DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

.a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---..----.. Bl HJ CA Yagruma ..-.' NOMBRE DE LAS YORUBA _ .E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M. Agr.vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI. Cont. - ~- ..'-.---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'.. .

>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'._ _ u__ . --"~-~~'''''~-~-'' T.IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE .í.JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------..MORADO ~....8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA ..~'" . PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI._L -:-~_t.:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO . .:":".___u..~"'.o~c. ..IL.?. ~~AS COROJO ACEITBRO . MA~I ACÚ AC._:~:. .. ." -'..:.::..:'._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA ..t:. GRPJ. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE .--.~<:-.w)~. ... .:-:-'I:~:..~~iq - .~i-'F"+1ir~\..'r..-- ..o.-"'~' ~ ..'.I?O :J()BO )AGU . AGUINALPO~. .& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS.' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO.IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA....'. .t". 9'" ""~ .~. DE ELEGUA: .PER~. u _. HI ERJ3i\ BRU._-~.TE A '!' EJ_E)~~.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.:~J¡A..'~'.C: ...'d.~'..~~.N?N DE BOT.-433.~_~~""..

"---. . .~ l').-J-?:. ~. PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl. CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO. J: " . -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~. J--. c'! ~ HIERBA.I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl.LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO . CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-... Cant. .O AJE..iAj: CAnUTO " EBJ .¡'A .' u.GUA . ~.NJIBRE CORDOBAN HANTO . HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'..A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS. '.--------.VE: .':AGU LEC] -- ~- ~ . " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r.".." . cn FLc ). CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA .>~rp:I. . - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~. .

..t:.:' ~ .."'.RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO.. COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C. LAS DE OBATALA: . MANGO MACHO . -. ' .]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS ..J- Cont.~.AMPANA BLANCA '.. .IRoNl:DE.. _..BAS DE OCHUN: Al. : ~'O_::..qgt¿BI.J:QION PRODIGIOSA __ "._ -~j~c~L~c.. DE V.~_ .i=:.BLANCO MEJORANA.~. (. ...~ PA. . CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER..~_' ..:p..TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B.~!'!Nf.IRUETJA .':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA.. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO.: 'h. ARGASPANTO .L:.. ..j.~..~~_t. " LL. -<<f -_~ REMOLACHA..'-_"'.L....) . B?Jt¡.{!. ~. ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'.._:c.~~{~..ACA SAÚqO.~C~~i .. _.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:.. '._'"..1ALD.Ji~é-~.MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR .:". _~'I!U?"i__~""""..DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -..l _~..sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}. -5 . ~ .f\N+.e: f:..:.'-Lc...:::'BOTIJA EUCALIP.!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA .

. PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes.HIERBAS. PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA.ORGUN: .. alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o. ~..-436- ...-'. DE". ZARZAPARIÜLLA: ..' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---..-~ ':i: " _ HIERBAS. TODAS.' ~. ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL..J .r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE." .'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -. PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:.'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER. ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J. ~ --- -~ ~-- . .--t . AROMA ABROJO.':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>. brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~.___. - " . _'. MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl..!>E .'."..__O_.' LAS FRUTAS..". :'1oches con una luz verde.~-:-.:1 . ~_9UIENES LOS JIMAGUAS. .-.. ..-. .'-!. ÁJI~(DEj'..O LLANTEN ~ ~ o.c- .-~-) ..lV~ ."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL .]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA....--~1'.TO GUAGUAO BARACOA .vIA DE-' PEONIA 1'11L1.~ Cont. . .

ENE)~O 11 ABRIL " " o. . · · .. ..-'h . .. . . .L~~:~. . OCTUBRE . .'. . ~. .. . . .:. . .. ':. . o .. -. . . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . o ... . .Q!i AL ESP~OL: _. o ... .~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI . ._-------.r.c ..... . . .". . . . . . .--"1i TI~ADUCCI. .. . OKUDU AGEMO MAYO . . r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE .:.:~.. · · ·"· o:.. . . . . JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 . . . '¡''..~-I. .. .. .....~!_-~_. . . .":".'... .. . . .~_"'~~jÍ.~/.~ · · · . :. . . .:.¡. .' .. .'''-. .).~. o . .'... 8.. ....~ ~ .'¡' ..." .:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU.

' Uno~e sirve la mesa Uno.' centinela de 1. ADIBO ADIDu:t-l .t~. su maleta o bulto.cto Uno qi1ecuida la t calle. AdoradQr :' ".._~ .. DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__. rica Consul tador de If~ . ~e se muda con.. ~.sa. ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal..pa. __ . s'U"er.".~ .. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA .05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla._ Un convenio o uh.__ _ _.. u : Bote o canó'a abrazo Tostado.' -438-' Cont.. una expresión de resibir . ~------.. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .1-. frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad. barrio o distrito Gracia.. Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~. Uno._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso .

'. .' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'. - ~.para vendel' NO.res.Cont.' defecto en el Adl1l ~era.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza.. ..'.""'" i.' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu. tiene caseta para guardar rotél Ud._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo .. ABULE.YA " .ABUM() H No paga impuestos ~ercado. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------. cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP. ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago .A tlAtI) <.__. . tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n.ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido. agrega :. DICCIONARIO .ABaTA ABOT. CUebrado de espinazo.alqíIiE{rF. (LETR. 1:1: quido.mA '. E~lgordar . sola Pe qu eño dinero Laguna.. plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado.r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO. consecuencia Soledad.-- .bueno para engordar:EU~:l'¡. algo que .(._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf.I ~UKA ABUYA . donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI .. "gua~quie:r.~.t! .por menudencia Vaciando lo que tenga.

-c-' 'l'If' o¡. ripiera.~-.-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al .Ud~ . de . Yo.O .s 1.'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :. ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona .isocJ:edad. Dar"grandes fiestas Un acto..>:plicando de cecinar comida sin c~scara.9-~.. el i'ná.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra.:~ t-:'._Vi'9Lta~"~~-'<. ..:' ~. es set'iei'il~i ta. ha nacido.. ABORE aberisha Jef.'--: -' pt3r's6n:a'seguidera .sando para encontrarse '. ' . a los e.Píos chi qui tes Hefugio..'~~l:-. dE!fensa seguridad.'o.ct. no. en cencubinato.e. Una persona pobre. _ _g9-~ le::.. te y 1 arg a H~Fa2. ~riQinal. E." .' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />.~9re..' vi viendo.-:'~. . Idolat:tta : ... 'Pelada ya para comer persena frihnca. honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .casada e una que no.:.. "-':-:'.1-i ..rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer.. Una"'cosa"que . -j~:J y es - e pre~~nd_e ..rY&~i..taparse.'~ "") . ... de cuadri.'. exprE!si va Puede ser \.- . I! Elt111tlmc:i' que nace. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá. de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado.BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA.los. ~mbarazada ._ .-.~fáJ)\ilia.f 1~"f.' . ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni... .'~7-' :.~"'" -- e ..a.: .'tJ1!l''¡~9'O-1. _.. -.'-.Cent.~e' r: _'. ( . ~- "'. :.sp!ritus Y ao. protecci6n. I~d!n hecho. tiene alas.~ R.. i< -.. para cemer juntos Une que adora an tece seres. ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.'_.!~ .' . " "'MuJer . {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -.. 'i.

Larga La.-:'é()n la letra ~..~E~~ ~. . '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído. golpe twnb6.': '.' he i-". desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona.{. <.". .'~cu:te Abogado .? baja 'defensor .juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz .:dEt" - -'."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME.'":'/.. '~:::~!'''.'ecuencia.. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba...!.~) . que trabaja del diablo.a. F'Ondo Techo " bajo .'.semillas amargas Persona que no sirve Persona.WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón. Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~.: .~.. .. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso. Simpatizar tela. borr6n de tinta .r ..~ . . calumniador.Tener uf'1as Una mata que echa.'. nA" .' Con"íin: solo camino'.. no puede trabajar Mancha en la cara..' Escándalo. ..ci 11 a y 1 c3nza . de un mismo plato ABAE~APARA ABAI. 'Marrer'~. -. . ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé. .Me". CNa1<iUi:~r ~clase _ -0.c:J~a~_§f~hi Abanico -. :r:: .\penosa.FZ. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE.Ii. AYA como la oreja de un perr..einida. Lasca se pone a secar al sol . ".:EBABO ABA'I'I ABAA. bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo. fuera" dH la mata Hamaca.IAl.. repetido y sucesivo . 1 a €osa. .'1: . . . cortó el ~ .":.pes. o mala.. "."""-' ...1. o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay. poner.

VIEJO. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _.C~LOSq. .r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::. -0. ADI0S.'. RETRATAR PUNZAR.~. 1m.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' ..!A RUIQQSA. SOLAMENTE.&-I-ADG. "¡... CUBIL DE HIERBA LARGO. REO¡.-/ J3NRANC:r~. TJ OR GJ~ANDE.~A1iq~o. .---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO.CRIMEN/-_GASTADO.-.._ .--' ~d . BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA. PHSCADO. LIBRO '" - ¡." ----~ . PA INtT OBA 1MO OSA UNO. " EDAD: ~- - UNA TERCERA.-lrI--. UICCIONARIO. DELITO. N6s0TROS . AGOTAR.CONFIANZA COTORRA. C:ULPABLE.!la MANDAR.. .. MARCHITAR e "i BNCENDER. --------.O'-}J~.:. TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR. SOLO. DELINCUENTE..1 A :.---DE-RRENOAf>0. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO.. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER. UNICAMENTE".. - F'IRMEZA. .-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' . l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO..ECTOR.~on~. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION.' ' . APENAR. DECAER.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i.-_.. .ÓA.. "J~A_S~~qQ"" -. CULPA. PINTAR. DOLOR CONVENre~NTEMENTE. BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L. . -ANCIANO.. lBORA ODA DOLOR.MENTE f.' '-. UN INSULTO .'... GRUESO.~---~--~-- .-.UITAR LORO.-'-::-60J&.'~-.!~' .:. NOBLE.. RER."" . :GARGÁJO.~ :_'1 :J-'j. C. AN~Jo.

:'. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO.__un__ .:. . HACER BENEVOLENCIA. iFtuRQ. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. l. !}U<1EDIATO. MANGO MUCHO 'PODER. ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA . ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO. DARA -BUENO. DINERO. PARECER. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:." ~ . PAGAR. SIGUIENTE. :i7<~ . "" . PEON y DAMA SABER.' MARCHITARSE..~ ".E . DESTRUIR. . NOCHE. -:. .SUURU SAN PACIENCIA.. " "" ~ PO~RE t. . LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN. NADA. 'PA INU RE.. . Y ACATAR COLOR DE ORO . BONDAD." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. 'LEGITIMO._. MODERNO ASAHBLEA. REY.'.:'. PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO.: ""'.'.OSA .l..:It-1Q Eto :.t..OLE . CLAMOR. EN MARCHA. JAHAS.SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO. SANO.:.9~~~. ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA. BONITA. . MATAR. PARTIR MATERIAL. COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA.*:< :'f~. " .. . PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR. y NUEVO ENTREVISTA. . '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo .. .. " . DESIDIOSO PERHISO. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO.RE . . HUMILDE. CONOCIMIENTO. TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" .~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. u__. -'.".. TITON LINDA..".IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' . TRISTEZA. ~.OBA ." '-\ DARA --. u . EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO. SALARIO.WURA' . F'I-sn.. CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION . :_"~" : SEGBE :i'. VECINO BUSCAR NIDO. CASTIGO' ~. ' DIVULGAR.'''.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO. SUCUMBI. NO. MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE.i "::. PRECIOSA. GENTIL Y BASTANTE...YIV PERSEVERANCIA. . LICENCIA. CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. JUNTA.'.L!.' '.. i. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . RERE . .

_ c' ! ~. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E.'_ . ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA ..~¡.2!3~~~?>! T~.<. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR.. :~. SER VIVIEWfE.~ .~ALLANAR. DE ELLA y PRESENTE AC-. . -444-' y REPRESION lJl~q9.JI.. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO.' : i.Al. E~YIAR .\':~ _o"~.ir ~ '.': PERSONA - MUY FESTEJADA .7ijJ)~. ":~--._. . IMPOSIBLE ESPOSA. . SEN~A..r(). CABALLO y DE QJE MODO. ASIR.¡EICO InCCION~. ¡¡:~!''.~. C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.()~. GALLINA . INTERNO . MATRIMONIO Y MECANISJoiO . . ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~"..." ~--':.. . NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<.I.. LUCIR~ E}iINENTE. ANIM. .t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE. SINCERO.CA)1. CON.-.5.u DE oro LOYUKANA MARIDO. ('ALLE . P¡'AZO.:.RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA.____ --- ~ ~--- --- ~-~ . IGUALAR. COMO._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A.MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n . IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.I¡J~IJ.pS.. ..l. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE .> .Cont. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO.VALIENTE.A.A. TRANSITO }l1EJ~::r. TI AISAN o ..HEMBRA. POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD . '*''': ->.--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-. ACA. .. .I~O.--Auxn¡-.. .I~DYSTRIOSO. YO MISMO.-- ~. SU. ..ENSENANZA. YI. A MI MOSTRARSE. CORAZON. ODIAR. ... por aqui y EMINENTE ALTO.~~~. GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER." . ._ LlmN. PODENCO e:AZADOR.' ~TEJU< AAYE :1:.--:tu.-~.'. HORA. Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION .I~~ELIGENTEY APARECER.. p AR"A. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO._':"~_'i"" '~~~"-.r. ELEVADO. HORROR TlmER. AHORRA]< INMEDIATAMENTE . :. PIEDRA YO SOLO. CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER.ALOGRAR. . JUSTO Y DECENTE ENHELAR.

CREADOR' DIOS .'_. AlO MASCULINO. OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"". EJECUTOR DE LA JUSTICIA.------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR.Cn.A. SATISF. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba.NGELICAL DELGADO t... . MACHO Y VARONIL . ANGEL.VARON. " DISFRAZARSE . . MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA ..TI AtO."COÑFORMACI ÓN'.~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO. . IN'PANCIA . . CONSTRUCTOR NINo.ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:..:..:RO. CONVAl¡ESCIENTE .." IFIBU ARUF~IN. . . .JUSTICIF. .¡NI~ILAR. . que si no tiene le es di.----. VERDUGO CUENTAS ~---_. .-----. ..f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación. . '_.

-.~-.LI\:..<' "" .'. '.¡.. ~""ML .--.' PEh.. ". ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS .:.L. .-.. . A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU .Cont.CHAN. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_..¡'''QUE.-o _' --. ~ '.' .> J. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B...._------ .LO.....~.' "-" "R. --'_. ~-'~"T:-DIJERON." . OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA . .AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE.ERON .DE". ..~~.EINA ." . ':." .ltA.'-'. "'1 ..' F'ER1-iISO DE.' ".Etr4:'(}f)OS VAMOS . ~ CHANGO . . ..--. NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r..~~ . ..~. VINI.NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -. - -446.GO"". ~ .DICCIONARIO. '-..:'"\~ :'..---~ -.)-.

... o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ .OCHA NILA. . .\t'.~tg~9 J\C.J..:r~S~A.P. CONTENTO E i~ l. . . USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO . "-.O NITORI ILU IWOl..g{) .vl'jAK1U.1. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI... POR.. .. '~. ~*- : .:¡..J TI D:S. "'" 't'>c.~ 1.RECIBA.YE YU10 _ _!3AJ?_~. t {*'" '"'.v I.~ tU MÜJ. PUEBLO .h.QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE . qUE~LEGUE ..-------- ..

P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA. ~ r !. () DICCIONARIO. TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA ..cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE .'''ÁDIOS .: r .. # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . ..'~' I.Cont. .~ . FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA. LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- .. ADAB '.-. CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P.-.PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA ..- ~-- ~ -------------- .. <. COMPASION . BAILE CONFORME. ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ . -.

-NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc. .<. . BABA CHANI:.<..s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'.UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO...- .".<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -..WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }.ALO YO LO LLAMO C:ORAZON . LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA. /""."¡' .]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA.O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:.

~:.. DICCIONARIO (LE'rRA .¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_. -'.-~ . .i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango. .... .-460CClnt. .t.:.'- ~ -- ~-~ . tiA") ~~.<. " ::.. i~5?.

. HU. .... ..justicia. .--romas.. de ere.. noon.. . tierra. trampa. Serpiente... . '~brinacf6l2. enfermedad...-451LO . .. ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá. "--- f f I ~.. de la guerra.Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+. ..f A~---Laca-":--------- Un purial. malead. Sabidur1a.-... la . (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W ..... dafio del est6mage...de la tierra... enemigo...alga g~nere humano.Tierra.. . Principie de tedas OLLEKU . humanos . . Les CUl. brujer:1a. Retno de-. Representa la mitad del mundo. 4 patas ant~s de ser . ... interior..eves que usa Orumila. . ley... termor.. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas.a . OCHE OPUN n beza de. enfermedades. Entre c!rculo. brujo. l1edie cuerpo. del eriente. .. Dafio.. ODI La nech~..I."f'[~~'~ :. . ... jimagua. las cosas ..yesan. .l. .:"3': :... .. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E... vida. la superficie. Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus. . /c-~. . ti..' la'n.irnales. Z t ..rogaci6n.. "1 ' " Una sega. ¡.. .dtil s. FirAnri'de-s:.enta .'00- EYIOBE . -- - .. I r. ~l la mitad del mundo.. IWORI . representa:laTierra.. Representar~lSbl. . lleva polvo.-i_f]~t~L ..~J..

l. _ -- " " 11 bCHk~'i.... .. Bien de. Ú..QIIA .u' I~UNNERI ALLE TE -....a..de los' . OMO . . ..i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada . por su cabeza des\.os c1. Si está en el cielo hay que pregun t~.' ..' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos.-.'.'. - ._______. \. Suerte completa de l. " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses.'OTA ~---"_. ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu.....e ARICU estA corno el canutillo..+atro vientos _. " LOCUN 1. a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode .Oy¡'O .:.' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra. '0_' "_" -.. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl.~___________. o'. Es bueno Es bueno.? ~~S_hac. SUerte Suerte de salud Suerte de dinero .Calle . ..-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- . ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:.- lbs -Jf\úé:ttos" santos .l~.~etansi¿'Esbueno. GUANITOLOCUN OGUO . i:.. ..~.. ~ It--ANTONOGUA--11 .er..m~<?.- 'BELARFE~ .1..:.De._~~---~-~- .

.U ARALLE 11..-453'- IGU La muerte Enfe~~d.LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.cielo -..:"". --IGU-ALALEYÓ ".-. ... :'.\J ~:~ :.-~ ~--- --.ad .U EGUN AJW ELEYO .-~. Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.M_..O.~.L. _ la mánQ.-".: -...'r¡_i. ..-' f': "".k.' por~.~._-~ .. _.. ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI. P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza ." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '. '1...-- NA OGUN ÁGEELU -..OTONÓGUA-1(._______ -.sORBO . X~'-." .' .'. ~.de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ. ~l_.1] ERES E ORICHA 1(." ReVOluci6n .--.

--afefetempola.. elé. all@rirnif~. . ~ch}t. icún.''--~:. caidá. antepO.6..~ n_. ----.~I 1 1 O Oberoso ec-6. ton'd. cuté..___ - '. Ibal1~n.1. 1 Oturaehe Orulat.'" CGrubo a unacordJ. Oeanaroso Aehe Aehé. ilug\dn. eb6.--- . bale. -lod:. queb6. bolebeil olelé. 1 1 I I 19uori O 1-" I O .é'. ché. Ylla. popi.ab.. erneri.. :---'--. cotoon!.-~--- Ir 'Guani tura . Allubona. If~.lelé. arar~. el16.~! . allá. ellA. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~. -'~---' 1 1 O 1 .-. ob.__-Au. OCANA OSA: Cobirari. Obe t\. '?l'li. oto lulalé.. ni. bionic~n.1. Trupon. '. ebeta.~p6. oguó.'7_:'-s. tintQ. orlin. Obellono.. obeguañi. sera. . !.>.~..gfi~h' cosA. Il1dagund!. iballán.. ellá y Juj~. que di O du!.-. Ochtll1 chunguere. losif1a. Pobe .'='.a. locuá.'Etiiotán. ifia. adié. qued~.~a.. ".. catifo. Agu6 Alello.<ida. auc6. eC'd. ton'd.~g'Ueré. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O .~9<=~ '> cab1.~tYV'.locha. bialé y juJ6. lodé. -. oto.. adié.siCúfe~ 'muchá..---.. birari. euin e:. balQcha. oguá. equin y jujú.!. gueré. Iballemballen ton~. ()lá. ode. nimumullé losil.rar1. (~c~. sude.. oel> aurá. undafun. antepo afefetempola.1are. adié.. agueguern. ogu6. Teresita Ariosa.gundairuguo.0 -O '0 1 L. Esteban Quif1ones. tebad.Óturaché.' . .tebá..: i~'~cpso .GOnzalo Forbello. ~- ---~----- --~~ - . odA. Oluo.-. clelé. b1. lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti. Otu~a Ochá: e.-454ORDUN ".nib. mal e Qm6..."-~. ._ __. oiA. r~-":....Lfun. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana.. barag6.~C1J~. atan dá.-. t:l:r1 belese Olodur. adechina. ni logún iballE!n. viaIe._. om6bal~ olelé..<'1rá. ni ará. ellelé. ot6. eleom6. carnachad~. iballl~n.. can. obe.} .. noder~ . 'rf A. ag\.

" . ..' ~ ~ '._ :8i ... ECHU Alagbana 11 Okubor6 .."-~-- -------.. " . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki .L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL.. ~ ~ -.NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-.~.a met~ :Kua16 Ylé LoyA J ..\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) .--------- . ¡ ."._. -- .__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu . " 11 11 Lelé Akileyó A.¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡..----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ..V/eré Cont.

