DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

-. Agr.a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---.' NOMBRE DE LAS YORUBA _ .----...... Bl HJ CA Yagruma .E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M. - ~- .'-. Cont..---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'. .vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI.

MA~I ACÚ AC.. .:. AGUINALPO~.I?O :J()BO )AGU . .' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO.o. u _. ..'~'.?.:'.. HI ERJ3i\ BRU.::.:":".. DE ELEGUA: .~"'..IL. ..PER~.t:.í.'r.JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------. --"~-~~'''''~-~-'' T.MORADO ~..-433._:~:.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.:~J¡A.~.._L -:-~_t.& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS..t".w)~. 9'" ""~ .... .:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO .TE A '!' EJ_E)~~._ _ u__ .C: . ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE ..~~iq - .:-:-'I:~:.." -'.~'" ..'...~i-'F"+1ir~\._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA ... .'d.~<:-.. .~~. GRPJ.>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'.'..--. ..-"'~' ~ .~_~~"".IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA.___u..o~c._-~..N?N DE BOT. ~~AS COROJO ACEITBRO . PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI...~'.-- .8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA .IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE .

--------.NJIBRE CORDOBAN HANTO . J--.. .". HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'.. PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl. ~.~ l').I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl. .VE: . c'! ~ HIERBA. CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-. - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~.A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS. cn FLc ). -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~.GUA .¡'A .O AJE.LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO ..-J-?:. "---. .iAj: CAnUTO " EBJ . J: " .' u." . CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO. " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r. ~.>~rp:I. Cant.':AGU LEC] -- ~- ~ .. '.. . CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA . .

':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA .L:.~~{~.:' ~ ..J- Cont.... : ~'O_::.BLANCO MEJORANA.. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO.'-_"'.~!'!Nf. " LL..IRUETJA . CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER.L. DE V.]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS . ' .~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA. COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C.~.f\N+.. ...~~_t.~_ ._ -~j~c~L~c.:....t:. -..qgt¿BI.e: f:. '._'".DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -.:". ~..) . .J:QION PRODIGIOSA __ ".ACA SAÚqO.j.. ARGASPANTO .. _. _..AMPANA BLANCA '. MANGO MACHO ...MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR ..... ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'.:::'BOTIJA EUCALIP.'-Lc..~C~~i .. ..' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:.1ALD. _~'I!U?"i__~"""".~.: 'h.{!."'._:c.... -<<f -_~ REMOLACHA.RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO..TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B.:p.i=:. (.~ PA. LAS DE OBATALA: .BAS DE OCHUN: Al... B?Jt¡..l _~.~_' . ~ . ..L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}. -5 .sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.Ji~é-~.~.IRoNl:DE.

ÁJI~(DEj'.-..' LAS FRUTAS. . :'1oches con una luz verde.'-!..--~1'.lV~ .-436- . ~ --- -~ ~-- . ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL...!>E . DE"..ORGUN: . MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl. . brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~.-~ ':i: " _ HIERBAS..' ~..".:1 .TO GUAGUAO BARACOA .~-:-.. ."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL .' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---. PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA.___. TODAS.':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>..-." ..'. - " . PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:..~ Cont.".HIERBAS..vIA DE-' PEONIA 1'11L1.O LLANTEN ~ ~ o. ~_9UIENES LOS JIMAGUAS. AROMA ABROJO.. alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o.r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE. .-'.'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -..--t ...c- . ZARZAPARIÜLLA: .]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA.J .__O_.-~-) .'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER. ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J. _'. ~.. PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes. .. .

'''-..~!_-~_.~... ENE)~O 11 ABRIL " " o.. '¡''.Q!i AL ESP~OL: _. . . . . o ... JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 . ... .. ... ..:~.'. . .. . . ~. o .. .. .).":". · · ·"· o:.. 8.r. .~ ~ .. . .. . . . . . . :. . .~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI . · · . .L~~:~.'.. . ..... . .'.. . ... r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE . .c .--"1i TI~ADUCCI. . . . . . . o .:. . -. o .. . .. .~_"'~~jÍ. . OCTUBRE .. . . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . .~-I. OKUDU AGEMO MAYO ." . .. .¡...~ · · · . . ..-'h . .. .' ._-------.:.. ':. . ..'¡' . .". .:.~/.:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU. .

._~ ._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso .' Uno~e sirve la mesa Uno. u : Bote o canó'a abrazo Tostado.sa. ~------.. ADIBO ADIDu:t-l . una expresión de resibir .t~.1-.". frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad...05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla.~ . barrio o distrito Gracia.._ Un convenio o uh. su maleta o bulto. rica Consul tador de If~ .. Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~. DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__.. Uno. __ . ~e se muda con. s'U"er.cto Uno qi1ecuida la t calle. AdoradQr :' ".' centinela de 1. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .__ _ _. ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal..pa. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA .' -438-' Cont. ~..

res. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------. '.'. E~lgordar . 1:1: quido. .__.I ~UKA ABUYA .que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo . tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n. (LETR.r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO. plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado.' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu.-- . donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI ._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf. - ~.(._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.. DICCIONARIO .. "gua~quie:r. ABULE... consecuencia Soledad. .alqíIiE{rF. .ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido.para vendel' NO. ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago .""'" i.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza.ABaTA ABOT.ABUM() H No paga impuestos ~ercado.YA " . tiene caseta para guardar rotél Ud.t! . sola Pe qu eño dinero Laguna.' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'. CUebrado de espinazo.A tlAtI) <.~.bueno para engordar:EU~:l'¡.Cont. algo que . cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP.mA '..' defecto en el Adl1l ~era. agrega :.por menudencia Vaciando lo que tenga.

Píos chi qui tes Hefugio. ABORE aberisha Jef._ . ' .a.los. es set'iei'il~i ta.~ R. ~riQinal. :.9-~. -j~:J y es - e pre~~nd_e . ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.sp!ritus Y ao.: . 'Pelada ya para comer persena frihnca.'~7-' :. ~mbarazada . Yo. -..~"'" -- e .ct.. tiene alas.O ...'o.:' ~.' .-:'~.~9re.~fáJ)\ilia. 'i..BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA.taparse.' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />.isocJ:edad.-. .1-i . Dar"grandes fiestas Un acto. Una"'cosa"que ...sando para encontrarse '. ripiera..' vi viendo. ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni. . Una persona pobre.'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :.. no. E. I! Elt111tlmc:i' que nace.'-.'tJ1!l''¡~9'O-1.. . .casada e una que no. protecci6n.~-.~e' r: _'.. i< -. Idolat:tta : ." .rY&~i._Vi'9Lta~"~~-'<. "-':-:'...'~ "") .rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer.'--: -' pt3r's6n:a'seguidera .. " "'MuJer .. en cencubinato..'_.f 1~"f. ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona ..' . I~d!n hecho.:.'. te y 1 arg a H~Fa2. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá.. honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA . de cuadri. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -. ha nacido..- ..:~ t-:'.!~ . de . _ _g9-~ le::. dE!fensa seguridad.-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al .Cent.. -c-' 'l'If' o¡.'~~l:-.s 1. de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado. ( ..Ud~ .e.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra.>:plicando de cecinar comida sin c~scara. el i'ná. exprE!si va Puede ser \.. para cemer juntos Une que adora an tece seres. a los e. _. ~- "'.

". '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído..' Con"íin: solo camino'.einida. de un mismo plato ABAE~APARA ABAI.c:J~a~_§f~hi Abanico -.'ecuencia.r .juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz . o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay..semillas amargas Persona que no sirve Persona.FZ.a. . .~.:EBABO ABA'I'I ABAA. no puede trabajar Mancha en la cara... .? baja 'defensor . 1 a €osa.~) . AYA como la oreja de un perr. . calumniador. F'Ondo Techo " bajo .ci 11 a y 1 c3nza . . borr6n de tinta .{.'. <.IAl. desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona. nA" .~E~~ ~. .". fuera" dH la mata Hamaca. Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~. ."""-' .'. :r:: .Ii.' he i-". '~:::~!'''.!. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba.. CNa1<iUi:~r ~clase _ -0.'":'/. Lasca se pone a secar al sol .."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME...1...: . poner. Larga La.' Escándalo. Simpatizar tela..~ . 'Marrer'~..WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón.:dEt" - -'. golpe twnb6.. . que trabaja del diablo.': '. repetido y sucesivo . . cortó el ~ .\penosa. ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé.Tener uf'1as Una mata que echa. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE.-:'é()n la letra ~.'~cu:te Abogado . -. ".'1: ..Me". o mala. . bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo..pes..":.

-. . AGOTAR.' '-.~ :_'1 :J-'j...!~' .'.-. TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _.. UICCIONARIO. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER.. UNICAMENTE". BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA. . l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO.ÓA. "J~A_S~~qQ"" -. DELINCUENTE.CRIMEN/-_GASTADO. RER. :GARGÁJO.-'-::-60J&.' ' .. VIEJO. TJ OR GJ~ANDE. . BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L.---DE-RRENOAf>0. N6s0TROS .. lBORA ODA DOLOR. AN~Jo." ----~ .. UN INSULTO . SOLO. C.-lrI--._ . -ANCIANO. PINTAR.---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO. GRUESO. DECAER.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' . --------. MARCHITAR e "i BNCENDER. LIBRO '" - ¡.O'-}J~.-/ J3NRANC:r~. " EDAD: ~- - UNA TERCERA.CONFIANZA COTORRA. DELITO. CULPA....&-I-ADG. ADI0S.r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::.MENTE f.'~-..:.-_. RETRATAR PUNZAR."" .~A1iq~o. NOBLE. REO¡. . DENTRO TOTALMENTE CONFUSION.'.C~LOSq.~on~. PA INtT OBA 1MO OSA UNO. SOLAMENTE. -0.~---~--~-- . CUBIL DE HIERBA LARGO.UITAR LORO. . - F'IRMEZA. PHSCADO. DOLOR CONVENre~NTEMENTE. "¡.ECTOR.!A RUIQQSA. C:ULPABLE. 1m..!la MANDAR. APENAR.1 A :.--' ~d .-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' ..~.:.. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO. ...LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i.

DESIDIOSO PERHISO.WURA' . -'. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO. . JUNTA. i. REY. CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION . TRISTEZA. SALARIO. ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA . MODERNO ASAHBLEA.~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. . :i7<~ . u__. "" ..SUURU SAN PACIENCIA. .: ""'..OLE .*:< :'f~. PRECIOSA. F'I-sn. MATAR. u .' '. Y ACATAR COLOR DE ORO .'..:'.." ~ ._. NOCHE.. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO." '-\ DARA --.YIV PERSEVERANCIA. HUMILDE.'''. PAGAR. 'LEGITIMO. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . PARTIR MATERIAL. .9~~~. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:... PEON y DAMA SABER. JAHAS. ' DIVULGAR. SIGUIENTE. PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR.RE . DARA -BUENO.' MARCHITARSE.:'.__un__ . LICENCIA. :_"~" : SEGBE :i'. DINERO. y NUEVO ENTREVISTA. .. !}U<1EDIATO.E .ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO. .SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO.:. BONDAD. iFtuRQ. HACER BENEVOLENCIA.~ ". SUCUMBI.OBA . LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN. EN MARCHA. 'PA INU RE..". VECINO BUSCAR NIDO.:. ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO.i "::. .. DESTRUIR. .t. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo . TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" . GENTIL Y BASTANTE. ~. " . RERE . MANGO MUCHO 'PODER..'. MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE. . NO. .l. CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. SANO. TITON LINDA. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO. CONOCIMIENTO. BONITA. . l. " "" ~ PO~RE t.'. COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA.. PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. CASTIGO' ~. ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA. .".OSA . NADA." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'.. PARECER. CLAMOR..:It-1Q Eto :.L!.IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' . " . -:.

... ¡¡:~!''.--Auxn¡-. por aqui y EMINENTE ALTO. . A MI MOSTRARSE.. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE . '*''': ->. p AR"A.I.ENSENANZA. :~. ANIM. CABALLO y DE QJE MODO. NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<.~ .'.-- ~.2!3~~~?>! T~.. SU._._ LlmN.HEMBRA.> . COMO.RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA.<.~¡. .. HORA. IMPOSIBLE ESPOSA. YO MISMO.-~..MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n . GALLINA ._':"~_'i"" '~~~"-.ir ~ '. . ":~--. .'_ . FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO.t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE. YI.. P¡'AZO.. .Al.A.r. SEN~A. .VALIENTE. _ c' ! ~. POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD .A. ." ~--':. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E. LUCIR~ E}iINENTE. .._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A.~ALLANAR. DE ELLA y PRESENTE AC-. HORROR TlmER.. JUSTO Y DECENTE ENHELAR.\':~ _o"~.I~O..': PERSONA - MUY FESTEJADA .' ~TEJU< AAYE :1:..~~~. ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~". E~YIAR . SER VIVIEWfE..CA)1. .¡EICO InCCION~. IGUALAR.ALOGRAR... CORAZON. . ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA .r(). IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.()~. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO.--:tu..u DE oro LOYUKANA MARIDO.pS.. AHORRA]< INMEDIATAMENTE .-. ACA. GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER. -444-' y REPRESION lJl~q9.I~~ELIGENTEY APARECER.Cont. ODIAR. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO. Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION . C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.7ijJ)~.l. PIEDRA YO SOLO.____ --- ~ ~--- --- ~-~ . ASIR. .I~DYSTRIOSO.~.JI. ELEVADO.:. :.I¡J~IJ. . PODENCO e:AZADOR." . CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER. TI AISAN o . SINCERO. ('ALLE . TRANSITO }l1EJ~::r.' : i. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR.--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-.5. CON. INTERNO . . MATRIMONIO Y MECANISJoiO .

TI AtO. VERDUGO CUENTAS ~---_.¡NI~ILAR. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba. . AlO MASCULINO.------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR. EJECUTOR DE LA JUSTICIA. OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"". .VARON.ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:. MACHO Y VARONIL . . . CONSTRUCTOR NINo..A..:... CONVAl¡ESCIENTE . .~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO. '_. IN'PANCIA .f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación." IFIBU ARUF~IN.JUSTICIF. ANGEL. CREADOR' DIOS ."COÑFORMACI ÓN'. . .----.'_. .-----.Cn. .. " DISFRAZARSE . . MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA .NGELICAL DELGADO t. SATISF. que si no tiene le es di. .:RO... .

'.¡.DICCIONARIO.' .' PEh.....-o _' --.. . ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS .> J.DE". '-." .AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE." .~.Cont.EINA ._------ . .:. - -446.ERON .-. OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA .LO..---~ -. ".LI\:.<' "" .ltA. ." . ~-'~"T:-DIJERON. --'_. .~. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_.NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -. .. '. .)-.~~ ... A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU ..GO"". NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r.:'"\~ :'.. VINI.~-... ~ '.' F'ER1-iISO DE.-...--..'-'.--.¡'''QUE.. ~""ML . ':. "'1 .' "-" "R. ~ ..' ".CHAN. .Etr4:'(}f)OS VAMOS ..~~. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B. ~ CHANGO .L.

QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE ...YE YU10 _ _!3AJ?_~.RECIBA.:¡. . qUE~LEGUE ... USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO . CONTENTO E i~ l.P..g{) . .vl'jAK1U..-------- . .h.1.. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI..\t'. t {*'" '"'. ~*- : .. "-. PUEBLO ..~tg~9 J\C.~ tU MÜJ..~ 1.OCHA NILA.J. '~. o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ . POR. "'" 't'>c. .v I.O NITORI ILU IWOl.:r~S~A.J TI D:S. ..

. COMPASION . P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA. () DICCIONARIO. TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA . ADAB '.~ . # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P. -. ...-. LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- . ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ .. BAILE CONFORME.-.: r .cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE . ..PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA .Cont.'''ÁDIOS . <. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA.. ~ r !.'~' I.- ~-- ~ -------------- .

..<.WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }."¡' .<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -.". /"". .]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA.<. -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc. .ALO YO LO LLAMO C:ORAZON .s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'.- . LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA...O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:. BABA CHANI:.UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO.

-'.:.-460CClnt..'- ~ -- ~-~ . ..¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_.. .t. .-~ ... tiA") ~~. DICCIONARIO (LE'rRA .i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango.<. i~5?.~:. " ::. .

'~brinacf6l2. jimagua. del eriente. Les CUl. brujo.alga g~nere humano. .:"3': :. ley. termor. la ... enemigo. .-451LO .. las cosas ...I.. ~l la mitad del mundo.. Entre c!rculo..enta . Dafio. .... .-i_f]~t~L ... Z t .. .. .. "--- f f I ~.justicia.eves que usa Orumila. de ere. OCHE OPUN n beza de. l1edie cuerpo..l. trampa. ti. . Retno de-.. . lleva polvo.Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+. /c-~. Sabidur1a. IWORI . noon.... . Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus... la superficie... de la guerra..-..f A~---Laca-":--------- Un purial.~J.Tierra... HU. representa:laTierra... "1 ' " Una sega. . .. Representa la mitad del mundo. ....' la'n..... humanos . . Representar~lSbl.. . . enfermedades. ..a .. -- - . OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E.yesan.. ¡.de la tierra. vida. interior. ."f'[~~'~ :. tierra. enfermedad.. . 4 patas ant~s de ser ...rogaci6n. brujer:1a. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas. FirAnri'de-s:. Serpiente.. . dafio del est6mage.. ODI La nech~.--romas.. (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W ... malead. ..'00- EYIOBE . I r..dtil s. ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá. . Principie de tedas OLLEKU ..irnales.

.._~~---~-~- . .....e ARICU estA corno el canutillo..' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra. . ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu. Bien de. \.Oy¡'O .-. .os c1.'OTA ~---"_.- 'BELARFE~ . Ú..QIIA .' ... '0_' "_" -. GUANITOLOCUN OGUO . SUerte Suerte de salud Suerte de dinero . OMO . Si está en el cielo hay que pregun t~.- lbs -Jf\úé:ttos" santos .~___________. _ -- " " 11 bCHk~'i.. Suerte completa de l.i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada ....m~<?..:... a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode .a.. " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses.Calle ._______. o'.'. " LOCUN 1. i:..'.de los' ..-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- .~etansi¿'Esbueno.~.1. .:.er. - .' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos.l. por su cabeza des\... .De. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:.+atro vientos _..u' I~UNNERI ALLE TE -.l~. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl. Es bueno Es bueno. ~ It--ANTONOGUA--11 .? ~~S_hac.

.. ~. X~'-.-~." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '. _ la mánQ. '1.._______ -..-' f': "". _." ReVOluci6n .LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.-- NA OGUN ÁGEELU -. P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza .-...~. Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.~. ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI. --IGU-ALALEYÓ ".: -.O.' .L.U EGUN AJW ELEYO .." .'...--.M_.-453'- IGU La muerte Enfe~~d.U ARALLE 11.cielo -._-~ .' por~.:"".de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ.-~ ~--- --.1] ERES E ORICHA 1(.ad ..sORBO .\J ~:~ :. . .OTONÓGUA-1(..'r¡_i.-". ~l_.. . :'..k.

. clelé.. lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti.<'1rá.'Etiiotán. ."-~. ----.~g'Ueré. losif1a. Allubona. oiA.__-Au.tebá.. adechina. oto lulalé.. Ylla.~a. equin y jujú...nib. Obellono. popi. eb6..locha. ode.. adié..ab. iballán. (~c~. cuté.-.. caidá.''--~:.. . ché. oto.--- ... Oeanaroso Aehe Aehé.'" CGrubo a unacordJ.-. OCANA OSA: Cobirari. elé. Ochtll1 chunguere. Ibal1~n.. locuá. antepO.siCúfe~ 'muchá. ag\.-~--- Ir 'Guani tura .é'. :---'--. birari. ogu6. Esteban Quif1ones. eC'd. antepo afefetempola..a. viaIe. ni. bionic~n.. agueguern.~C1J~. oguá. lodé.-...--afefetempola._. ellA. obe. ebeta. ()lá.1are. ob. Pobe .' . allá. ni ará. el16. om6bal~ olelé. can.~! .Óturaché. Agu6 Alello. ellelé... qued~.0 -O '0 1 L. Obe t\. ni logún iballE!n. balQcha. barag6._ __. ". undafun. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~..'='. '?l'li. que di O du!. Otu~a Ochá: e. obeguañi.Lfun. b1..-.lelé.: i~'~cpso . ifia. carnachad~.1. . ilug\dn.. sude. .~I 1 1 O Oberoso ec-6. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana. euin e:. Trupon. ot6.~ n_. bialé y juJ6. catifo.. tintQ. auc6.-454ORDUN ".'7_:'-s. Teresita Ariosa. 'rf A.} . !. iballl~n. adié. icún. oel> aurá. arar~. -'~---' 1 1 O 1 .~tYV'. ellá y Juj~.gfi~h' cosA. 1 1 I I 19uori O 1-" I O .rar1.. '. orlin. oguó. ~ch}t. erneri. queb6. cotoon!.~p6. Iballemballen ton~. gueré. t:l:r1 belese Olodur. -lod:. nimumullé losil. bale.1.!. Oluo.gundairuguo. ~- ---~----- --~~ - . odA. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O .~9<=~ '> cab1. -. If~.<ida. atan dá.---. r~-":. adié.GOnzalo Forbello. sera. bolebeil olelé. eleom6. ton'd. all@rirnif~. noder~ . mal e Qm6. tebad.___ - '. Il1dagund!. 1 Oturaehe Orulat. ton'd.~.6.>..

_ :8i . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki .' ~ ~ '. " 11 11 Lelé Akileyó A.. " .----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ." ..--------- ._.¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡...L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL.a met~ :Kua16 Ylé LoyA J ... ¡ .".NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-."-~-- -------. -- .__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu .. ~ ~ -.V/eré Cont..\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) .. .~. ECHU Alagbana 11 Okubor6 .

:'..Con t. .yani.. . pecho.. Kayetan Kayemin. -456NOMBRE DE LOS gCHU: .coyé Akuá osi coyé i.. " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~.fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za. Itonilayé coyade a.raidi Bar al anugb~ A..:a.ré l. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - .. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 . Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra. . 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E. ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ .. brazo derecho J izquierdo.gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé..kúa otun. que salsa. DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_. I)KIrT--~~ '--- "-.

