DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

.-. Bl HJ CA Yagruma .' NOMBRE DE LAS YORUBA _ ..'-... - ~- .a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---. .. Agr.vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI. Cont.---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'.----..E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M.

. .í._-~.IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE .JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------. PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI.-"'~' ~ ..~_~~""._L -:-~_t.'.' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO..IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA. .o.-- . ~~AS COROJO ACEITBRO . .'r..~i-'F"+1ir~\.~~iq - .MORADO ~.t". HI ERJ3i\ BRU... GRPJ.. 9'" ""~ ..'~'. MA~I ACÚ AC.C: .~.....t:.. ..PER~.~~.:.o~c..TE A '!' EJ_E)~~.~"'... .'d.& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS... AGUINALPO~.:-:-'I:~:.::.~'" .:~J¡A._:~:.:":".w)~.'.:'.~<:-..-433....~'.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA ..." -'.___u.. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE ..?.--.>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'. DE ELEGUA: .:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO .N?N DE BOT. .I?O :J()BO )AGU . ._ _ u__ . --"~-~~'''''~-~-'' T. u _.IL._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA .

~. ~. CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO. CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-. J: " . '. CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA . - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~.NJIBRE CORDOBAN HANTO ..A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS.' u.':AGU LEC] -- ~- ~ . c'! ~ HIERBA.. . Cant.O AJE. J--.--------. .. .VE: .¡'A .>~rp:I. . PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl. cn FLc )..I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl."." . HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'.GUA . -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~.iAj: CAnUTO " EBJ . " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r.-J-?:.LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO ..~ l'). "---. .

'-_"'.:' ~ .: 'h. ~.]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS ..IRoNl:DE.~.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:.J- Cont. DE V.sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.IRUETJA ..1ALD.t:..{!.qgt¿BI.~~{~..:"..~!'!Nf.l _~..BAS DE OCHUN: Al... . COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C.. " LL.. : ~'O_::.!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA ._ -~j~c~L~c.~_' .DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -.Ji~é-~. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO.J:QION PRODIGIOSA __ ".i=:. -<<f -_~ REMOLACHA. ~ .f\N+..:::'BOTIJA EUCALIP._'"...L.) ....AMPANA BLANCA '..~..':C::':FL'oR"DEr~'AGPA. -. '..L:.e: f:.. _.TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B. .. B?Jt¡....~C~~i .RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO.j. _._:c.~~_t..L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}.~ PA.:p.~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA.~. ARGASPANTO .'-Lc.~_ .ACA SAÚqO. .... ..MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR . _~'I!U?"i__~"""". (. ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'.BLANCO MEJORANA. ' .."'... CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER. LAS DE OBATALA: ..:. -5 . MANGO MACHO ..

.. .-.--~1'. .J . ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J.]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA. - " . ZARZAPARIÜLLA: ." . alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o... PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA....--t . DE".'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -. ~."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL . PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes....__O_.!>E ... .. ÁJI~(DEj'.vIA DE-' PEONIA 1'11L1. :'1oches con una luz verde..r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE.. ~_9UIENES LOS JIMAGUAS. brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~.' LAS FRUTAS..___..:1 . .~-:-.' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---. AROMA ABROJO.lV~ .HIERBAS.'.~ Cont. ~ --- -~ ~-- ."..O LLANTEN ~ ~ o.-'. PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:.". TODAS. MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl. .ORGUN: .'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER. .-. ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL.-436- .':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>.c- .-~ ':i: " _ HIERBAS.-~-) .'-!.TO GUAGUAO BARACOA . _'.' ~.

. ':.r.. ..... . .". . .." . .:. .-'h . o .'. . ...:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU.. . ..Q!i AL ESP~OL: _. . .'.. . .~..":".:~. . .~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI . OCTUBRE .. .~ · · · . . . . .... o .'¡' . . . . . . . ENE)~O 11 ABRIL " " o.. .¡. . ~.. .. .'.L~~:~. ...--"1i TI~ADUCCI. . . . .~!_-~_. · · .... .' . 8. . · · ·"· o:. r~b ~-vb~1r~-Qt) - - .:.. . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU .)... . .. JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 .. . ._-------. OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE . .~-I.'''-. :.c .:. o . . . . .. OKUDU AGEMO MAYO .. .. . .~/. . -.. o .... '¡''. .~_"'~~jÍ.~ ~ . . . .

~------.cto Uno qi1ecuida la t calle.' -438-' Cont. rica Consul tador de If~ .~ .__ _ _. un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA ..".sa. u : Bote o canó'a abrazo Tostado.. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA ._~ . frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad. __ .1-. ADIBO ADIDu:t-l .. DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__.' centinela de 1._ Un convenio o uh. Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~... ~e se muda con. AdoradQr :' ". ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal.. barrio o distrito Gracia. s'U"er. su maleta o bulto.t~.' Uno~e sirve la mesa Uno.05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla.pa. ~._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso . una expresión de resibir .... Uno.

..bueno para engordar:EU~:l'¡. . consecuencia Soledad. DICCIONARIO .res.por menudencia Vaciando lo que tenga. agrega :._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf. .ABUM() H No paga impuestos ~ercado. '.-- . donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI . tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n.alqíIiE{rF.ABaTA ABOT. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------.r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO..__. - ~. ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago . tiene caseta para guardar rotél Ud..~.Cont.""'" i. cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP. "gua~quie:r.mA '. CUebrado de espinazo.(. (LETR.N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza. 1:1: quido.ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido.que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo .t! .YA " . plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado..' defecto en el Adl1l ~era..A tlAtI) <.I ~UKA ABUYA . E~lgordar ._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga. sola Pe qu eño dinero Laguna.'. algo que .' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu. ABULE.' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'.para vendel' NO.

s 1. _.~e' r: _'.~fáJ)\ilia.. -j~:J y es - e pre~~nd_e .:~ t-:'.. " "'MuJer .'.'-.. . en cencubinato.-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al . ABORE aberisha Jef.. tiene alas. "-':-:'..taparse...' .>:plicando de cecinar comida sin c~scara. ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona .'~~l:-. protecci6n.:.. ' . E. -c-' 'l'If' o¡.. _ _g9-~ le::. ~mbarazada .!~ . ha nacido..'~7-' :.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra._Vi'9Lta~"~~-'<..sp!ritus Y ao. no.rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer. a los e.'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :.9-~.. Idolat:tta : .:' ~..~9re.isocJ:edad.'o.casada e una que no.. te y 1 arg a H~Fa2.- .sando para encontrarse '.. Yo. -.' vi viendo.~ R.f 1~"f. Una persona pobre. para cemer juntos Une que adora an tece seres.~-.' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />.. de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado.'~ "") .'tJ1!l''¡~9'O-1..O .. ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.Píos chi qui tes Hefugio.: .~"'" -- e .. ~riQinal." . ( . ripiera.1-i . :._ .los. .rY&~i. I! Elt111tlmc:i' que nace. exprE!si va Puede ser \. .BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá..-.Ud~ . ~- "'.. de cuadri. ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni. 'Pelada ya para comer persena frihnca. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -.Cent. honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .'--: -' pt3r's6n:a'seguidera . Dar"grandes fiestas Un acto.' . Una"'cosa"que .e..ct. de .-:'~. i< -.'_. el i'ná. . dE!fensa seguridad.a. 'i. es set'iei'il~i ta.. I~d!n hecho.

.': '. 1 a €osa. AYA como la oreja de un perr. . calumniador.IAl.:dEt" - -'.. Larga La. '~:::~!'''.' Escándalo. cortó el ~ .. . ". poner.'.semillas amargas Persona que no sirve Persona."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME.":.a.. 'Marrer'~.WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón. .: . .\penosa.~.pes..-:'é()n la letra ~.'~cu:te Abogado .. no puede trabajar Mancha en la cara.!.:EBABO ABA'I'I ABAA.. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE. borr6n de tinta . fuera" dH la mata Hamaca. Lasca se pone a secar al sol .". repetido y sucesivo .Ii.~ . .r .. '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído.Me".' Con"íin: solo camino'.Tener uf'1as Una mata que echa. .? baja 'defensor .'ecuencia.1.~) . ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé.....'1: ."""-' . golpe twnb6. o mala.~E~~ ~. ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba.' he i-".FZ. que trabaja del diablo. CNa1<iUi:~r ~clase _ -0. ". .'":'/.. -. <. :r:: . F'Ondo Techo " bajo . de un mismo plato ABAE~APARA ABAI. Simpatizar tela.einida. . Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~.'. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso..ci 11 a y 1 c3nza ..c:J~a~_§f~hi Abanico -.{.juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz . ... nA" . desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona. o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay. bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo.

~on~. - F'IRMEZA.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' .!la MANDAR.. -0.CONFIANZA COTORRA. " EDAD: ~- - UNA TERCERA. 1m.' ' .'.~ :_'1 :J-'j.. ADI0S. .1 A :.. C:ULPABLE.' '-..'~-..&-I-ADG. "J~A_S~~qQ"" -..-_. PHSCADO. DOLOR CONVENre~NTEMENTE. SOLO. .--' ~d . SOLAMENTE. --------.:..MENTE f. -ANCIANO._ . DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO.. APENAR.-.." ----~ . RER.r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::. .:.'.~---~--~-- . TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR. DELITO. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _. . :GARGÁJO.CRIMEN/-_GASTADO. TJ OR GJ~ANDE. REO¡.UITAR LORO.ÓA.!A RUIQQSA. .---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO.C~LOSq. DELINCUENTE. UICCIONARIO. DECAER. AGOTAR.~A1iq~o. N6s0TROS .. lBORA ODA DOLOR. CULPA.O'-}J~. RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i. .!~' .ECTOR. RETRATAR PUNZAR.-.-'-::-60J&...---DE-RRENOAf>0. BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA.~. "¡. UNICAMENTE".-lrI--. C. PINTAR. MARCHITAR e "i BNCENDER.. GRUESO. BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L."" . VIEJO.. UN INSULTO . LIBRO '" - ¡. CUBIL DE HIERBA LARGO.-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' . AN~Jo. PA INtT OBA 1MO OSA UNO. NOBLE.-/ J3NRANC:r~. l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO...

.'. . HUMILDE.'.OBA . SALARIO. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. ~. TRISTEZA. NOCHE. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO. GENTIL Y BASTANTE." ~ . LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN. SUCUMBI.OSA . ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO.. SANO. HACER BENEVOLENCIA. CASTIGO' ~. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO. JAHAS.. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:. . F'I-sn.:It-1Q Eto :. l.:'.*:< :'f~.." '-\ DARA --. SIGUIENTE. MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE. . .SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO. -'. DESTRUIR.:'. PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR.". TITON LINDA. . u .:.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO. PARTIR MATERIAL. VECINO BUSCAR NIDO.SUURU SAN PACIENCIA.' MARCHITARSE. DESIDIOSO PERHISO..: ""'.. iFtuRQ. BONDAD. LICENCIA.RE . CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. 'PA INU RE.i "::. RERE . " .. COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA.WURA' . '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO. PEON y DAMA SABER. MANGO MUCHO 'PODER. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO. ' DIVULGAR. "" . " . 'LEGITIMO.OLE .IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' .'''. .l. Y ACATAR COLOR DE ORO . NO. u__.. . EN MARCHA.YIV PERSEVERANCIA. REY.9~~~. CONOCIMIENTO... ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA . MATAR. PRECIOSA.. ." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. CLAMOR. .. .~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. .~ ". !}U<1EDIATO. DARA -BUENO. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo . DINERO. -:. PAGAR...' '. ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA.'. PARECER.L!._. JUNTA. :i7<~ .". NADA.:.. MODERNO ASAHBLEA. :_"~" : SEGBE :i'. y NUEVO ENTREVISTA. TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" . i.E .__un__ . " "" ~ PO~RE t.t. BONITA. CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION .

.. ":~--.r().I~DYSTRIOSO. TRANSITO }l1EJ~::r. ODIAR. SU.pS. GALLINA . -444-' y REPRESION lJl~q9. por aqui y EMINENTE ALTO. .I.Al. . HORROR TlmER. ._ LlmN.': PERSONA - MUY FESTEJADA .~ . IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.~¡. CORAZON. .'. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO.-~.A. ." ~--':. IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E.-. INTERNO ._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A.¡EICO InCCION~. JUSTO Y DECENTE ENHELAR. SER VIVIEWfE.CA)1. :~. ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA .I~O.t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE. :.<.A.u DE oro LOYUKANA MARIDO.. . _ c' ! ~.-- ~.--Auxn¡-. . LUCIR~ E}iINENTE.'_ . p AR"A.~ALLANAR. A MI MOSTRARSE.~. IGUALAR. PIEDRA YO SOLO.' : i... Y DURANTE LABORI -~~lERIOR.VALIENTE. YI. HORA.. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO.I~~ELIGENTEY APARECER. . CABALLO y DE QJE MODO.Cont. ('ALLE .RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA. ELEVADO.l. . .I¡J~IJ. IMPOSIBLE ESPOSA. AHORRA]< INMEDIATAMENTE .2!3~~~?>! T~..> ..ALOGRAR.. COMO. E~YIAR . Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION . P¡'AZO. ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~". POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD . GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER. ACA..JI.. CON.r. CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER.. NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<.7ijJ)~.____ --- ~ ~--- --- ~-~ ._. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE . . SEN~A....' ~TEJU< AAYE :1:. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO. .ir ~ '.5.MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n ." . ANIM. ¡¡:~!''.~~~._':"~_'i"" '~~~"-. PODENCO e:AZADOR.\':~ _o"~. MATRIMONIO Y MECANISJoiO . YO MISMO. ASIR. .:.HEMBRA. C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR.()~. DE ELLA y PRESENTE AC-.--:tu.. .--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-. '*''': ->..ENSENANZA. TI AISAN o . SINCERO.

IN'PANCIA .ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:. que si no tiene le es di. AlO MASCULINO. MACHO Y VARONIL . . '_.¡NI~ILAR.~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO. " DISFRAZARSE .Cn.A. .. .. CONVAl¡ESCIENTE . MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA ..NGELICAL DELGADO t.:RO. CONSTRUCTOR NINo. ...----. .VARON. DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba.f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación.-----. .. SATISF.'_.------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR. .TI AtO.JUSTICIF. CREADOR' DIOS . ." IFIBU ARUF~IN.:. .. VERDUGO CUENTAS ~---_. OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"". EJECUTOR DE LA JUSTICIA. ANGEL."COÑFORMACI ÓN'. . . .

ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS .' PEh. ~ '. ~ CHANGO ..-. --'_.. ~ .. . . .~~ . "'1 ..GO"".:'"\~ :'.CHAN. .Cont. ~-'~"T:-DIJERON. .-..LI\:.-o _' --.'. . NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r.--..Etr4:'(}f)OS VAMOS .<' "" ..L.ltA. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_. "..¡'''QUE." .~-...> J.' F'ER1-iISO DE..DE". ..~.:..ERON .--.. ':. A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU .AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE.." .¡.' ". VINI. '... '-.DICCIONARIO...---~ -. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B.EINA . - -446.' "-" "R.' .NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -._------ .~. OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA . ~""ML ." .)-.'-'.~~.LO.

~ tU MÜJ.~tg~9 J\C.QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE ..1.:¡....OCHA NILA. "'" 't'>c. .~ 1.. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI. '~... CONTENTO E i~ l.vl'jAK1U. o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ .. POR.J.P. qUE~LEGUE . ..O NITORI ILU IWOl.. . "-.\t'.-------- ... . t {*'" '"'. USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO .:r~S~A.RECIBA.h.J TI D:S.YE YU10 _ _!3AJ?_~. .g{) .v I. PUEBLO . ~*- : .

BAILE CONFORME. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA..PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA . .. ADAB '. LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- .- ~-- ~ -------------- .~ . ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ . CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P. . -. P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA.. ~ r !.-.Cont.'''ÁDIOS .-. # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA .... <. () DICCIONARIO.cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE .'~' I.: r . COMPASION .

- .<.O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:..]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA.<.ALO YO LO LLAMO C:ORAZON .. /"".WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }..s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'. . -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc."¡' . . BABA CHANI:.UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO. LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA.<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -..".

" ::.'- ~ -- ~-~ . .-460CClnt.i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango.~:.. -'. tiA") ~~.. DICCIONARIO (LE'rRA . .¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_.t..-~ ..:.. .<. i~5?. .

humanos .Tierra..enta . ti. . Sabidur1a. la .-. Entre c!rculo. .... ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá..yesan.. del eriente... . . Serpiente...'00- EYIOBE . Les CUl. jimagua...~J... vida......-i_f]~t~L .f A~---Laca-":--------- Un purial.a .--romas. ."f'[~~'~ :. enemigo.. '~brinacf6l2.' la'n. interior.. . malead.. . l1edie cuerpo... ~l la mitad del mundo. .. ¡. . de la guerra. HU. representa:laTierra.. "--- f f I ~.. trampa. . .... . .:"3': :... de ere. (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W .eves que usa Orumila. . . enfermedades.. . ODI La nech~. Retno de-. .justicia...-451LO ... Z t . ley.. dafio del est6mage. Dafio. Representar~lSbl.. /c-~..I.. cosas ericaden~das 91a de la contagiesas. . "1 ' " Una sega..alga g~nere humano.. tierra.dtil s. brujer:1a. Principie de tedas OLLEKU . Representa la mitad del mundo. . 4 patas ant~s de ser .rogaci6n. las cosas . OCHE OPUN n beza de...Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E. IWORI . FirAnri'de-s:. termor. brujo. la superficie..l. lleva polvo.. ... enfermedad.irnales... .. noon.. I r.de la tierra. -- - . Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus..

.. - .. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:. Ú.i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada ... OMO .:.- lbs -Jf\úé:ttos" santos .. SUerte Suerte de salud Suerte de dinero . Suerte completa de l.er.? ~~S_hac. . por su cabeza des\. . Bien de..De.:. '0_' "_" -. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl..~etansi¿'Esbueno.1.l.m~<?..l~..- 'BELARFE~ .-. _ -- " " 11 bCHk~'i._______.. GUANITOLOCUN OGUO .e ARICU estA corno el canutillo.u' I~UNNERI ALLE TE -..._~~---~-~- .~___________. ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu. \.'. Si está en el cielo hay que pregun t~..'.os c1. Es bueno Es bueno. " LOCUN 1.' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra.Oy¡'O ....' .a.~.. . .QIIA . o'. " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses.. a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode ..de los' ..-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- .+atro vientos _.. . i:.Calle .'OTA ~---"_. ~ It--ANTONOGUA--11 ..' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos.

-.-"." ReVOluci6n .. _.L. ~. .-~... --IGU-ALALEYÓ ".: -..OTONÓGUA-1(.U ARALLE 11.-- NA OGUN ÁGEELU -.1] ERES E ORICHA 1(. :'." ..:"". . X~'-.-453'- IGU La muerte Enfe~~d.LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte..~.' por~.. _ la mánQ.sORBO .'._______ -.de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ. '1....O.. ~l_.\J ~:~ :.-~ ~--- --. ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI.--..M_.U EGUN AJW ELEYO .cielo -. .-' f': "".' .k.'r¡_i.._-~ . P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza ." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '.ad .~. Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta.

".ab. '?l'li.a.---. birari. bolebeil olelé. Pobe . ché. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O . oel> aurá...<'1rá.-~--- Ir 'Guani tura .} .--- . locuá. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana.tebá.~C1J~. . ellA. iballán.. ellá y Juj~. can. caidá.. ----. ton'd. '.1. . Teresita Ariosa. viaIe. lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti. el16.. ebeta.. eleom6. adié. tintQ.. gueré.. Obe t\... icún.gfi~h' cosA. Oluo. bale. qued~. ()lá. barag6. oguá. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~. bialé y juJ6. odA.: i~'~cpso .'" CGrubo a unacordJ. 1 Oturaehe Orulat.. mal e Qm6.-. balQcha. (~c~. om6bal~ olelé. tebad.1. -. obeguañi. OCANA OSA: Cobirari.~g'Ueré._.~! . ob.6.<ida. oto.. Iballemballen ton~. eb6. sude. Ylla.__-Au.~tYV'. bionic~n. Allubona.rar1.-. ni. atan dá.. popi.!.~ n_.. . Agu6 Alello.-454ORDUN ".. carnachad~.--afefetempola. adié. ifia. ag\. equin y jujú. oto lulalé.-.Lfun.'='. ot6.~a. Esteban Quif1ones. erneri._ __. losif1a..gundairuguo. queb6. Trupon. obe. ni logún iballE!n.-. ton'd. . adechina.___ - '. que di O du!. elé.Óturaché. arar~..1are. oguó. !.siCúfe~ 'muchá. -'~---' 1 1 O 1 .~. nimumullé losil.>.. lodé.nib. eC'd. Obellono. auc6. euin e:.. undafun. adié. t:l:r1 belese Olodur.~p6. sera. allá..é'.. oiA. If~. Otu~a Ochá: e. Ibal1~n.lelé. 'rf A. ode. r~-":. noder~ . -lod:. antepo afefetempola. 1 1 I I 19uori O 1-" I O .. all@rirnif~.. ~ch}t. Ochtll1 chunguere.'7_:'-s. clelé. Il1dagund!.~9<=~ '> cab1. ogu6. catifo. ~- ---~----- --~~ - .locha.'Etiiotán.0 -O '0 1 L. Oeanaroso Aehe Aehé. agueguern. cotoon!.. b1.GOnzalo Forbello. cuté. ilug\dn. antepO.. :---'--. ni ará.' . iballl~n."-~.''--~:. ellelé.~I 1 1 O Oberoso ec-6. orlin..

_. ~ ~ -. -- .V/eré Cont.' ~ ~ '.L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL._ :8i . . ¡ . ECHU Alagbana 11 Okubor6 . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki .\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) ."-~-- -------...----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ... " .~.¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡." . " 11 11 Lelé Akileyó A..NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-.a met~ :Kua16 Ylé LoyA J .__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu ."...--------- ...