" 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~. pecho.. Kayetan Kayemin. ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ ..:a. Itonilayé coyade a.. brazo derecho J izquierdo.coyé Akuá osi coyé i. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 . DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_..kúa otun. 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E. I)KIrT--~~ '--- "-. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - .raidi Bar al anugb~ A. Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra. -456NOMBRE DE LOS gCHU: .yani... . .fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za.. .:'.ré l.. que salsa.gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé.Con t.

idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1.ci. 1 O O O 1 1 1 1 . oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi .'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~.óé1á:.aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata. ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln. omo elegua E~guirubo.." '~l~..'."::.g~~&. v.un adi. ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:.a. acoide meta ebetao guo oni oguo sile. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<.un.re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile .~er9R. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a.Pa.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG .-"f:). '.~~~a. ~erii 'eni g.leni alebo aun corada omo. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al.~~.i~})an~¡qb.ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:." .fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun.-oniquini ebert:. . deis ojos. Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~.qU!l1~~~q8~gve.. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo.f'afun egun aciii.1o orúl)ó~ .et\lra. ' . elebe.l...o ogado. eg~~J.i~f.¿ír~ íY.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole.~cül1. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO.. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri.goJg> eofinJ.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~.fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ. llalJ.€un' og1. ---~-~~ - . -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J. Oche tura ~guire.. tontuelo. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere._.(~9Yitu::i.

~':-...>:J-'-"""' ~.terminar' de rezI'.. .t.":~I.. ". :':::.:'J J"L' -12_..te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl.-. Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6. .epo.-'. .f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf.>~ube tinchomo .. '-- ~r. se .áfu.o .ÁrU~.rida irugúé.eru ll(..unguabate.) -. I~se otona...1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo.'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~. este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6... orumilalodafun"a~e~l!.t.ang 6 .... :~.n: guef'iuguati: .>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.C¡\tileti "._ .~ '.tari:':popi icun séiÜ echun.sio sea.-.~~fet~~'p'sqJ.t~1)j~hi~"i9\m~.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i.' loclafun .-\. ._' ~ ~..::tQ.." "..>.." .~e-':~~~~'l ._---~--.r.f.ichigue. .r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~.~_ ¡-~.. 5- ' . .'. ~ :"i~-:. Sabilcl a$1atetete ordun.. -..._.'ógue guiña é:in.se canta..C:. 'entonces por su orden.- . u __.. . .. --16- Despuás de .. ~ .-11Irete yere ifani \ó Cü.__~...(¡)tuaé1ié.. Ocana cobirari bie nicun (~llC. ~ ~. mellis.-.ó~dui~..." ! ¡'~ ~.-.' aroa~a¡.:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter...J . ....'__ _ :.'-~' . 01.

para andar c()n~l directamente.nl. ~-: . .un' Se 9~n. 'd..'" ...lD'('el sol) e ''Ir i. ..¡:C .l?-.lGS)lijes. - ~~-- ~~ - . ------- .m. <o .. !§1!\ .IRE:GUN. deso})~dieri.Qs el aire ...c.:'.::' 3:JJ.~.es t~7e']:''''---''''-''-' infierno.'"i.~2'?i En"Q. nos .:.. 'á:h~a9J. .If.y recto y su castigees muy seve:r:'4J.~:.[0>. :~¡ ¡. .. .de 'la tierra.se d~'st~c. Orumila'.astI:0s. _.:..f. Echu'-i~ld10S:::4~J.'e.. el que gob~er.. ':' O~1J .b:ti~ . Y""pui~ificao. ún.ij .Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc.L.~~}--""'.. .f!.iJt.f.' se. Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha. que.os de IfA es.' c1GS..~~~. 'la '. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5. --".. oluntades.~~tM~aa..~~~. :0" " HISTORIA DE AGBOM..~r~>¡: _~~k:Ct~i\:.'.é..3 EcULuf_QS~\:F~..."..mireg6.uf.':' i '.~péro como ~e'eld~9s de .0 ..!."d' .:t)~t/:.\AP~:t"c~p::.tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng..' g~b"{.) Echu per".' .i>:'...:. t . .o.e tener mucho cui. pero c<?>n el"tietJpo.h.:~b~...-459. .. :' tiempo. Es por eso que! como If es lo más extenso ~ .3. . hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I. dios: de.'.orub diG~~!i.dado. la vista y es Adifa de AgbC)mire .. p"rq¡. E~' ':opiadaLd~.i~~~F'" Agbe.i Ú.:igracHin que reciben 1$5' babala.Echu .' e. es~s.poder.lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d.Q...~'~p'e~E>".:?r¡!..~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r.no ~e. " cuandd'¡¡.. e.s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior.el oráculo._re~:Bonsablede . :".m1re g~n'ac~p~~~7 ..t~~2M/..>~~Fj'L!j..~ .le hacer un trabajo fuerte y malo.:"mal../ ri.de...al:' ~=~..3. ...i.n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el.irando sano.'..muy.e'~..r) "."'.Op1JT1ila. a 'iL9-~':.J.P.''i~:. del muncio.Ú:. de ..recto.""".G:onoce.J una'prim.~eL 1.n~..-.~.1és Adifa? consultor e hay qu. búe'no.eIfa. es ...Ql. Or1. -- .._ .-:en--é'rCielQ>&ende .'ii:L~t'lntas': v infierno.sost.J1Y:"'i' . Orumila por la cons.¡¡:'. LA. 9't:!:!$ i!.. hab1'a:n>tres. ". BaraiJ. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-...:.l!~ a t0<i0s nQsotres ~.ever(j).1 a.marsh~" p~\a.b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria... s.p:L()~~d.t. ~.fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo.u .. cuando ya la palabra sagra.~a.!:::t i:1{. porque no.~.tanto COrol..rmo..'¡:. sano.tierra:.'.:Fs~a.. tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta.::. . .'''~f'.. que..~~~e:d($Fl)~~f. OlorUn presentaba' los. interp~etar...(~ '.~r~~a I?~!~~ra Di. este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c..1e es mu.' capitáJd:'de.á~.Í:se interpuso entre OlOI'1.(.r.~.~.~. . orumilat pero EchU." --:'~.que hace girar almundo.a .!.dQ~.~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~.. DEV: 'DIOSIFA. cuai1de el babalao ti~ne q1.. el Glios'pasivGII." .n el. . para hacer trabajos.g~i'P<'or~~t.J::enyade objJ. pero Agb0mi:l~t!g6.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar.~~'~~hu.'. '... '. ¿.j.~t.Y1ve.j.~f ~"es.:TITULOS .~.

.".If á.se interpone entre OlG.():. < ese'-motivo. (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos.":e~t~-*. '.':".ya viejo~..¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).. O.ojo que estA en el sol. sarJa'''ser 01110.9 que::lorecibe de su 'pádrino .. br(a.. .o~ros J~.u nombre.cl<:1~ pddua.que--lo.. come nada m!3 ':duand' recibe' If...todas las cual~..q..wo'. del babalaoqu'e.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en.-l9s 'O!nofA son los .ába)._pies.S)..i\9P.~. -. " ..~. ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin.esje:b s.el rnunpo.gne. Ya que el dios de HA ~s ~~qu. que . .:l. ~ailani duro.e:J.el que . el presente y el futuro. pero Orumila lo ve y lo sabe todo.U.umi~.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s.\ a~que sea'babalaonopued.J" : ~.' Echu.. -6. .~. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.a.t..c:l0.baJiDs.iQ:ir:.e..si tiéne letra.$.la.o ~~nga letr~ ciFbtenerló'. paJ... . 'sobre''la tierra. no tienen p.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU.le b.ia. .quJ..' die.col1RC1.io: a 'Oru:f¿l~ para.'8.BibAkikeffa. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c.'Ci1át:rid. Este. '!.p?~ 9. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:..'.pero.san t0 elquel1.".ry.'as1que.s que la vista y en a.Oddun parapa..:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n.~~ig~da terri.viejoawo.'. 'es uno solo en . dre .ienF~s"l.arqula~Le's~. es la acci6n y poder delvi-'sol tra.: '"-.:mO. Of!ldun. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ. .)¡'.renteLde.. CU'ldado.:.lf!!m. EC~ m~)..es~que el 8.f á. .quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá.' .. .._- ~ ~--~~ ~ .S"Hh t:l0". eipasado.'3.u.a'AgbomiregtID el dios If~.-csiguiente.~ 5-... son env:. lei'l..::-~. .lo de .en.s'~' S~f p~~d~n P.~e . agarrarsE! al rabo pero no llega.mE~rOuno es OlOI'Url (sol)..rson.es Ifá.:'i. el des es Echu.:r~.'. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin .i:~). Oddua eS"el .:.::Elarak.Omef~.s-:h-?-jos de Chan~.' ~incoY~ seis-son los. j ..".mare de presenta su insignia en t~l cielo.~s~.aL~J.'.~mpo.~e"puedel1 r~c.>.lo~f signos e'n el or!cu. que. -:--1..aJ'ftTS-11ITCJ.' 'Vin'~~c:-.. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q..~ .::-'~.hay ba..J própiq:Or.lp...E.para-_consultar.la representa nada má.t~..e.n'l90 r d~os. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q.r T ~.c:m'~regW}.rob1Hmas..Qmiregún'-...findel af1.r()~~":. porque poseen.Orisa.S. es ¡abaduk~..!:\g~.: .9. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes. .'.. el/tre's es.y'Jse:riedad ¿ ) para tener.verlo comer.:.s de I.1:1 .a.n maj~ que trata. '. que es máyc'r. Por ~ -- ~----- ~--~_.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ .Olokun.':' X:.diados en todo el mundo.' mi bab~'i' ._ >~_ 1"~ ~~~'k ~.edad.r:une . J"?. ." ""':-~. . metal.- . s.~op~a:: sj¡jer. ' 1u ".()~a!la~~.. da a..).o SQJ:amenLese le.Jle'1a..:¡ buen.<i~ Orula'~" ala. .1.. . ".9~' Omierg y.Rn5!:1. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.bf?~if.6. olu6 "Y~.e70~~)podere.es mi pa.' un poder p~a. es por-es0.eAgb.9...!-ando el h:ijo lo Qb~~.Echu:'ara'iie.l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n.r~nz:~~g~g1"it:¡.e. .c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones. puede dar o pasar a f'se:."i '..t€>doslos seres vi vierl'tüs. ..' .c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k..cAla. .et:l. El nlS.a .~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba. para"' 'a"diy. ~'? ~L9d8Bn2~9.~C. . - .P.t. que representa la paz.".".la~. . Este och6....r. bt~o babala0~.ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen . Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6.. al nacer dicen as!. simbolizau..u..o~huiáianJ)!.qe-:"yiejo».yc.r .. el Alcoire (Ochumara). tres auxiliar."~)!=~~Qj~-4~J. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario'].. ' " .bala. Uds.!"'y'al.f1:gn5~.e!sel.LS~.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.~Sd~Q~tf.:.

qúe es OChukuá..s..ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds.nos.Sé\. ie-l'n-e-s-._.hayquien sepa su secr.turno. aquí por los' Cuatro' CamJ._..as estrellas.a.i.-que es mor . J'dpiter._-_.~ ~ ".. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.. el martes.c.!iden 365 d1asqe.Ju~ini.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber. El arooiris es un maj.e. el domingo._--------- .eto total.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA. d. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be.cua.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan. cpe es Ba\Vo6. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ. pero la naturclleza' es tan extensa que no..caJ. el ~ueves. l.~e..i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I.J.. Los dlas ~e :la sem~a . que es lo que hacegi:r'ar. el sAbado. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son . FIN ---------- -~.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos. q\...-Venus-.f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto.L____.o.tocarL~.c.Pío entre.-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador.. es' KO]. . .'.

-. -.. . DEL .~"". ! ...'.--- .::mtrariedades) de las tres resolu- 1..BA. ."".. OYO de 1 as c.. EI'S YORU- LUNES MARTEé.:.-1.:GO.~. ..-. i~ -.. ~-f":.Y.A.} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :. Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11.la) de la d. ..ORU.L . " ._~. ..6~+-~":*'~ ~.:./ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. ... OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl. ' ' DIST..-~ .ALEfsp'~-'¡c."r ..¡r.e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES. TRADUCIDOS 2. . 'o. .. OYO ~YO 'OyO aYO AYE. . ~._ -' .. .. .~xi .. . SABADO.~. q!.. .... .4 . vi~Lu. ._..(El día to f:tnanciero). ....~..********* El -.~. .:LOS~~!¿pE' BA.~..E REPRESENTAN .~. J.. ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI . LO. .- . . . .J:W~OS~"TEMAS .. (El d~ade~. ..

yaolowuaré Dios Para suerte. Intranquilidad lrayu:ro. li aku6 :. EÜ bolsilla.REFRPJ'JES DE IFA..: Ifá Inf~la. . lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac.naCE. Ifamo:rá lrani Lf anú . o animal. Ifarabalé Cuidado y atención. El titulo de Dios de IFA. De~de seis días en adelante.cb6 nl layé ." Apariencia y visi6n. en Yl.. g@~:~i~~~ ventajas.. . T'risteza y r. lfarada Resistencia. If á I:~ú If~iY..:i IfaiY03. Ifara:<orá Conexi6n..proximidad.. inquietud.per. .-. .J..OI.¡elancq... . If aennisiyé.bal~ Telepatía.. . .~~~-. Ifarankanrá Contacto. ~¡ . SU INTERPRETACION EN ESPAi. Ordinaria . .\ cual-qtli~e:I\f. )~~/.-. El úl timo h::.:.sona de)(p~nsamientos. Intimidad. hoyos de la _atraer. Uno que se respeta a si mismo.. ganancia. . . . Ifá Buena Ni i.. . If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_...Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es). . :. ~ ~-- . Ifarajan.Jc3. 1 . jo que nace. . . adivin"aí1za.

E./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL. AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA .. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO . :..~~~LAN o ''-. BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA.

una 'mani11a.s...h:i. NOTA: los hijos de Oct-6.:h~¡á~rik/\¡rFi cara. yun - -2OCDUA ALAGUANA . uno de. dejando los ojos Estos y . dos rif1ones.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil. Este :. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en . un h1gadc.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba.------.) y otro cerrado.-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc.n son dobles. o de plata.-.---'.. Una fe.a no tiran caracoles Todas las. Y .: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se .dos.. lleva le.ja de caracoles solo_ . etd. dos manos.~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos. matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11.."-Este"'CcOJñe alma. estos rleva . Se ll.-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501.-. una. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl.s€-.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~.. y adem~s. t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --"..t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. uh pedacj.. un coraz6n.réde icú y si no puede entera..H-Fevis.leva el comedero (16 y 16) que son 32. de. 9~gdaña.'una guadaña.i también acarapelo o casco. to aunque sea. dqs pies. un sable. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf.---~ . . aunque SE:a dos tamporci tos planos. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también.llev.1:'15 pie-zas-. i Este I~S el sordo en la biert. lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam. -5OCDUA OLUeO .'::Jtri' mufieco. se le puede poner .. un camalé6ri.u. come 7 clases de gallo. ler! el pico ler1 fuera.una-jaba dentr0. come eure melli. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o..

'. flor de ( marmol.'~:5 !. . 18."1" .Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo . millo. E ( DE LOS OCDUAS: -.':' . . romero. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata . FIN GuacJamayo. -~~J . belladona. 4. 3. '. ~ _1I-~.-f:.~:". l . _~ .:.:--¡. 11 . --.N Lleva herramientas de cedro y plata. 14. .. blea blanco.OCDU A .I~~. .curujey. 7-. Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable.. 5.~~ya. "-_'.. Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera. campana. 12. -' - 13. .:. ~ OCARP.' E.~¡~¡i:?Ot.que ~9- hag.--~------- .-.6. 10. ~._" . almendra.). adClrnadU l.rL(~6. y o_b~jetos ~.fts<:c..'"'!.j" t. Lleva. .escalera Y bastón de curva 6 ojos.1 \f .:Gt." de todo en el. NOMBRES 1 2. " rar NOT ~- - . ~.UIl cllel1ttt3. " 11 . .'. madreselva.:. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r. 8. almácigo.<:} "- ~ .-" ~" C'.carAn Ac'Ualosifla .~ OJ( Se que Se dis 16. :.. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t.~~"-~-.5t"rL! :." .BCÜ.-~.. llant~n.-8OCDUA ARIGUO.~.~3 r' -::.1'-.ah .c. .. 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles. 15. Lleva herramientas de cedro y plata. "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango. hi~l'. con 4 hojales afuera y ojo. E: más .u:.". eStf ". jobo. peonía. " 11 FIN Osa hac. .-. All~. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::. algodÓn. 9.:.-y--va-:f-\fe~a:.-> -:'.)f?_~. ceiba. ....5Ii: .':.-de-lcori 'Babal-6. prodigiosa..~~~:T1~~~.1'j:~?~ "". Lleva 4 vel~s de plata. 2 ) d 1 b z s s.~..cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'.8 ~. '-. planos.. 17. '...G~. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO .5O Odof atolo Olucon Atana .h.lere. Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco..ta.

~' ser.Cahng6 'a~Od<l'.'Uandose pregunta cómo se llama.-~i..lar junto a Oddtia. los cuernos torcidos se meten todas l¡. t ~. Okan de Etú.~.:: a. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain .-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas. . cocina falda de terde poner el addie cruda. agbo..~y:{r@.¡ y ternera ~D~ . 15tUl to.s piezas en 1llla. pla tan. "fe dé pero Eur' antes Addie et6.1~11:~G'=r.n. lengua de la misma o de ojo de gato.P::$t~:2g. C01n'= 7 clases de animales distintos. :Susc'omidas~ addie chewe.. para el ma:!' va. palangana. éste. es donde lleva todas sus fuerza.a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio.p ~~~ lP:?-as cu'. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco.amansaguapo. peroeste~"-~t.tabada.este iche Osain va en una. se pre.9Uernos. . Iche Ozain de Oddúa. que luego va dentro de Oddúa. .gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada.~ng.:~ f'. porque el muerto est~.. y lo echan y_cuando se termina dié. todo se limpia con oñ1 () un real. el ':'Jumo. Se traza en las cuatro esquinas de. o. _~ i.elé~ es te~. a algunos que en' todás.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n. tierra de 7 puntos distintos.a es Od<:hia. va-T e.q. 7 clases <le atar~.~.tin... algunas veces se come 7 clases de pájaros.(Jaú:::. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas. ('./'~. ewé y ante ".ew(>.lleva agujas. :..lquier manera sc~ le _dará.- ~~' i~'.. lleva manilla de' mar.' nJ. Se manda a hacer una icoco cerrad. iJJ]..comid.-':.a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta..acct>mo se. ~~ .f:!ste oric:h9-'."t0I'ci. liendc). precisa bién :ichu de gallina ~.J". si el á 4..OI'. el NOTA: El que tiene . no ptlE~de fai taÍ.! .:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. lleva su Elegu§ y su usu. un medio plata todo E~sto. entiza con hijo negro y blanco. Se le puedeponer un poquito dE~ az6.egue. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto. pide agb6 qae tenga._~:ru~.?'.s'.fre.1~.. incoco chiqui ta. un ." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados. se le. se le da canel.e oricha. :'-f.:::.dé.r1-a-.. ylue 90 eÜ.lále dan. obf.doble de. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure. haciendo limpieza.tod9~lléva también. Ll~Y<3:h. i: ..y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1. .¡:llübo '"-.cuan"do-se ne:ra.p.lo.én '.una.<lo~j. si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano. "' Al hacer est.~l3IoufH.'y<.'Y. etú alguna leri baz dentro.' cola. Va colgado o sea.ll. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un. tapad9:s con un paño blanco. in9f ~ d~ iddé...de. ayaguna es el sill'ón de Odd6. CUando Odd\1a. y cuando va sa. cuando se le canta no se debe ba:i. .9I g~~ll?!l a.)~':: : -' '- -: . se lE~ da el agb6..~~pi:'}~ftsJ'~'33j .. agua de r1o.:'. . debete'ner: Brucia.dos. qué es lo que come.~.3.pregunt. se pregunta si se 'b aCe de ojo i. tamdebe ser J. de Alaguema. el último de il~ dE~ idú.d.illo-. tam):n. .' .. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye. Cuando se le da eure a Oddúa.--Fe:ro--de -' Odd'6..\tro 'o.-. NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.'más se buscan dos que tengar¡. trazo' y . St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun.. se ponen en.¡.. llama.alla es'.p).c:p. flotante. E~l medio del patio y se hace.' r:-: L~':~- ~).

t~o.. i !>. ~¡.' .- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé. no se puede confeccio) . . le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza. de Od-6.'!:uegp..tieile'. . '.:'-:'. c..' ~ '-'.' " OJO: HayOdú nar.a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede.:f1-. SUGBON GBA WA. OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra . lepi~a la punta de . Odua.jse ':. '.nii s~bi:lÚa blanca.' ' ' se acaba.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li._ .i': enju:!Í'~!. b .'clando.i.:.a esto se'~ hacecuc.~~---~---~-~-_.e le da a:J Odd~a.'deJ. .' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6. se hacen esto' chao deazu. y 32 . ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE.-468- igui. WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE. :.! :~ .t'.WA MA'Sr~f~.'ic9.p'one en' "..cUando__ al .~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{.._------ ...rqii'~t'a'.~.~:(~. darle gracias al coco modukue .. "._ mechas de'"._' :. la de Odd6. en una palangana en el medio del paque se la da candela .. NI INU TUSALI AMIN.'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela .fre. .cto sexual .Síacon :_.''Uentalarca. j_ .a. . se. WA. .f1a-:del ahijado..~'~ '.~.:-~.no.0 itorJaraye.iz.~. se forran. SI INU' IDENO. FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba.~--'-'.fuera de lo naturaly la mujer no pu.~ egbado.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu. en su casa. . se .~. Ewure que si no hay eñ1 de carey.'~ 010: Cuando < pide se le." ._. Od-6.a Los hijos alto . .~~i1:)a--(para _ cp e.? to.~."~-. Ekp6. .. la lengua.~. Od-6.lorra.e "_ se . (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa.co'Cni. .':'-+::. núelas.2¡L') . ".' FIN ~ " ~.".ndo se descon.la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !."'. se.pone tres trazos .Pa:lo". n No SE:' debe hacer el a.. .á:' . se que . porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad. n :.