~cül1.et\lra. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al. 1 O O O 1 1 1 1 .aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.. '.i~f.o ogado. .un.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole..goJg> eofinJ. omo elegua E~guirubo. Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~.fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun. acoide meta ebetao guo oni oguo sile. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~.(~9Yitu::i.un adi. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri._.€un' og1. eg~~J. ---~-~~ - .ci.. ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:. v. ~erii 'eni g.g~~&.~~.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ.Pa.f'afun egun aciii... lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln. deis ojos. llalJ. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo.qU!l1~~~q8~gve." .ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:.idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1. elebe.fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ.-oniquini ebert:. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<..i~})an~¡qb.l.a."::.-"f:).'.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a..re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile . Oche tura ~guire.¿ír~ íY." '~l~.'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a. ' .~er9R.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG .leni alebo aun corada omo.~~~a. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO.óé1á:.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J. ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi . -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere.1o orúl)ó~ . tontuelo.

>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.áfu. mellis. 'entonces por su orden.__~.te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl.-\.' loclafun ..r.>:J-'-"""' ~.'-~' . '-- ~r.-'. u __.ang 6 .epo...C:. . . Sabilcl a$1atetete ordun..n: guef'iuguati: ." . se ..ichigue..f.. ~ ..~~fet~~'p'sqJ. .r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~..tari:':popi icun séiÜ echun.eru ll(.._' ~ ~....'ógue guiña é:in.._ .) -.' aroa~a¡. .o .. orumilalodafun"a~e~l!....se canta.~ '.~':-. :~.ó~dui~.unguabate. . ".'__ _ :...~e-':~~~~'l .. Ocana cobirari bie nicun (~llC.- ..-.t~1)j~hi~"i9\m~. 01.>. 5- ' ._---~--.. :':::.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i.>~ube tinchomo .::tQ." ! ¡'~ ~. Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6.ÁrU~._.terminar' de rezI'... --16- Despuás de ..~_ ¡-~. I~se otona. ~ :"i~-:. este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6.t. ..(¡)tuaé1ié. . ..1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo.-11Irete yere ifani \ó Cü.-..-..t.. -.:'J J"L' -12_..C¡\tileti ". .":~I.'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~...:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter.-.rida irugúé." ".f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf.J ..sio sea.'.. ~ ~.

Orumila'. de . ':' O~1J .~.orub diG~~!i.:.. dios: de..eIfa... Es por eso que! como If es lo más extenso ~ . " cuandd'¡¡.de 'la tierra.:igracHin que reciben 1$5' babala.Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc.recto.'. la vista y es Adifa de AgbC)mire . a 'iL9-~':. nos . para hacer trabajos.lGS)lijes. :' tiempo.~t..:?r¡!.que hace girar almundo. porque no.:.¡:C . tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta.f!.~..nl.~~~e:d($Fl)~~f. -- ...:'. deso})~dieri.iJt. p"rq¡..'" . Echu'-i~ld10S:::4~J.muy..b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria..es t~7e']:''''---''''-''-' infierno...c..:t)~t/:.marsh~" p~\a.j.[0>.i~~~F'" Agbe.~~tM~aa..:. s.. t ..." --:'~. .3. del muncio.~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r..s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior.:~b~.(~ '.e tener mucho cui. OlorUn presentaba' los."d' . 9't:!:!$ i!.i..mireg6.:Fs~a.de.3 EcULuf_QS~\:F~. ~-: .dQ~..n~.astI:0s..~. Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha.dado..'e.. . LA.poder./ ri.."...~ .~.' g~b"{.o.Q. . :~¡ ¡..'''~f'. búe'no.~~}--""'. . .~r~>¡: _~~k:Ct~i\:. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5.' capitáJd:'de. interp~etar.al:' ~=~.m.~. ún.~f ~"es.. Y""pui~ificao.. . . .~péro como ~e'eld~9s de .Ql.é..~2'?i En"Q. que.If..un' Se 9~n.Qs el aire .rmo.m1re g~n'ac~p~~~7 ." . sano...\AP~:t"c~p::. pero Agb0mi:l~t!g6.u .1e es mu.'"i.b:ti~ ..'¡:.y recto y su castigees muy seve:r:'4J. '.:"mal...n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el._ ..P. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-.tierra:.os de IfA es.-:en--é'rCielQ>&ende .J una'prim...J1Y:"'i' . . <o .le hacer un trabajo fuerte y malo.ij .irando sano.~.i>:'.!. Orumila por la cons.l?-.~eL 1.1 a.. '. DEV: 'DIOSIFA. .>~~Fj'L!j.~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~.'.á~.'.lD'('el sol) e ''Ir i.' se.' c1GS. es .r. .Op1JT1ila.!:::t i:1{.!.. :0" " HISTORIA DE AGBOM. oluntades.~r~~a I?~!~~ra Di..Í:se interpuso entre OlOI'1. Or1. es~s.el oráculo._re~:Bonsablede .) Echu per"."'.~'~p'e~E>". 'á:h~a9J.r) ".'. 'd.' .::.(..:.l!~ a t0<i0s nQsotres ~.':' i '. 'la '. .Y1ve.. hab1'a:n>tres.. _..g~i'P<'or~~t..n el.1és Adifa? consultor e hay qu..::' 3:JJ. cuando ya la palabra sagra.. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I.. ~..~:.fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo.tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng. !§1!\ . E~' ':opiadaLd~.uf. e. cuai1de el babalao ti~ne q1.~~~.~~'~~hu..sost.Echu .' e.G:onoce. para andar c()n~l directamente.f.no ~e.~~~. ..J.:TITULOS ..lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d. - ~~-- ~~ - .'.'ii:L~t'lntas': v infierno. BaraiJ.~a. ¿.IRE:GUN.L. este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c. pero c<?>n el"tietJpo.p:L()~~d..e'~.. el Glios'pasivGII.. que.. el que gob~er.0 ...t.J::enyade objJ.Ú:. orumilat pero EchU.se d~'st~c..''i~:.ever(j). "..t~~2M/.3. ------- .-.-459. ..a . :".tanto COrol.i Ú.¡¡:'.f.~.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar.h.j.."""... --".

.~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba. al nacer dicen as!. eipasado.:r~.:¡ buen..~.. el Alcoire (Ochumara).col1RC1.<i~ Orula'~" ala.~s~.If á.n maj~ que trata.. come nada m!3 ':duand' recibe' If.q.el que .le b.lf!!m.':"."~)!=~~Qj~-4~J.el rnunpo. .c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones.u. '..a.).f1:gn5~. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario']. " .c:m'~regW}. agarrarsE! al rabo pero no llega.~e"puedel1 r~c.".S.ába)..esje:b s.findel af1.P.Echu:'ara'iie.~..()~a!la~~..S"Hh t:l0".baJiDs.9..eAgb.lo~f signos e'n el or!cu. son env:."i '. porque poseen._- ~ ~--~~ ~ . para"' 'a"diy. el/tre's es.se interpone entre OlG. ' " .~ . es ¡abaduk~.quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá..:mO.'.c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k..t.Rn5!:1. simbolizau." ""':-~...Qmiregún'-. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:.renteLde..'3. ..!-ando el h:ijo lo Qb~~. sarJa'''ser 01110.. que.~mpo. EC~ m~)..e!sel.::Elarak.:.."..~op~a:: sj¡jer. .' 'Vin'~~c:-.o SQJ:amenLese le.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en. "... ' 1u ".i\9P. Oddua eS"el .la representa nada má.'.ia.. - .U..f á..1.cAla. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin .:l. 'sobre''la tierra. (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos. metal. del babalaoqu'e...e.aJ'ftTS-11ITCJ.viejoawo.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU. -:--1.r:une .rson. ~ailani duro.!:\g~.ya viejo~.a . bt~o babala0~.e70~~)podere. .umi~.~C...'8.r.!"'y'al. puede dar o pasar a f'se:.:. que .":e~t~-*.¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n. lei'l.'as1que. ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin._ >~_ 1"~ ~~~'k ~.9 que::lorecibe de su 'pádrino ..a.ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen .. CU'ldado.bala.verlo comer. -.s de I.bf?~if..u.gne..todas las cual~.pero.c:l0.r .para-_consultar. que es máyc'r. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.u nombre.e. .". dre . J"?. pero Orumila lo ve y lo sabe todo.)¡'. '.".rob1Hmas. s.9..$.ienF~s"l..mare de presenta su insignia en t~l cielo.iQ:ir:. .S).Orisa.i:~).'. -6. . es por-es0.lo de .si tiéne letra. ..():.s-:h-?-jos de Chan~.e:J. Ya que el dios de HA ~s ~~qu. Por ~ -- ~----- ~--~_.:'i.t€>doslos seres vi vierl'tüs.~ 5-. que representa la paz..BibAkikeffa...:. es la acci6n y poder delvi-'sol tra. da a. El nlS.J própiq:Or.::-'~.~~ig~da terri.et:l..éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q.es Ifá. ~'? ~L9d8Bn2~9..hay ba.~.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s.r~nz:~~g~g1"it:¡. 'es uno solo en ..: '"-.. .'Ci1át:rid. .s que la vista y en a.la. Este och6..\ a~que sea'babalaonopued.qe-:"yiejo».' ..a'AgbomiregtID el dios If~...>.6.. Uds. .. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.1:1 .: . Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga. no tienen p.' mi bab~'i' .-l9s 'O!nofA son los . br(a.. .LS~.n'l90 r d~os.mE~rOuno es OlOI'Url (sol)..Omef~.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.' .e. .edad. '!. ..wo'.yc.r T ~.r()~~":.p?~ 9.E.en.es mi pa.que--lo. < ese'-motivo.Jle'1a. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q.aL~J. tres auxiliar. el presente y el futuro.t~.la~.' ~incoY~ seis-son los.J" : ~. olu6 "Y~. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6.quJ.::-~.y'Jse:riedad ¿ ) para tener.io: a 'Oru:f¿l~ para.Olokun.~e . .lp.'.cl<:1~ pddua.':' X:.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ . el des es Echu.._pies.san t0 elquel1. .s'~' S~f p~~d~n P.t.. .-csiguiente.. paJ. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c.o~ros J~.'.' un poder p~a.diados en todo el mundo.. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n. .arqula~Le's~.' Echu. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes. O.- .. Of!ldun.' die.~Sd~Q~tf.Oddun parapa..".o ~~nga letr~ ciFbtenerló'.9~' Omierg y.ry...o~huiáianJ)!. j . Este.:.es~que el 8.ojo que estA en el sol.

. d. ie-l'n-e-s-. .256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan.~e._.L____. .e.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo.ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds.c.caJ.-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador._--------- .21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'. pero la naturclleza' es tan extensa que no..q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be. el domingo. Los dlas ~e :la sem~a .Ju~ini. El arooiris es un maj.c.'. l..turno. qúe es OChukuá.tocarL~. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ..:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I..._.as estrellas. FIN ---------- -~.d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos.o. el ~ueves.a.Pío entre. que es lo que hacegi:r'ar.f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto. el sAbado. cpe es Ba\Vo6.-que es mor . el martes...s. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son .. aquí por los' Cuatro' CamJ.J.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber.~ ~ ". es' KO].i. q\.!iden 365 d1asqe..nos. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna. J'dpiter.hayquien sepa su secr.-Venus-.._-_.Sé\.cua.eto total.

.ALEfsp'~-'¡c. -. .--- . i~ -..¡r. . EI'S YORU- LUNES MARTEé.~.-~ ._~.. OYO de 1 as c.********* El -..'.:. ..-1.:LOS~~!¿pE' BA..- .L .6~+-~":*'~ ~. TRADUCIDOS 2.BA. OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl. . . . ."r . .._.~.ORU. .._ -' .. . " . J...""./ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. ' ' DIST. ... . . 'o..-.:. .. ~-f":.~.:GO. ..4 .. ...... Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11. . ! .. DEL ..~"".~.A.(El día to f:tnanciero). . . ~. SABADO.E REPRESENTAN .e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES. ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI .} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :. LO.~...~.::mtrariedades) de las tres resolu- 1. vi~Lu.. . q!.Y.~xi .J:W~OS~"TEMAS .. (El d~ade~.la) de la d.. ..-.. . OYO ~YO 'OyO aYO AYE.

: Ifá Inf~la. adivin"aí1za. Ifarankanrá Contacto. . lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac. . If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_. De~de seis días en adelante. EÜ bolsilla. Ifara:<orá Conexi6n. lfarada Resistencia.. T'risteza y r. . Ordinaria .. Intimidad. Ifamo:rá lrani Lf anú . 1 . inquietud. g@~:~i~~~ ventajas. )~~/. Ifarajan.\ cual-qtli~e:I\f.. .¡elancq.per.cb6 nl layé .. . Ifá Buena Ni i.. ..naCE. . . .~~~-.proximidad..-. Ifarabalé Cuidado y atención.. li aku6 :.:i IfaiY03.. Uno que se respeta a si mismo.REFRPJ'JES DE IFA. :.J. jo que nace. en Yl. o animal. . . Intranquilidad lrayu:ro.sona de)(p~nsamientos.:.. ~ ~-- .bal~ Telepatía. hoyos de la _atraer. El titulo de Dios de IFA." Apariencia y visi6n.OI.-. If á I:~ú If~iY. ~¡ .Jc3. . El úl timo h::. .... . SU INTERPRETACION EN ESPAi. . ganancia.Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es).yaolowuaré Dios Para suerte. If aennisiyé..

AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA .~~~LAN o ''-..~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL.. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO . BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE . :. E.

dos manos.'una guadaña.leva el comedero (16 y 16) que son 32.llev.u.: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se .:h~¡á~rik/\¡rFi cara.. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos... aunque SE:a dos tamporci tos planos.-. o de plata.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba.H-Fevis. NOTA: los hijos de Oct-6.i también acarapelo o casco.una-jaba dentr0.."-Este"'CcOJñe alma. ler! el pico ler1 fuera.) y otro cerrado.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf. -5OCDUA OLUeO . uh pedacj.---'. yun - -2OCDUA ALAGUANA . 9~gdaña.réde icú y si no puede entera. i Este I~S el sordo en la biert.. Una fe. come 7 clases de gallo..-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil. uno de.s€-.t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. dos rif1ones..h:i. un camalé6ri. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en . dejando los ojos Estos y . lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también.------. come eure melli. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl. una. se le puede poner . lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol. matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11..dos. dqs pies. un sable. de. un h1gadc.-. lleva le. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam. un coraz6n. to aunque sea.1:'15 pie-zas-.s.---~ . Se ll..-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc. estos rleva . .'::Jtri' mufieco. Y . t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --".a no tiran caracoles Todas las.. etd.. Este :.ja de caracoles solo_ . y adem~s. una 'mani11a.n son dobles.

" de todo en el. almácigo. " 11 FIN Osa hac.'.~~~:T1~~~.1 \f . 10. 14. :.. planos. 8. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::.lere. 18.~~"-~-.fts<:c. .escalera Y bastón de curva 6 ojos.h. con 4 hojales afuera y ojo..:. hi~l'. Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco...':. .~. Lleva.:Gt. E ( DE LOS OCDUAS: -.BCÜ. ." .1'-.ah .-8OCDUA ARIGUO.u:.5t"rL! :. " rar NOT ~- - . Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable.cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'. algodÓn. eStf ". l .:. --.. . E: más .'~:5 !. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO . '. '-. 17.'"'!. . 9..~:".--~------- .c. flor de ( marmol.. '.' E.:.-> -:'. "-_'. . .. 5. 7-. campana.rL(~6.~. millo. "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango.)f?_~.carAn Ac'Ualosifla . adClrnadU l. blea blanco. ~.-.-f:. . FIN GuacJamayo.':' .~ OJ( Se que Se dis 16. ~ _1I-~. 3.1'j:~?~ ""._" .. ~.8 ~.I~~. 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles.~~ya.-.."1" .-y--va-:f-\fe~a:. llant~n. Lleva 4 vel~s de plata. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r.-" ~" C'. .que ~9- hag.ta..5Ii: .UIl cllel1ttt3.5O Odof atolo Olucon Atana ..6. All~. -~~J . almendra.-~.curujey.). Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera.<:} "- ~ . ~ OCARP.. prodigiosa..". NOMBRES 1 2.-de-lcori 'Babal-6. y o_b~jetos ~. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata .~¡~¡i:?Ot. 4. 11 . " 11 . 15. ceiba. '.G~. 2 ) d 1 b z s s. madreselva. Lleva herramientas de cedro y plata.. peonía.:.:--¡. 12. .. belladona. jobo. -' - 13.Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo .OCDU A .j" t. romero. _~ .~3 r' -::.N Lleva herramientas de cedro y plata. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t.

tabada.. ylue 90 eÜ. ayaguna es el sill'ón de Odd6.a es Od<:hia..~. se lE~ da el agb6. t ~. entiza con hijo negro y blanco.~y:{r@. . que luego va dentro de Oddúa. cuando se le canta no se debe ba:i.illo-."t0I'ci. el NOTA: El que tiene .~.este iche Osain va en una. para el ma:!' va. haciendo limpieza.?'. :Susc'omidas~ addie chewe.. :'-f. in9f ~ d~ iddé. tamdebe ser J. pla tan. un medio plata todo E~sto./'~.-~i. porque el muerto est~.. tapad9:s con un paño blanco..<lo~j.de.'y<. agbo.:~ f'.:::..~ng.e oricha. peroeste~"-~t.~' ser.cuan"do-se ne:ra. _~ i.ll. iJJ].egue. CUando Odd\1a. y cuando va sa.p ~~~ lP:?-as cu'.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas.tin. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun..1~.9I g~~ll?!l a.1~11:~G'=r. algunas veces se come 7 clases de pájaros.' cola.tod9~lléva también.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1. precisa bién :ichu de gallina ~. palangana.lquier manera sc~ le _dará. Ll~Y<3:h. se pregunta si se 'b aCe de ojo i.3. "fe dé pero Eur' antes Addie et6. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco.! .n. i: . C01n'= 7 clases de animales distintos. lleva su Elegu§ y su usu. Okan de Etú. el ':'Jumo.'más se buscan dos que tengar¡. ~~ .q. a algunos que en' todás. o..doble de.¡ y ternera ~D~ . se pre.~l3IoufH.~~pi:'}~ftsJ'~'33j .én '.acct>mo se.~. va-T e. qué es lo que come.gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada.s piezas en 1llla. de Alaguema. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas.'Uandose pregunta cómo se llama.. trazo' y .dé. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. Va colgado o sea. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure.. etú alguna leri baz dentro. se le.Cahng6 'a~Od<l'. tam):n. debete'ner: Brucia.lleva agujas. el último de il~ dE~ idú. 7 clases <le atar~.alla es'.ew(>. si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano..a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta. Se traza en las cuatro esquinas de.. ('. un . se le da canel.c:p._~:ru~.--Fe:ro--de -' Odd'6. .OI'. no ptlE~de fai taÍ.P::$t~:2g.elé~ es te~. Iche Ozain de Oddúa. 15tUl to.fre.'Y.s'. pide agb6 qae tenga.. si el á 4." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados.lále dan. y lo echan y_cuando se termina dié. :.p.lar junto a Oddtia..p). llama. Cuando se le da eure a Oddúa.una..:ori'éha no tiene e'kpo ni il16.' r:-: L~':~- ~). Se le puedeponer un poquito dE~ az6. .lo. .0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n.:'. incoco chiqui ta..-':.a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio. lleva manilla de' mar. lengua de la misma o de ojo de gato. es donde lleva todas sus fuerza.- ~~' i~'.¡.. los cuernos torcidos se meten todas l¡.)~':: : -' '- -: ..-. agua de r1o. éste. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain .' . ewé y ante ". flotante.\tro 'o.dos.pregunt.J". todo se limpia con oñ1 () un real. E~l medio del patio y se hace. cocina falda de terde poner el addie cruda.r1-a-.. obf. liendc). NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5. se ponen en. .amansaguapo. tierra de 7 puntos distintos. .9Uernos.f:!ste oric:h9-'.:: a. Se manda a hacer una icoco cerrad.(Jaú:::.... se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c. .comid. "' Al hacer est. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto.d.' nJ.¡:llübo '"-.

_ .~.a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede.i': enju:!Í'~!.~.a esto se'~ hacecuc.' FIN ~ " ~.~.. ".e le da a:J Odd~a. '.. . se forran. la lengua.~:(~.iz. se.0 itorJaraye. en su casa. ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE.':'-+::.~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{. le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza.' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6.ndo se descon.! :~ .'~ 010: Cuando < pide se le.fre.'clando.'ic9.' ~ '-'. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad._.'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela . se.rqii'~t'a'. n :. se que . de Od-6.cto sexual .fuera de lo naturaly la mujer no pu. Odua.:-~.". la de Odd6. ". núelas. .á:' ..cUando__ al .la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !.p'one en' "..:. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa. darle gracias al coco modukue ."~-.'!:uegp.~--'-'..a Los hijos alto .no..f1a-:del ahijado.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba. SUGBON GBA WA." .' " OJO: HayOdú nar.WA MA'Sr~f~.lorra.~~i1:)a--(para _ cp e. WA. lepi~a la punta de .- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé. Od-6.Síacon :_. t~o.pone tres trazos ._ mechas de'".2¡L') . .:'-:'. n No SE:' debe hacer el a. c.~ egbado. ~¡.tieile'. Od-6. en una palangana en el medio del paque se la da candela . b . .i."'.. j_ ._' :.~~---~---~-~-_.Pa:lo".. WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE.co'Cni.. . FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN. .''Uentalarca. i !>. (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña.' ' ' se acaba.e "_ se . Ekp6.. '. se . OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra ..? to. Ewure que si no hay eñ1 de carey.. .~. y 32 .' .'deJ._------ . OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'. SI INU' IDENO.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li.t'. NI INU TUSALI AMIN.jse ':.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu. :.-468- igui.:f1-. .~'~ '. .a.nii s~bi:lÚa blanca. . no se puede confeccio) .~. . se hacen esto' chao deazu.~.

