DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

... Agr.'-.. Cont.a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---.-.---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'... - ~- .' NOMBRE DE LAS YORUBA _ . .----. Bl HJ CA Yagruma .vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI.E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M.

._ _ u__ .-"'~' ~ .. .o...~~iq - .. .~_~~"".IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA. ..t:.TE A '!' EJ_E)~~.PER~..:":". AGUINALPO~.~'" ..& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS.MORADO ~. HI ERJ3i\ BRU._-~.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.~<:-. ._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA .::.N?N DE BOT._L -:-~_t..C: ....'r.'. PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE ... .~'.'d.' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO.8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA .~"'.I?O :J()BO )AGU ..:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO ..'.w)~. GRPJ.>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'. u _.'~'.í..-- .~i-'F"+1ir~\._:~:. --"~-~~'''''~-~-'' T.-433.:'.?.o~c. MA~I ACÚ AC.--..~~. . ." -'.IL.IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE .:~J¡A... ~~AS COROJO ACEITBRO .. 9'" ""~ .___u. ...t".:.~.JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------. DE ELEGUA: .:-:-'I:~:....

".. .--------.NJIBRE CORDOBAN HANTO . " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r. '.' u.¡'A . ~.':AGU LEC] -- ~- ~ . c'! ~ HIERBA.>~rp:I. - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~. .." . cn FLc ). PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl. -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~. "---..VE: .LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO .GUA . HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'. J--.A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS. .iAj: CAnUTO " EBJ ..O AJE. . J: " . .-J-?:. CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO.I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl.~ l'). CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-. CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA .. ~. Cant.

:p. . _.t:.'-Lc.J- Cont.MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR ..RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO.:". B?Jt¡. _~'I!U?"i__~"""". " LL..!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA ..BAS DE OCHUN: Al.ACA SAÚqO.. ..~ PA.TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B.._:c.1ALD..~_' ._'"..: 'h.L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}...qgt¿BI."'..'-_"'.. ~.~C~~i .e: f:._ -~j~c~L~c. DE V.AMPANA BLANCA '. LAS DE OBATALA: .L.. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO. ~ ....:' ~ .l _~. _..~.Ji~é-~.. -5 .~!'!Nf...':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:..~.~.j..~~_t.i=:.IRUETJA . ARGASPANTO ... ' .{!.L:.~~{~.) . .BLANCO MEJORANA.f\N+.. MANGO MACHO . '..J:QION PRODIGIOSA __ ". : ~'O_::.. COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C.:::'BOTIJA EUCALIP... ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'..~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA. -.DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -..sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA. CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER. (...:.IRoNl:DE.~_ . -<<f -_~ REMOLACHA. ..]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS .

ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL..'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -. alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o.-. ÁJI~(DEj'.--t . PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:. TODAS.' ~.TO GUAGUAO BARACOA ..r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE.c- .' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---.." .O LLANTEN ~ ~ o. ZARZAPARIÜLLA: .".' LAS FRUTAS. ~_9UIENES LOS JIMAGUAS."..!>E . MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl.. AROMA ABROJO.-436- . :'1oches con una luz verde.-~ ':i: " _ HIERBAS..HIERBAS. _'. ..~ Cont.__O_..lV~ .J .:1 .]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA..ORGUN: . . .-..':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>. ~."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL .. ~ --- -~ ~-- .-'. PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA.'-!....-~-) . - " .~-:-.. ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J. DE"..--~1'. .___.'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER.. .. PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes.'. . brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~.vIA DE-' PEONIA 1'11L1.

. o .. r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . . .'. ."." . · · ·"· o:. . . · · .~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI . ._-------.":". . .. '¡''.~-I. OCTUBRE . ..~ · · · .'.. o . . . . . o .. ... . OKUDU AGEMO MAYO ....'. . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 . . ENE)~O 11 ABRIL " " o.'''-. o .--"1i TI~ADUCCI. .:.. OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE . . . ..~/. . ..~. . . .. 8. .. .Q!i AL ESP~OL: _. ..' . ~..... ':.:~.. .. .. .. . ...-'h . . . . ..¡. . .. . :.:.). .. .~_"'~~jÍ. .~!_-~_.'¡' . .:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU. . . .L~~:~. .c . . . -.. . .. ..~ ~ .:. .r. ... ...

AdoradQr :' ".cto Uno qi1ecuida la t calle. Uno. u : Bote o canó'a abrazo Tostado._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso . __ .' -438-' Cont. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .. rica Consul tador de If~ .__ _ _.". que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA .~ ._~ .' centinela de 1. Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~..sa. ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal.t~.. su maleta o bulto.' Uno~e sirve la mesa Uno. ~------.. ~e se muda con. frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad.. una expresión de resibir . DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__. barrio o distrito Gracia._ Un convenio o uh.05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla.pa. ADIBO ADIDu:t-l . ~...1-. s'U"er...

'._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf. .A tlAtI) <.' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza. sola Pe qu eño dinero Laguna.alqíIiE{rF. . CUebrado de espinazo.. '.ABUM() H No paga impuestos ~ercado..t! . consecuencia Soledad.-- .por menudencia Vaciando lo que tenga. "gua~quie:r.. (LETR.YA " . agrega :.bueno para engordar:EU~:l'¡.""'" i. 1:1: quido.Cont.__.(. algo que .~. DICCIONARIO . .ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido.para vendel' NO. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------. tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n. tiene caseta para guardar rotél Ud.mA '.que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo .r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO. plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado.' defecto en el Adl1l ~era. E~lgordar .._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.ABaTA ABOT. ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago .' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'.res. ABULE. donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI . cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP. - ~..I ~UKA ABUYA .

'o.e. Dar"grandes fiestas Un acto. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -. es set'iei'il~i ta. exprE!si va Puede ser \.:' ~. de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado. _. ' ._Vi'9Lta~"~~-'<.s 1.'~~l:-. . honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .los. ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni..: .. 'i. no. E. 'Pelada ya para comer persena frihnca.:. tiene alas." . a los e.'~ "") .'. _ _g9-~ le::.Píos chi qui tes Hefugio. dE!fensa seguridad.. . el i'ná.taparse..'--: -' pt3r's6n:a'seguidera .~-. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá..' . ~riQinal.f 1~"f. -j~:J y es - e pre~~nd_e .)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra.:~ t-:'. -c-' 'l'If' o¡. de cuadri.a.- . I! Elt111tlmc:i' que nace.isocJ:edad. ~- "'.. protecci6n.. .'_.Cent..sp!ritus Y ao.~e' r: _'.O .-.BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA.~fáJ)\ilia.'tJ1!l''¡~9'O-1.' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />. para cemer juntos Une que adora an tece seres.. Una"'cosa"que ...~ R.>:plicando de cecinar comida sin c~scara. en cencubinato.~"'" -- e ..!~ . i< -. .~9re. de .'-.rY&~i. "-':-:'. Yo. Idolat:tta : .casada e una que no. " "'MuJer .._ . I~d!n hecho. ~mbarazada .' vi viendo.' .. ripiera.rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer..sando para encontrarse '.-:'~. ABORE aberisha Jef..Ud~ .'~7-' :.. ( . -.9-~. te y 1 arg a H~Fa2. Una persona pobre.ct.-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al .. :. ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.... ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona ..'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :. ha nacido.1-i ..

poner.WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón.' Con"íin: solo camino'.{. <.1.. ".:dEt" - -'. . 1 a €osa.'":'/. ..IAl. desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona..~ . CNa1<iUi:~r ~clase _ -0.. .'1: .r . .: . o mala.FZ.\penosa.. Lasca se pone a secar al sol . 'Marrer'~. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE. ". golpe twnb6..'~cu:te Abogado . fuera" dH la mata Hamaca. .' Escándalo.einida.juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz . Larga La. . Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~. cortó el ~ ."...' he i-".a.~. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso. no puede trabajar Mancha en la cara.Ii. :r:: .'."""-' . o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay. AYA como la oreja de un perr.Tener uf'1as Una mata que echa. calumniador. '~:::~!'''. .-:'é()n la letra ~..~E~~ ~.. de un mismo plato ABAE~APARA ABAI. repetido y sucesivo . '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído.c:J~a~_§f~hi Abanico -. nA" .:EBABO ABA'I'I ABAA."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME. borr6n de tinta .pes. . bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba..":...': '. ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé.'ecuencia. . Simpatizar tela.!.semillas amargas Persona que no sirve Persona. -. que trabaja del diablo..ci 11 a y 1 c3nza .? baja 'defensor .~) .Me"... .'. F'Ondo Techo " bajo .

C~LOSq.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i. PINTAR. CUBIL DE HIERBA LARGO. AN~Jo. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO.~A1iq~o..!la MANDAR.'. MARCHITAR e "i BNCENDER.' ' . -ANCIANO.!~' .-'-::-60J&.UITAR LORO..." ----~ . TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR.. LIBRO '" - ¡.. " EDAD: ~- - UNA TERCERA.---DE-RRENOAf>0. PA INtT OBA 1MO OSA UNO..ÓA.. . CULPA. BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA. PHSCADO. BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L. RETRATAR PUNZAR. UNICAMENTE". .-_... .. N6s0TROS . C. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _. UICCIONARIO.-/ J3NRANC:r~.--' ~d . TJ OR GJ~ANDE...~.. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION._ .'~-. 1m. DELINCUENTE.~on~. lBORA ODA DOLOR. UN INSULTO .O'-}J~.r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::.-..:.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' .-lrI--. C:ULPABLE. VIEJO. "J~A_S~~qQ"" -.MENTE f.&-I-ADG. SOLO."" .ECTOR.CONFIANZA COTORRA. DELITO.CRIMEN/-_GASTADO. AGOTAR.~---~--~-- . RER.'.. --------. :GARGÁJO. .~ :_'1 :J-'j.:. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER. DECAER. NOBLE. - F'IRMEZA. REO¡. . SOLAMENTE. GRUESO.---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO.. ADI0S. DOLOR CONVENre~NTEMENTE. l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO. -0. "¡.!A RUIQQSA.1 A :.' '-. APENAR.-.-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' . .

TITON LINDA. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:. SIGUIENTE. NADA. MODERNO ASAHBLEA. PARTIR MATERIAL. :i7<~ . u__.'.E . F'I-sn. SANO.. 'LEGITIMO.". DARA -BUENO." ~ ." '-\ DARA --. PARECER. .YIV PERSEVERANCIA.~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~.RE . CONOCIMIENTO. ... JAHAS. JUNTA.: ""'. .9~~~. BONDAD. SUCUMBI." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. .~ ".:. PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR.:It-1Q Eto :. LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO.' '. EN MARCHA. " "" ~ PO~RE t. MANGO MUCHO 'PODER. MATAR.WURA' . GENTIL Y BASTANTE. -:.SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO.'''.'. PEON y DAMA SABER. l.". PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD._. y NUEVO ENTREVISTA. REY.l.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO.__un__ . u . " .. TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" . . ~.. Y ACATAR COLOR DE ORO . DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO.L!.IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' . PRECIOSA. i.. RERE . -'. CLAMOR. BONITA. 'PA INU RE.i "::. . COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA. CASTIGO' ~. DINERO. TRISTEZA.. . SALARIO. .' MARCHITARSE.'.SUURU SAN PACIENCIA.t. .OLE . VECINO BUSCAR NIDO. NOCHE.:'. !}U<1EDIATO.*:< :'f~. .. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo . iFtuRQ. HACER BENEVOLENCIA. NO. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR .. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO. "" .. DESTRUIR.:. HUMILDE.. CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA.. ' DIVULGAR.OSA . ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA . . ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO. PAGAR.OBA . :_"~" : SEGBE :i'.. DESIDIOSO PERHISO. . LICENCIA.:'.. CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION . MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE. " . ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA.

. .. POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD .A. AHORRA]< INMEDIATAMENTE . YO MISMO. ('ALLE . NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<. GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER. Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION . MATRIMONIO Y MECANISJoiO . ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~"." . ANIM... ASIR.. ODIAR. ELEVADO. PODENCO e:AZADOR. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO.. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO... AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO. ._':"~_'i"" '~~~"-.' ~TEJU< AAYE :1:. A MI MOSTRARSE.u DE oro LOYUKANA MARIDO. IMPOSIBLE ESPOSA.ALOGRAR.~.ENSENANZA.<.--Auxn¡-.I. IGUALAR. -444-' y REPRESION lJl~q9.. SER VIVIEWfE. ._. p AR"A. PIEDRA YO SOLO.pS.Al. :.JI. SU. . . HORA.-- ~. _ c' ! ~.CA)1.I~~ELIGENTEY APARECER. COMO.~~~.____ --- ~ ~--- --- ~-~ .RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA.I~DYSTRIOSO.'_ .-. E~YIAR . ..2!3~~~?>! T~. C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.> .7ijJ)~.()~. .r().MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n .I~O.' : i. HORROR TlmER. '*''': ->. ¡¡:~!''. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E.:. CON.. SEN~A.\':~ _o"~.--:tu. CABALLO y DE QJE MODO.. .~ALLANAR._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A.HEMBRA..'.VALIENTE. .--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-..l.5. CORAZON. TRANSITO }l1EJ~::r.. por aqui y EMINENTE ALTO. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE . JUSTO Y DECENTE ENHELAR." ~--':. :~. LUCIR~ E}iINENTE.': PERSONA - MUY FESTEJADA . GALLINA .A..r. . CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER. DE ELLA y PRESENTE AC-. .~¡.t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE. INTERNO .~ .-~..ir ~ '. . .Cont. ":~--..¡EICO InCCION~. ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA .I¡J~IJ._ LlmN. ACA. SINCERO. TI AISAN o . YI. IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI. P¡'AZO.

.----. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba.f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación. IN'PANCIA . EJECUTOR DE LA JUSTICIA. MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA .. . MACHO Y VARONIL .'_. . AlO MASCULINO." IFIBU ARUF~IN. .:. .VARON. . CREADOR' DIOS . ANGEL. '_.Cn..NGELICAL DELGADO t.TI AtO.. VERDUGO CUENTAS ~---_..-----. CONVAl¡ESCIENTE . OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"". que si no tiene le es di. . . " DISFRAZARSE ..¡NI~ILAR. ."COÑFORMACI ÓN'.JUSTICIF. . . CONSTRUCTOR NINo. SATISF.ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:..:RO.A..~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO. .------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR.

DICCIONARIO.. - -446.AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE.Cont.. --'_.CHAN.' "...'-'.LI\:. .~.' "-" "R. "'1 .-o _' --.---~ -. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_. VINI. ..<' "" .. NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r. ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS .... OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA .Etr4:'(}f)OS VAMOS .'. . .' PEh.)-..' .¡.' F'ER1-iISO DE. '-.GO""...-.:'"\~ :'.L. ~ . FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B.--." ..~~ .:.~~." . ~ CHANGO .~-.ltA.. . "..~. ~""ML .EINA . A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU . .ERON .¡'''QUE.NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -._------ .> J. '.. .." . ~ '.DE".-.LO. ~-'~"T:-DIJERON.--... ':.

OCHA NILA..~ tU MÜJ. CONTENTO E i~ l.O NITORI ILU IWOl.:¡.. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI.vl'jAK1U..P..~tg~9 J\C. o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ .-------- . PUEBLO .. ..h. ~*- : . qUE~LEGUE . .v I..~ 1.. POR.. "'" 't'>c.J. '~. "-.. USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO .J TI D:S. .YE YU10 _ _!3AJ?_~.g{) . .QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE .1..RECIBA.\t'. t {*'" '"'.. .:r~S~A.

- ~-- ~ -------------- . COMPASION . BAILE CONFORME. ADAB '. ~ r !. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA... () DICCIONARIO.. <.Cont.: r . CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P.'''ÁDIOS ..'~' I. ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ .-. -. TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA ..-.cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE . LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- . . # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . .. P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA.PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA .~ .

/""."¡' . -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc.UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO.".]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA..ALO YO LO LLAMO C:ORAZON .<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -. BABA CHANI:.<..- . . ..WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }.<.s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'..O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:. LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA.

. ... tiA") ~~.i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango. DICCIONARIO (LE'rRA .~:.:.. -'...t.-460CClnt. .'- ~ -- ~-~ .-~ .<. " ::.¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_. i~5?. .

la ... (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W ..I.~J. . Les CUl.... '~brinacf6l2. enfermedad.-i_f]~t~L .. FirAnri'de-s:. .. tierra. "--- f f I ~. . . . humanos ... .rogaci6n... . Representar~lSbl. enemigo.'00- EYIOBE . ODI La nech~...eves que usa Orumila...' la'n.. la superficie.. Serpiente..alga g~nere humano. las cosas . dafio del est6mage. lleva polvo. . ....f A~---Laca-":--------- Un purial.. ti. malead.... brujer:1a. interior...l. .Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas...--romas.. de ere.a . representa:laTierra.... 4 patas ant~s de ser . trampa. noon.enta . ~l la mitad del mundo. Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus.dtil s..Tierra. /c-~.-451LO .irnales. "1 ' " Una sega. ... Dafio. ..-.. ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá. .. OCHE OPUN n beza de. enfermedades. -- - . HU. .de la tierra. de la guerra.. .:"3': :. . brujo. jimagua. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E.. . . Entre c!rculo. .. . vida.justicia. . termor.yesan. Retno de-. ley. IWORI . I r. del eriente. l1edie cuerpo.."f'[~~'~ :... Z t . Principie de tedas OLLEKU ...... Representa la mitad del mundo.... Sabidur1a. ¡.

- lbs -Jf\úé:ttos" santos .De. Ú. ~ It--ANTONOGUA--11 ..:.'.de los' .~etansi¿'Esbueno..Calle .1.~.. Bien de.'OTA ~---"_. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl.Oy¡'O . . - .l. por su cabeza des\.m~<?. " LOCUN 1.' . .QIIA . " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses. Suerte completa de l.~___________. SUerte Suerte de salud Suerte de dinero ..? ~~S_hac. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:.i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada .. OMO ..u' I~UNNERI ALLE TE -.._______._~~---~-~- . \..' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos. .os c1. .-.'. Es bueno Es bueno...:..+atro vientos _... a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode ... _ -- " " 11 bCHk~'i.. ..-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- .' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra. GUANITOLOCUN OGUO . ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu.l~. Si está en el cielo hay que pregun t~.. o'..er.. i:.e ARICU estA corno el canutillo.- 'BELARFE~ ....a. '0_' "_" -.

_-~ .sORBO .'.--. '1.L. _ la mánQ...'r¡_i..~. ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI.-~ ~--- --." ReVOluci6n .. :'.U EGUN AJW ELEYO . P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza .-453'- IGU La muerte Enfe~~d. X~'-..-".. ~. --IGU-ALALEYÓ ". _.OTONÓGUA-1(.-' f': "".1] ERES E ORICHA 1(.U ARALLE 11. .\J ~:~ :..de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ. ~l_. ...: -._______ -.' ...:"".ad .. . Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.O.~.." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '.k.-." .-- NA OGUN ÁGEELU -.LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.' por~.M_.-~.cielo -.

sude. -. bale. Agu6 Alello. barag6. obe.'='. -lod:. tebad. erneri. ----.. 1 1 I I 19uori O 1-" I O . adié. Pobe ..a. ~ch}t. Esteban Quif1ones. r~-":. Otu~a Ochá: e. carnachad~.0 -O '0 1 L. Ylla. oguó. popi.-.. ifia. ebeta. Allubona. Obellono.locha...1. tintQ. eb6.... elé.>.~9<=~ '> cab1.1.gfi~h' cosA. . allá.. ni logún iballE!n. que di O du!. mal e Qm6. cuté. bolebeil olelé. (~c~. Trupon. Iballemballen ton~. all@rirnif~. If~.---. '. atan dá..-. ode. eC'd. oiA.~. catifo.-.gundairuguo. ilug\dn. eleom6. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O .~p6. nimumullé losil. ché..''--~:. ag\.~I 1 1 O Oberoso ec-6.. clelé.ab. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~.~a. ellá y Juj~. ellelé.GOnzalo Forbello. Teresita Ariosa.'7_:'-s. sera..!. el16. oel> aurá.-~--- Ir 'Guani tura . obeguañi.' . iballl~n. adechina.'" CGrubo a unacordJ.. b1. oto. ot6. odA. 1 Oturaehe Orulat. oguá.: i~'~cpso . ton'd. locuá.. adié. antepO.. birari. ellA.~ n_.. undafun. .. -'~---' 1 1 O 1 . OCANA OSA: Cobirari. cotoon!. Oeanaroso Aehe Aehé. lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti. t:l:r1 belese Olodur.___ - '._.'Etiiotán.. auc6. ob.Óturaché. equin y jujú.<'1rá.. '?l'li. !. oto lulalé. Oluo.siCúfe~ 'muchá.nib.1are. can._ __. . antepo afefetempola. euin e:.. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana.~g'Ueré. agueguern.} .Lfun. Ibal1~n. Obe t\. 'rf A.. bionic~n.-.lelé. ton'd.é'. om6bal~ olelé. Il1dagund!. qued~.6.-454ORDUN ".<ida. gueré. Ochtll1 chunguere.~C1J~.--- .tebá. ni ará.. icún. bialé y juJ6. viaIe. queb6. adié. ()lá. losif1a.~tYV'."-~. noder~ . lodé. ~- ---~----- --~~ - . :---'--.__-Au.--afefetempola.. iballán. ni. orlin. ".rar1. balQcha.~! . ogu6. .. caidá.. arar~.

__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki . -- . ~ ~ -.¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡. ¡ .NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-..~. " . " 11 11 Lelé Akileyó A..\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) ...L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL..----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ."._..a met~ :Kua16 Ylé LoyA J .." ._ :8i ."-~-- -------.' ~ ~ '.. .--------- .V/eré Cont. ECHU Alagbana 11 Okubor6 ..

ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ . DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_... ArarA jvJaqueñu Kanenl1 .kúa otun. pecho.. 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E.Con t.. Itonilayé coyade a. ...ré l. I)KIrT--~~ '--- "-.coyé Akuá osi coyé i. que salsa.gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé.. . -456NOMBRE DE LOS gCHU: . " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~. brazo derecho J izquierdo.yani.. .raidi Bar al anugb~ A.:a.:'. Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra. Kayetan Kayemin.fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - .

f'afun egun aciii.1o orúl)ó~ . elebe.a.~~~a. acoide meta ebetao guo oni oguo sile. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a.o ogado.'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~. v.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG . ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. Oche tura ~guire. lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln. ' .firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ. llalJ. deis ojos.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata.~er9R.un. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo." '~l~.i~f.fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ."::.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole." ..¿ír~ íY.(~9Yitu::i.et\lra.óé1á:.-oniquini ebert:.l.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a.idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1.un adi.€un' og1. ---~-~~ - .. 1 O O O 1 1 1 1 .'. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO.ci.leni alebo aun corada omo.~cül1.. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al.._.re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile . . eg~~J.qU!l1~~~q8~gve. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J. '. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi . Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~.Pa.-"f:). oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~.~~. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri. ~erii 'eni g. ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:.g~~&..aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.goJg> eofinJ.fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun.i~})an~¡qb.ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:.. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere.. tontuelo. omo elegua E~guirubo.

este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6.>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.ÁrU~.) -...~_ ¡-~. ~ ~..._---~--..f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf..-.:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter. .. Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6.(¡)tuaé1ié.. ".' loclafun ." ". '-- ~r.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i.>:J-'-"""' ~. :':::.epo.~e-':~~~~'l .~':-.~~fet~~'p'sqJ. . ~ ...'-~' .. -..":~I." ! ¡'~ ~.rida irugúé. Ocana cobirari bie nicun (~llC. .__~. 01. u __.:'J J"L' -12_.te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl.ichigue.~ '.'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~.._' ~ ~.>.f.-..C:._ . 5- ' ..unguabate.t.-'..'ógue guiña é:in.. I~se otona..sio sea...J . ..áfu.. se ..'. ~ :"i~-:.se canta. .t.. --16- Despuás de .n: guef'iuguati: ..o .terminar' de rezI'. :~. Sabilcl a$1atetete ordun. orumilalodafun"a~e~l!. mellis...1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo..' aroa~a¡. ." . .::tQ..r.'__ _ :..- . .. 'entonces por su orden..t~1)j~hi~"i9\m~.tari:':popi icun séiÜ echun.ó~dui~.-11Irete yere ifani \ó Cü.ang 6 .eru ll(._.-..C¡\tileti ".-\.r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~.-... ..>~ube tinchomo .

:?r¡!.i>:'. ..lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d.un' Se 9~n. _. !§1!\ .fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo.) Echu per"..que hace girar almundo.-. ...al:' ~=~.. 'la '.' . :0" " HISTORIA DE AGBOM. que.Ql..~t. oluntades.. Or1.J::enyade objJ.~f ~"es..n el..~..y recto y su castigees muy seve:r:'4J. dios: de._re~:Bonsablede . deso})~dieri. e.Q.'.astI:0s.lGS)lijes. DEV: 'DIOSIFA. . a 'iL9-~':.:t)~t/:.J una'prim..3..~~~. orumilat pero EchU...'"i.tanto COrol. 'd.~eL 1. ".!.es t~7e']:''''---''''-''-' infierno. t .'" . nos . --".h..l!~ a t0<i0s nQsotres ~..muy.' capitáJd:'de..~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~. el que gob~er.j. pero c<?>n el"tietJpo. ¿..no ~e.~~~e:d($Fl)~~f. que.~péro como ~e'eld~9s de .' g~b"{.' se.i~~~F'" Agbe.marsh~" p~\a. la vista y es Adifa de AgbC)mire .:"mal. ~.'. :' tiempo..:. Echu'-i~ld10S:::4~J. - ~~-- ~~ - .el oráculo.r) ".Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc. p"rq¡..3 EcULuf_QS~\:F~.." --:'~. " cuandd'¡¡. -- . este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c.f...(~ '.~a.~...¡:C .~'~p'e~E>"..e'~.'. tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta..Ú:.~r~>¡: _~~k:Ct~i\:."'.'¡:..~~}--""'...le hacer un trabajo fuerte y malo.:~b~. '."d' .Echu .Op1JT1ila.3. '.g~i'P<'or~~t..n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el.de. ~-: ..~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r.~~tM~aa.á~.P..J.(.':' i '.de 'la tierra.os de IfA es..:TITULOS . Orumila por la cons.. . para hacer trabajos.r. E~' ':opiadaLd~.!:::t i:1{.'ii:L~t'lntas': v infierno.' c1GS. OlorUn presentaba' los.L.. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-..f.. . .i Ú.n~.b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria.m1re g~n'ac~p~~~7 ._ ..If.::.rmo. Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha. es~s.nl. el Glios'pasivGII.:...'. <o .Í:se interpuso entre OlOI'1.""". es .s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior.ij ...j..Y1ve.~. ún.1e es mu.a .~..tierra:. . Es por eso que! como If es lo más extenso ~ .se d~'st~c.. .t~~2M/.~. de .:'.p:L()~~d.i.!. ..-:en--é'rCielQ>&ende .poder. sano.'e.>~~Fj'L!j.:igracHin que reciben 1$5' babala. ..~2'?i En"Q.1és Adifa? consultor e hay qu.tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng.~ .''i~:.0 . ':' O~1J .. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I.dado.[0>.~~'~~hu.¡¡:'.u .irando sano./ ri. s.~.IRE:GUN.e tener mucho cui.. :~¡ ¡. Y""pui~ificao.'''~f'.:Fs~a.1 a.'.sost.dQ~... 'á:h~a9J.Qs el aire .orub diG~~!i.recto.m..mireg6.lD'('el sol) e ''Ir i. cuando ya la palabra sagra. ------- . porque no.. ..f!.~~~. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5.ever(j).J1Y:"'i' . .. del muncio.::' 3:JJ. cuai1de el babalao ti~ne q1... interp~etar. pero Agb0mi:l~t!g6. .. búe'no.eIfa.' e." ..é..:..b:ti~ . hab1'a:n>tres. BaraiJ."... :".~:. 9't:!:!$ i!. Orumila'.\AP~:t"c~p::.uf. para andar c()n~l directamente.:.~r~~a I?~!~~ra Di.t. LA.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar..c.o..~. ..iJt.G:onoce.-459.l?-.

.s-:h-?-jos de Chan~.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s..'.et:l.1. j . olu6 "Y~.. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6.c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones.:r~.Qmiregún'-.el que . . que es máyc'r.Orisa.ienF~s"l.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ .le b.:.e. CU'ldado.>.Oddun parapa. ..' Echu.: '"-.~.t~.\ a~que sea'babalaonopued.If á. .LS~.r()~~":..f á.J própiq:Or.edad.~e .quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá.rson. ' " .a'AgbomiregtID el dios If~.". simbolizau.'Ci1át:rid.mare de presenta su insignia en t~l cielo. pero Orumila lo ve y lo sabe todo.todas las cual~.' .P. es ¡abaduk~. El nlS.. .le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU._ >~_ 1"~ ~~~'k ~. - .Echu:'ara'iie.~ 5-.ojo que estA en el sol. es por-es0.quJ....ába).n maj~ que trata. '. Oddua eS"el . .:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n. J"?.'.n'l90 r d~os.. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes.'. que. ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin..:.a . unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.9~' Omierg y. puede dar o pasar a f'se:.. -:--1. lei'l.'.el rnunpo.~ .c:m'~regW}.::-'~.!"'y'al. paJ.esje:b s.~~ig~da terri.yc. (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos.. eipasado.. Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga.' un poder p~a. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.":e~t~-*.mE~rOuno es OlOI'Url (sol).r~nz:~~g~g1"it:¡.lo~f signos e'n el or!cu.i\9P.iQ:ir:...J" : ~. que representa la paz.diados en todo el mundo.u.col1RC1.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.t. es la acci6n y poder delvi-'sol tra..". 'es uno solo en . ".gne. 'sobre''la tierra. . bt~o babala0~..':".~e"puedel1 r~c.9 que::lorecibe de su 'pádrino . ¿c6mo presenta ~ste su vestuario'].se interpone entre OlG.._pies. " .eAgb. .9.s que la vista y en a. da a.a.'. -6.:.-l9s 'O!nofA son los . sarJa'''ser 01110.':' X:.1:1 .~. ..ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen .r:une .¡e la naturaleza les ha premÍé{d~)..t.' 'Vin'~~c:-..Omef~..s'~' S~f p~~d~n P.::-~.rob1Hmas. ' 1u ". '!..aL~J.umi~.."~)!=~~Qj~-4~J. agarrarsE! al rabo pero no llega.r T ~. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.o ~~nga letr~ ciFbtenerló'..' . .Jle'1a.lf!!m.verlo comer..s de I.u.bf?~if.'as1que.::Elarak.)¡'.~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba.e70~~)podere.- .~s~. .findel af1. Por ~ -- ~----- ~--~_.e!sel.r .".U.san t0 elquel1.c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k.p?~ 9.a.qe-:"yiejo».lo de . metal.S"Hh t:l0".la. Este och6.i:~).!-ando el h:ijo lo Qb~~. Uds.S.$.en.cAla.cl<:1~ pddua.ya viejo~. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c.:mO. . br(a.' mi bab~'i' .lp.:l.es~que el 8. el Alcoire (Ochumara).():. para"' 'a"diy..éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q. -. < ese'-motivo.~Sd~Q~tf. tres auxiliar.. ~'? ~L9d8Bn2~9.aJ'ftTS-11ITCJ.-csiguiente.~op~a:: sj¡jer.si tiéne letra..pero.".ia.:.baJiDs. come nada m!3 ':duand' recibe' If...arqula~Le's~.la representa nada má. O.!:\g~.r..f1:gn5~.para-_consultar.o~ros J~. ..la~. . s..'3.~mpo.bala. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q. que .:'i.es Ifá.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en..BibAkikeffa.. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ...: .. ~ailani duro.). .'8.q. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin . al nacer dicen as!..E.o SQJ:amenLese le.que--lo.viejoawo. .es mi pa..... no tienen p. .Olokun. el/tre's es. del babalaoqu'e. EC~ m~)..c:l0. Ya que el dios de HA ~s ~~qu.~C.u nombre.' ~incoY~ seis-son los. el des es Echu. son env:.e:J."i '.t€>doslos seres vi vierl'tüs.e..<i~ Orula'~" ala..ry. porque poseen.. el presente y el futuro._- ~ ~--~~ ~ .hay ba.." ""':-~. '.9. Of!ldun.o~huiáianJ)!..io: a 'Oru:f¿l~ para.Rn5!:1. . .S)."..' die. Este..wo'...:¡ buen.renteLde.~.. dre .6..e.()~a!la~~.. .y'Jse:riedad ¿ ) para tener.l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n.

aquí por los' Cuatro' CamJ.'.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber.Ju~ini.L____.~e.hayquien sepa su secr..-que es mor . es' KO]..caJ. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son .as estrellas. el martes. FIN ---------- -~.. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.s.ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds..e..Pío entre._..-Venus-.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I. pero la naturclleza' es tan extensa que no.~ ~ ". q\.eto total. Los dlas ~e :la sem~a .J.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA.turno. el sAbado...a._.. qúe es OChukuá. J'dpiter. el ~ueves.Sé\. ..d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos. l._--------- .f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto. .o.-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador.c._-_.!iden 365 d1asqe. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ.tocarL~. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be.i.c. El arooiris es un maj. d.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo. que es lo que hacegi:r'ar.. el domingo.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan. cpe es Ba\Vo6.cua. ie-l'n-e-s-.nos.

._~. ~.::mtrariedades) de las tres resolu- 1... OYO ~YO 'OyO aYO AYE. .-.~..-1.:LOS~~!¿pE' BA. .(El día to f:tnanciero).la) de la d. DEL ./ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. . SABADO.. .~.. ! .L .'.-~ ..--- . i~ -.. ..- .~. -.ORU.~.6~+-~":*'~ ~.. .. ...4 . .. .J:W~OS~"TEMAS .....BA.¡r. .. ...~..:. . ~-f":..~xi . . .""... .. " ..E REPRESENTAN . . .ALEfsp'~-'¡c. EI'S YORU- LUNES MARTEé. J. .A._.:GO.:. OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl.********* El -. (El d~ade~.} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :. OYO de 1 as c.."r . ' ' DIST. vi~Lu.e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES... ._ -' .Y. LO...-. TRADUCIDOS 2. . ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI .~"". Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11. 'o.~. q!. .

.J.Jc3. o animal.naCE. 1 . If aennisiyé.. Ifara:<orá Conexi6n.. Intranquilidad lrayu:ro. .bal~ Telepatía.. . inquietud. .per. Ifá Buena Ni i. EÜ bolsilla. li aku6 :..:.. . . Ifarajan. .. . Ifamo:rá lrani Lf anú . ~ ~-- .. Uno que se respeta a si mismo. If á I:~ú If~iY.~~~-. ..-. SU INTERPRETACION EN ESPAi." Apariencia y visi6n.: Ifá Inf~la.cb6 nl layé . .. . Ifarankanrá Contacto. :. .REFRPJ'JES DE IFA. lfarada Resistencia.¡elancq.. El úl timo h::.Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es). Ordinaria . . Intimidad. If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_.:i IfaiY03. adivin"aí1za. ganancia.proximidad. .-. en Yl. ~¡ .. De~de seis días en adelante. . g@~:~i~~~ ventajas. )~~/.. T'risteza y r. .yaolowuaré Dios Para suerte.\ cual-qtli~e:I\f.sona de)(p~nsamientos. jo que nace. Ifarabalé Cuidado y atención. El titulo de Dios de IFA..OI. hoyos de la _atraer. lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac.

BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .. E. AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA .~~~LAN o ''-.~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA.. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO . :./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL.

to aunque sea. estos rleva . o de plata.ja de caracoles solo_ . 9~gdaña. Una fe.s.:h~¡á~rik/\¡rFi cara..una-jaba dentr0.~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos. uh pedacj. lleva le.u.h:i.---'. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también. un sable. y adem~s. etd.'una guadaña.leva el comedero (16 y 16) que son 32... ler! el pico ler1 fuera. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en .---~ . i Este I~S el sordo en la biert.. de.. un coraz6n.a no tiran caracoles Todas las.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil.-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501. dos manos.-... lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol.'::Jtri' mufieco. un h1gadc. Este :.. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf. aunque SE:a dos tamporci tos planos.i también acarapelo o casco. Se ll. dqs pies. -5OCDUA OLUeO .t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se . t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --"."-Este"'CcOJñe alma. una. una 'mani11a. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o.H-Fevis. come 7 clases de gallo. matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~.-. dos rif1ones.dos.1:'15 pie-zas-. yun - -2OCDUA ALAGUANA . uno de.llev. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl.s€-. dejando los ojos Estos y . ..) y otro cerrado. come eure melli. Y .n son dobles.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba. se le puede poner . un camalé6ri.réde icú y si no puede entera..------.-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc. NOTA: los hijos de Oct-6..

campana. belladona. planos.cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'.. y o_b~jetos ~. 11 ..j" t.c.~.UIl cllel1ttt3.. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO . Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera.8 ~. Lleva.-y--va-:f-\fe~a:.-~. 17. All~.. .~~~:T1~~~. prodigiosa. . eStf ". 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles. madreselva. :. 9. _~ .Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo . blea blanco.. FIN GuacJamayo.~¡~¡i:?Ot. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t. ~ OCARP. 2 ) d 1 b z s s.~~"-~-. --.1'-. 3. NOMBRES 1 2.:Gt.~.que ~9- hag.-8OCDUA ARIGUO. con 4 hojales afuera y ojo.'"'!..1 \f . . Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable. ~ _1I-~. millo. almendra. .h.-. peonía. 7-. ~. .1'j:~?~ "".carAn Ac'Ualosifla ._" ." .:--¡. '-. E ( DE LOS OCDUAS: -." de todo en el.--~------- . -' - 13.~:". jobo.I~~. llant~n. .6.lere.)f?_~. " 11 FIN Osa hac.N Lleva herramientas de cedro y plata.-f:. ceiba.u:.G~. Lleva herramientas de cedro y plata.':' . flor de ( marmol.'~:5 !.~ OJ( Se que Se dis 16.).' E.curujey. Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco.escalera Y bastón de curva 6 ojos.5Ii: .. Lleva 4 vel~s de plata..5O Odof atolo Olucon Atana . "-_'.BCÜ.. romero...-" ~" C'. " rar NOT ~- - . adClrnadU l.-.. . 12. 18.<:} "- ~ .:. ~.OCDU A .:.ta.-de-lcori 'Babal-6. 5.. " 11 . 4.-> -:'.fts<:c. . . 8. hi~l'. l ..:.'. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata . '. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::. -~~J .. . algodÓn.':.5t"rL! :.~~ya. 10.ah . '.:. almácigo. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r.. E: más .". 14.rL(~6.~3 r' -::. 15. '."1" . "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango.

se ponen en. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. i: . los cuernos torcidos se meten todas l¡.p).-':. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun. o. haciendo limpieza.amansaguapo.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n.este iche Osain va en una.:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. . si el á 4. ewé y ante ".- ~~' i~'.'y<.lleva agujas.acct>mo se.1~11:~G'=r. porque el muerto est~.' cola.alla es'.¡:llübo '"-.! .c:p. flotante. .e oricha.. lleva su Elegu§ y su usu. para el ma:!' va. Se manda a hacer una icoco cerrad. tam):n.s piezas en 1llla. . de Alaguema.lar junto a Oddtia. agbo..fre. Va colgado o sea.~y:{r@.:: a.¡. pla tan. todo se limpia con oñ1 () un real. un . CUando Odd\1a.-~i." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados. éste.lále dan. Se le puedeponer un poquito dE~ az6. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas.~l3IoufH. no ptlE~de fai taÍ.(Jaú:::./'~. :. el ':'Jumo. es donde lleva todas sus fuerza.tin.~~pi:'}~ftsJ'~'33j .. va-T e.p. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco...illo-.de. iJJ]. y lo echan y_cuando se termina dié.én '.--Fe:ro--de -' Odd'6..a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta.9I g~~ll?!l a.. se pre. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye.)~':: : -' '- -: ..~ng.d.~.3. _~ i.OI'. 15tUl to. entiza con hijo negro y blanco. . peroeste~"-~t. . se le da canel. Iche Ozain de Oddúa. NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.' r:-: L~':~- ~).a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio. se pregunta si se 'b aCe de ojo i.¡ y ternera ~D~ .. qué es lo que come."t0I'ci.'Y. pide agb6 qae tenga..cuan"do-se ne:ra.tabada.. el último de il~ dE~ idú. t ~. ylue 90 eÜ. ayaguna es el sill'ón de Odd6.. Se traza en las cuatro esquinas de.~' ser.s'. :'-f. ~~ . tapad9:s con un paño blanco. se le. debete'ner: Brucia. cuando se le canta no se debe ba:i.pregunt.' . si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano.elé~ es te~.-.p ~~~ lP:?-as cu'.dé. lleva manilla de' mar._~:ru~.'más se buscan dos que tengar¡.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1.a es Od<:hia.n. agua de r1o. tierra de 7 puntos distintos.' nJ. .:::.egue. :Susc'omidas~ addie chewe..P::$t~:2g.lo.\tro 'o.ll... 7 clases <le atar~. el NOTA: El que tiene . que luego va dentro de Oddúa. a algunos que en' todás.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas. E~l medio del patio y se hace.dos.f:!ste oric:h9-'. obf..comid. trazo' y .<lo~j.tod9~lléva también.Cahng6 'a~Od<l'.. Okan de Etú. cocina falda de terde poner el addie cruda.'Uandose pregunta cómo se llama.. "' Al hacer est. se lE~ da el agb6.9Uernos. liendc). un medio plata todo E~sto.. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain . precisa bién :ichu de gallina ~.ew(>. .doble de. in9f ~ d~ iddé.. C01n'= 7 clases de animales distintos. lengua de la misma o de ojo de gato. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure. y cuando va sa. ('. Ll~Y<3:h. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un.gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada.una. llama.:'.1~. palangana. incoco chiqui ta. etú alguna leri baz dentro.J"..r1-a-.:~ f'. "fe dé pero Eur' antes Addie et6.. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto.?'.~.~.q. Cuando se le da eure a Oddúa.lquier manera sc~ le _dará. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c. tamdebe ser J. algunas veces se come 7 clases de pájaros.

n No SE:' debe hacer el a.nii s~bi:lÚa blanca.co'Cni. le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza.i. .WA MA'Sr~f~. y 32 .'ic9. se.p'one en' ".' ~ '-'. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad.la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !. .~'~ '. :.~.~~---~---~-~-_. j_ . lepi~a la punta de .' . de Od-6.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li.fuera de lo naturaly la mujer no pu.iz.~. b .. . OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra .a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede.~~i1:)a--(para _ cp e.cUando__ al . FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN. WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE..~.~:(~.i': enju:!Í'~!.' " OJO: HayOdú nar. .. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa.._------ .. ".' ' ' se acaba. i !>.a. .~ egbado.! :~ .~--'-'.'~ 010: Cuando < pide se le. se.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu.jse ':.:f1-.0 itorJaraye.e "_ se . la lengua. Odua.'!:uegp.'deJ. no se puede confeccio) . '. núelas.". '.fre. .~.e le da a:J Odd~a..rqii'~t'a'. .? to.. en una palangana en el medio del paque se la da candela ."'. Od-6.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba. NI INU TUSALI AMIN. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'. . WA._ .no.Pa:lo". se .~. Od-6.2¡L') .a esto se'~ hacecuc. n :.- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé.ndo se descon.''Uentalarca.-468- igui. se hacen esto' chao deazu... SUGBON GBA WA. se forran. se que .~.~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{. . SI INU' IDENO.tieile'.t'. . en su casa. t~o. Ekp6.a Los hijos alto .' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6." .. c.:.pone tres trazos . Ewure que si no hay eñ1 de carey. la de Odd6. darle gracias al coco modukue .lorra.f1a-:del ahijado.:-~.Síacon :_."~-.:'-:'._ mechas de'".'clando. ". (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña.' FIN ~ " ~._.. ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE.á:' ._' :. ..cto sexual .'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela .':'-+::. ~¡.

kachilekufedwl.. l.f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini.-. kiniche:" O.lé ~---~-. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves.-- : _ . Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~. CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm.fesiEm.~kun tinyé mi echi-le \ku. ~- . I ------------- . vamos a abrir la puerta del bodun.fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. me premiar~.. .~ Y lé .... _ .léJ Awa ebin awa efan aw_c:1. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola.pfin 'fetil.1.... Koyofo keye achiche que pase la pro. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun... Achileku..? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo.fedun. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku. awa kaiko jirafa. Y. otoJo camello..eb6. 1é y 1ésy. que abra la puerta bodun. del hijo nuevo a descubrirte-los ojos.----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.. Okuo oni barabo niregun ".fumi Emalo aomonile~ Etun ..fecci6n. awa ni feo juu.- Después que entra al bodun que hace su con. Okuo morun serun juu0kuP. Awa ebin la babosa._.t Abarakuandi. el hijo legi timo no ret:~ocede. aomara kikeñi..

Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S. Ano1di Aboñu "_...o.....~ad.-'-.¡..'w.}" '.~(~ . Estómago chico .._____--~ ~- . . 'f'o} .: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~.. Pecho '_ " _. Adof a. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0. Frerite""ál carner.~.". :'~1 . h~b al a .:traceraf 'carnér.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03. . CARNERO: [ ': '...osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'...~ .6Ü)[ '.' .~ "~ ..5' J:¡¡~-~f¡...AS PIEZAS DEI. ..._6-\\~.~!Ot.ya ..-\.~~..'l_L's-s..¡~.. Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi.!~..::--:". Pescuezo ." .:_ . :. ...'<'_:~ nl: d --~. ~ ~... y el estómago !faoto.S~..(¡:' .1. Pata ~ -" delantéra Le:. r"'_ JComanuk'6..:-':*---.~.. i ~:.: ~". Ach~ Pescuezo "~ grahd~'. Adof in. Cabezcr~de'l i' p'ata.-.NOMBRES DE }.~ .~¿_ _s.~ ~ ~_. ¡ .. .:~.. /..:.~ .. ~:--~~-~-~.~_. ...i'."_~_4-__".d9. Yayo Ler1 Eta Meyi r7..

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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. I 03ain o y' si es Osainista.:'~<- Diáme trO: 'p~~~'.- r ( I I I .~~'i2.:. :-..'i.. Oliea dentrct.:'iJ..:~e .3/4 Adentro 7.i:..- - Largo 26.\ \: I 1 \ .. . 2.Jl-alt.. porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " . 'd. t> 1 _ " \/ / .' ' ">... \ \~..t I ._---~- o X . ... --. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f .- )) } } - ( \ --' -- ... . Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡..'. ~/.'- ..!... tiene que mucho mejor.._L~~ .....: _ ~~: (fO...00 1 1 O O 1 1 {' " ~.f ..:".... El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~. ".:Jpara pajar ner ._--~" 1 __o 7 x 61 .t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X..'=i /~_ti. O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf.--~ --..1 TAMBCRES Y CHICA. J . I .t. . juramentar este tipo de tambor...MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA ..---') ___. ...~.- \ \. f./ I~\ 1.L ..tt afuI:ra o O .1.onkclo -.'- --o -1 J .ent. . DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU.~ Casca'bel Ekin. '- Afuera 7.1 Afuera: 6.1 X 'O X --- -~ ~..- .'-'~. 1\ .. '---' 1 "'\ ) ~...: ....0 18."\:~'.ocJJ 1':~ ¡-. I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19. ':..

señpres .De:S-P~~1nucJ. LOS.. autor.el.'. -.gi~l1. que.p.¡ual':.. ..t'::--".y~pJ.~m:t:~'.. (a) Esu'ElDiablo.~~~~se: .:al.:.?er. el Dios benefactor.pr. El es Olorun alanu dios misericordioso. ...meI:9sas . Es~l 01@:ru1J. poseedor de atributos. y.de.:"..o_ -so--examen.E!~ pueblo>Yorubaes. La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s.t1son al igual significativos. eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.'yr. un pt~rsonaje demasiad? ren:.:<que:'.muchos'.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn..de gra<l9 . todas las demás dBidades clasif.' ~h.~r.1>i':.:ap. ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei.92-Ji. /(e.En~turales._~ gUrt'l"~aI'~.at\..".ent. horda perpleja de las deidA.. L~'.-eIs~05-s:s. Al contrario...'j:.. de quien El menos Orichas. honory~majestad. Varios:.un. .pcul tos.sament.a.<l~s{.9pe. existen entre sus deidad. El es Olorun Olere. .. naturaleza .~~dei~~J1. Esu pertenece al séptimo arrmistico.avésde la tierraYoruba.&9~=&'9~~pp'-jte.~el.i:i~iXg~~~. Elemi dueño de es1'11'i tu..poderes:.piirentescoi conf:los.s nU.l1. Fe_t1.F:~~s'mo y. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen .igua.deLUniverso SI:!le a'tribuye-a. ..pero aCtivo..' ymu~~ren..n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1.ner~c.antep as~(~p~.~.dlPses... Esu es 'la ú21ica deidad generalmente . -' ':..DEIDAD. 1.!.t1¿~R~.st. se..eJ:1@!. de quien Echu e If~ son los más importantes. el al t1sim.'.ec:tqs . Los espíritus de antecesores y otros espfritus.rdad8\._ .:. cre.ibus .sp!ritus..Ta.. relig:i9~~en:t~.bre son los más :lmportantes.nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye.dad.j:. algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo. el ser viviente.!. los .e~¡os. más q.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde..te .dios o el señor de la gloria.p~.-.$l~.j¡~~~.L~ adorac~t>n ~Qe'.está la suprl~ma. é..coroodotada~ que anim1s~:ica. . 4.-_-" .es. ~Ú' ...-: ej.:~~~~.~gundeida.~s~ar:pojan u21. El es Alaye. Oga. ti .sep~an como.e que lascgraduaciones -. Oro..:r:e -la.'. 9P." ci~ yomniscencia y omnipotencia..!~. más que noble. juez callado. .r~~g}AP. el tulo de EledaCr~ador..erlte 'T6fifniiliar.::tPt.--~-- . las.~~i.d.e'Iauwr.¡¡. son consideradas . resto por :indiViduos. Ver4?l4. Agemo y E:gungun.0J'pept&. La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro.g~o.le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va.'i .-exacto de susatributj¡)s.oto para ser adorado.Niven .reconCi)cida tJ:.6n de que es imposible descubrir algunas/. ese es el esp1ri.. deidad conocida por Olorun. El es E!l juez justo e imparcial.. _creaci6n. El superdotado con omn..nico.:tyl..t:r.f9r.~l:.:.!~lJ. que .:". pOlidaemonismo en la forma.:keX<t.16.'es'.:-~'1~.B~stí1}ar fuerza's ({e..cqP'Le.~~ {~.P?2Ldg.Ogo.~lque LkMAYOR .oI\ :las_.9bJ~tQS '.k_«a~da50.todas las religiones p~i~iti V~$ :..~res.~.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf. un ser de carácter 6.Dios~.<~o.de giosas.~..~I'den~s dentro de 12. . Al i..yel . des Yorubas. La. q¡y_os. 3._-- "-..to.'eternamente de un carácter. '.algunas. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma. Su:~._'.e..da. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia.ipresen- desdeluegO'~l.o.laexisten<:::ia~ . ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien.p-uede d(~cir'.e...!.nWnero.lS reconocido por los nativos.a fase de su vida está vinculada por .. El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'. ~s-. es como sigue: 2.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.. Eleke.tu. .B9_~e'~~s~"s~p~.'el.'.l. grandes lo l~i§&er~i~qs~:.-.ica- das anteriormentet y superándoles en poder. de adoraci6n de.

afueras 'Luego.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:.. o sea.sus . Esu. Imá.. .ofrec. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l.j<?~lC:':" l'i:9'YJv .da por Esu. cuatro palos o col" nas de fango. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada.~: ' es representado por en forma de ning'6. de"conocer. 3... enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas.as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos.'orishcfrecibafun"á: .a.o de b¡¡¡rro. ESu!. encuentra esta foro . La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla.s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as. un bast6n.es..má.:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad . se y ot:ros poCos'lugar. planchaS¡:..gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\. dispo. 3 caracoles reempla~an los huecos. Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de.\ o. on'dO). Las columnaS..ie. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte. 2. .-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte."d y palma.~L~~~tanteniente' .~l.. 'activamente.ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:.cftc¡Cp.a.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p.tla' e's'..J b.. Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra.' es adorado. bi~Il__?_arQ :.evitarla. en la ciU~ barro cOn.genes: La presentaci611 de Esu.~: 2.l c'ori¡el cual:.lgbayi una salv2.: de.Su .. Esu-to-sirf: Esu -es sufici.:. _ ___ .. 4.':' tepo:r temor.re~J.''''.un hueco ma. la oraci6n. la . las '."'.5iciones. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen.. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu.ones y debe:seratdndido)'an.' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino .?'mJ1j). conllE!Van a opiperas {)frl~nQ.:siempre'thecha.. .asa'-..S pfrendas Y rezos' de ..' por 1.:t..Hay-una.J2'temor~ premo del mal.. asume distintas formas: 1. Esy.en te o digno de adorar.siempre. de]. en la ciudad de Benin Y cos lugares.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.desPiertantinayorrn~:~~).los Jiémá. 3..>.beneficios a sus adoradores:y ~es'. " :' ' g~H.s or~s~as.::>s Yorubas: 1. tos a.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~.'. son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o.de~que .soportado por...a.9.genes. La piedra es.el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ... algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~.. "p'a~a:¡~l en<lac'alle.o~ :()'go.descripci6n general es corioc?-da comó"büruku..e. ..clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa.L~~nl'/ ofrenda'".'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa.fuerte"creenciaeY1-Su~ . maligno hasta hacer.bet'aCloracJ.forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.n otro ó'.----- ~------ .:no~tierreH'car~cter. -su casa est! hech ile r(~ si ita.de pepresentaci6n dad d. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen...'su: ür.' Ó se.das con tres huecos redondos.E.~. 'enemigos'anudado ' .:agonrio' en'-algunas . ~ no _.'para'.. como . .______ -----. édnoc:ldo comó'. especialmentE! contra élenemig~.L tas clase.s610. sus. 'esde' 'aqUella que. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:.' i~po:tante dentro d:L~):]'r.tes).

.es ehnltlva..ra.:'. . lay ~~()s 'dos .~'r!q~"t\é>~a7 _." .po.~~s'li- sE!gunda ima.". cOntiene una t'é.con sus manos..ntimero ?._.v-:~-:. --. . .....d~ no_~~:rep:" J.una¡ '. : ta..-------- .' :-" . lbs dlas de la semana..r'7!m.q:~r.r c'clo'conileto Id€.á.el'dios de la adivinacf6n.qu. 7 grabad.de Esu~on~. - --..' _ .r~as imágenes hUfl~a: portátiles .bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~. é:dste.C~«1~~o. palma._ ':-._.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.___ . .ar~una.és. uz.ambi~.tada es.~. .-.feéci6nen lo .'Jii~. r ~odos está grabad..l'lo~ .a1- '-to pero de un'..~:..~'._~ .'.'" :"_'::"~.e.f~ica 'er.:.mente insatisfactoria.a9.9f)a. '.:u dé la ~iJñ(fg.stn.spal?.J...):~'~:".ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1.g:ra~ac... : .'.'(. Cuando se pinta de negro..: '~rte".¡::"~~t '.E~ .'~. ~.que el n~.." ':1n~ctabl1.~séJrii:'" -.:::.t¡a"?~~d~~.~.:::c".á'~:e.~~~..rpr~.enc:t:a'. ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.9.eií...en :tos lados son signifi~ante$.:... __o utiliz~ádaset:tj_-> .b."'7-9T¡.co~.Fga.umn~ ".1.~_~p¡eB:r. negro...+1a.sf:~m?.~.(~~1:ca)-. Q-P..e!í~~. :.arr()di li. .:n1J"~. -'f 9J:ra. .dearepreda sUJetando .J ).-:' .. _ ~~.dep ~\.d'a~..o emergede ..~~_r. .~1.~~r.~?.~ ..t~b:l~.~r:'9..de"t1..I .'. . .Siéple:n.e.f:.osort~.d~.' " hechas represen. ya.-':".:.+fm~!U~'á1..es.'t-Q.d:i.~..iones 'que: llehumana .o.JeJ1l~l'11.:~~'-.<.Esu que qp~ra'en ooos-'.tE~ Esu no es tanriegro como se pinta._¡. ~...as.rí~.~.""-.s.'a i.i1(1)..--::. ~ . La fácil refrán Yorilba explicar tal'. d'e 'di'as '.c3..a.ri.'".:.L1~.:~:Ól cop~ $}~mO~9-.:. nWne:r'osn0:n.~a~~:gIlcr~ré1'n~e~. e ._ __ .-.~'.i6n: deIfá~--...t.~1.de 1 ..n o.._.J. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.~(:'~f~mera LaJ..váies ta imagen "délÓS:.forma ..a%~~~ .. i lIa- ..:....os5 Y..tr<j1~er~y'.._~-'-.af r. ~les .signi.Eje._. que :beneficiosa..:V:¡.fer. Los n'Wner._ ~'" .. No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll.. '-.:-:.n terés'cespecia..uriá's"emana Yoruba. ' .:nQ':E!~ .~."'t. que son.~.:.i./de .:::_ __ 0' _.te.:7l. " " .~:""\:. _: :_:' ri'tre ESU e If~.pe~~4~~~¿~Pt. : qUei.~~ :'ji~~J. una relaci6n "arcana.!_ .f es.-.:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1.abl.'f 0r:Jtla ..E!.l~.:I'es -p:u.~n~e.9!:I.E!.'.b~q~~" (má. elnúmeJ:-. .p():rJ'fréts.. d1.r.~!:~.S:..x..ánterá "':llasde _. e~ ~ef!'án significa q1." .'".f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 .'~_ 'x9.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~.~..os .

mientras Set representaba la poblaci6n que ha. cOlFH rus-Set requie~e ampli.9t~~~~90~pio.a~ nortE! d~ Egipt?. :'~~7)nigp .' un. Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á...setel:nó~br~ La '~blE crE .n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ. ---~--~ .vA~ :~gr4á~.deS.199.set.. La.op1a.t" el origen del "t~rmino or-:ísha't.~.':que~('s"e Osiris. Oyiha y Orisha s.. 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z..dOS~.es.: 9~1..pero es'tono::J:e"exclÜ+ L.}~o..tEr ~$_l.aq. ". vJ.'Y~mas'9Utírió.~+. en.. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a.:que .' '.:. el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:.réizómde . se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.~v¡.te.e~in.: si es. lue9()entor.c. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha.S "~ .na.~~{:Y S~\ J:ia'.'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun..':~e. Ul'.~" Osir! 1 J.1gualmen..qs'Yo egipcios.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor.'trata:de ~l. .r~-?.S1r:l.$1!\()' '.e. ~!9. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior.q. egJ.ignifica cada .et.:1? .\. y Sha.~~Lf~7rtemen.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.¿Gu~'e ".rn. directamente de Set y su otra Eorma".é'o~ó' mJ.:~~. toresde" el enemigo la 'religi6n.~r.e~ .queel .r~~s'I?o. .~~pn.'" " ".'~'E~u . este supervi:ve en y.la. resg.ent.e el poder ma~igno de Set.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-.~. '~ri':]:a.femenina. to demanda una explicación.'e11emJ.'e:J:. es elPQd7to-~?efacF.+.rJ.l. ~efr&n.6n.. como Orishas. dice qu..~t partes ori.de.no~( es '.o 'de. ¡. .mag'e#'c' an.9-e_u.rl~')~'qué.' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r .re<::1)~ .sf6!:~e~~a funqii' sé.iÓ:s. te pero era considera~ como el enemigo de Horus..~cl~." la palaqra.J?J~.Sq~~q.'. antiguo Egipto.a.iela mohtaí'\..9..:t~iífdQ -'¡)iC)s.una deellas.a y EtJ.gJ.i3. esSha.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.~jp-()~>' tanto. ses Horus .:: c()l. d...-- .a"t'O de Set.con:cepci6xi' suponE~ que.:'.:~~ esre.f.()sJ.~.E.d\.: co~o ..mera parte es' una f orma'mQdificada.-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9. ". .fiéarse.~!?~ 7... . no fue confinadc:'.RE~ deidad eS"E~~.qlls.l.v~ ~eI}.j. activa'op'8s':fci6n".ént.Los.Pt.deidad..~...f y '9Ett.. ..1~.recordarse . .~:de'~.a:. "de todos.9 "s~t .a~4. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia. .--ó' La pri. . el Drl Men5~. su ador~Cl. d~l. e s)::~:C9:t.qc~'go:q01f!0. b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó .'~ :.".~.:. conocida~.~.parte .la formamodi.'::"~* :p. La conclus.~~~:'~cS9.::. J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.en.~n()rnbre_"Qe.<. mienras.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .como_'.na:. enel.cte"..< dios.~~c.'1-:9~\e. medias de'identificaci6n a'Orisha.:'unid910.:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >..tante:qposJ.fgua__e'gipciasiempr~dicen).a. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ.dios egipcio horus-bakhu2'e.c~-e~:~a~:t~{~3.'.o~t:LeI:Ú~~.~11que::"la"rea~:Cd.caso' de ia re'ligi6ri.en~:comÓ)ria::r'i'g._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'.anímal sha-..p:cJ. CUr~ una dpblet..~:L§?.-" ' es Es ':.el representante del sur.mera fJ.cJ. Lue!~o.1e pos7e:r:~. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.a .i14'ipa9~1i."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia.Que:~. Ha de.L. La segunda'.mal la del de __Sig.s que"es de .ies menores.teri9rl1l~. "' uRgs~f¿i~it:9..:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él.s naturéi.J...escl~rivacl~.-p.-"'arit.a.la1. la palabra -egipcia horu..a.CL.fue en un tiempo.ad. ~ 9.7P.. :.i de EgiPto.""..gura port'~tJ.}aF. reconbc. tt.g~r~.e.i gua~~Et: e.~~/ deidad ó un dJos.. As1 tambi~n .lapa1abraHorue.ras:'que .a~..1.orUba.:~rgo ~ je' feJ11eninó'.az~11.nicÓ s'er'-qúe'-sele. <ieriva9.el.ypr¡¡qa' .)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.deJi..~e:t .. ~}..onq~s . general.l de'laJ. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r..ficada de.s : Y7.l.--en~~g.o.~d .:I~J.fi. deida.f aJ11iliar Cqp1o-'e. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli.~9:~~t.s.aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun.. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:.".6nc9n '~l~.

separ6 a Sibu el dibs.::':..aJ)J'.tt'~..AE:!Hqrus. el .ado como una deidad ben~vola como Shu Y.::"y--.cielo con ambas manos.~'.':J. que vino de las agu asprimaverakes. hubo un dios llamado Shu..r' ti'cms'~u"~i~§. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: ." _'~.':' hasta..""." C911docaída es su":'bu (shu-bu). La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir.:tJL. por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu.aErica'no qee denotandeidades. a existir..iI$u"iigl').:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha. car~cter.ifica:' que el cielo está.~.án.'" '.fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder.A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus.re- presE!11tadoP91'.J._ Hd(. Las han consider.-y son trasablesal m:ismoori'gén..f'sfÚ!¡CI5ébe.signifi.' (. gl" f ()z:zadamen te.1..... de acuerdo con la mitología egipcia..por'üná.. En un año posterior le fue puesta .' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín... doble " adoración -~-~. Por su influencia benigna. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada .ibras en el idiOma" sur:. ademá.es:ds.úna'~vo9'alL e>-:i. ambas de set. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11. Otra evidencia .o:. . la forma.o_s.' m1"~~~~¡~~~~}1:.-.~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra. ::'1n.dis1:'fftos..'. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol..'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set.""0.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de. del sol.uno o m~sde. a:~.'enfonces.:'!'epre-' sentClda:. : tg~~:~~~i~~$. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<. una ¡tt. Por ejemplo.~empos . tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo).elú. " ' .de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado. los 111tiT!loS . ~ i>- '-"~-. luego se 'confundi6 con R~. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos ..' . " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o. esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . la justicia y la "verdad impE~ran...ás'. cubierto de nubes o en otras paJ.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es. LaH.:--ue-represent.~:':. oscurecE!r.~:~. como . el principio que ~ima la materia.á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el.- .->l~ j:. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' . Olowa . cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu. del calor abrazador. Esu eátambr~ii.' cie.a'l"günas' pa1.misterioacerc-a del 111timo.~unes se un~e._.es...~id¿LY -La":paláol"a.~del:_espaci. ál era el proveedor de la vida. . .'. El parecido el ca?á.s de ser el dios. el dios del sol.. ron del :Llegó paganismo..:' . mal~vola. .que Horus: . parece haberle pertenecido a ~l tambi~n.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu. El entonces se convirti6 en e¡__cli. La ra~~z de la ble.--~--de-l"'''ct-el@-.aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al .:~--'...