Koyofo keye achiche que pase la pro. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola.lé ~---~-. awa kaiko jirafa. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~.1. Achileku. otoJo camello.pfin 'fetil.-. vamos a abrir la puerta del bodun. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves. CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm. _ ... del hijo nuevo a descubrirte-los ojos. Y.. Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv.~ Y lé .. aomara kikeñi.. awa ni feo juu.. .. me premiar~.fesiEm..f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo. ~- .fedun. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku.. Awa ebin la babosa.fumi Emalo aomonile~ Etun .. Okuo oni barabo niregun ". kachilekufedwl.? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo.-- : _ .eb6.fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi.. 1é y 1ésy. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun.- Después que entra al bodun que hace su con.----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini._. Okuo morun serun juu0kuP....~kun tinyé mi echi-le \ku. l. el hijo legi timo no ret:~ocede.léJ Awa ebin awa efan aw_c:1..t Abarakuandi.fecci6n. que abra la puerta bodun. kiniche:" O. I ------------- .

AS PIEZAS DEI. ¡ ..o..osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'.~(~ ..:_ ....6Ü)[ '. :.d9. .~~. Adof a.. /. .:~. Pata ~ -" delantéra Le:. 'f'o} .:traceraf 'carnér. ..!~.(¡:' .. Yayo Ler1 Eta Meyi r7..}" '.. Pecho '_ " _.' ..~ ~ ~_..~!Ot. CARNERO: [ ': '._6-\\~.i'.. Estómago chico ... .S~.. Ach~ Pescuezo "~ grahd~'.:.. Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S.~ .¡...~ .1.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03. .~....'l_L's-s.~¿_ _s. . ~ ~.: ~".. Ano1di Aboñu "_._____--~ ~- ... Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi.~_.~ad..'w. ~:--~~-~-~..~... Pescuezo . h~b al a ."_~_4-__".5' J:¡¡~-~f¡.~ .'<'_:~ nl: d --~.::--:"." .. y el estómago !faoto.-\.ya . Cabezcr~de'l i' p'ata.-'-. i ~:...: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~.:-':*---.". :'~1 ..NOMBRES DE }. Adof in.-. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0.¡~. Frerite""ál carner. r"'_ JComanuk'6...~ "~ ..

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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f.!../ I~\ 1. .. J .... I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19.- . 2.0 18... '---' 1 "'\ ) ~.. ".: .Jl-alt.'- .1.1 TAMBCRES Y CHICA..~..'-'~. . --.:... juramentar este tipo de tambor.1 X 'O X --- -~ ~. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f .. El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~....1 Afuera: 6.3/4 Adentro 7..- r ( I I I . Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡. ':.: _ ~~: (fO._L~~ .- )) } } - ( \ --' -- . 'd.t I .'- --o -1 J .:~e .'... ..MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA . O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf..i:. porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " .ent.onkclo -.L ..ocJJ 1':~ ¡-. t> 1 _ " \/ / .. .---') ___... '- Afuera 7.. I ..' ' ">.~ Casca'bel Ekin.f .--~ --..:'~<- Diáme trO: 'p~~~'....00 1 1 O O 1 1 {' " ~. ._---~- o X ..- - Largo 26..t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X.- \ \. \ \~..'=i /~_ti. ..\ \: I 1 \ .:". DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU. ~/... :-."\:~'. 1\ ...~~'i2....t.._--~" 1 __o 7 x 61 .:'iJ. tiene que mucho mejor...tt afuI:ra o O .:Jpara pajar ner . Oliea dentrct.'i. I 03ain o y' si es Osainista.

'.:keX<t.".'..:al.s nU.Dios~.. que.' ~h.t:r.. . '..oto para ser adorado. ~s-.:.ica- das anteriormentet y superándoles en poder.le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va. La.pcul tos.:.. un ser de carácter 6.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf.:-~'1~.-: ej. El es Olorun Olere.~~~~se: ._'. el al t1sim. el ser viviente. más q.r~~g}AP.to.. 4.:". algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo.B9_~e'~~s~"s~p~.:ap.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde. -.~l:.lS reconocido por los nativos. 9P. naturaleza . a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia.:tyl.erlte 'T6fifniiliar.&9~=&'9~~pp'-jte.rdad8\.ent. Elemi dueño de es1'11'i tu. honory~majestad. Agemo y E:gungun.t1son al igual significativos.._~ gUrt'l"~aI'~.¡ual':. más que noble. deidad conocida por Olorun.eJ:1@!.gi~l1.~res.~s~ar:pojan u21... cre. el Dios benefactor.laexisten<:::ia~ .16.muchos'.yel . El es Alaye.l... grandes lo l~i§&er~i~qs~:.antep as~(~p~..l1.!~. Varios:. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente .. existen entre sus deidad. eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.. .sp!ritus.nico. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma.. y.. juez callado.t'::--".dios o el señor de la gloria. -' ':..!.p~. . des Yorubas.~m:t:~'.¡¡.cqP'Le.un.~gundeida.DEIDAD.~el.f9r. 1.. (a) Esu'ElDiablo.te .Ogo..::tPt..~.'el.bre son los más :lmportantes.de giosas. es como sigue: 2.-.-eIs~05-s:s.:"._ . Su:~.i:i~iXg~~~.ec:tqs .?er.. . El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'.6n de que es imposible descubrir algunas/.0J'pept&.reconCi)cida tJ:. Al contrario. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien.n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1..at\..d..o.1>i':. Ver4?l4. . de adoraci6n de..nWnero. relig:i9~~en:t~. un pt~rsonaje demasiad? ren:... Fe_t1.'eternamente de un carácter. .tu..deLUniverso SI:!le a'tribuye-a.!~lJ.a.De:S-P~~1nucJ... Es~l 01@:ru1J. pOlidaemonismo en la forma. Al i. El es Olorun alanu dios misericordioso... La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro.a fase de su vida está vinculada por .o_ -so--examen.sep~an como.-exacto de susatributj¡)s.'es'. señpres ..'yr.e que lascgraduaciones -.<~o. de quien Echu e If~ son los más importantes. Oro._-- "-..ipresen- desdeluegO'~l.p. .t1¿~R~.~~ {~.~.-_-" .~~i.ner~c. que .$l~.:r:e -la. horda perpleja de las deidA.pr.'i . ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei.oI\ :las_.piirentescoi conf:los.!.sament.coroodotada~ que anim1s~:ica.~r.9bJ~tQS '. é.g~o. Eleke. /(e.y~pJ.e'Iauwr.!.Niven .k_«a~da50.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn.' ymu~~ren. todas las demás dBidades clasif.pero aCtivo.B~stí1}ar fuerza's ({e.9pe. ~Ú' . autor. Los espíritus de antecesores y otros espfritus.~. El superdotado con omn.meI:9sas .es.igua.En~turales.todas las religiones p~i~iti V~$ :.P?2Ldg.nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye... poseedor de atributos.el. La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s. LOS." ci~ yomniscencia y omnipotencia.:~~~~. resto por :indiViduos.st.avésde la tierraYoruba.~I'den~s dentro de 12. El es E!l juez justo e imparcial. de quien El menos Orichas..<l~s{.de gra<l9 .p-uede d(~cir'.92-Ji.--~-- . .~lque LkMAYOR . _creaci6n.E!~ pueblo>Yorubaes.'.-.~~dei~~J1.:<que:'... ese es el esp1ri.L~ adorac~t>n ~Qe'.ibus . son consideradas . q¡y_os. ti .e.está la suprl~ma. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen .e..F:~~s'mo y.da. 3..'. las.'j:. se. los .de..j¡~~~.Ta.:.dlPses. Oga. el tulo de EledaCr~ador.e~¡os. L~'. Esu pertenece al séptimo arrmistico.algunas..poderes:..dad.. .j:.

ie. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte.bet'aCloracJ.el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ. maligno hasta hacer.. 2.'para'.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.soportado por.. sus. Imá. Esu-to-sirf: Esu -es sufici.fuerte"creenciaeY1-Su~ .."'.\ o. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l.beneficios a sus adoradores:y ~es'.Hay-una.'... -su casa est! hech ile r(~ si ita...lgbayi una salv2.:t. o sea.~: ' es representado por en forma de ning'6... son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o.~l.o de b¡¡¡rro.. . ~ no _...a.>.'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa. cuatro palos o col" nas de fango.----- ~------ . _ ___ . de]. conllE!Van a opiperas {)frl~nQ.Su .S pfrendas Y rezos' de .ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:.5iciones.e. asume distintas formas: 1.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p.. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu.genes.':' tepo:r temor..un hueco ma. Las columnaS. ESu!.n otro ó'.~: 2..?'mJ1j).. de"conocer.evitarla. la oraci6n.L tas clase. édnoc:ldo comó'. 'activamente. .:. 3.cftc¡Cp. 'enemigos'anudado ' .: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:.' i~po:tante dentro d:L~):]'r..de pepresentaci6n dad d.afueras 'Luego. las '.::>s Yorubas: 1.s610. encuentra esta foro .genes: La presentaci611 de Esu.clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa. planchaS¡:. Esy.tes). Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de..siempre. bi~Il__?_arQ :.' Ó se. ..j<?~lC:':" l'i:9'YJv .:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad .a. enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas.re~J.da por Esu.:agonrio' en'-algunas . en la ciU~ barro cOn. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte. la .s or~s~as. on'dO).' es adorado. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen. " :' ' g~H. 'esde' 'aqUella que.descripci6n general es corioc?-da comó"büruku. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:.gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\.'orishcfrecibafun"á: . Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra.L~~nl'/ ofrenda'"..J b. 3..ones y debe:seratdndido)'an. .______ -----.' por 1. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla.l c'ori¡el cual:.s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as.'su: ür.~L~~~tanteniente' . tos a.a.: de. . algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~.tla' e's'.' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino .e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen.... como ."d y palma.. "p'a~a:¡~l en<lac'alle.''''. 4. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada. dispo.as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos. se y ot:ros poCos'lugar. 3 caracoles reempla~an los huecos.en te o digno de adorar.sus .forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.:no~tierreH'car~cter.~. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:.es.o~ :()'go.:siempre'thecha.ofrec. La piedra es.los Jiémá.de~que .-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~. Esu..asa'-.9. un bast6n. especialmentE! contra élenemig~..E.das con tres huecos redondos..desPiertantinayorrn~:~~).má..J2'temor~ premo del mal. en la ciudad de Benin Y cos lugares.

_~ . una relaci6n "arcana..~'. ~..b~q~~" (má.e..arr()di li.'(.. .con sus manos. que :beneficiosa..el'dios de la adivinacf6n.enc:t:a'. nWne:r'osn0:n.:.és.'.~.--::.. . Los n'Wner..' :-" . :.tada es. ~.9f)a.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~..t~b:l~.os ..á'~:e.'.q:~r.Esu que qp~ra'en ooos-'. '.~1._.af r...uriá's"emana Yoruba.' _ .f es..S:.de Esu~on~.~a~~:gIlcr~ré1'n~e~.r. negro.que el n~.9!:I...a9..'".:nQ':E!~ .C~«1~~o.:..á.en :tos lados son signifi~ante$..rí~." .E~ ..signi.'~_ 'x9.J..a1- '-to pero de un'. La fácil refrán Yorilba explicar tal'.pe~~4~~~¿~Pt..ambi~. palma..):~'~:".. --._ __ .: '~rte".es.ar~una.~'r!q~"t\é>~a7 _.¡::"~~t '.'~.~:._ ':-.~séJrii:'" -. é:dste.:::.o.:u dé la ~iJñ(fg._.mente insatisfactoria.dep ~\..ntimero ?.spal?.~.~_~p¡eB:r.d'a~.~~_r.Fga. ya..~'.a%~~~ .r'7!m._ ~'" .. '-.v-:~-:.umn~ "." . : ta.:::_ __ 0' _.i6n: deIfá~--. lay ~~()s 'dos .:-:.t.(~~1:ca)-. 7 grabad. _: :_:' ri'tre ESU e If~..~.r~as imágenes hUfl~a: portátiles .osort~.e.p():rJ'fréts._.sf:~m?.~.:.' " hechas represen.s.d~ no_~~:rep:" J. ..~.".:.-.d:i.ri..'.E!.tr<j1~er~y'..b.eií."'t.r c'clo'conileto Id€.-------- ..os5 Y..""-..forma .~..una¡ '.te.:.-':". ' .ra. cOntiene una t'é.abl.rpr~.l'lo~ . e ..~?. . ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.d~. . .g:ra~ac.. d'e 'di'as '.f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 .~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~.~!:~.feéci6nen lo ..9.~~~..f:.. elnúmeJ:-..tE~ Esu no es tanriegro como se pinta.stn./de .:. .'Jii~. ~ ._¡.'". No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll. Q-P.as..x.JeJ1l~l'11..+1a._~-'-.po. : ...~~s'li- sE!gunda ima.+fm~!U~'á1.___ .'t-Q.iones 'que: llehumana .-.~:""\:.ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1.t¡a"?~~d~~.I .o emergede .'.de"t1.-.Siéple:n.:.J.a. lbs dlas de la semana. : qUei.f~ica 'er.c3. e~ ~ef!'án significa q1. ~les .:7l.es ehnltlva.fer... r ~odos está grabad..'f 0r:Jtla . ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.1.E!.. -'f 9J:ra.dearepreda sUJetando .co~.de 1 . uz...J ).l~..:I'es -p:u.~1. .ánterá "':llasde _.:'.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.!_ .:V:¡.n o. _ ~~..~~ :'ji~~J.~.:::c".i. __o utiliz~ádaset:tj_-> .e!í~~.~(:'~f~mera LaJ.-:' .qu.~n~e.i1(1).~r:'9.. .. Cuando se pinta de negro.váies ta imagen "délÓS:." ':1n~ctabl1...<.L1~.'" :"_'::"~. ..:~:Ól cop~ $}~mO~9-..:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1...~~r. i lIa- . " " ."'7-9T¡..:n1J"~.Eje.~ .'a i. . d1. que son.~._..n terés'cespecia. - --.:~~'-.

gJ.s que"es de ..f.f y '9Ett.cJ.set. deida."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia.S1r:l.()sJ._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'..$1!\()' '..ypr¡¡qa' . .lapa1abraHorue.~e:t ..setel:nó~br~ La '~blE crE .r~-?.9 "s~t .et. ¡.: si es. "de todos.i de EgiPto.. Lue!~o.~. :.:'unid910..rn. "' uRgs~f¿i~it:9.ies menores.:1? .o 'de.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-.9t~~~~90~pio.Que:~.:: c()l.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .~:de'~..una deellas.v~ ~eI}.iÓ:s..en~:comÓ)ria::r'i'g.~~/ deidad ó un dJos.+.de.c. As1 tambi~n . La.S "~ .:'.a...:t~iífdQ -'¡)iC)s.Sq~~q.queel .'.ficada de.l.E.s. tt.na:. en.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L.'1-:9~\e... Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á.:.con:cepci6xi' suponE~ que.1e pos7e:r:~.i14'ipa9~1i..i3.como_'.ignifica cada ..anímal sha-.la1. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.'Y~mas'9Utírió.q. ~efr&n..f aJ11iliar Cqp1o-'e.:I~J. ..sf6!:~e~~a funqii' sé.vA~ :~gr4á~.e~in. medias de'identificaci6n a'Orisha.~n()rnbre_"Qe.'~ :. ses Horus .-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9.a. toresde" el enemigo la 'religi6n.'" " ".-p.CL. . es elPQd7to-~?efacF.es. ". 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z. lue9()entor. ". no fue confinadc:'.9. mienras.}aF." la palaqra.:~~ esre.en.Los.a~ nortE! d~ Egipt?.J..g~r~.orUba. cOlFH rus-Set requie~e ampli.~.onq~s .mag'e#'c' an. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r.'. .. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.rJ.~!?~ 7.6n.--ó' La pri...deS.p:cJ.o.~9:~~t.e~ .s : Y7.6nc9n '~l~..'e11emJ. directamente de Set y su otra Eorma".:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >.rl~')~'qué.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ.~+.a~. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r . Ha de..dios egipcio horus-bakhu2'e. '~ri':]:a..aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun.a y EtJ..':que~('s"e Osiris. d~l.re<::1)~ .c~-e~:~a~:t~{~3. la palabra -egipcia horu.1. La conclus..':~e. Oyiha y Orisha s. .ent. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a.tante:qposJ.escl~rivacl~.la formamodi.~. te pero era considera~ como el enemigo de Horus.' un.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha. Ul'.~jp-()~>' tanto. .<. e s)::~:C9:t. mientras Set representaba la poblaci6n que ha.a:.~. general.qs'Yo egipcios.j.:.1gualmen.~r.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor.. vJ. ~!9.az~11.fgua__e'gipciasiempr~dicen).ént.a.r~~s'I?o.caso' de ia re'ligi6ri.gura port'~tJ.deidad.dOS~..i gua~~Et: e.:~~... . J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E...na.~d . <ieriva9. y Sha.~v¡. La segunda'..--en~~g. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:. .L.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.la..e.7P.199.Pt.~~~:'~cS9.fue en un tiempo.:~rgo ~ je' feJ11eninó'.l.1~. enel.\... este supervi:ve en y.qc~'go:q01f!0.. activa'op'8s':fci6n".deJi.teri9rl1l~. reconbc.te.-- .¿Gu~'e ".'e:J:.recordarse .~.~~Lf~7rtemen.aq.'trata:de ~l. resg.'~'E~u . el Drl Men5~.~" Osir! 1 J.e.a~4.9-e_u.e el poder ma~igno de Set..op1a.~~c.a"t'O de Set.J?J~.".el.fi.mal la del de __Sig.nicÓ s'er'-qúe'-sele.a.~~{:Y S~\ J:ia'.".ras:'que .~cl~.a .réizómde .t" el origen del "t~rmino or-:ísha't. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él. esSha."". el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:. to demanda una explicación..el representante del sur. su ador~Cl. ---~--~ . b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó .parte .mera parte es' una f orma'mQdificada. dice qu.cte".~11que::"la"rea~:Cd. ~}.'::"~* :p.femenina.~.fiéarse.:que .é'o~ó' mJ. como Orishas.ad.}~o.)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.: co~o .d\.. ~ 9.: 9~1..' '.s naturéi. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior. antiguo Egipto.'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun.iela mohtaí'\.-" ' es Es ':.. :'~~7)nigp .o~t:LeI:Ú~~.l.qlls. d.-"'arit.~t partes ori.tEr ~$_l. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.mera fJ.~:L§?.< dios. CUr~ una dpblet.. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.no~( es '. .RE~ deidad eS"E~~. egJ. conocida~. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ.~~pn.::.l de'laJ.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.

la forma.:'!'epre-' sentClda:.' (.úna'~vo9'alL e>-:i. mal~vola. una ¡tt.1..~unes se un~e.. a existir.- . La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos .--~--de-l"'''ct-el@-.aErica'no qee denotandeidades._..ifica:' que el cielo está. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' .::':. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo).':J. como .'" '. " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o.} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de.f'sfÚ!¡CI5ébe. Esu eátambr~ii. car~cter.. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol.~'. de acuerdo con la mitología egipcia.-y son trasablesal m:ismoori'gén.signifi.~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra.""0. Por su influencia benigna..' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín. el principio que ~ima la materia.' m1"~~~~¡~~~~}1:.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es.'enfonces.:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha.':' hasta.~del:_espaci. a:~.. el dios del sol.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada . o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . Otra evidencia . LaH. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder.o_s. del calor abrazador.AE:!Hqrus.A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus. parece haberle pertenecido a ~l tambi~n.es:ds.por'üná.. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir.'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set. los 111tiT!loS . .:--ue-represent.s de ser el dios. ~ i>- '-"~-..~empos .' cie.misterioacerc-a del 111timo.de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado.:tJL.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el.aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al . Las han consider." _'~.cielo con ambas manos. ademá.es. por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu." C911docaída es su":'bu (shu-bu). El entonces se convirti6 en e¡__cli..~id¿LY -La":paláol"a. doble " adoración -~-~.~:~. oscurecE!r..ibras en el idiOma" sur:.. ambas de set.. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi. Olowa .->l~ j:.elú."". gl" f ()z:zadamen te. .' .~:':.::"y--.r' ti'cms'~u"~i~§.o:. esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11._ Hd(.-.:' .uno o m~sde. El parecido el ca?á. La ra~~z de la ble.~. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<. separ6 a Sibu el dibs.. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu.que Horus: .dis1:'fftos. En un año posterior le fue puesta .'. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer..tt'~..iI$u"iigl').án.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.. la justicia y la "verdad impE~ran.a'l"günas' pa1.. cubierto de nubes o en otras paJ... : tg~~:~~~i~~$.re- presE!11tadoP91'. .aJ)J'..ás'.:~--'. ron del :Llegó paganismo. " ' .. del sol.á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu.. ::'1n. el ...J. .ado como una deidad ben~vola como Shu Y. hubo un dios llamado Shu.. luego se 'confundi6 con R~. que vino de las agu asprimaverakes. Por ejemplo.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu. ál era el proveedor de la vida.'.

lo a la cintura y un en la manoderecha~. Su benefj.~. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu. '.1.glón -pasaj.OYJ.o. cuando seguida por una vo~a..le. por las m~as).g5)~.~t:ras:':..s~e .al f.en. Ep." .- cido por dos nombres.U. Sii6~ Ae.'.lustracJ. -I)ta~e. .e vivía al sur de Egipto.con'É!'ario. . nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el . Una J.el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal.>! ¡ t..-qna fi'gura 'vestida-="como un.a.d<:\~)3Emin" d:!. .' al est<1 e vestido.1~ ocurra en una palabra monosilábica.. . sombrE~rop izquiérda. en medio de una palabra se convierte en una K fuerte.'. . diferentes. TambiM se señala que. Como resultado de esto Elegbar~ 50111.el pa~.zaD.~~~ev~lencia s. a..de la mente..-. _.4~T:.trop en elespaci()¡abier. Dennets tlElieverso..>+. Alce e!.~~ :.Luego.ey. Oyisa (horus-Set) (padre. .¡¡.S'.dela escuadra. verás" una figura cle..hacJ.'-.:r:t.:éi"popt.. por las .. -dihos-aer sor..' . YOrub¿ atltes .tarás un hombre sin..el vivo Set.él...' . Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ.e. ..eppnE!.laiz.~.:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c...ip9-!ge:r.1:/ f.:!:ja. sidc tos sici liá.ar$. vocal en Yoruba.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.orn:e. J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce.!l~+ev:qlencia " :": .ones de un relJ. ".Pasandpa iolargÓ<le"la. pero conS ~_ de ya. facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu.0''r.6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.~.nico dios conociComo él mismo.~P.Q.. . en las inscripciones jeroglificas.eiasi~~. en el anes el titulo genérico para un dios.sa.~¡X. '. Sh'\l sea: convierte Ra..Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'. medre~e-:-.I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q.luego claro. L O.la 9iudc:.... está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'. . En realidad. a menos.árt\L:~o.'mont'ado'''a.r una nueva s11aba. del hombr.t~ri~-:~.~fi.de ima casaj'IlJu es.~ . . palo llamado Ukpopo llevando .. . es o. .?_Y_~on un. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n.. oje al pod con ideo do. cuchiJ. trono de Ake. est~.del origen y significado del nombre Elegbara. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_..e.a3~c. nombre de dios.~ii1eii.. primer. né1nte debe tener su propic.J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum.ed '..undirse.as'LC-9nclusJ.pie-~'as .:.en .a . .¡ . Iyase significa . . .. al que siempre se refer1an En cc en no.-':-"~ ! .:llJl..~~¿".>aje que con tiene:uná. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:.'lAPora-Ra de" en.. su bebé a cada lado de él. - '." _r." .a1...su J. '. da~pc~r pa.."'.Esu:. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15.kwu()uh'~oficial.de:~..'. Es de advertir que la prActica de simbo. _..:_:.e~ncJ. _-!':_~__'.quíerda.figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda.~del.ce:i:. he aqui lo sucedido. ': .lleg:t.un..o. minis- r . c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok.cencia fj malevolencia s..~.(Oké}.Ipci~r:. puede darse en apoyo .'~j.~rl.e.' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con ..el cuerpoAp es~ con~..0 ea.hijo). _ '_" . '_ r ".dice:' Yo. Sau. un El significado de la palabra es hacha.' _ _ . La de tu izquierda representa.tp..de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu..-librO-del Dr.sonNtr.f.1}~.._ . nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au.~c.stido como esclavo en ''_' n:. El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a..--j_.El DiablO). . cerca . que cada La.. que son 105 nombres' con él. el centrQ. '_'o:' '.aset.Ja.> .e.l. .r'te _de la deidad.~. el 'qUE . hay dos . v_e._ .J..encontI-anlos. como un r.tr d.a vocal para f.'¡..e:ro. q.6n. .descr.-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra.-de..concepción' ~e Shu. omitido Yoruba. Yoruba.de .de .p~.._" .}ie..'. Estamos ahora parado delante del..- Creex trama facto Pesar crist pals.i. soy pul.t.a .

-': U~a duplJ. Obalafurl posee considerable e. tu to. Elegb. dioscomo~:Sed y comoshu.R_ér'pf>. .L~bpl:s~a. .1(:'~.go_mp. t es CJ.>alabra vJ.d~r.~dios.t~.nombre completo de Elegbere.caci6nde" la' vocal' J. JU71to.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba.:. femeninas:P¡{~peraes.sido 1:an general como el .suTtJ.po~_ debajo de~.nJ.. es l1nica. A !fA s~ le.jrs~. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad.ui1.tadas.e. aún . la crel:ncia en If~ aún persiste.3b y la J.e'sentél I'a' 'ha.Esu. .. la razón del nombre dado . Dicha palabra es Bara. lUgar lo ~01!la una b.".:ab1l11. sE:' not§_ §.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana.omi tida .il.sidopropicia- do con sacrificios humanos. hecha.ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación.a~.que.cJ.deb que significa agujerear o agujereado.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba. E!S 'desconocida. o ~or una p.pal-abra.~rg:9:r~ g~nai' signif i. la po. o el s/:iíor de la oraci6n. El sonido laplal"p~p().se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s. rOl1. es un f actor' en Vl tal el". :La deidad de~1CU!Q. Aunque su reconocimiento no ha .ticás ><'Ós~1Iriegos . E incluso de acuerdo con los mit<. y es derivado de Tiron.~~l~. que hace.:népoca actual a ~e~ar..la.f:pcanos. !Já. Xhe_ pera explicará". - ----------- .6nn e:'.c~a". .°:S.1abra.Esta identidad de Elegbara con. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc.~!~. que' ~and9 . por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.ll'a. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba. Por lo tanto Ele-de.~a. fue que Tifon le atravesó los . Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera.9m~:~:~ (.cochino es Ele-de. te..rioche.legb~ra.o"9.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a.J. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. . que quien es '-'conocido ¡ 1. Esta palabra derivada de la palabra egipcia.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio. un animal cuya forma Set. .'---como Oba 'ufon.erte en E. asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon. Epera.dejando. u Obalufon. ~lc16nque .andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder). " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara.e's". debe notarse que el cochino. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes.cambJ.dJ.?~~J~g. pres~ntaba'a a.:. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s.~ad~~9p.lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.al' de' una. . .::la tercera Epara.Gc.d¡mcJ.. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.gI"'U'esa deletreada O_. .~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ. epera.. otros J. 1.o.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-.poder porque es el mismo. pero su importancia es del spnocimiento de todos. estado su pSlcológlco. raz6n.es .er~ a se~:~gb~. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. :'qui~)l~CpmR: anterJ. el dios de la paz del reino.omas sura.ha. i i 1 como una con impersonificación esu. los griegos OBA UPON U OBALUFON..da?-. p~. el.:r~~/t~.a~ totalJ.por "lacua-1TESu.ado La realidad. Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L.~J~eJr. 'con la 'letra les .de Esu.Xp.~r~ez. sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas". Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local. El nombre Yoruba para la pa. ¡. e inclusive entre muchos ci v:i.~~. que el .E!!)dste en Yoruba.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~.'"ac'rédit. vezencáJ¡lbio le. -~ --- .'~~~'p[a~á~bE.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'. es con mucho la m~.}a p se >ij.empt~~he.

para que 10sgÚié'.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J. 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw.f'esi6n es muy costoso. '.'t~f"9'on"resp~ct'o .BA'. - ------------------ .Q.. _'0 ~ .' .' ..J1Írviendo procedente de.' ''"_. conocida como Pirioaú. el cual incluye la ceremonia de purifi.~c:~Jte. tambi~n atrayente .c:icio-'de_. ."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s..' tras JU!s pronto lo consiga..otras.-482.--'-.-: .e que:.:)s imprescindibles para realizar es ta labor. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_. seif~.. grado les está. rar a If'! y adivinar mediante ~l. . nombre de b:ábalawos. -.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1..Ha.a moderna . la cabeza.' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s. en misterios'~. se convierte en un sacerdote de Ifá que .. ¡¡¡ac un De vi co So.. que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.'. ....cpn. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-. If!...0c. gio que le es negado a. .nclusive lamfluencJ. . a tenj..t.~.t. pero no 'autilizarlo para adivinar. ' El deseo .oma Yoru.¡y"l<to'I'-:i:e-n.mtbr. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡. aquellos que estén en las primeras dos á..ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros.ossecretps o un adepto. fi.m@.':ya sea ~ste grande o pe'quei'io.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-. I.por- - que es lucrativo. están además de permi t1rselesado.. pop. .culto El iniciarse en esta prc.grj:1d~~O clase." ..ba: signif'ica padre u hombre. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento.tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la.. ". Otro proverbio dic. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim.e 'l..6n~t.dei~~~r.re~igionesba . _. p~ede.1':!-z~Ci.096 historias o versos-y-mien ~-... Por esta raz~ri--~~~. r .caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~.'. el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a.'-.. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo.. otra cosa~. tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. el hRJ!1bI'e~ ci"~..servidqs.'cle' bgbala\Vos es grande. y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto. do pruebAs.lna.. .a su'futuro~. J.er~t:r~dentro de la .ar Los Yorubasna en algl.. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios. Tiene que memorizar 4.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn. hacer.t. una. de conocer y.'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori.' Debido a la. 'A l'os de primer.pa.' poderoso que conpc.é's.. conoce' con el. palabra que ene:r:idi. El sacE!rdoció' de Ifá es. sido m1hiina.~Ü~~r.:. .'Or:~gir~i~qí{i("le. autorizados .t clases o grados.as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-. perm1 tido adorar(~. Durante todo E!ste tiempo. debe as! el imino. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n. '" Hay tres grados .qal:'idad'de que gp.el mimerO... te"a'U á.L.mp9rtancia tal que.u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro.1-... ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:. an tes de conlenzar estos estudios. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:). 150 libras esterlinas..-~~~-~~. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro. en el ejer.9':n.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i. como tal. If!.zaes te cul to . Los del tercer"':..:. grande y ."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. se le conside:--:.

Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu.~Q _ -~~'.' t.sJ.pe'qu. En tórices:c'CUál .ert>:un._.'. asea.. h~storias ~!.. q-J. detYtase'.<. que posi- ~ - ... se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té.la relación .~ ~~~.p.QJ"_q.2 '."1a E~ra muy.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e. y.el arigen~del~cul~o. les dioses no recib1an laso.'. Las dieciseis.para'mejarar su situaci6n.Ci~mas déOrugan.}' f~..::mujer~ siendo ~sta la que ábrió..:_(E.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'. Qdus eriginalHs correspenden. ~l 1i:~u'. acudió a ver a un sabio. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado.So.~~. diceas1:i. cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:..as. 7 Ti?5::> ~". e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l.a.pOP-. el jefe.s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma.~~~. en estg laber.se~~'basándanasen .'. como sigue: hacer En' io~.-..~ l~er .~~'.ntienenetalles d ~-~-~---.(u. estes i.de--lascuales citare- mos aqu1.:L dado _ .. '. .ci6 en Ifa.~..:-en¡Ú~ñ6 If áel .ef1~ l ~~te de adi.¡:.Y1!.NQ. ¡_.. .(_"~.":. mi tas 2j.:1QS . cual:<:\fsu.. man tiene:~ par.ap .[o :}".:~ fleto publicada . suya.ánteffu~:'p.:~':'0. cual le acempañ6~su. Sus parientes siendo pobres. no era. ~}-5"_j~: fJ' ~tc. -~_~f._-Y~é_$_t_e_l!L~?.effa en n'6.10:.esile:'Kerib. ¡:t. a Ifá como si no tuviera familia.mera.Ro. por 'i' ' Oy.~:1.. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l.a.Cama:._- pueden . por el Dr.inteligente ..'inte~e$. .t1Lí .ar.temaiireligiasa mejar organizadaJde':.~su libra Cr6nicas ~ na.:-.l~~aH es el origelf.peinen..t. . cenVirti~ndose en el rey de la misma.~ : ~.t:.'_)'_:\:. " . ~- ------ -~ ~~~-~ ~ ..~ ':.di.el. de -' .-_. ..la humanidad y por consiguiente.n conocidos.':. no tuve ~xitóJ.~ .'..e mendigar el pan.su}. fue ó 'i. .. por lo que se considerÓ:. -. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican. algunos :. .esta-:..~. Ifá e:C'aun :pa't~ya". !-.Ifeprovenientes"de.gen. 1906.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual.."p.- ~~e~~~:~p~~~~.~_:.tarlto en If~" en.ar~.<'. se.á .raZÓD::'tuvo. .'.(.ést<.' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas. -.que pueda . n! aceptó y fue a. siendo deidificado despu~s de su muerte. á las" dieciseis historias. .:.servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.Pur~te::su' .~ .i. E"1' _. él esca'. ".J fUÉ(muy pepular..{hueceS a Ifá.[unaJgran familia. le enseñcl.no .~_i:Y.existir enque .prlJ1lerOs~dla.~~ .o. If~ se dedicó a la pesquer1a pero.su ari..'Yorubas. tre ellas .~un sacerdacia . originaies'que~' le enseñaron a lfa. Despu~s de.-..a i asO~~.nEiegba.i/'. para que le acónse_i.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad.:t.'_ .r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a.es elisis.. El si!~uiente mito e historia fue dado.. cerca fde.ec'. que"'"qUer1a .F.stricta cursa detinstrucci6n antes. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a . De todos los que recibió. .panm .:t:CJU-e.". como un med~o f ác~l para ganarse la vida. ~~~s2~I.Come mi to.verdadero.~~~~:p~:~~r6~c per Ii.c.!' primero.trI.':L~ do Fiyisara If .f á 7. El culta a If.{>(. ._.á.i.'2$oQ\1iél}GeS. Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos. escogi6 16 hombres. A ~'.frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir.de-su iniciación. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~). la cuna de los yorubas.fdel'RCalt~.:. Farrew.:r(¡ parme:tgebierne -f. el.J.'vez'en$cf16 .ub"li~ade'en marzo. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:.rimer ba'pa:tawo.. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO...

--:.' los ': ' dedos ~_..y)la6~igüra se' f9.-' en la palma de'-su. "~:l¡.1.:::Jefe cá:be~~'On ..r~b::'~cÜi~.' "Pór:.:-'.~!lz'su~:Jdbro .rces . !ntimasi'..~ A. P?rque ..' " ' ' " -- 1."que'iqu.6 n'~Se911r}_ qUiere . 5.". .cuna personacJlIfa-l-vada~. " dice la historia. 6.s de cada uno de ' estos .':~C't ~J .". ~e{). <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s .. 3.. Erintu..con"ceL proceso.de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu.i:m~s.?S . .cúalestuvo.e!ry <'J.'_.-.">' adivinaciÓn.~. .ipor. ~ '_ nueaes .~.~ne. ~.nD ." 9'... Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11. quemuestra:.-' ¡ .. :. mano:~izqU:j:erda Y las.7' : .(:'" .jeI.r.2. .:procesos) da. c.' ..p.:' f..":~Lfá. s de .c. con .'la ~'ñ\~.. Orumila Olodu:mare lkuforiji . c.' ::. En al!.'.'dio ¡ I..Odud-aa 2:te-.pa:r.{O'1.."J..' " :. hay '-otros "1'6":Odus t~D~.óéasi6n.ple a'éli- lo que hace un total' de 4.:. el.. H'j'. tenia.C1EstudiosNJ:ger:tanos:.. mía vez que el adivin.'. este si que~an~ dos' nueces..lás Esu 'seg11n' se' cita ...._---- .._-~ ~----------- ---~--- -- -. y izquier..r\m a Eecho .ía.. .'\.tuyen los: nombres. e ' -.:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.tódoC_lo necesario.oJj'!$:'~.~":'i:'". Algunas veces hay una tabla rectangular..~IE. Odudua.-...e hace un total' de 256 .existentesnentre: .: trá.' ' '.'. persiste X. Detr~s.."-:J".~.¡j .~:~.: . sacrificio a Odudua..1:ulOS ..:! su":"ir :'... P.~e:\:""2 :lDs~:C1.:J.)ria. ¡'-..'Defu1e..)O.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad .' -~ ~ 'rE. 111timos' ...~. .:.:. \. ~'. t:.'?e.~ ".~a-fit9!Ío .. Coloca . lost1tulos' ..-o. .'~no.'~ '""1:" 1~ 2.Ior:i..L ~_:.L" L dere~ha.:u.: ~ ".096 OdU5 .iCí mito.: -."..:.:'. apropiada o verso que aparece en la.'OdUs.."---~--'---~----- .:~ste es. ca 1 ~: O. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~.' -' de _. dltfimo reXi'S1:Ef':totro .:. nueces niano--de:recf. ' :: " .. .' ..1 a ofrenda por lo qué'en esa ...unasola ve'zcon ' '-. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula.que se emplean. t+..' f. '.~ ".' cUando s~. ~.tablaé ". procede en una' de estas dos formas L .¡' dCldos a. 7. .:". '~n. _ r . ...' deidad representada por llUE:Ces.d~'i¡..si~~'afnuez[esL)la...p~.. lantratando de agarr." \~1-¡':'!~_ ..:. son los'objetos .~a... "s'u 2.contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.S. -¡<tJ ...: _'d.rn?-rcasII 6 OO.relácioñes p6!t..~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu..:...' ". '. !".' za hacia las arriba.Eue un . ~--_...veces."tf.:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif. ..):Jél:te5:. sonas distinguidas. :::'.tU8B.Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.:: ('.'adoptá~1illo de eS1:os.:. . . " entrea1?i~rJ9shac~i?-.:..sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á.. tabla de vihá~i6n.~.'l...fá. :' lecci~-n de."'..'. o..".:de'.r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces. 4.hacen dos.:. ':.'. im.su'manb ..a.IFA:.sea.:: dedo~eI). ..:H de llegada a-6n. " .ador' fiE.'Ú a las lañz~:~ ( J. a llevarle.lide 8'8': Edu~ .cada-.a...y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers.~'ó..arlas.oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por.¡..)T.i) . .ici:o a "XE! dicen'primero..9ubordi:aados..:. ~. .'.' u~ ::. su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti. se repite ocho..fA.¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.: L'(.. ..ales hay una hist.. 'o..'o.. Ell()3 se .:me.'.II¡UY' satisdia ..Üa.j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~.

t' principale~L Odus ..H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J . Bara o 12 ~ Oturupon ..- O O "0 O 6" O () O () 3._Cc.i_ t.'-F'..a" 1 '1 1 1 . 3. Osa mej i '.'.Los dieciseis '.:t O.:. L .1.t.. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O ._---~.1. lka meji . Osa Meji . son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi. de los 1 . Eji Ogbe - 1 1 I.5 Ir9~ 1. 2.'meji Q _.._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_..'-. f mej i mej i niej i .. 1.) .\ . ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 ."~~~__L~-(L~Qt.-- '. ogunda 1 1 1 Meji 10.. S~ -~ te ... j '10.~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:.~ 11 """.-¡. . 'Odi meji.' . OYE!1<uh nieji 1. . '."ple i '11 .. .. 1 1 ¡[)~.' " 7. lwori mej i.16... 9. O O O O O O O O . 9. 1 1 1 1 1 I 1..diagrqJ!lái.' Se'gu'idamen .'l1.. "4. ---:-r{'.icas ..1 ".1. .fu meji :"6¡ " (Ov.-c \.0: '--~... .. . Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u . IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O. 8. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose.

6 O l. ...-.!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie. la tabla. "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re. O O' L:?:)~.el cliente también aomoupueda.sJ~u_eSia__del or~c. '-'1'" .~.<o. el adivinador recita el verso tima más gunta.__.~ O O O O O O O O 1 110 ."--'-' ... . canta rápidamente laS siguientes palabras.~~)~ Otutupon Meji o 1: .1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1.. 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_.ulo de lf.ti. O rubo. i1...~_~_.ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. cad~. ...'onsi nwo to o gbogbo nse.~._ . 1 1 i' ~. 1 1 1 l..tqf. O'... n".-.. u. Olodumare si wa fi ase fun u.. 1 1 :-~ . Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani. Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4.~:.dice la historia que interpretando la respuesta..~. " De todos estos Odus. . Cuando un Odu es particular conveniente.u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_. el que entiende su oratoria . CUando decimos que lo eñtiende .~se da en la forma~e_y_ar~bola.. . Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~).1 1 1 6'" O O.f.11 .de adiviriaci6nel babalaw. ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas.'O_ 0re. t ) e e O --~ ~---_. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare. . .e le . s).7. 6 .- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re.. ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso"."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> ..:l 1.-ou.:{}! " .. ..l '1"1 1 .-~.1 1 i. . a lo CJl.. lka Meji O O O O j Ü O O'. vez que su figura aparece en.o.. "t~..- .--... Eji Ogbe se considera como el principe.'( 120 .~ 13.. eyi ti o wlL 1 } . ...1'1 .. ._---------- ~ ~~----_.. aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado.. : r: - .. I gba ase lowo Olodumare.

Bkprirr. aparecen en la religión .anti~riormente.'en" ~FAtt. Opeleycons:Lderado com.reli gi6n X9ruba y .:c.a _ o de ctro idioma o lenguaje..~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj.: OSU'lS. o Dominios'~'de .. gtl:t. espec:i.~"'e~ia -_.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa.lacic'nan la religión Yorl.Ods).[ficar~q':leia.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.¡ A :pes~. Qts. del sistemacompl.Lt.-."t' 'y.l~ p~la..siguien -q. sobre los cuales goberna.c> es una taré~. (los Yorubas como ~r~'. ór:[w~:". bien recibe un prefijo":vocal o desaarece.EL~~l-~*~rttre .- :'>: ~.rarLes .o'~~LU. 12.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo ..9{9:ii:~iisJf6. a.a podido obtener los elementos eneic.51ll:Lla teo~Sk-'-qU..i3i'a4~.. o . esta .qué~~!l. s. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~. .almen te. rus. "".a 9~.os antiguos.m.. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~.st§~lc9d~]. . Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des. Estos dominios {i\sts. Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru. estaban. teptint¿ .e.que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .los días por ~odo.~d~¡~9s.' se~ 'h. Vale la pená:s~gri.bra).les'. or.to.ia_(~rée11.gipfó. que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of.the Dead" (librode.: . tal como se ha !1señado o señalado.c:lá. de OsiYoruba. - " nve~tigarel' origen hJ.palabra "nefer". deesta.di:rectamente <ie .élori gen 'd~t" f."nefer". Muchas de las ideas que .retenida'~_la~_p~!c.l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia .uftÓs'. lo an. "si.'se convierte. . dEn.labra se deriva.s que presidi6 rlS. atados engru:'os'de cuatro a cada'u." '. a lf!.E!s una consonante nasa.consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es".(~9:iI'.por una "a".sJ " '~e é-'Yica.-qUe.f "/ . u:' otra.o el mensaJero sobre sus -asi.~de.~ba con la egipcia. i./'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que.ci.~-- .~á.'~'er(oS.".los' ertos) ..de los elementos qu. esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ '. lO.. Por. el t1tulo is. cuando .~estaba di-Vididaé~.<!I:le ..l..:mienza con una s11~b.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria.oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.: es as1como la. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac.idades . s~d~ncia @".erno de diferentes deidac. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c.l.ótras d~.ses. o. <ie.'existencia.:g~c?~s~ ~6: !llln:Los..ie.l débil.ár~i~~ .'bajOel 906 .~áns~lt~das"i:Or.2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra. El Je." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'. y.palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es.Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE.el db.~metal..deIfá.les en alguno's libr. tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes.. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats.. .a.gs. 'cosa. creenci'a en los Aat..:ul to 0.nsi4e..~J'arií. .e. J. En vista . ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid. Un factor importante es que .~L anJiguos egipcios.do er~ .