.:'. brazo derecho J izquierdo. -456NOMBRE DE LOS gCHU: .fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za.coyé Akuá osi coyé i.Con t. .kúa otun. ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ .ré l. pecho.. Itonilayé coyade a.:a.. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 . DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_. " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~. . . 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E.. Kayetan Kayemin... Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra. I)KIrT--~~ '--- "-..gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé.. que salsa.yani.raidi Bar al anugb~ A. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - .

re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile .€un' og1.fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ.qU!l1~~~q8~gve. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi .i~f. '.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG .fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun.Pa.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ.aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.un adi. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo.o ogado.. lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata.(~9Yitu::i."::. Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~." '~l~..~~. acoide meta ebetao guo oni oguo sile. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~. deis ojos. ' .et\lra.'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~.f'afun egun aciii.a.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole. 1 O O O 1 1 1 1 .eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a. llalJ. tontuelo.." . v.i~})an~¡qb.l. ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. ---~-~~ - . eg~~J. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a..g~~&.1o orúl)ó~ .-"f:). ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:. PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO.un. elebe. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J.~~~a. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere.~er9R. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<. omo elegua E~guirubo. .óé1á:..idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1.¿ír~ íY.._.'. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri.goJg> eofinJ.~cül1.ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:.leni alebo aun corada omo. Oche tura ~guire.-oniquini ebert:.ci. ~erii 'eni g..

'entonces por su orden.>~ube tinchomo .-11Irete yere ifani \ó Cü.>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he.sio sea..ang 6 .áfu..C¡\tileti ".se canta.~e-':~~~~'l ._' ~ ~. ".r.) -." . --16- Despuás de ... Ocana cobirari bie nicun (~llC.te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl. :':::.. ..-\.-.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i..epo.-.._---~--.ÁrU~.~ '..unguabate.__~.":~I.. se ..'-~' ..>.'ógue guiña é:in. .. Sabilcl a$1atetete ordun.tari:':popi icun séiÜ echun..:'J J"L' -12_....r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~. -. .~~fet~~'p'sqJ.f. este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6.terminar' de rezI'.::tQ..o .- .t~1)j~hi~"i9\m~....ó~dui~. mellis. .t. '-- ~r.1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo. :~.' aroa~a¡.J . ~ ~.f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf. 01." ".. orumilalodafun"a~e~l!....~_ ¡-~..:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter. .ichigue..._ .(¡)tuaé1ié..._. I~se otona.n: guef'iuguati: ..C:...t.-.'__ _ :. . Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6.eru ll(...-'. . ~ :"i~-:.' loclafun .'.'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~. u __.~':-.>:J-'-"""' ~. ~ ..-. . . 5- ' .rida irugúé." ! ¡'~ ~.

dado. - ~~-- ~~ - ."""._re~:Bonsablede .~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~.. .Í:se interpuso entre OlOI'1.a ."'.' .1e es mu.~.1és Adifa? consultor e hay qu. BaraiJ.nl.b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria.. cuai1de el babalao ti~ne q1.'. búe'no.Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc.se d~'st~c.-459.h.m1re g~n'ac~p~~~7 .de 'la tierra.:.. Echu'-i~ld10S:::4~J.~~~.:igracHin que reciben 1$5' babala.~r~>¡: _~~k:Ct~i\:.' e.!:::t i:1{.Echu .If../ ri.u . oluntades.tierra:.J una'prim.un' Se 9~n.Ql.~ . pero c<?>n el"tietJpo.f. OlorUn presentaba' los.. ------- . este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c.'"i... .i.:.'. pero Agb0mi:l~t!g6..al:' ~=~..::..3. sano. LA.'''~f'. .~a.l!~ a t0<i0s nQsotres ~. e.:.~~tM~aa..(~ '.:.no ~e. <o .1 a.dQ~...Q. ~-: .'. ':' O~1J .~. t ... ....que hace girar almundo.G:onoce.c.f!.~~~e:d($Fl)~~f.0 . Es por eso que! como If es lo más extenso ~ .f.iJt.tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng.b:ti~ ..i>:'.mireg6.orub diG~~!i.' g~b"{. Or1..~~}--""'.t.. ~.Y1ve. que.á~. . :~¡ ¡.) Echu per".L.¡:C .e'~.... .é.~.lD'('el sol) e ''Ir i. '.!.. cuando ya la palabra sagra.poder. Y""pui~ificao. p"rq¡.~f ~"es. E~' ':opiadaLd~.l?-..J..astI:0s. a 'iL9-~':.(.de. . DEV: 'DIOSIFA..n el. la vista y es Adifa de AgbC)mire .ij .s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior. ún.Ú:.~:...':' i '.Qs el aire . el que gob~er..le hacer un trabajo fuerte y malo.¡¡:'.3 EcULuf_QS~\:F~. ¿.-:en--é'rCielQ>&ende . !§1!\ ..Op1JT1ila. :0" " HISTORIA DE AGBOM.sost.:'.. Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha... porque no. 'la '. para andar c()n~l directamente. el Glios'pasivGII.~~'~~hu. -- .y recto y su castigees muy seve:r:'4J.recto.". s.r...~.p:L()~~d.3. es ." --:'~.'._ . tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta.. Orumila por la cons..os de IfA es. . .::' 3:JJ..:Fs~a.[0>. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I.. orumilat pero EchU. es~s.'ii:L~t'lntas': v infierno..:t)~t/:.~r~~a I?~!~~ra Di.'" . :"...>~~Fj'L!j. para hacer trabajos. ".o.eIfa.es t~7e']:''''---''''-''-' infierno.. Orumila'. de ..... '.ever(j). al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5.~2'?i En"Q. _.'e.n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-.J::enyade objJ...irando sano.i Ú..-. dios: de.:TITULOS . .muy.~~~.IRE:GUN. :' tiempo.. deso})~dieri.tanto COrol.. interp~etar...' se.j.....~t. 'd. hab1'a:n>tres.~eL 1....t~~2M/.\AP~:t"c~p::.:?r¡!."d' . .:~b~.J1Y:"'i' . --"..r) ". . 9't:!:!$ i!.n~.:"mal...m.~'~p'e~E>".' c1GS.g~i'P<'or~~t.''i~:.' capitáJd:'de.~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r.'¡:.~.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar..rmo." .el oráculo.'.lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d. " cuandd'¡¡. nos . .P.~péro como ~e'eld~9s de .~.j.marsh~" p~\a. 'á:h~a9J.i~~~F'" Agbe.lGS)lijes.~.fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo. del muncio. que.uf. .e tener mucho cui.!.

. 'es uno solo en .findel af1.'.~C.9 que::lorecibe de su 'pádrino .bf?~if..P..Jle'1a. el/tre's es..9..e.' die. Ya que el dios de HA ~s ~~qu.la representa nada má. es la acci6n y poder delvi-'sol tra. (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos.lo de .' Echu.t€>doslos seres vi vierl'tüs.ry.. sarJa'''ser 01110.Olokun.~..cl<:1~ pddua.:. < ese'-motivo.S.1:1 ..r:une .ya viejo~.Orisa. . '. es por-es0.~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba..:l. el Alcoire (Ochumara).o SQJ:amenLese le. no tienen p.' ~incoY~ seis-son los.~.i\9P.renteLde.U.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU. porque poseen.lf!!m. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:.'.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s.c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones.wo'.s de I.aL~J." ""':-~.'Ci1át:rid. ..:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n."..._- ~ ~--~~ ~ .le b.'3..todas las cual~. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ. lei'l. Este och6. .-csiguiente.e!sel.c:m'~regW}.'8. Este.a'AgbomiregtID el dios If~. ~'? ~L9d8Bn2~9. . ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin.::-~. ' 1u ". EC~ m~). tres auxiliar..~s~.se interpone entre OlG.~~ig~da terri.baJiDs.. el des es Echu. O.".o~huiáianJ)!..q...f1:gn5~.que--lo.el rnunpo. ~ailani duro.$.o~ros J~.io: a 'Oru:f¿l~ para. '.u nombre. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6.hay ba.en.".' 'Vin'~~c:-."..():.a .:'i.. pero Orumila lo ve y lo sabe todo.Oddun parapa._pies. -:--1. para"' 'a"diy.~op~a:: sj¡jer.\ a~que sea'babalaonopued. bt~o babala0~.. dre ..u. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q.Omef~. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario'].'.rob1Hmas.éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q.ia.gne.u..()~a!la~~. que .e. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes.".a..>.el que .l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en. br(a.o ~~nga letr~ ciFbtenerló'.). s.:. olu6 "Y~.eAgb..7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ . al nacer dicen as!.ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen . .viejoawo.. . come nada m!3 ':duand' recibe' If. son env:.n'l90 r d~os.diados en todo el mundo.y'Jse:riedad ¿ ) para tener.arqula~Le's~... que es máyc'r. -6.~.c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k.'.: . .:mO.:¡ buen.':' X:.e70~~)podere. ".. .<i~ Orula'~" ala..¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).'as1que.ojo que estA en el sol.iQ:ir:.s-:h-?-jos de Chan~.Qmiregún'-.S).p?~ 9..::Elarak.If á. Uds. que.f á.i:~)..9.es~que el 8.r .col1RC1..)¡'.mare de presenta su insignia en t~l cielo.la~.S"Hh t:l0". .. Of!ldun.r.!"'y'al. '!.a. agarrarsE! al rabo pero no llega.verlo comer.E. J"?.lp. simbolizau..BibAkikeffa.lo~f signos e'n el or!cu..::-'~..e:J. Por ~ -- ~----- ~--~_. Oddua eS"el .esje:b s. " ..J própiq:Or.: '"-.!:\g~.LS~.-l9s 'O!nofA son los . . CU'ldado.s'~' S~f p~~d~n P..r~nz:~~g~g1"it:¡. . paJ. .":e~t~-*.. .. el presente y el futuro. El nlS.ába)..~ ..~mpo.. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos._ >~_ 1"~ ~~~'k ~.si tiéne letra.mE~rOuno es OlOI'Url (sol).r()~~":.t~. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.6..Echu:'ara'iie.. puede dar o pasar a f'se:.rson..."i '. del babalaoqu'e.. metal.!-ando el h:ijo lo Qb~~. 'sobre''la tierra.la. da a. . .et:l.es Ifá.~ 5-.- .Rn5!:1..san t0 elquel1.:.:r~.para-_consultar..qe-:"yiejo».':".quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.c:l0..quJ.' mi bab~'i' . .~e"puedel1 r~c.' . -.' un poder p~a.s que la vista y en a..1.edad.:.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.~e .umi~.cAla..bala. .es mi pa.'.9~' Omierg y. eipasado.' . .. - .yc.n maj~ que trata. Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga.. que representa la paz.t. ' " .aJ'ftTS-11ITCJ. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c.ienF~s"l.r T ~.pero..J" : ~. .t. es ¡abaduk~. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin ."~)!=~~Qj~-4~J.e.. j .~Sd~Q~tf.

'.cua.s. qúe es OChukuá._.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.-Venus-.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA.hayquien sepa su secr.-que es mor . El arooiris es un maj._-_.caJ.c. el ~ueves.e. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.Sé\. el domingo.Pío entre. FIN ---------- -~.. .nos. cpe es Ba\Vo6.f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto.!iden 365 d1asqe.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I.eto total.. d.o..i.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo. aquí por los' Cuatro' CamJ. pero la naturclleza' es tan extensa que no. que es lo que hacegi:r'ar.~e..d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos. ie-l'n-e-s-...a._. el sAbado.as estrellas.. l.turno.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son . .~ ~ ".J.Ju~ini..c. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber.L____._--------- . que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be.. J'dpiter.. el martes. Los dlas ~e :la sem~a .tocarL~. es' KO]..-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador. q\.ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds.

EI'S YORU- LUNES MARTEé.. DEL . .4 . ..'.~..:.~""......... .. .~.¡r.~xi ...::mtrariedades) de las tres resolu- 1.-. .~. ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI .. TRADUCIDOS 2."r . ._. (El d~ade~. .- .. .. . ' ' DIST.E REPRESENTAN ./ L~5::SEMANi~iiL AFRICA. OYO de 1 as c.e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES. SABADO.. OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl. . " ..********* El -.~. ....--- .BA.. J. . OYO ~YO 'OyO aYO AYE.~..:LOS~~!¿pE' BA. ._ -' . ~-f":.. ! ._~..ALEfsp'~-'¡c.-1...ORU. vi~Lu.A.6~+-~":*'~ ~. .-~ ."".la) de la d. .. . ~. .~. .J:W~OS~"TEMAS . LO. -.. .(El día to f:tnanciero).L .:GO.} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :.Y. 'o.-. .:. . q!. Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11. . i~ -..

bal~ Telepatía. Ifarabalé Cuidado y atención. SU INTERPRETACION EN ESPAi.. 1 . El úl timo h::.:i IfaiY03. ~ ~-- ..: Ifá Inf~la. . Uno que se respeta a si mismo. . T'risteza y r..¡elancq. Ifara:<orá Conexi6n. ~¡ . EÜ bolsilla.-.:.Jc3. If á I:~ú If~iY. De~de seis días en adelante." Apariencia y visi6n.. Ifá Buena Ni i. . Intimidad. o animal..OI. Ifarankanrá Contacto. )~~/.cb6 nl layé . . . .. li aku6 :. lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac.. . :. . ganancia. . g@~:~i~~~ ventajas. . adivin"aí1za.~~~-.Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es). Intranquilidad lrayu:ro. lfarada Resistencia.-.yaolowuaré Dios Para suerte. ... Ifamo:rá lrani Lf anú .sona de)(p~nsamientos.REFRPJ'JES DE IFA. Ifarajan.proximidad. If aennisiyé..naCE. El titulo de Dios de IFA.per.... If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_. jo que nace. . . inquietud. Ordinaria . en Yl.. hoyos de la _atraer. .\ cual-qtli~e:I\f.J. .

. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO . BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .. E. AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA ./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL. :.~~~LAN o ''-.~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA.

---~ . etd.. ler! el pico ler1 fuera. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o.i también acarapelo o casco.t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6. Una fe. Este :.s€-. lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol.-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc. dos manos. un coraz6n.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~. y adem~s. aunque SE:a dos tamporci tos planos. o de plata. dejando los ojos Estos y . matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11..dos. un sable.-.n son dobles. uh pedacj. . se le puede poner .) y otro cerrado. come 7 clases de gallo. una 'mani11a.'::Jtri' mufieco. Y .. dos rif1ones...---'.llev. come eure melli. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también. lleva le. dqs pies.h:i. NOTA: los hijos de Oct-6. -5OCDUA OLUeO . estos rleva . un camalé6ri.'una guadaña.s. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en . uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl. uno de.a no tiran caracoles Todas las. i Este I~S el sordo en la biert.-. Se ll.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba.H-Fevis. 9~gdaña.ja de caracoles solo_ .-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501. yun - -2OCDUA ALAGUANA .:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf.------. t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --".. to aunque sea.u. una.1:'15 pie-zas-.."-Este"'CcOJñe alma..: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se .. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.una-jaba dentr0. un h1gadc..~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos.réde icú y si no puede entera. de.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil..:h~¡á~rik/\¡rFi cara. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam.leva el comedero (16 y 16) que son 32.

cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'.que ~9- hag.6.G~.'"'!. .':.':' . '." .OCDU A . ~ OCARP.escalera Y bastón de curva 6 ojos.. peonía. 18.. " 11 FIN Osa hac.j" t. romero.1 \f .rL(~6.~3 r' -::.:. "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango.5O Odof atolo Olucon Atana . 2 ) d 1 b z s s. --.~~ya. . FIN GuacJamayo.1'-.-f:.. . 10."1" . . planos. " rar NOT ~- - .. millo.~:".". campana.-de-lcori 'Babal-6.:. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO . 5. hi~l'.u:. .carAn Ac'Ualosifla .I~~.c.. .BCÜ.~~~:T1~~~..'~:5 !. ._" . 11 . Lleva herramientas de cedro y plata.:.curujey. 12. jobo. l .~~"-~-. E: más . -' - 13.). 7-.--~------- .. Lleva 4 vel~s de plata.. . '-.-" ~" C'. Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco.-.ta. 4.. E ( DE LOS OCDUAS: -. madreselva.fts<:c. "-_'. Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable.~¡~¡i:?Ot. _~ . 17. y o_b~jetos ~.lere. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r.8 ~.)f?_~.Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo . 8. Lleva. 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles.5t"rL! :. :. blea blanco.~.1'j:~?~ "". NOMBRES 1 2.. -~~J . almácigo.:. ceiba. .<:} "- ~ . belladona. . almendra. 3. 15. All~...:Gt.-y--va-:f-\fe~a:. eStf ".' E.ah .. con 4 hojales afuera y ojo. ~.'. adClrnadU l. " 11 . llant~n.~ OJ( Se que Se dis 16.-~.-> -:'. prodigiosa. ~.-8OCDUA ARIGUO.N Lleva herramientas de cedro y plata. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::. algodÓn. flor de ( marmol..~.. '. 9.5Ii: .UIl cllel1ttt3.-. Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata . 14.h.:--¡.. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t. ~ _1I-~. '." de todo en el.

. si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano. qué es lo que come.ew(>. se ponen en. incoco chiqui ta.1~. . uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto. llama. peroeste~"-~t.9I g~~ll?!l a. un .~~pi:'}~ftsJ'~'33j .a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio. trazo' y . :'-f.. tierra de 7 puntos distintos.tabada.:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. Cuando se le da eure a Oddúa. y lo echan y_cuando se termina dié. Okan de Etú. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un. si el á 4.)~':: : -' '- -: . iJJ]. no ptlE~de fai taÍ.p ~~~ lP:?-as cu'.fre. de Alaguema. y cuando va sa. cocina falda de terde poner el addie cruda. CUando Odd\1a. etú alguna leri baz dentro. "fe dé pero Eur' antes Addie et6.gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada. se pre.pregunt. éste... Se le puedeponer un poquito dE~ az6. ylue 90 eÜ.'Uandose pregunta cómo se llama. t ~.--Fe:ro--de -' Odd'6. ayaguna es el sill'ón de Odd6.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1. :Susc'omidas~ addie chewe..~y:{r@.1~11:~G'=r.<lo~j.' r:-: L~':~- ~).-':. flotante.' .~.¡.amansaguapo." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados.doble de.¡ y ternera ~D~ ...-. 15tUl to. el último de il~ dE~ idú. NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.tin.e oricha.illo-. .'Y.lar junto a Oddtia.~l3IoufH.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas. "' Al hacer est. . agua de r1o. todo se limpia con oñ1 () un real.3.ll. tamdebe ser J. lleva su Elegu§ y su usu.alla es'...n.una. i: .comid.:~ f'. a algunos que en' todás.lále dan.. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure..én '. Va colgado o sea. Iche Ozain de Oddúa.. haciendo limpieza.p).lleva agujas. lengua de la misma o de ojo de gato. un medio plata todo E~sto. entiza con hijo negro y blanco. C01n'= 7 clases de animales distintos.r1-a-.lo.de. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain .9Uernos. cuando se le canta no se debe ba:i."t0I'ci. se pregunta si se 'b aCe de ojo i.d. que luego va dentro de Oddúa. in9f ~ d~ iddé. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun. se lE~ da el agb6..P::$t~:2g.Cahng6 'a~Od<l'. 7 clases <le atar~.\tro 'o. . El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas.:::.(Jaú:::..:: a. Ll~Y<3:h.OI'.p.. el ':'Jumo.J". pla tan. _~ i. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c.' cola.- ~~' i~'.. lleva manilla de' mar. Se traza en las cuatro esquinas de.dos. debete'ner: Brucia.~' ser..s'. se le.elé~ es te~.. :..:'.acct>mo se.cuan"do-se ne:ra..dé.?'..a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n. precisa bién :ichu de gallina ~. .s piezas en 1llla.-~i.este iche Osain va en una.lquier manera sc~ le _dará. algunas veces se come 7 clases de pájaros. o.q. ._~:ru~. ('.egue. para el ma:!' va. tapad9:s con un paño blanco. agbo.' nJ. Se manda a hacer una icoco cerrad./'~. E~l medio del patio y se hace. los cuernos torcidos se meten todas l¡. el NOTA: El que tiene . ~~ .~ng.. tam):n.~. palangana. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco. va-T e. pide agb6 qae tenga. se le da canel.! .'y<. es donde lleva todas sus fuerza. ewé y ante ".tod9~lléva también. porque el muerto est~.~. .'más se buscan dos que tengar¡. liendc).¡:llübo '"-.f:!ste oric:h9-'. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. obf.c:p.a es Od<:hia.

. '. .a.' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6.co'Cni.cUando__ al . . darle gracias al coco modukue ._------ . le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza. c.:. OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra .''Uentalarca.a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede. . no se puede confeccio) ."~-." . ~¡. y 32 .f1a-:del ahijado.' ~ '-'.rqii'~t'a'.'clando.' " OJO: HayOdú nar.~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{. la de Odd6.iz. (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña. :. .p'one en' ".. .' FIN ~ " ~. la lengua.! :~ .i': enju:!Í'~!.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba. se. .la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !. b .'ic9.'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela .a Los hijos alto . n No SE:' debe hacer el a.t'.-468- igui.Síacon :_. de Od-6.'~ 010: Cuando < pide se le.~._' :.~. WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE. SUGBON GBA WA.ndo se descon.~~---~---~-~-_. se forran. núelas.~~i1:)a--(para _ cp e. Od-6. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'..~. SI INU' IDENO.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu._ mechas de'".no. t~o. n :. se hacen esto' chao deazu.á:' .~:(~.e "_ se . .0 itorJaraye.~.Pa:lo".'deJ.:f1-.:-~. '. ".~'~ '. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad.lorra.' .:'-:'. FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN..e le da a:J Odd~a.fuera de lo naturaly la mujer no pu.pone tres trazos . se.~.~--'-'."'.". .. . .- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé.jse ':.' ' ' se acaba. WA. Odua..fre.':'-+::. "..? to. en su casa. en una palangana en el medio del paque se la da candela . .'!:uegp. j_ .~.WA MA'Sr~f~.2¡L') .~ egbado. Ewure que si no hay eñ1 de carey. Ekp6.nii s~bi:lÚa blanca.cto sexual . Od-6. i !>..a esto se'~ hacecuc.._ .i. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa.. ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li. se . se que . lepi~a la punta de .._.tieile'.. NI INU TUSALI AMIN.

1.-- : _ .. Y.----- kakubla ke'y ke y ke lé y l. Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv.fedun.fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku.fecci6n. awa kaiko jirafa.. kachilekufedwl. 1é y 1ésy. Koyofo keye achiche que pase la pro. otoJo camello.- Después que entra al bodun que hace su con.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola..t Abarakuandi. ~- . I ------------- .lé ~---~-._.fesiEm.-. vamos a abrir la puerta del bodun.. me premiar~.~kun tinyé mi echi-le \ku. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~. Awa ebin la babosa. CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm. del hijo nuevo a descubrirte-los ojos. kiniche:" O. Okuo oni barabo niregun ".~ Y lé .fumi Emalo aomonile~ Etun ..eb6. que abra la puerta bodun... . aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves...? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun.. aomara kikeñi. el hijo legi timo no ret:~ocede.. Achileku..f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo... Okuo morun serun juu0kuP. l.pfin 'fetil. awa ni feo juu. _ ..léJ Awa ebin awa efan aw_c:1.

y el estómago !faoto.(¡:' . Estómago chico .. Frerite""ál carner.:traceraf 'carnér.¡.5' J:¡¡~-~f¡.6Ü)[ '." ..-. Adof a... Pescuezo .~ad...i'.. Ach~ Pescuezo "~ grahd~'. :.'w.: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~. r"'_ JComanuk'6.... ~ ~.~ ..~!Ot.~_. . Yayo Ler1 Eta Meyi r7..}" '.-'-..._____--~ ~- .~ ..: ~".o.. ..-\..".' ..:-':*---.~. Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0.!~.:~...osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'. /...S~.ya .~ "~ .. Cabezcr~de'l i' p'ata. Pata ~ -" delantéra Le:.1. . ¡ .. ..~ ~ ~_.. Pecho '_ " _.d9.. :'~1 ."_~_4-__".~¿_ _s.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03..'<'_:~ nl: d --~.AS PIEZAS DEI.:_ .. . Ano1di Aboñu "_.::--:". .~ . Adof in.:. ~:--~~-~-~.NOMBRES DE }.¡~. 'f'o} . Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S.~(~ ...~.. h~b al a .'l_L's-s. i ~:... CARNERO: [ ': '._6-\\~... Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi.~~.

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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e S,i estás. pal'abras' tendr.fi un ni'ñ'o: ___ El

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~L...cdL. ~J.L."o.~,.,>._L. ie:~réS;:1.t'#.~, ~'~ilaD!t\.1j'é1¡,'ella j ~-; .: '. $.1:.;:. >c '~(';ift~'~'t :"

sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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1 TAMBCRES Y CHICA....3/4 Adentro 7.- \ \.. 'd....'=i /~_ti. Oliea dentrct."\:~'. '- Afuera 7...'.:. .. O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf.. ".- . --. \ \~....~ Casca'bel Ekin. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f .- )) } } - ( \ --' -- .00 1 1 O O 1 1 {' " ~.. porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " ._--~" 1 __o 7 x 61 .:".onkclo -.ocJJ 1':~ ¡-.MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA .. 1\ .... .1 X 'O X --- -~ ~.1 Afuera: 6.L ./ I~\ 1..~~'i2. . El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~.!._L~~ .'-'~.~. juramentar este tipo de tambor. J .f ... Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡.. '---' 1 "'\ ) ~.\ \: I 1 \ .:Jpara pajar ner . 2.. DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU..i:. ......0 18. ':..:'~<- Diáme trO: 'p~~~'.1.:~e .- r ( I I I . I 03ain o y' si es Osainista.'i..: ... :-.- - Largo 26..t I ..'- --o -1 J .Jl-alt..---') ___.. t> 1 _ " \/ / .t..--~ --._---~- o X .t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X...tt afuI:ra o O . I . I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19. .: _ ~~: (fO. .. ~/.'- .' ' ">.. tiene que mucho mejor..:'iJ.ent. f..

Ver4?l4. el tulo de EledaCr~ador. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia.:".t'::--".rdad8\..piirentescoi conf:los.sep~an como.sp!ritus. 1. que.¡¡. Al i.!.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn. un pt~rsonaje demasiad? ren:._'. . .da. ..:.es.ipresen- desdeluegO'~l.. Es~l 01@:ru1J. El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'.a.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde.'.:tyl.Ta.. . más q. señpres .:.at\. de quien El menos Orichas._ .t1¿~R~. La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s.:-~'1~. honory~majestad. Varios:.~lque LkMAYOR .9bJ~tQS '. (a) Esu'ElDiablo.-.~. La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro. todas las demás dBidades clasif..~~dei~~J1.pr.~m:t:~'.sament.e'Iauwr.<l~s{. cre.r~~g}AP._-- "-. /(e.!.<~o..st. el ser viviente. ti ..i:i~iXg~~~.k_«a~da50.~~i. q¡y_os.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.reconCi)cida tJ:. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma.ibus .de.t:r.?er.o.ent.lS reconocido por los nativos.En~turales.." ci~ yomniscencia y omnipotencia.n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1..dios o el señor de la gloria..eJ:1@!.ec:tqs . eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos. ~Ú' ..92-Ji.DEIDAD.P?2Ldg. que .nWnero.pcul tos.. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente .::tPt.~.~s~ar:pojan u21.g~o.poderes:.'el. . El es Olorun alanu dios misericordioso.'eternamente de un carácter. des Yorubas.&9~=&'9~~pp'-jte. . juez callado. horda perpleja de las deidA.gi~l1.a fase de su vida está vinculada por .1>i':. L~'.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf.-.'es'. poseedor de atributos..~~~~se: . -. los . Agemo y E:gungun.--~-- .nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye. y.:~~~~. 4.~.'...j:. Su:~.. 9P.el.avésde la tierraYoruba.to.:keX<t. Elemi dueño de es1'11'i tu. Esu pertenece al séptimo arrmistico.'j:. existen entre sus deidad.' ymu~~ren.j¡~~~._~ gUrt'l"~aI'~.. ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei.p-uede d(~cir'.tu. Fe_t1. Al contrario...dad. ese es el esp1ri.Ogo...'.~l:..6n de que es imposible descubrir algunas/. -' ':. .-eIs~05-s:s..-: ej.¡ual':. de adoraci6n de.t1son al igual significativos.$l~.s nU. El es Alaye.~I'den~s dentro de 12. Eleke. Los espíritus de antecesores y otros espfritus. _creaci6n.-exacto de susatributj¡)s. un ser de carácter 6.. es como sigue: 2.muchos'.dlPses. La.9pe.!~lJ. grandes lo l~i§&er~i~qs~:.igua.l.. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien. El es Olorun Olere.oto para ser adorado.e.todas las religiones p~i~iti V~$ :..' ~h.laexisten<:::ia~ .bre son los más :lmportantes.".algunas..~r.yel .!. .'. son consideradas .te .de giosas..~res.:al.0J'pept&. Oro. el Dios benefactor.. Oga.está la suprl~ma.y~pJ.. el al t1sim. LOS.:<que:'.e.oI\ :las_.'yr. ~s-. 3..~~ {~.coroodotada~ que anim1s~:ica.:. pOlidaemonismo en la forma.:". más que noble.. las.p.Dios~.16..d.un.pero aCtivo. El superdotado con omn.B9_~e'~~s~"s~p~. .e que lascgraduaciones -..ica- das anteriormentet y superándoles en poder.de gra<l9 . resto por :indiViduos.'i .E!~ pueblo>Yorubaes. algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo..f9r.nico.. autor.deLUniverso SI:!le a'tribuye-a.De:S-P~~1nucJ.:ap.. de quien Echu e If~ son los más importantes.erlte 'T6fifniiliar.le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va. é..F:~~s'mo y..!~..cqP'Le.Niven .l1. deidad conocida por Olorun. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen ... se.. El es E!l juez justo e imparcial.o_ -so--examen.~gundeida.~el.p~.meI:9sas .:r:e -la. naturaleza .-_-" . relig:i9~~en:t~.B~stí1}ar fuerza's ({e.ner~c.e~¡os. '.L~ adorac~t>n ~Qe'.antep as~(~p~...

'activamente.es.~: ' es representado por en forma de ning'6.ie.Su .l c'ori¡el cual:.'para'.cftc¡Cp. en la ciudad de Benin Y cos lugares.sus .evitarla. .gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\.~L~~~tanteniente' .das con tres huecos redondos. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen.: de.----- ~------ . -su casa est! hech ile r(~ si ita. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:.o~ :()'go.re~J... las '. _ ___ .~l. asume distintas formas: 1. dispo.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen.lgbayi una salv2..E.J b.. Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~. enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas. Imá.los Jiémá.bet'aCloracJ.S pfrendas Y rezos' de .''''. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla.. 'esde' 'aqUella que.~. son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o. la .siempre.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte.\ o. on'dO). bi~Il__?_arQ :.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:.______ -----.ones y debe:seratdndido)'an.' i~po:tante dentro d:L~):]'r. La piedra es.afueras 'Luego.da por Esu. 2.en te o digno de adorar.genes: La presentaci611 de Esu.e.s610.genes.ofrec.clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa.de~que .tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.:t.:no~tierreH'car~cter.::>s Yorubas: 1. .. " :' ' g~H.o de b¡¡¡rro. Las columnaS. Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de. .ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:."d y palma.' por 1. la oraci6n.' Ó se. maligno hasta hacer..s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as.. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu."'.. sus. Esu-to-sirf: Esu -es sufici. como ...tes).descripci6n general es corioc?-da comó"büruku.forma m~s corriente de representación es la de columna de dango.:. especialmentE! contra élenemig~.?'mJ1j)..J2'temor~ premo del mal.~: 2..as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos.:agonrio' en'-algunas .5iciones. ..n otro ó'. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte.':' tepo:r temor. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu. de]. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:. de"conocer. se y ot:ros poCos'lugar..soportado por.' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino . conllE!Van a opiperas {)frl~nQ.L~~nl'/ ofrenda'". un bast6n..L tas clase.. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l. 3.beneficios a sus adoradores:y ~es'.. 3 caracoles reempla~an los huecos. . Esy. cuatro palos o col" nas de fango.. Esu.a. ~ no _.el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ.partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p. planchaS¡:.>.'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa.. encuentra esta foro . ESu!.. o sea.'orishcfrecibafun"á: .s or~s~as.asa'-. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada. en la ciU~ barro cOn..'su: ür.:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad .Hay-una.de pepresentaci6n dad d...' es adorado.. 'enemigos'anudado ' .un hueco ma. 4.fuerte"creenciaeY1-Su~ .. "p'a~a:¡~l en<lac'alle.a. algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~...má.tla' e's'.9.j<?~lC:':" l'i:9'YJv .:siempre'thecha.'. édnoc:ldo comó'.desPiertantinayorrn~:~~).. tos a.a. 3.

el'dios de la adivinacf6n.t.:V:¡. 7 grabad.:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1.ánterá "':llasde _._ __ ..!_ .spal?. e .~. cOntiene una t'é..' " hechas represen.-. .:~~'-.en :tos lados son signifi~ante$..as..._ ':-.d'a~.enc:t:a'.b._ ~'" .forma .'.de"t1..~~ :'ji~~J.'"..~:""\:.p():rJ'fréts..os .:I'es -p:u. _: :_:' ri'tre ESU e If~. palma.una¡ '.+fm~!U~'á1. lay ~~()s 'dos .r c'clo'conileto Id€. . _ ~~.feéci6nen lo .es.. nWne:r'osn0:n.'(.e.. __o utiliz~ádaset:tj_-> .iones 'que: llehumana .q:~r..L1~.~_~p¡eB:r.:.rpr~.r'7!m.-------- .t¡a"?~~d~~. ..._.f~ica 'er.... .JeJ1l~l'11.._..pe~~4~~~¿~Pt.c3.".Esu que qp~ra'en ooos-'.9!:I..de Esu~on~...f:." .:./de ..v-:~-:.J.d:i. : ta.'. que :beneficiosa. .mente insatisfactoria.ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1.rí~.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~.á.<.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~.~.~. d'e 'di'as '.. ~.umn~ ".~~r. ~les .a%~~~ .~!:~. '..~ .I ..s.~~_r.+1a.~:. - --.tada es.ar~una.stn.~n~e..tr<j1~er~y'. negro..á'~:e.af r.E~ . .:nQ':E!~ .osort~.~1.:::...~?. Q-P. ~._~-'-..~1.'.~....~'r!q~"t\é>~a7 _..:-:.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.es ehnltlva._~ ...:.9.po.'t-Q.'"." .E!."'t..i6n: deIfá~--. " " .--::..'" :"_'::"~.d~.fer.9f)a.~.:'.t~b:l~.dep ~\.sf:~m?.n terés'cespecia.eií.):~'~:".~. .que el n~.~a~~:gIlcr~ré1'n~e~.a. ~ .E!. ya.n o.:.' :-" ..'f 0r:Jtla .1.b~q~~" (má. Los n'Wner....o emergede . No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll.r.'a i. d1.." ':1n~ctabl1..'Jii~.-':".-._¡.___ .Siéple:n.con sus manos.l~..: '~rte". e~ ~ef!'án significa q1.. que son. uz.l'lo~ .f es.J ).C~«1~~o.~~s'li- sE!gunda ima.~'...d~ no_~~:rep:" J. --.dearepreda sUJetando .Fga. .r~as imágenes hUfl~a: portátiles .:.e.ntimero ?.. .:..""-.:::c".~. : . ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.ra.e!í~~.x.J.'~_ 'x9.~(:'~f~mera LaJ.:u dé la ~iJñ(fg.~.-.arr()di li.váies ta imagen "délÓS:. '-. una relaci6n "arcana.os5 Y. : qUei..:7l.te. r ~odos está grabad.qu.i1(1).de 1 .f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 ..i..¡::"~~t '.Eje..'. ' .:n1J"~.~~~.:. :..o._.'~..uriá's"emana Yoruba. .ri. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.~'.(~~1:ca)-..~séJrii:'" -.. elnúmeJ:-.:~:Ól cop~ $}~mO~9-..-:' .~r:'9. lbs dlas de la semana.' _ .:::_ __ 0' _.signi.S:.g:ra~ac._.."'7-9T¡. .és.abl..co~.a9. i lIa- . Cuando se pinta de negro.tE~ Esu no es tanriegro como se pinta.ambi~.a1- '-to pero de un'. -'f 9J:ra. La fácil refrán Yorilba explicar tal'. é:dste.

:~rgo ~ je' feJ11eninó'. ".Que:~. '~ri':]:a.~.. dice qu.~~~:'~cS9. medias de'identificaci6n a'Orisha.~~/ deidad ó un dJos..é'o~ó' mJ. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.teri9rl1l~.6nc9n '~l~. ~efr&n. La conclus..'.mal la del de __Sig.:1? ." la palaqra. resg.':~e.réizómde ."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia. mienras.s que"es de ..1.'::"~* :p.o.el representante del sur.ras:'que .a. este supervi:ve en y.f aJ11iliar Cqp1o-'e.no~( es '.r~~s'I?o.e~ .rJ.""...Los.'Y~mas'9Utírió. Oyiha y Orisha s.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha.9-e_u.' '. .. esSha.. ~!9.".-p.iela mohtaí'\.:. :.S1r:l.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.ad. Ha de. La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ.c~-e~:~a~:t~{~3. d~l. .:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >. J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E. . reconbc.l.~!?~ 7.-- . SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L. ".qlls. mientras Set representaba la poblaci6n que ha.queel . CUr~ una dpblet. la palabra -egipcia horu. .\.onq~s .:que .t" el origen del "t~rmino or-:ísha't.i gua~~Et: e.~.9 "s~t .¿Gu~'e ".. .c.ies menores.1e pos7e:r:~.'e:J:.mera fJ. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.femenina.)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.setel:nó~br~ La '~blE crE .:: c()l..~11que::"la"rea~:Cd.e el poder ma~igno de Set.r~-?.}aF. As1 tambi~n ..parte . .l.CL.~d .ént.E.en~:comÓ)ria::r'i'g.escl~rivacl~..~r. como Orishas.l de'laJ. conocida~.. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r. 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z.te. enel..gura port'~tJ.ficada de.S "~ .cJ.~~c. "de todos.qc~'go:q01f!0. .a~ nortE! d~ Egipt?.'" " ".. deida.~" Osir! 1 J.l. es elPQd7to-~?efacF.'e11emJ.fue en un tiempo.e.v~ ~eI}..i14'ipa9~1i.nicÓ s'er'-qúe'-sele.orUba.~9:~~t.. lue9()entor.a"t'O de Set.set.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .qs'Yo egipcios.i de EgiPto. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.la1. vJ.rl~')~'qué.Sq~~q.tante:qposJ.--ó' La pri. .< dios. su ador~Cl..aq.~~{:Y S~\ J:ia'.~e:t .6n.o 'de.rn...a~.:t~iífdQ -'¡)iC)s.dOS~.recordarse .1gualmen.la formamodi.a~4.vA~ :~gr4á~.:I~J.mera parte es' una f orma'mQdificada.:'.fiéarse.~..re<::1)~ . Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á.j. b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó ...()sJ. La segunda'.".}~o.gJ.~v¡.RE~ deidad eS"E~~.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él. :'~~7)nigp .fgua__e'gipciasiempr~dicen).~~pn. antiguo Egipto.cte".-" ' es Es ':.o~t:LeI:Ú~~.$1!\()' '.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ. ~ 9.deidad.'~'E~u ...+. ses Horus .-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9.q.mag'e#'c' an. ¡..g~r~.'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior.1~..:'unid910. La. en._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'..J..~:de'~..~jp-()~>' tanto.en. te pero era considera~ como el enemigo de Horus. egJ.J?J~. e s)::~:C9:t. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli.et.la.op1a.:~~ esre.~t partes ori.-"'arit.a. directamente de Set y su otra Eorma".d\. Lue!~o. d.na:.p:cJ.Pt.f.na..:~~. general. y Sha.~:L§?.como_'.deJi..:.de.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal.' un.: si es..' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r . el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:. no fue confinadc:'.a:.anímal sha-.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-.a .~~Lf~7rtemen..'~ :..9.a y EtJ...: 9~1. activa'op'8s':fci6n".i3.~cl~.~.9t~~~~90~pio.~n()rnbre_"Qe.es. toresde" el enemigo la 'religi6n. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:.s..s : Y7. . cOlFH rus-Set requie~e ampli. <ieriva9.~. ---~--~ .iÓ:s. to demanda una explicación.'..':que~('s"e Osiris. el Drl Men5~.lapa1abraHorue.ent. "' uRgs~f¿i~it:9.az~11.ignifica cada .7P.--en~~g.f y '9Ett.ypr¡¡qa' .: co~o .L.sf6!:~e~~a funqii' sé.<.~+.a.una deellas.s naturéi..aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun. ~}.caso' de ia re'ligi6ri.tEr ~$_l.a.con:cepci6xi' suponE~ que.. tt.::.dios egipcio horus-bakhu2'e.fi.el. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a.'trata:de ~l.'1-:9~\e.deS. Ul'.~.e~in.199.e.

. ::'1n.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu. cubierto de nubes o en otras paJ.. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer...' cie...elú. ~ i>- '-"~-. el .ibras en el idiOma" sur:.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.""0. mal~vola.'.aErica'no qee denotandeidades._ Hd(. car~cter.. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos . del sol. por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu. parece haberle pertenecido a ~l tambi~n. " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o.es:ds. el principio que ~ima la materia.-y son trasablesal m:ismoori'gén.o:.. : tg~~:~~~i~~$. gl" f ()z:zadamen te.':J.~del:_espaci.~:~. separ6 a Sibu el dibs.- .iI$u"iigl').o_s. de acuerdo con la mitología egipcia.:' . El entonces se convirti6 en e¡__cli.por'üná. ál era el proveedor de la vida. a:~. luego se 'confundi6 con R~.--~--de-l"'''ct-el@-.cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el.re- presE!11tadoP91'.' (. Por su influencia benigna.~'.uno o m~sde. la forma.' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín. ron del :Llegó paganismo.A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus..dis1:'fftos.de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado. Otra evidencia .~id¿LY -La":paláol"a.aJ)J'.fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder.. ." C911docaída es su":'bu (shu-bu).""..~:':. ambas de set.." _'~.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es. .~empos .:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha... doble " adoración -~-~... In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu.'.J.misterioacerc-a del 111timo.á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu.'enfonces.::':. El parecido el ca?á..':' hasta.r' ti'cms'~u"~i~§.aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al . La ra~~z de la ble.f'sfÚ!¡CI5ébe.cielo con ambas manos.:tJL.án. . m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos. hubo un dios llamado Shu. oscurecE!r. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11.~. Las han consider..AE:!Hqrus.llegaa'ser: la consonante final' recibeL<.:~--'. el dios del sol.s de ser el dios. Olowa . del calor abrazador.signifi.' . La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.tt'~.. esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .' m1"~~~~¡~~~~}1:..~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra._. la justicia y la "verdad impE~ran. los 111tiT!loS .pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada . las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' . a existir.-.'" '..->l~ j:.úna'~vo9'alL e>-:i. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir. LaH.. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . . " ' .1.es.:--ue-represent..~unes se un~e. una ¡tt.ifica:' que el cielo está.que Horus: . Por ejemplo.::"y--.} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de.ado como una deidad ben~vola como Shu Y.ás'. En un año posterior le fue puesta . ademá. Esu eátambr~ii.:'!'epre-' sentClda:..a'l"günas' pa1. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo). como . que vino de las agu asprimaverakes.'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set..

¡ . Iyase significa .0 ea.e~ncJ.. '_ r ". _. .cencia fj malevolencia s. diferentes. .-librO-del Dr.Luego. sombrE~rop izquiérda.árt\L:~o.Ipci~r:.~.pie-~'as . sidc tos sici liá.. . está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'. En realidad.de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu. '..~~~ev~lencia s.ce:i:.' _ _ .~fi.._ . . est~. . facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu..~P. del hombr.tp.?_Y_~on un.>+. Estamos ahora parado delante del._ .~del.eiasi~~. omitido Yoruba.el vivo Set.- Creex trama facto Pesar crist pals.ones de un relJ..e:ro..~~ :.r'te _de la deidad.~c.l. cerca . ..>! ¡ t.el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal. _ '_" . Su benefj. cuchiJ.' ...barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.sa. ..a1. Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ. Dennets tlElieverso.. es o. en las inscripciones jeroglificas.su J. ': . el centrQ.ar$.. Sii6~ Ae.-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9.> .--j_.a.}ie.orn:e.:. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_. soy pul... .zaD. por las .:!:ja.~ii1eii. Como resultado de esto Elegbar~ 50111."'..'mont'ado'''a.0''r.1:/ f.stido como esclavo en ''_' n:..o.1}~.hacJ.. cuando seguida por una vo~a. que cada La.él.-qna fi'gura 'vestida-="como un. da~pc~r pa.J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum. en el anes el titulo genérico para un dios.:llJl.p~.aset.'.. un El significado de la palabra es hacha.de:~.~ .I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q.de ima casaj'IlJu es. - '.undirse. q..~.hijo). a menos.>aje que con tiene:uná.:éi"popt.' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con . J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce.le.4~T:..dice:' Yo.. oje al pod con ideo do.~.f... Oyisa (horus-Set) (padre. . La de tu izquierda representa..Q.~.Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'.de .:_:.' al est<1 e vestido.. _.. c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok.. puede darse en apoyo .luego claro. Yoruba..nico dios conociComo él mismo. .en.eppnE!. TambiM se señala que. YOrub¿ atltes .kwu()uh'~oficial. palo llamado Ukpopo llevando .e.d<:\~)3Emin" d:!.'.1.." _r.a vocal para f..S'.r una nueva s11aba.e.OYJ.!l~+ev:qlencia " :": . Es de advertir que la prActica de simbo. né1nte debe tener su propic._" .. '_'o:' '.(Oké}.Ja..figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda. pero conS ~_ de ya.." .t~ri~-:~. Sau. '. Alce e!.~. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n.tr d. a.6n.de .Pasandpa iolargÓ<le"la. hay dos .e.. Una J.e vivía al sur de Egipto. nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au.tarás un hombre sin.de la mente. primer. nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .'. que son 105 nombres' con él..6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.o. .dela escuadra.del origen y significado del nombre Elegbara. -dihos-aer sor.:r:t. por las m~as)..i.-de..-':-"~ ! . El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a.el pa~.a3~c. su bebé a cada lado de él.descr.El DiablO).lo a la cintura y un en la manoderecha~.." . trono de Ake.con'É!'ario.-.- cido por dos nombres.un. Sh'\l sea: convierte Ra.t.Esu:. . . .. '.a . verás" una figura cle. nombre de dios.' . como un r. el 'qUE .a .lustracJ. vocal en Yoruba. .ey.sonNtr.laiz.as'LC-9nclusJ.. v_e. .ed '...encontI-anlos. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra.~t:ras:':.~¡X. _-!':_~__'. al que siempre se refer1an En cc en no..ip9-!ge:r. medre~e-:-..glón -pasaj. ".al f.'-.1~ ocurra en una palabra monosilábica.~rl. Ep. ..:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c..J. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu.¡¡.el cuerpoAp es~ con~.~~¿".'lAPora-Ra de" en.concepción' ~e Shu.'.'~j. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:. en medio de una palabra se convierte en una K fuerte... -I)ta~e. minis- r .en .trop en elespaci()¡abier. .'¡. he aqui lo sucedido.g5)~.lleg:t.s~e .U. L O.e.. ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15.la 9iudc:.quíerda.

es l1nica.:r~~/t~.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba. tu to.~a.al' de' una.'---como Oba 'ufon.ha.omi tida .erte en E. . El nombre Yoruba para la pa. vezencáJ¡lbio le. fue que Tifon le atravesó los ..de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana. JU71to.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba.:népoca actual a ~e~ar.er~ a se~:~gb~. !Já.jrs~.tadas.6nn e:'.E!!)dste en Yoruba. los griegos OBA UPON U OBALUFON.~!~. raz6n. y es derivado de Tiron.dejando.lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.-': U~a duplJ. e inclusive entre muchos ci v:i. . t es CJ.gI"'U'esa deletreada O_. -~ --- . estado su pSlcológlco. la crel:ncia en If~ aún persiste.da?-.e. . epera. u Obalufon. E incluso de acuerdo con los mit<.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-. .o"9.R_ér'pf>. Dicha palabra es Bara.1abra.andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder).Esu.~J~eJr. sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas". " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara.legb~ra.e's".ojOS:f Osiris mientras cazaba de'.dJ. Xhe_ pera explicará". o ~or una p.ado La realidad.se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes.J. Elegb.empt~~he.'"ac'rédit. pres~ntaba'a a. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu.f:pcanos. dioscomo~:Sed y comoshu..pal-abra.Esta identidad de Elegbara con. Esta palabra derivada de la palabra egipcia.~rg:9:r~ g~nai' signif i..cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a. otros J.a~ totalJ. asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon. que hace.cochino es Ele-de. . La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.de Esu.?~~J~g.que.cJ. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera.:ab1l11. - ----------- . el dios de la paz del reino. que el . hecha.d¡mcJ. .ui1. ¡. un animal cuya forma Set.t~.1(:'~. :'qui~)l~CpmR: anterJ..:.al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio.sidopropicia- do con sacrificios humanos. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc.Xp.3b y la J.rioche. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local. lUgar lo ~01!la una b. debe notarse que el cochino.~~.il.ll'a.e'sentél I'a' 'ha.por "lacua-1TESu.Gc.nombre completo de Elegbere.la. E!S 'desconocida.°:S.d~r. te.c~a". . ~lc16nque . sE:' not§_ §.".~dios. pero su importancia es del spnocimiento de todos. aún . .deb que significa agujerear o agujereado..es .omas sura. Por lo tanto Ele-de.:. la po.cambJ.go_mp. el. .~r~ez.>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ.nJ.>alabra vJ. El sonido laplal"p~p().caci6nde" la' vocal' J.poder porque es el mismo. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.a~.::la tercera Epara. es con mucho la m~.po~_ debajo de~. Obalafurl posee considerable e.L~bpl:s~a. Aunque su reconocimiento no ha . 1. A !fA s~ le.o. significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. rOl1. :La deidad de~1CU!Q. Epera. la razón del nombre dado . que quien es '-'conocido ¡ 1.suTtJ. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad. p~. femeninas:P¡{~peraes.}a p se >ij.~ad~~9p..'~~~'p[a~á~bE.. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s.~~l~. que' ~and9 . i i 1 como una con impersonificación esu.ticás ><'Ós~1Iriegos .9m~:~:~ (. 'con la 'letra les . o el s/:iíor de la oraci6n.sido 1:an general como el .ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación. es un f actor' en Vl tal el". Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L. oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba.

t. en misterios'~. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim. ¡¡¡ac un De vi co So.-482. nombre de b:ábalawos.m@.. p~ede. la cabeza.'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori..a su'futuro~. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s..'t~f"9'on"resp~ct'o . perm1 tido adorar(~.'Or:~gir~i~qí{i("le. el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a. hacer...'cle' bgbala\Vos es grande.1':!-z~Ci. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n.el mimerO.. sido m1hiina.':ya sea ~ste grande o pe'quei'io. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo. una.' Debido a la. _'0 ~ .a moderna . otra cosa~. If!. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios.mtbr. _. seif~.t. '.096 historias o versos-y-mien ~-. a tenj..culto El iniciarse en esta prc. I. Durante todo E!ste tiempo.1-. Otro proverbio dic. el hRJ!1bI'e~ ci"~.'. que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.pa.' tras JU!s pronto lo consiga.c:icio-'de_. pero no 'autilizarlo para adivinar.mp9rtancia tal que.. If!.:.¡y"l<to'I'-:i:e-n. Tiene que memorizar 4..f'esi6n es muy costoso.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1.. grado les está. . fi..lna.. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J. Por esta raz~ri--~~~.. autorizados . -." . debe as! el imino.' ''"_.t clases o grados.'. ' El deseo ...ossecretps o un adepto..~.~c:~Jte..grj:1d~~O clase.. para que 10sgÚié'.. 'A l'os de primer. .' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s. Los del tercer"':.qal:'idad'de que gp. rar a If'! y adivinar mediante ~l.oma Yoru. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i.J1Írviendo procedente de.otras. se le conside:--:.' .ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros.' . ".9':n.:. J. están además de permi t1rselesado. '" Hay tres grados .' poderoso que conpc."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. r . lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo.L.caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~.er~t:r~dentro de la . 150 libras esterlinas.Ha. aquellos que estén en las primeras dos á.--'-.. .-~~~-~~..e 'l."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l. - ------------------ . El sacE!rdoció' de Ifá es. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-.. do pruebAs. . gio que le es negado a. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla.. tambi~n atrayente . an tes de conlenzar estos estudios..ar Los Yorubasna en algl.dei~~~r..~Ü~~r. en el ejer. . grande y . tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_.. conoce' con el.é's.. como tal. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).-: . y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto. palabra que ene:r:idi.. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro. el cual incluye la ceremonia de purifi. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡.u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn.nclusive lamfluencJ. te"a'U á.:)s imprescindibles para realizar es ta labor. .Q.t. pop.tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la. 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw.servidqs. .0c.zaes te cul to ..as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-..'-.cpn.ba: signif'ica padre u hombre.e que:. .. conocida como Pirioaú. se convierte en un sacerdote de Ifá que .6n~t... de conocer y.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-.re~igionesba .por- - que es lucrativo.BA'.

~.".peinen.{hueceS a Ifá.':. . fue ó 'i. se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té.:~':'0. no era.. siendo deidificado despu~s de su muerte. detYtase'. .(.frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir. mi tas 2j.(_"~.ef1~ l ~~te de adi. .prlJ1lerOs~dla._.' t.di.ntienenetalles d ~-~-~---.:1QS .a i asO~~. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado.i.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'. -. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:. a Ifá como si no tuviera familia. E"1' _.n conocidos...s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma.!' primero.fdel'RCalt~.ánteffu~:'p. 1906.sJ.ci6 en Ifa.'. A ~'..-.<'.:~ fleto publicada .~Q _ -~~'. acudió a ver a un sabio. " .esile:'Kerib. cual:<:\fsu.t:.:-en¡Ú~ñ6 If áel .esta-:. y. ... . por lo que se considerÓ:. diceas1:i.la humanidad y por consiguiente.e mendigar el pan..Ci~mas déOrugan. ~~~s2~I. El si!~uiente mito e historia fue dado.:_(E. .10:.. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a .as. . De todos los que recibió.p.a. tre ellas .}' f~.Y1!.el arigen~del~cul~o.F. cerca fde. por 'i' ' Oy. cual le acempañ6~su.ert>:un.servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J. !-.'inte~e$.effa en n'6.'.verdadero..1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad. cenVirti~ndose en el rey de la misma..f á 7.t. . escogi6 16 hombres.¡:. e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l. estes i.Ifeprovenientes"de.inteligente .ést<...~ l~er . ~l 1i:~u'.nEiegba.:t:CJU-e...su}. Las dieciseis.NQ.c.ub"li~ade'en marzo. . de -' . h~storias ~!.::mujer~ siendo ~sta la que ábrió.~ . el... man tiene:~ par.o.Ro.. le enseñcl.:r(¡ parme:tgebierne -f.es elisis.'vez'en$cf16 .. Ifá e:C'aun :pa't~ya".':L~ do Fiyisara If . Sus parientes siendo pobres.:-.t1Lí .:t.:.~~ . que"'"qUer1a ..'.J. .la relación . Despu~s de. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~).el. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ .. 7 Ti?5::> ~".:L dado _ ."1a E~ra muy.temaiireligiasa mejar organizadaJde':.. ~}-5"_j~: fJ' ~tc.' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas._- pueden . Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu.'Yorubas.'.So.raZÓD::'tuvo. no tuve ~xitóJ.rimer ba'pa:tawo.:.~:1.~~'.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e. la cuna de los yorubas.'_)'_:\:. En tórices:c'CUál . como un med~o f ác~l para ganarse la vida.i/'.~ ~~~.. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO.existir enque .~~~~:p~:~~r6~c per Ii.~ : ~.l~~aH es el origelf. '.ap . -. algunos :.ar.'_ ..<. ".r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a.- ~~e~~~:~p~~~~.se~~'basándanasen .a.Cama:. por el Dr.QJ"_q.mera. Farrew.":. á las" dieciseis historias.pOP-.su ari.[o :}".de--lascuales citare- mos aqu1.stricta cursa detinstrucci6n antes. Qdus eriginalHs correspenden.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual. El culta a If.[unaJgran familia.para'mejarar su situaci6n.de-su iniciación._-Y~é_$_t_e_l!L~?. se."p.-_.Come mi to.~su libra Cr6nicas ~ na. originaies'que~' le enseñaron a lfa. el jefe.trI.~ .'. les dioses no recib1an laso. -~_~f. .á.gen. que posi- ~ - ... Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos.. q-J.'2$oQ\1iél}GeS.~.pe'qu.ar~. él esca'.que pueda . cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:.. ¡:t.-..á .. en estg laber.(u. asea.~_:. suya._.panm .2 '. como sigue: hacer En' io~.~_i:Y.Pur~te::su' .~ ':.~~. para que le acónse_i. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican.ec'.{>(.J fUÉ(muy pepular.i. ¡_.no . n! aceptó y fue a. If~ se dedicó a la pesquer1a pero.~~~. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t.tarlto en If~" en.~un sacerdacia .

fá.. este si que~an~ dos' nueces.su'manb .tódoC_lo necesario. ¡'-. Erintu.".iCí mito..-' en la palma de'-su.~.:.tablaé ".Üa..(:'" . mano:~izqU:j:erda Y las. 111timos' ._-~ ~----------- ---~--- -- -.:...:".p..L ~_:..1:ulOS ..ador' fiE.tU8B..' ".r\m a Eecho .a.' "Pór:.:u.". ~.p~.fA. tenia.'OdUs. quemuestra:.IFA:. " . ~--_. su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti.: _'d. c.:. nueces niano--de:recf. Ell()3 se .~ne.' los ': ' dedos ~_..":~Lfá. " dice la historia."'...'_.ía.. <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s .ales hay una hist.. ..: ~ ".'Defu1e.~ "..r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces. . son los'objetos . e ' -.'.:de'.i) .:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif.:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.):Jél:te5:.arlas."-:J".' .~!lz'su~:Jdbro .:me.ple a'éli- lo que hace un total' de 4.~. con ..:' f. ~.. Algunas veces hay una tabla rectangular.cúalestuvo..:: dedo~eI).Ior:i..~. H'j'.'Ú a las lañz~:~ ( J.¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.pa:r...~. " entrea1?i~rJ9shac~i?-."J.que se emplean..' ::. .Odud-aa 2:te-.'\..'l. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula..:. !ntimasi'.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad . c.ici:o a "XE! dicen'primero..">' adivinaciÓn... .ipor.contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.relácioñes p6!t.e!ry <'J.' -' de _.' " ' ' " -- 1.rn?-rcasII 6 OO.S.. .:.2... ca 1 ~: O.. .~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu.lás Esu 'seg11n' se' cita . apropiada o verso que aparece en la.. . dltfimo reXi'S1:Ef':totro .~:~. 4.. .tuyen los: nombres.¡' dCldos a. 5.' ' '.?S . lost1tulos' .i:m~s. el.:.. Orumila Olodu:mare lkuforiji .cuna personacJlIfa-l-vada~.':~C't ~J ..:. :::'."..-.'?e. :..'la ~'ñ\~.II¡UY' satisdia .L" L dere~ha.con"ceL proceso. P. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11. 'o..c. im. 3.de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu..)T..)O.¡j .C1EstudiosNJ:ger:tanos:.... !". ~e{).j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~. ':. "s'u 2.:H de llegada a-6n.'..'..hacen dos....:.~a.. -¡<tJ .' za hacia las arriba. En al!."que'iqu.". . mía vez que el adivin.:: ('. \.:J..--:..a. '~n.jeI...'adoptá~1illo de eS1:os.:::Jefe cá:be~~'On ..)ria. _ r . Detr~s.y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~.' .' " :.sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á. '.. ~.:. lantratando de agarr.-' ¡ .unasola ve'zcon ' '-._---- ...y)la6~igüra se' f9. t+. . '. a llevarle.~a-fit9!Ío .6 n'~Se911r}_ qUiere .' u~ ::. .'o.~":'i:'".nD ." 9'.si~~'afnuez[esL)la....'.Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~... ..9ubordi:aados.{O'1. hay '-otros "1'6":Odus t~D~..sea.:..veces. procede en una' de estas dos formas L ..: trá. ~ '_ nueaes ...cada-.1.096 OdU5 . o. :' lecci~-n de..:'..:~ste es.. Odudua. sacrificio a Odudua. P?rque .~ A.:! su":"ir :'.:.'. Coloca .r.'dio ¡ I.r~b::'~cÜi~. "~:l¡. ' :: " .." \~1-¡':'!~_ ..: -. .~ ".' -~ ~ 'rE.óéasi6n..7' : . ~'. ..' deidad representada por llUE:Ces...: L'(.~IE. 6.'.:procesos) da.'~no.Eue un .lide 8'8': Edu~ .' cUando s~. tabla de vihá~i6n.s de cada uno de ' estos ...' f.. persiste X.1 a ofrenda por lo qué'en esa .existentesnentre: . .d~'i¡. . t:...'..oJj'!$:'~. ."tf. s de .~e:\:""2 :lDs~:C1. se repite ocho. sonas distinguidas.-.~'ó.-o."---~--'---~----- . y izquier.: .:-'..rces . 7.e hace un total' de 256 .¡.'~ '""1:" 1~ 2.~.oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por..

.:."ple i '11 . .. 1 1 ¡[)~. Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u . ~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 . 1 1 1 1 1 I 1.fu meji :"6¡ " (Ov. S~ -~ te . .diagrqJ!lái.icas .~ 11 """.Los dieciseis '. j '10.-- '._Cc.. 8._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_.5 Ir9~ 1.-c \..-¡.i_ t. 3. Osa mej i '.t' principale~L Odus . son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi. '.16.' " 7. OYE!1<uh nieji 1.'l1.'. ogunda 1 1 1 Meji 10.'meji Q _.1... 2. . .. 9. ..:t O..a" 1 '1 1 1 ..H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J .t.'-.\ .. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O .1. lka meji .. Osa Meji .'-F'._---~. O O O O O O O O . Bara o 12 ~ Oturupon . f mej i mej i niej i . 9. .."~~~__L~-(L~Qt. ---:-r{'..1. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose. L . 'Odi meji.. lwori mej i. 1.- O O "0 O 6" O () O () 3.) . de los 1 . "4..~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:.' Se'gu'idamen ... IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O.' ..1 ". Eji Ogbe - 1 1 I..0: '--~.

e le . u.. t ) e e O --~ ~---_... . 1 1 i' ~.1'1 . .~ O O O O O O O O 1 110 . vez que su figura aparece en.el cliente también aomoupueda. I gba ase lowo Olodumare.-.~. a lo CJl.~_~_..- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re. .- . ."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> . . 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_.. la tabla. el que entiende su oratoria .ulo de lf.7. CUando decimos que lo eñtiende .!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie. .. ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas. : r: - .l '1"1 1 ...~ 13. Cuando un Odu es particular conveniente. . el adivinador recita el verso tima más gunta..ti.-ou. lka Meji O O O O j Ü O O'. O O' L:?:)~. canta rápidamente laS siguientes palabras..1 1 1 6'" O O.1 1 i.11 .. 6 .o.de adiviriaci6nel babalaw. Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4. eyi ti o wlL 1 } .. Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~).~. 1 1 1 l.. cad~. Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani..u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_.'O_ 0re.~se da en la forma~e_y_ar~bola.~:.:l 1. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare.ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera.1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1..dice la historia que interpretando la respuesta."--'-' . Olodumare si wa fi ase fun u.~~)~ Otutupon Meji o 1: ... O rubo. .... aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado. . "t~. n". 1 1 :-~ . Eji Ogbe se considera como el principe. 6 O l.~.:{}! " . ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso". O'.f...<o. ..--.-. s). " De todos estos Odus...'( 120 . "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re. .. '-'1'" .'onsi nwo to o gbogbo nse. i1..-~..__...sJ~u_eSia__del or~c._---------- ~ ~~----_...tqf._ .

~-- .:g~c?~s~ ~6: !llln:Los. de OsiYoruba. Estos dominios {i\sts.consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es".siguien -q.~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj. espec:i.c:lá.' se~ 'h.los' ertos) . Por.ár~i~~ . a. rus./'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs.. - " nve~tigarel' origen hJ. del sistemacompl.por una "a". gtl:t.. .~"'e~ia -_. ..qué~~!l.'se convierte. tal como se ha !1señado o señalado. que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of.f "/ .élori gen 'd~t" f." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'. . o Dominios'~'de .rarLes .l. o.Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE. u:' otra. .~L anJiguos egipcios. Un factor importante es que .~á..l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia . Vale la pená:s~gri.: .st§~lc9d~].Ods).el db.a _ o de ctro idioma o lenguaje.i3i'a4~. or.(~9:iI'. i. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que. Opeleycons:Lderado com.: es as1como la.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria.~áns~lt~das"i:Or. 12. .Lt..to. Bkprirr.¡ A :pes~.". cuando .<!I:le .les'.: OSU'lS..de los elementos qu. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.retenida'~_la~_p~!c.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo ."t' 'y." '. ór:[w~:"..palabra "nefer". atados engru:'os'de cuatro a cada'u.gipfó.deIfá. deesta. teptint¿ . s~d~ncia @".~d~¡~9s. El Je.e.uftÓs'. esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ '.:mienza con una s11~b. dEn.s que presidi6 rlS.a 9~.ótras d~. ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid. Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru. aparecen en la religión .bra).2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra.gs.anti~riormente. estaban.the Dead" (librode.9{9:ii:~iisJf6.oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris..e.ie. tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes..lacic'nan la religión Yorl.idades .-qUe..os antiguos. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac.:c.. o .a podido obtener los elementos eneic.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.. <ie.'en" ~FAtt.~metal.l~ p~la.- :'>: ~. "". esta .palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es.nsi4e. lO.~J'arií.almen te.ia_(~rée11. Qts.di:rectamente <ie ...l.EL~~l-~*~rttre .:ul to 0. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa.o el mensaJero sobre sus -asi. creenci'a en los Aat.[ficar~q':leia.c> es una taré~..o'~~LU.los días por ~odo. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c. En vista . lo an..~de.'~'er(oS.E!s una consonante nasa.-.ci. el t1tulo is.~estaba di-Vididaé~. 'cosa. s.a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~.a. Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des.~ba con la egipcia. Muchas de las ideas que .que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta . bien recibe un prefijo":vocal o desaarece. J.m. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats. y. a lf!.sJ " '~e é-'Yica.ses.do er~ .erno de diferentes deidac..les en alguno's libr.labra se deriva.'existencia. "si.reli gi6n X9ruba y ."nefer".l débil.'bajOel 906 .51ll:Lla teo~Sk-'-qU. sobre los cuales goberna. (los Yorubas como ~r~'.

!lumero9.clt:.~s recibe.:J.:.~__.~¡.~ libb9. cuatro :Listas son. uno po'r.v:~.''~_'!''': Obara meji.s I?al.' .' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n.s. O"t+l> ~ rren ".Aats o <Ots delSekhet"".--. explica 'se de 'la ~~.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li..is~:. ":1.. Estas listas son las siguientes: importante...n vi ve en el ~lJ:.c.'que 'r.~qu:1:.' . '-se'-Ulc.~: 'e xtran'-J eros' CJU.~p~~.. y nun'ca:' eS' usado '-~. --~ .. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'.a..------- .-) ('¡lb '. e~:<lue para p.1a. en la mayoI'1a de los casos diferencias . tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:.'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito ".br.4:f.':~. d~~.i cas.:' . . ~ -":!1 ~'.tadós: d babala_wos.n'g~~:!~t.~-~c¡ se~n.ad~m.:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'.~---~- -.~r."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ. recita un 'verso apropiado' .r.9:~.q. e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince.()lJ10 derivaqo .f-~~)'" Y. . ~n.~~c!l~e. Odu se derivé!..la . ~ reina las listas citadasanteriormente..¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres.l~~JEtSt~~:! vierte emuna.'". de Aaru.t'Uba~ no. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg. . dE!.:domirlio'".r'.é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d.'A.?¡~~ . se. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.ben .. ~?uEpen'"' 1 a.LqR.:r'. &}'. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales.9d. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table ..e. {sacerdote'-de""-If una historia. l..~. ~.ie Es muy . ..:'':::.~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l.~. aq:r. .lJler.0"t~"". que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.~.. :tt~~:""r.jfOS'J:rí~¡m mo para q1. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa...:-? . la segunda Ita" se elimina.i'" 4~ :~o.:Pégl "..e~:ul.s~'ólf. ellOsa!~regartan Otro n6..1t=.~~'E!.~"~..eenétfü.es.:.-t. r' '.' !.:~' "4" y.t a1cderiVé"f" . De "a@.mi~~as.. llevando el total a diecisiete. .~.. de. E:. Debe~.mero a la segunda lista.~ Seg¡1n gila Tambiér.7:s.:..Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re".Aaru _' 0.or. la necesidad de un Odu..:-... después que muriera En forma similar. leng1.~ ~~: ..tambi~ ( .e.(~?~~R~.i ep.ded~a' __. en..adQ.¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2. Aats. la t dental se:. como sale: ~" o' di .odersi tuar los.CiS" .p:~a.e'" en varios libros. a-6.Q. .n).~RnY~~:r:t'~Jo.:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec. eón el' prop6~..."~ ~. Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa.a .:.r:prJ." es de notar q.. t6".gr. '.~I1.. que'Japarecer.r_l~br. .r~d~ft~ s~m pa. como se ha' sefl..~~itadas anteriormente. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :. produc:Lpo por e¡-"prQf. sobre el mismo. ü.~~i ~4'\=:. . '.:ur{ s11aba propia~ ya que ene~.lás .ayo~~a r .'D!. que encontrara un lugar en los campos.J4~t~§'al( tos t merecen.~c:¡u.4' ~...e.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar..los.9s¡q9mo. su adiv..:~o~¿.!t}.~r' l'E":~.-=p.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'..~:j~{ \' :.~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'.. Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista. .~':~ _. serc(ms}.L...:j'rü.~~dge. hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: ... ~ .?d. .~~~~__~~~~~~~__. La palab:r. " 1..L:.l. Es.erdo con la fe de...~~~.+~e.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .~.esto.aladó'~~ -'''.inaci6nlos L .".de la.!~ ~ 1 as.-as de.y~..: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas.Rev. to Yorllba loa nombres se rq.. Aho:r:a P.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! .___"___~t. Osiris: s'e esperabaJ~ S... ha tra1 m~ e . de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara.han...fefr~~~r~~. el ne Ela: Una gro.en tre Las his t~ .~~~-!~. usan los símbolos egipcio~h~..\:.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto .':ri's .1:.laJIa yo.ai'q.GJ-- 2o-E-'~- .~._y:.~ez?e}.(\I!!'~'._~'~aii...

Uños. "de. C.. Yekun '-...3 :: 7..G':::~.~ .' '<:')."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron .J:}[:: - DENNETTS ._-:-. 14. '12.tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte. 10.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn .~t~~tn~d~'_ .if> Iwori--~$"-" .r:a:.~.de Horu-m-l". sé- OrUri. " . : \. '" ~.. ..misma 11l1ea que el mito de Osiris. )a. r ". . \ ) " '. ~~ _ gu .-- 7..~¿ó_. deriva.c:lonesde . usados en-.~:~iJ~:~. ser . historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n." ~~.v .. '"5~.el Anel idioma Yoruba.::..~:j'.e~~~~n.:. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'. como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas .exhtentes rán dado~~_aqu!.~.Osa Eka.. . { . ejemplos' ...F. .'" Osa r'\ -.de. Ld . p6cos' ~ .. Ela: 'Se 'deriva .''. 16'..s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones." Bara ..r~¡¿Oware'.La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta.wO'r-V~. ''. La palabra ae.j ".L IroshÜ}i~-.a.1r.~S~---:..I.1"). Abila ." 1--: ~'. ~~"..n entre decir. . Okaur an-.Iroshun "q '(.un 'el cieh'! ..los. de .<' o-o. donde se ha .()i}.. Ogbe. -ogU d a ' ' ' - .."ol11]Yin". ~ .. -'t".egar .i<la.to ha~ta ~1."')"~qgr~~~ i'.Pu Erete . eyi.i~!~~I~f~~H6 6~' "."!.7::~'..dioses es el nombre..' " ' ."'... 'OyeklP.. n<¡jnb.dU- que gro.. "--'.."'~pl"~~:..-"' .t . :r:l~3°s.~.¿.> .. Oyek1. . entre ellos. Seg'l1n se observa en los Odus. han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip. . cp e.. .actualmen ~e en table de llegadQ.' " . " '> 1 . " ".' f -.~$.:. son aquellos que serAn s a Iv "dos .Ües se mae .o:.~~ .3 :Oror. "..b>én elementos precedentes iris. .qu~ s e."..-~:'"_--¿ 'A : ".términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que. .. ~. ~r~ Leti . ' Osa 3" '. Es. :".~- Obara.".. t~~:J." . .g.conclusi6n.ideas'Yorubas.:~~ '.'. '" ié:<~" .." . ü.i-t!!~~ '(. . ..didu Didu. ' Dur~..1. la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con. ..ül:k:/ J_:. del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león.. :p=~ourin'." ~ .pal~braes.-mila.~r' ..~... no existe .-a. ':'-'-' 1J. la e entre es paralela Osiris y Set. 1~.' .. :L5.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s.. '. . Budge. . . if.. 8 i Ak~j~.d .JOHNSON '\".p1n IJea' .. ~eren a la bondad de I..-' . : '. .1-.18IS 1. ~ 8a .. .l "s'. los que conocemos.Oka:ran'n:"'. . " .. a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas . y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la. .l..1~~. '{B!...-..' Otura. Oba. O'~'. sin basarse en un delidioorigen~hist6rico." . muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y. Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones.relaci6n~xistente " . .. '-.2 ...~. " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'. Bu..d" dE> . -- Irete Oshe Ofu '--1Tete .~: .ru 2. '::J. Ose DPi¡ muertos. 1_. "_:" . . 19s .' ' "' .

en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como . Ifá O~ del:. particular<. y ul.explica e ilustr.:.explica lo~. .¡ Nigeria IyalesC" '. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1... z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs.-. cuerdas. de la e el. . Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado..If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru..'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:.te consecuencia trabajar._--- .emen4n{. seg-6. que sean masculinO:s. o Omo (n).". atJ: con él.calmao'alm-a.'.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas.' . Se ba:~a.ica. · . especial. sacerdotes de sa.. la es léL deidad.>:" nos-lleyci." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i. titulo todos crita Oma de ba o ~)au.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de. n Los carclcoles turalmen...' " .' de ellos o piedras usan cuatro cada una.> que.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico. significa un quiere Mbo se deriva." e's" Pe . En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que.~ . P.i. guo' nombréL"dé-' Efa..A.S¿Ekoi. '..\~ .al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal.:Y' los de la iz'qÜJ.de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse.~_!JI9?ernapor James_. ca. .ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas. a If~. sistema If. pasarful siglos a. ' " '.. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador. solamente a los Yo':&b\is':. sér~' des'.1 "".. Ei. .tátnbiM!: derfv6 su nom.Af.5"1':. esto . ' '.' o.~:'L.::. una deidad en capituloS siguientf~s.arconocido como:...e'p-Qs.ng6 (Chang6).racoles":"Os~g!. lospueblósde ¿Ibi'O.) puesta de cuatrocaracóles . .~"La pal'abra...'¡ e'11 E..ao Aga.~ las. - ---~ ~-~--~.c>nfinad..". cada una de ellas. descubfer'to en ~PPS.o. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental.ro~~~ caracoles o' e'". ~.aplica'a}.'una qu'.. bau. una persona. FINALES: .'ot. agba.ba.~~. El nombr~ es Magba. POPOS.. {ver cual bre se orif1in6 se .C ~. signif.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte.' Muchos nueces Efa. H~il ton.de los Aast en.el dios : o deidad .fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable. pero s1 uno s iWil. j.' y.~1~..~t~. /i~.:}. es Ma--:-gba ~ Otj hor." se2~~~~-:-.-s"y' Mboni. Ob éit :res'~.~" ~-_ ~~ 5[ . .erda f. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.unente por el . alg se en tod.te-'del.s.een.' '.de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_. estos se cOJocan unp::r.IS .OBSERVA:IONES ? _+.~ nefer en' p~ginas ánteriores}..i' Ibos.¡""..á: mejor ferimps. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de .('T decir'un (.a".de~'sús3antecésores." ~~R' gente... formada por cuatro.gen.pim¡.) n la persona expresi6i) manera-.-. por lo tanto las personas humano.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta . " E . .. Aquellos de la dE~recha se supone.~ 'y'del 'cual.. El nombre ¿:{t1tu'10 c."hios.v. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas.'". Taltm.' ' .~~todo de If~ de adivinaciónno~estác..h.~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se.' Derb el fuI o Derb1e:rYraml.9siris y'la doctrln. "Osing. y de Osiris.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o.

iInP~)I~tanci..r~~ná1s=e~ . Otra de las.p.'3'YonÜ{as ~. . la: im:agi!l-aci~~~d~1. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo.todas. p. f aciAadaporlo el conc.-i-. encom'erid6' ... dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A.'.'~J:P... etc". blancas" comer'com~das' blancas.an:~!!1J.]~~9.coSaS.:pto' La tradición run.-Opt.J..--- . y que. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com.?c~' s~Jte:na' .'-res "con respecto a~'s~. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o.5'iliái: p:OPUl:arz. J.a~~Jf.. Fácilmente tiñ~: ¡-. "Sus adoradores deben usarrop'as" .lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J. nariz. de" ning~a d~.::'~L 'gr.t~ ]..' ?egundo <i./.¡ ". ref.. I El adorarlo es muy simple. Otro mito representa a Obatal~.. y. Otro mito le atribuy. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades.'a:s." .'PW~P'I9'~~$1~.ormeilte:~'~"~:' )..la t1erra Yoruba. son las que se les hacen.~Ri~~1t.'qeidades. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre. e". los albino~) se dedic::an a adorarlos.. tales como proporcionarle oidos y la piel...-el"Pl'eCed~-~a . como' un dios auséite."a. exPllca e:L Dr.dice .gUr~'f1:v.es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡.=i~it.a.os'"'fj.~~~tB~1fE. Por esta raz6n.rgo..J alma.lmente está solamente bajo 010"". Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza. un pez.' de.en~ e~"'serit.óBATALA: Siguiel1"~jp"eA .. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l. adora. a las .. . .1:a (que a~ribuy/. boca..1?en ábst.os~~s.'. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n.&-.?j:a.eS)J:/Jrun.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i...es cono?ido)....' ." fluye en sus sen'tim.._e~_c~~as:::.tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas. enO. En ocasiones importantes sus Seguid~J.afJ."usando manteca en lugar de ace~tes en.'.~~r.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir.~el con abatal! son' numerosos. ~-- .. pe-rd-h-tr=----.:~l~'esp!rrtu'-"o." porlotantQ.. dej~ndole finales.::f:ri~:F¿e" de comer. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le .Ladescripción antropomorfi. . ~~atal~ es uno de los d~.as>.c~_" o 'sea en l:a creencra. ¡ .--.qu~en .'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun.es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re. ojos.~jgi9S?s'". acompañado de. cuales nos he.""\~'.l~. complet6 el'trab'aJo. ul'!a serpi~n te. sus comidas. Ofrendas pocos costosas.9pularmerlte.a a.' .:rido '..comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer..:. a los cuales formó de la arcilla..ientos ré.e.'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'. :r'~~U:Yend~iá. .::-. tales como ca~acoles¡.. las otras deidades. Sin emba. carne.--.as.~ de haber creado al niffo "en el títero"...~"!(.' Las personas que tienen defectos f1sicos (p.. segtin.. especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona. anteI'i. Olorun"."'comB.Va~~ muycerc. hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara. pj....nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la.:. núnca estáatraida"o " . . una tortuga y un leopardo.---. Farrow.tas.

. ~Otjll ~~: ~.:. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra.:-:':"~. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo.'1" . Obaba p..i1{~-~idtr-pf.l"" ci6n de 1 referido or~culo. seg-6.-....Ori 6.~~. _.-.buy~ ~-:J.:t'ít~íos -~. Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva..:'. a los cuales él formó con a:r'cilla."lá~.. ~..2\. posee-.'~):. Obat.-.' lo.g~~c'6 gan tes y otro'... sa Nla.ext~~9'c.dos -6. ' . :'j' f'f~:~.. ._.o. y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.!. --.~ '. .eza~ .Ala te es sOlalT}enté. 3.*¡. .:~~~: palabras" ': s. La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au. que significa "11mi te o fron tera".~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá.( "Prisa. 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.: m_~'T:.~.¿. anteriormente un dios del Nilo.. .~ .:.---.f "'-'.l-factor que ha s~do.~:~. el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es.omo -rb. ".cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente..) ~.que se.~.- ~.:':~'~~:: Obatal~.ha deríYadÓ.:u:.:il~. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre".-. . ~ ".e.'.0 2.le la _____ _L !.- Ori3a Gbigbiniki. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'.. .L .-.uri cambio de'l' acento . "IU grande (o corpulento) ----- Orisa".". por lo tan ...'. el que le da la vida al .-~.6duc-idkfcom9.~ 'sig:Qificadósecundario '.pas..~:~'7:=~.?-..~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc....-é:rblancura".'.' (mensaj era..¡~ :'Y c..tible"~." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll .J. s da la siguiente defin° '. ~7¡:' /_~.. se le dan en el mito que los describe como ".hombre y por lo tanto le . "Dios de la vestimenta blancalt.~~._-." tftuio~~'". !t~io:S-d~4.:.uusaba la misma palabra Ala alq.: tenec1ente a. ..'~3i~' co~cepc ~6n._ _ . J~ .a!4á~9i~}.~.- de las.".1 timas vocales..Orisa popo.ill tes...~~¡fcont." .esignpr.i9¡ffi. .da la existencia. . .. "El anciano Rey Padre". t~.' .. '. La p.lti¿.creador del primer .gris".~. .i~~' 'a.se hautrad\.. ::.' .. pies 1 de"diámetr.)~ey.que'haFe ~~a arc~lla") '. gran Orisa".o. Lar-au. que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio. ..%eWti~:L1 d~ vadores.' .: . . ~sto es. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo.: ' el manrT. .lanc()L. embaj ador) .. . al descubrimiento de que Obatalá fu~r~.. que...~~... -:r'1" .So.~~: cieagudo a grave..t .:> . : morere.rugho. E. .._ ~~..).. .~.~labra antiguaegipcia se convierteen'J.R~pres:e!ltac'f~.. cado '.~j' LaI?..'_~'J de.cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las. otro significadosecündarioJ: do de Ala.. '.0~\.' _ .~. .~~~ .'i~ 1 .m~starde.:'. . dos.er~ -- dado.ilabra "ti.\..c~do incorrectamente .~'~::. El significado rea:l..a-ti-a.".~""l:~. hombre y mujer. pues j' -eJ ~-cor.'_~.-0risa OJENIA.s.ha}~xpt..en~do corh-ÉÚ:.9ad:J9.. laro. es"t:a' de1dad:' . . Padre <. .-~ . ~_:. 4. '."" ...~.' -""-~.' "..púéde:ser.. .c:._o . UI.:x&~~:f]t~~~~~:'p~~. .._.' !" ." _~' ... atest. "..~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r._.n los traductores..1.e J~j ~tJ'.- Ala"ba-ni-Ase.~ lh ~~iN. 1<::1 t¿i 'páía1f.'-'-/:'.stos. .:-:-':p . apr .J. di vidio ..> sus yec~nos.. nombre.' '.Esto se: haca' median't~:J'~~. "El '!El que se propone su gran poder.-7"~ ORIGEN ~ISTORICO.entres part~s: Q'Q. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ .Obat al1~.~} t. un o:rigen egipcio. la mejor' arcilla". '~" l. es el~:~'¡g.la. . el '. oose:r1 )~~:t.> ~-..-.r.Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla..~g\laao por var~os. significa. Tim6n el matem~tico.0 O!.. o "El 7.--. .' ap=ro~ifnadb. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.'. "El Orisa que. palabra La Cba ya r$.

La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.salvajes. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'..ierte.. con una vocal~. . ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi. . .:. de. '" .e:3bt.~~ 1d~~~1COS 'yslml. Nilo .. <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: .s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n . esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo._--- ----- . ': . deriva.ca. '~la madre de las madres". cúl t1. 9ba~5._.eron'~ 't1tu'l()s . que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses". literal.R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido.no~br~" en.'~. '. v ".Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida. Es por ma que se obtiene la palabra Oku.~Jai.".~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe.-.l mundo .: ..lraYoruba primi ti va..le la xiciaa los. . en elanti:guO. .'losde Obatalácéi1t.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre.'. . 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico.7P6r. :.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí." los .e los .una vocal :"_ _ aJ?ropiad. d.. (lo qué' es. _.'il." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- . .~~. "el creador" del reino celestial y de la tierra. 'c'i ' . ha sido descrito como "el padre de los dieses..:r ~s ~l proto~ip? . El sobrevi vi en te de Obatalá.:> dioses .al'~~?'~'. y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n). :"'" '.'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe.~~"4 _. O Okonri (n).'~ to(la~fiá.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni. ..~~3 'como siguié:" La terminación: niU. ' c:ofu~ "~lalfarerb". (Paa. Okunrin.~t~~¡~.. de que Obatalá es un superviviente to.bela . -.: de})b?~.".barro. Nes éa.~..briáqU~~. -.o_es Khose<lconv. Esta "un .la tier.sa-popo.J verdadero "'. ar<" 9~e~se¿ le'dJ.Lse 'omite p comienz2. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá.ada.. Alamorl~re)..moi. ¿Cu~l .baj?..".A . n~l_. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su.la lengua Yoruba.. no esdif1cil del.:.r:.":es. otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n. . --: ~_~_ detalles. lo tanto en Okonrin.~'9_~d¿..'~o!c..lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes . cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s. ganado y todo lo que se arrastra".l1a. donde ~. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1.< Khnum.d..e~'.b~s.~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u.''C'. .U:"r<'.?i6n. A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!."'"'..etc.." . Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip. Ja con arC1..''7'" signifig~~~e'Q~l. en un sentido Nilo" en el sentido religioso.l).~á~~" ~tn~~~gc:g' a ...5__ o'P¡~~".'..!~ .l~res a dudas. animales .~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic.::' "el padre de los padres". gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine .significa "Rey del Nilo".>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ.- entendemos 2 -:'. (Orl.'-. que significa hombre".Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(.'.'! puesto quedando'Kfuiti.a.a es entonces afia<hda a la 'R.cualviene40batalá. er"'-.s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ . que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.J. '~.:l..'.. y "un Dios del _del.... .los Yorubas.'~. Un.:: averiguar cual es el verdadero Dios:. y N._ fica "modelar".fd~N1.Ühbra-s' en aves y peces." .red~ la barba gris) (O~ab~. libros de texto sobre la e~liptolog1a..

Yorubc3._ j3~~C.-:-¡"-o:c-'~.. ..ji'is a masculino.'.'~<Ne . .--_. .~J.' e ..?l misma._:~::'-:_~-dJ). .:6ñ'érl. una sobre la otra..u.~sfHliF9~~.i]}a~~'a.' honor.>..s.6nde 1 2 J . ~'. ---.. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~. Las escapadas amorosas.." ~n"J.~i:_:.". .. .ci.j.C'.:./:..l-. Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.un'..:".o:jefe. MAs tarde su curso fue degenerándose. ..las deidades 'Yostic ~p..: .' -:\ '-:.''/-~'''.\l..'._~_.DJ ~:e.' han .9?-(J:'X ~j :'...(4itJ:~l-19J:.estp d m~s antiguos ha.s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.e:ll?r.s1t. e.ilicita.9:S~99:'\a~9Eii9~ . de ..J. Una.'" . con su.:. tiérra.J J Od~~hi~9. .. como. Los Yorubas se . inmoralidad. ~ ':..:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina.-. "::' . nombre.inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu..enc.. esta deidad como un '. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~..1~~~y~~'q.:. Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba. '" '.e le transformado 'una deidad masculina. Es "la Orisa. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti. Odudu\Va .. -'_ -'~.'~.es que. .. .: .~. . ' ~.~t'-~i:i ..J u> vos.:---~J .':.úiJ..:':':'"/~''' --.. el cual se Sopein .~~l:>lan::~es~CP9ido. spnr~an repugnant.-. muy unida. . de una deidad inmoral. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu. usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente.s entre s1.:) j :."!' ? ..r~." ' . de~<lo. _:~-~-~.y".. y". es- te tItulo como:. ..!3a progenitora de razá.consideran ...sB. '". _L'P'.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba. Se simboliza con dos calabazas blancas. .1.!. honro. Como su marido poseía muchos atributos.:i.s "'. '\ ..~cun'..)-Q'..:". .p~ en.o. ::..- ~" ~ -~.guna-~~~. eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes.existenci~ iridepend~eYlcp. la deidad supremcl.: -' :-".ae ..'1 surgido algunas ' historias cp. .p'. ..tr~.~~r-f. ~.'L.g" ¡ at..' .~~. .ha mostrado confiere . por..'como ...' '. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~. .éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala.'ias répugn'antes ' referentes a ella. Lt~'jl.:.-'.. -~.ciQ. "'~'!'1$¡..:~ .servic~o!~.'~:''U~~¡j"~:' femenin.p. comparada con Obatal~.duwaestán unidos"en.'~~_(C. .):>2'': .: la.". inseparable abrazp que simbolizan~ la 1.le . "" -.J ~ :. inseparables. considepa.:ibu tpsl. .. el 'diosc de la pureza.'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda. 0'_ -.'." .g:.'?1lsiste1:lcias muestran . historia~'sMgieren['Cl4e.ODUDUWA '\J~.:._ci\ld.§l.pals. .l}TIanC?s.~.~do algu!t. Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra. Algunas 'de 'ias ~ítimas . .deidad. y otro .'~. Be /U O ro br -- . invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<.. PF:kncj'P8)"~ 9~i._--- .. : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas.e.t5. Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada .. se guramen te los." '.ien se de la creación.'. ~ ...p. .:al t8. .":.r~:_ A"toao' Yó~b~. re.~_i/ .'. "o _--~.~ "...'~ '.~<1. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de. la préciada mujer de Obatalá. ".el cui.~ A1'gurios descr'iben .:''.'que..' .l. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior. asociadas.que Oduduwa fue originalmente.."yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la.~n. ben~vOla.. . .: el cielo yla . . ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados. se in'tentaron histp1.not:ab~~s" .e s..._1--' " r~nd.~ '".obseqLHo de -. J'.<[.~~nun.'. :.)?-t.: . fO:rma es:.11.~~Pta~.ncipa).' ..'.Ieyen~~f caza'dor y la funda.un.~:':''.eC:~)Ümente_ el1"la'.....:..

~9. "¡'n .:' ".-.-.~~:Ú.' .~. 10.-.f. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales. a una contracciln esto. La:>. ._~ ~'.u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq.U t. o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente.~-qt.>~(~p.ido explfcado' ya.ra. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético.~b 'pórvariosescri tores como l.'.una'csocontraida. ".~.~~hda. hP 9-I't.~JtG r.t' """"'c '" cH Li. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio.. a :una.HISTORICO.' .palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m.'_deJa X' la te:... "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .ce. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa.s -¿Cuál ser. Vale la.g. _ ". .erto ha sido de la siguiente 'a caba'J.J. . sentad.epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut.J11Undo.c!~r?-e.palabra 6 La Esta Ye. Yemuhu. a.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes. ¡~ .ciones(se..divid. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc.na:do' ~~~~omppe)fb~.' '1" ~.signi. '''' Debe conside:r'arse qUe-. ~j~_U-~~~-as es Dos .Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T.. sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le.r:a a una forma i"..o. 'y OSiris.l1el piso " .que eS'opuesto a la.! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett.' ORIGEN. ¡ . .a' se." sign:í1'i.nCJ.. . es Odu. '.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta.~".. .!'Oduduwa:.". o no determJ. . 'de'exiSt~nb:i:a). procedente de !la parte Oeste de Africa. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru. Akinju" deidad masculina 10.:.. Obatal:i.L. (existencia:). .en dos. en Esua. persona e. es:. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente"... :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo".ar.p. La Mut es el nombre egipcio antiguo.:~jf.e: con un..1}'-'.y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott.'le~~!dirigeil.' embarazadas. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum . y .' ..'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'. '. 'El'Of..diosa OOOduwa. Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- .re1'iere a._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la." \*~'MINJU y LLEMOJA ". J .orma 'l..3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra. s_O~Jenienp. El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_. . 'estos '1 C". '" f'-: >-'_'~ .:PróÍH'á". ella: por mujeres "~:')~'.. .D '~._:__. " :. j . despué.¿á~J~'fes antigua egipciá ..fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.~__'. tO dua.cs. otro .t.o~~.dad.~p\4:~.li.t:: los brazos.c~n .: qdudua . . de'~upa. wa. Ostu.. o "Madre u Mut".". dios'a muy conocida..' "..~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.-'~'.J)v -.es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia.lprjme~o. pena destacar que as. .~. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa .-'-. '"un pérsonaje.

-\]' u~) OÚ:.~ Mihit.''..-' . ~_...$:S~S :nerto cuando .>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los .:'.f~rtiles . debe haber... . " .0.~.~~.': .'..~.~~ ..>LC.~ .}:y.-.> Y tuv'ieron un ':..~ta.'\. es "una":Gontracción"de: . usa. proba1.' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l. de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) .-Eh' ~ .' ::-~. la .. . 'f-:i::':i L~-~:... es la ~.'''..'''!.' "'_'"r'.":'n: c:._--- . mil .'.-'"j ~ . L' O~o . L._' que representa~a:t':'a9M.~. Egipto.' ::df.' .t.: La palabra n~rico.S:u+ :t~" a! .'.'.' _ .ra -' . . 'e.Yemoj~.. 9:' '.e su nombre. --~--_. Ct.deidad.'.-por.:de~.Y'. s9. Dios .....~''''''..."'"~f'éri uno con el . Osun) -.".5. . __.~:r.'..'5. ':.'o'" otro . E~ to.-... se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en.l§..''.' .. --~':~' _'_ .r.. .Madxe_nn .en~i..?l~p'e~~~poa'.ja.:'-'~..' d~9 Yemoja.f.s'1.come.Dios Dios Dios.:'~:':' .dioses . < ..._...de la Salud) ~ DiO:s de.._'":.'". de la Luna) atrib'J..orungan.-~' '" :.. ...". ~:'_~__'.~~'D 2~-..sJ.\.~ .:' j<'o'.'. .} selva" despÜ~s-"que .tierI:a$. Ye _} cm9. dEto:ya¡\jos..~ ...las..:.l.:.':::ü.'U: r' .: '~'.Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio...)....'.:.:4~'anju. Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq. una deidad .~ ''''.'<:1' ~.' su'~~~'id. es. No habiendo .CQri. ._~. en esta .i..t. .B.-" Yeye: órrioJfeja.'~E!" E!l'.Rio .s-i~A9. .f'E~rti'lidad::: -~t:.:. .fJtJ: de '105 peces..~!'" i' J5. nada.. " {{j.V' hijo .<!:j'".:'?.d9-d~. .:"..~.os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur.a'.~.Q~.rincesto .L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e.' _ a esta.. ':_'desuso.'.que:Orungan.) débido'al' . ha>caido..deidades. ~.''''. ~.. '_':~' '_" ..... De su Olosa Olokur. . .~. Como "madre de los peces ". :.}. Orisaoko Ososi . .. ..' cOriocid6.- ~.!~.. ..--~. . Niger) "'.}_~ . femenina. ...q_.').' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da .. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa..~L~ Se dice.r:p!'~!.D...:~'.. "~.a. _'o. Q. _.s Odudwa.del --" Ochu.--i~~ ~~.Y~ .su madre...'-:::? .. ....' Agariju' yYemo'j'a1CSEf . con .2S! p _ . o) d(~lLa9 dEÜ mar) . es descendiente de una del Nilo.' cascarse'..:iv. llamado .'-.'" de las fueo Mirit los Hapis peces. .j.do sUElantado por el-dJ.la~'T los' Yorubasdej aron las:. . .~ .:. de Diosa los. ( Diosa .D..~9i :'.. .~~_".~.: palab.. '. Viruelas) . .d~r ¡. :'-- t~_'l~_i-.".._o .- dios..~ e'~t~' '..C2 ÓiJ. casaron . dEÜ.os der' S'ol)' " '- D:i.. Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios..\ ": forma a Obatal! '.:...~~ fE!~?y. .J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡..tió.El culto '.~_.) ~-::Q'D 8.b!:~' .. '".._-- ..no._._.' ~"... :~..:~.'\ . YOrUbas..qsa del Diosa.: "Sur malcansancio. . Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi.. ..

l..io..ciona como el origen del vapor mar. . de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa.. .<da-~~~)~bre .Du(n): Ochu posteriormente...~ nombré. I .: Se expicará oO .:"~: t~.--Ya-y-e-g--u.. .-j . al'lti5''Uo dios egipcio. (El ser viviente de salug).:_--~c. el dios la salud.0 ..Osi. lo ala'1.: que.'. ~T.'_ .-': t:.j'~' egU.0 . .0 .El ncmbre riorrnente. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu. - de la palabl~á africana Ye.Age . . Luna. . M tf .:'-' . Shu y Osi significa.0- (n):.i.m~-.~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua. ~ -'--LC.sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9." . {SOl)..dios !.O:"ku:: (n):- signiPJ.Oke Shu: Ba So Si. de · SOP0110. esto es."j 'l-'~~ f~-:~~'. -------- .0 ..noG.. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é."'-- ~ .cayna _ ~~gunaF un .:" .f'icaci6n .> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~.¿(if ~:. deidades <le (montaña): .: --. Ya .ab~¿{s0te9j!PEia's. Ba.ma. "Dúeñb del mar" .i6an49Uo.O-~ .proceden_dé:~'Yem9jágt .ua del. .s en derf .. vadós~¡!dé 'pa-i. del le6n egipc. -- De Horu : . lago en el len9U'. son nombresaJ.3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu).' .Oso Diosa de la . 1 - . la.t([HP) Viené-"de ':.

1~gi osas "c<~S.'~ '-T Ninguna deidad es t..es.'~" 5 ~:-r.ngunta a1X't'b:r1daa re cono. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango.~l . . .-. .l~:I..~.~!J1ociones:'1:'e. Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr.~alevoj] .n%~~.P. Nlger).alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1. -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el.0:. En lo relac~onado con sangol. es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.'..P~. Sehau.~2. . Hr. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera. e.1-~ . El habita en las nubes. por eJ.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or.1" \<.. palacio bronceado donde mantiene '.9-da. pero él mismo fue ..a..' E'l~"".. .' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie. que era un so y sabio monarca..~~ -::::!.. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la.:.}99.se ha observado. sobre aquellos que lo han ofendido COll es.e na. fraguadas .. '.0 Nfger.:es. Dennet Nlger.' [l. .able! Sango es puramente antropom6:f4fico.j.. boca. y Orif'. a pesar decc.~~9. Se -~ aG-Gmpaña1:ri. y los puso a pelear Era un gran curandero.~n.En~ l~.dj.!:.aernoC:16n.t'am1:H:~h6onocido como. r~f~r~nte . . bios del Trueno. - . El sacerdote jefe conocido como Lagbas~. De su palacio cadenas ' Sango arroja.r. Tenia uno dos mir..p'. un Sango.Y..-498SANGO. .b.an temida en la tierra ' lencia .-~.' sostenidd"'esta ~..gran-' EÜ truPn'o.a ..~erto'yQru.9. "Hace alrededor de dos siglOS (1). los~fos en Abaokuta).d~. '.-o..." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u. ('::~:) ") ::: I~O -:.1. ¿_ ~. esperando que ambos se mataran.G~~~J'l~.:: '... . se basa.e. é ":.tes utilizadasde ]-6. . Es.to'.'DI :~ ." i..~c" de hierro ardiente.~~. suger'~ncia del 1'1..snm('t.psali' . Yor1. : ' :. al parecer.R~9cj. Su reinado era estaba celoso. Sango.el:...éls.'son ~. una por Ogun tier~en por Vulcan...." comoSang~o'. :P..9rr.n. ~t_-~_-r~.Farrow...~~stri~j. su.~.~~\. .'.Ca2.pero esto seg-6.~~dJdo. te COl: el fuego que brotaba de y cruel.sugerido.El. es not. su energía. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento. compleJo emocio . argumerJtoes d~b~l'y m.i.9cj~}1.. .collis'. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno..: rni~~0'2~.ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr.o.te~._ que Sango n9 ... hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga).olocun. . F'arrow. . ~7": ::.~~J.gunen. Esta. cidana..):.pi ter..istros de quienes cO:'l otro.su.. ?>~.~na?et?u.. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander.n ..rlo (la Diosa.::.ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos.~!Jl./.. r10"" al norte de la tierra Yoruba.d~t.~P. ]akuta "El lanzador de piedras".t. 2. .ba P. .o. tesis.p.-' 's jefes subordinad~s. El término Nagba significa "uno que recibe". guerrero de piedras".ÓT:~.

c.pers'onas de e dad a..~s p'alabras egipcias.ban3.ovejas.¡.posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'.~ ~C :)[ :" ..ce él.:! f'Y) . aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será. como la deidad jefe Yoruba..lnderi vado. . 1'1. .sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.---------------- . amigos de Sango estaban tan irri tados. .'" '.l.! _z . i.cadoe:l m1 sml) Oba._ . alguno de.reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores...<. él ~rbol ~~ .. ~ ~~-~ ~ .!erR.' m.'st. ~ijeroris Oh .. ..-'lf .~. .' . los cual~~ salieron desu~ .~.las que se les.RÓ~vode C o~ o ::y. los .edJnandQ . .e~o Sd qUe.:>s fueron desertando I con excepclón.~~~~:~~~2~1~~~~~~..-:..~) .gbaq O." . . -~ <+.ousiéd . I de... 'de.l. _ ) \.. . . . -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades.el. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'. .-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar. p .!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes.r. ron vengarse de su difunto monarca.. _ __ 'o.TIla!l.:qtrá f' ~. y significa "uno que está atado a un dios".Ór::.{ J. .a palabra caldea Sango.bao . .~d~:.o. que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad. .~yj:~bay'..l1~~Qe.uuira roc~aJ1~ .=m . aceite de palma.Lo s.' Los en: la diosa '_". . Uds. . . de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable.~:p:angq. .e. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l. Vag6"poF~les. río y '_ c:Ó1~r'ici5s~.. .. deben tráerlés actias.).se est~q.n. ~al~~azd~ f'J. ~'~p{)sa>"Oya.--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá... .Ú~:n11~ero -....casas .aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ ..El está disgustaqo..i~O :ga r-o _l ..de. 90 ?9 (el rey-se-~bho..eron...ado elmi.) que ~pce. pa-i'una'ca"S"á. - --.' .-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.' ":'."~ae..' -" .~.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos. .:. l. a él.smo).c h a s en . .basadas(.. los techos de "pajade¡Omuchas casas.~'~' '-~. fh~. .h ~b i an ~istQ.6~L... "'_~ ..~'.s.?.. y está enel.so. Las explosio. por sus .1J..vi.altQ. .. "0 ::"{~/-~~ .: _ -:T~~~O~{~.. .sango'sé. y sugiere la necesidad de investigaciones."0.~ste ." .~~<<. .?Ise.ha sido.'ra~'¡f-l7 ._ _1_'. del . _ .' -J''''f'->.:.Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah"). ..é.J.~. y ofrecérles sacrificios.J'Óoa. .f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' . .rr Oya'::d()s'm.~Oyá N19 er. adorarlo .!n los datos que hoy tenemos. deÜ cUal la palabra pueda ser l.0. . .s_~~ .n~e.sus leales seguidores.. > .'.._:c/.con usted~s por.~J:~go6':de.dios.bras as:"fCU:b:rJ. "'. . . Sanguapare..ay:an.~. El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta. .e:.tres esp~S~.d. entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No .le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e .<pe"'d~t"érmina" '. . con seguidamen te esperaron por el p~ó~im. e llas.:. '.¡. co~ la:piedra" en Yoro. aves. etc.' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn"...sfras. .':.". .. ..su~ndo .e~to~ "~l se ha convE:rtido en. . '~marchÓ2.un:~rbol. . gri tando"¿Por qu~ . ...'¿:: . R~~es Pét2adQ". es diJ 'r n Oba' so e o . te El diosde.':acompailadc>..casas? i' . para castigarlos.jB!l:'.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod.h'1I!~C~}~ ". De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .

~ ~.'el' señalados es-: j'.... Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su. ".W.ad()~adoL"a4~":pÓr~urf. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito. y 'ofros..f'j. .:r:' .(. justicia con la presencia. sagrado.as y pompas.~. Eh' época's('"de~J grandes crisJs. E3~!~~. El hor.de un.a.especialm~!l...tier:r.~sg~da..éspada..ado~'adq"-p'pt~:a.'".impl~~e~to~ Ellos.to. sobre .'ci~_ . . :xSu . o'pueblos' En esta.isma ocurre en una corte (le.antes. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos..._ .de~-la-guerra.'l. En algunas partes.~.. '. de hierro como sagr.m. ":. protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como. . aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals..se.hierro ó~..ada.N~ng6.. ' .Lqüe' usan el .fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~.9-.''1 esta raz6nes'.~qi}f'~~1lli"~aórtm.. Ofr~cE:!I. ~:~:~.. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.por '.)e1i'éxito '_.. cazador se. éntoríce~.~. tribus se . '~~~rqd~:~~zado~es.es.G\ declarar .~/x~..~l' apoyo del. óf..el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~. paf( l()~: mortales. . déL'pu ':tr~bajQ. dlivos.. Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu..'slw.n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc..e< .obdos plibllcos..'estos dioses.~t::. " 1 " "'c'. el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce .:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y.-/1~hocs.J!le. el aprópiado'c(e'stá deidad.2-leh cen séicrii. sacrificio ..la' validez de .Ú~üa1JÍiente.~:aOgUn~ .icios humanos en la tierra de Ybruba.las.!de hierro o..caz'a. e' 'iJ'~ "..' ' .en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici..I.-' :")~~2' :bc J:as:. o.'.esta forma de jurar ~andola.~"19.or conferido a la . .ne vigente.. con gráildes'1ce( remoni. dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.. :-::~."':Y . f?erreros hierro tambiáladorarl. hier~o.eS'l. adoran a Ogun..d9.. i<"} o'. las calles y plazas y mercado~. Por e:l..paraést~ . :..."-1"". de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~().rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'.~ El juramen.con sidera.c:~zi3. sanginist~.gunos individuos pe. testfgc>.J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl. "" :'~. . castigar[¡.~:' la ~~b.almente sacrificado a la de~dacl. dad se celebi'a am¡almenté'ritos. Soldados.ro en Xesaes.. junto con ovejas.n. nueces y otros ártl~~los.-" "'.decj. so'o~~J.~S. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.' J ~. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro . "oo. lo buscan como. sacérdó'tes .la guerra tcl!lto. .-a iU1""grálí r'ey.'El .. .n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d. .~~s .te 'G:cu~do~. La victima.~dio~s nacionaL..'!... su 'lanza'.:'_ :." pecialmerite .1. una p:Leza de.':..ltimo lugar de. muerte osacrif:l.de .'a.a:ft:íguI1al del cHoS misrri. por todas. y era castigada en la an tigüedad con la muerte.~~~~?~~1E~:"'~~.~ t4e.tn'a de las deidades' usua1men te. juran sobre la' .cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro..o.j .-500OGUN . Este animal es usu.~na de 'las deid~des':a: .escaJ?so. o. .Otra forma de jurar muy cóm6.~::'j~~ 'en '. El sl::nbolÓ.)dS'¡. seria.." "v _ . Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar. .~ r se mantie. "..-unesclavo q¡e se compra con.l._ adoración.} <.a~ él )1.erra.

..fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo. ORIGgN - HISTORICO " '. .esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a.§ us a los..- s mito] 11 ca-.n'i('¡..1seiía!an\¡u e el perro Se estire .s'''. la c. ."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6."... -. en' muchedumbre' inmediatamente de ""1.. '. "n" en y oruba y al gunos "r" es ."rer !. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla. terf.'ac tor debe seft alarse . de tiene Babilonia. sacrihcio anual se' ha' cum-.s recordará. E] N'im"r punto de que ~. su . hierro. el cO}'l.clu'dios conquistaron '<jUI'. '.b"-~d Se ha s eft al adoan t. conmemorar coribcidos.- __O-9ul.. los >dor adore s xi6n con t a . y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa.i... _ ':"'0" ". 'Ep:coii.ios .¡". un ar'tiguo dios egipcio. éorrespondiente ... COnelciios 'del sol Nin-ip. par¿ el hierroCon Nines i-rin.. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc.0 de los Fara6nes gi pc io s ..a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite. : ~~"': "..". .. La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida .'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'..C?II1":! "ib'e9u. ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro . h' .) "'. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro.esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n.'¡¡rct'é al d..n e s c 0}'l. era servido por." '. ". Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu.?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1.yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'.del ci:>mo" he. La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin.onuh s.'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu.. Es el mismo dios provincias neo s como Khur.-".. se aCÍ'Í1'ic¡¡-. .eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te .:10 taJo. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J. ". otros ." e. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.:~. . dios.en .. o se ha~ i.~") ~ o"e.a"ca~'éi¡. Sayce.tr6n de cazadores y con la citada a herreros. 'el' áín~ri? ~e' resp pata...riyo'. Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro.. seguidores dél Otro ..'c .cere.Jr. El que Horus EdFu.que desw~s"" qu.Ws ¡ii(cx.'.."'<Ilf1cada de lf palab. conocidos 'jque como como herreros.. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ . que la palabra n. .n.'w'. c--c-.. . . en conocido por los " .e. eran herrerdi'Y: Para.e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. descendiente de armas de met áJ Hozus.. conquistá...eFund6 Egipto . babilo::. Cuim.s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta ".l plido.!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC. l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd.t. el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada. '. .. .¡. a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio. - dos .-501:~.¡. . ip el dios del hierro..-::p-~-~'~' :...

s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote.}~rgo'y' un sexto de. alimen.=+:-'. En ot:~as partes de Africa del Este.caclo~ .cul tura tierz-aXorUba.___ ------ .de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas . .riueyas yian9-as: son c..ester 1nas.'-"-::tl.' .os~dias. Después de la consulta con el dios. dés:pü~. '._.sacerdotisas poderosas y tan te una.su.ásm() rel~g~oso f eJ. Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h.la luna nueva.. inmoralidadl~s.q. El interior de una de ellas permanecer~ blanca.atreve a. cual. .~~~O.~l . aparecer~ negro Cuando la abra.~~:~~~ ~s:e" . rV~lla ~q\ Gu"~}!.:.tusJ. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a.u..!(}':-.. p~lg9da de. Algunas dela~2. é l. otras son 'consumidas por.>T :-S.' cpn.p~.nen disputa.e1rn..'".:pop~iar'IÚ11a. En este lugar las que est~. El consumo de. ES ne-.miJad" .i.:).__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente.ancJ10~ 51e.q¡~ "..-:: '" ':.e~JJ~".-e'. ~'.s '. .. se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko. . mientras que el de la otra.Jq..._.. pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.:~ . que viven entre dos mujerescomo crimen. d. como un ~rbitro en disputas.. _~ __0'.~. _ '. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados.' --1.¡e-"simD'oYiia'ia ...1 ..s mujeres.rarlJas.' agn. . el sacerdote devuelve las calabazas.'" ' El sélcerdocio. . J...~e.~~~Y.. El sacerdote entonces. comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres . tJ._T~.i~léinn~Ú1ie~!ri.'PJfP- o..!!.honor. . :.hierro o un palo.:. ~~_~. " es considerado tres mujeres.Jcinadas y ofrecidas al dios.. Se disting~én' por usar: en medie.¿__.comO a..relacionado con el culto al dios.Jmpañado el condumio SÓlido.'h'. _. Orisa C~rca :.::.j.. permanecen alrededor de tres d1as'..s ~.festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo..' . '. Se consid~ra. y.muchas .a::í. y las c.nl1mero de sace~do. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba. .-f:.ORISj~ _ .e.Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo.' '.:. P'irj. fP~'~ i voca~.con si derfill Gue in~d.:F~.qlor mitad tojo .~¡.de~~s'acerdote f pero es. teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.. este . -- r .¡.:t.50 J)araun Yoruba.r. __~J'::-f' ."'. un 'gp.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi.g.9.~- u".deulas...:-il(t.-.".~á.excesi w.. sus men~~J:~:Z:a.~.sas"ex. Oko. Antés dequelos".de'.'c.'dios." comodi()s. h.tos es seguido con una alegria general.::'~:-ii\: '.K::.. '.': " .herirlas u ofender a ninguna de ellas. cuesta.i.a~-o~+i~~~2ej.Á. pJ M] _n___ ~ "~------- _. r. incluyendo procesiones pliblicaa y bailes..yeces. .!16J. . .pulga~a de..\g'¿.!~9n fuer2.._ ~ ".:-es.bli1...pq~ m~~Jeres.J -"- > ..gran regocijo.""'1 ...mp"í.ci n en cada una suma. e 40 a.séritado 'por un palo o bas't6ri q..a:(~~4:~. cedeCOl"h_Credfs::..r{.~sal to.. Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha. la .' ~_: '. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante.¡. cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC._.arL~en. u. " ..Ylco..¡por las'!J}u"J§ig~:h~en." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se._.da.t. :l.:¡.~G.Est~:~epre. un barrote de'.~."o.. Sa~S.__ ..1l:~.. "u' aun e el 'gasto 11 ras..ia_~~ w. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko.9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.~. pUE!b :J:6~..~_.

--------- Orisa Oko.' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto.~ ""'".'> . el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC..> -- humana no es peCUliar gracias .. agradeciy Basted.( co.es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \). Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -. .~est~v~1 de '1. qu...~--- .e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad. ... Horus y Min el dToS'africano .tc o En segundo lugar..p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "". el color del signi. " '.'. . mi tad roj a y res d.omo B.s. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~.. ..'.03.. d~.fjb. ". .otar yqe}. ~ En tercer . desapareciendo bierno y la cristiandad.Y."'5":'. )gUllérlu "'d." h'.ias de roptos. chas de la fertilidad." .ceremo2}. el corr.. la ..te Orisa Ok() .ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va..a~.--.:.:L~~~de.""': Toman dó en . o. .~l:~r..~9r=a.'.O'.c6n ritos.ad~.~ esta banda son mitad blanca.Jli's~:. . entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.ót.aS1:ts~~.'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min.q}{e'_~!lS~~..~.. como dios de la enfermedad de la viruela. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto.t. . . uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.:'"c. ~v. el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris. :.cueJ:¡:t'a'e-~.".'.-. '~.1. del dios medio... ':¡'" . el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas.' _' ~.'.-!') ~:" ~3--'~:"'~ - .. .:.nses'feg.' Todo 10 anterior sefíala q. de hace'!.J.cerdotisas de 'brisa Oko. ..~'_.Rar. SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos. . so3. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos...~~_C?~~q. a.~.aGQ.. . . pero .~~t~.son Sido.delámente 1"1"03.na mezcla. guirnaldas como .. . gar '.elabora~ospaliatiVos~. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós.as' Y~nas. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.~ '. . En los tiempos ris a quieneslos. .J. ORIGE:N . ritQ. haya salido del _.:~ve_ . .-.. '.~: ~<:f:!".gar ha sido señalado que las Son distingv. el sacerdote' declara que Horus.el campo.:.:R~' cios. '~"". Los coloculto Min..-.recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis.""fue 'o3.egipcios'Osigriegos identific.s:qglores Osiris'~'há.~-- .: .r<::~ indica~a pérversidad ~:. '.-. Js:t . se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a.as cosechas.. algunos :de ')<?~. Yoruba y está. 'Q.' _..l-¡. .. la cebada y ~.s. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. dé-'"'Ias-cose-:: '.: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I..a otrQ~ ~n'J~oj1.. inspira terror no solamente adoradores.seri.ficativos. frente una P¡:!~eña':'_banda vertical. HÍ S~ORIci0E. Okoes.. . c..ban.. el dios Yoruba.al>.identifi~ados~comó.i_. . dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las.~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao"... .." que '. Es notab~~ quelo.-~:i.'~cto.c0.'.dó~.<Miñ" e1... "..'.el' azad~n... s~n lugar <1 <!U%s'9~.. l' C-'_.'P<1C' .Q.idas claramente por usar en el sacerdotisasde la. enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' .. el cul tl'vo del tr~go.

. Templos. Ur. lepI:9h:i.. .3.cOmnocionesypro'blemasen su pueblo. Desde aquel d1a Shankpal'larl.e-::2.<: .... sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos.'" "".se.. .le. te a algunos que . ya q.pierna de taban.>::.. el Mito Un d1acuando tqdd5'lds.erdotes. L. altares y adornos de adoración. era el má.ankpanna.desc.'..nicamente fuera de la ciudad. brotes de 'l.e todoS los nativos que moriar. declaró el culto a Sopono.el 'pa~s.1rar la enfermedad. <!e agua proce.Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d.'arroja.:": . era. 11 'uno al di. -:e. reunidos en el do_Sl':.Es "/' .de.:.: cuerpo de si gué¡ !..¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k.'o.~~':enfermedaq. .~divirtiéndosey bailana la da. .'el Dr.. . F'eyisora $opein ):glJÓ.ja-'depolvo negro que se intróduéE~. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc..eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~. La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad.p~:t'\{)'de. victima.. Otrom:i. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente.enfermeda'd .:'~~:'. que siempre buscan lugares a.partados para sus diabÓlicos prop6si tos.4o. palacio de unirse y se.2) una <?azuela de .. entre la gente que aceptar cualquier términc. pero '-Ob'á1:'alá llegó a si.~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en.....la.. Oguntol¿i Separa<we . llqu1do negro. De acu~:t'. ¡ Lagosl. Hace 'míos pocos años. En tinaocasiÓn.Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: . especialmente en la maleza."dioses esde obati:Üá. r El culto a este dios refleja su carácter temido.s activo agente en extenderla.~s se le conoce como'" Alapadtlpe . ~.qidOa su defor.' Yemoja.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas.nz¡i. Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.- .1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt.¡.. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!. Este es el trabajo de los sacerdotes. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q. carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono.~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se. Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal. 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima. mito muy popularacerca.1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e . ". ~- .~ .2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'.'".üri-¿és.trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera.an.. .Yl frecuentes en ¡: ¡ .una.~()n.._-- -. presenta como. .véhó..ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr.".'" .bió as-oci'ars'e con:. 3) unavasi ~_~.d:. de El Dr.panna.dado pOr Mr. ¡ ! !.. to .CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo. St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes. .a:nlas gracias por matar. son encontrados -6. se cayó .recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra. lisiado que cao estaca. =j~' .c. .s:J?:"'::: y . bajo la pretención de C'.dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu..9P~ ~lirUela..=~':\~ ''''~:: ~ ~~..: .".lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J.> :'t'-._------- ..

de'la tierra yoruba.¡~i"''d:(¡.~.Y'rCl.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-. ni~~fra~atenci6n. Los ORISAS l1ENORES nasal. P<??:l..l '.F arr01ll cor6neJ. firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t.an teriormente. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten.9~re El.su for.-9l)')f.'sÚ:td~le.~j. dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu.' . deletI'eo'es .t~áiai~~J¡. 1<:1 .~ un. Yorubas.u e sea'\ir¡. significa el que viCro1Vther Como . .. s e con es t e son ido.§e ba hecho. "'.POr'JIÍe cada i" de. la dama introducido t.J:_l~il1.n. d~a.anf K1?T-.es:usa.a. BIlis. "dic..~ncs6n~8P' . . la COz:'onel.kpan--na.. cQ!1tinuaci6n dice (401)..la..t..ayor1a de los yorubas. :">. ¡.?~~ .!J.. Sha 1V ) pronun(n ( la.e son i do" nas no fon~~ qi..qu.sI".e" gl~ s . 4iiJ!'~. ':~~. como.i.". es.r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor.. Sen te. de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ".que.e<.tie!1fll) r"z§¡¡..de ':". HISTORICO: pás¡u- ilegal.t"..~~.. deA frica del ~s._".. deidad titular en y m~dicos Plannativos.~u.e~o -.0 P!:..:~. §..1l-Bpn.á¡nl?í~¡¡"il1. sU"11..t . .. El. sientoncesaparece.c i ¡¡ <:0.. referencia a que el dios de:' P.treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos.:¡ e"gu.~.hablan que o Esto Ewe el se con.'s"n~. sobre la adora. La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir.LL~ . el". por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as.. .?..~p:f'j.dP.!-:-po¡.cuYas hojas us an prea curativos.ser. un cias. al n 1 .'.'. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie. "o" Tambi~n1:." >.los yorubas pa. o Sha(n)-pa(n)na(n). unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso.C¡'<i\io. ~ ' Viruela ORIGEN .l..a. menores que merecen .. Ajá lo Ve.I'a'l Sur.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ . ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S.g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a .cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya.e---stnry Pua-nit.~_.... Dr" ."en.onunciarS" con. principal-rnerrt.c ione s s9pre ~ es nececriti.i9~. que surgen en esta regi6n.i~d~.!'9t. '.!'aj. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas. no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt..ca agudamente al. Lapal abra Sopono pareCe ..\.9!Jlo. como Desde EmtO:t1ces.1 s ari o' hacer al gun as aClara.del syst:i~~yeni.qSJbro~eS.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n).onq.!. pgi:~1.:¡is.lc)s. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡... .1tS. Aja es 'una diosa ben~Eica.grij.e-.e?[>p:r911unciadapor delNorte!.~ri~~~:.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto. !... viviente) Po. el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. para denotar Shu o P. dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas.e. de le tr. "n~ ti camen t e...~!11P. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib.':p-!iel1es'$A. Proijul1.t e en..tu1t:.e~i.ea..!:. .:. .. ~~'T. ."it~jt¡~r6ff~. probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu. "'.uS_O tan pueblos.' SO!l111!J.r§!.ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades .""T'.. Sho-po-no_. la'adoran colocando menudo Con prop6sitos .

os!Cle>la/'salud.eviV'i dé' . También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino . Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1. .¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci. tanto la benevolencia._~~.. -.c_~l~. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12.: . -. los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina.'--'. A6. A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad.lyen de él. lo adoran no como al dios del campo. como su patr6ri pero '. Ya er. la-r~plica a. Lapa -to-t por: -- ~_. . . Y salvaje del bosque .-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se . lo qBe ha sobr.f . es el Q.algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir.'aju sile o.:'. hacer caso. lo trata El es un gran admirador del coraje.1tima cón sus .as:prede<. iS.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. mo la malevolencia.anciassustéÚ1ciales reali.cos tumbrada es Aje . E}:¡... adora..cl\fmedicina que habita en el bos~ que. . Al tratar a estas personas su malevolencia impla::.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías..~- .~ot~ dE(. . gre.lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc.. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero. :.le una concha es el 'emblema del dios (Fig.eld3. _ . Sin embargO a él se le 'ácredita. lo que implica un deseo de que el vendedor sea.uñ-a. la s¿.le ha se:iíaladp coÍT.~.qufe.. " comerciancom6.. Como Aja Aroni -es eT dios~ de.. AEON1 : .6). por e1'l_~]. l ._~-_. cap1tulos E e t m b 1 .o Aje Saluga es. '. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas.:. a -la primera persona q'Úe llega al . plantas y. suerte ya q'.~ npmbre de ur. - ~- --- .e la tierra Yoruba.zar campo. buena ortuna de .~~ [8-~:..~. es-considerado un signa de buena. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.le1 dé: aquf'el..instruye "un r.ala=6. esta anteriores ~ se h.. mercado y llena.. bicioso "Aje Saluga fi eni ev.'.'j)b:rqúe. tan to.c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~. LoS mUeJ lac: (jel ritu .~6'fE'gfprtp.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad.'ef>SalÜgll.señ~ndole los se lo lleva al bosque.Le~~!/o~-=-di~€ái. bendecido por un dios.-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J .: _'':'~ _ . asi cola~.lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll.personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd. .:~~. ~m'2rtc.séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin. Los Yorubas lo consideran --lo adoran.r~pido.i-.~ sobre: magia y toda clasE~ de ej. devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.:mtj.árboles.co- ---Oír J Y01"1. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad. . e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'.::able.. tesy otras 'deJantpjos Y caprichos. ~-.a' hecho._-2_L".bendiciones).

t. Los yorubas . Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an. se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es. .J ~_~o U~ un perro y solo una pata. es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J.gnificanativoy la oni probable:ant:l.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre.ctciJ. -- La palabra . superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para ." :'J . cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba.una fnícial 'o los nombres yorubas). ~ j ". a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre).. La palabra Eku (n). . sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano.'~'s. se deriva de la palabra egipcia antigua ".. Sin elT. de los hn'ifióstienen aquffue. ~.~. Uno de estos animales es el leopardo.ando se le da muertE a alguno.enh6ñor: de tales niños. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn. nar' frijoles y 'vegetcÚes '. leopardo se desconoce. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci.p~lq~r~~adÓ.arse v6cái en . calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-.. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -"..todQs.". definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.bargo. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~. es Da.r§~~ . que nacen Con eSPécialmenteaquel]:. EKUN Y AMOTEKUN El..~ t~le~ muchachos se lesnombra=.abra Dada es de origen egipcio. " -. como el con la dei- La pa:.f Qrma de leopardo gre.. tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn. El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra.ambién"susten casi. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da..~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu).~...: llevado a cabo por yorubas.os~"~.. La representación carac(Sles y sobre usual.l~l'la! ~u monstruosa cobardes.: .élOs.'.'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano.j. el. ..~ '. . La palabra:4:tofli.(es. ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre. dad conjuntamente con La.la ca-.o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos. Dada. .el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo..

iritual conocido con el mismo nombre." ~" . '.¿o" ~.~s¡.ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡. .-.'_'.imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia.~! :. la mitolog1a egipcia. juntas. En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba."~Uo- ~.ta de hierro..- Os'ahiÜ' es' él f.. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen .' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ .'-.la..mbi~n proviene de. .a Osahin por la mera aS.'a+...-i~. '.ableo tierra ' . .que ....~(~~~'.' . 1'[":. :-... . '. ( Es un..'~~:~.:bo'eR.emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado.¡ba de la medicina. -. :~ ~'. . La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios.~-.\. - .' . .desquetierie.:\ente . DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q._ . y.. Su adorati6n'es bien inaprecJ.s9.">~:_ I " ::! ..p~ja.7).qe~.--.~_ya::. UsualT..climan que tienen poderes de adivinación espec.. . .e'lei~ei~anyasea indic..: ~.:) .! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.qufL¡á:::'~q. Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas.'''' -:::.'Es probable q.era .sin nin':" gill'l'-me'dio?materj.in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo .. la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion..{".u. este ORIGE t ie:rt an. charlatpnes .No.osahintél. .~ El origende. no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa. "..~i. . j'j . compuestos q¡. "'1. debe haber sido transferida .rlan ...~ '. lo reJ?eren te a personas enfermas.' :' -' - . figur.. el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion)..: se qonsidera.:.coIJIOr:WL .¡ 'la idea de la medic:L.. sino.serrepresen.:.9ciaci6n"de.<7dti~. .'dJ.'~ .1 ::.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'.:aL. r. -. : .ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá.l1id''" .as que siempre L .' .~. -~. ti 9 las a debem.o '_ gene1..' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni. ~ por nos la figura de UI1i. OSAHIN: . E1I?r. .t.1t:r~?~o:~n . . . el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción.)~ 1.' . También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus..: .di.. el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado..'..e '. I .'"...o (~ig.~ndoles e:i. gandO con-la'credulidad de la gente. ~ . Cerc en u.:~.-. Farrow s1mbqJ. En a19unag:f'par:tes..~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin.. .-_~::-:-~.'J.oses YOr".9ruba.J. Pasa.._. .:) delos:.livia y cura a aquellos ... es la misma figura aun." JU-' . hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand()..qti.Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" . -. de hierbas medicinales apropiadás 'o'. derad( eXpre~ at1n St - .'.

le' hace a_los considera. .re.toda'reverenCiá".. .j:<10.Elm~Yd~"'!9-e. .'Jdespu~s. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora.. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de.~?:.ede an otras lo partes del <?este de Africa. Dioses Jimaguas. l..~~:. iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas. tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto. o . Si no hacen esto. las alJnas de OSiris. ypotenfe.'¿. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor.ba. ko-ehin:-dg.shu y Tefnu t. Esta unidad Yorubas. .~otr{) niño. e~ftán en de. . e .la eXp:res:i.. del difunto.-- .o.tqu~:si:gni.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~..ienes a los padres haciendo mo!.. Uno solo en dosegipcios.verencia trata.. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales.la"tierra Y0:r'lA.. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua.. c' A los j imaguas se les b:r'inda ". se incurre en o dispJ.cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen.:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~..Óe'}'1tr~.esti.iSe} Ü"t. sele. -~ ~ ~ . adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t.contantesy un. Los viajeros dos eT.Ocasionallnen de monos llamados los.6n'~<!~:._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp. lps Yor. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos.sustituir al niño ".arguri. bien organizada mellizos as! como sus Padrés.meros y se considera suficiente el .~a "1.~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .. a -- -...pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de . . de ellos muere.s.be .i~:Jes"jhóriT. y Ra. ~":.f'íca ".q la.pos) o cons:i.fJ.los carne. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6.caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o .lT~Y4dq.:a:.jlos' Ji~aguas es dear el mundo..s veces inclusive llevan las personas q. nombre de los meL. e. ofrendaa Dxi. una ciudad de los mellizos el implorar o req." respeto__~y~~~.lO) - 0> j.al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i.degenéracitn los .ubas le:s rinden. y los imaHen junto al niño padres vivo.llega~ . eran usando cuer." '.izos Alguné. ~ como es susti tufda representados . tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ .. uno que prueba primero To.gr~dof"de.sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/. té por _.: O:.deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas.maguas que si uno .e recii.ld.. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i. es tan grande.1::>a cual no suc..pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an.f 2 S . ...4~trás de otra persona.6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).'~s~shabi . Una especie grada para .un.. a los mellizos :?ara es~.qué sasilleg'a .. a las de . "': . donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos.a "los j irnagllas.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO. '.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto.- .'enc.Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas.Q.-.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c..dec okune's' safru tas.lfZ'~91:.g'onde:el tac1.prop6si to saludo. qu.~que h~.¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan).aiye-Wo"lqu:E!::::signi._ ~. imagen de madera.

r'icand' ...tes.' . E c g: c< ID d.. Sus.dih. de su dura de sangó.~'-.de oros'~rbo.t 1.:de"'ancho.:..~ .tente en .ol es sagrado se es de donde _.ceEmu.A menudo se le ..quienes <p.' .'" ra sagrado.':'.el. "_ .odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos. ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''.afr. se. '!rbol de'1'a's.g.. . la palma. ~ .s' sagrado's: .:) (':"-::~~.~. con .... ." ..distingue.O~L. bra que a su alrededor c:omu:nidades.~ c' '_:'.E:ste J. :(roko.j. al.-sig1."de ..sos. _.eran. espo" . I:ste árb._alba.I':. - inseparables .una }narca 'consis. fabrica el palo o hacha el dios del rayo.atada'alr.'-' . Amenu~o.-3'1.p~\a- :e~:._..<" '-.deóal.51.-f'-\ f~. .'. Jlpa.mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u. vino de palma.- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.una' pieza de tela .ed..n~ siempre L::. sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur. . ~"O.:al canzan . A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\.~4en~~ .~tron'" e 15: pie~' n.' <.r._-1" "':.p~es'. de sango.:.:..-. '1<f.:~~ De ellos ~ los m~S":l.E:ste hacia la laguna."+ü~~i2. . :-.que.: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez..~e'\T~jt. Peregun.1_ .~~."y.'c altura _~ . y Ekika. caoba:.)... y E:\<uro.~ como ben al momento sustituir.~''''J . _ ' consideran estos árboles. -.------ E árbol se venera por su utilidad. Cebe notarse que lo:.TI9ge. .. de unas :9 a' 15 pUlgadas-. .koko Estos Ope.::~ ~.. "E . ..'.."der¡¡a<. I<.. se c'onsi dit-.~ili~.sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p. :. ~e le paga .~cana .oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea. por todo esto se considera como sagrado. Lsuperando~'con.: t :. Su ra ae-300.de color blanco.~\1ot~~~~.. "D- dS ~.ien. .:if{tr:rtl ~i:~1~'~' ..~:. .mpor- s:igu. es muy E!con6micoy mendra o nuez.~ig~ te's en el-. .Q:Q.:'10S t~tiY.'mucho les del bosque. 2.~damente. Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole. se u ti li ~~an para marcar arboledas. . .god6n.' -.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór.:y.i.e...J. Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu.:a..aí'~u-.ededorde. Se le ha descri to cor~o 1 a. aitares Y paÜi1a-osB. comq'~reEriesen ~de que'se consi.p:l: suelo aproxim. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río.2J. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco.--E' 0'- . -.á. ~ ~ 1.les rRQ~.E.O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~.'oble.J.aE. . tercera.-.su.._ J .as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a. emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l.-' l. .'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera .lera iJ.as..: muere. ..

{-r Odeidad.:'Cóhilda . y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña.' pf:!rson'asque - .r4S. OKE . "<'}':!...~~~ a" f.pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai. tales como pescadores.> .I"-ba se deriva de la .-.. :la deidadj ' tú.". Olarosaprobablénen ....ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas . r :. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande.' .. y bebidas" l:.~~).)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c.Y. . En' Ibadan también esadó':r. " :.ciudadconstr1.o cpmo eS.c ~.f.mas' o mO!. '.. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege. esto..C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:. ~..~.iida:~oDré:?rócas. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos.r. S(=9ui~(?res.. '.. Una de las m()ritaflas es una montaña . .. mari- ~-~----- . . O}~e ser el Bku. 010kun es por lo tanto.j t.. se' 'le' - Es una' de'idad-. El origen de la deidad es oscuro.~:~~'.'" ~..¡~...!:9c~r. . . En AbE~okuta. .-.~'f\~91:étii'~~lf!I:O._~~~~-~1~g. a un rey cO!l1o. .ádo el dios "Oke..ones . l' '...''.~.. proteger .c:lre. 1 :. te . es adorado por 'las.'. i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu. . se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo..-" }'~'f~.'.f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u.y~.16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta.:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':. la labra slgnlflca "un reyll.<.n~.. ".'-losyor¡1baS.~aci~sJ: 9~~-a~~}?.~:~>J~~:~~~:.consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y. '-. .visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa.~i . de que se': ha adoráci611>:delt gios. El es el dios de las cosas.~~tu}.n. e ~~~_r ('::.'" . - .<. 1:1 d:l..'-" '. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'. sucesor del mismo--dios.a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp..'conSJ.!1o:. 'iábrede montañas ocerros..r~~.aña~.1. es muy venerado.. .'". separa It . pron t... pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la...~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg.t9. ". la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar...pue<!~LmJ.C ~:i-f.ind~n~o's:¡. ( como medio L. Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS. ':~... . das d(: rocas o desprendimi"entos...'de vlvenenregJ.t-'GJ.cWL'a \. tan.qs".ré"juvenése~. <?reye. sus -u reirío.:) ES 2 :.~ . En un país donde la brujerfa o hechisería es notable. "~. r-..:. suced(~.ech(i por el Sr~ . ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto.~.palabra an tigv.~F~nX!:E-t. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:..'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke.i~os el acento.Os. ~l que preside o el mar y mar.._ . un dios ysa Ullflui-. .:...4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir." - 1Ílontañas.t~n~~. > . o...1t. (~:f>. y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.lp:Sipe$}?.' '. a6n subsiste en tierras Yorubas.se.el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~..>-.. ~.i.cal-. D.~ ~~'.~ \.deran 'pa. para" hon. ":..u montai'iosas.

. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.}.:. .sult..sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.' .. cl:re1l\onÍ-as~c.'.' t~~1.que dlsgust. :' j u mono grande.1~é~~'f. . qv..~.taltl . . jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili. .ignifican ~l.." ~.ca-' bezas. T~.~. " f .~:'~. ~u_ canoafsefl.§.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y.J~rq.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n. cios humanos al dios.¡.'1~1.entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba.t:::"'_"~{'A de))' alta '.y~sar . ~. -- '.~iii:p~.J.'.~11.. T. 2bÍ)!.~~.q1J~il¿L_sg.¡.lc_~.. .'. ~ la t~tela ge.~om~da 19.A?.: Olokun. ~ ~'~)q~':.' En la antigüedad .~.. suficiente de la deidad.?-.'. ~'. ORIGEN .¿-..m~9-. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo .~e:<.' . p~ctp¡Hi~porJéill~~j. ~ qc. i . ..S1.c:omo.o . .~lmer.'0I?.." '.e. YJ~uet:1o~!'. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las.5\e~'r~.:" S ~on~sr.~:07 b~ene~t?=:ada . se le hac1an i.J:--~J- ..p:I.~..~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~.:S~:~1).ú).os por haber descuidado su culto oadoraci6n. "".t'.' Y>ha:? QlpkuiL§u.ri.: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i.~B~i¡l~~' al~g~..p~ernasy .'::. > Las" palabra"s .)j~~dad'gu~3.~j'!.~1 :.¡:. usu.~~~tftt~e~. ~_ _._ ~ la'Eii~et. .{\<' e inClinan . .e a'trp. . to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del.1W1'1 .OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i. se le atribuyen _'..'aian~. B~iliñ~ c' .U IIOloCu.9-r:r. del1iniite p~le~~ .ionad!J porque es tQ.d7~..adora9. el que citamos a t1pico..foJls~8-~ra.d best~a."":'.~l. .QJa. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella.una' serie se visten ee blanco ya q~.éle g~a "Wc3 :J.Ol()ri Merin s.1a esposa de Olokun~¡.ce.' Un as::.J'iJ1tian." b~zas.n disgustado con los seres huma.~~' .. selecc..~ ya que el COlorde~'.o.qad~~..'J9:S:{~ . n!.~ que utle' úna ensenada con ..dad'esel negro. .9id{'~~~~.e.lá"ae 11mlte o d~vls16n.:.genu".~~t~.d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '.::".'óp:uilá~ .'. cimas Algunas redondas terrapl.$!ones1y".9mienzan con.s. C.i.[n iñ~.ua.a<.g 'St ~:tjfJr.at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.. s~~~~~p~~. .' pesca':" impun~qqd.J .~es.del an~mal s~ aseme":..-.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.hácia.'_ '...:} '1 sacrifi.~~''.c=e~:el'1o?~a.'bleJJl. . P:. se propuso destruirlos a tod.'T de Olokun su.J...d+> D.e~~7 lQ.n.l.P~S..2rf#j¿:cludad.6n _ 0__ .a..?ñ~~ici.d~id_aa:.... con t~nuasn..p-.es .. mar'. mU.'. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.ta...figuEá~~~c..-~ --- - .t ~.' .d1.~:í.:repre~eri hombre y m~. entre~l.'1: Olok\in'~.1? .~ ~:..~'-§~f~g\..i~iii9ii~tr~q..la.. .un"inar'agita~Ó:.YJ.pon.":éñer~tt' cO!J.:~y..- ne quE~en ella hablta en este dir~-).una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus.)::i~<jaBe~.cor '.e s~ la.. .:ac.9J. ~~. _ Etii_~).ge..Ja. !.".3>1. <pe.~:tu~?.1'.5~i~1J~io.~~'~:C~rni tad -qt_ Las. _ .¡:. rante lanoche en forma de una serpiente.. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.:. L~ . con ~l para salvar a lOs que quedaban. dar.o.so lluvias a ..9..~'.~!.~.. rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión. -"-" crificios a la deidad.~ ( o" sea.f' ..cl'éraf¡€:é"'.: '~'.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a..l.1.J". te comienza' Ú\ dan'z'a-.)s inundando la tierre. . es~a c0rnl-d~~.>. -.' .~~ e....~t~~.spu~s" Qe.:on~. .i~t9rió-de <. 1'f:tn g6.-. -.. HISTdRrC{ft~. mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!..~j--:I. . . pu~aEtre'..d._. ya p'o~lOS qevot9s '~:~.e1~~ tambJ. ~ .~~aJ:ar. lo hemos.ar-:ar1og~dó~... ~. ~.J cia a::rás).~f~ren_~e.) l~'~.~:):._.

Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis.~:F~J. un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre.ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a. oeste. En.l~(J~Ú. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes).un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o. s yorub¿.. a"quiei1esrse.b..i~.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus..:S. .j~~~\:SB.la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la . recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser.~. Las cuatro cabezas sefiala.tier~a comO~~presen tcari. .ía posteriormen te colocada en el montón de tierra. puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di.d$-ascde"naéidÓ.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia.-Z:~'j.i:{2'c. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb.e n eclipse de luna. sin embargo. cuatro.~.reccyones. ~.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do. de1a¡'9u'errf.~. 10$ brazos y las pierna.d'ades de.ólica. .un baluarte o terraplén de tierra.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida. Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg.c~~~t~9.fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba."Yientos. . 'ci6ncide los vientos' estE~.l'~.la.'!de yotup~.::<~'_ ~ de unaf.cs~l'a. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño. '.~J1. el sacrificio ceb1a ser cele bra.E:! las c. Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian.J~.~."} -~fO:. cada vez que::Jcurr.y proteger cada ciudád' .iüdades ~:. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'.~~!:'i~:1~r'. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia. Es de señalar .~< partes! de.>.!la deidad.'. J.Ii~~i'.te . (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun). También hansido se?íalada'anterioririerite Shu. por estác raz6nsesupone qul. yorubas. "::! r. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?. tuvo que usarJ.Qs.les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d.este"y OdudUá.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los.-':r .~~.tinas del :mundo o de la tierra.RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu. "" . ~.~ al"g1Wa. .scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q. :'. que los yorubas utilizaban tambi.'-... y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.{~"~."' '". esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le.~ ------ ---- ~---- . Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos.. :~'.~C¿..-~gei.des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto.

..l..:". .~~._----_.t--'(*la:.ve.'.J..al. consonante a fuer.-:.>1"+-.del to. .'de. la Pa. conviert~ef:l:fG7s}.. .o Po:!:.!f~._-_..oilnte bas. y se convierte ~enOsu.: .~a "o.~m.~CJ!'~D'["...J. significa I:honsu: . s'\.luna. . o" Os hu .d' siguien te forma KH se omite ya.~.la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().:~' " La palabra (Oru(n)..~S.!l u. :Khonsu y pao I:honsil" . .:1!' . significa-un.~.9Q. ._~ ~---..iv.f ._~. . .c9~:~q. se. .'.re~L<i"elde la luna en ex:. ___o______ -- ( T é n q E . ' .divisi6n.l:. d~biJ '1c:t.r~lB..YJ~qc. bra r eCibido ~a entonces .pOl' la. .n~l1\Q. . '-.)..Gca ..' 4ios antisuo Egipto.P ~i~cifQrro:ar . en el idioma Yorubade. seL(ie?=.osjpalabras Antiguo Egip..' hubiera.).cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~.~. ~.' tantoF.1 ¡:>ropiasl1aba. pal" casa o dist1'ito.i~1. < I ..aft s. El O-~ ci< O ) La ara .S%~]UP$~~~"sid9:) una.9a~jLpn(1~!l..

de los cazadores.~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9.~Una_. '" -" ' stos'.fo:r::J1las~n de represen tación.. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré. ~".Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs. . esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla)._ diosa. ----- .>. se d(~:riva -dif1cildehallar.. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva. var. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba. el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior._. los. cubrir.OSOSI Anter:i. La segunda .el es sagra<!.ani'márest:). Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad. formas.~ogbo. de su culto..uno de los hijos de._.~~DO!.cazadores .l y' ~ecol+sidcl Ere. E.? la diosa es adorad~ activamente. . Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo . El nombrE! de la ciudad está corr.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales. existencia se desarrolla en.ormen te se ha citado a bs'ósi como .de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado. nombrE!. de .. Ofrendas ".puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm. reunir. o~ a Cuya piel tiene dos partes.'l~. oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu.alimentos . dondl. .ario es del 6 O-shu (n).s.os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente.en te ser1a Osún.a comop'it6nllamada para é.- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas..-. frecuE!n t emente El anj. ". nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya.. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo). ' o'pa:..a::sér.. Una especie de"Ya be111sima_~n-. (. '. deidad posiblepor men te proviene de otra d. un arco..~y~c~deJn~s.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~. Es laesposa de Sango. La OloduT:\are.-.Tiene con dos__..= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ..n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio. SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3.p.evando huecos que. humanos en ~poca de necesidad~~. .. es él'eFpatrón.. El orj.' Yemoja como su hermano Ogun.varias.'. ' es el cocodriolo. mensajero. o un hom. al'r1 cuales: son tiradas .UIIIUsu.los~-atrppen" a'~los animales .

La imagen simboliza al .~.--- . Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO. .~-. aya e:.:-~~.. babala.--- .. consulta aun babalawo y E!l.ismo hace en tonces. Este proceso a veces toma . La tradición: nos dice.. ha consorisa sugudu. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar..abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~".. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida. cuando completa la imagen .una m pe queña ima-. ci6n de la pesadilla.~e. . -.~ J. E~fé:t"J: .-r10 N1gery' s' ..-. .'~ gen de un ser humano. .'considera como imposibleu de=cumplimentar.¡€ rodean esta. .a llamada Igbeti. -. 1'10. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla.!.~stfUf~ ':"'.~. J.~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5.T por .! :' '.. o:c.:j{.. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin. Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.E El sirroco los meses (o s1mun) vie:. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn.wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa.'de la favori~a. . ll'am._. de' su culto con ocho cabezas q.-.::L con caracoles.1agen 1~egado al estad? de.&l. ha Cumplido. El Dr.. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma. deja de ser un Orisa y se destruye. La rec.n~ y t:hI:.f. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~." ' .:. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas. exacta del nombre sugudu t porcpe.s¡.. .ima:." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir. ~-..::"'~E. c!. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc.') derram6ceL.f' Sango. ! Ella debe :t:iene. es que. Se le cree mlSlÓt1e. o"se. (O SIGIDI) I f" \i. . el ser bibiente.d1a. ¿... Se le acreditan poderes de movimiento..~do Afefe "brisa ge. . mala=c~g.--- ------..tlfllt1 has ta una semana.. Por {Ü timo la ir. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba. .htilll~ .Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros..to seco que llega de diCi~mb.Id.el .'. .'uri.:1o se deriva "vivir (l..'~"'c-'~"c .se.:)cono de arcilla.. El.FarrOW:F'. E:s consangu5. gen en su parte centréÜ. a y.fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan. y lo considera como un Orisa.. .1.lidad.me1saiero "".1 . De 1 ta~."': ciales.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do... esta deidad (Odo aya). haberse. pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica.~.. -_.~r a su llegada a la tierra yoruba.a'.~.... en la fresca brisa quE.--.------ - ~-------_. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto... . la diosa del rio Niger...~:. Se supone .le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos.. . ~. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf.el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa.neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos.~~~_:' Es adorada en. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-.-queJ muri6csu~ esposo. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad._e!._~-~-- ..varias partes de la tierra yoruba. e:x:istir" La paJ."~.IO ha hc~ .

¡. y les UYI ser hum~p. Inclusive el Dr. sido descritas) l'c?r. . ~~"'\!'s)i~l. hacia el estado de un Orisa.. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu.>"'a 1es con malas.... ....la ..A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:. para el muertE! . en su parte es. actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria". . infurias. Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu.-) que . Sit era el esp!rltu de la montaña.s~ha<."" . sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti.:""-:--.c:i~n necf~sarias. Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es.o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1. '. '. .ier:r'R" ci 'ave.. cia otra persona. dar sacrificios ~- .pr~9au..a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii...lar al de Esu..:la. _... .L cU'al se le envfa. dese. Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te.sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. posteriormente. Abayoni Gole.~~.' _'_"" o:._ ' ..6t.e1.t~el':.essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for. de Sierra Leona.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de .:' '.-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto. espfrl tu de ladel valle.. caer~. es~qúemado. medidas de.~~CL.. in 'ens f 0. la tierra árida roja distinta r ado c.sQbre su cabeza. Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he.!-:.' m~did. Esu es una deidad guerrera.juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu. en.'1 __. ." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis..7s1. ~.. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj. puede. ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un. .ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu.Eor'Ína-j~aéÓs~'l". y diab6lica y recibe sacrificios humanos.sedw?rme..'Si.~hllécÓ y .mdole haserias. c'cen.e-qnf)w!=cqien...eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO....pone..ue Sugudu slgnlflca a. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof. y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~. mente . tal como una ovej a.tgudu.t'anegra):. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el.'<1\.. t: en:..n:'-~c7télLque. . forma modificada cl€~ rhu._IU. Esto también es verdad. y de la arena.la. 'E:llis: La persona a' . D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo..han permanecer despierto m:iéntrás. mal' El Sugud~J. :. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo.élda.' otra persona. . _ __' '" ". eficaz.".'c tumb:~~. ._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal. enviqd~liomensajero. F'arrow dice c. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente.do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n.:.~sp ".ficio' 0'. de lapiedra. Delc3-YJ.J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. Muchos en tendidos de esta materia.ser La Hpaiabra te en tres partes. se ha seiiahúmeda el mont~a. el espfri tu egipci a que signif ica montaffa. t~.dé -(¡erra roja.J .. Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/. _' '0. Mu..cuando ninguna persona razonable ha ofreci. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos. "". . .

en sus faccianes at. parque las habitantes de las y que ha.e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun. prapietarja Hay evidencia..bc¡sque.. maderables.Pesar i les e!.i en te farma: O. al lJ Nide 14t pulgadas desd. lic.tableque el material usado.tua~rné)í. no es kun. ' El abje"te--m-{t-s. ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab . Lé ve di ne La. .figs.s? Puede c0mprendE!rSe. blada can ~rbales.en'excavacianes del. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas..eas que se encantrapraf. Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r. en el mant6n de tierra que se calo.dequepu(li~r?s~I'. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu.nar en un bat6n (ver .¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable.-----------. va entrelazada para termi.-- ~---~ . . 8 Y .cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal.nque.- . Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya . sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva. ]~gar..J.f. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo.' .st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡.fe.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q.:comaEba-Ola1cy. hay una arbale-< . jarras.se ha hecha referencia a OlakÚll. en'es'te lugar:r.. .. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas.'':' da.tra1da de 9tro. La farma de las labias y las arejas.. No. Ile !fe. OLOKUN . liquie.t. LeaFgebenius Y sus calegas.¡: . puede decirse que es negro.s o. ron ii. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares.Es no.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto.e está superpa-:. ramana..capara. mayar. la perfecci6n de una verdadera obra de arte. el dio. tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale. el cantarna dé la cara.v:iasyaniníales. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma.¡dicecualquier sugesti6n. y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI.las relicp.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas.. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO.t1~. es tierra "raja".ante qu.canac~da . c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i.

La exL. ¡ .io~ com~ "El almall Khu de ra.facciones finas. enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro". es muy a menuq.en cuyo deber es examinar "u-eb". ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I .il lugar del sacrificio del dios Olokun .::m trado .lf.racterlsticas .fue identificado. además. .fcil considerar a uno como?'ajeno al otro. unos negro labios gruesos y llenos.as. donde todos los habi tantes negros y Olokun". jarras. aunque no en una . El profesor Flanders Petrie. en la misma .smo o e. . el' alma Xhun de almas kus. es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba.gni.o des.cri to en los libros egi?c.una'montaña.forma exagerada. por tanto.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q.De acuerdo con la mitolog1a egipcia.O prLifundas (adumu). Por consiguiente.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca.r>iz. t1lr). que la pureza de significa las vfctir. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba.faciales del son una frente te estrecha. que es di.0cfacoTI1() 9tm.figura es un ejemplo tipico de u.forma de la cultura heliolftica de Egipto.e-st'o~é:'¡sl:. es "el dueño de Ku o'Kus.e e11.finosalgunas en.. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios. el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. ciudad Yoruba. lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio. 1 ¡ i i 1 f j I . porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. En existe un altar dedica.ri se suponfa .'c~011. en sus faccioFroebenius. uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro".'11bos. Las ca.. ?twnu dios del Océano. sugiere --------- ----.neas fin amen tatuadas. sob::-evlvldo'en"Ia ? se. los dioses Océano. . el pare~ido.f. Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica. una ancha y aplastada na. 'Tún OlokUh.<p. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun.de a él.. Alguj. pipas. A.del derado como el creador: 'le: He. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s. Las reliquias cuentas o abalarios. c<?n Ra¡ ra-at:un. nes a ?esar de que está cUbiertopor.¡as sacrificadas.Oe:F que posee la . ¡ ¡ I I __Lj . Ebo "saOlokun es el sacrificio mi. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu.s que era un antiguo en Ebo-Olokun. entre tyn tamsuglere Y 01okun.n era consi.fica sacrificio (.--- .fuenOalrr. La .tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra. Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. La palabra. Un estudio imparcial de la figure. sobresalientes. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba. La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un. los tatuajes corresponden a los jes .era-ifdora:<1o'éii' blancos. .n hombre negro de .'.:=. :. Ahora. El gran número de reli quias lncluyeen cementerio. Lo que he. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha. Tu. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas.noes tlerrayoruba.Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc.

:!-m~t~~-deposi .>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto...?-. reliqLli. ~ .luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella. .s_\1sheb~ti___\JS_1!~. : .. y .queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~.".' .t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <...n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<.r'es egipcias." . .a.muy.1 . . eran generé'. cenizas ... .::~-_::.L'_ ~-"-~ '.- se exparcieron . . .mem1'-do_deposi " :-__:-:+-.. i.ro. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la. tumba" jarras"de~Cenizas.ue la f ~gura de bronce de Oloku.lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo .. posteriormente._. en la tumba.. 'se enterraron tadas.Yl.da a. Los ~. . . :.. las No hay du..a~ena -..:. ~. :-'. mime.-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal. " en un gran . que Y v-~. .. . de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura.. .- .. ... .as de Ebo~Oloku...Lgu. ' j ar-ras.na.

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-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

-527- CARACOL SALUGA ._-~--! i . ~.

_~.-528- ~ . "_.~. ._-"~ --- CARETA OLOCUN .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

. ESU ~-~--_.-530- EJ 1 OGBE ESTE.- .

-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .-531I I -.

- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .-532- ----.

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .

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