Esu:. del hombr.~P.sonNtr. por las .encontI-anlos. '. un El significado de la palabra es hacha.s~e .el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal. es o.tarás un hombre sin.S'.. da~pc~r pa.'mont'ado'''a.'.e.aset.descr.OYJ.e..r una nueva s11aba. Su benefj.J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum.- Creex trama facto Pesar crist pals. . el 'qUE .de .ar$. está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:.kwu()uh'~oficial. sidc tos sici liá.lustracJ..~c. '. El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a. sombrE~rop izquiérda.. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra.e vivía al sur de Egipto.:..a3~c..._ . ."'.g5)~.el cuerpoAp es~ con~.de ima casaj'IlJu es.o. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu.:r:t... Alce e!...ed '.¡ .¡¡. YOrub¿ atltes ..1~ ocurra en una palabra monosilábica.l. cuando seguida por una vo~a.Ja.0''r.>aje que con tiene:uná. hay dos .' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con . trono de Ake.trop en elespaci()¡abier. ".~.-':-"~ ! .'.~t:ras:':. a menos. La de tu izquierda representa. pero conS ~_ de ya.6n. . _..'-.el pa~.quíerda.~~ :. diferentes.. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15.en . .su J.. Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ..4~T:.pie-~'as .' .e.tp.1.--j_. Iyase significa .undirse.p~.-qna fi'gura 'vestida-="como un.ones de un relJ.U.stido como esclavo en ''_' n:..1:/ f... primer.del origen y significado del nombre Elegbara.:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c. medre~e-:-. cuchiJ.~¡X.~~¿". . omitido Yoruba. vocal en Yoruba..(Oké}.. q. su bebé a cada lado de él.un. Sh'\l sea: convierte Ra..a vocal para f.a .:!:ja. né1nte debe tener su propic. he aqui lo sucedido..glón -pasaj.sa.eppnE!. _ '_" .-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9.zaD.ey.Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'._" . Oyisa (horus-Set) (padre.le.Ipci~r:.luego claro.:éi"popt.'.de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu.!l~+ev:qlencia " :": . En realidad. est~. oje al pod con ideo do. en las inscripciones jeroglificas.hijo). -dihos-aer sor.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.. L O. v_e. c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok..hacJ. Ep.~fi.0 ea.~ . minis- r .a . Es de advertir que la prActica de simbo. palo llamado Ukpopo llevando .Luego.concepción' ~e Shu. nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au..as'LC-9nclusJ.:llJl.lo a la cintura y un en la manoderecha~.nico dios conociComo él mismo." .ce:i:.al f.._ . Estamos ahora parado delante del. al que siempre se refer1an En cc en no. .. facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu.>+. cerca . a.- cido por dos nombres.. soy pul.~del. - '..El DiablO).?_Y_~on un. en el anes el titulo genérico para un dios..}ie. el centrQ.tr d.~.. '_'o:' '.~.r'te _de la deidad...-.dela escuadra.' _ _ .orn:e." . ': . ..:_:. '_ r ".~rl. .. Como resultado de esto Elegbar~ 50111. que son 105 nombres' con él.. en medio de una palabra se convierte en una K fuerte.'¡.. por las m~as). -I)ta~e.>! ¡ t. verás" una figura cle.dice:' Yo. Sau.' al est<1 e vestido.'~j.lleg:t..de:~.la 9iudc:. como un r. _-!':_~__'.Q..-librO-del Dr.e~ncJ.J.eiasi~~.ip9-!ge:r. .con'É!'ario..e:ro.laiz..en..~.. _. . Sii6~ Ae.t~ri~-:~.~ii1eii. nombre de dios. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_. TambiM se señala que.. Yoruba.d<:\~)3Emin" d:!.6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.. .I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q.de . . Una J.a.~~~ev~lencia s. que cada La.cencia fj malevolencia s. . ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n. J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce. .t.' .e.o.> .el vivo Set. .de la mente. Dennets tlElieverso." _r.i. . puede darse en apoyo .a1.él.'lAPora-Ra de" en.~..figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda. nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .árt\L:~o.1}~. . '.f.-de...Pasandpa iolargÓ<le"la..'. .

suTtJ.?~~J~g. o ~or una p. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba. . estado su pSlcológlco.~a.. ¡. asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon.3b y la J.~~.erte en E.1(:'~.a~.:r~~/t~.d~r. u Obalufon. El nombre Yoruba para la pa..~r~ez. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s.'~~~'p[a~á~bE.tadas.se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ.cochino es Ele-de. Epera.il.Xp. .~!~.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio..la. t es CJ.da?-. Dicha palabra es Bara. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc..cJ. sE:' not§_ §.poder porque es el mismo.nombre completo de Elegbere.J.6nn e:'. es con mucho la m~.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-.Gc.sido 1:an general como el . 'con la 'letra les . los griegos OBA UPON U OBALUFON.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana.:népoca actual a ~e~ar. :'qui~)l~CpmR: anterJ. JU71to.omi tida . El sonido laplal"p~p().cambJ.empt~~he.caci6nde" la' vocal' J.-': U~a duplJ. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara.pal-abra.e'sentél I'a' 'ha.R_ér'pf>. dioscomo~:Sed y comoshu.9m~:~:~ (.ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación. la po. Elegb.al' de' una. que el .o"9. hecha. la razón del nombre dado .e's". - ----------- . aún . Por lo tanto Ele-de..d¡mcJ.gI"'U'esa deletreada O_.es . E incluso de acuerdo con los mit<. la crel:ncia en If~ aún persiste.:. un animal cuya forma Set.po~_ debajo de~.>alabra vJ. . pres~ntaba'a a. vezencáJ¡lbio le. -~ --- .ll'a. que quien es '-'conocido ¡ 1. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes.".lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas. p~.nJ.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu.°:S. femeninas:P¡{~peraes.c~a".s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba. i i 1 como una con impersonificación esu.dJ. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.omas sura. el dios de la paz del reino. . ~lc16nque .a~ totalJ.:. o el s/:iíor de la oraci6n.f:pcanos.ticás ><'Ós~1Iriegos .~J~eJr.de Esu.~rg:9:r~ g~nai' signif i. rOl1. es l1nica.~~l~. y es derivado de Tiron.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a. Obalafurl posee considerable e.legb~ra.deb que significa agujerear o agujereado.o.}a p se >ij. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local. e inclusive entre muchos ci v:i. .t~.. es un f actor' en Vl tal el". Esta palabra derivada de la palabra egipcia. el.que. fue que Tifon le atravesó los . te. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L.E!!)dste en Yoruba. debe notarse que el cochino.ha.ado La realidad. E!S 'desconocida.::la tercera Epara.rioche.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~. :La deidad de~1CU!Q. tu to.1abra.go_mp. A !fA s~ le.L~bpl:s~a. . Xhe_ pera explicará".:ab1l11.er~ a se~:~gb~.Esu.e. . raz6n. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad.~dios.'"ac'rédit.andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder).~ad~~9p. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera. pero su importancia es del spnocimiento de todos. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.ui1.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'.sidopropicia- do con sacrificios humanos. epera. que' ~and9 . sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas". lUgar lo ~01!la una b.por "lacua-1TESu.'---como Oba 'ufon..jrs~. Aunque su reconocimiento no ha . que hace.dejando. 1.Esta identidad de Elegbara con. !Já. . . otros J.

zaes te cul to . grado les está.'Or:~gir~i~qí{i("le.. If!.. pero no 'autilizarlo para adivinar..J1Írviendo procedente de.-482. ¡¡¡ac un De vi co So.. I. para que 10sgÚié'..'cle' bgbala\Vos es grande. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-.1-.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn.' tras JU!s pronto lo consiga.t.~c:~Jte.culto El iniciarse en esta prc.t. pop. ' El deseo .. están además de permi t1rselesado... el cual incluye la ceremonia de purifi.':ya sea ~ste grande o pe'quei'io.é's. conocida como Pirioaú. El sacE!rdoció' de Ifá es.ar Los Yorubasna en algl. '. que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros.grj:1d~~O clase..re~igionesba .L..mtbr.. - ------------------ .ba: signif'ica padre u hombre. hacer. If!.qal:'idad'de que gp.096 historias o versos-y-mien ~-.'. autorizados .. otra cosa~.' ''"_.--'-.' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s. aquellos que estén en las primeras dos á. se le conside:--:...9':n. '" Hay tres grados . el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a. Otro proverbio dic. 'A l'os de primer.0c. do pruebAs. debe as! el imino.ossecretps o un adepto. conoce' con el."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. Por esta raz~ri--~~~.mp9rtancia tal que.'-.:)s imprescindibles para realizar es ta labor..u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro.-~~~-~~.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i.tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la. palabra que ene:r:idi. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J. rar a If'! y adivinar mediante ~l. grande y . seif~. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim. la cabeza. en el ejer.~. 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_.~Ü~~r..dei~~~r. .BA'.lna.m@."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:...cpn. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla...' poderoso que conpc. an tes de conlenzar estos estudios. Durante todo E!ste tiempo. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro. te"a'U á. .a su'futuro~.e 'l.' Debido a la. p~ede.1':!-z~Ci..t clases o grados.otras. . gio que le es negado a. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).el mimerO. el hRJ!1bI'e~ ci"~.as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-. perm1 tido adorar(~.er~t:r~dentro de la . a tenj.... de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s.Ha.:. .por- - que es lucrativo.' ..Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1. nombre de b:ábalawos. .:.oma Yoru. tambi~n atrayente .nclusive lamfluencJ. -. como tal. J.servidqs. . ".t. .pa. en misterios'~... r .-: . Tiene que memorizar 4. una.'t~f"9'on"resp~ct'o ..6n~t.Q. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo.c:icio-'de_.¡y"l<to'I'-:i:e-n. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-. . y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto.." . fi.f'esi6n es muy costoso.. se convierte en un sacerdote de Ifá que .. _. _'0 ~ .. sido m1hiina.caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~.a moderna . tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. de conocer y.e que:. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡. 150 libras esterlinas..' .'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori.'. Los del tercer"':.

su}. -~_~f.~~'. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican..Ci~mas déOrugan.peinen.~.sJ..Cama:.J.prlJ1lerOs~dla. .servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.ub"li~ade'en marzo.[unaJgran familia.~~ .'_)'_:\:.c.r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~). detYtase'. acudió a ver a un sabio. á las" dieciseis historias. De todos los que recibió. tre ellas .temaiireligiasa mejar organizadaJde':. man tiene:~ par. no era.'inte~e$. se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té.' t. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual.p.~ ':. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO..t.Ro.rimer ba'pa:tawo. en estg laber.f á 7.i/'. En tórices:c'CUál . escogi6 16 hombres. por lo que se considerÓ:."1a E~ra muy.t1Lí .de--lascuales citare- mos aqu1. ~~~s2~I. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ . él esca'.esta-:.~~~~:p~:~~r6~c per Ii. fue ó 'i.Pur~te::su' .verdadero. no tuve ~xitóJ.ef1~ l ~~te de adi. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado.-_.ert>:un. mi tas 2j.. Sus parientes siendo pobres.su ari.el. cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:.. ... siendo deidificado despu~s de su muerte.2 '.i. ". que"'"qUer1a .pOP-.'... suya.'_ .. de -' .~ .i. 7 Ti?5::> ~".di..panm . diceas1:i.'.QJ"_q. ~l 1i:~u'.fdel'RCalt~.para'mejarar su situaci6n.ar. la cuna de los yorubas..10:.'.~ l~er . cenVirti~ndose en el rey de la misma.:. ¡_.F. .trI.a. Despu~s de.._-Y~é_$_t_e_l!L~?. Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu.¡:.:t:CJU-e.~:1.~.ci6 en Ifa..raZÓD::'tuvo.. y._- pueden .':. cual:<:\fsu. les dioses no recib1an laso. Farrew.. A ~'.no .:~':'0.:r(¡ parme:tgebierne -f.' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas..}' f~.nEiegba.. originaies'que~' le enseñaron a lfa._. .la humanidad y por consiguiente.a i asO~~. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a .ar~. ¡:t.. se.stricta cursa detinstrucci6n antes.as.gen.mera.J fUÉ(muy pepular. .de-su iniciación.".ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'.Y1!.. Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos.::mujer~ siendo ~sta la que ábrió. le enseñcl.(u. . Qdus eriginalHs correspenden."p.'.ec'. q-J.~_i:Y. el jefe. !-.existir enque .<.~~.á .Come mi to. .'2$oQ\1iél}GeS.:_(E.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad.á.se~~'basándanasen .{hueceS a Ifá.n conocidos.s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma. If~ se dedicó a la pesquer1a pero. " .e mendigar el pan.~Q _ -~~'.ntienenetalles d ~-~-~---.o.ánteffu~:'p. que posi- ~ - . por 'i' ' Oy.~un sacerdacia . el.- ~~e~~~:~p~~~~.ést<. cual le acempañ6~su. para que le acónse_i.es elisis.'Yorubas.(_"~.tarlto en If~" en.. . Orilgan para pedirle a-~ste las +-t.l~~aH es el origelf.(..:-en¡Ú~ñ6 If áel .:~ fleto publicada ..el arigen~del~cul~o. . h~storias ~!.~~~.:.la relación .ap .":. -. algunos :. Ifá e:C'aun :pa't~ya". -.effa en n'6. n! aceptó y fue a. cerca fde.:t.-.:1QS .<'..-.. asea.. Las dieciseis. 1906.inteligente . El culta a If.':L~ do Fiyisara If . .que pueda .:L dado _ .'vez'en$cf16 .. a Ifá como si no tuviera familia.~ : ~..!' primero.frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir._. como sigue: hacer En' io~.t:.~su libra Cr6nicas ~ na.~ .[o :}".Ifeprovenientes"de. como un med~o f ác~l para ganarse la vida..{>(.~_:. estes i. El si!~uiente mito e historia fue dado. '. ~}-5"_j~: fJ' ~tc.~ ~~~.esile:'Kerib.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e. E"1' _. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:.NQ.pe'qu. por el Dr. e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l.So.:-.a. .'.

: ~ "."J._-~ ~----------- ---~--- -- -.L" L dere~ha.cuna personacJlIfa-l-vada~..: -.~... .'~ '""1:" 1~ 2.cada-. 'o. .c.. :::'.de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu.II¡UY' satisdia .'l. 111timos' ....d~'i¡.' ' '. sacrificio a Odudua..oJj'!$:'~.):Jél:te5:..'_. t+.'o..'.' deidad representada por llUE:Ces.cúalestuvo. !ntimasi'. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~..:. tenia...."-:J".~. .sea..:".~'ó.¡j . H'j'.: L'(.tuyen los: nombres.' u~ ::..".-o. .fA..'. persiste X.~ ". <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s ..:.. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11.Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.."'. ':. . c..".._---- ..'.~.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad .y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers.. ~.tablaé "...:-'. " dice la historia. " .~:~.)T. .'. Odudua..:.' " ' ' " -- 1.:me.r...i:m~s. tabla de vihá~i6n.. Detr~s. P.:de'.2. con ..9ubordi:aados.: _'d.fá.e!ry <'J.p. . .rn?-rcasII 6 OO.. '." 9'. im.' " :. "~:l¡.' ".. a llevarle.1. Erintu.-' en la palma de'-su.que se emplean.. son los'objetos ..:procesos) da.' ::. s de . .contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.jeI.:. .arlas. mía vez que el adivin.óéasi6n.j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~. !".rces .">' adivinaciÓn.:..~a.i) . -¡<tJ . ~e{). t:.p~.~a-fit9!Ío ...ici:o a "XE! dicen'primero..~":'i:'".' f..:J.' los ': ' dedos ~_. _ r . . e ' -.:~ste es.:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.)ria.:: ('.'dio ¡ I.Odud-aa 2:te-.'Defu1e..'\. 7.~. \. En al!.."---~--'---~----- . :' lecci~-n de.:u.:. ~.' . ~ '_ nueaes .. .:::Jefe cá:be~~'On . su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti..' -' de _.' cUando s~. "s'u 2.si~~'afnuez[esL)la. ~.. hay '-otros "1'6":Odus t~D~. mano:~izqU:j:erda Y las. . 3.~ ". . apropiada o verso que aparece en la.lide 8'8': Edu~ . Coloca ... Orumila Olodu:mare lkuforiji .--:.~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu..: . c."que'iqu..'Ú a las lañz~:~ ( J.:.:.-. o..'.096 OdU5 .-.existentesnentre: .tódoC_lo necesario.L ~_:. procede en una' de estas dos formas L .ple a'éli- lo que hace un total' de 4.ador' fiE.IFA:. 6..~. ~'..:.ales hay una hist... 4. el. se repite ocho..a. sonas distinguidas..su'manb .r\m a Eecho . ' :: " . nueces niano--de:recf. este si que~an~ dos' nueces..y)la6~igüra se' f9. '~n..sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á.:.... P?rque .oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por.¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.' za hacia las arriba.:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif.. quemuestra:..veces.r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces.con"ceL proceso.:! su":"ir :'.~e:\:""2 :lDs~:C1.?S .(:'" .-' ¡ . dltfimo reXi'S1:Ef':totro ...lás Esu 'seg11n' se' cita . lost1tulos' .'la ~'ñ\~.ipor. ~--_.:' f. '..ía.iCí mito.unasola ve'zcon ' '-.{O'1..~ A.1:ulOS .¡.a.:.'OdUs.. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula..nD .':~C't ~J ."tf.".S.s de cada uno de ' estos .'?e.. lantratando de agarr.Ior:i.: trá. .'..~IE. :..":~Lfá.e hace un total' de 256 .r~b::'~cÜi~... y izquier.".relácioñes p6!t.7' : .~!lz'su~:Jdbro .¡' dCldos a.. .:'.. .'~no. ca 1 ~: O..'adoptá~1illo de eS1:os.' -~ ~ 'rE.'...6 n'~Se911r}_ qUiere ....Üa. Ell()3 se .' "Pór:.:: dedo~eI)...Eue un .C1EstudiosNJ:ger:tanos:. 5.)O.:H de llegada a-6n. " entrea1?i~rJ9shac~i?-.~ne.tU8B.' . Algunas veces hay una tabla rectangular. ¡'-.hacen dos...pa:r." \~1-¡':'!~_ .1 a ofrenda por lo qué'en esa .

. de los 1 . S~ -~ te .t.Los dieciseis '. ogunda 1 1 1 Meji 10. Bara o 12 ~ Oturupon .0: '--~. ---:-r{'..' " 7.~ 11 """.. 9. 1 1 ¡[)~. Eji Ogbe - 1 1 I. OYE!1<uh nieji 1. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O .:.._---~.-c \..1.1. .' .a" 1 '1 1 1 ..' Se'gu'idamen .. Osa Meji . f mej i mej i niej i .'meji Q _. '. 2.~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:..-¡..5 Ir9~ 1. L .icas . ... O O O O O O O O .. 9.i_ t.'-. .\ . Osa mej i '._Cc.:t O. 3.fu meji :"6¡ " (Ov.H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J . .'..t' principale~L Odus .'l1."ple i '11 .1 ".'-F'. IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O.. son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi.. 8. ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 . 1. ... Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u ."~~~__L~-(L~Qt. lka meji .diagrqJ!lái. lwori mej i. 1 1 1 1 1 I 1.16. "4.._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_.) .1. j '10. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose..-- '..- O O "0 O 6" O () O () 3.. 'Odi meji.

.- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re.!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie. 1 1 :-~ . el que entiende su oratoria .. '-'1'" . ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso". 1 1 i' ~.sJ~u_eSia__del or~c.-..~. a lo CJl.el cliente también aomoupueda.u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_.~:.~ 13. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare. . .<o. I gba ase lowo Olodumare.. : r: - .~.~. .. cad~. 6 .~se da en la forma~e_y_ar~bola.- .'( 120 . la tabla. u.. Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4.. i1.-~.. n". O rubo. Eji Ogbe se considera como el principe.ti. .11 . el adivinador recita el verso tima más gunta.:l 1. 1 1 1 l.1'1 .. Olodumare si wa fi ase fun u....ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. O'.. vez que su figura aparece en. eyi ti o wlL 1 } .... lka Meji O O O O j Ü O O'..-ou.. . 6 O l.de adiviriaci6nel babalaw.~~)~ Otutupon Meji o 1: .."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> . "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re. .. "t~.'onsi nwo to o gbogbo nse.e le . CUando decimos que lo eñtiende ..l '1"1 1 .-.1 1 1 6'" O O.._ . t ) e e O --~ ~---_..~_~_.ulo de lf. 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_. aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado. O O' L:?:)~. Cuando un Odu es particular conveniente. Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani.dice la historia que interpretando la respuesta.7.'O_ 0re..--.tqf._---------- ~ ~~----_. .. .~ O O O O O O O O 1 110 . canta rápidamente laS siguientes palabras.o. Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~). s).f.__... . " De todos estos Odus...1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1. ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas.. .1 1 i.:{}! " ...."--'-' .

o Dominios'~'de ." '.the Dead" (librode.palabra "nefer".~"'e~ia -_. deesta.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria. 'cosa..les en alguno's libr.'~'er(oS.~estaba di-Vididaé~.l~ p~la. estaban. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats.e. s~d~ncia @".idades . Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru.:mienza con una s11~b./'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs.de los elementos qu.el db..qué~~!l.: es as1como la. El Je.erno de diferentes deidac. ór:[w~:"..lacic'nan la religión Yorl.".9{9:ii:~iisJf6.ár~i~~ .élori gen 'd~t" f. J. Vale la pená:s~gri.l.siguien -q. esta .c:lá..a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~.reli gi6n X9ruba y .Lt.:ul to 0.[ficar~q':leia.a. lo an.ia_(~rée11. atados engru:'os'de cuatro a cada'u.~L anJiguos egipcios. o . o..~á. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac.EL~~l-~*~rttre . tal como se ha !1señado o señalado..ses..2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra. de OsiYoruba. Muchas de las ideas que .~d~¡~9s.- :'>: ~. lO.deIfá. s.gs. cuando ..:c. a lf!.' se~ 'h. .e.os antiguos. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que. Un factor importante es que . Qts.l.di:rectamente <ie .consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es".~ba con la egipcia. En vista . "".i3i'a4~.los días por ~odo.to.: OSU'lS.'bajOel 906 .'en" ~FAtt.st§~lc9d~].f "/ .51ll:Lla teo~Sk-'-qU.. i. or."nefer". aparecen en la religión . "si. que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of. - " nve~tigarel' origen hJ..E!s una consonante nasa. Bkprirr. Opeleycons:Lderado com. creenci'a en los Aat. dEn.Ods). 12. bien recibe un prefijo":vocal o desaarece.s que presidi6 rlS.oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.gipfó. u:' otra. Por. ." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'.ie. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c.'se convierte.l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia .<!I:le ..'existencia.rarLes .o el mensaJero sobre sus -asi.l débil.a podido obtener los elementos eneic. Estos dominios {i\sts.por una "a".retenida'~_la~_p~!c. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~.palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es...nsi4e. ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid.almen te.-.o'~~LU.¡ A :pes~.~J'arií. .~metal.a _ o de ctro idioma o lenguaje.uftÓs'.-qUe.. espec:i. el t1tulo is."t' 'y. rus.que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .:g~c?~s~ ~6: !llln:Los. teptint¿ .sJ " '~e é-'Yica.ótras d~.~áns~lt~das"i:Or.~-- . tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes. <ie.m.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo . a. esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ '.(~9:iI'. sobre los cuales goberna.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.c> es una taré~.anti~riormente.. y.ci. Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.bra). gtl:t. (los Yorubas como ~r~'.~de.: .~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj.. del sistemacompl.les'.labra se deriva. .do er~ .a 9~. ..Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE.los' ertos) .

(~?~~R~.Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re". la t dental se:. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :.t'Uba~ no.?d.!~ ~ 1 as.-=p.------- .. hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: . .s.l.Aats o <Ots delSekhet"".~-~c¡ se~n.~r' l'E":~. el ne Ela: Una gro. .:'':::.-) ('¡lb '.jfOS'J:rí~¡m mo para q1.ai'q.0"t~"". . en la mayoI'1a de los casos diferencias . Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista.~~'E!.+~e. de Aaru..CiS" .~~dge.~p~~.LqR.~r. {sacerdote'-de""-If una historia. r' '.los.. eón el' prop6~.la .¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li.eenétfü....aladó'~~ -'''." es de notar q..¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres. .. " 1.' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n.L:. La palab:r.-as de. ~ -":!1 ~'. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales._~'~aii.:domirlio'". se.gr. Osiris: s'e esperabaJ~ S.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar. --~ .:.laJIa yo.fefr~~~r~~.ie Es muy .~~~-!~..~~~~__~~~~~~~__. .:.".. su adiv. que encontrara un lugar en los campos..~I1.:-? . !lumero9.clt:..~---~- -..:-.~ez?e}.. que'Japarecer...(\I!!'~'. cuatro :Listas son.n vi ve en el ~lJ:.Rev.___"___~t. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'. recita un 'verso apropiado' ...?¡~~ .. tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:..:.''~_'!''': Obara meji.~ libb9.mi~~as.e'" en varios libros. usan los símbolos egipcio~h~. t6".~qu:1:. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg.:~o~¿.s I?al.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto ..~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'..'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito ". l."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ.en tre Las his t~ . e~:<lue para p. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:.J4~t~§'al( tos t merecen.!t}.~c:¡u.a.~¡.i'" 4~ :~o.f-~~)'" Y. después que muriera En forma similar. de.y~. e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince. ~ reina las listas citadasanteriormente.:. ~n... Aats. .:j'rü.n'g~~:!~t.or.s~'ólf.: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas.--. to Yorllba loa nombres se rq.r~d~ft~ s~m pa..~. O"t+l> ~ rren ". E:..1:.is~:. '.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .inaci6nlos L .de la.. Estas listas son las siguientes: importante.l~~JEtSt~~:! vierte emuna.r_l~br..~':~ _.'que 'r. llevando el total a diecisiete.odersi tuar los._y:.:J.e.r:prJ. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table ...t a1cderiVé"f" . &}'. ":1.ad~m. y nun'ca:' eS' usado '-~.. en.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! ..erdo con la fe de. ~?uEpen'"' 1 a... produc:Lpo por e¡-"prQf. '..~ ~~: . .~.~RnY~~:r:t'~Jo.adQ..':ri's .n).'D!. De "a@. explica 'se de 'la ~~.lás ..i cas..:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'..~ Seg¡1n gila Tambiér.ben ..ded~a' __.4' ~..L. la necesidad de un Odu. Odu se derivé!.:~' "4" y. ha tra1 m~ e .9:~. como se ha' sefl..GJ-- 2o-E-'~- .~... ~.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.9s¡q9mo.7:s.\:.1a.~: 'e xtran'-J eros' CJU.i ep. . Aho:r:a P.':~."~ ~.¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2.mero a la segunda lista.. que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.:r'. la segunda Ita" se elimina. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara. a-6.. como sale: ~" o' di ..-t.:' . dE!.1t=.' !.e.9d. . ~ .es.. sobre el mismo.. .Q. Debe~.Aaru _' 0. ellOsa!~regartan Otro n6.esto.'A.tadós: d babala_wos..' .~__.lJler.~:j~{ \' :.~~~. Es.4:f.:ur{ s11aba propia~ ya que ene~. d~~.q.~~itadas anteriormente.~s recibe.~.()lJ10 derivaqo . '-se'-Ulc.p:~a.~. uno po'r.e~:ul.'". :tt~~:""r.r'.:Pégl "..c. leng1.:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'. ü.~~c!l~e.r.br.~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l.ayo~~a r . aq:r.e..~~i ~4'\=:. serc(ms}. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa.~.é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d. .' .han.a ...tambi~ ( .v:~.~"~.

.2 ... Oba.ül:k:/ J_:.:. . explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'.-mila.de Horu-m-l". . :p=~ourin'.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn . ~~".. Uños. . . r ". . historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n. Yekun '-.~¿ó_.<' o-o.c:lonesde .wO'r-V~.-~:'"_--¿ 'A : ".F." . Ose DPi¡ muertos.. del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león. " ".. ~r~ Leti .-. Ela: 'Se 'deriva . 1_. sin basarse en un delidioorigen~hist6rico.i~!~~I~f~~H6 6~' ". . O'~'. '-. 16'. ..relaci6n~xistente " .> . cp e. como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas .. y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la. Abila .. "_:" .dU- que gro.. Ogbe. '."!.g.s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones.::.j ".La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta.b>én elementos precedentes iris.didu Didu..~~ .Ües se mae ..".. ~ 8a . 8 i Ak~j~. donde se ha .G':::~.. p6cos' ~ .. . '"5~. -'t".dioses es el nombre..~:j'..Pu Erete . .Iroshun "q '(." ~~.-' ..' " . Okaur an-. '{B!.egar . la e entre es paralela Osiris y Set.1~~._-:-.o:." . '12.. -ogU d a ' ' ' - . " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'.exhtentes rán dado~~_aqu!. ~.' f -. " '> 1 .actualmen ~e en table de llegadQ. '" ~. :".l. ejemplos' . Seg'l1n se observa en los Odus.' .~: .. 'OyeklP."ol11]Yin".L IroshÜ}i~-.'" Osa r'\ -. entre ellos. ." ~ . 10.de. ."'.. " . \ ) " '...t .. ' Dur~. .i-t!!~~ '(.' '<:')..d" dE> . Es. )a..conclusi6n.a."')"~qgr~~~ i'.:.Oka:ran'n:"'. ü. usados en-.1-.i<la. deriva. . son aquellos que serAn s a Iv "dos . .~.. a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas .p1n IJea' .~t~~tn~d~'_ .3 :Oror. ." Bara .. : '.if> Iwori--~$"-" . ':'-'-' 1J.. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones.7::~'.pal~braes. La palabra ae. la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con.". 1~..-a..~:~iJ~:~. de . ".:~~ '." .."'~pl"~~:. .. ~ . if. .~. t~~:J..d .r~¡¿Oware'.' " ' . eyi.~. . "--'. .'. '" ié:<~" . 19s . Bu.un 'el cieh'! ...' ' "' . Budge.Osa Eka... n<¡jnb.r:a:..los... :r:l~3°s.~S~---:.ideas'Yorubas..tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte.JOHNSON '\". C.1. muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y. ser .el Anel idioma Yoruba.qu~ s e.n entre decir.~- Obara.. '::J..." 1--: ~'.¿. ~~ _ gu .~ . ''.''.()i}.. no existe . . Oyek1.I..~.e~~~~n.~r' . . : \.. 14.-- 7. " .~. ' Osa 3" '.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s. { .. -- Irete Oshe Ofu '--1Tete . ~eren a la bondad de I.l "s'..' Otura.~$. sé- OrUri.v . Ld .misma 11l1ea que el mito de Osiris.1"). los que conocemos.-"' ... "de...J:}[:: - DENNETTS . han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip... :L5.términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que.ru 2.18IS 1."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron . ..to ha~ta ~1.1r.3 :: 7. ..

Af.ica." e's" Pe .tátnbiM!: derfv6 su nom. bau. formada por cuatro.If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables. El nombre ¿:{t1tu'10 c.ng6 (Chang6).~1~. ..i.' o. ' '. - ---~ ~-~--~." ~~R' gente.' ' .' Derb el fuI o Derb1e:rYraml.."hios.~_!JI9?ernapor James_. cuerdas..ro~~~ caracoles o' e'". ' " '.emen4n{.-s"y' Mboni.IS . Se ba:~a.~"La pal'abra.'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se.s. atJ: con él. por lo tanto las personas humano. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que.'.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas.te consecuencia trabajar.. POPOS. Aquellos de la dE~recha se supone. estos se cOJocan unp::r.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de. solamente a los Yo':&b\is':.gen.. particular<. en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como . esto . especial.~:'L.a".~t~.' Muchos nueces Efa.el dios : o deidad . signif. .fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable.pim¡. n Los carclcoles turalmen. Ei. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas. lospueblósde ¿Ibi'O..' y. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs. .de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse.racoles":"Os~g!. Ob éit :res'~.) puesta de cuatrocaracóles .'". pero s1 uno s iWil... la es léL deidad.c>nfinad.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico.'ot. ca. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1. una deidad en capituloS siguientf~s.' . una persona..-. " E .de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_.. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.explica lo~. sér~' des'..v..OBSERVA:IONES ? _+..-.¡"". sistema If.A.~ las. titulo todos crita Oma de ba o ~)au. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de . . ~.explica e ilustr.('T decir'un (.C ~.' de ellos o piedras usan cuatro cada una._--- . alg se en tod.ba.S¿Ekoi.~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ ..á: mejor ferimps.~ .~~todo de If~ de adivinaciónno~estác.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta . a If~.> que.) n la persona expresi6i) manera-.~~.. .:Y' los de la iz'qÜJ. pasarful siglos a...." se2~~~~-:-.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador. de la e el.~ 'y'del 'cual.e'p-Qs.ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas.een.unente por el .\~ . "Osing.:. . FINALES: . '.' '.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o.de los Aast en. .5"1':. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador. y de Osiris. · . /i~. que sean masculinO:s.::. H~il ton.1 "". {ver cual bre se orif1in6 se .' " .... y ul. o Omo (n).>:" nos-lleyci. P.arconocido como:. Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado.erda f. significa un quiere Mbo se deriva. Ifá O~ del:..:}. guo' nombréL"dé-' Efa. El nombr~ es Magba. Taltm." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i.'una qu'.de~'sús3antecésores..'¡ e'11 E. seg-6.te-'del.aplica'a}. descubfer'to en ~PPS. es Ma--:-gba ~ Otj hor. j.ao Aga. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental..calmao'alm-a.¡ Nigeria IyalesC" '..'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:.".".~ nefer en' p~ginas ánteriores}. sacerdotes de sa.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte.~" ~-_ ~~ 5[ . cada una de ellas.9siris y'la doctrln..o..i' Ibos. agba.h.

En ocasiones importantes sus Seguid~J.afJ. y.la t1erra Yoruba. .es cono?ido).~el con abatal! son' numerosos.--.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i.. tales como proporcionarle oidos y la piel.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l.~"!(.r~~ná1s=e~ .ientos ré.eS)J:/Jrun.:~l~'esp!rrtu'-"o.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re.lmente está solamente bajo 010"". una tortuga y un leopardo. ../. boca..c~_" o 'sea en l:a creencra.."usando manteca en lugar de ace~tes en... a los cuales formó de la arcilla.' ?egundo <i. I El adorarlo es muy simple.. etc".'.::'~L 'gr.-i-.. dej~ndole finales.. las otras deidades. . .--.'PW~P'I9'~~$1~.Ladescripción antropomorfi. ref. son las que se les hacen.lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J.nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la.an:~!!1J." . dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A..Va~~ muycerc. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o. la: im:agi!l-aci~~~d~1.en~ e~"'serit.'-res "con respecto a~'s~.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir. ul'!a serpi~n te.os~~s.. anteI'i.._e~_c~~as:::. acompañado de.¡ ". Olorun"..~ de haber creado al niffo "en el títero".fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre..'. a las .~Ri~~1t. núnca estáatraida"o " .t~ ]. e".'3'YonÜ{as ~.' de. y que. de" ning~a d~. . funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades... como' un dios auséite. un pez. f aciAadaporlo el conc. Sin emba.'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'.::-. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.'a:s.J alma. Ofrendas pocos costosas. :r'~~U:Yend~iá. carne...'.as>. .. encom'erid6' .'~J:P. tales como ca~acoles¡. ojos. complet6 el'trab'aJo. los albino~) se dedic::an a adorarlos.a a.qu~en . ~~atal~ es uno de los d~. "Sus adoradores deben usarrop'as" ..os'"'fj.dice .gUr~'f1:v. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo. cuales nos he.=i~it.. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le .. Por esta raz6n. blancas" comer'com~das' blancas." fluye en sus sen'tim. pe-rd-h-tr=----.óBATALA: Siguiel1"~jp"eA . especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona. Farrow.' .' Las personas que tienen defectos f1sicos (p. enO. hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara.."'comB.tas.. ¡ .:rido '.rgo.~~r.&-. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza.a~~Jf.-Opt.iInP~)I~tanci.~jgi9S?s'". sus comidas.... Otra de las.l~..J. pj.::f:ri~:F¿e" de comer.. nariz.p.' .comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer. Otro mito le atribuy..tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas.coSaS.'qeidades.todas.?c~' s~Jte:na' . adora.. p."a..:.--- .?j:a.5'iliái: p:OPUl:arz. segtin.a." porlotantQ.e.:pto' La tradición run.. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n.""\~'..~~~tB~1fE. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com.---.'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun. J.]~~9. exPllca e:L Dr.-el"Pl'eCed~-~a .. Fácilmente tiñ~: ¡-.1?en ábst. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida.ormeilte:~'~"~:' ).1:a (que a~ribuy/.:. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J..as. Otro mito representa a Obatal~.. ~-- .9pularmerlte.es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡.

'. significa...'_~. '.: m_~'T:. La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au.-.n los traductores."lá~.- Ala"ba-ni-Ase. . .:u:. .- Ori3a Gbigbiniki.f "'-'.._.R~pres:e!ltac'f~.Ori 6.~labra antiguaegipcia se convierteen'J.-~ .. al descubrimiento de que Obatalá fu~r~.'~3i~' co~cepc ~6n. .~'~::.~ ... '..lti¿.-...ilabra "ti.' ".' . .2\.. La p.gris". 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.hombre y por lo tanto le .~ '. se le dan en el mito que los describe como ".r. .cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente. "Dios de la vestimenta blancalt. Obat.:x&~~:f]t~~~~~:'p~~.o. otro significadosecündarioJ: do de Ala.'-'-/:'.~~."..6duc-idkfcom9... .uri cambio de'l' acento .---. UI.:il~. la mejor' arcilla".er~ -- dado. -:r'1" .~.~._.1. ".*¡.. ~7¡:' /_~. o "El 7.-.:-:':"~. .. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5. palabra La Cba ya r$. "El Orisa que.J..:.:t'ít~íos -~...: tenec1ente a. cado '. .buy~ ~-:J. .".¡~ :'Y c..' '.> sus yec~nos.~~: cieagudo a grave.'~):. ..creador del primer .dos -6.l"" ci6n de 1 referido or~culo. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:. ~_:. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo.- ~. Padre <.~g\laao por var~os.. '. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo._ ~~.' ."" . que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio..._ _ . .. t~.. hombre y mujer.. nombre.1 timas vocales. :'j' f'f~:~.. .Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla.e J~j ~tJ'.rugho..~~¡fcont. _. E. "El '!El que se propone su gran poder.0 O!...' (mensaj era. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ .J.¿. sa Nla..._-. '~" l.~. .'.' -""-~.Esto se: haca' median't~:J'~~. Lar-au.' ap=ro~ifnadb.( "Prisa.~ 'sig:Qificadósecundario '.c:.pas.'.. .cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las.. ._..esignpr.uusaba la misma palabra Ala alq. atest.~j' LaI?. apr ..?-.i9¡ffi.) ~.-.Ala te es sOlalT}enté..eza~ . es el~:~'¡g..que'haFe ~~a arc~lla") '. por lo tan . el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es._o .púéde:ser.l-factor que ha s~do.> ~-. Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva.!.~""l:~.. : morere. ~. ..'1" . !t~io:S-d~4. que. a los cuales él formó con a:r'cilla.~~~ . "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".~. .:> . .' . ::. s da la siguiente defin° '." tftuio~~'". ..' !" .~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá.:'..' lo.ext~~9'c.\.o.~ lh ~~iN. Tim6n el matem~tico.g~~c'6 gan tes y otro'..-é:rblancura".."..).~.~:~'7:=~.s..c~do incorrectamente . ~sto es..Obat al1~.-~.~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc." . .e.Orisa popo... un o:rigen egipcio.a!4á~9i~}.:. es"t:a' de1dad:' .'.~:~. "El anciano Rey Padre". seg-6.m~starde.0 2..-0risa OJENIA.se hautrad\. .--.:'.~. el que le da la vida al . .-7"~ ORIGEN ~ISTORICO.le la _____ _L !. pies 1 de"diámetr.:~~~: palabras" ': s.: . ".9ad:J9.:':~'~~:: Obatal~.: ' el manrT. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre". posee-. 4.'_~'J de..'i~ 1 ..%eWti~:L1 d~ vadores.L .stos.0~\..)~ey.~. embaj ador) . .. El significado rea:l.que se.t . gran Orisa". --.en~do corh-ÉÚ:.i1{~-~idtr-pf..~~...So..ill tes.~} t. ' . laro. oose:r1 )~~:t.omo -rb.. ...-. anteriormente un dios del Nilo.ha}~xpt.- de las.. dos. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra.:-:-':p . ~ ".tible"~.a-ti-a.i~~' 'a. J~ ..ha deríYadÓ. el '. 1<::1 t¿i 'páía1f.entres part~s: Q'Q. ~Otjll ~~: ~.la." _~' . . Obaba p.lanc()L.' _ .:.. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'. di vidio . 3. pues j' -eJ ~-cor.-.~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll . que significa "11mi te o fron tera".~~.da la existencia.

:: averiguar cual es el verdadero Dios:. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1.. n~l_.ierte. deriva..Ühbra-s' en aves y peces. ': . (Orl. Un. <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: .'.~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u.. Esta "un .. que significa hombre"...etc.'il.lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes .:r ~s ~l proto~ip? . El sobrevi vi en te de Obatalá.:l.eron'~ 't1tu'l()s . otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n. 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico. A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!.~~.una vocal :"_ _ aJ?ropiad..'! puesto quedando'Kfuiti.s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n .a..al'~~?'~'. .~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic. .lraYoruba primi ti va. Ja con arC1.A . 9ba~5. er"'-.~á~~" ~tn~~~gc:g' a . .e los ..J.l).. ' c:ofu~ "~lalfarerb". d. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n).'~.Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(." los . Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su.salvajes.la tier.baj?. donde ~.". '" . que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses"..ca." ." .e:3bt. ...~.'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe.J verdadero "'.~~3 'como siguié:" La terminación: niU..'. de que Obatalá es un superviviente to.'-. Okunrin. (Paa. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'._. Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip.:....''C'.fd~N1. .!~ . esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo.Lse 'omite p comienz2.s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ . 'c'i ' .l~res a dudas. -.'~. cúl t1.r:.moi. '~la madre de las madres". de..e~'.::' "el padre de los padres". _. y "un Dios del _del.no~br~" en. :. cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s. --: ~_~_ detalles.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí.- entendemos 2 -:'. (lo qué' es.a es entonces afia<hda a la 'R. ..: .< Khnum. Nilo . rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá.la lengua Yoruba._--- ----- . "el creador" del reino celestial y de la tierra..U:"r<'. con una vocal~. no esdif1cil del.'.los Yorubas.~t~~¡~. Alamorl~re)..bela . ganado y todo lo que se arrastra". O Okonri (n). .significa "Rey del Nilo". en un sentido Nilo" en el sentido religioso.R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido. v ". Es por ma que se obtiene la palabra Oku. '~..Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida. ar<" 9~e~se¿ le'dJ..d.:> dioses ." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- . literal.~'9_~d¿..":es.5__ o'P¡~~". :"'" '. ."'"'.briáqU~~. ha sido descrito como "el padre de los dieses..~~ 1d~~~1COS 'yslml.l mundo . -.'~ to(la~fiá..~~"4 _.:.?i6n.l1a..7P6r.~Jai.: de})b?~. . ¿Cu~l .". en elanti:guO. '.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni.. ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi. gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine .red~ la barba gris) (O~ab~.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre.''7'" signifig~~~e'Q~l.cualviene40batalá. animales . y N.'. La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.sa-popo. .barro. Nes éa. .o_es Khose<lconv.'losde Obatalácéi1t.le la xiciaa los.-.b~s.ada._ fica "modelar".~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe. libros de texto sobre la e~liptolog1a.. lo tanto en Okonrin.>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ.'~o!c. que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.".

.~~Pta~..--_.'~:''U~~¡j"~:' femenin.r~:_ A"toao' Yó~b~. .:) j :. ..'~<Ne .r~.~~. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba.' han . es- te tItulo como:.j. "o _--~.'~~_(C.:':':'"/~''' --. y".. .úiJ. .:". .'ias répugn'antes ' referentes a ella. de una deidad inmoral..o.s1t.'.duwaestán unidos"en. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados. . .: el cielo yla ...~ ".' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba. Yorubc3.~t'-~i:i .s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.. .~J. Es "la Orisa. la deidad supremcl..'L..):>2'': . .\l. : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas..' -:\ '-:..existenci~ iridepend~eYlcp. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti.. '" '.1.p~ en. Las escapadas amorosas.consideran . comparada con Obatal~.ncipa).servic~o!~.ci.".ciQ.~ A1'gurios descr'iben ...>._--- . 0'_ -. .ilicita. ~ ':. _L'P'. e.ha mostrado confiere .:..:~ .9:S~99:'\a~9Eii9~ . considepa.."!' ? .:."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la.' e .inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu..':...§l. el 'diosc de la pureza.el cui.enc. "'~'!'1$¡.'._ j3~~C.tr~.s "'..' .)-Q'..'~ '. .: .(4itJ:~l-19J:. de~<lo..Ieyen~~f caza'dor y la funda..'" .: la.p'. Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra. .:ibu tpsl.~~r-f..J J Od~~hi~9. . . PF:kncj'P8)"~ 9~i.._ci\ld.eC:~)Ümente_ el1"la'.!3a progenitora de razá.: .?l misma. .)?-t.'?1lsiste1:lcias muestran .'.11.'. una sobre la otra. Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .6nde 1 2 J . la préciada mujer de Obatalá.~.ae . ..estp d m~s antiguos ha.C'.'~.s entre s1. ." .g:. . MAs tarde su curso fue degenerándose..:i.l-. ben~vOla.J u> vos.' '.e. inmoralidad.que Oduduwa fue originalmente.l}TIanC?s. . ~. como. "" -.'. Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun. se guramen te los.:". "::' . se in'tentaron histp1. spnr~an repugnant.~sfHliF9~~... usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente.'~.pals... '\ . tiérra...J ~ :.''/-~'''._~_. eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes.1~~~y~~'q.es que.le . muy unida. Odudu\Va ..<[.:al t8.:.'._1--' " r~nd. .'. Una.-. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior. ---.. "..~ '". Lt~'jl." ' ..DJ ~:e._:~::'-:_~-dJ).'1 surgido algunas ' historias cp.p..' .~i:_:. honro.~n.:---~J . -'_ -'~.- ~" ~ -~.~~l:>lan::~es~CP9ido.". _:~-~-~.e s.~cun'.y".~.":..~do algu!t.~~nun. por.:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina.éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala. el cual se Sopein .. nombre. J'. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~.-:-¡"-o:c-'~.ien se de la creación.. ' ~.o:jefe.." '.: -' :-".un. .!. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~.'como . y otro ../:....9?-(J:'X ~j :'. asociadas.-." ~n"J. .guna-~~~... fO:rma es:. '". ::. inseparables.. .:. Algunas 'de 'ias ~ítimas . .~_i/ .e le transformado 'una deidad masculina.ji'is a masculino.not:ab~~s" .obseqLHo de -.e:ll?r. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de. con su. de ....p. re.:''.. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1. Los Yorubas se .' honor.~<1.las deidades 'Yostic ~p.t5.'que. Como su marido poseía muchos atributos.:. :.~:':''. ..s. ~'.-'. .. historia~'sMgieren['Cl4e. ~ .un'.' . .u.:. Se simboliza con dos calabazas blancas.sB. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu.:6ñ'érl.g" ¡ at. .. esta deidad como un '.ODUDUWA '\J~..'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda.: .l. invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<. Be /U O ro br -- ... -~..J.i]}a~~'a.deidad..

La Mut es el nombre egipcio antiguo.'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t". ella: por mujeres "~:')~'..es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia. . 'estos '1 C".en dos.¿á~J~'fes antigua egipciá . pena destacar que as.'le~~!dirigeil. .~b 'pórvariosescri tores como l.y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott.. '" f'-: >-'_'~ . _ ".' ORIGEN.bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra.. "._~ ~'. La:>.' ..'_deJa X' la te:. o no determJ.3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra.. dios'a muy conocida.-.~~hda. a una contracciln esto.: qdudua . Akinju" deidad masculina 10. otro .~..t' """"'c '" cH Li. a :una.! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett..t.!'Oduduwa:. sentad. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T. .o~~.L. 'El'Of. J . .' embarazadas. El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_.signi. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético. " :. o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente. de'~upa._:__.e: con un. .' ".fica del primér'áme-nteaplicado'áRa . despué.palabra 6 La Esta Ye.~".c~n .erto ha sido de la siguiente 'a caba'J. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.>~(~p. '. Yemuhu.:. . o "Madre u Mut"..a' se.dad.-.ar.~. ¡ . procedente de !la parte Oeste de Africa. a.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa. sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le. .".u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq.~-qt." sign:í1'i. :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo".-'~'.f.na:do' ~~~~omppe)fb~.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes.' . 10.que eS'opuesto a la.ra.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales.divid.una'csocontraida.re1'iere a.epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut. Ostu..g. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum .~__'. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa..".ce.ciones(se. '"un pérsonaje. 'y OSiris.~9. Vale la.1}'-'.:' ".. tO dua.J11Undo. s_O~Jenienp.l1el piso " . .nCJ._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la.' .D '~..~p\4:~. '''' Debe conside:r'arse qUe-.diosa OOOduwa.-'-.s -¿Cuál ser. y . 'de'exiSt~nb:i:a).:~jf.-. Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- .ido explfcado' ya.' '1" ~.orma 'l.~~:Ú..t:: los brazos. . "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del . ¡~ . la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.cs. ~j~_U-~~~-as es Dos . hP 9-I't.o.li. es Odu.~JtG r. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente". j .:PróÍH'á".r:a a una forma i"..~.p.c!~r?-e... wa. . persona e.lprjme~o.U t..-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc.'. '... es:." \*~'MINJU y LLEMOJA ".J)v -..palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m. . Obatal:i. (existencia:). "¡'n .J. en Esua.HISTORICO. .

5..>LC.'-:::? . con .' ~".~ . .}._~.}_~ . .''''._. es.._-- .- dios.'.' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da .' cOriocid6.:'.rincesto .tió.' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l.. .'.V' hijo ..'o'" otro .:".l.-.come.'"..'<:1' ~..ja.. :.~."'"~f'éri uno con el ..: '~'. --~--_..:'-'~.. L...- ~.<!:j'". .fJtJ: de '105 peces. ~. de la Luna) atrib'J.-por. casaron ._--- . '. 'e...Madxe_nn ."... femenina. ..0. la ..su madre. ~:'_~__'.en~i. Ye _} cm9.'U: r' . Como "madre de los peces ". .. < .Y~ .'" de las fueo Mirit los Hapis peces. . L' O~o ..Yemoj~.: palab. Viruelas) . '". . Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq.:.J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡.) débido'al' .?l~p'e~~~poa'...~.tierI:a$. nada... .'''!.:~'.--i~~ ~~.-" Yeye: órrioJfeja... .' Agariju' yYemo'j'a1CSEf .~:r. de Diosa los.--~..' ::-~.. dEÜ.:. es la ~. '_':~' '_" .. ..~. debe haber.'5...dioses ... .' d~9 Yemoja.. ha>caido.del --" Ochu.j.' su'~~~'id.S:u+ :t~" a! .L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e.~ ..":'n: c:.-' .>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los . ':.. 9:' '.-~' '" :.ra -' . :~.t..~~'D 2~-.Rio .:.s-i~A9. usa.deidad.'...D.. 'f-:i::':i L~-~:.. . La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa. es descendiente de una del Nilo.~ ...".' _ a esta..~. es "una":Gontracción"de: . ( Diosa .} selva" despÜ~s-"que ...e su nombre... se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en.Q~.i. . ... de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) ..: "Sur malcansancio.. Egipto...).. .:.': ..r._. _. --~':~' _'_ .-Eh' ~ . ..... De su Olosa Olokur.~9i :'.f'E~rti'lidad::: -~t:.'.que:Orungan..._' que representa~a:t':'a9M..> Y tuv'ieron un ':.s Odudwa. ':_'desuso.orungan. s9..:..}:y. ~.~~_".f. E~ to._.deidades..' "'_'"r'.:iv.. .. Niger) "'.~~. .\.:.d~r ¡.-'"j ~ .:de~. .:'~:':' . .'. No habiendo .q_.'._'":..!~. Dios .qsa del Diosa.~~ fE!~?y...~''''''. " .~ta. Q.'.. dEto:ya¡\jos.. _'o. .' .'-.D.~!'" i' J5.Dios Dios Dios. .' ::df..-\]' u~) OÚ:.a.~. llamado .sJ...C2 ÓiJ. "~.Y'.''.'\..~ e'~t~' '....d9-d~. YOrUbas.').. . __.B.2S! p _ ..El culto '.'~E!" E!l'.la~'T los' Yorubasdej aron las:.:~..' .' cascarse'.':::ü.\ ": forma a Obatal! '. Osun) -. . Ct.'''.t. Orisaoko Ososi .. . una deidad .b!:~' . Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios. .) ~-::Q'D 8..~L~ Se dice.~_.. " {{j.os der' S'ol)' " '- D:i. :'-- t~_'l~_i-..os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur.'.~~ . proba1.Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio.no..-..'\ .:' j<'o'.l§..'.''.' _ .a'.~ .".CQri..:'?.r:p!'~!. ~_.las. mil .$:S~S :nerto cuando . Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi.:4~'anju.~ Mihit.de la Salud) ~ DiO:s de. o) d(~lLa9 dEÜ mar) .~ ''''. .._o .do sUElantado por el-dJ.~. en esta ...f~rtiles .~.: La palabra n~rico.s'1.

: --.proceden_dé:~'Yem9jágt .l.--Ya-y-e-g--u.0 .. lago en el len9U'. ~T. vadós~¡!dé 'pa-i.Oke Shu: Ba So Si. - de la palabl~á africana Ye.> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~. . Ya ..j'~' egU. del le6n egipc.0- (n):. . -- De Horu : ...ciona como el origen del vapor mar.ma. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu. 1 - ..0 .t([HP) Viené-"de ':. . son nombresaJ. M tf .0 .m~-.0 .'. "Dúeñb del mar" .-j .:_--~c.~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua.~ nombré. Luna.i.El ncmbre riorrnente. el dios la salud. lo ala'1.'_ . I .O:"ku:: (n):- signiPJ."'-- ~ .:"~: t~.¿(if ~:.O-~ . . esto es.io.sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9. de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa. Ba.:'-' . Shu y Osi significa.' . .3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu).noG.cayna _ ~~gunaF un ..s en derf .Oso Diosa de la .ua del."j 'l-'~~ f~-:~~'.-': t:." ... -------- . .i6an49Uo.dios !.f'icaci6n . {SOl). de · SOP0110.ab~¿{s0te9j!PEia's. deidades <le (montaña): .:" .: que..Du(n): Ochu posteriormente. (El ser viviente de salug).: Se expicará oO .Age .. .. al'lti5''Uo dios egipcio.Osi. ~ -'--LC. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é. la.<da-~~~)~bre .

. fraguadas . es not....-. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno.d~. Nlger).~~stri~j.gran-' EÜ truPn'o. Se -~ aG-Gmpaña1:ri..rlo (la Diosa. Dennet Nlger..:: '. ('::~:) ") ::: I~O -:.. ~t_-~_-r~.~!J1ociones:'1:'e.. -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el. su.~. :P..9-da..R~9cj.ÓT:~. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga). Hr.ngunta a1X't'b:r1daa re cono.~na?et?u. : ' :. . r~f~r~nte .Ca2./. El habita en las nubes.~~9. Yor1.. 2. se basa.Y.b.1-~ .p'.'.r. ..-' 's jefes subordinad~s.sugerido. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~.su. .istros de quienes cO:'l otro. . y Orif'.te~.. su energía. - .ba P.):.l~:I... é ":. argumerJtoes d~b~l'y m..aernoC:16n.gunen...d~t. Esta.el:. El término Nagba significa "uno que recibe".. Sango.9cj~}1. que era un so y sabio monarca.1. pero él mismo fue . los~fos en Abaokuta).n .' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie..P~.~.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or.G~~~J'l~.0 Nfger. cidana.snm('t.}99. Tenia uno dos mir.En~ l~.. un Sango.. te COl: el fuego que brotaba de y cruel.~c" de hierro ardiente. . boca.~P.o. por eJ. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango..e. . . esperando que ambos se mataran. '.n%~~.ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr.j. "Hace alrededor de dos siglOS (1). compleJo emocio . ¿_ ~...es.e na.-o.éls.'son ~.pi ter.dj.. ?>~. .~~J. tesis. r10"" al norte de la tierra Yoruba.to'.t'am1:H:~h6onocido como..~~ -::::!. al parecer.~n.'~" 5 ~:-r. De su palacio cadenas ' Sango arroja.' [l...pero esto seg-6.psali' . es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.~2.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1.able! Sango es puramente antropom6:f4fico.~l .. F'arrow. y los puso a pelear Era un gran curandero.. una por Ogun tier~en por Vulcan.. a pesar decc." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u.9.a. Su reinado era estaba celoso.ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos.~~.t. sobre aquellos que lo han ofendido COll es.olocun. .9rr.El. . el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera.i.p.o.::. .-~.an temida en la tierra ' lencia .~~\. suger'~ncia del 1'1.1~gi osas "c<~S. .'DI :~ . bios del Trueno. Es..tes utilizadasde ]-6..1" \<.~~dJdo. ~7": ::.' E'l~"". pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander." i. .~!Jl.collis'. . .~alevoj] . palacio bronceado donde mantiene '.Farrow.'.n.0:.se ha observado.: rni~~0'2~. ]akuta "El lanzador de piedras". '." comoSang~o'.' sostenidd"'esta ~.P.~erto'yQru._ que Sango n9 .!:. e.. Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr..a . ..:. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la..-498SANGO. En lo relac~onado con sangol. guerrero de piedras". Sehau..'~ '-T Ninguna deidad es t.:es.

~Oyá N19 er.) que ~pce.~ ~C :)[ :" .ado elmi.dios.?Ise. ~'~p{)sa>"Oya. . -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades.casas .uuira roc~aJ1~ . por sus ..d.:.ha sido.l1~~Qe. etc.. ..:! f'Y) . . .. ..'.<pe"'d~t"érmina" '.bao .vi. que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad._:c/.c h a s en .~~~~:~~~2~1~~~~~~.:>s fueron desertando I con excepclón.. . .~ste ..a palabra caldea Sango.'st."~ae. adorarlo .. Uds.e.." . -~ <+. para castigarlos.h ~b i an ~istQ. .bras as:"fCU:b:rJ.Ú~:n11~ero -.=m .eron. deÜ cUal la palabra pueda ser l.~~<<.pers'onas de e dad a.reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores. "'. _ ) \.-'lf . . . . . '~marchÓ2. fh~.aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ .s.é. de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable.0.6~L.:qtrá f' ~... .h'1I!~C~}~ ".: _ -:T~~~O~{~. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l.r. a él... ~ijeroris Oh .tres esp~S~. entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No .. te El diosde.TIla!l.cadoe:l m1 sml) Oba. 90 ?9 (el rey-se-~bho.. del .' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn".{ J.e~o Sd qUe.. 1'1.~. . i.altQ. y está enel. Sanguapare. "0 ::"{~/-~~ .le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e . El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta. ..' -J''''f'->.! _z .. es diJ 'r n Oba' so e o ..':acompailadc>..lnderi vado.?..sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.s_~~ . los cual~~ salieron desu~ ." .rr Oya'::d()s'm. .' .':. . y significa "uno que está atado a un dios". > .' Los en: la diosa '_"..~. . . . 'de.c. .---------------- .sfras.n~e.Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah"). ~al~~azd~ f'J. ron vengarse de su difunto monarca.'ra~'¡f-l7 . .:.el. .. aceite de palma. ~ ~~-~ ~ .-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar. . .RÓ~vode C o~ o ::y. . .sus leales seguidores.El está disgustaqo.basadas(. él ~rbol ~~ .--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá.~:p:angq. ..posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'._ _1_'.' -" . I de._ .so.. .e~to~ "~l se ha convE:rtido en. p .~..~'..~'~' '-~.l.. .J.'" '.ban3.!n los datos que hoy tenemos.).ovejas.e:. '. _ .ce él.!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes..con usted~s por. ..casas? i' .ousiéd .. Vag6"poF~les. ..~. Las explosio.las que se les. y ofrecérles sacrificios.gbaq O.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod..Lo s..ay:an.~d~:. . De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .un:~rbol... . los techos de "pajade¡Omuchas casas.. R~~es Pét2adQ".se est~q. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~. alguno de..~yj:~bay'.~s p'alabras egipcias. con seguidamen te esperaron por el p~ó~im.".'¿:: .."0.n.. los . aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.' . - --.:.de. e llas. gri tando"¿Por qu~ .~J:~go6':de.~. .l.<. .J'Óoa..' m.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos.Ór::. y sugiere la necesidad de investigaciones. .smo). aves.. deben tráerlés actias. l.o.sango'sé..!erR.-:.' ":'.jB!l:'.. "'_~ . como la deidad jefe Yoruba. .edJnandQ .~) ..1J. .¡.f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' .... amigos de Sango estaban tan irri tados. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'. . co~ la:piedra" en Yoro.¡. . _ __ 'o.i~O :ga r-o _l .su~ndo . pa-i'una'ca"S"á.

~~s . muerte osacrif:l.rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'.m. óf. Este animal es usu.en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici.impl~~e~to~ Ellos.2-leh cen séicrii.. Por e:l. junto con ovejas. dad se celebi'a am¡almenté'ritos..~~~~?~~1E~:"'~~. .:'_ :. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.'slw..hierro ó~.:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y.de~-la-guerra..~l' apoyo del. su 'lanza'. adoran a Ogun..-/1~hocs._ adoración.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su.. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro . . Ofr~cE:!I.obdos plibllcos.~ t4e.Otra forma de jurar muy cóm6.. "" :'~...antes.n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d. cazador se.-" "'.. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.es. .9-. " 1 " "'c'... Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu. so'o~~J. "oo. sanginist~.tn'a de las deidades' usua1men te. . castigar[¡.~:' la ~~b.~t::. lo buscan como.eS'l..~na de 'las deid~des':a: . déL'pu ':tr~bajQ. ".'.' ' .. :.te 'G:cu~do~.(. '~~~rqd~:~~zado~es. o'pueblos' En esta. justicia con la presencia.con sidera.decj.1..éspada.~.e< . ~:~:~. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos. por todas.J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl..de ."':Y . una p:Leza de.~::'j~~ 'en '.ada.almente sacrificado a la de~dacl.~ ~.d9.-' :")~~2' :bc J:as:. .caz'a.:r:' .las.. el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce ..tier:r. En algunas partes.ro en Xesaes.G\ declarar . Eh' época's('"de~J grandes crisJs. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc. El sl::nbolÓ..a~ él )1.)dS'¡.j .~.ado~'adq"-p'pt~:a..f'j.c:~zi3..~ r se mantie. sacérdó'tes .-500OGUN . nueces y otros ártl~~los. f?erreros hierro tambiáladorarl.a:ft:íguI1al del cHoS misrri.'".n.'!.I.erra.cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro. i<"} o'.Ú~üa1JÍiente. dlivos.to. testfgc>.or conferido a la .. . aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals. juran sobre la' .J!le.'a.'el' señalados es-: j'.'estos dioses.la guerra tcl!lto.':. E3~!~~. y era castigada en la an tigüedad con la muerte...icios humanos en la tierra de Ybruba.~S. '. herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como. .. Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa.. El hor.. las calles y plazas y mercado~.." pecialmerite .paraést~ .. de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~(). y 'ofros.} <. Soldados. sagrado. :-::~. paf( l()~: mortales...'l." "v _ . .de un. sobre .ltimo lugar de.N~ng6.' J ~._ .el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~. éntoríce~. seria. hier~o.. o.la' validez de . o. de hierro como sagr.-unesclavo q¡e se compra con. .ad()~adoL"a4~":pÓr~urf..W.ne vigente. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.)e1i'éxito '_. sacrificio . ".~.esta forma de jurar ~andola. tribus se .Lqüe' usan el .l. La victima.fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~.~"19.escaJ?so."-1"".isma ocurre en una corte (le.~sg~da.a.''1 esta raz6nes'.!de hierro o. el aprópiado'c(e'stá deidad. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito..se.'ci~_ .~ El juramen.~/x~.-a iU1""grálí r'ey.. .o.~qi}f'~~1lli"~aórtm.n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn.gunos individuos pe..~:aOgUn~ .por '. ' . con gráildes'1ce( remoni. protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. ":. . e' 'iJ'~ ".'El .~dio~s nacionaL...as y pompas..especialm~!l.... :xSu ..

. . conmemorar coribcidos. la c. _ ':"'0" "." e. en' muchedumbre' inmediatamente de ""1.'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu. los >dor adore s xi6n con t a . un ar'tiguo dios egipcio.. COnelciios 'del sol Nin-ip. ..riyo'. .1seiía!an\¡u e el perro Se estire . otros . -."rer !.esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n. El que Horus EdFu..fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo.'¡¡rct'é al d.. Sayce."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6.en .yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'... '. Cuim. par¿ el hierroCon Nines i-rin.0 de los Fara6nes gi pc io s .cere..ios . de tiene Babilonia...?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1. ". c--c-. .:~.'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'. el cO}'l.".!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC. sacrihcio anual se' ha' cum-. .del ci:>mo" he. La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida .s recordará. Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro. conocidos 'jque como como herreros.n. '.¡.Ws ¡ii(cx.Jr.n'i('¡.¡.'. descendiente de armas de met áJ Hozus. éorrespondiente . l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd.§ us a los. se aCÍ'Í1'ic¡¡-." '.". ip el dios del hierro. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc. a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio.. o se ha~ i. que la palabra n.a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite. La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin. babilo::.¡".. E] N'im"r punto de que ~.. su .'w'.... hierro. .... . era servido por.. terf.. 'el' áín~ri? ~e' resp pata. y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa..eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te .s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta ". el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada.:10 taJo. '.'ac tor debe seft alarse ."'<Ilf1cada de lf palab. .) "'.. - dos .-::p-~-~'~' :..clu'dios conquistaron '<jUI'.- __O-9ul. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ .. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.eFund6 Egipto .s'''...onuh s.b"-~d Se ha s eft al adoan t. eran herrerdi'Y: Para. h' .- s mito] 11 ca-. ".esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a.i..n e s c 0}'l.-501:~. ...que desw~s"" qu..C?II1":! "ib'e9u.'c . 'Ep:coii. Es el mismo dios provincias neo s como Khur. . conquistá.~") ~ o"e. dios.e. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla. . : ~~"': ". "n" en y oruba y al gunos "r" es . .-"..e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J.t..a"ca~'éi¡..l plido. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro.tr6n de cazadores y con la citada a herreros. Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu. en conocido por los " . ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro . seguidores dél Otro . ORIGgN - HISTORICO " '.

El interior de una de ellas permanecer~ blanca._..:-es. tJ.1 . permanecen alrededor de tres d1as'.a~-o~+i~~~2ej.~.cul tura tierz-aXorUba.1l:~.~- u"." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba. como un ~rbitro en disputas.. otras son 'consumidas por. se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo..'dios. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante.'h'.. Algunas dela~2.sacerdotisas poderosas y tan te una.~e._..__ .:t. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados.'-"-::tl."o..\g'¿.!!.. cual.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas .honor. .qlor mitad tojo .atreve a..' cpn..._.~~~Y. pJ M] _n___ ~ "~------- _.u.Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia..50 J)araun Yoruba.~G. un 'gp. .j. Orisa C~rca :. :.r.:.' ~_: '.-:: '" ':.~¡. mientras que el de la otra. '.~~~O. . ES ne-.tusJ.:. .comO a. ~~_~..!~9n fuer2.¡por las'!J}u"J§ig~:h~en..' '.J -"- > . En este lugar las que est~. fP~'~ i voca~. .~sal to. :l. p~lg9da de. cedeCOl"h_Credfs::. Se disting~én' por usar: en medie.~. .. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko."'.yeces.::'~:-ii\: '.. aparecer~ negro Cuando la abra.gran regocijo. .".¿__.i. -- r . " es considerado tres mujeres. dés:pü~.:.la luna nueva.q¡~ "." comodi()s. un barrote de'. _.' --1.-e'.caclo~ .. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres ..Jmpañado el condumio SÓlido.9. r.:~ .ásm() rel~g~oso f eJ. inmoralidadl~s.ancJ10~ 51e. cuesta.K::..riueyas yian9-as: son c..Ylco. rV~lla ~q\ Gu"~}!.~_.!16J.'c. _ '..~á.-. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes..9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de..bli1.:-il(t. "u' aun e el 'gasto 11 ras.:)..ester 1nas..mp"í.!(}':-. Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h. ~'._T~. '.~.}~rgo'y' un sexto de. '. que viven entre dos mujerescomo crimen. Después de la consulta con el dios.s mujeres.de'.deulas.i~léinn~Ú1ie~!ri.s ~. este . El consumo de. Se consid~ra..Jcinadas y ofrecidas al dios... Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a.' .""'1 .a:(~~4:~.ia_~~ w. .-f:.___ ------ .sas"ex.:¡.ORISj~ _ .:pop~iar'IÚ11a.miJad" . é l.:F~.¡..e1rn.._.excesi w. teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.t.Est~:~epre. d. En ot:~as partes de Africa del Este.. .ci n en cada una suma.__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente. la ..herirlas u ofender a ninguna de ellas. alimen.=+:-'.p~.'PJfP- o.. . cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC.>T :-S.': " .q.. y las c. Oko. __~J'::-f' .de~~s'acerdote f pero es.a::í... especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo.nen disputa. y.¡.'".arL~en.pulga~a de.Á..da.. P'irj..Jq.~l .con si derfill Gue in~d.tos es seguido con una alegria general. El sacerdote entonces.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi. Sa~S.'" ' El sélcerdocio.. pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.i.e.¡e-"simD'oYiia'ia .g.s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.pq~ m~~Jeres.hierro o un palo.relacionado con el culto al dios.::. " .séritado 'por un palo o bas't6ri q.. pUE!b :J:6~. _~ __0'.' .os~dias. sus men~~J:~:Z:a. el sacerdote devuelve las calabazas. e 40 a. . Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha.~~:~~~ ~s:e" . h..su.' agn. u.rarlJas.~. J.. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko.nl1mero de sace~do... Antés dequelos".muchas .._ ~ ".s '.festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.r{..e~JJ~".

enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' . ." .--------- Orisa Oko.:. del dios medio.~l:~r. agradeciy Basted... ORIGE:N .~ ""'". '.aGQ. inspira terror no solamente adoradores. d~.s:qglores Osiris'~'há.aS1:ts~~.O'.ad~.:'"c. desapareciendo bierno y la cristiandad.cerdotisas de 'brisa Oko. Los coloculto Min.otar yqe}.".-. .' Todo 10 anterior sefíala q.1.: .r<::~ indica~a pérversidad ~:.es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \)..s.tc o En segundo lugar..ót..identifi~ados~comó.. ~v...." h'.~ '. . . SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos.as cosechas.'..~~_C?~~q.Rar.l-¡.-~:i..fjb. entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.ias de roptos.'P<1C' . s~n lugar <1 <!U%s'9~. como dios de la enfermedad de la viruela.s...~ esta banda son mitad blanca.. algunos :de ')<?~.Y.> -- humana no es peCUliar gracias . Es notab~~ quelo. el sacerdote' declara que Horus. .el' azad~n. Js:t . el cul tl'vo del tr~go. el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas..Jli's~:. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris.'> . o.'.<Miñ" e1.~--- . En los tiempos ris a quieneslos. :.'.t.omo B.~~t~.' _. '~. '. Okoes.~. haya salido del _..~-- .a~.' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto.son Sido... .' _' ~.... .ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va.na mezcla.gar ha sido señalado que las Son distingv. ':¡'" .elabora~ospaliatiVos~. 'Q.-.. qu. " '. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.. l' C-'_. .'~cto.( co. so3.q}{e'_~!lS~~. chas de la fertilidad.delámente 1"1"03. frente una P¡:!~eña':'_banda vertical. .'. . mi tad roj a y res d..recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis. ..:. ritQ. guirnaldas como .Q. .""': Toman dó en . el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.~.J.J. pero .c6n ritos. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos." que '.egipcios'Osigriegos identific. ".:R~' cios.c0.'.. '~"". .'.-!') ~:" ~3--'~:"'~ - . la .te Orisa Ok() .....""fue 'o3.:L~~~de. dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. el corr. Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -.e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad.i_.. ". )gUllérlu "'d.:~ve_ ...ceremo2}. el dios Yoruba.-.'.cueJ:¡:t'a'e-~. . a. . la cebada y ~.a otrQ~ ~n'J~oj1.as' Y~nas.... c. HÍ S~ORIci0E.: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I.el campo.~'_. . muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto.. de hace'!.~9r=a. Yoruba y está. .-.seri.. se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco.~: ~<:f:!"..idas claramente por usar en el sacerdotisasde la.~est~v~1 de '1.. .--.nses'feg. .:. uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "".. ..al>.. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a.'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min.~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao". .ban. .03."'5":'.ficativos. dé-'"'Ias-cose-:: '. Horus y Min el dToS'africano . ~ En tercer . el color del signi.. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC.dó~.. gar '.

~.s activo agente en extenderla.- . r El culto a este dios refleja su carácter temido.".~~':enfermedaq. Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal. Hace 'míos pocos años. se cayó .Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d..cOmnocionesypro'blemasen su pueblo.'. altares y adornos de adoración. de El Dr.~s se le conoce como'" Alapadtlpe .. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente.'". <!e agua proce.: cuerpo de si gué¡ !. .Yl frecuentes en ¡: ¡ .p~:t'\{)'de. =j~' . te a algunos que .dado pOr Mr.dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu.'" "".c. ~- . Otrom:i._-- -. Ur.~()n....2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e .. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc. . bajo la pretención de C'.nicamente fuera de la ciudad.pierna de taban.2) una <?azuela de ..>::.. En tinaocasiÓn.' Yemoja. . palacio de unirse y se. victima.. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!.: . .ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr. entre la gente que aceptar cualquier términc.9P~ ~lirUela. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac. Desde aquel d1a Shankpal'larl..3.~divirtiéndosey bailana la da.".<: . Este es el trabajo de los sacerdotes. brotes de 'l.. carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra..~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en... 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q.'arroja. llqu1do negro.d:. 3) unavasi ~_~.~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se..lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J.e-::2..erdotes.de. L..enfermeda'd .1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt. St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.e todoS los nativos que moriar. 11 'uno al di. F'eyisora $opein ):glJÓ.:'~~:'. era.se.'o. . .véhó. De acu~:t'.üri-¿és.=~':\~ ''''~:: ~ ~~. ¡ Lagosl. .s:J?:"'::: y . era el má.una. lepI:9h:i..1rar la enfermedad.trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera. . to . La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad.Es "/' . presenta como.._------- .'" .a:nlas gracias por matar....~ .'el Dr.qidOa su defor.CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo.ankpanna.. lisiado que cao estaca...¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k. ¡ ! !. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos. que siempre buscan lugares a.. Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~.bió as-oci'ars'e con:.ja-'depolvo negro que se intróduéE~.an.¡.partados para sus diabÓlicos prop6si tos. Oguntol¿i Separa<we .le. . el Mito Un d1acuando tqdd5'lds. mito muy popularacerca.4o.la. ya q..Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: .el 'pa~s. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono. declaró el culto a Sopono.> :'t'-. Templos.:.panna.desc. -:e.nz¡i.:": . ". son encontrados -6. reunidos en el do_Sl':. especialmente en la maleza."dioses esde obati:Üá. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si.

tu1t:.de ':".g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a .9!Jlo.... dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.kpan--na.cuYas hojas us an prea curativos.e---stnry Pua-nit.es:usa.§e ba hecho.. "o" Tambi~n1:.e.ea.tie!1fll) r"z§¡¡.. el"..~ri~~~:. "dic.~!11P.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor.e~i. deletI'eo'es .onq. Lapal abra Sopono pareCe . ':~~..~ un. Ajá lo Ve.t e en.!'aj..u e sea'\ir¡. "n~ ti camen t e.!J.c ione s s9pre ~ es nececriti. Los ORISAS l1ENORES nasal...~~. s e con es t e son ido... Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡. la COz:'onel.qu..a.grij.\.:~.t~áiai~~J¡.. por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as. 4iiJ!'~. .del syst:i~~yeni.. Aja es 'una diosa ben~Eica.~..' .ca agudamente al. viviente) Po.¡~i"''d:(¡. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten.onunciarS" con. menores que merecen .ser. al n 1 . que surgen en esta regi6n.. sU"11. deA frica del ~s.~_..e" gl~ s .'. 1<:1 . La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir. un cias.. ..lc)s.e~o -. ~ ' Viruela ORIGEN . como. principal-rnerrt.sI".. "'.qSJbro~eS. BIlis.los yorubas pa. referencia a que el dios de:' P. ..'.e son i do" nas no fon~~ qi. ¡..cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya. d~a.. deidad titular en y m~dicos Plannativos.anf K1?T-.e?[>p:r911unciadapor delNorte!.?." >.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n)...uS_O tan pueblos. como Desde EmtO:t1ces.LL~ . . ni~~fra~atenci6n. ~~'T.su for._". probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu.e<. de'la tierra yoruba.I'a'l Sur.~p:f'j. significa el que viCro1Vther Como .la.l '.J:_l~il1.-9l)')f.!:. es.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto. dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu.':p-!iel1es'$A.t .c i ¡¡ <:0. Proijul1.:.1tS.POr'JIÍe cada i" de. §.. sientoncesaparece.!'9t.?~~ ..~ncs6n~8P' .!. Sen te. :">. .F arr01ll cor6neJ. "'. !.ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades . '.' SO!l111!J. de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ". no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie.C¡'<i\io.".""T'..l. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.dP.treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos.!-:-po¡.~u. .:¡is. o Sha(n)-pa(n)na(n).~. de le tr.n..r§!.á¡nl?í~¡¡"il1.~j. cQ!1tinuaci6n dice (401).. unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso. la'adoran colocando menudo Con prop6sitos .Y'rCl. . P<??:l.i..ayor1a de los yorubas.hablan que o Esto Ewe el se con.i~d~.an teriormente. El. .1 s ari o' hacer al gun as aClara. la dama introducido t.a. para denotar Shu o P.'s"n~. Yorubas.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ .9~re El.t".. Sha 1V ) pronun(n ( la..i9~.1l-Bpn. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib....unt Dopono entulo de AtUlar q1l-."it~jt¡~r6ff~. pgi:~1. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa.'sÚ:td~le. Sho-po-no_. firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t.:¡ e"gu."en..t. sobre la adora. HISTORICO: pás¡u- ilegal. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas. Dr" .0 P!:.que.e-.

~~ [8-~:. ..'--'.cos tumbrada es Aje .lyen de él. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.as:prede<.eld3. A6.árboles. e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'. Al tratar a estas personas su malevolencia impla::. . adora.. por e1'l_~].:. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad. .algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . Como Aja Aroni -es eT dios~ de. bendecido por un dios. es-considerado un signa de buena. mo la malevolencia. la-r~plica a.:mtj. gre. Lapa -to-t por: -- ~_.f . _ . Y salvaje del bosque . A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad..'j)b:rqúe. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll. '.le una concha es el 'emblema del dios (Fig.cl\fmedicina que habita en el bos~ que.le1 dé: aquf'el. .c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~. .... la s¿.. :.le ha se:iíaladp coÍT. lo adoran no como al dios del campo. mercado y llena._-2_L".~ sobre: magia y toda clasE~ de ej.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J .e la tierra Yoruba. Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1. Sin embargO a él se le 'ácredita. tan to.qufe.a' hecho. ...bendiciones)._~~. ~m'2rtc.uñ-a. esta anteriores ~ se h. E}:¡._~-_. - ~- --- .séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin. a -la primera persona q'Úe llega al .~6'fE'gfprtp.~ npmbre de ur. AEON1 : .instruye "un r. hacer caso.~ot~ dE(.~. bicioso "Aje Saluga fi eni ev. -. lo qBe ha sobr. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero.zar campo.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien.'ef>SalÜgll.o Aje Saluga es.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino . devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.1tima cón sus .: _'':'~ _ .'aju sile o. plantas y. asi cola~.personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd..anciassustéÚ1ciales reali.os!Cle>la/'salud.'. correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir.~- . tesy otras 'deJantpjos Y caprichos. Ya er. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n.. como su patr6ri pero '. lo trata El es un gran admirador del coraje.co- ---Oír J Y01"1. ~-. " comerciancom6. lo que implica un deseo de que el vendedor sea. suerte ya q'. iS. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías. l .. cap1tulos E e t m b 1 .-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se .¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci. buena ortuna de . los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.6).:~~.señ~ndole los se lo lleva al bosque.~.Le~~!/o~-=-di~€ái.r~pido. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12. LoS mUeJ lac: (jel ritu .lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc.. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas. es el Q. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad. Los Yorubas lo consideran --lo adoran.lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ..::able.eviV'i dé' . -.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~.ala=6.:'.i-. .c_~l~. tanto la benevolencia.: .

tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn... Los yorubas .l~l'la! ~u monstruosa cobardes.. . . definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!. .: llevado a cabo por yorubas.r§~~ .. Uno de estos animales es el leopardo.. Sin elT.J ~_~o U~ un perro y solo una pata. superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para .~ '. La palabra:4:tofli.: . leopardo se desconoce.gnificanativoy la oni probable:ant:l.os~"~. se deriva de la palabra egipcia antigua ".. dad conjuntamente con La..todQs. ~.una fnícial 'o los nombres yorubas). el. ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -".ctciJ..~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu).~.(es.arse v6cái en ."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-." :'J . como el con la dei- La pa:.enh6ñor: de tales niños. se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es.'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da. . es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.'~'s..élOs. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre. cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba.f Qrma de leopardo gre.abra Dada es de origen egipcio. calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo. Dada.bargo. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre). .~. Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an.la ca-.ando se le da muertE a alguno. que nacen Con eSPécialmenteaquel]:..p~lq~r~~adÓ. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci. EKUN Y AMOTEKUN El. es Da. " -.t. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~.ambién"susten casi. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.~ t~le~ muchachos se lesnombra=. de los hn'ifióstienen aquffue..j.o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos. -- La palabra .el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo.'. La palabra Eku (n). La representación carac(Sles y sobre usual. El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn. ~ j ". nar' frijoles y 'vegetcÚes '..".

hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand().. Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas.~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin.la.~! :.o '_ gene1.- Os'ahiÜ' es' él f.¡ba de la medicina. ~ por nos la figura de UI1i.-i~...: . . "'1. :~ ~'. . el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado.' .~(~~~'. '. .' .. -.'-. debe haber sido transferida .'''' -:::.. :-. ..osahintél..qe~.. .J.~ndoles e:i.l1id''" .~ '.:.'~~:~.' . .'~ . -. la mitolog1a egipcia.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro.'a+. . gandO con-la'credulidad de la gente.:bo'eR.'".-.9ruba. : . la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion.que ..¿o" ~.o (~ig.. Cerc en u.1t:r~?~o:~n . Su adorati6n'es bien inaprecJ.~_ya::.1 ::. UsualT..p~ja. En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba..imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia.{".~i.~s¡..:~. .e '.9ciaci6n"de. .~ El origende. .qufL¡á:::'~q.'. ..u.-_~::-:-~. no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa.¡ 'la idea de la medic:L. 1'[":..desquetierie.Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" ...climan que tienen poderes de adivinación espec.' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni.ta de hierro.livia y cura a aquellos . el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion). ti 9 las a debem.: se qonsidera...era .' :' -' - . ". E1I?r..--.rlan .as que siempre L .7).. DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q.t..)~ 1.. .. ( Es un. Pasa. '.ableo tierra ' .. . charlatpnes .:\ente .'_'. Farrow s1mbqJ.\.:. es la misma figura aun.iritual conocido con el mismo nombre.No. y.emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado..' . derad( eXpre~ at1n St - . - . ~ .-." ~" .sin nin':" gill'l'-me'dio?materj. I .qti.! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.mbi~n proviene de. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen .ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá.'.~-." JU-' ..'J.oses YOr".. . de hierbas medicinales apropiadás 'o'. En a19unag:f'par:tes.. lo reJ?eren te a personas enfermas.. compuestos q¡.. -~.: ~. juntas. OSAHIN: . -..~._ .. '.:) .<7dti~.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo . También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus.'Es probable q..serrepresen.di. r.'dJ. .. este ORIGE t ie:rt an."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios. el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción. figur..:) delos:.' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ .:aL.s9..ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡."~Uo- ~.">~:_ I " ::! . ._. j'j .coIJIOr:WL .e'lei~ei~anyasea indic.a Osahin por la mera aS. sino.

c' A los j imaguas se les b:r'inda ".pos) o cons:i. a los mellizos :?ara es~. las alJnas de OSiris.~~:..~?:..sustituir al niño ".¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan).Elm~Yd~"'!9-e.arguri.. y los imaHen junto al niño padres vivo. e .~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .a "los j irnagllas. imagen de madera. e. iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas. Una especie grada para ._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp.: O:.~otr{) niño.re. qu. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ .6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an.s. bien organizada mellizos as! como sus Padrés.-- .jlos' Ji~aguas es dear el mundo. a -- -..tqu~:si:gni..la"tierra Y0:r'lA. . y Ra.ba. donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos..lfZ'~91:.Ocasionallnen de monos llamados los. l.iSe} Ü"t. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora.izos Alguné.verencia trata." '.. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. lps Yor.i~:Jes"jhóriT.. ~":.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. sele.esti.fJ.4~trás de otra persona. uno que prueba primero To. es tan grande.prop6si to saludo. ..caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o .ede an otras lo partes del <?este de Africa.'Jdespu~s.~a "1.f 2 S ...:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~.llega~ .maguas que si uno .lT~Y4dq. . ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i. eran usando cuer.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto.1::>a cual no suc.e recii. "': .'~s~shabi .-. del difunto. se incurre en o dispJ.deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas. Uno solo en dosegipcios. té por _.meros y se considera suficiente el ... ko-ehin:-dg.qué sasilleg'a .Q.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto.'enc.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO.j:<10. a las de ..ubas le:s rinden.sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/.:a:.Óe'}'1tr~. . una ciudad de los mellizos el implorar o req. adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t.- .shu y Tefnu t.gr~dof"de.degenéracitn los .~que h~. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor. ypotenfe. Esta unidad Yorubas.la eXp:res:i. ofrendaa Dxi.al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l.aiye-Wo"lqu:E!::::signi. ~ como es susti tufda representados .contantesy un.f'íca "...cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen.un.ienes a los padres haciendo mo!. .g'onde:el tac1. -~ ~ ~ . e~ftán en de. '. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos. Los viajeros dos eT..ld. .pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de .q la. o .toda'reverenCiá". ." respeto__~y~~~.be .los carne.s veces inclusive llevan las personas q.. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6. le' hace a_los considera.. Si no hacen esto.o._ ~.lO) - 0> j. de ellos muere.6n'~<!~:.Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales.. Dioses Jimaguas..'¿.. nombre de los meL.dec okune's' safru tas.

.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór."y.O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.. Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole.E:ste J. .-sig1...'" ra sagrado...51.sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p._ J . se.as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a. emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l. I<.as.eran.'oble.~ c' '_:'. Sus. por todo esto se considera como sagrado.r'icand' .lera iJ.una }narca 'consis.deóal..~e'\T~jt.~'-. vino de palma.' <.E.Q:Q. espo" . .odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos. aitares Y paÜi1a-osB. _ ' consideran estos árboles..A menudo se le .------ E árbol se venera por su utilidad.~''''J . fabrica el palo o hacha el dios del rayo. tercera.<" '-. '!rbol de'1'a's. caoba:. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez.-.tes....~ig~ te's en el-.)."der¡¡a<.sos.: t :.:..oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea.ol es sagrado se es de donde _.aE. Jlpa. y Ekika.: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e.::~ ~.~damente. ..ceEmu.mpor- s:igu.p~\a- :e~:.:if{tr:rtl ~i:~1~'~' .god6n.O~L.koko Estos Ope. :.~ como ben al momento sustituir.afr.~4en~~ .su.J. :(roko.:~~ De ellos ~ los m~S":l.. la palma..--E' 0'- ..:a.ededorde..'. Amenu~o.:. .aí'~u-.tente en . 2.:de"'ancho.dih.~\1ot~~~~. .~.'-' . y E:\<uro..' . : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco.s' sagrado's: . Peregun.-. Cebe notarse que lo:.1_ .~~... sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur.~:..r.. . . .atada'alr.':'. con ..~ili~. de su dura de sangó. Se le ha descri to cor~o 1 a.g.~ . "D- dS ~.-f'-\ f~. "_ .2J.á.:) (':"-::~~._.'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera .:al canzan .'c altura _~ . se u ti li ~~an para marcar arboledas. . Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu._-1" "':. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\.. ~"O. .~tron'" e 15: pie~' n. . bra que a su alrededor c:omu:nidades.de oros'~rbo. comq'~reEriesen ~de que'se consi.p:l: suelo aproxim.. es muy E!con6micoy mendra o nuez." .E:ste hacia la laguna.j. de unas :9 a' 15 pUlgadas-. .:y..' -. _. de sango.'mucho les del bosque. -.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.una' pieza de tela .i.e."+ü~~i2.de color blanco.-' l.el..ed. ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''. . - inseparables . :-. '1<f. I:ste árb. ~ ~ 1.TI9ge. ~e le paga ..ien. Lsuperando~'con.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u. . . ~ . -.t 1._alba.' .. "E .:'10S t~tiY.p~es'.'.distingue.n~ siempre L::.e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_.I':. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~.J.quienes <p.. .~cana . al.:. Su ra ae-300.-3'1.: muere.que. se c'onsi dit-. E c g: c< ID d. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río."de .les rRQ~.

En' Ibadan también esadó':r. i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu.. ..t9..<. D.. El es el dios de las cosas. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS..aña~. 1:1 d:l.. de que se': ha adoráci611>:delt gios. 1 :. 010kun es por lo tanto. Olarosaprobablénen ._~~~~-~1~g.se..consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y. En AbE~okuta.i~os el acento. . se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo.1t.. y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.cWL'a \. ":. l' '.:) ES 2 :.:. sucesor del mismo--dios. - . r :.ones ..ind~n~o's:¡.u montai'iosas.j t.". '-.:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':.-.. e ~~~_r ('::. "..-..ádo el dios "Oke. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege.' .'de vlvenenregJ. ". es adorado por 'las. ...~F~nX!:E-t..)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c. tan.n~.. > .palabra an tigv..~ ~~'. r-.. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande. un dios ysa Ullflui-.4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir.pue<!~LmJ. para" hon.!:9c~r. te ....i.r. .'-" '.." - 1Ílontañas. ..16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta. suced(~.¡~. :la deidadj ' tú.'._ . S(=9ui~(?res. '.'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke. ( como medio L. "~.~~tu}. das d(: rocas o desprendimi"entos..~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg.t-'GJ.lp:Sipe$}?.. 'iábrede montañas ocerros.' pf:!rson'asque - .. OKE . y bebidas" l:.<.Y.. El origen de la deidad es oscuro.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa...c ~. ... esto.C ~:i-f. (~:f>.'" ..>-. la labra slgnlflca "un reyll.mas' o mO!. . ~l que preside o el mar y mar.Os. . señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos.cal-.C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:.~.iida:~oDré:?rócas. se' 'le' - Es una' de'idad-.~'f\~91:étii'~~lf!I:O.. .pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai..'-losyor¡1baS. separa It ... a un rey cO!l1o. <?reye.qs".f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u. ':~.. .!1o:. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'.~~)... ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto.'".. mari- ~-~----- .. "<'}':!. a6n subsiste en tierras Yorubas.~.~aci~sJ: 9~~-a~~}?..'" ~. pron t. es muy venerado. '.-" }'~'f~. ~.> . la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar.~:~>J~~:~~~:.ciudadconstr1.'.. ~.~:~~'.a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:.t~n~~.ré"juvenése~.deran 'pa. .' '. " :.1.:'Cóhilda . El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu. Una de las m()ritaflas es una montaña .c:lre. sus -u reirío..ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas .~ .{-r Odeidad. .~.''.ech(i por el Sr~ . En un país donde la brujerfa o hechisería es notable.o cpmo eS.f.'conSJ. O}~e ser el Bku.r4S.~i .r~~.. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña.y~. o.I"-ba se deriva de la .el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~. proteger .~ \.~~~ a" f. pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la.:... tales como pescadores.n.

. .J:--~J- . dar.y~sar ..U IIOloCu.ge.1? ..~:tu~?. i .~l.d.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n.1W1'1 . .foJls~8-~ra..{\<' e inClinan .cor '. ORIGEN .Ol()ri Merin s.. ..'aian~..~lmer.o .un"inar'agita~Ó:.' pesca':" impun~qqd.. .":éñer~tt' cO!J..d+> D..la.pon.~.hácia.p:I. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo .:ac.c:omo.' . el que citamos a t1pico.1a esposa de Olokun~¡.'_ '. lo hemos.~ ( o" sea. T. se le hac1an i. con t~nuasn. ~ la t~tela ge.J cia a::rás). -.~.ce.1. C.~ ya que el COlorde~'.~~aJ:ar.. P:. se le atribuyen _'.at6 con~:siete cadenas de hie-: ha. mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!.ua. suficiente de la deidad.'.~:í.a.qad~~.e.m~9-..._ ~ la'Eii~et. HISTdRrC{ft~.:.¡:.. mar'...¡:.:on~.'.ri. . del1iniite p~le~~ .s. .o. ~u_ canoafsefl..t'. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili.. _ Etii_~).2rf#j¿:cludad.~B~i¡l~~' al~g~.~e:<.f' . .a<.os por haber descuidado su culto oadoraci6n. " f . B~iliñ~ c' .:" S ~on~sr..4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a.~:):. con ~l para salvar a lOs que quedaban.'óp:uilá~ .t:::"'_"~{'A de))' alta '...d~id_aa:.' En la antigüedad ... T~.. pu~aEtre'. rante lanoche en forma de una serpiente.YJ.i~t9rió-de <. -"-" crificios a la deidad. YJ~uet:1o~!'.::". p~ctp¡Hi~porJéill~~j.d1.'J9:S:{~ .OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i. .que dlsgust.'0I?.~f~ren_~e.:.~~' .~11.o. s~~~~~p~~..l. .figuEá~~~c...J.~~.~es. "". 2bÍ)!. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella.cl'éraf¡€:é"'.9mienzan con. n!.:~y.J'iJ1tian.~!..lc_~.~.~'..9J.J ." b~zas.dad'esel negro.e1~~ tambJ.~ que utle' úna ensenada con .-. ~.so lluvias a .: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i. ~ qc.~:'~. es~a c0rnl-d~~.sult.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.' . > Las" palabra"s .: '~'.J".: Olokun.. .éle g~a "Wc3 :J. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba. usu.spu~s" Qe.~om~da 19.sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall.'1: Olok\in'~. te comienza' Ú\ dan'z'a-..5~i~1J~io.adora9. ~.A?.e~~7 lQ.:repre~eri hombre y m~.~~'~:C~rni tad -qt_ Las. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.ar-:ar1og~dó~.e s~ la. _ .5\e~'r~.d7~.Ja.' Y>ha:? QlpkuiL§u.~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~. ~.n disgustado con los seres huma.t ~.'.taltl .del an~mal s~ aseme":._. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.S1.~:07 b~ene~t?=:ada .~j'!. ..)::i~<jaBe~...' Un as::.¡. rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión.~~ e..'.- ne quE~en ella hablta en este dir~-).-. . .ignifican ~l.. . se propuso destruirlos a tod.". .?ñ~~ici.l.9id{'~~~~.. -.. ~_ _.' t~~1.c=e~:el'1o?~a. . 1'f:tn g6.~.ionad!J porque es tQ.¡.P~S. cl:re1l\onÍ-as~c. ~ ~'~)q~':..genu"." ~... ~~.~~~tftt~e~..' ..p~ernasy .ca-' bezas.~.._.-~ --- - .i.q1J~il¿L_sg. . .$!ones1y".'.[n iñ~.' ..1~é~~'f. :' j u mono grande. entre~l.:} '1 sacrifi.~iii:p~.g 'St ~:tjfJr..lá"ae 11mlte o d~vls16n.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y.§.es .. ya p'o~lOS qevot9s '~:~...)j~~dad'gu~3.QJa. -- '. !.'.9-r:r. . qv. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus.~j--:I.J.ta..d best~a.'bleJJl.e a'trp.¿-..~1 :..'T de Olokun su. .. to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del.p-..ú)."":'.~'-§~f~g\.n.6n _ 0__ . selecc. ~'.) l~'~. <pe.}. cios humanos al dios.~~t~..'1~1. mU..~ ~:. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las..d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '. cimas Algunas redondas terrapl.e. ~ .'::.:S~:~1).3>1.~t~~.:.?-.~~''..i~iii9ii~tr~q.una' serie se visten ee blanco ya q~.>.9.J~rq." '.)s inundando la tierre.1'. L~ .

'ci6ncide los vientos' estE~.les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis.~~. J.-':r .:S.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia. el sacrificio ceb1a ser cele bra.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los."} -~fO:.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o.cs~l'a.Qs.'-. tuvo que usarJ.~< partes! de.este"y OdudUá. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?.~.~:F~J.~J1. Las cuatro cabezas sefiala.~~!:'i~:1~r'. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna..'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do..fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser. :'.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño.'.b.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a.~C¿. un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre.!la deidad.c~~~t~9."' '". a"quiei1esrse.. "::! r. Es de señalar .Ii~~i'.i:{2'c...ólica. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus.. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu.::<~'_ ~ de unaf. (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun). . s yorub¿.J~.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia.~ ------ ---- ~---- .l'~. ~.tinas del :mundo o de la tierra. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian.un baluarte o terraplén de tierra.y proteger cada ciudád' .des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto.RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu.~.i~. cada vez que::Jcurr. sin embargo.-Z:~'j.l~(J~Ú.j~~~\:SB. oeste.~.~ al"g1Wa. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos. ~. .reccyones.tier~a comO~~presen tcari. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes).e n eclipse de luna..~. Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg. . :~'. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.d'ades de.>.{~"~.la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta.la. que los yorubas utilizaban tambi. . de1a¡'9u'errf. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone. 10$ brazos y las pierna. .-~gei. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le. '.'!de yotup~. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q. cuatro.te . yorubas.iüdades ~:. "" .r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la . Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos.d$-ascde"naéidÓ."Yientos. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'. En.E:! las c. por estác raz6nsesupone qul.ía posteriormen te colocada en el montón de tierra.

~.)._----_. .~.:~' " La palabra (Oru(n). . < I .'.del to.ve.' tantoF. .' 4ios antisuo Egipto..J.al.~S.-:. '-. conviert~ef:l:fG7s}.n~l1\Q.~m.. pal" casa o dist1'ito... .~a "o.cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~.YJ~qc.pOl' la. d~biJ '1c:t.9Q.>1"+-.!l u. en el idioma Yorubade. significa-un. consonante a fuer.' hubiera... .t--'(*la:.osjpalabras Antiguo Egip. bra r eCibido ~a entonces . la Pa.....o Po:!:. .la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().1 ¡:>ropiasl1aba. ___o______ -- ( T é n q E .: .9a~jLpn(1~!l.iv.c9~:~q.~~.r~lB.l..i~1.).S%~]UP$~~~"sid9:) una. . . se. .re~L<i"elde la luna en ex:._-_._~.d' siguien te forma KH se omite ya. significa I:honsu: . :Khonsu y pao I:honsil" .J.f ...!f~. El O-~ ci< O ) La ara ..:".P ~i~cifQrro:ar . y se convierte ~enOsu. ..~CJ!'~D'[".Gca . seL(ie?=. s'\.divisi6n.l:.~.aft s. ~.'.oilnte bas.luna.'de.:1!' . ' . o" Os hu .._~ ~---. .

' es el cocodriolo. El orj. es él'eFpatrón.-.? la diosa es adorad~ activamente.~~DO!.varias. nombrE!. La segunda .p. el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva.. . dondl.ario es del 6 O-shu (n). que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré.~Una_.>.a::sér. "._ diosa.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs. '. de . deidad posiblepor men te proviene de otra d. '" -" ' stos'. de los cazadores..los~-atrppen" a'~los animales .. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba. reunir. al'r1 cuales: son tiradas .cazadores . Es laesposa de Sango._.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio.. var.l y' ~ecol+sidcl Ere.n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger. o~ a Cuya piel tiene dos partes. cubrir. ' o'pa:.os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente.- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas.alimentos .Tiene con dos__. La OloduT:\are._.uno de los hijos de.ormen te se ha citado a bs'ósi como . de su culto. los.puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo).fo:r::J1las~n de represen tación. formas.. E.. ----- .'.-.UIIIUsu.. Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad. humanos en ~poca de necesidad~~. o un hom.ani'márest:). .. . esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla). se d(~:riva -dif1cildehallar.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.'l~.~y~c~deJn~s.a comop'it6nllamada para é.el es sagra<!. mensajero. . frecuE!n t emente El anj. un arco. ~".. El nombrE! de la ciudad está corr.. SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3..de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco. Una especie de"Ya be111sima_~n-.s.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ.OSOSI Anter:i. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu. nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya.. existencia se desarrolla en.~ogbo. Ofrendas ".' Yemoja como su hermano Ogun.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9.. (. Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo .en te ser1a Osún.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~.evando huecos que.

" ' . J._.. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar.::L con caracoles.! :' '.IO ha hc~ . E:s consangu5.-r10 N1gery' s' ..'.Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros. La rec.-..._e!. .n~ y t:hI:.~..'de la favori~a. . De 1 ta~. o:c. La imagen simboliza al . ..~e.me1saiero "".. c!.lidad._~-~-- .'~"'c-'~"c .~.. ll'am.. Se supone . ~-. ha Cumplido.~r a su llegada a la tierra yoruba.se.') derram6ceL.tlfllt1 has ta una semana. . pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica.-.T por .--- .a llamada Igbeti.~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5. el ser bibiente." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir. ci6n de la pesadilla. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla. El Dr.htilll~ .. E~fé:t"J: .:)cono de arcilla. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida.. ! Ella debe :t:iene. gen en su parte centréÜ.:j{.--.Id.. exacta del nombre sugudu t porcpe. aya e:. ..:-~~..el .~.1agen 1~egado al estad? de.FarrOW:F'.. .~stfUf~ ':"'.el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa. Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma..--- ------. La tradición: nos dice.:. babala. cuando completa la imagen .-queJ muri6csu~ esposo. . El. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~. Se le acreditan poderes de movimiento. . a y.wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa. en la fresca brisa quE.E El sirroco los meses (o s1mun) vie:. -. -.::"'~E. ."~.1 .neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos.'considera como imposibleu de=cumplimentar. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba. ~.f' Sango.. es que.fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan.~:. e:x:istir" La paJ.. ha consorisa sugudu.&l. . Se le cree mlSlÓt1e. la diosa del rio Niger.. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin.¡€ rodean esta. ¿.~ J. consulta aun babalawo y E!l.f.1. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc. . Este proceso a veces toma . .!.ima:. o"se.le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos. deja de ser un Orisa y se destruye.'uri.~-. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto. de' su culto con ocho cabezas q. esta deidad (Odo aya). Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO.. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-. haberse.d1a.. Por {Ü timo la ir. 1'10..."': ciales.~..a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do.'~ gen de un ser humano..------ - ~-------_. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas..varias partes de la tierra yoruba.una m pe queña ima-.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~".to seco que llega de diCi~mb. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad.:1o se deriva "vivir (l.. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf.ismo hace en tonces.. . (O SIGIDI) I f" \i.~~~_:' Es adorada en.s¡. y lo considera como un Orisa.. .a'.--- .. -_. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn..~do Afefe "brisa ge.. mala=c~g.

Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/.' otra persona.do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n.. espfrl tu de ladel valle.cuando ninguna persona razonable ha ofreci..han permanecer despierto m:iéntrás. dar sacrificios ~- . Esu es una deidad guerrera.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. ¡. D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo. . tal como una ovej a.. .. 'E:llis: La persona a' .."."" ..juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el.7s1. Sit era el esp!rltu de la montaña..." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis.~sp ".t~el':.' _'_"" o:.pone. caer~.sQbre su cabeza.essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for.élda.pr~9au..c:i~n necf~sarias. se ha seiiahúmeda el mont~a. en. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti. posteriormente.~hllécÓ y . hacia el estado de un Orisa.A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:.dé -(¡erra roja.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO._ ' . '. '.. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos.. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof.~~CL. :.ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu. F'arrow dice c... ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un.. .J ._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal.:' '. actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria".'<1\.. enviqd~liomensajero. ~~"'\!'s)i~l. Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis. t~.la.-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto.' m~did. _. medidas de.n:'-~c7télLque. Delc3-YJ.~~. Muchos en tendidos de esta materia. .:.. forma modificada cl€~ rhu. es~qúemado. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo. dese. eficaz. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica.'c tumb:~~.lar al de Esu.la ...sedw?rme..>"'a 1es con malas.6t.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~. mente . . para el muertE! .e-qnf)w!=cqien. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu. Mu.. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj. Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he.. .. Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te.s~ha<. la tierra árida roja distinta r ado c.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de . c'cen. Inclusive el Dr.. . sido descritas) l'c?r. cia otra persona.:la..-) que . puede.tgudu..t'anegra):. Esto también es verdad.ser La Hpaiabra te en tres partes. . infurias.:""-:--.. in 'ens f 0. mal' El Sugud~J. el espfri tu egipci a que signif ica montaffa.ficio' 0'.. de lapiedra. .. . t: en:.ier:r'R" ci 'ave.!-:. . _ __' '" ". Abayoni Gole. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente.. . Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es. y de la arena.ue Sugudu slgnlflca a._IU.e1.o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1.Eor'Ína-j~aéÓs~'l".. de Sierra Leona. y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos..mdole haserias. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu. _' '0.L cU'al se le envfa.J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. en su parte es. "".'1 __.a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii. y les UYI ser hum~p. y diab6lica y recibe sacrificios humanos..'Si. ~.

-----------.Pesar i les e!.tableque el material usado. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas. el cantarna dé la cara.tra1da de 9tro. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r. en'es'te lugar:r. ' El abje"te--m-{t-s. es tierra "raja".s o. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo. el dio. prapietarja Hay evidencia.Es no.t1~.las relicp. No. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares. Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.' . La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable. va entrelazada para termi.. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma.nar en un bat6n (ver . maderables.nque. ..t. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-.f. ]~gar.- . sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva. y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI. ramana.cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS.¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj.bc¡sque. ron ii. OLOKUN .ante qu..dequepu(li~r?s~I'.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab . puede decirse que es negro.capara.se ha hecha referencia a OlakÚll. mayar..J. 8 Y .¡dicecualquier sugesti6n.s? Puede c0mprendE!rSe.canac~da . c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i.eas que se encantrapraf. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas. LeaFgebenius Y sus calegas. lic...~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya .-- ~---~ . hay una arbale-< . la perfecci6n de una verdadera obra de arte. jarras.en'excavacianes del..figs. . parque las habitantes de las y que ha. La farma de las labias y las arejas.tua~rné)í.'':' da.e está superpa-:. Lé ve di ne La. blada can ~rbales.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas.e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun.i en te farma: O. Ile !fe.v:iasyaniníales. al lJ Nide 14t pulgadas desd..gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale.st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q. liquie.:comaEba-Ola1cy.. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO. .fe. en sus faccianes at. no es kun.¡: . en el mant6n de tierra que se calo.

lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes. La exL.de a él. La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. Las ca.forma de la cultura heliolftica de Egipto.:=. La . enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I . nes a ?esar de que está cUbiertopor.fica sacrificio (. Un estudio imparcial de la figure. Ahora. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q. los tatuajes corresponden a los jes . donde todos los habi tantes negros y Olokun". Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica.fuenOalrr.s que era un antiguo en Ebo-Olokun. ¡ ¡ I I __Lj . 1 ¡ i i 1 f j I .<p. A.Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol. Lo que he.cri to en los libros egi?c. sobresalientes. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio.racterlsticas .io~ com~ "El almall Khu de ra. . Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. en la misma . sugiere --------- ----.Oe:F que posee la .gni.f. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba. . Tu. además.fue identificado.lf. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s.De acuerdo con la mitolog1a egipcia.'11bos.'c~011. unos negro labios gruesos y llenos.ri se suponfa . t1lr).fcil considerar a uno como?'ajeno al otro. ciudad Yoruba. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli..neas fin amen tatuadas.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas. La palabra. el' alma Xhun de almas kus.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". Alguj. los dioses Océano. que la pureza de significa las vfctir. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un.una'montaña.facciones finas. aunque no en una . Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha.forma exagerada. es "el dueño de Ku o'Kus. entre tyn tamsuglere Y 01okun. ?twnu dios del Océano.r>iz. es muy a menuq.del derado como el creador: 'le: He. en sus faccioFroebenius. es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba.noes tlerrayoruba. Las reliquias cuentas o abalarios. . En existe un altar dedica. El gran número de reli quias lncluyeen cementerio. por tanto.figura es un ejemplo tipico de u.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca.0cfacoTI1() 9tm. una ancha y aplastada na.e e11.n hombre negro de . . porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu.--- .n era consi. :. el pare~ido.as. pipas. que es di.faciales del son una frente te estrecha..o des.era-ifdora:<1o'éii' blancos. el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku.e-st'o~é:'¡sl:. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun.O prLifundas (adumu).tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios.. El profesor Flanders Petrie. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. sob::-evlvldo'en"Ia ? se. uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro". ¡ . jarras.¡as sacrificadas.'.::m trado .en cuyo deber es examinar "u-eb". Ebo "saOlokun es el sacrificio mi.smo o e.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto.il lugar del sacrificio del dios Olokun . 'Tún OlokUh. Por consiguiente.finosalgunas en. c<?n Ra¡ ra-at:un.

...Lgu.Yl. . " en un gran . . las No hay du... que Y v-~. ~ .".. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo .-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal.luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella. reliqLli.:!-m~t~~-deposi . cenizas . i. tumba" jarras"de~Cenizas.?-.ro..:. 'se enterraron tadas.as de Ebo~Oloku.r'es egipcias.>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto.queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~. :-'. de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura.da a.a~ena -. eran generé'..- se exparcieron . : .::~-_::._.. . . Los ~.L'_ ~-"-~ '.mem1'-do_deposi " :-__:-:+-.. mime.1 .. .. .a. . ' j ar-ras. :.s_\1sheb~ti___\JS_1!~.. .n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<.' . posteriormente.ue la f ~gura de bronce de Oloku.na..muy. ..- . ~." . ..lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas.. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. en la tumba. y .. . ....t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <.

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.1 J í I --- f u_L~___ i ¡ ! i I ... .! I . -tu I ¡ í I f i I SIMBOLO DE SOPONO ~. ---- . I- (SAN LAZARO) j I I~ <!!..

-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

-527- CARACOL SALUGA ._-~--! i . ~.

.~._-"~ --- CARETA OLOCUN .-528- ~ . "_._~.

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

. ESU ~-~--_.-530- EJ 1 OGBE ESTE.- .

-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .-531I I -.

-532- ----.- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .

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