Koyofo keye achiche que pase la pro. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola.léJ Awa ebin awa efan aw_c:1. ~- .~ Y lé . CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm..lé ~---~-. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun. _ . l.fesiEm.... vamos a abrir la puerta del bodun..t Abarakuandi.. 1é y 1ésy..fumi Emalo aomonile~ Etun .f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo. I ------------- .- Después que entra al bodun que hace su con. kiniche:" O. Y.1. Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv.-- : _ . del hijo nuevo a descubrirte-los ojos. awa kaiko jirafa. Achileku.-. otoJo camello. que abra la puerta bodun. .._.? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo. aomara kikeñi.fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves.----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini.. awa ni feo juu. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku... Awa ebin la babosa. el hijo legi timo no ret:~ocede.eb6..~kun tinyé mi echi-le \ku. Okuo morun serun juu0kuP.fedun.pfin 'fetil. Okuo oni barabo niregun "... kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~. me premiar~.fecci6n.. kachilekufedwl.

::--:".: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~.-\.~~...-..~.~!Ot..."_~_4-__"..:~.:-':*---... ¡ .osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'. Pata ~ -" delantéra Le:.. Yayo Ler1 Eta Meyi r7.:_ .AS PIEZAS DEI.. Ano1di Aboñu "_. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03. Pecho '_ " _.~(~ ..~ad. r"'_ JComanuk'6. i ~:...~ ~ ~_..".6Ü)[ '.~ "~ . ..ya . /.5' J:¡¡~-~f¡. . Adof a. . Estómago chico ..'<'_:~ nl: d --~.1.i'.. y el estómago !faoto. Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi. h~b al a .. Adof in.!~. :.:traceraf 'carnér. .~... ...' ._____--~ ~- .}" '. ~:--~~-~-~....S~..o. Ach~ Pescuezo "~ grahd~'." .. ~ ~.'l_L's-s... Cabezcr~de'l i' p'ata..(¡:' ....¡~._6-\\~. CARNERO: [ ': '.~ . :'~1 ..-'-. Frerite""ál carner..~ . Pescuezo .. Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S. 'f'o} .: ~"..d9.:.~¿_ _s. .~_.'w.¡.NOMBRES DE }.~ .

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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e S,i estás. pal'abras' tendr.fi un ni'ñ'o: ___ El

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se

~L...cdL. ~J.L."o.~,.,>._L. ie:~réS;:1.t'#.~, ~'~ilaD!t\.1j'é1¡,'ella j ~-; .: '. $.1:.;:. >c '~(';ift~'~'t :"

sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

f t

tt afuI:ra o O .. '---' 1 "'\ ) ~.\ \: I 1 \ ../ I~\ 1...1 X 'O X --- -~ ~.- )) } } - ( \ --' -- . El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~. .t I . 1\ .'=i /~_ti. ~/.~ Casca'bel Ekin....i:. I ..._--~" 1 __o 7 x 61 .'-'~..- \ \.1. ..t.--~ --.t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X.onkclo -....L .: _ ~~: (fO...- - Largo 26._L~~ . ':..: .~~'i2. 2..1 Afuera: 6.ocJJ 1':~ ¡-. 'd..0 18.' ' ">. .. tiene que mucho mejor.- r ( I I I .. "..1 TAMBCRES Y CHICA.'i..:Jpara pajar ner .... I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19.- .:'iJ. Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡. juramentar este tipo de tambor. .'- --o -1 J ..._---~- o X .f .'.:. --. DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU..MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA .. ..:~e ."\:~'..:'~<- Diáme trO: 'p~~~'.. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f .ent. t> 1 _ " \/ / ..00 1 1 O O 1 1 {' " ~.---') ___.. I 03ain o y' si es Osainista.. O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf... Oliea dentrct...!. f. .. :-.. J ..3/4 Adentro 7. '- Afuera 7..'- .. \ \~. porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " .:".Jl-alt.~.

9P. . . 3.~I'den~s dentro de 12. El es Alaye.:al.g~o. relig:i9~~en:t~.p-uede d(~cir'.. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien.:<que:'.--~-- .Ta.-: ej._~ gUrt'l"~aI'~. juez callado. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen . .to.E!~ pueblo>Yorubaes.j:..el.:".'i .~. autor.' ymu~~ren.e.!~.a.sep~an como.B~stí1}ar fuerza's ({e.:". que .y~pJ.e...tu.:ap..:keX<t.$l~. Es~l 01@:ru1J.ibus . La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s.e que lascgraduaciones -.. grandes lo l~i§&er~i~qs~:.!.<~o. .:r:e -la.gi~l1.. existen entre sus deidad.ipresen- desdeluegO'~l..:. de quien El menos Orichas.r~~g}AP. LOS.::tPt.pcul tos.nico...coroodotada~ que anim1s~:ica.es.at\.erlte 'T6fifniiliar. el Dios benefactor. 1..~lque LkMAYOR . todas las demás dBidades clasif.~~ {~. Al contrario. /(e.'yr.. .'._'. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma.t1son al igual significativos. El es Olorun alanu dios misericordioso.dlPses.o. honory~majestad.. el tulo de EledaCr~ador. Eleke.DEIDAD.-exacto de susatributj¡)s.:.. poseedor de atributos.-_-" . los . Elemi dueño de es1'11'i tu. El es Olorun Olere.Niven .ec:tqs . ti . horda perpleja de las deidA..!.t1¿~R~..t'::--"..:tyl. de quien Echu e If~ son los más importantes. el al t1sim.De:S-P~~1nucJ.Dios~. eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.92-Ji.-.L~ adorac~t>n ~Qe'.de gra<l9 .".poderes:.eJ:1@!.ent.'es'.yel .B9_~e'~~s~"s~p~.~.de. q¡y_os..n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1.¡ual':.algunas.da. el ser viviente.p~. . La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro.le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va.~r. las. Fe_t1.~el.. El es E!l juez justo e imparcial. resto por :indiViduos. y....nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye." ci~ yomniscencia y omnipotencia.d.sament..~res.Ogo. de adoraci6n de.p. Oga.pr.¡¡..En~turales.~~~~se: . es como sigue: 2.o_ -so--examen.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia. son consideradas ..0J'pept&.'eternamente de un carácter..16.i:i~iXg~~~. que.nWnero.-.. Esu pertenece al séptimo arrmistico.~gundeida..1>i':.e'Iauwr. -' ':..sp!ritus.ica- das anteriormentet y superándoles en poder. des Yorubas.lS reconocido por los nativos.9pe.muchos'.<l~s{. Al i. .. (a) Esu'ElDiablo.un.:-~'1~.meI:9sas ._-- "-. más que noble.~~i. Los espíritus de antecesores y otros espfritus.ner~c.. un ser de carácter 6.deLUniverso SI:!le a'tribuye-a.. '.F:~~s'mo y.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i. pOlidaemonismo en la forma. El superdotado con omn.cqP'Le. L~'.'j:. Ver4?l4.:.antep as~(~p~..dios o el señor de la gloria.dad._ . ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei.9bJ~tQS '. El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'. .oto para ser adorado.~~dei~~J1. algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo. Varios:.igua.todas las religiones p~i~iti V~$ :.oI\ :las_.-eIs~05-s:s.' ~h.reconCi)cida tJ:. é.a fase de su vida está vinculada por . 4.de giosas.laexisten<:::ia~ .bre son los más :lmportantes. cre.rdad8\. deidad conocida por Olorun..!~lJ. _creaci6n.. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente .t:r.!. Agemo y E:gungun. ~s-.~l:. señpres .piirentescoi conf:los.~m:t:~'. naturaleza . ese es el esp1ri.. un pt~rsonaje demasiad? ren:.st.:~~~~.l1.~.f9r. se..pero aCtivo. .'. Oro...está la suprl~ma. ~Ú' .e~¡os.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde.k_«a~da50.s nU.P?2Ldg. -.'.'. Su:~.l.~s~ar:pojan u21....?er..avésde la tierraYoruba. más q.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn.'el. La.6n de que es imposible descubrir algunas/.j¡~~~..te ..&9~=&'9~~pp'-jte.

:siempre'thecha.fuerte"creenciaeY1-Su~ .genes: La presentaci611 de Esu. cuatro palos o col" nas de fango. dispo..Su .bet'aCloracJ.5iciones.' por 1.S pfrendas Y rezos' de .a. -su casa est! hech ile r(~ si ita.:t..'orishcfrecibafun"á: . .:agonrio' en'-algunas . tos a.o~ :()'go. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu. ..':' tepo:r temor.má.ie.re~J.un hueco ma. planchaS¡:. ESu!... enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas.'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa..forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.das con tres huecos redondos.n otro ó'..'su: ür. de"conocer.o de b¡¡¡rro. o sea. asume distintas formas: 1. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:. Imá. " :' ' g~H. bi~Il__?_arQ :. _ ___ .. on'dO).soportado por. ~ no _. La piedra es.los Jiémá.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:.'.' es adorado.asa'-. 'activamente.~: 2. la oraci6n..E.e. Esy.a.. conllE!Van a opiperas {)frl~nQ..s or~s~as.as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos.. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:.tes).J2'temor~ premo del mal.siempre..es.L~~nl'/ ofrenda'".descripci6n general es corioc?-da comó"büruku..evitarla. especialmentE! contra élenemig~. . de]..afueras 'Luego. algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~.:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad . Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra.s610. "p'a~a:¡~l en<lac'alle. 3.----- ~------ .s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte..el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ. son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o..~l.de pepresentaci6n dad d.'para'. Esu-to-sirf: Esu -es sufici.gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\."'.cftc¡Cp..Hay-una. un bast6n. 3.da por Esu.~L~~~tanteniente' . encuentra esta foro ..9.\ o.''''. 'esde' 'aqUella que.L tas clase. maligno hasta hacer. 4. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada.?'mJ1j).. .______ -----..:no~tierreH'car~cter. . las '.~: ' es representado por en forma de ning'6. 'enemigos'anudado ' . como .beneficios a sus adoradores:y ~es'.' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino . 2.>.. la .J b. sus.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte.lgbayi una salv2..a.sus .ones y debe:seratdndido)'an. Las columnaS. en la ciU~ barro cOn.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.' i~po:tante dentro d:L~):]'r. en la ciudad de Benin Y cos lugares. Esu.desPiertantinayorrn~:~~). da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen.tla' e's'.ofrec.: de.de~que .l c'ori¡el cual:...clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa. édnoc:ldo comó'.::>s Yorubas: 1..~.."d y palma.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p..:.' Ó se.en te o digno de adorar.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~. Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de.ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:.genes. 3 caracoles reempla~an los huecos.j<?~lC:':" l'i:9'YJv . se y ot:ros poCos'lugar. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l..

á'~:e.E!.. : qUei.):~'~:"..'.te.___ . 7 grabad. elnúmeJ:-.c3.r~as imágenes hUfl~a: portátiles .._.p():rJ'fréts. - --.~1.." .e!í~~.b~q~~" (má. ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.:.ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1..-:' .f~ica 'er.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.~~_r.una¡ '..n o.t..'".~!:~.._ ~'" ..i1(1).i6n: deIfá~--.pe~~4~~~¿~Pt.es.eií. ' . -'f 9J:ra. :.._..o emergede . ya.-------- ._¡..1.: '~rte".ra._.fer.'~_ 'x9..:. .J. : .'.'.f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 ..J ).~(:'~f~mera LaJ. Q-P.po.' _ .~séJrii:'" -.~... '-. e ..o. _: :_:' ri'tre ESU e If~.a.'Jii~.~~s'li- sE!gunda ima.~r:'9.os5 Y.._~-'-.dearepreda sUJetando .C~«1~~o..".!_ .' :-" . ~. ..S:.~.a%~~~ .:7l.. ~ .e.forma .~.e.~'r!q~"t\é>~a7 _._. palma.en :tos lados son signifi~ante$.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~. . _ ~~.dep ~\.co~..¡::"~~t '. __o utiliz~ádaset:tj_-> .af r.. . .que el n~.-..I .+fm~!U~'á1.E~ .~a~~:gIlcr~ré1'n~e~..ar~una..stn.' " hechas represen./de .ri...de Esu~on~.:.n terés'cespecia.~:."'7-9T¡.qu.. --. ._ ':-.'.'".'t-Q.tE~ Esu no es tanriegro como se pinta. ..á.:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1.'(.~?.. é:dste.'" :"_'::"~.de"t1. d1.rí~..:u dé la ~iJñ(fg.d'a~.r c'clo'conileto Id€..'f 0r:Jtla .'a i.feéci6nen lo .Siéple:n.~ .~.~'.signi.Fga.:..:.:.~.ntimero ?...q:~r.a1- '-to pero de un'.g:ra~ac.umn~ "..."'t. ..l~.rpr~.. uz.d:i._~ . cOntiene una t'é.t~b:l~. r ~odos está grabad._ __ . Los n'Wner.tada es. La fácil refrán Yorilba explicar tal'..JeJ1l~l'11.:I'es -p:u.abl..f es...:-:.x.~~~.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~.con sus manos.. '..:~~'-.i.L1~. . una relaci6n "arcana..:.s.~. ~les .. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.~_~p¡eB:r. que :beneficiosa..:'.és.r.:::.a9. .d~.mente insatisfactoria.~.. lbs dlas de la semana..es ehnltlva." ':1n~ctabl1.+1a..váies ta imagen "délÓS:.~'.--::.de 1 .as.el'dios de la adivinacf6n. nWne:r'osn0:n...t¡a"?~~d~~.b.ánterá "':llasde _..arr()di li.:n1J"~.osort~. . No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll.r'7!m.ambi~.~:""\:. Cuando se pinta de negro.-':".~n~e.d~ no_~~:rep:" J.iones 'que: llehumana ..Eje..(~~1:ca)-..9!:I.f:.l'lo~ .tr<j1~er~y'.Esu que qp~ra'en ooos-'. d'e 'di'as '.~~ :'ji~~J.:nQ':E!~ . " " . ~.v-:~-:.9f)a.:::c".:V:¡..'~.~~r.:~:Ól cop~ $}~mO~9-..E!. i lIa- . que son. negro.J.os . lay ~~()s 'dos .""-.<.sf:~m?.9." .:::_ __ 0' _.~..-.-.~1.spal?. e~ ~ef!'án significa q1.enc:t:a'.uriá's"emana Yoruba. : ta.

: 9~1.. "' uRgs~f¿i~it:9.na:. ". no fue confinadc:'. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.a~4.~.' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r .v~ ~eI}. mienras.la. en.ypr¡¡qa' .9.en.el.tante:qposJ. ---~--~ .. :.~.' '.p:cJ.~cl~.qc~'go:q01f!0.no~( es '.sf6!:~e~~a funqii' sé. antiguo Egipto.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L. su ador~Cl.el representante del sur. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior.$1!\()' '. Lue!~o.anímal sha-.'Y~mas'9Utírió.'~ :.".con:cepci6xi' suponE~ que.g~r~.en~:comÓ)ria::r'i'g.réizómde . pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.caso' de ia re'ligi6ri.fgua__e'gipciasiempr~dicen).e.~jp-()~>' tanto.Pt.~~~:'~cS9.dios egipcio horus-bakhu2'e.-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9. como Orishas.ént..:. . egJ. La segunda'.~:de'~.':que~('s"e Osiris.:1? .a. ¡.a. CUr~ una dpblet.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él..set. . directamente de Set y su otra Eorma".parte .na.1.~~Lf~7rtemen...ficada de. e s)::~:C9:t. .:t~iífdQ -'¡)iC)s.. .. :'~~7)nigp .como_'... te pero era considera~ como el enemigo de Horus.a. deida.~v¡.la1. tt.. reconbc. ~ 9..c.escl~rivacl~...rl~')~'qué.o 'de.mal la del de __Sig.. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:.::. ~}.~t partes ori.-" ' es Es ':.cte".'..1e pos7e:r:~._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'.<.L...)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l. J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E.e~ . Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á. .é'o~ó' mJ. b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó . .recordarse .~11que::"la"rea~:Cd." la palaqra. Oyiha y Orisha s.: co~o .onq~s . ses Horus .e.'::"~* :p.9-e_u.E.:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >.RE~ deidad eS"E~~..'trata:de ~l..t" el origen del "t~rmino or-:ísha't.i gua~~Et: e.setel:nó~br~ La '~blE crE .'" " ".ignifica cada . dice qu. esSha...s.:~rgo ~ je' feJ11eninó'..:que .dOS~.l de'laJ.qs'Yo egipcios.CL.fi.~~/ deidad ó un dJos.l.7P.< dios. la palabra -egipcia horu..\.~~{:Y S~\ J:ia'.teri9rl1l~.--en~~g.: si es.~" Osir! 1 J.~r... general.ras:'que .-p.az~11.~n()rnbre_"Qe.+.l."".6nc9n '~l~.Los. ~!9.la formamodi.9t~~~~90~pio.a"t'O de Set. el Drl Men5~.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ.de.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha.gJ.s que"es de ....te.c~-e~:~a~:t~{~3. mientras Set representaba la poblaci6n que ha.aq. La. La conclus.}aF.1gualmen. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.¿Gu~'e ".vA~ :~gr4á~. enel.S "~ .. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a.a:.l.S1r:l.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.. toresde" el enemigo la 'religi6n.iÓ:s. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli.f.~.--ó' La pri. vJ.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .:'unid910..~. lue9()entor.a~ nortE! d~ Egipt?.1~.':~e.e~in.".r~-?. .~+.199. cOlFH rus-Set requie~e ampli.}~o.iela mohtaí'\.'.qlls.6n.~9:~~t..~. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ.cJ.()sJ.deS.es. Ul'. d~l.:I~J..Sq~~q.-"'arit.. y Sha.a~.s naturéi. ".nicÓ s'er'-qúe'-sele.o~t:LeI:Ú~~. <ieriva9.J?J~.gura port'~tJ. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.s : Y7. ~efr&n. '~ri':]:a.~!?~ 7. As1 tambi~n .a .' un.lapa1abraHorue.ies menores.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor.et.~e:t ..o.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-.i3.d\. .. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.i de EgiPto. d.:'.:: c()l.mag'e#'c' an."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia. 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z. "de todos. medias de'identificaci6n a'Orisha.'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun..rn.e el poder ma~igno de Set.i14'ipa9~1i.ent.Que:~. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r.q.:.re<::1)~ .. to demanda una explicación. el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:.. .una deellas. este supervi:ve en y. resg.queel .~d .J. Ha de.:~~.~~pn.rJ.f aJ11iliar Cqp1o-'e.j.a y EtJ.aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun.-- .femenina.mera fJ..~:L§?.op1a.9 "s~t .a.'1-:9~\e.fue en un tiempo.fiéarse.deJi.deidad.tEr ~$_l.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.'e:J:.ad.:~~ esre.'e11emJ. es elPQd7to-~?efacF. activa'op'8s':fci6n".~.r~~s'I?o..mera parte es' una f orma'mQdificada.'~'E~u .~~c.f y '9Ett.orUba. conocida~.

'.~'.""0.} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de. el dios del sol. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos. Por ejemplo.~del:_espaci. ::'1n. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos .de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado.. ademá. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu. : tg~~:~~~i~~$.á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu.." C911docaída es su":'bu (shu-bu).J..uno o m~sde.::"y--.:--ue-represent.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es. El entonces se convirti6 en e¡__cli. la forma._.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada . esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar.dis1:'fftos. los 111tiT!loS . el principio que ~ima la materia.' (. . hubo un dios llamado Shu.. " ' . Otra evidencia .:'!'epre-' sentClda:.~unes se un~e.. La ra~~z de la ble.~empos . Por su influencia benigna.o:.AE:!Hqrus.' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . a existir. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.'" '.:~--'.A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus. car~cter. de acuerdo con la mitología egipcia.elú. El parecido el ca?á. En un año posterior le fue puesta .o_s. cubierto de nubes o en otras paJ..griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu._ Hd(..aErica'no qee denotandeidades.. luego se 'confundi6 con R~. el .re- presE!11tadoP91'.r' ti'cms'~u"~i~§..pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.:tJL."". .'enfonces.-.fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' . la justicia y la "verdad impE~ran..' .f'sfÚ!¡CI5ébe. ambas de set..':J.es.án.:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha. a:~.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el. parece haberle pertenecido a ~l tambi~n.que Horus: .'. ~ i>- '-"~-." _'~. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir.signifi. separ6 a Sibu el dibs. Esu eátambr~ii. del calor abrazador.- .ado como una deidad ben~vola como Shu Y. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo).cielo con ambas manos.ás'..~id¿LY -La":paláol"a.por'üná. Olowa .->l~ j:.a'l"günas' pa1. LaH.~:~. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol..' m1"~~~~¡~~~~}1:..aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al .ibras en el idiOma" sur:. una ¡tt. por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu.::':... " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o..1. del sol.'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set. mal~vola..--~--de-l"'''ct-el@-. Las han consider...ifica:' que el cielo está..':' hasta..misterioacerc-a del 111timo.~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra..' cie. . ál era el proveedor de la vida.tt'~. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .es:ds.iI$u"iigl'). doble " adoración -~-~. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11. que vino de las agu asprimaverakes. ron del :Llegó paganismo.:' . oscurecE!r.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<.~:':. gl" f ()z:zadamen te. .úna'~vo9'alL e>-:i.s de ser el dios.-y son trasablesal m:ismoori'gén.aJ)J'...~. como .

. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra.el cuerpoAp es~ con~.el pa~. La de tu izquierda representa. En realidad. .(Oké}..Q.~t:ras:':. a menos. YOrub¿ atltes .con'É!'ario. a.de ima casaj'IlJu es.. '. Dennets tlElieverso... ': .e:ro..de:~.laiz.dice:' Yo._ .Esu:.concepción' ~e Shu.t.1..~rl. v_e. cuchiJ.aset.:r:t. como un r.' .de la mente. . omitido Yoruba. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu. .ones de un relJ. vocal en Yoruba.tr d.lleg:t.:!:ja.ed '.' al est<1 e vestido. - '.le.al f.¡ .}ie.luego claro.' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con ... J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce. por las .-de.1~ ocurra en una palabra monosilábica.> . ". nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'. .:éi"popt. cuando seguida por una vo~a. . né1nte debe tener su propic. . está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'.Ja. cerca .~c.~..0''r. _-!':_~__'. est~. '_ r ". da~pc~r pa. Como resultado de esto Elegbar~ 50111.~~ :.. sidc tos sici liá.o.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.OYJ.. Una J.~~~ev~lencia s.6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.en.kwu()uh'~oficial..-':-"~ ! .>+..figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda.i..~ .Luego. medre~e-:-.glón -pasaj.._" . Estamos ahora parado delante del. el 'qUE .ip9-!ge:r.a vocal para f.en .stido como esclavo en ''_' n:.~fi.~. el centrQ.ey. al que siempre se refer1an En cc en no. Sau." .?_Y_~on un..'.de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu. verás" una figura cle. ..cencia fj malevolencia s.pie-~'as .la 9iudc:.quíerda.de ..' _ _ . del hombr.0 ea.sonNtr.d<:\~)3Emin" d:!.lo a la cintura y un en la manoderecha~. -I)ta~e..J. minis- r . Yoruba. por las m~as).. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_.l.tp.undirse..nico dios conociComo él mismo.p~. .ar$.el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal.~. soy pul..'~j. TambiM se señala que. '..e~ncJ.tarás un hombre sin. un El significado de la palabra es hacha. -dihos-aer sor.g5)~.~P..1}~.:_:.Ipci~r:. .- cido por dos nombres.S'.'...del origen y significado del nombre Elegbara. .él.eiasi~~.' .. en el anes el titulo genérico para un dios." .e.U...'.e.e.dela escuadra. c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok.f.-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9. trono de Ake.hacJ.'mont'ado'''a..!l~+ev:qlencia " :": ..árt\L:~o.'¡.a3~c.-qna fi'gura 'vestida-="como un.hijo). . sombrE~rop izquiérda. Sh'\l sea: convierte Ra..un.t~ri~-:~. diferentes. en las inscripciones jeroglificas.. Sii6~ Ae.a ..-.:.a. .~ii1eii. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15.'lAPora-Ra de" en. ..J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum.¡¡. pero conS ~_ de ya.-librO-del Dr. . Oyisa (horus-Set) (padre.ce:i:..~del. _. . en medio de una palabra se convierte en una K fuerte.." _r.encontI-anlos.El DiablO).e vivía al sur de Egipto.zaD.~¡X. que cada La. .>aje que con tiene:uná. facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu. .:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c.r'te _de la deidad. Ep.~~¿". Su benefj. L O.6n.1:/ f.~. . Iyase significa . '.o...._ ..s~e .4~T:.eppnE!. _. nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au. que son 105 nombres' con él. Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ.su J...e.:llJl.r una nueva s11aba.descr.a1."'. q. El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a. oje al pod con ideo do.I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q.Pasandpa iolargÓ<le"la..a .--j_. _ '_" .~.- Creex trama facto Pesar crist pals. su bebé a cada lado de él.. primer. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n. Es de advertir que la prActica de simbo. hay dos .orn:e.'-. palo llamado Ukpopo llevando ..>! ¡ t. nombre de dios.. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:.lustracJ.de ... he aqui lo sucedido.as'LC-9nclusJ. '_'o:' '.el vivo Set. es o.trop en elespaci()¡abier.sa.'. puede darse en apoyo . Alce e!.

il. te.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a.ticás ><'Ós~1Iriegos .Esta identidad de Elegbara con. Dicha palabra es Bara. !Já.legb~ra. .se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-.e's". que' ~and9 .f:pcanos.omi tida . i i 1 como una con impersonificación esu.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana.~~l~.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~. dioscomo~:Sed y comoshu. 'con la 'letra les .ha. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad. Por lo tanto Ele-de. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s. Esta palabra derivada de la palabra egipcia. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu. .po~_ debajo de~.sidopropicia- do con sacrificios humanos.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ.lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.e. epera.. E!S 'desconocida.de Esu. sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas".>alabra vJ. :La deidad de~1CU!Q. Elegb. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.:népoca actual a ~e~ar.omas sura.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar. 1.'---como Oba 'ufon.caci6nde" la' vocal' J. es l1nica.se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s.empt~~he. El sonido laplal"p~p().~r~ez. la razón del nombre dado .:. Xhe_ pera explicará". cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. que el . hecha. que hace.a~.er~ a se~:~gb~.ll'a. rOl1.por "lacua-1TESu.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio.que.es .1abra. pres~ntaba'a a.}a p se >ij. que quien es '-'conocido ¡ 1. es con mucho la m~.la. la po.Gc. " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara. Obalafurl posee considerable e.suTtJ.dJ.:. Aunque su reconocimiento no ha .rioche.L~bpl:s~a. .nombre completo de Elegbere. lUgar lo ~01!la una b.~rg:9:r~ g~nai' signif i. t es CJ.cambJ.1(:'~. . p~. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera. femeninas:P¡{~peraes. .o. un animal cuya forma Set. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba. E incluso de acuerdo con los mit<. y es derivado de Tiron.pal-abra.nJ.erte en E.~a.'"ac'rédit. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. . el dios de la paz del reino.gI"'U'esa deletreada O_. sE:' not§_ §.'~~~'p[a~á~bE.. ¡. e inclusive entre muchos ci v:i. otros J..~ad~~9p.9m~:~:~ (. o ~or una p.da?-. o el s/:iíor de la oraci6n. raz6n.tadas.ui1..°:S.J.~~. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc.ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación.E!!)dste en Yoruba.ado La realidad.::la tercera Epara.go_mp. pero su importancia es del spnocimiento de todos. El nombre Yoruba para la pa.dejando.cJ.d~r.. . admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes. debe notarse que el cochino. es un f actor' en Vl tal el".sido 1:an general como el .al' de' una. tu to.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba. fue que Tifon le atravesó los .~dios.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'. Epera. aún . el. u Obalufon.andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder). . -~ --- . Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L.t~. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local. estado su pSlcológlco..e'sentél I'a' 'ha. los griegos OBA UPON U OBALUFON."..:ab1l11. . asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon.?~~J~g.3b y la J. A !fA s~ le. vezencáJ¡lbio le.jrs~.poder porque es el mismo.:r~~/t~. :'qui~)l~CpmR: anterJ.R_ér'pf>.Xp.o"9.c~a".~!~. la crel:ncia en If~ aún persiste. JU71to. - ----------- .deb que significa agujerear o agujereado. ~lc16nque .Esu.6nn e:'.a~ totalJ.-': U~a duplJ.~J~eJr.d¡mcJ.cochino es Ele-de.

.¡y"l<to'I'-:i:e-n.e que:. .t... conoce' con el. se convierte en un sacerdote de Ifá que . ' El deseo . 150 libras esterlinas."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. en el ejer.~.a su'futuro~.096 historias o versos-y-mien ~-. tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. autorizados . ". tambi~n atrayente . .1':!-z~Ci. que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo.por- - que es lucrativo.'. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim.nclusive lamfluencJ..e 'l.. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo.--'-. J.servidqs.tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la. una. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro. _'0 ~ .':ya sea ~ste grande o pe'quei'io.dei~~~r... te"a'U á. están además de permi t1rselesado. I.lna.f'esi6n es muy costoso.. debe as! el imino. 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw. -. de conocer y.' .L.'t~f"9'on"resp~ct'o .9':n.BA'..0c. se le conside:--:.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s..ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros. do pruebAs. El sacE!rdoció' de Ifá es.' .c:icio-'de_.é's.' Debido a la.:.6n~t.cpn. If!. 'A l'os de primer.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn. ..J1Írviendo procedente de.. rar a If'! y adivinar mediante ~l... grande y .as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-. hacer. p~ede.ar Los Yorubasna en algl.-: .. .'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori. fi.zaes te cul to ..culto El iniciarse en esta prc. pop. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡. '" Hay tres grados .el mimerO. an tes de conlenzar estos estudios.ossecretps o un adepto..caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~.. el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a..a moderna .. y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto. como tal.' ''"_..m@.~Ü~~r.mtbr. seif~. Por esta raz~ri--~~~."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l.-~~~-~~. .er~t:r~dentro de la . la cabeza.Q. sido m1hiina.' poderoso que conpc.'-.:)s imprescindibles para realizar es ta labor. . Tiene que memorizar 4. conocida como Pirioaú.pa.u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro..qal:'idad'de que gp..~c:~Jte. aquellos que estén en las primeras dos á. .t.. otra cosa~.. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J. palabra que ene:r:idi. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:.'Or:~gir~i~qí{i("le.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1.t clases o grados. r .otras...t. en misterios'~.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-.Ha. _. grado les está. Otro proverbio dic. el cual incluye la ceremonia de purifi. pero no 'autilizarlo para adivinar. '.' tras JU!s pronto lo consiga. para que 10sgÚié'. el hRJ!1bI'e~ ci"~.-482. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla.re~igionesba . Durante todo E!ste tiempo. .. If!.'. perm1 tido adorar(~.. - ------------------ .'cle' bgbala\Vos es grande. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios." ..mp9rtancia tal que.' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s..:.. nombre de b:ábalawos. a tenj.. ¡¡¡ac un De vi co So.grj:1d~~O clase. gio que le es negado a. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento. Los del tercer"':.oma Yoru.1-.ba: signif'ica padre u hombre.

::mujer~ siendo ~sta la que ábrió.:t.¡:.<'. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO. E"1' _..inteligente ._-Y~é_$_t_e_l!L~?.servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.t1Lí . ~l 1i:~u'. detYtase'. fue ó 'i. Farrew.as.':L~ do Fiyisara If . se. " .esta-:.~ : ~.prlJ1lerOs~dla.{hueceS a Ifá.s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma. -~_~f. por el Dr...:.' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas.ci6 en Ifa._.Ro.~~. escogi6 16 hombres.-.trI.10:..'inte~e$. le enseñcl.la humanidad y por consiguiente.el arigen~del~cul~o.Cama:. diceas1:i. tre ellas .existir enque .' t.no .'. á las" dieciseis historias.i. If~ se dedicó a la pesquer1a pero.ar~.~_i:Y.":..ést<.:L dado _ .:. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:.que pueda .su}.~ .:r(¡ parme:tgebierne -f.mera..á.sJ. cual le acempañ6~su.~~~. El si!~uiente mito e historia fue dado.a.effa en n'6. Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos. como un med~o f ác~l para ganarse la vida.di.panm .~ l~er .p.t:.'2$oQ\1iél}GeS.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual. '.<. . 7 Ti?5::> ~".. . ¡:t.J fUÉ(muy pepular.a i asO~~.QJ"_q. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado.'_ .~Q _ -~~'.f á 7. h~storias ~!. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t. para que le acónse_i.'."p.pe'qu.ánteffu~:'p.- ~~e~~~:~p~~~~.pOP-.de--lascuales citare- mos aqu1.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad.(_"~. Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu.!' primero.~ . .t.:~ fleto publicada .Ifeprovenientes"de. a Ifá como si no tuviera familia.NQ._.verdadero.peinen. Las dieciseis. Sus parientes siendo pobres. . Ifá e:C'aun :pa't~ya"..ert>:un.ntienenetalles d ~-~-~---. estes i..[o :}". 1906. el jefe.~:1.~~'.~ ':. El culta a If.tarlto en If~" en. De todos los que recibió. cenVirti~ndose en el rey de la misma.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'.su ari.:1QS . la cuna de los yorubas..'vez'en$cf16 ..á .{>(. .rimer ba'pa:tawo.~su libra Cr6nicas ~ na.ub"li~ade'en marzo.raZÓD::'tuvo. A ~'..:_(E. cerca fde.-_. ¡_. .Come mi to.~~~~:p~:~~r6~c per Ii. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~).o. .stricta cursa detinstrucci6n antes. mi tas 2j..~ ~~~._- pueden . . cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:. el.a.c. q-J.l~~aH es el origelf.ap .. por 'i' ' Oy. por lo que se considerÓ:.Ci~mas déOrugan.}' f~..'.F.:~':'0.'. siendo deidificado despu~s de su muerte..nEiegba. en estg laber. En tórices:c'CUál .J."1a E~ra muy. .i.~un sacerdacia .2 '. .". Qdus eriginalHs correspenden.Pur~te::su' .gen.So..Y1!. que posi- ~ - .'Yorubas.(. cual:<:\fsu. ~~~s2~I.frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir. originaies'que~' le enseñaron a lfa.e mendigar el pan.i/'.. -. algunos :.se~~'basándanasen . !-.-.:t:CJU-e. como sigue: hacer En' io~.ar.fdel'RCalt~. man tiene:~ par.r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican.(u... e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ . que"'"qUer1a ..esile:'Kerib.~.de-su iniciación. Despu~s de. de -' . ~}-5"_j~: fJ' ~tc.. -. .:-en¡Ú~ñ6 If áel . suya. les dioses no recib1an laso. él esca'. ". no era.~_:.es elisis. y..n conocidos... se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té.ef1~ l ~~te de adi.~~ .temaiireligiasa mejar organizadaJde':.la relación .. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a .cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e..':.ec'. no tuve ~xitóJ.'_)'_:\:. asea.para'mejarar su situaci6n.[unaJgran familia.:-. acudió a ver a un sabio.'..~..el. n! aceptó y fue a.

. !ntimasi'.." 9'.rn?-rcasII 6 OO...:. . ~--_..contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.a.. .jeI. :.Üa.'OdUs.(:'" . ~.096 OdU5 .":~Lfá. o.lás Esu 'seg11n' se' cita .'~no..'. "~:l¡..i) . .'_. ~..:.. hay '-otros "1'6":Odus t~D~.que se emplean..' " ' ' " -- 1. se repite ocho.. ~ '_ nueaes ..~a-fit9!Ío .~a.~":'i:'". Ell()3 se . . procede en una' de estas dos formas L .L ~_:.:..c.' ::. ~'..~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu.._---- .tuyen los: nombres. lost1tulos' .p~. ~.oJj'!$:'~.~'ó. :::'..L" L dere~ha.:-'.'\.¡._-~ ~----------- ---~--- -- -.fA.~.: _'d..' u~ ::.: ..cuna personacJlIfa-l-vada~.">' adivinaciÓn.: L'(.de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu.1:ulOS . 3. c."que'iqu.relácioñes p6!t.~:~. Erintu.. con .:u...a..~..1 a ofrenda por lo qué'en esa .Eue un ..:". 4.7' : .:.~. Orumila Olodu:mare lkuforiji ..' .:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.'la ~'ñ\~. ¡'-.cada-."J. .-' en la palma de'-su. e ' -..fá.' -' de _.. apropiada o verso que aparece en la.-o.unasola ve'zcon ' '-.r~b::'~cÜi~.~ ".p.'.su'manb .)O..'adoptá~1illo de eS1:os.:.:: ('. y izquier..ador' fiE. el.)T.y)la6~igüra se' f9. 111timos' ..6 n'~Se911r}_ qUiere .' deidad representada por llUE:Ces. !". '.sea.'.tódoC_lo necesario...'dio ¡ I..arlas.con"ceL proceso..'l. P?rque .existentesnentre: .:! su":"ir :'. . ...:'.~ ".nD .' " :."....~ne.".rces . -¡<tJ . " dice la historia.. 5.:::Jefe cá:be~~'On .ales hay una hist. 7.. ..r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces.-..tU8B.'. nueces niano--de:recf.)ria..Odud-aa 2:te-.:.:... Odudua. im.si~~'afnuez[esL)la. sonas distinguidas."'.2."tf.~. 'o..:J.s de cada uno de ' estos ..{O'1.~. _ r .ía.¡j ..: ~ ".' cUando s~.y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers.'.óéasi6n.'Defu1e. " . ~e{).". :' lecci~-n de.. En al!. mía vez que el adivin. ..'o.'?e.ipor.:procesos) da.--:.. '...~IE.veces. .oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por.d~'i¡.. tabla de vihá~i6n.' -~ ~ 'rE. lantratando de agarr." \~1-¡':'!~_ ..~!lz'su~:Jdbro .1.¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.e hace un total' de 256 .ici:o a "XE! dicen'primero.pa:r.. .: trá. . tenia.'~ '""1:" 1~ 2. .IFA:.j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~. Algunas veces hay una tabla rectangular..sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á.cúalestuvo.:: dedo~eI).' f. P. sacrificio a Odudua.ple a'éli- lo que hace un total' de 4. .':~C't ~J .hacen dos.e!ry <'J. <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s . son los'objetos .:.Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.r.):Jél:te5:. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11.:' f.9ubordi:aados... 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula...... s de .:me..:de'. H'j'. persiste X... t+.~ A.C1EstudiosNJ:ger:tanos:.' ".'.iCí mito.r\m a Eecho .tablaé ".'Ú a las lañz~:~ ( J.' "Pór:.".~e:\:""2 :lDs~:C1...II¡UY' satisdia .' za hacia las arriba.' . "s'u 2.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad .. ':..Ior:i..:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif.. " entrea1?i~rJ9shac~i?-.."---~--'---~----- .?S . t:.'.. Coloca .S.' ' '..lide 8'8': Edu~ . dltfimo reXi'S1:Ef':totro . _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~.. \. . quemuestra:. ca 1 ~: O."-:J".:.¡' dCldos a. '~n.. mano:~izqU:j:erda Y las.-.. Detr~s.-' ¡ . c. su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti.:~ste es. este si que~an~ dos' nueces.:.. ..:..:H de llegada a-6n... .i:m~s.' los ': ' dedos ~_. ' :: " . a llevarle. 6.: -.

t' principale~L Odus . IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O.:t O. lka meji . .. f mej i mej i niej i . 'Odi meji. Osa Meji .. de los 1 ..1 ".icas .1. Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u .' " 7.'.1.' Se'gu'idamen . 1 1 ¡[)~.\ ."~~~__L~-(L~Qt. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O .) .'l1. j '10. 8.~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:..t.-c \..-¡. 1 1 1 1 1 I 1._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_.1. lwori mej i.. 2. Bara o 12 ~ Oturupon . ..diagrqJ!lái. O O O O O O O O .. 3.5 Ir9~ 1. 9.Los dieciseis '. . son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi... OYE!1<uh nieji 1._Cc. "4. 9. Osa mej i '..16..fu meji :"6¡ " (Ov.'-F'..._---~. . S~ -~ te . . Eji Ogbe - 1 1 I.:.~ 11 """.i_ t.'-. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose. '. ---:-r{'. ogunda 1 1 1 Meji 10."ple i '11 .H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J .. L .' .0: '--~.- O O "0 O 6" O () O () 3...-- '. ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 .a" 1 '1 1 1 ... .'meji Q _.. 1.

:{}! " .. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare.~. . I gba ase lowo Olodumare.l '1"1 1 . ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso"...- . vez que su figura aparece en.~se da en la forma~e_y_ar~bola. Cuando un Odu es particular conveniente. "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re.1'1 .-.. u.._ .."--'-' .de adiviriaci6nel babalaw.-.~. .-~.. CUando decimos que lo eñtiende . eyi ti o wlL 1 } ..1 1 i. el adivinador recita el verso tima más gunta.sJ~u_eSia__del or~c..f."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> .~ O O O O O O O O 1 110 . canta rápidamente laS siguientes palabras.. 1 1 1 l.ti.o. '-'1'" . Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4. n".. "t~. s). .!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie.~:...<o.el cliente también aomoupueda. .~ 13. 6 O l... .u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_. : r: - .'onsi nwo to o gbogbo nse..tqf..~_~_. i1.'( 120 .11 .1 1 1 6'" O O.'O_ 0re. cad~. a lo CJl. Eji Ogbe se considera como el principe. Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani.__.-ou.ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. . 6 . . Olodumare si wa fi ase fun u. la tabla..e le . Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~)..:l 1. . .. " De todos estos Odus..._---------- ~ ~~----_.. 1 1 i' ~. .. . O O' L:?:)~.- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re. t ) e e O --~ ~---_. 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_.... lka Meji O O O O j Ü O O'.ulo de lf. ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas... O'..dice la historia que interpretando la respuesta.1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1. O rubo. el que entiende su oratoria .~~)~ Otutupon Meji o 1: .. 1 1 :-~ .~.7. aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado..--.

(los Yorubas como ~r~'. bien recibe un prefijo":vocal o desaarece.. s.a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~.l~ p~la.ótras d~..eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo ..'~'er(oS.. espec:i.a 9~.ár~i~~ ..oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.nsi4e..m.s que presidi6 rlS. .er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa.. esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ '.los' ertos) .idades ..qué~~!l.(~9:iI'.~á.os antiguos.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria.e.~estaba di-Vididaé~.~d~¡~9s.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.bra).sJ " '~e é-'Yica.ci."nefer". 12.~áns~lt~das"i:Or.~de.'bajOel 906 .erno de diferentes deidac.palabra "nefer". de OsiYoruba.de los elementos qu. o. lo an.l débil. El Je. a.~J'arií."t' 'y.el db. Por.l. Vale la pená:s~gri.e.ia_(~rée11. teptint¿ .: OSU'lS.reli gi6n X9ruba y . tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes. Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru. del sistemacompl.the Dead" (librode.' se~ 'h. creenci'a en los Aat.- :'>: ~. u:' otra. aparecen en la religión . .EL~~l-~*~rttre .élori gen 'd~t" f. "".~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj.que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .les'. ór:[w~:". Opeleycons:Lderado com.to.: . sobre los cuales goberna. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que."..c> es una taré~. "si.:g~c?~s~ ~6: !llln:Los.[ficar~q':leia. o . a lf!.Ods).gipfó.anti~riormente. or.lacic'nan la religión Yorl.'en" ~FAtt.~"'e~ia -_.. Estos dominios {i\sts. dEn. s~d~ncia @". - " nve~tigarel' origen hJ./'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs. cuando .uftÓs'.f "/ ..ses. o Dominios'~'de .¡ A :pes~.deIfá. Bkprirr. gtl:t. que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of.51ll:Lla teo~Sk-'-qU. <ie.l.i3i'a4~.. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats..los días por ~odo.l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia .st§~lc9d~].rarLes . Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des..:c. estaban.E!s una consonante nasa.consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es"..a. el t1tulo is.o el mensaJero sobre sus -asi.~-- .retenida'~_la~_p~!c.palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es.labra se deriva. atados engru:'os'de cuatro a cada'u..: es as1como la. .a _ o de ctro idioma o lenguaje.~ba con la egipcia.por una "a".Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE. En vista ." '.-.c:lá. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.-qUe.a podido obtener los elementos eneic.'existencia. .siguien -q.gs. ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c..:ul to 0.ie. . rus. 'cosa.:mienza con una s11~b. lO.<!I:le .almen te.'se convierte.9{9:ii:~iisJf6." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'. J. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac. tal como se ha !1señado o señalado.2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra. Un factor importante es que . Qts. esta .di:rectamente <ie .do er~ . Muchas de las ideas que .o'~~LU.~L anJiguos egipcios. i.Lt.~metal. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~. deesta. y.les en alguno's libr.

.~ez?e}._y:..?d.4:f. que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.laJIa yo.!~ ~ 1 as.(~?~~R~.han.~¡.f-~~)'" Y. La palab:r. recita un 'verso apropiado' .y~.or..CiS" . Odu se derivé!.~-~c¡ se~n. " 1.(\I!!'~'.'A.'".:r'.. como sale: ~" o' di .esto.' ..: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas.. r' '..~~i ~4'\=:.:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'. e~:<lue para p.':ri's .la .e.l~~JEtSt~~:! vierte emuna.es.en tre Las his t~ . E:. eón el' prop6~.aladó'~~ -'''..tadós: d babala_wos.-) ('¡lb '.:j'rü.p:~a.Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re".~a Y9cal paI~a p05!er f orroar.~__. después que muriera En forma similar.adQ... el ne Ela: Una gro.~. ~ -":!1 ~'.~.inaci6nlos L .~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'. como se ha' sefl.~r. De "a@.._~'~aii.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru. cuatro :Listas son.ad~m. {sacerdote'-de""-If una historia..Q.r'.. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :. .' !. en la mayoI'1a de los casos diferencias . se..r_l~br. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales..~ ~~: .s I?al.~qu:1:.:-? .~~c!l~e.:ur{ s11aba propia~ ya que ene~. '-se'-Ulc. y nun'ca:' eS' usado '-~.:domirlio'".Aaru _' 0. l..¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres.q.n vi ve en el ~lJ:.mero a la segunda lista... !lumero9. e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince.7:s..:~o~¿.... . a-6..Rev.. Es. Aho:r:a P.:-..ben . sobre el mismo. que encontrara un lugar en los campos..ie Es muy .-as de..''~_'!''': Obara meji. la necesidad de un Odu.9:~.~: 'e xtran'-J eros' CJU.------- .s..!t}.+~e. --~ .L:.br.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li." es de notar q. ....t'Uba~ no.ayo~~a r . ellOsa!~regartan Otro n6. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'.e.de la..e~:ul.~---~- -..é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d.erdo con la fe de.GJ-- 2o-E-'~- ..i cas.n).odersi tuar los.'D!.~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l. de.:.~.~~~.~.. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa..a.'que 'r.:.-=p. ~n.l.:Pégl ". . '.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'..9s¡q9mo.ded~a' __.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto . ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa.. dE!..c.\:. aq:r.0"t~"".jfOS'J:rí~¡m mo para q1. to Yorllba loa nombres se rq.~ Seg¡1n gila Tambiér.. que'Japarecer.~I1..LqR.--. hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: . Osiris: s'e esperabaJ~ S.?¡~~ . ":1.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! .1a.1t=. la segunda Ita" se elimina.:.gr. su adiv.'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito "."~ ~. &}'.~p~~.mi~~as. d~~. '.r..' .~~itadas anteriormente. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara. .¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2. serc(ms}..~ libb9. Aats... la t dental se:.()lJ10 derivaqo ..:J.~c:¡u.clt:.L.eenétfü. . de Aaru.:. ~ reina las listas citadasanteriormente.~.i ep.~r' l'E":~.e'" en varios libros.is~:.a .~~dge. ~ .~RnY~~:r:t'~Jo.:~' "4" y.1:.~~'E!.~':~ _."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ. .9d. leng1.lás .:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.r~d~ft~ s~m pa. explica 'se de 'la ~~..t a1cderiVé"f" .lJler..~"~.-t. ~?uEpen'"' 1 a.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .~:j~{ \' :.' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n.los. O"t+l> ~ rren ".e.n'g~~:!~t.. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg.. ha tra1 m~ e . :tt~~:""r..s~'ólf. Debe~.i'" 4~ :~o.v:~..:'':::.':~.J4~t~§'al( tos t merecen. tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:. Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista.~~~-!~.~.~s recibe.ai'q. usan los símbolos egipcio~h~.tambi~ ( . t6". Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table . llevando el total a diecisiete.Aats o <Ots delSekhet"". ü. Estas listas son las siguientes: importante. ~.___"___~t..".r:prJ.4' ~.. uno po'r. .fefr~~~r~~. . . .~~~~__~~~~~~~__. en. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:.:' . produc:Lpo por e¡-"prQf.

exhtentes rán dado~~_aqu!.e~~~~n.b>én elementos precedentes iris.¿.~~ . '::J.o:... sé- OrUri. : \." .''.:~~ '.Iroshun "q '(.F. ..1-. :L5. Es.i~!~~I~f~~H6 6~' ". ejemplos' . "de.. ü.~ . Uños." . :p=~ourin'.()i}.-- 7.didu Didu.' '<:'). ~..to ha~ta ~1.~¿ó_.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s.. )a. Bu.a. ~~ _ gu . .n entre decir. C." ~ .el Anel idioma Yoruba. historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n.p1n IJea' . { .Osa Eka.los. '{B!. \ ) " '.G':::~.t .. -- Irete Oshe Ofu '--1Tete .términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que.. . r ". 8 i Ak~j~. :". '12.::. de ... n<¡jnb. . " '> 1 .-~:'"_--¿ 'A : ". 1~.. . p6cos' ~ .. la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con.> .. usados en-.Oka:ran'n:"'. -'t".ül:k:/ J_:.r:a:.. 19s .~: .2 . ':'-'-' 1J." Bara .d . Budge. entre ellos." . . a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas .~- Obara.1. .' " ' . 1_. ~~"..' " .ideas'Yorubas. .3 :Oror. eyi.s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones.. t~~:J. la e entre es paralela Osiris y Set.de.. -ogU d a ' ' ' - .. "." 1--: ~'. "_:" . 'OyeklP.1r.I.' ' "' ...i-t!!~~ '(.l "s'.. ~ 8a .~S~---:.~. " . sin basarse en un delidioorigen~hist6rico... " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'. La palabra ae.:. ser .tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte.:.... .ru 2.-. Ogbe. . .-a. " ".J:}[:: - DENNETTS ... " .' f -.i<la.misma 11l1ea que el mito de Osiris. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'. 16'. donde se ha ..Pu Erete .".r~¡¿Oware'. .18IS 1. '" ~. .relaci6n~xistente " ..c:lonesde . del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león.egar . Ela: 'Se 'deriva . Ld . . '-.' .-' ."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron . ' Dur~..~:~iJ~:~. "--'. ~r~ Leti .'" Osa r'\ -. ."')"~qgr~~~ i'.. ''. '" ié:<~" . son aquellos que serAn s a Iv "dos .d" dE> .<' o-o.-"' .v .j ".I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn .dU- que gro..L IroshÜ}i~-.~$. como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas . 10."'~pl"~~:. . '.qu~ s e..~.1~~. ." ~~.de Horu-m-l". ~eren a la bondad de I.~.. if. Ose DPi¡ muertos.~t~~tn~d~'_ .dioses es el nombre. muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y. 14.. .wO'r-V~.7::~'.....'..Ües se mae ..JOHNSON '\"...-mila.. . Abila .La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta...conclusi6n.actualmen ~e en table de llegadQ.' Otura.. . ' Osa 3" '. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones. ~ .~. Oba. . '"5~.un 'el cieh'! .l.. Seg'l1n se observa en los Odus. O'~'. cp e.".. Oyek1."ol11]Yin". . :r:l~3°s.._-:-. .~:j'. Okaur an-. deriva.1").. Yekun '-... no existe ..pal~braes.g. y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la.3 :: 7..if> Iwori--~$"-" .."!. han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip.~."'. los que conocemos. : '..~r' .

racoles":"Os~g!. a If~. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1. esto .\~ .é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de.explica e ilustr. cada una de ellas. "Osing.unente por el .:Y' los de la iz'qÜJ.~ . - ---~ ~-~--~. particular<.A. Taltm. . Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado.~~todo de If~ de adivinaciónno~estác. " E .9siris y'la doctrln. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que. es Ma--:-gba ~ Otj hor.s.~ las. descubfer'to en ~PPS. ~. solamente a los Yo':&b\is':. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal." ~~R' gente.Af.OBSERVA:IONES ? _+. j. y ul. {ver cual bre se orif1in6 se .~t~.i' Ibos.aplica'a}. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs..¡"". cuerdas.'¡ e'11 E. o Omo (n).Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o.ao Aga.'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas.v. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental..calmao'alm-a.>:" nos-lleyci. P." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i. sistema If. pero s1 uno s iWil.explica lo~.~_!JI9?ernapor James_.' " .de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse.IS ..a". especial.ng6 (Chang6).:}.tátnbiM!: derfv6 su nom. una deidad en capituloS siguientf~s. .1 "".) n la persona expresi6i) manera-.~"La pal'abra.' de ellos o piedras usan cuatro cada una.' Muchos nueces Efa.c>nfinad.een.:. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de .::.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador.'.. guo' nombréL"dé-' Efa.de los Aast en. ca..-.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador.fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable. agba.. y de Osiris..If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru.".el dios : o deidad . bau.' Derb el fuI o Derb1e:rYraml. /i~.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta .'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se....~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .pim¡. El nombr~ es Magba. lospueblósde ¿Ibi'O. Ob éit :res'~...('T decir'un (.'".) puesta de cuatrocaracóles . significa un quiere Mbo se deriva. estos se cOJocan unp::r.' y. signif.te consecuencia trabajar.5"1':. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables..e'p-Qs. .. ' " '. seg-6. El nombre ¿:{t1tu'10 c.gen..h. n Los carclcoles turalmen." e's" Pe . por lo tanto las personas humano. H~il ton.i.te-'del. una persona.erda f. pasarful siglos a.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico. sacerdotes de sa..' o. Ei. ." se2~~~~-:-. atJ: con él.'ot. Ifá O~ del:.' ' .ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas. formada por cuatro. titulo todos crita Oma de ba o ~)au.~" ~-_ ~~ 5[ .'una qu'.~1~.-.~ 'y'del 'cual.. Aquellos de la dE~recha se supone._--- .S¿Ekoi. POPOS.' .ba.~ nefer en' p~ginas ánteriores}.. .arconocido como:.~:'L. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.-s"y' Mboni.. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas.. de la e el.C ~.emen4n{.. · .. en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como . '. que sean masculinO:s. Se ba:~a..¡ Nigeria IyalesC" '. sér~' des'.ro~~~ caracoles o' e'".de~'sús3antecésores.' '. ' '.ica."hios.. alg se en tod...> que.". la es léL deidad.á: mejor ferimps..o. . FINALES: .de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_.~~. .

óBATALA: Siguiel1"~jp"eA .::'~L 'gr.gUr~'f1:v.-el"Pl'eCed~-~a ... tales como ca~acoles¡.c~_" o 'sea en l:a creencra.'. En ocasiones importantes sus Seguid~J. I El adorarlo es muy simple..?j:a.Ladescripción antropomorfi.1?en ábst.ientos ré.---. Por esta raz6n. Sin emba. ~-- .Va~~ muycerc. sus comidas. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com..'qeidades. son las que se les hacen. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o."a..es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡._e~_c~~as:::. y que.. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J..--. a los cuales formó de la arcilla. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza. pj. anteI'i.' . las otras deidades...'.?c~' s~Jte:na' .' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir.comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.'-res "con respecto a~'s~.lmente está solamente bajo 010""...~Ri~~1t.'~J:P.as...¡ ".. hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara...tas.afJ.~~~tB~1fE.a.dice .""\~'. pe-rd-h-tr=----. Farrow.en~ e~"'serit. ojos. la: im:agi!l-aci~~~d~1. encom'erid6' .~ de haber creado al niffo "en el títero".' de. ¡ .-i-.=i~it.coSaS.. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo. un pez.nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la. una tortuga y un leopardo. nariz. .:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i.::f:ri~:F¿e" de comer.~"!(. blancas" comer'com~das' blancas. boca.'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun."usando manteca en lugar de ace~tes en.. complet6 el'trab'aJo.~el con abatal! son' numerosos.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l. Ofrendas pocos costosas. y. . Otra de las.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re..1:a (que a~ribuy/.'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'.'3'YonÜ{as ~. J./.--- .qu~en . ul'!a serpi~n te.es cono?ido).eS)J:/Jrun.. dej~ndole finales.:.iInP~)I~tanci." .la t1erra Yoruba.9pularmerlte.'PW~P'I9'~~$1~.os~~s. :r'~~U:Yend~iá.--. Fácilmente tiñ~: ¡-.a a..' ?egundo <i.' Las personas que tienen defectos f1sicos (p.'.fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre.. de" ning~a d~. segtin. .. tales como proporcionarle oidos y la piel. como' un dios auséite. carne.l~..a~~Jf. f aciAadaporlo el conc.:pto' La tradición run. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n.os'"'fj. adora.e.~jgi9S?s'".r~~ná1s=e~ .t~ ].J alma. núnca estáatraida"o " . Olorun". exPllca e:L Dr.todas." porlotantQ..rgo.an:~!!1J. ref. Otro mito le atribuy. p." fluye en sus sen'tim.tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas.::-.'a:s.. ..p.as>... dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A.. e". a las . cuales nos he.:~l~'esp!rrtu'-"o..ormeilte:~'~"~:' ).&-.. acompañado de.:rido '..' ..-Opt. etc". enO. "Sus adoradores deben usarrop'as" .~~r.lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J. Otro mito representa a Obatal~..:. .J.. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le .]~~9. ~~atal~ es uno de los d~. .5'iliái: p:OPUl:arz."'comB.. especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona. los albino~) se dedic::an a adorarlos.

..J.~.:.r." . ~sto es..l"" ci6n de 1 referido or~culo.l-factor que ha s~do..2\.~g\laao por var~os.._-.---.:'. ~_:. . ~._.-~.¡~ :'Y c.:':~'~~:: Obatal~...' (mensaj era. UI.: tenec1ente a. gran Orisa".stos.~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r.~. sa Nla. ."..dos -6.:u:. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.m~starde.. Lar-au. anteriormente un dios del Nilo..- Ala"ba-ni-Ase.cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente.'. Obaba p._.'i~ 1 ." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll . la mejor' arcilla".gris".-..'~):.So...en~do corh-ÉÚ:. significa.'. el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es..~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc....púéde:ser.. --.> sus yec~nos. embaj ador) .~~.- ~.c:. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo.Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla. '.:. . .-7"~ ORIGEN ~ISTORICO.-. .- de las.ha deríYadÓ.'_~'J de.. el que le da la vida al . 3.' ".0 O!..~~: cieagudo a grave. posee-.:-:-':p .Ala te es sOlalT}enté. El significado rea:l.-.'~3i~' co~cepc ~6n.' .c~do incorrectamente .~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá.entres part~s: Q'Q..~'~::. -:r'1" . '.n los traductores." tftuio~~'".lti¿.Ori 6.. .da la existencia.0 2.buy~ ~-:J. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre". "Dios de la vestimenta blancalt. di vidio .:. seg-6.~ lh ~~iN. otro significadosecündarioJ: do de Ala. . _.-0risa OJENIA. .. ~7¡:' /_~..J.*¡.g~~c'6 gan tes y otro'.' _ .' .' '.lanc()L.> ~-.~~¡fcont.creador del primer . o "El 7.esignpr.la.: .que se. J~ ..~.-~ . . un o:rigen egipcio. es"t:a' de1dad:' . .). '~" l..6duc-idkfcom9. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.~ ..er~ -- dado.ilabra "ti. .cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las..1 timas vocales. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo...i9¡ffi. que. Tim6n el matem~tico. !t~io:S-d~4.~~.~labra antiguaegipcia se convierteen'J.t . 4. . por lo tan .. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra. s da la siguiente defin° '.' ap=ro~ifnadb..)~ey._ _ ..: ' el manrT. apr .:-:':"~.:> . .:il~. .ext~~9'c...o.%eWti~:L1 d~ vadores.1. Padre <.~.. es el~:~'¡g. dos. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ . "El '!El que se propone su gran poder.:x&~~:f]t~~~~~:'p~~.'-'-/:'..?-. palabra La Cba ya r$. t~..!.~""l:~. "._o . .uri cambio de'l' acento . al descubrimiento de que Obatalá fu~r~. ..i~~' 'a. .~j' LaI?.Esto se: haca' median't~:J'~~. .. ::. que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio. 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.R~pres:e!ltac'f~.s. '.~:~'7:=~.:'.~ '...:~~~: palabras" ': s. pies 1 de"diámetr.. 1<::1 t¿i 'páía1f. nombre. "El anciano Rey Padre".¿. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'._. atest.'.~.que'haFe ~~a arc~lla") '.. ..--. se le dan en el mito que los describe como ".-. ..se hautrad\.~ 'sig:Qificadósecundario '. .ill tes. pues j' -eJ ~-cor..le la _____ _L !.' lo.omo -rb. ~Otjll ~~: ~.- Ori3a Gbigbiniki. el '..~:~..' .o.hombre y por lo tanto le ."" .\.9ad:J9. Obat..e J~j ~tJ'. oose:r1 )~~:t.'. La p. E.".f "'-'.rugho.~~.'1" .~~~ .0~\.~} t. "El Orisa que.-é:rblancura".pas..e. ".~.' -""-~.a-ti-a. cado '... ~ ".( "Prisa.uusaba la misma palabra Ala alq.-..L .Orisa popo."lá~.. .. . Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva.eza~ ...ha}~xpt.a!4á~9i~}.." _~' .' !" ._ ~~. a los cuales él formó con a:r'cilla. .) ~.: m_~'T:.. laro.~. "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".'_~. ...tible"~.i1{~-~idtr-pf.. ' .-. : morere. . que significa "11mi te o fron tera".Obat al1~.. :'j' f'f~:~.". La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au. hombre y mujer.:t'ít~íos -~.

ar<" 9~e~se¿ le'dJ.:: averiguar cual es el verdadero Dios:.< Khnum.'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe.a es entonces afia<hda a la 'R.'losde Obatalácéi1t..5__ o'P¡~~"..~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u.~Jai.J verdadero "'.. v "..briáqU~~.la tier. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su.~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe. ¿Cu~l .bela .no~br~" en. y "un Dios del _del.le la xiciaa los. .los Yorubas.d.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí. .yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni. . n~l_...''7'" signifig~~~e'Q~l.~~ 1d~~~1COS 'yslml. O Okonri (n).~'9_~d¿. 'c'i ' . d..ada. er"'-. Nilo ..'~ to(la~fiá. 9ba~5. Esta "un . donde ~. _.. . -.".ca."'"'..>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ. "el creador" del reino celestial y de la tierra.una vocal :"_ _ aJ?ropiad. Un.".'-.. ': .::' "el padre de los padres". A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!. '" .?i6n. '.7P6r.salvajes. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n)....'~. lo tanto en Okonrin. Nes éa. de. '~la madre de las madres".... gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine ." ." . libros de texto sobre la e~liptolog1a.'.l1a.. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá. cúl t1.'...'il. que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1.r:.ierte. ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi.:r ~s ~l proto~ip? .e los . cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s. .~~3 'como siguié:" La terminación: niU. --: ~_~_ detalles.-.. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'.'! puesto quedando'Kfuiti._--- ----- ." los .".~t~~¡~.'.e:3bt..'~. .._ fica "modelar".b~s.cualviene40batalá. de que Obatalá es un superviviente to.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre. en elanti:guO. ..s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n ." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- . que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses".significa "Rey del Nilo". 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico.eron'~ 't1tu'l()s . <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: .al'~~?'~'.l mundo . con una vocal~.:> dioses . Okunrin.: .Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(. ha sido descrito como "el padre de los dieses.l~res a dudas. animales .!~ .barro. '~. en un sentido Nilo" en el sentido religioso.~~.'. no esdif1cil del.moi.. literal..fd~N1.:. otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n. La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.la lengua Yoruba..R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido.:l.red~ la barba gris) (O~ab~.lraYoruba primi ti va.A .- entendemos 2 -:'.e~'.~á~~" ~tn~~~gc:g' a . Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip. ' c:ofu~ "~lalfarerb". ganado y todo lo que se arrastra".o_es Khose<lconv.:. -. .etc.U:"r<'.Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida.sa-popo.":es.~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic. Es por ma que se obtiene la palabra Oku. (Orl. esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo. .Ühbra-s' en aves y peces..s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ .lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes . :.a.Lse 'omite p comienz2..l).~~"4 _. (Paa.~. y N._. . Alamorl~re).baj?. (lo qué' es.J.''C'. que significa hombre". . :"'" '.: de})b?~.'~o!c. deriva. El sobrevi vi en te de Obatalá. Ja con arC1.

_1--' " r~nd. como.e:ll?r. J'. . usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente.:.'~<Ne . ' ~.~~Pta~.:. la préciada mujer de Obatalá. . .1._:~::'-:_~-dJ).'que....'~~_(C." '. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~.:".'.)-Q'.:ibu tpsl. Lt~'jl. .úiJ. ~'._ci\ld.servic~o!~. se in'tentaron histp1.(4itJ:~l-19J:.ciQ. eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes..: el cielo yla ." ~n"J. .: .J ~ :."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la.r~:_ A"toao' Yó~b~.:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina. :.):>2'': .' -:\ '-:..guna-~~~.. 0'_ -.enc.duwaestán unidos"en. "o _--~.". MAs tarde su curso fue degenerándose..el cui.11.-.. . -~. esta deidad como un '.. . '\ .ien se de la creación.. spnr~an repugnant.:---~J .las deidades 'Yostic ~p. fO:rma es:.~ '". : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas.' .~:':''.":. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~..t5.~t'-~i:i .'?1lsiste1:lcias muestran . '" '.e..ODUDUWA '\J~.estp d m~s antiguos ha.Ieyen~~f caza'dor y la funda.. ---.. ben~vOla..ci.p._ j3~~C.. ..deidad.u..ilicita.existenci~ iridepend~eYlcp. .~~r-f.p.:".ji'is a masculino. "'~'!'1$¡. Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .que Oduduwa fue originalmente.. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados.s1t..~cun'.~..~~l:>lan::~es~CP9ido.J J Od~~hi~9.~i:_:.l}TIanC?s. _:~-~-~. muy unida. .s entre s1. y otro . _L'P'.:al t8.--_. el cual se Sopein .consideran ._~_.ha mostrado confiere .- ~" ~ -~. .tr~.:':':'"/~''' --.: -' :-".DJ ~:e.!3a progenitora de razá.: .9?-(J:'X ~j :'.-'..e s.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba.s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.'..:) j :..'~ '.' honor..'. inmoralidad.. Algunas 'de 'ias ~ítimas .J.~J. asociadas. considepa. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba.p'. . inseparables.~sfHliF9~~.eC:~)Ümente_ el1"la'. re. "::' ..!... Una..es que.. es- te tItulo como:.o. historia~'sMgieren['Cl4e.' '..>. honro..' . Odudu\Va .~_i/ ..obseqLHo de -.-:-¡"-o:c-'~.:. tiérra..'como ... .j.:.sB.§l._--- . una sobre la otra." ' . con su.".pals..un. e.ncipa). el 'diosc de la pureza. . Es "la Orisa.. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~. Se simboliza con dos calabazas blancas.i]}a~~'a.' e .~<1.'" . Yorubc3..p~ en. .~do algu!t.9:S~99:'\a~9Eii9~ . -'_ -'~." .1~~~y~~'q. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior. Los Yorubas se .s. comparada con Obatal~.' . nombre.: la. y".. ::. Las escapadas amorosas.'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda. .<[. ~..'.-. de~<lo.. invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<..' han .y".un'.o:jefe.'. se guramen te los.'ias répugn'antes ' referentes a ella.ae . ./:.~. .r~.C'...l-..:''. .. .'1 surgido algunas ' historias cp..?l misma..g:. por.''/-~'''.s "'.~ A1'gurios descr'iben .~n..~~. la deidad supremcl.:i. . Be /U O ro br -- .~~nun.\l. .. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti. Como su marido poseía muchos atributos.J u> vos. Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.l.'~.. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de.':.)?-t. .inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu. .:6ñ'érl.'. ~ .'L.~ ".: . . '".. de una deidad inmoral.e le transformado 'una deidad masculina.:. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu.éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala..not:ab~~s" .6nde 1 2 J ."!' ? . de ...le . ~ ':. "" -.'.. Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra.g" ¡ at. .. ".'~:''U~~¡j"~:' femenin....:. PF:kncj'P8)"~ 9~i. .:~ .'~. .

~~hda. .. o "Madre u Mut".. wa.-'~'.~9.' ORIGEN..'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'.s -¿Cuál ser. o no determJ.c~n .factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru.~-qt.p.. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum . despué.: qdudua .dad. a.divid. :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo".g.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T. "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .que eS'opuesto a la. en Esua.diosa OOOduwa. Ostu.~." sign:í1'i. _ ". El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético.u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq. Obatal:i.~..'le~~!dirigeil. hP 9-I't._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa . pena destacar que as. .~".lprjme~o.~JtG r.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc._:__.~p\4:~. '"un pérsonaje. 10. o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente.ar. ¡ ..~__'.es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia. .-.ido explfcado' ya. 'estos '1 C".~b 'pórvariosescri tores como l.". _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".. '.'. Akinju" deidad masculina 10.' embarazadas.'_deJa X' la te:. La:>.r:a a una forma i". ~j~_U-~~~-as es Dos . La Mut es el nombre egipcio antiguo.._~ ~'.o~~.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.L... ".3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra..' '1" ~.:' ". " :.:~jf. s_O~Jenienp. .J. procedente de !la parte Oeste de Africa. .. 'y OSiris. . Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- . ella: por mujeres "~:')~'. '" f'-: >-'_'~ .epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut.J11Undo. tO dua.na:do' ~~~~omppe)fb~.palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m.. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio.. J . otro .t:: los brazos. '.t' """"'c '" cH Li.-. '''' Debe conside:r'arse qUe-.bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra.nCJ. 'de'exiSt~nb:i:a).. es Odu.l1el piso " . .ciones(se.signi.una'csocontraida.e: con un. Yemuhu." \*~'MINJU y LLEMOJA ".>~(~p.¿á~J~'fes antigua egipciá . a :una.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes.-.U t.:. .' .' ..!'Oduduwa:.. Vale la.f.li. es:.~. ...~~:Ú. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales. persona e. . .:PróÍH'á".a' se.erto ha sido de la siguiente 'a caba'J.J)v -. y .cs.".' ". . de'~upa.c!~r?-e.' . sentad. dios'a muy conocida. (existencia:).re1'iere a. "¡'n .en dos.D '~.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.ce.. sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le.palabra 6 La Esta Ye.HISTORICO. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~. 'El'Of.y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente". ¡~ .orma 'l. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa.ra.-'-.1}'-'. j .! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett. a una contracciln esto.t.o.

''''.2S! p _ . '_':~' '_" .: La palabra n~rico.: '~'.0. Viruelas) .'...D.:.': . usa. . ':.' ::df..~.\.. No habiendo .-Eh' ~ .~:r.}:y.~~_".~''''''. llamado .. De su Olosa Olokur.~ .~ e'~t~' '. :~.. 9:' '.- dios. --~':~' _'_ ..~.:.come.s-i~A9._o ..~. Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq.su madre. Niger) "'. ..".Yemoj~.'<:1' ~. femenina. de la Luna) atrib'J..~ ''''..L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e..'-:::? .".'''!. Dios .-' .'. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa. .l§. ~.Madxe_nn .:.. YOrUbas.'.' _ a esta.tierI:a$.~.en~i. :.. ._'":.:iv. es..>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los ..l. .'.os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur..~L~ Se dice.:4~'anju..--~.' . dEto:ya¡\jos. . Orisaoko Ososi ..las.d~r ¡..'U: r' .''. de Diosa los....~ . .. < ..')...i. .":'n: c:.5.orungan..~ta.-'"j ~ .fJtJ: de '105 peces.'5.no. --~--_.j. en esta .Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio.~. . proba1... ~_. . Q. ...".q_.la~'T los' Yorubasdej aron las:._.V' hijo .'. 'e.. mil .D. '"..~ Mihit..' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l.C2 ÓiJ. con ._' que representa~a:t':'a9M. se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en..Y'.Y~ . Ct.~_.:.'" de las fueo Mirit los Hapis peces.'.. 'f-:i::':i L~-~:.$:S~S :nerto cuando . .b!:~' .~~.} selva" despÜ~s-"que . .J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡.<!:j'"..'''. es "una":Gontracción"de: . s9.~9i :'..sJ...' cOriocid6. L.~ ..>LC...:'~:':' . ...:~.s Odudwa. '.tió.._-- .:..}. ha>caido. :'-- t~_'l~_i-...\ ": forma a Obatal! '.'..-..dioses .._--- . Osun) -..~. .:..a'.- ~..:' j<'o'.) débido'al' . .s'1.' ~".d9-d~.. ~..' ::-~.}_~ .:~'._.e su nombre.:de~. nada.'~E!" E!l'..-por.'\ . .os der' S'ol)' " '- D:i..--i~~ ~~..deidad... _'o.ra -' .~..'. de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) .. __.t.del --" Ochu.-~' '" :.:'. casaron . . debe haber. es la ~.' "'_'"r'.... ..~!'" i' J5.!~. .t.. E~ to.B..El culto '...) ~-::Q'D 8..'-.ja.deidades.r:p!'~!. ':_'desuso. .Q~..':::ü.> Y tuv'ieron un ':._.' Agariju' yYemo'j'a1CSEf .:'-'~."'"~f'éri uno con el .''. _...~~ .'\.' d~9 Yemoja.qsa del Diosa. ( Diosa . la .: palab.. Ye _} cm9.do sUElantado por el-dJ...f~rtiles .'o'" otro .f'E~rti'lidad::: -~t:. .de la Salud) ~ DiO:s de.Rio .rincesto . . Egipto..'"..~~ fE!~?y.-\]' u~) OÚ:.~~'D 2~-. ~:'_~__'.. Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi.. L' O~o .S:u+ :t~" a! .'. es descendiente de una del Nilo.-...:'?. .Dios Dios Dios. dEÜ.' cascarse'.f.' . Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios.. "~.. .-" Yeye: órrioJfeja.CQri. .a. una deidad . o) d(~lLa9 dEÜ mar) ..que:Orungan...r.. Como "madre de los peces "._~..~ .' su'~~~'id. ..:". " {{j.' _ ..).?l~p'e~~~poa'. .' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da . " .: "Sur malcansancio.

.O:"ku:: (n):- signiPJ..ciona como el origen del vapor mar.io.: que.. M tf .ma. de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa. . la. al'lti5''Uo dios egipcio.s en derf . (El ser viviente de salug).j'~' egU.> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~..El ncmbre riorrnente.: --. son nombresaJ."j 'l-'~~ f~-:~~'.0 .0- (n):.3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu).<da-~~~)~bre .'_ .Oso Diosa de la .f'icaci6n .noG. Shu y Osi significa.t([HP) Viené-"de ':. {SOl). . "Dúeñb del mar" . Luna.ab~¿{s0te9j!PEia's...-': t:. Ba.i6an49Uo.:" .0 .Osi..' . ~T. lago en el len9U'. . 1 - .l.:'-' .proceden_dé:~'Yem9jágt . deidades <le (montaña): . Ya .¿(if ~:. -- De Horu : .m~-. vadós~¡!dé 'pa-i. .dios !.'. esto es.O-~ . en egipcio antiguo O-Shu De ~hu. I .:_--~c. - de la palabl~á africana Ye. -------- .Du(n): Ochu posteriormente..ua del. .: Se expicará oO .sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9.:"~: t~.Age .Oke Shu: Ba So Si.-j .i.~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua.. del le6n egipc.0 .. de · SOP0110. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é.0 . lo ala'1.cayna _ ~~gunaF un ." . .--Ya-y-e-g--u.~ nombré. el dios la salud. .."'-- ~ . ~ -'--LC.

F'arrow.Ca2.. su energía.te~. bios del Trueno.n .0:. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la.rlo (la Diosa.ba P. guerrero de piedras".~~\..Y. por eJ. El habita en las nubes.. . -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el.::. Tenia uno dos mir.." comoSang~o'. Dennet Nlger.~c" de hierro ardiente..:. . 2. a pesar decc. '. .ÓT:~. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera.el:. Sehau.e.'DI :~ .R~9cj.ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos.gran-' EÜ truPn'o.. Nlger).'son ~." i.~.' [l.' sostenidd"'esta ~. Esta.~~..~...~erto'yQru. ('::~:) ") ::: I~O -:.:es.9. .~!Jl.dj. El término Nagba significa "uno que recibe". . ~7": ::.o. De su palacio cadenas ' Sango arroja.):.. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander.an temida en la tierra ' lencia .. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango..~l . Hr." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u.G~~~J'l~..:: '.' E'l~"".pi ter. e. una por Ogun tier~en por Vulcan. '. Sango..o. .j.a . es not. fraguadas . ~t_-~_-r~...olocun.sugerido.tes utilizadasde ]-6.b.able! Sango es puramente antropom6:f4fico.ngunta a1X't'b:r1daa re cono.~~9.1-~ . r~f~r~nte ..es..d~t.~~dJdo.0 Nfger. y los puso a pelear Era un gran curandero..e na. Es.éls. que era un so y sabio monarca. .}99.t. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento. tesis.n. - .1~gi osas "c<~S.' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie..9rr... Su reinado era estaba celoso. .se ha observado.-498SANGO.to'. : ' :.~P.p.El.n%~~. Yor1.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or.En~ l~._ que Sango n9 . y Orif'.aernoC:16n. al parecer..t'am1:H:~h6onocido como.9-da. .r.P~.~2.su. cidana. esperando que ambos se mataran. argumerJtoes d~b~l'y m. "Hace alrededor de dos siglOS (1).gunen.'.'~" 5 ~:-r. sobre aquellos que lo han ofendido COll es.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1.istros de quienes cO:'l otro.. los~fos en Abaokuta). palacio bronceado donde mantiene '..1.~n..a.pero esto seg-6. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga)./. pero él mismo fue .. . . Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno.~~ -::::!. un Sango.~~stri~j. se basa. é ":.Farrow. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~.: rni~~0'2~.l~:I.-o.psali' . compleJo emocio . su..~!J1ociones:'1:'e. r10"" al norte de la tierra Yoruba. .-. .-' 's jefes subordinad~s.'. En lo relac~onado con sangol..!:. boca.i.P. ...1" \<..ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr..collis'..snm('t. .~alevoj] . te COl: el fuego que brotaba de y cruel.p'.'~ '-T Ninguna deidad es t.~~J. Se -~ aG-Gmpaña1:ri. ]akuta "El lanzador de piedras".9cj~}1. suger'~ncia del 1'1.... . es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.. ¿_ ~.~na?et?u..d~. :P. ?>~.-~.

.-:.--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá.de. a él." .:..edJnandQ .!n los datos que hoy tenemos.. .c h a s en .!erR..con usted~s por.~d~:.{ J. del .. 'de. adorarlo . .' m.bao . Uds. .TIla!l. "'_~ .uuira roc~aJ1~ .?.'ra~'¡f-l7 .. .. de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable..l.. gri tando"¿Por qu~ .6~L..smo). como la deidad jefe Yoruba.sfras.ce él. amigos de Sango estaban tan irri tados. .pers'onas de e dad a.Ór::.~~<<.é. alguno de. . . "0 ::"{~/-~~ .. deben tráerlés actias. .' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn". .. fh~. '. .. él ~rbol ~~ .e~o Sd qUe.i~O :ga r-o _l .e:. . aceite de palma.' . '~marchÓ2.?Ise.se est~q.~ ~C :)[ :" .' ":'.. . e llas.. ..cadoe:l m1 sml) Oba. > .ado elmi. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~.posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'.casas .".._ ..Ú~:n11~ero -...aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ . los techos de "pajade¡Omuchas casas...'¿:: .! _z .dios.:. los cual~~ salieron desu~ . El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l..:..las que se les.. . .). ..~:p:angq. aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' .altQ.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos. ~ ~~-~ ~ .rr Oya'::d()s'm.':acompailadc>.~'.~yj:~bay'. . . _ ) \. por sus . ... y está enel.. R~~es Pét2adQ".el.¡.so.jB!l:'.~Oyá N19 er.c.~s p'alabras egipcias.s_~~ . Vag6"poF~les.~ste . -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades.~.r.:qtrá f' ~.. . .~.. .._:c/.Lo s.. y ofrecérles sacrificios..sus leales seguidores.eron... .1J.. 1'1. ron vengarse de su difunto monarca. ~'~p{)sa>"Oya.':..'" '. entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No .' -J''''f'->.<. . .l1~~Qe.~. pa-i'una'ca"S"á..-'lf . y significa "uno que está atado a un dios".s.RÓ~vode C o~ o ::y.sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah. I de. i.sango'sé..ha sido.. deÜ cUal la palabra pueda ser l.reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores.tres esp~S~.h'1I!~C~}~ ".e. "'. 90 ?9 (el rey-se-~bho.gbaq O.ovejas. los ."~ae.h ~b i an ~istQ.l.a palabra caldea Sango. .!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes."0.basadas(. _ .<pe"'d~t"érmina" '.n.o..su~ndo .' .:>s fueron desertando I con excepclón.~~~~:~~~2~1~~~~~~. . es diJ 'r n Oba' so e o . Sanguapare.~'~' '-~. ... . p . . con seguidamen te esperaron por el p~ó~im.~.¡.vi. l.ban3.e~to~ "~l se ha convE:rtido en. . .-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'. . te El diosde.0.ay:an._ _1_'.~J:~go6':de.bras as:"fCU:b:rJ. -~ <+.lnderi vado.~) .un:~rbol.~.El está disgustaqo.:! f'Y) .." . ~al~~azd~ f'J. Las explosio. .: _ -:T~~~O~{~. .n~e.J. El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta.casas? i' . para castigarlos.Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah").. . y sugiere la necesidad de investigaciones. - --. . ~ijeroris Oh .' Los en: la diosa '_".'st.. _ __ 'o. etc.) que ~pce..-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar.J'Óoa.d.=m . co~ la:piedra" en Yoro.ousiéd .---------------- . . aves. que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad.' -" . De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .. .-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.'.le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e . .

n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d. con gráildes'1ce( remoni. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc.erra.~"19. f?erreros hierro tambiáladorarl.rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'. E3~!~~. o.J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl.-unesclavo q¡e se compra con..~..'a.el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~.'!. . tambi¡~n en la c:re~cia de los que.. ..-a iU1""grálí r'ey.Ú~üa1JÍiente. protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'.e< .'El . éntoríce~. Ofr~cE:!I. óf.'slw. o'pueblos' En esta. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.' ' .ne vigente.n.. el aprópiado'c(e'stá deidad.~ El juramen.)dS'¡. Por e:l. nueces y otros ártl~~los. déL'pu ':tr~bajQ. de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~(). Este animal es usu.j .~sg~da._ adoración.por '. :. "" :'~.~.... junto con ovejas..la' validez de .ro en Xesaes.antes.a:ft:íguI1al del cHoS misrri...esta forma de jurar ~andola. Soldados..ado~'adq"-p'pt~:a. Eh' época's('"de~J grandes crisJs.n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn.se.isma ocurre en una corte (le.~l' apoyo del.-/1~hocs.l. El sl::nbolÓ. ":.~ ~.-" "'.te 'G:cu~do~. cazador se. muerte osacrif:l.d9. " 1 " "'c'. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito.1.9-. ' .'el' señalados es-: j'.m. tribus se . '. una p:Leza de.'".N~ng6. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos.'ci~_ . el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce ..icios humanos en la tierra de Ybruba.cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro. ~:~:~.''1 esta raz6nes'.'.':.almente sacrificado a la de~dacl.. seria.:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y.las.. sacérdó'tes .I...~na de 'las deid~des':a: .a.con sidera.especialm~!l.2-leh cen séicrii.} <.or conferido a la . dlivos.caz'a. y 'ofros.de~-la-guerra..fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro . sanginist~.hierro ó~...f'j.de un. dad se celebi'a am¡almenté'ritos. .paraést~ .. . . Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa.~:aOgUn~ .c:~zi3. . .~qi}f'~~1lli"~aórtm. o. Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu.~dio~s nacionaL.impl~~e~to~ Ellos. "oo.es. paf( l()~: mortales.W. sacrificio .. e' 'iJ'~ ".)e1i'éxito '_.-' :")~~2' :bc J:as:...' J ~.a~ él )1.. adoran a Ogun..Lqüe' usan el ..tier:r.~ r se mantie.(. herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como.. justicia con la presencia. y era castigada en la an tigüedad con la muerte.. . testfgc>."-1"".'l.decj. aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals.~S.~t::.~:' la ~~b. castigar[¡. so'o~~J... i<"} o'.~~~~?~~1E~:"'~~..tn'a de las deidades' usua1men te. ".~. lo buscan como.o. . por todas.J!le.eS'l..de .as y pompas. :-::~.~~s . sobre .en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici.~/x~...:r:' . '~~~rqd~:~~zado~es. El hor. sagrado.éspada.~ t4e...:'_ :. hier~o.!de hierro o. juran sobre la' .. de hierro como sagr.to..ada._ .Otra forma de jurar muy cóm6." pecialmerite . La victima.. ".'estos dioses. . tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar. las calles y plazas y mercado~." "v _ .ltimo lugar de.~::'j~~ 'en '.-500OGUN .gunos individuos pe. En algunas partes.ad()~adoL"a4~":pÓr~urf. :xSu ...obdos plibllcos. su 'lanza'. .la guerra tcl!lto.G\ declarar .."':Y .escaJ?so.

... . E] N'im"r punto de que ~.1seiía!an\¡u e el perro Se estire .- __O-9ul.§ us a los.C?II1":! "ib'e9u. un ar'tiguo dios egipcio. La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida . "..n e s c 0}'l.del ci:>mo" he. 'Ep:coii. la c. conmemorar coribcidos.. par¿ el hierroCon Nines i-rin.riyo'."'<Ilf1cada de lf palab... .tr6n de cazadores y con la citada a herreros. . ..eFund6 Egipto .. en' muchedumbre' inmediatamente de ""1. conquistá. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ ..~") ~ o"e. y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa. '. descendiente de armas de met áJ Hozus. .a"ca~'éi¡. .) "'. éorrespondiente . Es el mismo dios provincias neo s como Khur.. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro.. . '. se aCÍ'Í1'ic¡¡-. seguidores dél Otro . o se ha~ i. hierro.'.eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te . Sayce.-501:~.en . era servido por. 'el' áín~ri? ~e' resp pata.l plido. Cuim.. babilo::.fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo.cere.ios .. COnelciios 'del sol Nin-ip. el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.."rer !.-". terf.e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. ".¡". . ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro .n. "n" en y oruba y al gunos "r" es .'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu..s'''.¡.!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC.. .Jr.?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6. . ip el dios del hierro. sacrihcio anual se' ha' cum-. - dos .¡. '.n'i('¡. a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio... : ~~"': ". ORIGgN - HISTORICO " '. . El que Horus EdFu. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J.- s mito] 11 ca-. dios.'¡¡rct'é al d.esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n.. el cO}'l.. c--c-. su .yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'.s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta "." e.0 de los Fara6nes gi pc io s .. de tiene Babilonia..".. l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd. La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin.que desw~s"" qu.s recordará... Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu. -.e..onuh s." '.esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a.:10 taJo.b"-~d Se ha s eft al adoan t.'ac tor debe seft alarse .-::p-~-~'~' :. los >dor adore s xi6n con t a . Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro.'w'.'c . . otros .. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla. h' .. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc.i.'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'. que la palabra n..a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite... eran herrerdi'Y: Para.clu'dios conquistaron '<jUI'.:~.Ws ¡ii(cx.t.". _ ':"'0" ". en conocido por los " .. conocidos 'jque como como herreros..

.miJad" .:~ . .""'1 .hierro o un palo.atreve a.50 J)araun Yoruba.Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia.9.. permanecen alrededor de tres d1as'. como un ~rbitro en disputas.' ... ~~_~.=+:-'..i~léinn~Ú1ie~!ri.. "u' aun e el 'gasto 11 ras.:t. El sacerdote entonces...r{.' ~_: '.tos es seguido con una alegria general.:pop~iar'IÚ11a.muchas .~. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko. tJ.¡..Est~:~epre.!~9n fuer2. cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC.. Algunas dela~2.Ylco.pulga~a de.nl1mero de sace~do....ci n en cada una suma.sacerdotisas poderosas y tan te una. y."o.sas"ex. .herirlas u ofender a ninguna de ellas.g. este . pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.:. .': " . . .-f:.ancJ10~ 51e..pq~ m~~Jeres. un 'gp..}~rgo'y' un sexto de. Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha.. .'-"-::tl. dés:pü~.riueyas yian9-as: son c.:-es. ES ne-.1 .:. _.¡e-"simD'oYiia'ia .q¡~ ". .\g'¿. fP~'~ i voca~.:-il(t.gran regocijo. y las c.'dios.e1rn. la ...rarlJas. é l.cul tura tierz-aXorUba.u. pUE!b :J:6~. se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo. '.yeces..K::. sus men~~J:~:Z:a. teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.::.. ~'.de~~s'acerdote f pero es..~~~Y.e~JJ~".ásm() rel~g~oso f eJ. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo..~¡.a:(~~4:~.:F~.~._ ~ ".'" ' El sélcerdocio. h...' --1.9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.:). condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante. Después de la consulta con el dios.-e'.. cual.s mujeres.::'~:-ii\: '.' '.'".'c.comO a. Antés dequelos".~e. P'irj..r." comodi()s.de'.bli1._. En este lugar las que est~.nen disputa.1l:~.J -"- > ..Jq.:.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi.~l .excesi w.. rV~lla ~q\ Gu"~}!. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados..'PJfP- o. el sacerdote devuelve las calabazas."'.deulas." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se. J.>T :-S.la luna nueva. '.Jcinadas y ofrecidas al dios. El interior de una de ellas permanecer~ blanca.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas . Oko..¡por las'!J}u"J§ig~:h~en.j.da.tusJ.___ ------ .honor. d.. r.~_.-:: '" ':.qlor mitad tojo .su. . " . Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h.!!.¿__. alimen...s ~. .~sal to._.Jmpañado el condumio SÓlido..:¡. mientras que el de la otra. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba.Á.. u..ester 1nas. cedeCOl"h_Credfs::.~G.'h'. Sa~S. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres ..s '._.os~dias. que viven entre dos mujerescomo crimen.arL~en.__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente.q. Se disting~én' por usar: en medie. ._T~. inmoralidadl~s. Se consid~ra.mp"í.e.s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.a::í.~á.~~:~~~ ~s:e" .~. .relacionado con el culto al dios. El consumo de.i. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a. __~J'::-f' .' agn.ia_~~ w.caclo~ .con si derfill Gue in~d. :..__ . pJ M] _n___ ~ "~------- _. _~ __0'. '.!16J. _ '.¡. otras son 'consumidas por..~~~O.. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes.festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.' .p~..~.' cpn. :l. cuesta. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko.ORISj~ _ .séritado 'por un palo o bas't6ri q. e 40 a.i.".-. Orisa C~rca :. aparecer~ negro Cuando la abra.~- u". En ot:~as partes de Africa del Este.t.!(}':-. " es considerado tres mujeres.. un barrote de'..... -- r . p~lg9da de.a~-o~+i~~~2ej._.

frente una P¡:!~eña':'_banda vertical.l-¡. . chas de la fertilidad.'P<1C' .el' azad~n.egipcios'Osigriegos identific.~ ""'".'.son Sido. uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.idas claramente por usar en el sacerdotisasde la.. " '. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto. Es notab~~ quelo. enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' . ~ En tercer ..es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \). .: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I.ceremo2}.ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va. . guirnaldas como . haya salido del _.aGQ. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris. ". :.~l:~r.~--- . dé-'"'Ias-cose-:: '. En los tiempos ris a quieneslos..el campo.gar ha sido señalado que las Son distingv. SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. Horus y Min el dToS'africano .. ~v. Los coloculto Min. mi tad roj a y res d...dó~. el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas.ban. .~~t~.c6n ritos. ... . inspira terror no solamente adoradores. .~'_...~.> -- humana no es peCUliar gracias .. el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.. de hace'!.ias de roptos.fjb..delámente 1"1"03. ". )gUllérlu "'d.p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "". el cul tl'vo del tr~go.Jli's~:.'.te Orisa Ok() .'~cto. d~. .c0..~~_C?~~q.ad~. .~est~v~1 de '1. '~. agradeciy Basted. ..'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min.ficativos.s:qglores Osiris'~'há. .:R~' cios.'.. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~.:.q}{e'_~!lS~~.( co.-!') ~:" ~3--'~:"'~ - . so3... . Okoes. la . pero .as' Y~nas.'." que '.s.~..~: ~<:f:!".e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad. gar '.aS1:ts~~.a otrQ~ ~n'J~oj1..1.. ritQ. entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.-.a~.'. Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -.: .tc o En segundo lugar.. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC." h'.cueJ:¡:t'a'e-~.' Todo 10 anterior sefíala q. . s~n lugar <1 <!U%s'9~..' _' ~. ':¡'" . Js:t ..:L~~~de. ORIGE:N .J.""': Toman dó en .-.--------- Orisa Oko. .--.s.as cosechas.Y.03.. .:. c. el dios Yoruba. '.. .~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao"." ..r<::~ indica~a pérversidad ~:.... .-. 'Q. Yoruba y está. desapareciendo bierno y la cristiandad.na mezcla.nses'feg.Rar.'. del dios medio.. l' C-'_. HÍ S~ORIci0E. como dios de la enfermedad de la viruela...'.J.' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto.. '~"".ót. el color del signi.~-- .recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis.~ esta banda son mitad blanca.'> . algunos :de ')<?~.. se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco..""fue 'o3. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós.O'.".~9r=a.identifi~ados~comó.<Miñ" e1. el corr. ..t. . ...cerdotisas de 'brisa Oko.-.:. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos...:~ve_ ."'5":'. . .elabora~ospaliatiVos~.' _.-~:i. qu. la cebada y ~.:'"c.omo B. dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las..Q. el sacerdote' declara que Horus. a. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a.al>.i_. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.seri..~ '. o. '..otar yqe}..

s activo agente en extenderla.desc.cOmnocionesypro'blemasen su pueblo.nz¡i..ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr.üri-¿és.dado pOr Mr. lisiado que cao estaca.¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k. ..<: .partados para sus diabÓlicos prop6si tos. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono. Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d.'" .panna.s:J?:"'::: y ..'o...an.¡..4o. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc. Templos.ja-'depolvo negro que se intróduéE~.véhó. el Mito Un d1acuando tqdd5'lds.~ . brotes de 'l. <!e agua proce.lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J.CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo. son encontrados -6. altares y adornos de adoración.. ya q. ~. era.. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos. palacio de unirse y se. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!.dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu. to . 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima.Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: . especialmente en la maleza.Es "/' . ._------- .:'~~:'. L. era el má.una.de.qidOa su defor.. entre la gente que aceptar cualquier términc.'". presenta como.3.e todoS los nativos que moriar.2) una <?azuela de . as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac.: cuerpo de si gué¡ !.e-::2.el 'pa~s.1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt.' Yemoja. r El culto a este dios refleja su carácter temido...a:nlas gracias por matar. De acu~:t'.:": .la.1rar la enfermedad.bió as-oci'ars'e con:. reunidos en el do_Sl':. Ur.nicamente fuera de la ciudad. -:e.. Hace 'míos pocos años. ..p~:t'\{)'de. ". ~- .trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera. F'eyisora $opein ):glJÓ. =j~' . . Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q.9P~ ~lirUela.enfermeda'd . ¡ Lagosl.erdotes.1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e .'..d:. de El Dr.>::.. La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad...~divirtiéndosey bailana la da.".2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'.:. . victima.~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en.".. En tinaocasiÓn.Yl frecuentes en ¡: ¡ . carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d. ¡ ! !. 3) unavasi ~_~..- . declaró el culto a Sopono.. te a algunos que . Oguntol¿i Separa<we .'arroja. se cayó .~s se le conoce como'" Alapadtlpe . que siempre buscan lugares a.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se... Este es el trabajo de los sacerdotes.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra._-- -..'" "".pierna de taban. . lepI:9h:i.: .."dioses esde obati:Üá. mito muy popularacerca.. bajo la pretención de C'.se.'el Dr..c.. 11 'uno al di. . .ankpanna. St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.le. Otrom:i. Desde aquel d1a Shankpal'larl. llqu1do negro.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~. Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal.> :'t'-.=~':\~ ''''~:: ~ ~~.~()n. .~~':enfermedaq.

!-:-po¡. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten.':p-!iel1es'$A. .' SO!l111!J.del syst:i~~yeni.' .1 s ari o' hacer al gun as aClara.e~o -..su for.~!11P.la.'s"n~... por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as.~p:f'j. la COz:'onel.tie!1fll) r"z§¡¡. sientoncesaparece.ea.-9l)')f. es.~ un...ser. ..uS_O tan pueblos. Proijul1. . pgi:~1.de ':".J:_l~il1.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n).. §.. "'. cQ!1tinuaci6n dice (401).tu1t:. El.e-. ~~'T. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas.l '.e?[>p:r911unciadapor delNorte!. como.. "dic. Los ORISAS l1ENORES nasal.. "o" Tambi~n1:. . ~ ' Viruela ORIGEN . un cias.i~d~.t~áiai~~J¡.. HISTORICO: pás¡u- ilegal. Yorubas.e---stnry Pua-nit.t..c i ¡¡ <:0.a... La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir.~.cuYas hojas us an prea curativos. Ajá lo Ve. o Sha(n)-pa(n)na(n).1l-Bpn.!'9t..que..e<.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto." >...!..:¡is. la dama introducido t.l.0 P!:.. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ . no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt.\.e" gl~ s . firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t.t .qSJbro~eS. de'la tierra yoruba.~j. de le tr.. principal-rnerrt.Y'rCl. de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ".onunciarS" con. '._".POr'JIÍe cada i" de.ca agudamente al.c ione s s9pre ~ es nececriti.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor..!'aj. Sha 1V ) pronun(n ( la. d~a.dP.'. dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie. "'..á¡nl?í~¡¡"il1.C¡'<i\io..:~. unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso.cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya.9!Jlo. al n 1 .. para denotar Shu o P.~ri~~~:. Lapal abra Sopono pareCe . viviente) Po. Sho-po-no_.:¡ e"gu.?. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. P<??:l.¡~i"''d:(¡.lc)s. :">.. ¡.i. . la'adoran colocando menudo Con prop6sitos ..an teriormente.e son i do" nas no fon~~ qi.... ':~~. el". deA frica del ~s.kpan--na.".I'a'l Sur..~~. .1tS.§e ba hecho..treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos. Aja es 'una diosa ben~Eica.. como Desde EmtO:t1ces.?~~ .los yorubas pa. 4iiJ!'~."en."it~jt¡~r6ff~. dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.hablan que o Esto Ewe el se con.~_.. s e con es t e son ido.e~i.!J.~ncs6n~8P' . Dr" .ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades . deidad titular en y m~dicos Plannativos.""T'.e. . menores que merecen .n.i9~..t e en.~u.t". deletI'eo'es .9~re El.a. Sen te. ni~~fra~atenci6n. referencia a que el dios de:' P.u e sea'\ir¡.anf K1?T-. !.!:.. "n~ ti camen t e. sobre la adora.sI".LL~ .F arr01ll cor6neJ.:. probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu..ayor1a de los yorubas. sU"11.es:usa.r§!. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡.'.qu.~. que surgen en esta regi6n. 1<:1 .grij. .'sÚ:td~le. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-.onq.g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a . BIlis. significa el que viCro1Vther Como ..

c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~.~ot~ dE(. l . CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero.bendiciones). Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1.:'.. Ya er.i-.~- . e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'.lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ. buena ortuna de . lo qBe ha sobr.le1 dé: aquf'el.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.qufe. gre. mo la malevolencia.. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad.algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay .séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin. por e1'l_~].. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12. tesy otras 'deJantpjos Y caprichos. ~-. Como Aja Aroni -es eT dios~ de.'. .: _'':'~ _ ._~-_. lo que implica un deseo de que el vendedor sea. lo adoran no como al dios del campo. los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina. es el Q. Sin embargO a él se le 'ácredita.o Aje Saluga es. plantas y. la s¿.~6'fE'gfprtp. es-considerado un signa de buena.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~.~ npmbre de ur.Le~~!/o~-=-di~€ái.:~~.~ sobre: magia y toda clasE~ de ej. _ . Y salvaje del bosque .f . es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad. -. como su patr6ri pero '.:. esta anteriores ~ se h. A6.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J . devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.anciassustéÚ1ciales reali. hacer caso..: . .instruye "un r.a' hecho.~~ [8-~:.. ~m'2rtc. A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad.6)._-2_L".árboles. Los Yorubas lo consideran --lo adoran.le ha se:iíaladp coÍT. .as:prede<. " comerciancom6. a -la primera persona q'Úe llega al . '. adora. cap1tulos E e t m b 1 .cos tumbrada es Aje . asi cola~..~.::able.~.co- ---Oír J Y01"1.¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci. mercado y llena.personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd.lyen de él.os!Cle>la/'salud.'aju sile o. . . AEON1 : .-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se .zar campo.c_~l~. - ~- --- .eld3. bicioso "Aje Saluga fi eni ev.'ef>SalÜgll.uñ-a. LoS mUeJ lac: (jel ritu . También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino . .'j)b:rqúe. bendecido por un dios. correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir. E}:¡... tan to.1tima cón sus . .eviV'i dé' ... Lapa -to-t por: -- ~_... Al tratar a estas personas su malevolencia impla::.'--'.cl\fmedicina que habita en el bos~ que. la-r~plica a.. -. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n.r~pido. lo trata El es un gran admirador del coraje.le una concha es el 'emblema del dios (Fig.e la tierra Yoruba.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien. :. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías.:mtj.lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.ala=6.señ~ndole los se lo lleva al bosque. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll._~~.. iS. tanto la benevolencia. suerte ya q'.

j. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da.. cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba. Dada.. ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre.: llevado a cabo por yorubas..: .f Qrma de leopardo gre. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -". El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra.(es."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-. . Sin elT. La palabra:4:tofli. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn. ~ j ".os~"~. que nacen Con eSPécialmenteaquel]:.ambién"susten casi. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~.la ca-.bargo. el..~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu). definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!.ando se le da muertE a alguno.'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano. se deriva de la palabra egipcia antigua ". nar' frijoles y 'vegetcÚes '..~. Uno de estos animales es el leopardo.el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo. se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es. -- La palabra ..élOs. leopardo se desconoce.enh6ñor: de tales niños.una fnícial 'o los nombres yorubas). dad conjuntamente con La. como el con la dei- La pa:.". " -.r§~~ . La palabra Eku (n). tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn.. Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an.arse v6cái en .'.~. superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para .. EKUN Y AMOTEKUN El. . es Da.gnificanativoy la oni probable:ant:l.todQs. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci. La representación carac(Sles y sobre usual... .ctciJ. ~. . es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.l~l'la! ~u monstruosa cobardes. Los yorubas .o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos.~ '.t.'~'s.. .abra Dada es de origen egipcio. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano. de los hn'ifióstienen aquffue.p~lq~r~~adÓ." :'J .~ t~le~ muchachos se lesnombra=.. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre). sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.J ~_~o U~ un perro y solo una pata. calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre.

ableo tierra ' ...l1id''" .~ '. .di. - . de hierbas medicinales apropiadás 'o'.:) delos:.- Os'ahiÜ' es' él f.: ~.-."~Uo- ~..' .Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" . es la misma figura aun. '.o '_ gene1. lo reJ?eren te a personas enfermas. r....~_ya::. -.:~..! Sacerdotes 9~é:lfi~t '. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro.as que siempre L .u.)~ 1.'~ .9ruba.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'.<7dti~.p~ja. figur..{".emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado._.'-. -... .' :' -' - .'J. También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus.la.'_'. la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion.. ( Es un..'a+.9ciaci6n"de." JU-' . . DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q.serrepresen..' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ .1 ::.climan que tienen poderes de adivinación espec. .'Es probable q.ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡.mbi~n proviene de. j'j .."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios.1t:r~?~o:~n .coIJIOr:WL .: se qonsidera. este ORIGE t ie:rt an.rlan ..e '.o (~ig.qti.~-.~s¡. .¿o" ~. compuestos q¡.¡ 'la idea de la medic:L.a Osahin por la mera aS.--.t.osahintél.. Pasa.~. el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción.qe~.' .\. la mitolog1a egipcia. debe haber sido transferida .. ti 9 las a debem. '. sino.'. ..-." ~" .No.'''' -:::..~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin..7)..-i~. I . ~ por nos la figura de UI1i. y. hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand(). . .:) .era .'.'".:. ". -. .. no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa.qufL¡á:::'~q. UsualT. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen . . En a19unag:f'par:tes. .' ..ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá. el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado.ta de hierro..: .:bo'eR. derad( eXpre~ at1n St - .">~:_ I " ::! . .._ .¡ba de la medicina.. ...~! :. ~ .' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni.~(~~~'.iritual conocido con el mismo nombre.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo .. :~ ~'.imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia. '. 1'[":.-_~::-:-~.e'lei~ei~anyasea indic. .. charlatpnes . E1I?r.:\ente .~i.. En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba.~ El origende.J....livia y cura a aquellos . Su adorati6n'es bien inaprecJ. "'1. Cerc en u. Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas.s9.~ndoles e:i.. -~.que . el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion).sin nin':" gill'l'-me'dio?materj. juntas.. gandO con-la'credulidad de la gente. . :-. : . Farrow s1mbqJ.'~~:~.'dJ.:aL. OSAHIN: .' .oses YOr".:. .desquetierie..

4~trás de otra persona..:a:.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto.llega~ . eran usando cuer..~a "1. y Ra. o . qu.pos) o cons:i. ~ como es susti tufda representados .-- . . adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t. iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas. Dioses Jimaguas. .Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas. . sele..6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan).. imagen de madera.shu y Tefnu t. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales. té por _.g'onde:el tac1.Óe'}'1tr~.'¿.o. y los imaHen junto al niño padres vivo.j:<10.jlos' Ji~aguas es dear el mundo..'Jdespu~s. ypotenfe..ubas le:s rinden... Si no hacen esto.contantesy un.prop6si to saludo.ld..: O:." '.f 2 S .. de ellos muere.~?:.e recii. ~":. se incurre en o dispJ.un.deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas." respeto__~y~~~. .maguas que si uno . Esta unidad Yorubas.aiye-Wo"lqu:E!::::signi.sustituir al niño ".:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~.. l.. ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i.f'íca ". lps Yor.caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o .toda'reverenCiá"..lO) - 0> j. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto.Q..- .-.meros y se considera suficiente el .qué sasilleg'a .. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor.~otr{) niño.la eXp:res:i. c' A los j imaguas se les b:r'inda ".q la. ko-ehin:-dg.. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ .pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora. e .re.fJ. -~ ~ ~ .6n'~<!~:.los carne.arguri. a -- -. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6. . Los viajeros dos eT.. e~ftán en de.s veces inclusive llevan las personas q.ienes a los padres haciendo mo!. .~que h~. a los mellizos :?ara es~.~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos.degenéracitn los . a las de .s.lT~Y4dq. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i. es tan grande. e..iSe} Ü"t. '.~~:.cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen. del difunto. nombre de los meL.gr~dof"de..Elm~Yd~"'!9-e._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp.1::>a cual no suc.la"tierra Y0:r'lA.sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/. donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos..pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de ._ ~.esti. Una especie grada para . .izos Alguné.dec okune's' safru tas.i~:Jes"jhóriT.'~s~shabi . ofrendaa Dxi.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO. uno que prueba primero To. Uno solo en dosegipcios. le' hace a_los considera.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~.al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. las alJnas de OSiris. una ciudad de los mellizos el implorar o req.ede an otras lo partes del <?este de Africa.a "los j irnagllas..lfZ'~91:.be .ba.tqu~:si:gni.Ocasionallnen de monos llamados los. "': ..'enc. bien organizada mellizos as! como sus Padrés.verencia trata.

Amenu~o.'oble..'..su.. ~ ~ 1. es muy E!con6micoy mendra o nuez. de sango. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco. Lsuperando~'con.n~ siempre L::.).r'icand' .' -. Cebe notarse que lo:. .-.: muere.: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e. ~e le paga .' ...<" '-.r..:if{tr:rtl ~i:~1~'~' .'" ra sagrado.:y. caoba:.~4en~~ .. de unas :9 a' 15 pUlgadas-. E c g: c< ID d. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río.~'-.A menudo se le .-sig1.odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos. Peregun.':'.' . "D- dS ~.:al canzan ..ien.afr. .. emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l.------ E árbol se venera por su utilidad. bra que a su alrededor c:omu:nidades.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~. fabrica el palo o hacha el dios del rayo.g.t 1. comq'~reEriesen ~de que'se consi.distingue.de oros'~rbo. "_ .ol es sagrado se es de donde _. I<.~\1ot~~~~. _. '!rbol de'1'a's. al. tercera.-f'-\ f~.de color blanco. .el.~damente._-1" "':. Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole. y E:\<uro.lera iJ. .:a. _ ' consideran estos árboles.~ig~ te's en el-.:de"'ancho.~ c' '_:'.~ .atada'alr. sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur.j. .E:ste hacia la laguna..p~\a- :e~:."+ü~~i2. por todo esto se considera como sagrado.'mucho les del bosque..ceEmu. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~. - inseparables .ededorde.J._alba. se c'onsi dit-. ..'-' ."der¡¡a<._ J .1_ .2J.Q:Q.p~es'.deóal.O~L.as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a.~e'\T~jt. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez.._.'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera . I:ste árb.'c altura _~ .e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_.. aitares Y paÜi1a-osB.~tron'" e 15: pie~' n. Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu..una' pieza de tela .que.J.as.' <.-' l.'. . ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''. de su dura de sangó. :-.:~~ De ellos ~ los m~S":l. vino de palma.s' sagrado's: ...-3'1.sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p.51.dih.~''''J . "E .aí'~u-."de .god6n. 2. ~ ..eran. Su ra ae-300. espo" ." . '1<f.~~.:) (':"-::~~.. ~"O.E:ste J.aE.-.~cana .. .--E' 0'- .tente en ..eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór. -.i.quienes <p.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u.les rRQ~.sos. .koko Estos Ope. .una }narca 'consis.tes. :(roko.~ili~. se u ti li ~~an para marcar arboledas.~:.p:l: suelo aproxim. Se le ha descri to cor~o 1 a..ed. y Ekika.e.~.. :. . .á. Jlpa.."y. se. -. .:.TI9ge.mpor- s:igu.oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea..:.. . .::~ ~.~ como ben al momento sustituir. la palma..:.I':. Sus. con .. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\. ..:'10S t~tiY..: t :.E.

!:9c~r..:.¡~.. o. sus -u reirío.consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y. ~.~~).'-" '.~~~ a" f.. <?reye. " :... i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu.' .)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c.y~.16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta.._~~~~-~1~g. En' Ibadan también esadó':r.'-losyor¡1baS." - 1Ílontañas.''. r :. . ~. 1 :..u montai'iosas. "<'}':!. - . se' 'le' - Es una' de'idad-...~ \.~:~~'.'".. Olarosaprobablénen .Y.c:lre.r4S.I"-ba se deriva de la . ( como medio L.~.:'Cóhilda . OKE . "~. mari- ~-~----- ..ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas ..i~os el acento. suced(~.t~n~~.. tales como pescadores.r~~.-" }'~'f~..'" ~. un dios ysa Ullflui-.~aci~sJ: 9~~-a~~}?._ . '..ones .lp:Sipe$}?.r.'.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa.aña~. r-. para" hon. esto. . El es el dios de las cosas. > .. Una de las m()ritaflas es una montaña .palabra an tigv..~ ~~'. e ~~~_r ('::.' '...ré"juvenése~. (~:f>. .. la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar. 010kun es por lo tanto.ech(i por el Sr~ . "..~'f\~91:étii'~~lf!I:O.j t.C ~:i-f.. es adorado por 'las.pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai. El origen de la deidad es oscuro.-. a un rey cO!l1o. :la deidadj ' tú.C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:.pue<!~LmJ. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege. te . ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto..> ..Os.{-r Odeidad. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'..f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u. 'iábrede montañas ocerros.t-'GJ. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña. l' '. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande. la labra slgnlflca "un reyll. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos. S(=9ui~(?res. .n~.o cpmo eS. y bebidas" l:...t9..~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg.~~tu}. ..ádo el dios "Oke.n. 1:1 d:l... .>-.". das d(: rocas o desprendimi"entos..'de vlvenenregJ.1. ':~. ~l que preside o el mar y mar.~:~>J~~:~~~:.:.1t. es muy venerado.c ~..'. a6n subsiste en tierras Yorubas.!1o:.cWL'a \.~.qs". . '-.~ . proteger . .iida:~oDré:?rócas..'conSJ. pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la. pron t.' pf:!rson'asque - .. '.<. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS.4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir. separa It . y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke. ". .ind~n~o's:¡..f.. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:.. se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo...'" .~F~nX!:E-t. sucesor del mismo--dios.cal-.a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp.mas' o mO!.<. . En AbE~okuta.:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':. de que se': ha adoráci611>:delt gios. .se. tan..el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~. D.i.deran 'pa. ":..-.~i .. O}~e ser el Bku. .~..ciudadconstr1...:) ES 2 :.. En un país donde la brujerfa o hechisería es notable.

.-. ~. ~ la t~tela ge.figuEá~~~c.un"inar'agita~Ó:.ca-' bezas.?-.~om~da 19.spu~s" Qe.:~y... Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.'::.~~' . s~~~~~p~~.~'.~!..' .~:tu~?.~~ e. rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión.1~é~~'f.' .. ~_ _. .~~'~:C~rni tad -qt_ Las.'.. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.) l~'~.e s~ la. .ignifican ~l.QJa.~~aJ:ar.. HISTdRrC{ft~..cor '.taltl .~~~tftt~e~...A?. mar'..~:'~. suficiente de la deidad.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a.ta. ~u_ canoafsefl.~t~~.i~t9rió-de <..9mienzan con. .:." ~.p~ernasy .:.~es.- ne quE~en ella hablta en este dir~-).9J. con t~nuasn. !.e..que dlsgust.~~t~. ~ qc. se propuso destruirlos a tod.l.qad~~.d. T.s. n!.:" S ~on~sr.'aian~.J cia a::rás).-~ --- - ..5\e~'r~.¿-.~ que utle' úna ensenada con .: '~'. entre~l. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.5~i~1J~io..ú).d best~a. -"-" crificios a la deidad.~. con ~l para salvar a lOs que quedaban.:on~...c:omo.~:):.. ..ri. -.~l. .¡.q1J~il¿L_sg..¡:.sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall.i~iii9ii~tr~q. _ .>. ~.d1.~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~..9id{'~~~~.. ORIGEN .S1. C. ~ ~'~)q~':. .)::i~<jaBe~. -- '.d~id_aa:.p:I.ge.J.J . . selecc.J'iJ1tian.. _ Etii_~).d+> D.":éñer~tt' cO!J. .. .una' serie se visten ee blanco ya q~...'.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y.¡:. p~ctp¡Hi~porJéill~~j.o.m~9-. > Las" palabra"s . mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!. ..~ ~:.~:í.~'-§~f~g\.~ ya que el COlorde~'. se le hac1an i.n.genu". "". cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella.. 2bÍ)!.o . :' j u mono grande.' pesca':" impun~qqd.'0I?.}.1.~:07 b~ene~t?=:ada . B~iliñ~ c' ..'..'T de Olokun su. ~'. ~.1'.'_ '..:repre~eri hombre y m~.: Olokun.' . usu. . ya p'o~lOS qevot9s '~:~.~iii:p~.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.P~S.'..ionad!J porque es tQ.)j~~dad'gu~3.la. del1iniite p~le~~ ..{\<' e inClinan .§. 1'f:tn g6." b~zas. el que citamos a t1pico.~11.dad'esel negro.foJls~8-~ra.entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba.e1~~ tambJ. ~~.~B~i¡l~~' al~g~..6n _ 0__ . es~a c0rnl-d~~.)s inundando la tierre.ua.:} '1 sacrifi.. te comienza' Ú\ dan'z'a-.e.3>1. T~..' t~~1.~j'!. ~ .~f~ren_~e.:ac.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n.c=e~:el'1o?~a.1a esposa de Olokun~¡.adora9.pon.' Un as::.-..a<._." '.::"..~.y~sar ."":'.lá"ae 11mlte o d~vls16n. cimas Algunas redondas terrapl.'.ar-:ar1og~dó~..~ ( o" sea.:.o.".sult.'1~1._.a. YJ~uet:1o~!'.~~''.t ~.' En la antigüedad .l. .'bleJJl...~~. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili. <pe.'óp:uilá~ .t:::"'_"~{'A de))' alta '.. cl:re1l\onÍ-as~c.so lluvias a .?ñ~~ici. .¡. .Ol()ri Merin s. " f . L~ .' .. mU. .i.2rf#j¿:cludad.éle g~a "Wc3 :J.os por haber descuidado su culto oadoraci6n.lc_~..hácia. pu~aEtre'. cios humanos al dios.YJ. qv.ce.es .at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.. .'J9:S:{~ ..e~~7 lQ.~.cl'éraf¡€:é"'.J:--~J- ....9. .'.$!ones1y". dar..:S~:~1).~j--:I.J".J.._ ~ la'Eii~et.del an~mal s~ aseme":. ..p-. i . se le atribuyen _'.U IIOloCu.. . interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo . P:.1W1'1 .d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '.'1: Olok\in'~.~.1? . -.OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i.[n iñ~. .~1 :.una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus.' Y>ha:? QlpkuiL§u.f' .g 'St ~:tjfJr. rante lanoche en forma de una serpiente. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las.: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.e a'trp..~lmer..t'.9-r:r.J~rq..~.n disgustado con los seres huma.d7~. to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del... lo hemos.~e:<.Ja.

cs~l'a.b. el sacrificio ceb1a ser cele bra.~ ------ ---- ~---- . a"quiei1esrse. .c~~~t~9. "" .les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone.Ii~~i'."' '". ~. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian..~.~. Las cuatro cabezas sefiala.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a..-Z:~'j.:S. ~.i:{2'c. Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le.~.. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu. 'ci6ncide los vientos' estE~."} -~fO:.J~.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia..l~(J~Ú. tuvo que usarJ. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?.este"y OdudUá.{~"~. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb. sin embargo. Es de señalar . un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre.-':r .-~gei. J. "::! r.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas. yorubas.E:! las c.y proteger cada ciudád' .'.~ al"g1Wa. :'.un baluarte o terraplén de tierra. .'!de yotup~.la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta. (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun). . por estác raz6nsesupone qul.'-.Qs.te . oeste.~:F~J. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.tinas del :mundo o de la tierra.la.>. '.~J1. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do.reccyones.iüdades ~:.::<~'_ ~ de unaf. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser.~~.j~~~\:SB.i~. 10$ brazos y las pierna. cuatro. .jY¡}a'pesti_l€!1~' cia.!la deidad.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la . de1a¡'9u'errf.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna. Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos. s yorub¿. :~'.d$-ascde"naéidÓ. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes). En..RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu..l'~.tier~a comO~~presen tcari. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis.~C¿.e n eclipse de luna. . cada vez que::Jcurr. que los yorubas utilizaban tambi. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba.~~!:'i~:1~r'.des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto.ólica.d'ades de.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida."Yientos. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'..~.~< partes! de.ía posteriormen te colocada en el montón de tierra.

~. .d' siguien te forma KH se omite ya.' tantoF.aft s.. ..~a "o.~S.: .YJ~qc.'de.J.:1!' .!l u. significa I:honsu: .). ' .la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().re~L<i"elde la luna en ex:.ve.~m._~ ~---.-:.. :Khonsu y pao I:honsil" .1 ¡:>ropiasl1aba._-_. . consonante a fuer.!f~. y se convierte ~enOsu. .._~.P ~i~cifQrro:ar .Gca .oilnte bas.pOl' la._----_. .l.t--'(*la:. la Pa.n~l1\Q. .o Po:!:. significa-un. . .al. ___o______ -- ( T é n q E .iv.cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~. o" Os hu .l:. se.. ~.' 4ios antisuo Egipto.luna.r~lB. conviert~ef:l:fG7s}.' hubiera.~~. < I .osjpalabras Antiguo Egip.J..c9~:~q...:".. El O-~ ci< O ) La ara .divisi6n..).:~' " La palabra (Oru(n)..'.~. bra r eCibido ~a entonces ...9a~jLpn(1~!l.9Q. en el idioma Yorubade. .'. seL(ie?=. . s'\.f ..>1"+-. . d~biJ '1c:t.i~1...S%~]UP$~~~"sid9:) una.~. '-. pal" casa o dist1'ito.del to.~CJ!'~D'[".

~~DO!.~y~c~deJn~s.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs. El nombrE! de la ciudad está corr. La OloduT:\are.'l~. deidad posiblepor men te proviene de otra d. SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3. cubrir.alimentos ...ario es del 6 O-shu (n). de su culto.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~..evando huecos que. es él'eFpatrón._ diosa.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.ani'márest:).fo:r::J1las~n de represen tación.de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco.a comop'it6nllamada para é. los.en te ser1a Osún. (. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo). ' o'pa:.uno de los hijos de.' Yemoja como su hermano Ogun. E.a::sér. ' es el cocodriolo. Una especie de"Ya be111sima_~n-.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu.n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger. se d(~:riva -dif1cildehallar. formas. ". '" -" ' stos'. Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo .~Una_.UIIIUsu. ~". mensajero... La segunda .varias. El orj.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9.l y' ~ecol+sidcl Ere.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales.p. de .puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm.._.. reunir. .. o un hom. Ofrendas ". esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla)._. . Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad..- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas..s. nombrE!.ormen te se ha citado a bs'ósi como . al'r1 cuales: son tiradas . ----- . o~ a Cuya piel tiene dos partes. var. de los cazadores.Tiene con dos__.-..cazadores . el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior. nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya. existencia se desarrolla en. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré.>.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ..-.el es sagra<!. .~ogbo. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba. .. '.os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente.los~-atrppen" a'~los animales . frecuE!n t emente El anj. dondl. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva.? la diosa es adorad~ activamente. humanos en ~poca de necesidad~~.'. un arco. Es laesposa de Sango.OSOSI Anter:i.

o"se..a'....wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa.:.!. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar.ima:. . .neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos.. cuando completa la imagen ." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir. . ll'am. J. en la fresca brisa quE. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma._e!.FarrOW:F'. pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica..~e.~do Afefe "brisa ge. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida.el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa.ismo hace en tonces.--- . La tradición: nos dice.IO ha hc~ .~:.'considera como imposibleu de=cumplimentar..:-~~. c!.._~-~-- . Se supone . -_... . E~fé:t"J: . exacta del nombre sugudu t porcpe. E:s consangu5.. ha consorisa sugudu. Por {Ü timo la ir.E El sirroco los meses (o s1mun) vie:.. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf. . . Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO..'~"'c-'~"c ... ~-.to seco que llega de diCi~mb. aya e:..! :' '.Id.------ - ~-------_..¡€ rodean esta. .1 .~. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba. esta deidad (Odo aya). algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla. e:x:istir" La paJ. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn. La imagen simboliza al ..~. 1'10. -. Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.~-.se.una m pe queña ima-. o:c. la diosa del rio Niger.1agen 1~egado al estad? de. ha Cumplido.htilll~ ..::L con caracoles.--.lidad.') derram6ceL...le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto.~stfUf~ ':"'.n~ y t:hI:. .T por .-.~r a su llegada a la tierra yoruba. De 1 ta~.f. . (O SIGIDI) I f" \i.Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros.--- . de' su culto con ocho cabezas q. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~. La rec. es que. mala=c~g.'~ gen de un ser humano.el .'uri. babala. haberse. Este proceso a veces toma . deja de ser un Orisa y se destruye.-r10 N1gery' s' .~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc. y lo considera como un Orisa..1.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do.'...varias partes de la tierra yoruba. El Dr. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas.s¡..tlfllt1 has ta una semana. . ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad.me1saiero "".:j{.--- ------. el ser bibiente. .d1a..~~~_:' Es adorada en. ¿.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~".:1o se deriva "vivir (l. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin.a llamada Igbeti. .fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan. Se le acreditan poderes de movimiento.~.. gen en su parte centréÜ.._. a y.. . ! Ella debe :t:iene."': ciales.:)cono de arcilla.&l.-... Se le cree mlSlÓt1e. .-queJ muri6csu~ esposo.~.f' Sango. El.::"'~E.'de la favori~a. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-. -. consulta aun babalawo y E!l."~.." ' . ~.~ J. ci6n de la pesadilla.

' otra persona. . "".. . cia otra persona.J . espfrl tu de ladel valle.._IU.6t. tal como una ovej a.. dar sacrificios ~- . hacia el estado de un Orisa.s~ha<. Mu. Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/. Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis. Inclusive el Dr.ier:r'R" ci 'ave.~sp ".7s1..do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n. en.." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis.juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu. posteriormente. y les UYI ser hum~p. puede..".élda.. . . Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es. '. mal' El Sugud~J.:""-:--.sQbre su cabeza. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos.... el espfri tu egipci a que signif ica montaffa.~~. c'cen.han permanecer despierto m:iéntrás. de lapiedra. Delc3-YJ. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente. Sit era el esp!rltu de la montaña.. :. . .o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1.'<1\.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. ¡...lar al de Esu. ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un.t~el':..' _'_"" o:. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo.!-:.Eor'Ína-j~aéÓs~'l".mdole haserias.e1.-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto. _. . D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo.la . Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he. . .cuando ninguna persona razonable ha ofreci.'Si. se ha seiiahúmeda el mont~a. .. in 'ens f 0. _ __' '" ".~hllécÓ y ...n:'-~c7télLque.A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:. 'E:llis: La persona a' . caer~.ser La Hpaiabra te en tres partes.pone.sedw?rme. es~qúemado. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica.ficio' 0'.. de Sierra Leona.."" .:la. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO. Muchos en tendidos de esta materia._ ' .essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for.... y de la arena. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu.. t~.la. actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria". Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te. ~~"'\!'s)i~l.>"'a 1es con malas.'c tumb:~~.~~CL..J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales.L cU'al se le envfa._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal.ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu. t: en:.e-qnf)w!=cqien. '. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu. F'arrow dice c.. sido descritas) l'c?r...:... _' '0. medidas de. . ~.c:i~n necf~sarias.dé -(¡erra roja.:' '. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti.. Esto también es verdad. Esu es una deidad guerrera.pr~9au.'1 __. mente . Abayoni Gole.tgudu.-) que . .. la tierra árida roja distinta r ado c. en su parte es.ue Sugudu slgnlflca a. y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos. eficaz. infurias.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de . y diab6lica y recibe sacrificios humanos. enviqd~liomensajero.' m~did.a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii. forma modificada cl€~ rhu. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj. para el muertE! .. dese.t'anegra):.

.¡: .¡dicecualquier sugesti6n. ' El abje"te--m-{t-s. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO. liquie. va entrelazada para termi..tra1da de 9tro. puede decirse que es negro.eas que se encantrapraf.:comaEba-Ola1cy.cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal.J. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas.s o. ]~gar..gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.. ron ii. es tierra "raja". prapietarja Hay evidencia. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab ..bc¡sque. .las relicp. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo.nar en un bat6n (ver . pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu.tableque el material usado.st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡.t1~.nque..tua~rné)í. sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva.-- ~---~ . al lJ Nide 14t pulgadas desd.i en te farma: O.v:iasyaniníales.- .dequepu(li~r?s~I'. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-. No. 8 Y . el cantarna dé la cara. Ile !fe.ante qu. el dio.se ha hecha referencia a OlakÚll. ramana.~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya . hay una arbale-< .e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun.canac~da .figs.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q.t. Lé ve di ne La.e está superpa-:. en el mant6n de tierra que se calo. y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma.. en'es'te lugar:r. LeaFgebenius Y sus calegas. ...ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto. La farma de las labias y las arejas.-----------. lic.en'excavacianes del. en sus faccianes at.f. mayar.'':' da.' .¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj. no es kun. blada can ~rbales. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas.capara. la perfecci6n de una verdadera obra de arte. OLOKUN . Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.Pesar i les e!. parque las habitantes de las y que ha. c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i. .fe. maderables.s? Puede c0mprendE!rSe. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma.Es no. jarras. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares.

uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro". Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano.de a él. Lo que he.o des.r>iz. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio. La palabra.neas fin amen tatuadas.smo o e.'c~011.finosalgunas en. Las reliquias cuentas o abalarios.fica sacrificio (. nes a ?esar de que está cUbiertopor.'.faciales del son una frente te estrecha. . ?twnu dios del Océano.Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol.0cfacoTI1() 9tm.ri se suponfa .sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto.e-st'o~é:'¡sl:.e e11. Un estudio imparcial de la figure. 1 ¡ i i 1 f j I . El gran número de reli quias lncluyeen cementerio. Las ca. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun.fue identificado.. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu. La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. . lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes. 'Tún OlokUh. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios.una'montaña. ¡ ¡ I I __Lj . ¡ . por tanto. además.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba. c<?n Ra¡ ra-at:un. el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. que es di. A.racterlsticas . significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. Por consiguiente. t1lr).figura es un ejemplo tipico de u. Alguj. sugiere --------- ----. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli.cri to en los libros egi?c.Oe:F que posee la . Tu.n era consi.f. . enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad. La exL. jarras. :.De acuerdo con la mitolog1a egipcia.en cuyo deber es examinar "u-eb". En existe un altar dedica. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha.O prLifundas (adumu).noes tlerrayoruba. pipas.s que era un antiguo en Ebo-Olokun.io~ com~ "El almall Khu de ra. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un.. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas.fuenOalrr. donde todos los habi tantes negros y Olokun". porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba. en sus faccioFroebenius. ciudad Yoruba. El profesor Flanders Petrie. unos negro labios gruesos y llenos. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s.gni.::m trado .¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". el pare~ido.era-ifdora:<1o'éii' blancos.del derado como el creador: 'le: He.lf.n hombre negro de . en la misma . Ebo "saOlokun es el sacrificio mi.as. entre tyn tamsuglere Y 01okun.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc.il lugar del sacrificio del dios Olokun . sob::-evlvldo'en"Ia ? se. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I .facciones finas.forma de la cultura heliolftica de Egipto. Ahora.tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra.:=. una ancha y aplastada na. que la pureza de significa las vfctir.'11bos.fcil considerar a uno como?'ajeno al otro.forma exagerada. es "el dueño de Ku o'Kus.¡as sacrificadas. el' alma Xhun de almas kus. es muy a menuq. los tatuajes corresponden a los jes .<p. .--- . sobresalientes. aunque no en una . La . los dioses Océano. Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica..

.. ~.r'es egipcias.- .L'_ ~-"-~ '.. :-'. ... .- se exparcieron . :.::~-_::. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. eran generé'. : . ...Lgu. " en un gran .mem1'-do_deposi " :-__:-:+-.._. en la tumba.' ..n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<.Yl..as de Ebo~Oloku. . mime..queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~. tumba" jarras"de~Cenizas.:.-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal. Los ~. 'se enterraron tadas. . que Y v-~.1 .".da a.?-. ~ .na. cenizas .a~ena -. las No hay du. .s_\1sheb~ti___\JS_1!~..ro...luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella.ue la f ~gura de bronce de Oloku..t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <. . e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo . reliqLli.:!-m~t~~-deposi .>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto. ..a. ." .. ' j ar-ras.lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas. y .... posteriormente. . i. de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura. .muy.. .

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.. I- (SAN LAZARO) j I I~ <!!. . ---- . -tu I ¡ í I f i I SIMBOLO DE SOPONO ~..1 J í I --- f u_L~___ i ¡ ! i I .! I ..

-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

_-~--! i .-527- CARACOL SALUGA . ~.

_~.-528- ~ ._-"~ --- CARETA OLOCUN . "_.~. .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

- ..-530- EJ 1 OGBE ESTE. ESU ~-~--_.

-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .-531I I -.

- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .-532- ----.

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .

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