~: 'e xtran'-J eros' CJU.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li. aq:r. a-6.¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2.... su adiv. O"t+l> ~ rren ".. .la .LqR. '.~c:¡u..'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito ".. Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista.------- .laJIa yo.or.. ":1. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'.s. .r~d~ft~ s~m pa...~RnY~~:r:t'~Jo. la necesidad de un Odu.?d.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar.~~dge.:~' "4" y...:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'..e'" en varios libros. que'Japarecer. . cuatro :Listas son. ~ -":!1 ~'. que encontrara un lugar en los campos.'que 'r.Aats o <Ots delSekhet"".:-.. se.:J. ~ reina las listas citadasanteriormente.clt:.~s recibe.. De "a@.tadós: d babala_wos. :tt~~:""r.l~~JEtSt~~:! vierte emuna. d~~.:'':::.i'" 4~ :~o. Aho:r:a P.?¡~~ .q.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto .l. .'A. de.ie Es muy .ben . t6".e. l.han.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f . Debe~. . eón el' prop6~.é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d.~:j~{ \' :..fefr~~~r~~. ha tra1 m~ e .~~~-!~.0"t~""._y:.i cas.:r'. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :.~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l..Q.~..a . .()lJ10 derivaqo . to Yorllba loa nombres se rq. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara. " 1.~~c!l~e. ~.. ~n. Odu se derivé!. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa...: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas. la t dental se:.r_l~br.:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.~ libb9. sobre el mismo. .t'Uba~ no.. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table . serc(ms}.1:.n'g~~:!~t.. en.CiS" .e~:ul. --~ .s~'ólf.e.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'..~.:.' !.jfOS'J:rí~¡m mo para q1. ellOsa!~regartan Otro n6.':~.~r.v:~. la segunda Ita" se elimina.1t=. de Aaru.inaci6nlos L .tambi~ ( ..___"___~t.4:f.~.f-~~)'" Y.+~e..L:.. explica 'se de 'la ~~.--.-=p.' .:ur{ s11aba propia~ ya que ene~. ~?uEpen'"' 1 a.~ Seg¡1n gila Tambiér.~~~._~'~aii.~ ~~: ..(\I!!'~'.''~_'!''': Obara meji. Es.L.de la.br. usan los símbolos egipcio~h~.Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re".' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n. como sale: ~" o' di .esto. y nun'ca:' eS' usado '-~.~---~- -.r'..Rev. r' '.s I?al. ü.!t}.ai'q. tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:.. .ayo~~a r .p:~a.ad~m.~p~~.~.9d.~-~c¡ se~n.~~~~__~~~~~~~__.:-? .....lás .~...-) ('¡lb '. ~ .adQ.en tre Las his t~ .:Pégl "..¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres.es.:. el ne Ela: Una gro.. después que muriera En forma similar..~¡. '-se'-Ulc.-as de.~~i ~4'\=:..1a.r.-t.\:.n).odersi tuar los. '. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:.~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'.:domirlio'". e~:<lue para p.y~. La palab:r..:j'rü.':ri's .~"~.~__. recita un 'verso apropiado' .gr.!~ ~ 1 as.r:prJ.i ep."~ ~.. Aats... de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg.ded~a' __.~qu:1:. leng1. E:.los.eenétfü.(~?~~R~..~ez?e}. .9s¡q9mo.GJ-- 2o-E-'~- . hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: .a. como se ha' sefl. {sacerdote'-de""-If una historia..:' . que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.erdo con la fe de. e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince. en la mayoI'1a de los casos diferencias .is~:. Estas listas son las siguientes: importante.aladó'~~ -'''..Aaru _' 0. .'". muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales. dE!.~I1." es de notar q.n vi ve en el ~lJ:..~~'E!.mero a la segunda lista.:. ."...mi~~as..9:~.' .t a1cderiVé"f" .'D!.c. !lumero9.J4~t~§'al( tos t merecen. Osiris: s'e esperabaJ~ S. uno po'r..lJler..~~itadas anteriormente.4' ~."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ..e. llevando el total a diecisiete. &}'.~.:~o~¿.~r' l'E":~.~':~ _.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! ..7:s.:. produc:Lpo por e¡-"prQf. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa.

" ~ .Ües se mae . Okaur an-. '-. )a.¿.de Horu-m-l".' " . . " . . n<¡jnb...JOHNSON '\". ~ . " '> 1 .~:j'...' '<:'). t~~:J. Abila ." Bara .. '" ié:<~" . ~~ _ gu .ideas'Yorubas.' Otura..F. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones. 8 i Ak~j~. . ~r~ Leti .~$.ül:k:/ J_:.el Anel idioma Yoruba.. sé- OrUri.. La palabra ae. '"5~. entre ellos. historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n.-."'..'" Osa r'\ -. . Oyek1. -- Irete Oshe Ofu '--1Tete . : '. { . . usados en-..fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s.2 .j ". 1_. " ". "_:" . ' Osa 3" '.l. ':'-'-' 1J.> .e~~~~n. -ogU d a ' ' ' - ..~r' . if. muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y. .g. Es. Ose DPi¡ muertos.J:}[:: - DENNETTS .~ .dioses es el nombre.~:~iJ~:~..'.i~!~~I~f~~H6 6~' ".i-t!!~~ '(.L IroshÜ}i~-. r ".dU- que gro."'~pl"~~:.. la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con. sin basarse en un delidioorigen~hist6rico.-a.d" dE> . .' " ' . ~eren a la bondad de I. eyi.o:..t .~. '... Uños. y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la. ''.términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que.. . Bu."')"~qgr~~~ i'.:. de .1. Ld .v .~S~---:.3 :Oror." . 10._-:-.Osa Eka. : \. han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip. C. ~~". ü. ...if> Iwori--~$"-" .1-..~: .' .3 :: 7." ~~...:.~.~..18IS 1.Pu Erete .un 'el cieh'! . del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león.".7::~'.. p6cos' ~ .~. '::J.' f -.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn .wO'r-V~.. .l "s'.. '{B!.r~¡¿Oware'.exhtentes rán dado~~_aqu!. la e entre es paralela Osiris y Set. "de. son aquellos que serAn s a Iv "dos .to ha~ta ~1.()i}. :".. O'~'.didu Didu.. ."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron . :p=~ourin'.."!. . ser ."ol11]Yin"..1~~. ...-' .c:lonesde ..de. no existe .''.pal~braes.p1n IJea' .egar .los. \ ) " '... Budge.1"). 19s .".n entre decir. Yekun '-.Iroshun "q '(." 1--: ~'.tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte.-~:'"_--¿ 'A : ". .s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones. Ogbe. " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'.actualmen ~e en table de llegadQ.:~~ '.-mila. Ela: 'Se 'deriva .' ' "' . a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas .~t~~tn~d~'_ . -'t".. . .conclusi6n..~..-- 7.-"' . '12. :L5. Oba. los que conocemos.. '" ~.<' o-o.La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta..... 14. :r:l~3°s.i<la.1r. ". .~¿ó_. deriva...~- Obara. . 1~. . como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas .r:a:. 16'. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'..qu~ s e. ' Dur~. " .. "--'.. . .I.. Seg'l1n se observa en los Odus. 'OyeklP. cp e. donde se ha .. ~... . .relaci6n~xistente " ..." .d .misma 11l1ea que el mito de Osiris..a.Oka:ran'n:"'.ru 2." .G':::~.~~ . ~ 8a .::.. ejemplos' .b>én elementos precedentes iris...

:.calmao'alm-a. sér~' des'. cuerdas.~:'L.S¿Ekoi.¡ Nigeria IyalesC" '." ~~R' gente. j.9siris y'la doctrln. .5"1':. formada por cuatro.-. signif. titulo todos crita Oma de ba o ~)au.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta .. estos se cOJocan unp::r.~ nefer en' p~ginas ánteriores}.OBSERVA:IONES ? _+.i' Ibos.el dios : o deidad . ' " '.~~todo de If~ de adivinaciónno~estác.aplica'a}.' .:Y' los de la iz'qÜJ.i. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1. Ei.h.erda f.e'p-Qs. seg-6.".emen4n{.'¡ e'11 E. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que. guo' nombréL"dé-' Efa.ao Aga._--- . .) puesta de cuatrocaracóles .~ . esto . alg se en tod. a If~. " E . {ver cual bre se orif1in6 se .A..1 "".."hios. .'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se. particular<..s. y ul..~~." e's" Pe .arconocido como:.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador. descubfer'to en ~PPS. .~"La pal'abra. · .ba.a".' o..'una qu'. agba. atJ: con él.o.. de la e el. H~il ton..-s"y' Mboni.. pero s1 uno s iWil..de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse. P. cada una de ellas.v.gen. significa un quiere Mbo se deriva.~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .explica lo~..c>nfinad.racoles":"Os~g!. sistema If.de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_. ca. pasarful siglos a.ro~~~ caracoles o' e'"... POPOS..' Derb el fuI o Derb1e:rYraml. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables.. Aquellos de la dE~recha se supone. ~.te-'del. o Omo (n).. ' '.IS .¡""..ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte.If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru.' ' . Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs. .~t~.ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas.Af.> que.'ot. por lo tanto las personas humano.::. que sean masculinO:s. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal.ng6 (Chang6)." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i.. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.pim¡..\~ .. la es léL deidad. especial. - ---~ ~-~--~. lospueblósde ¿Ibi'O.:}.' Muchos nueces Efa. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de . una deidad en capituloS siguientf~s.een. /i~. bau.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas..~ las. Taltm..' de ellos o piedras usan cuatro cada una.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico.fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental. '. n Los carclcoles turalmen. solamente a los Yo':&b\is':.de los Aast en. y de Osiris.'. una persona. . Se ba:~a.explica e ilustr.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de.('T decir'un (.~1~. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas. . El nombr~ es Magba. en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como ." se2~~~~-:-. es Ma--:-gba ~ Otj hor.ica.' y...C ~.unente por el . El nombre ¿:{t1tu'10 c. Ifá O~ del:.te consecuencia trabajar.".-.de~'sús3antecésores.'".' '.~ 'y'del 'cual.tátnbiM!: derfv6 su nom.á: mejor ferimps.. Ob éit :res'~..>:" nos-lleyci. "Osing. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador.'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o. sacerdotes de sa.~_!JI9?ernapor James_.~" ~-_ ~~ 5[ ..) n la persona expresi6i) manera-. FINALES: .' " .

--- ._e~_c~~as:::.'PW~P'I9'~~$1~.'3'YonÜ{as ~.'qeidades.ormeilte:~'~"~:' )." fluye en sus sen'tim.as.a~~Jf.--. ... etc". Fácilmente tiñ~: ¡-.lmente está solamente bajo 010"".' .as>... Los mi tos re lacionados lo repr':senta com.en~ e~"'serit.afJ. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza.'. especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona. complet6 el'trab'aJo.?j:a. Otro mito representa a Obatal~.~jgi9S?s'".. son las que se les hacen..es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡..9pularmerlte. .fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre.~Ri~~1t. Ofrendas pocos costosas.' de.---.::'~L 'gr. la: im:agi!l-aci~~~d~1..r~~ná1s=e~ .. :r'~~U:Yend~iá.l~.--. MITOS: Uno de ellos' seg-6n. Otro mito le atribuy. Otra de las..eS)J:/Jrun. ~~atal~ es uno de los d~.¡ "." porlotantQ.. p. enO.1?en ábst. sus comidas.lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J. Sin emba. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o.Ladescripción antropomorfi.'~J:P.::-. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n. exPllca e:L Dr..os~~s.'a:s.rgo.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir.:rido '. segtin. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo.tas. Olorun".~ de haber creado al niffo "en el títero". cuales nos he. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le .~~~tB~1fE. carne.]~~9.'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun. ojos. a las .nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la.J.e.iInP~)I~tanci...-Opt. tales como ca~acoles¡.comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J.c~_" o 'sea en l:a creencra.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i. I El adorarlo es muy simple... las otras deidades.' Las personas que tienen defectos f1sicos (p. En ocasiones importantes sus Seguid~J. como' un dios auséite. nariz. blancas" comer'com~das' blancas. tales como proporcionarle oidos y la piel."usando manteca en lugar de ace~tes en.=i~it.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re.os'"'fj. de" ning~a d~..la t1erra Yoruba. y que.'-res "con respecto a~'s~.p. boca. Por esta raz6n. ~-- .. una tortuga y un leopardo. adora. y.an:~!!1J.' ?egundo <i. a los cuales formó de la arcilla.1:a (que a~ribuy/.-el"Pl'eCed~-~a .es cono?ido). dej~ndole finales... hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara. .:pto' La tradición run. dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A. ul'!a serpi~n te.' .a. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades. J.:.óBATALA: Siguiel1"~jp"eA .a a. ¡ ....:.dice .'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'.:~l~'esp!rrtu'-"o...'."a. pj. anteI'i.-i-. ref. .~"!(... "Sus adoradores deben usarrop'as" .J alma.?c~' s~Jte:na' ... .Va~~ muycerc. Farrow.gUr~'f1:v. encom'erid6' .qu~en . núnca estáatraida"o " . f aciAadaporlo el conc. e".~~r..."'comB./..todas. un pez..tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas.. acompañado de.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l.t~ ].5'iliái: p:OPUl:arz. pe-rd-h-tr=----.ientos ré.'. los albino~) se dedic::an a adorarlos..::f:ri~:F¿e" de comer." .coSaS.""\~'..&-. .~el con abatal! son' numerosos. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida..

Obat.- de las.. dos..' .gris". palabra La Cba ya r$. "El anciano Rey Padre". que.). . La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au.*¡. Tim6n el matem~tico.?-.: m_~'T:. : morere..g~~c'6 gan tes y otro'.- Ori3a Gbigbiniki. "... o "El 7.c~do incorrectamente .lanc()L._ ~~.So. . seg-6." tftuio~~'". El significado rea:l. hombre y mujer.:u:._.buy~ ~-:J.~ .la. 3. .. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.)~ey.uusaba la misma palabra Ala alq.ilabra "ti.ext~~9'c.:> .'i~ 1 . J~ ....~~~ .J. nombre. ~_:.~~. '.~~¡fcont. '.:il~.hombre y por lo tanto le .~. que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio. ~7¡:' /_~. ..~:~..Obat al1~..: tenec1ente a. --.." _~' . ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ ..que'haFe ~~a arc~lla") '...creador del primer .n los traductores. !t~io:S-d~4. atest.:-:':"~.: ' el manrT.0 O!.' .J.:.~:~'7:=~. "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".- ~. ".l"" ci6n de 1 referido or~culo..uri cambio de'l' acento . -:r'1" .esignpr. que significa "11mi te o fron tera". gran Orisa".~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r.. 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.' . . s da la siguiente defin° '.. '.%eWti~:L1 d~ vadores.. ::..-~ . laro.da la existencia. ~sto es.' lo. Padre <. .~.ha deríYadÓ.' ". el '.stos.en~do corh-ÉÚ:. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo. .2\.. ._.ill tes. un o:rigen egipcio.m~starde..ha}~xpt. .".0 2.-0risa OJENIA. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre". La p. . el que le da la vida al ... oose:r1 )~~:t. 4.'."" .r.~g\laao por var~os._-..' ap=ro~ifnadb. .\.~} t.a!4á~9i~}.: .) ~._o . ~.. otro significadosecündarioJ: do de Ala.1. por lo tan .-. .:~~~: palabras" ': s.-7"~ ORIGEN ~ISTORICO..'_~. sa Nla.~ '..Esto se: haca' median't~:J'~~. ~ ".i~~' 'a.1 timas vocales.o. 1<::1 t¿i 'páía1f..Ala te es sOlalT}enté..e.... .> sus yec~nos..". .' !" ..i1{~-~idtr-pf. significa.~. ~Otjll ~~: ~..~'~::.entres part~s: Q'Q.¡~ :'Y c.."lá~.le la _____ _L !.~.-é:rblancura". .f "'-'. "Dios de la vestimenta blancalt.tible"~. . apr ..o.6duc-idkfcom9. Lar-au.." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll .'~3i~' co~cepc ~6n." ... ' . anteriormente un dios del Nilo.se hautrad\.púéde:ser. :'j' f'f~:~.9ad:J9.> ~-.-. ...~~. di vidio .-~.~~.' _ . es el~:~'¡g.s. .eza~ .t .:'. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra. cado '. .._.~~: cieagudo a grave.!.dos -6.. es"t:a' de1dad:' .'~):.er~ -- dado. .que se.0~\. . ..Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla.'.'_~'J de. pies 1 de"diámetr.:t'ít~íos -~...lti¿..e J~j ~tJ'.rugho..-.:-:-':p .~.-.~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá. "El '!El que se propone su gran poder..---.R~pres:e!ltac'f~.~labra antiguaegipcia se convierteen'J. ..~ 'sig:Qificadósecundario '..pas.:x&~~:f]t~~~~~:'p~~.cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente.~""l:~..". _.Ori 6.. '~" l.l-factor que ha s~do.~j' LaI?.a-ti-a..:. la mejor' arcilla". Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva.~.( "Prisa...' '. "El Orisa que.' (mensaj era. ..~. pues j' -eJ ~-cor..-.:. E.:':~'~~:: Obatal~.. Obaba p.'-'-/:'. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.'.' -""-~. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo. . UI.- Ala"ba-ni-Ase. a los cuales él formó con a:r'cilla. . el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es.c:.~ lh ~~iN.~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc.omo -rb.L ..i9¡ffi.:'.Orisa popo.-. t~. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'. posee-. se le dan en el mito que los describe como ".cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las.'1" ..--.'.¿. al descubrimiento de que Obatalá fu~r~. embaj ador) ._ _ .

".l1a.s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n .~~"4 _.~. . '. . .'.~á~~" ~tn~~~gc:g' a . otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n.>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ.e:3bt. O Okonri (n).s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ ..ca.. en un sentido Nilo" en el sentido religioso. de.significa "Rey del Nilo".red~ la barba gris) (O~ab~.etc.a es entonces afia<hda a la 'R.r:.l~res a dudas. :"'" '.no~br~" en....." los . libros de texto sobre la e~liptolog1a.'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe. --: ~_~_ detalles.-." ..."'"'.e los . (Orl. donde ~. en elanti:guO.'~ to(la~fiá.U:"r<'.'! puesto quedando'Kfuiti.moi.~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u. . v ".baj?. que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses". (lo qué' es.'losde Obatalácéi1t." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- .5__ o'P¡~~"._. 'c'i ' . y "un Dios del _del. cúl t1.briáqU~~.7P6r.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí.. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1. lo tanto en Okonrin.barro. er"'-. ': . A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!.:.".. _. ' c:ofu~ "~lalfarerb". <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: .~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre.~~.'il.'~. ganado y todo lo que se arrastra".ierte..!~ . .'. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni.al'~~?'~'.~Jai.'...l).''7'" signifig~~~e'Q~l.'. cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s. :. que significa hombre". Nes éa. .:l.sa-popo..: ...:> dioses .'~o!c.l mundo . animales . Es por ma que se obtiene la palabra Oku. La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.~~ 1d~~~1COS 'yslml.fd~N1. '" .A . deriva.. ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi. con una vocal~. de que Obatalá es un superviviente to. '~la madre de las madres". Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip. '~. 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico. .Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida. d.~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe.le la xiciaa los..~'9_~d¿.R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido...una vocal :"_ _ aJ?ropiad.bela .< Khnum.J.":es.?i6n.:.o_es Khose<lconv.la tier. ¿Cu~l .d. -.. .. 9ba~5. .::' "el padre de los padres".a.- entendemos 2 -:'.: de})b?~. n~l_.Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(. Alamorl~re)..". que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.b~s.:: averiguar cual es el verdadero Dios:. Esta "un . Okunrin. -. Ja con arC1. (Paa. "el creador" del reino celestial y de la tierra..eron'~ 't1tu'l()s .ada. .lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes . .los Yorubas.J verdadero "'..Lse 'omite p comienz2.:r ~s ~l proto~ip? .e~'. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n).la lengua Yoruba. gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine .~t~~¡~..~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic._--- ----- ._ fica "modelar"... no esdif1cil del. ha sido descrito como "el padre de los dieses.cualviene40batalá. esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo.Ühbra-s' en aves y peces.. El sobrevi vi en te de Obatalá. literal. y N. Un.salvajes. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su.~~3 'como siguié:" La terminación: niU." . ar<" 9~e~se¿ le'dJ.lraYoruba primi ti va. Nilo .'~. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá.'-.''C'.

ci. tiérra. ..es que. usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente. inmoralidad.o. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~.'?1lsiste1:lcias muestran .~do algu!t. Los Yorubas se .'~.' '.. . : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas. "'~'!'1$¡. de .DJ ~:e. 0'_ -. _:~-~-~.un'.'como . ._ j3~~C._1--' " r~nd. ~ ':.'1 surgido algunas ' historias cp.!3a progenitora de razá... . ..:':':'"/~''' --. -'_ -'~.: -' :-".''/-~'''.-'.'" .que Oduduwa fue originalmente. .(4itJ:~l-19J:.~sfHliF9~~..le . invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<.' . ::..' ..9?-(J:'X ~j :'.:.:. por. .:. Be /U O ro br -- . Se simboliza con dos calabazas blancas.consideran . ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu.t5." .:6ñ'érl.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba.J J Od~~hi~9._ci\ld.'L. ben~vOla. "" -.~ ".l-..ilicita.~t'-~i:i .-:-¡"-o:c-'~.. se guramen te los. .s "'."!' ? .las deidades 'Yostic ~p. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior......'.'~.: ..~cun'.":.1~~~y~~'q.. y". .'.ien se de la creación.:.~~nun.J u> vos.ODUDUWA '\J~. la deidad supremcl. una sobre la otra. Odudu\Va .g" ¡ at..:) j :.~~Pta~.:.. asociadas._:~::'-:_~-dJ). MAs tarde su curso fue degenerándose. J'.... "..". ... Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.' honor.. Yorubc3.'. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba...r~:_ A"toao' Yó~b~.y". . ..~~. considepa.l.enc. .' e .úiJ.i]}a~~'a.e le transformado 'una deidad masculina.o:jefe.'.. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1.' .'... spnr~an repugnant. ' ~. nombre. '" '.e.servic~o!~.e:ll?r..pals...:i. Las escapadas amorosas. .el cui. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados.guna-~~~. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~.:al t8.'~:''U~~¡j"~:' femenin.:.... ~ .obseqLHo de -.ciQ. e. '".duwaestán unidos"en.p..p.not:ab~~s" .~:':''.."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la. .s1t.~_i/ . .". Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra.tr~.~i:_:." '.§l. re.)?-t.: el cielo yla . .'~ '. de~<lo..._--- .:".J ~ :...-..inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~. se in'tentaron histp1.:''.'~<Ne . .éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala.':. el cual se Sopein . ---. Es "la Orisa.eC:~)Ümente_ el1"la'._~_.'ias répugn'antes ' referentes a ella.~~l:>lan::~es~CP9ido. .~. inseparables..estp d m~s antiguos ha..:---~J .):>2'': .ha mostrado confiere .~ '".~ A1'gurios descr'iben . PF:kncj'P8)"~ 9~i..>. el 'diosc de la pureza.:ibu tpsl. honro. muy unida.--_.s.?l misma..e s..existenci~ iridepend~eYlcp.<[. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de. "::' .. eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes. . ~'. Como su marido poseía muchos atributos.9:S~99:'\a~9Eii9~ . .: la.:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina.11..ae . Lt~'jl.. de una deidad inmoral. .r~.l}TIanC?s.: .s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella..j. como.p'. Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .'~~_(C. Una. "o _--~.~n..' han .'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda.ji'is a masculino.'. :. -~. la préciada mujer de Obatalá.!. y otro .un. es- te tItulo como:. esta deidad como un '. .\l. .: ..deidad.:~ .C'.' -:\ '-:.~J.6nde 1 2 J .-.. . . '\ . Algunas 'de 'ias ~ítimas .~<1.1.'.g:. con su." ' .s entre s1..~. .p~ en. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti.ncipa). comparada con Obatal~..u.sB.J.)-Q'.'que.- ~" ~ -~.. ~.. fO:rma es:.. _L'P'.~~r-f.:"./:. . historia~'sMgieren['Cl4e.Ieyen~~f caza'dor y la funda." ~n"J.

es:.: qdudua .ciones(se. ~j~_U-~~~-as es Dos . ¡~ .'..l1el piso " ..:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes.~9.li.signi. . ¡ .D '~.' . de'~upa.~b 'pórvariosescri tores como l. '. Yemuhu.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T.¿á~J~'fes antigua egipciá .que eS'opuesto a la.~p\4:~.~. '" f'-: >-'_'~ ." \*~'MINJU y LLEMOJA ". y .nCJ. .s -¿Cuál ser.:~jf. persona e.~".J11Undo. es Odu." sign:í1'i. s_O~Jenienp.palabra 6 La Esta Ye. . ".".!'Oduduwa:.J.'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'. El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_. a. 'estos '1 C".en dos.:PróÍH'á"..' embarazadas._~ ~'.' ". o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente.3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra.. 'de'exiSt~nb:i:a).' . en Esua.~. Obatal:i. .! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett.orma 'l.o.". procedente de !la parte Oeste de Africa. .f. ella: por mujeres "~:')~'. " :. "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .a' se.-'~'. .-.:.epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut.... :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo". despué.~~hda. (existencia:).' ORIGEN.'le~~!dirigeil.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta. tO dua.r:a a una forma i"._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la. .ar. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa...palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum ..una'csocontraida. .p. j . J . Vale la. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales.t:: los brazos. Akinju" deidad masculina 10. 10. La:>.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.na:do' ~~~~omppe)fb~..y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott.erto ha sido de la siguiente 'a caba'J.~__'. o "Madre u Mut".' .ra. a :una.~-qt.J)v -..cs.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa .lprjme~o. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.L. '.:' ".>~(~p.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.re1'iere a.ce..ido explfcado' ya. otro .u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq. '"un pérsonaje.t' """"'c '" cH Li. dios'a muy conocida. sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le. pena destacar que as.~.' '1" ~. hP 9-I't.-. 'El'Of.es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia.o~~. . .. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio. sentad.~JtG r. "¡'n .e: con un..U t. .-'-.-.. o no determJ.c~n . La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru. wa.. .1}'-'.t. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético.bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra. 'y OSiris. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".divid.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc.. '''' Debe conside:r'arse qUe-. _ "..HISTORICO._:__. La Mut es el nombre egipcio antiguo.diosa OOOduwa.~~:Ú.c!~r?-e.. a una contracciln esto.g.dad. Ostu.'_deJa X' la te:. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente". Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- .

la~'T los' Yorubasdej aron las:....s-i~A9.. la .- dios. .'.:'-'~.f. .. de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) . es "una":Gontracción"de: .... Ct.'.S:u+ :t~" a! .}:y. " .' d~9 Yemoja. s9. --~--_..2S! p _ . o) d(~lLa9 dEÜ mar) .'5. Ye _} cm9.l§. ._~.' su'~~~'id.":'n: c:. < ...:.L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e..-..:'~:':' . .'-.del --" Ochu. Viruelas) .l. se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en.no.''''.:".5.- ~.'.J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡..V' hijo . es la ~..:4~'anju.' cascarse'.Dios Dios Dios.. --~':~' _'_ .. con .orungan.~ .. .''.t.. ~_. de la Luna) atrib'J..que:Orungan.'''. llamado . .:'.}_~ .Yemoj~.) débido'al' .. .. 9:' '...r.:de~.:~.~ Mihit. . '_':~' '_" . E~ to..come...'. femenina..' _ ..~_.>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los .~. L' O~o .. De su Olosa Olokur.sJ.'..'o'" otro .dioses . .) ~-::Q'D 8.'.en~i.' cOriocid6...~!'" i' J5. . ':.'.'U: r' ..-\]' u~) OÚ:.: '~'. "~. :.a'.de la Salud) ~ DiO:s de.--i~~ ~~.' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da .<!:j'".. Niger) "'.~ ..B.'".".qsa del Diosa.'.CQri.. .} selva" despÜ~s-"que ... ha>caido.s Odudwa._..tió...r:p!'~!.:. . .. _'o.'\.tierI:a$. de Diosa los.': .. .:.' _ a esta. __.i. Egipto. casaron ...Rio ..!~.ra -' .~ta. ~.".. .. .Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio. '".q_.~~ .deidades...''. .:~'.... proba1..~ e'~t~' '._'":..\ ": forma a Obatal! '.f'E~rti'lidad::: -~t:. ..D.' .' Agariju' yYemo'j'a1CSEf ..':::ü.. _.~.. :'-- t~_'l~_i-.rincesto .. '._.-' ._--- .:..~~ fE!~?y.~L~ Se dice.... Osun) -. .'''!.~ ''''._-- . una deidad .Madxe_nn .Y'.deidad.~''''''.:.. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa...~~.:..--~.~9i :'.~. Dios . dEÜ.os der' S'ol)' " '- D:i. es.' .).> Y tuv'ieron un ':..-. es descendiente de una del Nilo.~. debe haber.. Q.: "Sur malcansancio.~:r.t.._. .su madre.d~r ¡..' "'_'"r'.las.s'1.do sUElantado por el-dJ. 'f-:i::':i L~-~:..-por.. 'e.'~E!" E!l'.C2 ÓiJ.._o . ~:'_~__'.' ::df.Q~. L.:' j<'o'.:iv.').0.~ ..-" Yeye: órrioJfeja.?l~p'e~~~poa'.Y~ . ..: La palabra n~rico..}. . Orisaoko Ososi . .'" de las fueo Mirit los Hapis peces.. . Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi...El culto '.'.ja.f~rtiles . en esta ._' que representa~a:t':'a9M.b!:~' .~.$:S~S :nerto cuando .. ~...:'?. .j.a.' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l.~. nada. usa.-'"j ~ . " {{j. YOrUbas.D.os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur..~ . .. ( Diosa . .' ~"..\.'-:::? . No habiendo ."'"~f'éri uno con el . mil ..d9-d~.'<:1' ~.. .'\ . Como "madre de los peces ". dEto:ya¡\jos..: palab.-~' '" :.e su nombre..>LC..fJtJ: de '105 peces. Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq.~.' ::-~.".~~'D 2~-. :~..~~_". Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios..-Eh' ~ . ':_'desuso.

.--Ya-y-e-g--u.Oso Diosa de la . Shu y Osi significa.i6an49Uo. ..O:"ku:: (n):- signiPJ.f'icaci6n .io. la.Oke Shu: Ba So Si.: Se expicará oO .sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9.:"~: t~..Du(n): Ochu posteriormente. .'. ~T. del le6n egipc.cayna _ ~~gunaF un .0 .-j ..~ nombré. lo ala'1.0 . de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa. 1 - ."'-- ~ . ~ -'--LC.'_ .ab~¿{s0te9j!PEia's.Osi..¿(if ~:. de · SOP0110.El ncmbre riorrnente.: --.. vadós~¡!dé 'pa-i.ua del.' .m~-." ."j 'l-'~~ f~-:~~'. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu.<da-~~~)~bre . el dios la salud.Age .0- (n):. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é. M tf ..-': t:.0 . - de la palabl~á africana Ye.s en derf . I . Ya .:" .l. lago en el len9U'.. .:_--~c.: que.:'-' .noG. .ma.proceden_dé:~'Yem9jágt ..3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu).. -------- . .. (El ser viviente de salug). esto es.O-~ . al'lti5''Uo dios egipcio.t([HP) Viené-"de ':.0 . son nombresaJ. "Dúeñb del mar" .~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua. -- De Horu : .j'~' egU. deidades <le (montaña): ..ciona como el origen del vapor mar.i. Luna.dios !.> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~. Ba. {SOl). .

1..Ca2.p. .. En lo relac~onado con sangol.:: '...pi ter.~2. una por Ogun tier~en por Vulcan.Y. cidana. al parecer.: rni~~0'2~.'son ~. palacio bronceado donde mantiene '.n. suger'~ncia del 1'1.~na?et?u..~P. :P. De su palacio cadenas ' Sango arroja.pero esto seg-6.'. su. El término Nagba significa "uno que recibe".gran-' EÜ truPn'o.-.istros de quienes cO:'l otro. .es.~~9.'.a . Sango.G~~~J'l~.sugerido... ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno.. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento.'~ '-T Ninguna deidad es t. sobre aquellos que lo han ofendido COll es.rlo (la Diosa. fraguadas .ÓT:~..ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr./. ..~. .. tesis..0 Nfger. los~fos en Abaokuta).P~.'~" 5 ~:-r.~!Jl. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la. Tenia uno dos mir. . ('::~:) ") ::: I~O -:.se ha observado.~alevoj] . guerrero de piedras".0:.. Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr. boca." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u.tes utilizadasde ]-6.' [l. F'arrow. El habita en las nubes.-o. -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el. : ' :. es not. un Sango.R~9cj.éls. pero él mismo fue .ba P..olocun..ngunta a1X't'b:r1daa re cono.l~:I.~!J1ociones:'1:'e. y Orif'.te~...:es.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1.~~\.1" \<.:. por eJ.::.9rr. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga).ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos. Es. a pesar decc. Se -~ aG-Gmpaña1:ri. argumerJtoes d~b~l'y m. es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del._ que Sango n9 . .~~stri~j.p'.1~gi osas "c<~S.e. "Hace alrededor de dos siglOS (1). 2.9-da. .' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie. .. e.collis'.' E'l~"".Farrow. .~c" de hierro ardiente.~l .~erto'yQru.9..to'.gunen..b. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera.. ~7": ::..!:.-~. te COl: el fuego que brotaba de y cruel.~~.P... .. compleJo emocio .o. . ~t_-~_-r~.El. esperando que ambos se mataran.~. se basa. Yor1. .' sostenidd"'esta ~. '.~~dJdo. Su reinado era estaba celoso.t..n .d~t. ¿_ ~.~n.o. r~f~r~nte .an temida en la tierra ' lencia . '.snm('t. ." comoSang~o'. bios del Trueno. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango. Sehau.1-~ . Dennet Nlger..~~J.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or.el:.r.... Nlger)..t'am1:H:~h6onocido como.9cj~}1.a.}99.e na.):. su energía...-' 's jefes subordinad~s.i. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander.n%~~.aernoC:16n. . Hr..~~ -::::!.d~.dj... .su.. y los puso a pelear Era un gran curandero. que era un so y sabio monarca.j.able! Sango es puramente antropom6:f4fico.'DI :~ . Esta. r10"" al norte de la tierra Yoruba. ?>~. ]akuta "El lanzador de piedras"..-498SANGO.psali' ." i. - .En~ l~. .. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~. é ":.

-" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades. ~ijeroris Oh .tres esp~S~.!n los datos que hoy tenemos.jB!l:'..~ ~C :)[ :" .' . y ofrecérles sacrificios.". .un:~rbol.~. .--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá...c.aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ .~'~' '-~.sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.n.¡. "'.o. .. El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta.':acompailadc>. . los techos de "pajade¡Omuchas casas..sus leales seguidores. 'de.-'lf .c h a s en .' m.. .reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores.s_~~ ._ . para castigarlos.f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' .ado elmi.. como la deidad jefe Yoruba.dios.de.. los . . .!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes.. ..ha sido. ..:>s fueron desertando I con excepclón. _ ) \.se est~q.' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn". los cual~~ salieron desu~ . del .edJnandQ . '.a palabra caldea Sango.:qtrá f' ~..su~ndo .d.:.e~o Sd qUe. . .Ór::. "'_~ .sfras. aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar. . i.ousiéd .."~ae.'¿:: . p .:...~. ."0.-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.l1~~Qe.1J. .~~~~:~~~2~1~~~~~~.<pe"'d~t"érmina" '._:c/.<.las que se les. te El diosde.. aves. l. .~~<<. .:. de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~.-:.{ J. ~'~p{)sa>"Oya. por sus .=m .TIla!l.~d~:. gri tando"¿Por qu~ .RÓ~vode C o~ o ::y..casas? i' ....ovejas.~.l.bao .e:.. .' -J''''f'->.e~to~ "~l se ha convE:rtido en. '~marchÓ2.. deÜ cUal la palabra pueda ser l.~.uuira roc~aJ1~ .! _z . .. a él.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod.sango'sé.s..n~e.J.e. es diJ 'r n Oba' so e o . con seguidamen te esperaron por el p~ó~im...lnderi vado. alguno de.~J:~go6':de. .El está disgustaqo.l.Ú~:n11~ero -.i~O :ga r-o _l ._ _1_'. ~al~~azd~ f'J. .pers'onas de e dad a.bras as:"fCU:b:rJ.!erR. .---------------- . I de. 90 ?9 (el rey-se-~bho. deben tráerlés actias. . él ~rbol ~~ ... ... .le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e .' -" .Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah"). _ __ 'o..?.6~L. adorarlo .' Los en: la diosa '_".ay:an..~s p'alabras egipcias. Uds. .smo). .ban3. y sugiere la necesidad de investigaciones.: _ -:T~~~O~{~. .¡.r.0. -~ <+. amigos de Sango estaban tan irri tados.'" '.é.'ra~'¡f-l7 .." .'st.' .. De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .gbaq O..J'Óoa. que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad..) que ~pce.basadas(. .~ste . .rr Oya'::d()s'm.'. y significa "uno que está atado a un dios".~'.). El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l. . co~ la:piedra" en Yoro..h'1I!~C~}~ ".~Oyá N19 er.el.:! f'Y) ." . . .?Ise.' ":'...h ~b i an ~istQ..so.eron. pa-i'una'ca"S"á.. . > .~:p:angq. .cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos. entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No .altQ. y está enel.~yj:~bay'.casas ... - --. Las explosio. . . Sanguapare. e llas. ~ ~~-~ ~ .posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'. _ .ce él. "0 ::"{~/-~~ . aceite de palma. ron vengarse de su difunto monarca. fh~. ..vi. R~~es Pét2adQ".cadoe:l m1 sml) Oba. .Lo s. . .con usted~s por.. etc..~. . Vag6"poF~les. 1'1. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'.~) ...':.

sobre .escaJ?so.l. e' 'iJ'~ ".G\ declarar ..-a iU1""grálí r'ey. :. de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~().a~ él )1. justicia con la presencia..-/1~hocs.. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f..J!le.~dio~s nacionaL.el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~. '~~~rqd~:~~zado~es.éspada.~qi}f'~~1lli"~aórtm.de .1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su."-1"". ". .as y pompas. con gráildes'1ce( remoni. el aprópiado'c(e'stá deidad.'.9-.~/x~..)e1i'éxito '_.es. so'o~~J.la guerra tcl!lto.'estos dioses. Eh' época's('"de~J grandes crisJs. aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals.almente sacrificado a la de~dacl. "" :'~. testfgc>. hier~o. f?erreros hierro tambiáladorarl..~::'j~~ 'en '.:'_ :.antes.)dS'¡. ' .. óf.paraést~ . i<"} o'. o. Ofr~cE:!I. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc." "v _ .m.'slw.} <.''1 esta raz6nes'.-' :")~~2' :bc J:as:.te 'G:cu~do~. tribus se .~.ltimo lugar de.~~s . ...J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl. sanginist~._ adoración. dlivos.impl~~e~to~ Ellos.la' validez de .icios humanos en la tierra de Ybruba.':.se.~ r se mantie....~:aOgUn~ .tn'a de las deidades' usua1men te.n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d.~~~~?~~1E~:"'~~.~sg~da.I. .~ El juramen. :-::~. ":.' ' .N~ng6.~t::. ~:~:~.especialm~!l. las calles y plazas y mercado~..ada.or conferido a la . :xSu .erra.1. . seria.e< . cazador se. adoran a Ogun.~:' la ~~b.por '.tier:r. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito..decj. o'pueblos' En esta. lo buscan como... dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro .'el' señalados es-: j'..'!. Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa.. Por e:l.ro en Xesaes. déL'pu ':tr~bajQ.caz'a.fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~.con sidera... protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. castigar[¡..d9.~na de 'las deid~des':a: ..gunos individuos pe. nueces y otros ártl~~los.-unesclavo q¡e se compra con.Lqüe' usan el ._ . herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como.'l. el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce . por todas. junto con ovejas..'a. y era castigada en la an tigüedad con la muerte. Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu. El hor. muerte osacrif:l..n. juran sobre la' .to. .:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y. paf( l()~: mortales. .~ ~.isma ocurre en una corte (le.ne vigente.."':Y . su 'lanza'.~l' apoyo del.esta forma de jurar ~andola.. ..ad()~adoL"a4~":pÓr~urf.~"19.Ú~üa1JÍiente.de~-la-guerra. E3~!~~. o. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar.obdos plibllcos.2-leh cen séicrii.. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.. El sl::nbolÓ.a... '. .~. de hierro como sagr. Este animal es usu.'ci~_ .. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos. En algunas partes.'El .j . ". dad se celebi'a am¡almenté'ritos.ado~'adq"-p'pt~:a.c:~zi3..en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici. La victima.." pecialmerite ...Otra forma de jurar muy cóm6.o.~.W.-" "'. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.:r:' . sacérdó'tes ..-500OGUN . sagrado.. sacrificio .n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn.cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro. y 'ofros.(.. "oo. éntoríce~...eS'l.f'j.. una p:Leza de. . . .!de hierro o..de un.' J ~.~S.'".rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'. Soldados.las.hierro ó~. " 1 " "'c'.~ t4e.a:ft:íguI1al del cHoS misrri.

.eFund6 Egipto . ip el dios del hierro... ..s'''. descendiente de armas de met áJ Hozus. _ ':"'0" ". - dos . babilo::. l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd.." e. '.. éorrespondiente . La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida . La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin. . . Es el mismo dios provincias neo s como Khur. Cuim. se aCÍ'Í1'ic¡¡-.) "'. era servido por. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.. "..s recordará.'c .e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo.cere. conmemorar coribcidos."rer !. de tiene Babilonia.:~." '."'<Ilf1cada de lf palab.l plido. y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa.0 de los Fara6nes gi pc io s .. c--c-.clu'dios conquistaron '<jUI'.¡.'. un ar'tiguo dios egipcio. h' . ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro .Jr.?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1. . el cO}'l. la c..1seiía!an\¡u e el perro Se estire . en' muchedumbre' inmediatamente de ""1. su .. '.. .:10 taJo. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J.~") ~ o"e.'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'.. ORIGgN - HISTORICO " '. COnelciios 'del sol Nin-ip..".-".s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta ". ..fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo. Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro. Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu.que desw~s"" qu..C?II1":! "ib'e9u. ..- __O-9ul.. dios.'w'.§ us a los.. par¿ el hierroCon Nines i-rin.. en conocido por los " . conocidos 'jque como como herreros.. -. '. .eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te .onuh s.tr6n de cazadores y con la citada a herreros.en ."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6. conquistá.. o se ha~ i.t..b"-~d Se ha s eft al adoan t.-::p-~-~'~' :.. .n e s c 0}'l. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro. terf. El que Horus EdFu. sacrihcio anual se' ha' cum-. hierro..'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc. otros .esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n.. .ios .Ws ¡ii(cx..¡. E] N'im"r punto de que ~. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ . ".del ci:>mo" he.'ac tor debe seft alarse .. .-501:~.. "n" en y oruba y al gunos "r" es .riyo'.. seguidores dél Otro .. .". 'el' áín~ri? ~e' resp pata.. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla.n. 'Ep:coii.n'i('¡.esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a..'¡¡rct'é al d.- s mito] 11 ca-.i. que la palabra n.¡". el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada.a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite. eran herrerdi'Y: Para. : ~~"': ". a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio.!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC.yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'. Sayce. los >dor adore s xi6n con t a .e.a"ca~'éi¡..

herirlas u ofender a ninguna de ellas. Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha.pulga~a de. '....muchas .:pop~iar'IÚ11a.Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia.de~~s'acerdote f pero es... Se consid~ra. y las c. .~.qlor mitad tojo . la . pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.a~-o~+i~~~2ej... ._.:~ . '.'".' --1.. un barrote de'.::'~:-ii\: '. El interior de una de ellas permanecer~ blanca. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante. p~lg9da de.. __~J'::-f' . h.~G. .~.r.~.."o.:t. alimen. é l.ORISj~ _ .gran regocijo.con si derfill Gue in~d..a:(~~4:~.¡e-"simD'oYiia'ia .pq~ m~~Jeres.e~JJ~".Jmpañado el condumio SÓlido.:¡..-f:.1l:~..~¡.}~rgo'y' un sexto de. Antés dequelos".1 .q.j. "u' aun e el 'gasto 11 ras.atreve a.arL~en.caclo~ . se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo.' .'h'.tos es seguido con una alegria general.' .'PJfP- o.~.. En ot:~as partes de Africa del Este.sas"ex.._.-e'. .~e.'" ' El sélcerdocio.relacionado con el culto al dios. .g. otras son 'consumidas por.os~dias.Ylco.. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko..Jq.'-"-::tl.:._ ~ ".nen disputa. tJ. ES ne-.. aparecer~ negro Cuando la abra.. En este lugar las que est~.K::.:-il(t.yeces.::.J -"- > .e..9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.u.de'..~- u".productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi. Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h."'.. pJ M] _n___ ~ "~------- _.¡. :.~~:~~~ ~s:e" .9.!16J. J.""'1 . ~~_~. . Orisa C~rca :.i. rV~lla ~q\ Gu"~}!.~_._T~.-:: '" ':. permanecen alrededor de tres d1as'.riueyas yian9-as: son c.. El sacerdote entonces.deulas. un 'gp.__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente.¡. :l.. Oko. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko.': " . '. _~ __0'. Algunas dela~2.!!. El consumo de..-. sus men~~J:~:Z:a. d. cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC.la luna nueva.¡por las'!J}u"J§ig~:h~en.t. fP~'~ i voca~. " es considerado tres mujeres. r.mp"í.". Después de la consulta con el dios. _ '..comO a. Sa~S._...festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.su.' '.ia_~~ w.'c.50 J)araun Yoruba.' agn.tusJ.. inmoralidadl~s.Jcinadas y ofrecidas al dios.q¡~ ".séritado 'por un palo o bas't6ri q..nl1mero de sace~do. teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.ásm() rel~g~oso f eJ. e 40 a. dés:pü~.!(}':-.:-es. u. ..s ~.. -- r . el sacerdote devuelve las calabazas. " .s '.~~~Y.:).. Se disting~én' por usar: en medie.:F~.!~9n fuer2..~~~O.a::í. . pUE!b :J:6~.s mujeres. ~'." comodi()s...honor..'dios. _..___ ------ ..¿__.hierro o un palo. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados.>T :-S.~l .=+:-'. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo.e1rn.:.miJad" . Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba. cedeCOl"h_Credfs::. mientras que el de la otra..i. este .ester 1nas.r{....cul tura tierz-aXorUba.da. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes. cual..' cpn. que viven entre dos mujerescomo crimen. .Á.excesi w.Est~:~epre..ancJ10~ 51e.bli1.. .:. P'irj.~á. y. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a._.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas . .p~.i~léinn~Ú1ie~!ri. como un ~rbitro en disputas." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se.sacerdotisas poderosas y tan te una.~sal to. cuesta.' ~_: '.ci n en cada una suma.rarlJas.__ .\g'¿. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres .s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.

as' Y~nas. el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.~: ~<:f:!".~'_.na mezcla.p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "".1.ceremo2}. pero ..ót.'..~ esta banda son mitad blanca..""fue 'o3..:R~' cios.-.gar ha sido señalado que las Son distingv.-~:i.son Sido.'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min. Es notab~~ quelo.> -- humana no es peCUliar gracias . ORIGE:N .elabora~ospaliatiVos~.otar yqe}.. el cul tl'vo del tr~go.'P<1C' . dé-'"'Ias-cose-:: '.'. ." . enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' .recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC..s.--. entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.fjb. ".c6n ritos. ". del dios medio. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós. )gUllérlu "'d.'.:~ve_ . ~ En tercer . .'.' _' ~. .ad~.:L~~~de.. .~~t~.omo B.O'. '~"". .. .r<::~ indica~a pérversidad ~:.--------- Orisa Oko.-.cueJ:¡:t'a'e-~.aS1:ts~~. inspira terror no solamente adoradores. ritQ. el sacerdote' declara que Horus. chas de la fertilidad.. se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco. desapareciendo bierno y la cristiandad. ..~~_C?~~q. . e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~.~--- ..""': Toman dó en . .idas claramente por usar en el sacerdotisasde la. la cebada y ~..seri.J.' _.dó~." h'. agradeciy Basted.:.. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.a~..~ '.:'"c..t.Rar.el' azad~n. . .te Orisa Ok() . :.Y..<Miñ" e1.delámente 1"1"03. la . o.. .nses'feg..~est~v~1 de '1. Horus y Min el dToS'africano . . '~.s:qglores Osiris'~'há.'.... . . ':¡'" .q}{e'_~!lS~~.. Yoruba y está..'~cto..egipcios'Osigriegos identific. Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -.ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va. " '. el color del signi..-!') ~:" ~3--'~:"'~ - . frente una P¡:!~eña':'_banda vertical. mi tad roj a y res d. Okoes. s~n lugar <1 <!U%s'9~." que '..cerdotisas de 'brisa Oko.-.el campo..tc o En segundo lugar. ....i_.as cosechas... algunos :de ')<?~. uDUranfe el transcurso de esta ceremonia. haya salido del _..-. Los coloculto Min..: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I. SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos..aGQ."'5":'.. . d~.a otrQ~ ~n'J~oj1. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a. el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas. ~v. a. .~9r=a.e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad.~ ""'".~.ficativos.:.~-- .ban.03.. como dios de la enfermedad de la viruela.'.al>... .". l' C-'_. el dios Yoruba.'.:.. de hace'!.J.identifi~ados~comó. qu...~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao". dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las. En los tiempos ris a quieneslos. c. '.. '.Jli's~:. . el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos. gar '. guirnaldas como ...l-¡.Q. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto.s.: . HÍ S~ORIci0E. .' Todo 10 anterior sefíala q. .' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto.( co.ias de roptos. Js:t . so3.es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \).~l:~r.c0.'> .~. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. el corr. 'Q.

~()n. .¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k. victima.Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: .trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera..> :'t'-..p~:t'\{)'de..partados para sus diabÓlicos prop6si tos. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente. ¡ ! !.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~. brotes de 'l. En tinaocasiÓn.. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac.. lepI:9h:i. .el 'pa~s.~ .1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt.Yl frecuentes en ¡: ¡ .9P~ ~lirUela.Es "/' .d:."..~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se. .. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos. 3) unavasi ~_~.:": .de.. Hace 'míos pocos años. .la. =j~' . son encontrados -6.nicamente fuera de la ciudad. r El culto a este dios refleja su carácter temido. de El Dr.bió as-oci'ars'e con:. Desde aquel d1a Shankpal'larl..desc.~divirtiéndosey bailana la da.' Yemoja.2) una <?azuela de .erdotes.an. que siempre buscan lugares a... presenta como.Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d. el Mito Un d1acuando tqdd5'lds. Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal. ~- . ~.pierna de taban. llqu1do negro. especialmente en la maleza. ".=~':\~ ''''~:: ~ ~~..~s se le conoce como'" Alapadtlpe . Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.>::.c. declaró el culto a Sopono.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.cOmnocionesypro'blemasen su pueblo. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si..nz¡i..".: cuerpo de si gué¡ !.qidOa su defor. La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad. L.lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J..'. altares y adornos de adoración. palacio de unirse y se..'".: .- ..:'~~:'.enfermeda'd . .'o.véhó.se. te a algunos que . 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima. ."dioses esde obati:Üá. -:e.s:J?:"'::: y ._------- .ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr.~~':enfermedaq.. se cayó . ¡ Lagosl.CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo. . entre la gente que aceptar cualquier términc..<: . <!e agua proce. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono..~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en..1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e . . lisiado que cao estaca. reunidos en el do_Sl':.dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu..4o. to .dado pOr Mr. Ur.una.'arroja..¡. Templos.:.._-- -.panna.e todoS los nativos que moriar.ja-'depolvo negro que se intróduéE~.'el Dr. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc.e-::2.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra. ya q.. Otrom:i.1rar la enfermedad.le.ankpanna... Este es el trabajo de los sacerdotes.'" "". era.3. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q.'" . Oguntol¿i Separa<we . carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d.s activo agente en extenderla. mito muy popularacerca.üri-¿és. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!.2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'. . era el má. bajo la pretención de C'. De acu~:t'. 11 'uno al di. F'eyisora $opein ):glJÓ. St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.a:nlas gracias por matar.

'sÚ:td~le.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-.. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib.. sU"11. 1<:1 . ni~~fra~atenci6n..onq.!-:-po¡..1l-Bpn.es:usa. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡...cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya. deidad titular en y m~dicos Plannativos.ea. El.qu.e<.t . '. "n~ ti camen t e.~j.i.a.los yorubas pa.!'9t..de ':".I'a'l Sur. sientoncesaparece...Y'rCl.':p-!iel1es'$A.~u. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie... como Desde EmtO:t1ces. o Sha(n)-pa(n)na(n). profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten. 4iiJ!'~.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor. s e con es t e son ido..que.~!11P.?~~ .F arr01ll cor6neJ.~ un. un cias.:~. Sho-po-no_. de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la "..n.:. Lapal abra Sopono pareCe .e..anf K1?T-.la.. que surgen en esta regi6n.t e en.treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos.sI"..0 P!:. la'adoran colocando menudo Con prop6sitos . dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu... .e~i. firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t. al n 1 . :">. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades .e son i do" nas no fon~~ qi." >. ':~~. Dr" .t". ~~'T.:¡ e"gu.. HISTORICO: pás¡u- ilegal. La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir. Ajá lo Ve.an teriormente."en. Los ORISAS l1ENORES nasal.""T'.' ..¡~i"''d:(¡.á¡nl?í~¡¡"il1.e---stnry Pua-nit.dP. d~a.t. Sha 1V ) pronun(n ( la. por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as.~_.!:..9~re El.§e ba hecho.'.~ri~~~:. significa el que viCro1Vther Como . . Sen te.e?[>p:r911unciadapor delNorte!..e~o -. "o" Tambi~n1:.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n).l.~.!'aj. . probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu.i9~. de'la tierra yoruba.del syst:i~~yeni. la dama introducido t. deletI'eo'es .~~.grij. P<??:l. .. como.?. principal-rnerrt.1 s ari o' hacer al gun as aClara.kpan--na.lc)s.9!Jlo. referencia a que el dios de:' P..ayor1a de los yorubas. viviente) Po..-9l)')f.LL~ . dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto...hablan que o Esto Ewe el se con.onunciarS" con.POr'JIÍe cada i" de. §. el".qSJbro~eS. de le tr. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas.ser...a. Proijul1.cuYas hojas us an prea curativos.~ncs6n~8P' .e" gl~ s .!. ..'s"n~. pgi:~1._".tie!1fll) r"z§¡¡. la COz:'onel.~.C¡'<i\io. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. sobre la adora.i~d~.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ . para denotar Shu o P..t~áiai~~J¡.. ¡.c ione s s9pre ~ es nececriti.. BIlis."it~jt¡~r6ff~.e-.su for. "dic.\.r§!. Aja es 'una diosa ben~Eica.1tS. !.~p:f'j.c i ¡¡ <:0.'..g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a ...u e sea'\ir¡. deA frica del ~s.uS_O tan pueblos.ca agudamente al.' SO!l111!J. menores que merecen .J:_l~il1..".. .:¡is. es. no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt. "'. unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso.!J. "'. ~ ' Viruela ORIGEN .tu1t:. . cQ!1tinuaci6n dice (401). Yorubas.l '. .

adora.anciassustéÚ1ciales reali.. buena ortuna de .as:prede<. _ ._~~.os!Cle>la/'salud. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n.bendiciones). tanto la benevolencia. devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J .~.le1 dé: aquf'el.lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll.~- .eld3.lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ. es-considerado un signa de buena.Le~~!/o~-=-di~€ái. bendecido por un dios. cap1tulos E e t m b 1 . ~-. Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1.'j)b:rqúe. suerte ya q'.~~ [8-~:. .~ sobre: magia y toda clasE~ de ej.personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd. -.séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin.uñ-a. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12.-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se .cos tumbrada es Aje . Sin embargO a él se le 'ácredita.:'.~ot~ dE(. mo la malevolencia.. '. como su patr6ri pero '.le ha se:iíaladp coÍT. lo que implica un deseo de que el vendedor sea.6). A6.qufe.'--'.. .cl\fmedicina que habita en el bos~ que.co- ---Oír J Y01"1. Lapa -to-t por: -- ~_.algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . iS.1tima cón sus . E}:¡.e la tierra Yoruba. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad.:mtj.._-2_L". asi cola~.i-.'ef>SalÜgll. e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien.. Y salvaje del bosque . . ~m'2rtc. hacer caso.zar campo.ala=6. LoS mUeJ lac: (jel ritu . Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad. lo trata El es un gran admirador del coraje.árboles. tan to. plantas y. es el Q.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~. por e1'l_~]. :.~6'fE'gfprtp. la s¿. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero..~.instruye "un r._~-_. .~ npmbre de ur. . lo adoran no como al dios del campo. También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino .f . mercado y llena.a' hecho.. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías. Al tratar a estas personas su malevolencia impla::. gre. AEON1 : . A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad..: _'':'~ _ .le una concha es el 'emblema del dios (Fig.:. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.. Los Yorubas lo consideran --lo adoran.c_~l~. Ya er. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. ... ... correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir.señ~ndole los se lo lleva al bosque.'aju sile o.'.::able. a -la primera persona q'Úe llega al .r~pido. esta anteriores ~ se h. lo qBe ha sobr.o Aje Saluga es. Como Aja Aroni -es eT dios~ de.lyen de él.: .:~~.c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~.. " comerciancom6. tesy otras 'deJantpjos Y caprichos. bicioso "Aje Saluga fi eni ev. la-r~plica a. los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina. - ~- --- . l . -.eviV'i dé' .¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci.

como el con la dei- La pa:.: llevado a cabo por yorubas. .. calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~. cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba.ctciJ.~.. .una fnícial 'o los nombres yorubas). se deriva de la palabra egipcia antigua ". -- La palabra .. tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn.. nar' frijoles y 'vegetcÚes '. La palabra Eku (n).. " -.bargo..".j. dad conjuntamente con La.todQs. . Dada. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos. es Da.~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu).~. La representación carac(Sles y sobre usual. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano.t.élOs. el. de los hn'ifióstienen aquffue. .f Qrma de leopardo gre.~ t~le~ muchachos se lesnombra=.(es.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre.: .J ~_~o U~ un perro y solo una pata..'.. EKUN Y AMOTEKUN El.. leopardo se desconoce.la ca-. La palabra:4:tofli. Los yorubas ..'~'s. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da.l~l'la! ~u monstruosa cobardes. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -".os~"~. Uno de estos animales es el leopardo. Sin elT.abra Dada es de origen egipcio. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn.r§~~ .~ '. . ~. superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para . Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an.ando se le da muertE a alguno.el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo.arse v6cái en . se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es.gnificanativoy la oni probable:ant:l. El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre).enh6ñor: de tales niños. es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.ambién"susten casi." :'J . que nacen Con eSPécialmenteaquel]:."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-.'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano.. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci. definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!. ~ j ". ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre.p~lq~r~~adÓ..

- Os'ahiÜ' es' él f. el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción. I . Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas.¡ 'la idea de la medic:L.Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" .~ '. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen .\. OSAHIN: ..'~ .osahintél. este ORIGE t ie:rt an. ..)~ 1. ( Es un. debe haber sido transferida .. y.que .iritual conocido con el mismo nombre. de hierbas medicinales apropiadás 'o'. .'". "..9ciaci6n"de.' ._ .'-.~(~~~'..:) .:~. ~ . no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa. . juntas.p~ja. :-.-_~::-:-~.a Osahin por la mera aS..qufL¡á:::'~q.livia y cura a aquellos ." JU-' . el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado. - .~s¡.~_ya::.. es la misma figura aun. ." ~" . . 1'[":.qe~.imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia.<7dti~.¡ba de la medicina...~! :.:.: ...serrepresen.la.1t:r~?~o:~n ... : . -.t. E1I?r.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'.'''' -:::. . charlatpnes . :~ ~'. la mitolog1a egipcia. "'1. -~. En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba.No.:.9ruba....:aL.e'lei~ei~anyasea indic.7).! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.J...s9.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo . .' .'dJ.'~~:~.:bo'eR..:\ente ..ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá.ta de hierro.climan que tienen poderes de adivinación espec. .--.qti... .'a+. ~ por nos la figura de UI1i.">~:_ I " ::! .' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni. figur... También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus..desquetierie.l1id''" .e '.oses YOr".emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado.'.{".ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡.' .~ El origende.'J. ...'. compuestos q¡.' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ . '. '.:) delos:.as que siempre L .-. .rlan . Su adorati6n'es bien inaprecJ. sino. hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand(). . En a19unag:f'par:tes.mbi~n proviene de. r. derad( eXpre~ at1n St - . la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion. .~-."~Uo- ~.coIJIOr:WL .. ti 9 las a debem. UsualT. ..1 ::.: se qonsidera.¿o" ~.sin nin':" gill'l'-me'dio?materj. el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion).u.o (~ig. . gandO con-la'credulidad de la gente.-i~.' :' -' - .'Es probable q..-.. lo reJ?eren te a personas enfermas."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios. Cerc en u..~ndoles e:i.era .: ~. -.'_'.... ..' .~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin.o '_ gene1. Farrow s1mbqJ.~.ableo tierra ' . '..~i. j'j . Pasa.di. DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro. -._.

: O:. lps Yor..- .deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. Una especie grada para .s. de ellos muere. "': .Elm~Yd~"'!9-e.~?:.'~s~shabi .qué sasilleg'a . o . ypotenfe. . ko-ehin:-dg. l.meros y se considera suficiente el .1::>a cual no suc..a "los j irnagllas. y los imaHen junto al niño padres vivo.degenéracitn los . nombre de los meL. iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas. Si no hacen esto.~a "1. del difunto._ ~.6n'~<!~:. .i~:Jes"jhóriT.dec okune's' safru tas.lT~Y4dq..ienes a los padres haciendo mo!.shu y Tefnu t.-. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos.'Jdespu~s.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto. c' A los j imaguas se les b:r'inda ".. -~ ~ ~ . e .Óe'}'1tr~.esti.tqu~:si:gni.sustituir al niño ". ~":.be .un.~otr{) niño.. Esta unidad Yorubas... uno que prueba primero To.f'íca ".maguas que si uno .ubas le:s rinden.pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an.'enc." respeto__~y~~~.arguri.gr~dof"de.. las alJnas de OSiris.. y Ra.la eXp:res:i. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ .sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/.:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~..toda'reverenCiá".lO) - 0> j. Dioses Jimaguas.:a:..cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen.los carne.pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de . .verencia trata.ld. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto.caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o .ede an otras lo partes del <?este de Africa.. té por _. Uno solo en dosegipcios. a las de .Q.fJ.re..ba. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales.prop6si to saludo. sele. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i. qu.. Los viajeros dos eT.iSe} Ü"t.al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. se incurre en o dispJ.aiye-Wo"lqu:E!::::signi.contantesy un. adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t.f 2 S . e~ftán en de. una ciudad de los mellizos el implorar o req. a los mellizos :?ara es~. e." '. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6.Ocasionallnen de monos llamados los. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora..~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .llega~ . .e recii..:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de.s veces inclusive llevan las personas q. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor. le' hace a_los considera. imagen de madera.~que h~..q la. donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos.j:<10. .6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).. . '. bien organizada mellizos as! como sus Padrés.la"tierra Y0:r'lA.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~.~~:._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp.lfZ'~91:.jlos' Ji~aguas es dear el mundo.g'onde:el tac1.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. ~ como es susti tufda representados . es tan grande. ofrendaa Dxi. ..¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan). a -- -.-- . ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i.o.Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas...4~trás de otra persona..pos) o cons:i.'¿.izos Alguné. eran usando cuer.

Cebe notarse que lo:. y E:\<uro.ol es sagrado se es de donde _. . de sango.oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea.j."+ü~~i2.J.quienes <p.'mucho les del bosque.-sig1. .koko Estos Ope.'c altura _~ ..deóal.una }narca 'consis.tente en .e.O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.:de"'ancho. ... Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole.~ig~ te's en el-. ~ . ..TI9ge. bra que a su alrededor c:omu:nidades.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u.--E' 0'- . aitares Y paÜi1a-osB.':'."y.e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_. -.J.. "D- dS ~. Amenu~o. .~''''J .. . '1<f..que..aí'~u-.' .-' l.:) (':"-::~~.-. Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu.-f'-\ f~. . ~e le paga .tes.'oble. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco.:y.'._.ed.: t :. - inseparables . I:ste árb. es muy E!con6micoy mendra o nuez.).2J. I<. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez.: muere. "E .~.:. vino de palma.i. ~"O. . se c'onsi dit-.afr.:.E.------ E árbol se venera por su utilidad..dih.'.' .distingue. 2.ededorde. de unas :9 a' 15 pUlgadas-.' <.. se u ti li ~~an para marcar arboledas.. .una' pieza de tela . caoba:."der¡¡a<.:'10S t~tiY.sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p.ien.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.r. . Jlpa.sos."de .r'icand' . Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río.god6n.'" ra sagrado.su. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~._-1" "':. . emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l. .: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e. fabrica el palo o hacha el dios del rayo. Sus. se..E:ste hacia la laguna.-3'1.el.á.51.~ .lera iJ.:al canzan .<" '-. por todo esto se considera como sagrado.~ili~. Su ra ae-300._ J .ceEmu.~\1ot~~~~. con . al..odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos. sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur.-.~cana .~4en~~ . "_ .~'-. de su dura de sangó.I':..:if{tr:rtl ~i:~1~'~' . ..les rRQ~.:~~ De ellos ~ los m~S":l. -." .' -.. :-.. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\..g. tercera.1_ .~damente. . _. espo" .:a.eran. Lsuperando~'con.~:.A menudo se le .Q:Q..~e'\T~jt.'-' . Se le ha descri to cor~o 1 a. Peregun.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór.t 1...de color blanco._alba.'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera .atada'alr. ~ ~ 1. :(roko.as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a..E:ste J..p~es'. '!rbol de'1'a's.. ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''..~tron'" e 15: pie~' n.:.O~L.s' sagrado's: .~ c' '_:'.as..aE.n~ siempre L::. . .p:l: suelo aproxim.de oros'~rbo..mpor- s:igu. _ ' consideran estos árboles. E c g: c< ID d.~ como ben al momento sustituir..~~. comq'~reEriesen ~de que'se consi.p~\a- :e~:... y Ekika. :. la palma.::~ ~.

tan.'de vlvenenregJ...''.... En un país donde la brujerfa o hechisería es notable. separa It .' .~:~>J~~:~~~:. ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto. "<'}':!.ré"juvenése~.'". . El origen de la deidad es oscuro. a un rey cO!l1o. sucesor del mismo--dios.)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c.aña~.-. ..n.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa.~:~~'. Olarosaprobablénen . r-..~'f\~91:étii'~~lf!I:O. 1:1 d:l.ind~n~o's:¡.u montai'iosas. :la deidadj ' tú.'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke.'. sus -u reirío. y bebidas" l:.. '.pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu.!:9c~r..~aci~sJ: 9~~-a~~}?. <?reye. es adorado por 'las.~F~nX!:E-t.. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:. . ".C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:. o..t~n~~.<....palabra an tigv.~~tu}. ~...~~~ a" f. la labra slgnlflca "un reyll.-. a6n subsiste en tierras Yorubas.. se' 'le' - Es una' de'idad-. pron t.'-" '. . 010kun es por lo tanto. se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo.deran 'pa. D.cWL'a \..<.!1o:. r :.:'Cóhilda . S(=9ui~(?res.r~~.'.Os..~ ~~'. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos...ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas .~..".~ ._~~~~-~1~g.'" ~. la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar.. "." - 1Ílontañas.qs"... O}~e ser el Bku.~ \.. . - . ':~.c ~. e ~~~_r ('::. . Una de las m()ritaflas es una montaña .>-.:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':. proteger .1t.-" }'~'f~.f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u. .:) ES 2 :. l' '.~i .I"-ba se deriva de la .ciudadconstr1.f. El es el dios de las cosas.i~os el acento. te .j t... . .16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta. " :.se.'" .lp:Sipe$}?._ . mari- ~-~----- .r.'conSJ.. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege.t-'GJ... pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la. suced(~. un dios ysa Ullflui-. tales como pescadores...:.cal-.~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg. .~. de que se': ha adoráci611>:delt gios.consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y.:. 'iábrede montañas ocerros. '. 1 :. ~.4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir. esto.ones .... > ..Y.¡~.. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña. y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.. "~.c:lre.> ..{-r Odeidad. En AbE~okuta.pue<!~LmJ.ádo el dios "Oke.' '..~~).' pf:!rson'asque - . .y~.mas' o mO!. ~l que preside o el mar y mar. es muy venerado. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'.r4S. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande. ( como medio L. En' Ibadan también esadó':r. '-.a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp.ech(i por el Sr~ . (~:f>.iida:~oDré:?rócas. i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu.n~.~. das d(: rocas o desprendimi"entos..C ~:i-f. .o cpmo eS.i.. para" hon.1.el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~..t9... ":..'-losyor¡1baS. OKE .

p-..foJls~8-~ra.9mienzan con.' Un as::.¡:.:} '1 sacrifi.éle g~a "Wc3 :J.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a.~:):..'.sult...- ne quE~en ella hablta en este dir~-)..ú). ~. <pe.~. . 2bÍ)!.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n.. ~'.._ ~ la'Eii~et.~iii:p~. .: '~'.{\<' e inClinan .1? .p:I.t:::"'_"~{'A de))' alta '.'.~~~tftt~e~. mU..ta. pu~aEtre'.)::i~<jaBe~.p~ernasy . rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión.d7~.~~aJ:ar.1'.. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.o . . te comienza' Ú\ dan'z'a-.~e:<. mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!. . usu. :' j u mono grande.~ ( o" sea.dad'esel negro. ~.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.o.P~S.~ ~:..d1.'.~om~da 19.J:--~J- .$!ones1y".'1: Olok\in'~.es .J'iJ1tian.OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i.m~9-.".hácia. ~~. T. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las.~~''. cimas Algunas redondas terrapl.una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus. "".'::..-.t'. " f .. -"-" crificios a la deidad.~1 :.>.~~ e. .'.. .-.:.un"inar'agita~Ó:. !..¡:.)s inundando la tierre...at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.1W1'1 .6n _ 0__ ..[n iñ~.'óp:uilá~ . -.' pesca':" impun~qqd..entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba. 1'f:tn g6.." '..d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '. HISTdRrC{ft~.":éñer~tt' cO!J.'0I?.' Y>ha:? QlpkuiL§u.9.~~' .:~y.9-r:r.. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo ..:.Ja.cl'éraf¡€:é"'. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.. p~ctp¡Hi~porJéill~~j.?-.S1.' .e~~7 lQ...1~é~~'f.:S~:~1).~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~.A?.' . dar.."":'.s.¡. ~ la t~tela ge....~B~i¡l~~' al~g~. .5\e~'r~.3>1. . ~u_ canoafsefl.9J. YJ~uet:1o~!'. -- '.~.::". Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.taltl .~~. cios humanos al dios._.e s~ la.e1~~ tambJ.que dlsgust.cor '.:repre~eri hombre y m~. P:.. suficiente de la deidad.Ol()ri Merin s.~:tu~?.~11...i.J.ignifican ~l. ~ qc.~.' En la antigüedad . > Las" palabra"s .d best~a.2rf#j¿:cludad.~l.J~rq.~es. lo hemos..~.a<. .ce.§.y~sar . ~ ~'~)q~':.d~id_aa:.'.os por haber descuidado su culto oadoraci6n.:" S ~on~sr.del an~mal s~ aseme":. s~~~~~p~~..qad~~.-~ --- - .1a esposa de Olokun~¡..'T de Olokun su..: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i.ua.QJa.' .c=e~:el'1o?~a. entre~l.genu". _ . to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del.) l~'~. rante lanoche en forma de una serpiente.l. se le atribuyen _'. ORIGEN .J...~~'~:C~rni tad -qt_ Las.so lluvias a ..:on~.~j--:I. el que citamos a t1pico.~:'~.ge.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.t ~.adora9.lc_~.~~t~. B~iliñ~ c' .'J9:S:{~ .ar-:ar1og~dó~.una' serie se visten ee blanco ya q~.¡.spu~s" Qe.o.'_ '.~t~~.YJ.. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella.ri. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili.. .sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall..d+> D.e.~lmer. . n!.~. . cl:re1l\onÍ-as~c. .'1~1.pon. _ Etii_~).J". ~ .'aian~.. con t~nuasn. se le hac1an i.~'-§~f~g\..n..J . qv." ~.~:í.e.l. ._..~f~ren_~e. . i . del1iniite p~le~~ .la..ionad!J porque es tQ.' . ~.:ac.~'.~:07 b~ene~t?=:ada . con ~l para salvar a lOs que quedaban. L~ ." b~zas.ca-' bezas.}.' t~~1.f' ..q1J~il¿L_sg. se propuso destruirlos a tod.~ ya que el COlorde~'.figuEá~~~c. C..lá"ae 11mlte o d~vls16n.. .i~t9rió-de <. . .U IIOloCu. mar'..'bleJJl..~!. es~a c0rnl-d~~.g 'St ~:tjfJr.5~i~1J~io.a.'.?ñ~~ici.n disgustado con los seres huma. ~_ _. selecc..e a'trp.¿-..i~iii9ii~tr~q. T~...d.9id{'~~~~.:.1.J cia a::rás).: Olokun.. ya p'o~lOS qevot9s '~:~..~ que utle' úna ensenada con .c:omo.)j~~dad'gu~3. .~j'!. -. .

te .Ii~~i'..reccyones. .~~.~.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia.~ ------ ---- ~---- .fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis. Es de señalar .la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do. "" .~< partes! de.~:F~J.Qs. ~. de1a¡'9u'errf. 'ci6ncide los vientos' estE~. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes).ía posteriormen te colocada en el montón de tierra. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu. yorubas. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'.ólica.un baluarte o terraplén de tierra.-~gei. "::! r.E:! las c.i~.::<~'_ ~ de unaf.. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser.~. s yorub¿.'!de yotup~. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida.'.. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a. a"quiei1esrse. '.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la .des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto."Yientos.'-. cada vez que::Jcurr. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?."} -~fO:.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o. :'.i:{2'c. .!la deidad. . 10$ brazos y las pierna.~C¿.. Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg.tinas del :mundo o de la tierra..RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu.l~(J~Ú.d'ades de.este"y OdudUá.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia. Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los..deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus.~. el sacrificio ceb1a ser cele bra. J. En.cs~l'a.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas. ~.. que los yorubas utilizaban tambi. por estác raz6nsesupone qul.>. . oeste.c~~~t~9. un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q.b.:S.e n eclipse de luna. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone.~.~~!:'i~:1~r'. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna. .do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño.y proteger cada ciudád' .-Z:~'j.j~~~\:SB.l'~. tuvo que usarJ.{~"~.-':r .iüdades ~:.les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d.la. (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun).tier~a comO~~presen tcari.~ al"g1Wa. Las cuatro cabezas sefiala. sin embargo.J~. :~'."' '". El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos. cuatro.d$-ascde"naéidÓ. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le.~J1. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian.

:".). y se convierte ~enOsu. significa-un. o" Os hu .' tantoF. < I .'de. :Khonsu y pao I:honsil" ..aft s..YJ~qc._-_._~ ~---.. ' ._~. bra r eCibido ~a entonces . significa I:honsu: ..oilnte bas. consonante a fuer.o Po:!:.. . .t--'(*la:..>1"+-.' 4ios antisuo Egipto.9Q.Gca .J.. .. . seL(ie?=.~~.f . '-.~S.' hubiera. s'\.al.:1!' . conviert~ef:l:fG7s}.osjpalabras Antiguo Egip.. .pOl' la.divisi6n..-:.ve.iv.: . ___o______ -- ( T é n q E . ~. El O-~ ci< O ) La ara .l:.luna.. la Pa. pal" casa o dist1'ito. ._----_.'.~. .9a~jLpn(1~!l.P ~i~cifQrro:ar .)..del to.cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~.1 ¡:>ropiasl1aba.c9~:~q.r~lB.~.la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit(). d~biJ '1c:t.~.'.l. .i~1.re~L<i"elde la luna en ex:.!l u.d' siguien te forma KH se omite ya..!f~.S%~]UP$~~~"sid9:) una. . se. en el idioma Yorubade..:~' " La palabra (Oru(n)..~a "o.n~l1\Q.~m.J. .. .~CJ!'~D'[".

._.~~DO!.os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente. reunir. de su culto.varias. se d(~:riva -dif1cildehallar..'.UIIIUsu. formas.ormen te se ha citado a bs'ósi como . nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya. La OloduT:\are.fo:r::J1las~n de represen tación. '" -" ' stos'..alimentos ._ diosa. El orj. ----- . los.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.l y' ~ecol+sidcl Ere. dondl.. ~". deidad posiblepor men te proviene de otra d...' Yemoja como su hermano Ogun. al'r1 cuales: son tiradas . ". ' es el cocodriolo.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ.? la diosa es adorad~ activamente. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu. . Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo .ario es del 6 O-shu (n).-.~ogbo. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré.OSOSI Anter:i. var. Ofrendas ".>. La segunda . humanos en ~poca de necesidad~~..evando huecos que.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9..puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs.. E.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales. El nombrE! de la ciudad está corr. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba.. Es laesposa de Sango..a::sér. (.- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas. un arco.cazadores . SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3..uno de los hijos de. o un hom. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva. de los cazadores. .en te ser1a Osún.~y~c~deJn~s. . Una especie de"Ya be111sima_~n-.Tiene con dos__.p. '.de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco. es él'eFpatrón.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo). el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior.. cubrir. mensajero. frecuE!n t emente El anj. Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad.-.~Una_. ' o'pa:.'l~. existencia se desarrolla en. esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla)._.s.. de .n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger. nombrE!.los~-atrppen" a'~los animales .a comop'it6nllamada para é.el es sagra<!.ani'márest:). o~ a Cuya piel tiene dos partes.

~:.~stfUf~ ':"'. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-.. La tradición: nos dice. ci6n de la pesadilla...&l.~e. E:s consangu5. deja de ser un Orisa y se destruye. La rec. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto.--.'.:)cono de arcilla.n~ y t:hI:.------ - ~-------_.') derram6ceL. Por {Ü timo la ir. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar.1 .::"'~E.'considera como imposibleu de=cumplimentar. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad. El.s¡.a'..¡€ rodean esta.f."': ciales. o"se. .E El sirroco los meses (o s1mun) vie:..una m pe queña ima-.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do. babala." ' .::L con caracoles.~.Id.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~". .el .T por ._e!.. mala=c~g.~-.. Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO...a llamada Igbeti.-. gen en su parte centréÜ..fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan.~."~.me1saiero "".-. . en la fresca brisa quE.varias partes de la tierra yoruba. ! Ella debe :t:iene. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc.. . haberse.htilll~ . -. ¿.ismo hace en tonces.neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos.. El Dr.'de la favori~a...-r10 N1gery' s' .~r a su llegada a la tierra yoruba.el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa.1.. esta deidad (Odo aya). Se le cree mlSlÓt1e. .se.1agen 1~egado al estad? de. Este proceso a veces toma . Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.ima:. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida.-queJ muri6csu~ esposo...:-~~.. exacta del nombre sugudu t porcpe.. ha consorisa sugudu. c!. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba.--- ------.'~ gen de un ser humano.Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros. De 1 ta~.FarrOW:F'. consulta aun babalawo y E!l. Se le acreditan poderes de movimiento.lidad.to seco que llega de diCi~mb.--- .'~"'c-'~"c .. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~. -_.'uri. cuando completa la imagen . pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica.:1o se deriva "vivir (l._~-~-- . . .~.. a y.. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin. ll'am. el ser bibiente.. ~. o:c.~.d1a..~~~_:' Es adorada en. .:j{.. -.. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla.le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos. .--- .~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5. . ..:.~ J. (O SIGIDI) I f" \i. . es que.IO ha hc~ .~do Afefe "brisa ge. la diosa del rio Niger.!.tlfllt1 has ta una semana.wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa.! :' '._... aya e:. Se supone ." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas. . 1'10. E~fé:t"J: . de' su culto con ocho cabezas q. ha Cumplido. La imagen simboliza al . J.f' Sango.. e:x:istir" La paJ. .. ~-.. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf. y lo considera como un Orisa.

_IU.7s1.ficio' 0'.' _'_"" o:. ..élda.. dese. Esu es una deidad guerrera. '.ier:r'R" ci 'ave. Muchos en tendidos de esta materia. dar sacrificios ~- .' m~did. se ha seiiahúmeda el mont~a.ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu. . Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he..-) que . F'arrow dice c.essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for. tal como una ovej a. sido descritas) l'c?r. eficaz.~~. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal.n:'-~c7télLque.la.cuando ninguna persona razonable ha ofreci. in 'ens f 0..:""-:--. Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis.ue Sugudu slgnlflca a.. _ __' '" ".han permanecer despierto m:iéntrás. Sit era el esp!rltu de la montaña.. forma modificada cl€~ rhu. cia otra persona.sedw?rme.sQbre su cabeza.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. .do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n. t~.. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo. enviqd~liomensajero.. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj. _' '0. ~. . . Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti......'Si.pone.ser La Hpaiabra te en tres partes. t: en:..". Inclusive el Dr.A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:.a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii. Mu. c'cen..-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto. Delc3-YJ. Abayoni Gole.:la.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~...' otra persona.J . Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te.. de lapiedra. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu. Esto también es verdad. ._ ' .. el espfri tu egipci a que signif ica montaffa.!-:. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos. y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos.t'anegra):.~sp ". 'E:llis: La persona a' . entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el. ..la .dé -(¡erra roja." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis. ¡..o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1. en.~hllécÓ y . actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria".c:i~n necf~sarias. . espfrl tu de ladel valle.pr~9au. medidas de. "".t~el':.mdole haserias. y de la arena.'1 __.e-qnf)w!=cqien.. ~~"'\!'s)i~l. Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/. de Sierra Leona. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente. para el muertE! .e1.. caer~..s~ha<.tgudu... . _.lar al de Esu. y les UYI ser hum~p. y diab6lica y recibe sacrificios humanos. . D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo. ..:' '. '..juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu... se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof.>"'a 1es con malas.."" .J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales.'<1\. . hacia el estado de un Orisa.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO. la tierra árida roja distinta r ado c. es~qúemado.Eor'Ína-j~aéÓs~'l".6t. :. posteriormente. puede.'c tumb:~~. infurias. mal' El Sugud~J.:.~~CL.L cU'al se le envfa. mente . ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de .. en su parte es.

la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas.eas que se encantrapraf. es tierra "raja"..e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun.tra1da de 9tro.figs. va entrelazada para termi. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares. y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI. hay una arbale-< . el dio.t1~.¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma. Lé ve di ne La.:comaEba-Ola1cy.s o. Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.¡dicecualquier sugesti6n. ron ii.bc¡sque.s? Puede c0mprendE!rSe..~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya .e está superpa-:. blada can ~rbales.nque. jarras.gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-. parque las habitantes de las y que ha. puede decirse que es negro.J. La farma de las labias y las arejas.. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable.Es no. ..las relicp.v:iasyaniníales.f.t. no es kun.i en te farma: O..st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡. 8 Y .. lic.tableque el material usado. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS. . sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva. liquie.¡: .ante qu. en el mant6n de tierra que se calo.dequepu(li~r?s~I'.tua~rné)í.-----------. ' El abje"te--m-{t-s.canac~da . c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r.-- ~---~ .. en'es'te lugar:r. en sus faccianes at.Pesar i les e!.'':' da. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu.cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas. .' . mayar. el cantarna dé la cara.nar en un bat6n (ver . ]~gar.en'excavacianes del.- .. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab . LeaFgebenius Y sus calegas. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te. ramana. al lJ Nide 14t pulgadas desd.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto.fe.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma.. maderables. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas. la perfecci6n de una verdadera obra de arte. Ile !fe. No.se ha hecha referencia a OlakÚll. prapietarja Hay evidencia.capara. OLOKUN . Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO.

smo o e. aunque no en una . 'Tún OlokUh. En existe un altar dedica. en sus faccioFroebenius.en cuyo deber es examinar "u-eb". Tu.'. donde todos los habi tantes negros y Olokun".r>iz.lf.de a él.figura es un ejemplo tipico de u. el pare~ido. Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. por tanto.::m trado . La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si.fue identificado.--- . que la pureza de significa las vfctir.cri to en los libros egi?c.e-st'o~é:'¡sl:. sugiere --------- ----.tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra. es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba. Alguj. que es di. en la misma .'11bos. sobresalientes. es muy a menuq. La exL. ¡ . es "el dueño de Ku o'Kus.<p.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto. entre tyn tamsuglere Y 01okun.as.o des. . Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca. el' alma Xhun de almas kus.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba.:=. una ancha y aplastada na. Por consiguiente. jarras.finosalgunas en.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". ¡ ¡ I I __Lj . tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio. enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad. Lo que he.O prLifundas (adumu).fuenOalrr.ri se suponfa . unos negro labios gruesos y llenos. La . . . lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes. Ahora.gni.una'montaña.fica sacrificio (.Oe:F que posee la . :.0cfacoTI1() 9tm. nes a ?esar de que está cUbiertopor.¡as sacrificadas.n era consi. los dioses Océano. sob::-evlvldo'en"Ia ? se. pipas.'c~011.io~ com~ "El almall Khu de ra. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha. además.noes tlerrayoruba. Un estudio imparcial de la figure. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s. ciudad Yoruba. El profesor Flanders Petrie.era-ifdora:<1o'éii' blancos.racterlsticas .Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol. Las reliquias cuentas o abalarios. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas.il lugar del sacrificio del dios Olokun .facciones finas. t1lr). el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. Las ca. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I . La palabra.neas fin amen tatuadas.faciales del son una frente te estrecha..s que era un antiguo en Ebo-Olokun. porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro".e e11. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu. c<?n Ra¡ ra-at:un.. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios.forma de la cultura heliolftica de Egipto.De acuerdo con la mitolog1a egipcia.del derado como el creador: 'le: He.n hombre negro de . El gran número de reli quias lncluyeen cementerio.f. Ebo "saOlokun es el sacrificio mi.forma exagerada. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. A. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q.fcil considerar a uno como?'ajeno al otro. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli. 1 ¡ i i 1 f j I . ?twnu dios del Océano. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un. los tatuajes corresponden a los jes .. .

. .na. las No hay du..t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <._..- .. .s_\1sheb~ti___\JS_1!~.". posteriormente.ue la f ~gura de bronce de Oloku.. :. ~..Yl.?-...a~ena -.1 .. . y ." .luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella.. " en un gran . . reliqLli.as de Ebo~Oloku. cenizas .::~-_::. .. .n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<. .r'es egipcias.- se exparcieron . .. .. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo ..ro.lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas. de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura.mem1'-do_deposi " :-__:-:+-.Lgu. en la tumba. . :-'.>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto. que Y v-~. Los ~. eran generé'. ~ . i. . : . ..:!-m~t~~-deposi . ' j ar-ras. tumba" jarras"de~Cenizas....da a.a..queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~.' . _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. 'se enterraron tadas.muy.L'_ ~-"-~ '. mime.-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal.. .:.

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-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

_-~--! i .-527- CARACOL SALUGA . ~.

"_.~.-528- ~ ._~._-"~ --- CARETA OLOCUN . .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

- . ESU ~-~--_.-530- EJ 1 OGBE ESTE..

-531I I -.-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .

-532- ----.- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .