adorada en.f' Sango. 1'10. . Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma. La tradición: nos dice.~:. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida. La imagen simboliza al ..ismo hace en tonces..el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa.to seco que llega de diCi~mb.d1a. deja de ser un Orisa y se destruye.:)cono de arcilla.. en la fresca brisa quE.n~ y t:hI:. ~-. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba. la diosa del rio Niger.-. El. e:x:istir" La paJ. -_.'de la favori~a. De 1 ta~.------ - ~-------_. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas.:j{. aya e:.:-~~.1agen 1~egado al estad? de. Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.a'.! :' '. .'~"'c-'~"c . ll'am.. o:c. .'uri.. .lidad.--.

t'anegra):.6t. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu.~sp ". y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos. enviqd~liomensajero. de Sierra Leona.t~el':. medidas de. Esto también es verdad.7s1..A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:. mente .J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. Abayoni Gole.J . espfrl tu de ladel valle.'<1\._IU. .. Mu. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente.dé -(¡erra roja. Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/.. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu. eficaz.. es~qúemado.juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu.cuando ninguna persona razonable ha ofreci. "".s~ha<. y de la arena. F'arrow dice c.'1 __.pone.do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n. Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es.' m~did. _' '0. tal como una ovej a. caer~.. _..nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de .essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for. t: en:. puede..-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos._ ' . como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo. .han permanecer despierto m:iéntrás. ~~"'\!'s)i~l.~~. hacia el estado de un Orisa. y diab6lica y recibe sacrificios humanos. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof. ~. :.la ..n:'-~c7télLque. de lapiedra.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo. el espfri tu egipci a que signif ica montaffa. . in 'ens f 0..." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis. actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria". .tgudu.sQbre su cabeza. se ha seiiahúmeda el mont~a.. ¡. t~. sido descritas) l'c?r..".. c'cen. posteriormente.:la.lar al de Esu... Inclusive el Dr..élda.:' '. y les UYI ser hum~p. en su parte es.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO.'Si. Sit era el esp!rltu de la montaña. la tierra árida roja distinta r ado c..pr~9au.ue Sugudu slgnlflca a. Delc3-YJ. Esu es una deidad guerrera.~~CL. Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he. _ __' '" ". se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica.Eor'Ína-j~aéÓs~'l"... forma modificada cl€~ rhu. '.. .'c tumb:~~. en.ser La Hpaiabra te en tres partes. .. infurias.c:i~n necf~sarias...e-qnf)w!=cqien. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el. para el muertE! .sedw?rme.la. '.~hllécÓ y .. dar sacrificios ~- .a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii.:.!-:.ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu. .L cU'al se le envfa.o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~..' otra persona.ier:r'R" ci 'ave...mdole haserias.e1.ficio' 0'.. . Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis. 'E:llis: La persona a' .' _'_"" o:. ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un."" . . . Muchos en tendidos de esta materia. ..-) que .. Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti. .:""-:--. mal' El Sugud~J._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal..>"'a 1es con malas.. dese. cia otra persona.

y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI. . es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q.figs. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas.-----------. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu. liquie.st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡. ron ii. c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i. parque las habitantes de las y que ha.t1~. el dio. prapietarja Hay evidencia.t. OLOKUN ..~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya .J.e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun. en sus faccianes at...fe. Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS. jarras. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas.cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal.s o.i en te farma: O. No. el cantarna dé la cara.Es no. lic. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.nque. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable..¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj. ' El abje"te--m-{t-s. no es kun.canac~da .bc¡sque.' . en'es'te lugar:r. ramana. . LeaFgebenius Y sus calegas. es tierra "raja".tableque el material usado.. en el mant6n de tierra que se calo.-- ~---~ . sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva.gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale.eas que se encantrapraf.'':' da.. puede decirse que es negro. Ile !fe. Lé ve di ne La. mayar. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab . 8 Y .capara.nar en un bat6n (ver . al lJ Nide 14t pulgadas desd.f..e está superpa-:. va entrelazada para termi..e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma.Pesar i les e!.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas. la perfecci6n de una verdadera obra de arte.- . un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma. maderables.dequepu(li~r?s~I'.:comaEba-Ola1cy. ]~gar. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto. La farma de las labias y las arejas. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r.tra1da de 9tro. hay una arbale-< .ante qu.tua~rné)í.las relicp. . blada can ~rbales.s? Puede c0mprendE!rSe.¡dicecualquier sugesti6n.en'excavacianes del.v:iasyaniníales. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-.se ha hecha referencia a OlakÚll. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares.¡: .

además. .Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol.n hombre negro de . en sus faccioFroebenius. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un.o des... Un estudio imparcial de la figure. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q.una'montaña. 1 ¡ i i 1 f j I .n era consi.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca. ¡ ¡ I I __Lj . La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. sugiere --------- ----.del derado como el creador: 'le: He. es "el dueño de Ku o'Kus.fica sacrificio (. Por consiguiente.gni. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios.io~ com~ "El almall Khu de ra.lf. Ahora. que es di. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun. .fue identificado. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba.e e11. sobresalientes.'11bos.fcil considerar a uno como?'ajeno al otro.Oe:F que posee la .neas fin amen tatuadas. lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes.. el' alma Xhun de almas kus.'c~011. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. jarras.cri to en los libros egi?c.as.:=.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". ?twnu dios del Océano. uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro". En existe un altar dedica. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas. Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. ¡ .faciales del son una frente te estrecha.era-ifdora:<1o'éii' blancos. Lo que he.¡as sacrificadas.e-st'o~é:'¡sl:.'.facciones finas. Ebo "saOlokun es el sacrificio mi. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio. sob::-evlvldo'en"Ia ? se.O prLifundas (adumu). Alguj. una ancha y aplastada na. A.finosalgunas en.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc. nes a ?esar de que está cUbiertopor. pipas. el pare~ido.forma de la cultura heliolftica de Egipto.s que era un antiguo en Ebo-Olokun. aunque no en una . los tatuajes corresponden a los jes .smo o e. por tanto. . t1lr). enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad.figura es un ejemplo tipico de u.tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra. los dioses Océano. Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s. c<?n Ra¡ ra-at:un. ciudad Yoruba. es muy a menuq. El gran número de reli quias lncluyeen cementerio.noes tlerrayoruba. La palabra.De acuerdo con la mitolog1a egipcia. unos negro labios gruesos y llenos.<p. donde todos los habi tantes negros y Olokun". que la pureza de significa las vfctir.en cuyo deber es examinar "u-eb". El profesor Flanders Petrie. . La .0cfacoTI1() 9tm. en la misma .--- . Las ca.::m trado .il lugar del sacrificio del dios Olokun . es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto. porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli. Las reliquias cuentas o abalarios.f. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I .forma exagerada.fuenOalrr. 'Tún OlokUh.r>iz.ri se suponfa . entre tyn tamsuglere Y 01okun. La exL.de a él. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha.racterlsticas . :. Tu.

Yl.L'_ ~-"-~ '..na. ~.t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <.:. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. . . ..n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<..queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~..s_\1sheb~ti___\JS_1!~. las No hay du.ue la f ~gura de bronce de Oloku. de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura. .as de Ebo~Oloku..".da a... .:!-m~t~~-deposi . .. .Lgu.>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto. Los ~.lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas.. " en un gran . que Y v-~. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo . 'se enterraron tadas...r'es egipcias.- se exparcieron . : .- .. .. . .-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal. mime.' .a. y . ' j ar-ras. cenizas .." . ~ . en la tumba.ro. i.1 .. ._. :-'.luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella. :.. tumba" jarras"de~Cenizas...mem1'-do_deposi " :-__:-:+-. . .::~-_::.?-.. reliqLli. posteriormente..muy.a~ena -. eran generé'.

521- ESU ELEGBA ."'.

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-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

_-~--! i .-527- CARACOL SALUGA . ~.

_-"~ --- CARETA OLOCUN ._~. .~. "_.-528- ~ .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

- .. ESU ~-~--_.-530- EJ 1 OGBE ESTE.

-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .-531I I -.

- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .-532- ----.

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .