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34669871 Datos de Ifa Diccionario Hierbas Eshus

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DATOS DE IFA

Datos de Ifa (Diccionario˙Hierbas por Santos˙Eshus˙Significado del Oddu˙Rogacion con Tablero)

Albahaca fina
~

II

mor-ada:
gorda morado

EFINCHO BEBE'RI ,,"ARAJARA . .~~.._ELENGA

i. Aguinaldo

Hierba Hedionda Apastillo' Flor de agua Jebe matienzo CUndiamor

OYOGBO AtIJ:A:~' EYINI IBAY() ABORLA TABA'rB BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
_ ATEWJ::DUN AU EREXE: ALINA. ' _,IGGI DU DU
OCHUWE:RE

pa.ra1so
Salvadera Rompe Sarag\{ey Llagruma Hierba
Hierba Anam"-

Alacrancillo
de Niña del r1.c,

Helecho
campana Algod6n Cafia

morada.

Pica-pica Palo ~bano carbonero Bot6n de oro Itamorreal

1 TAURO
OCHIBATA

Hoja

~e sale arriba del 1'10, redonda. CUrujey y Ja9ii\~y Caisim~n
Hierba Jobo Hierba de la sangre Bleo Hierba de guinea Tonton
Bleo de Espina zarzaparrilla
Canu tillo

mora

Ceiba

._~-~~.
' "

NOM:3RE -....

DE LAS HIERBAS EN YORUBA y SU: Tf<AbÚat:IóN':ÁL ESPANoL.

Albahaca
~

II

fina mor-a:dagorda

-----'---'

~------

EFINCHO BEBE'RI
, .

¡I

ARAjARA OYOGBO AXIJ:A:.~ EYIN 1 IBA YO ABON:LA BARO EWE YI EWEW ONENE YENA IMO
ATEW.E:DUN

Aguinaldo morado Hierba_Hedionda Apastillo' Flor de agua

",..-ELENGA

Jobo matienzo
CUndiamor

Parafso
Salvadera Rompe Saragl!ey Llagruma Hierba Alacrancillo Hierba de Niña
Anam1S.

AU EREJ:E:

Helecho del r1.o Camp.ana morada, Algod6n Caffa Pica-pica Palo ábano BotÓn Itamorreal

ALINA

·

IGGI DUDU
OCHUWE:RE

carbonero

de oro

}.'!'AURO ;~CHIBATA

Hoja

que sale

arriba del

r!o,

redonda.

CUrujey y Ja9Üt~Y
Caisim~n Hierba mora Jobo Hierba de la séillgre Bleo Hierba de guinea Tonton
.

Bleo

de Espina

Zarzaparrilla Canutillo Ceiba

~

~ -

-- -.--.---------

~--

vE AYO KUEREKU 1:UIV A EMl OKAN YEI.. Agr.-.---~-~~--SalVadera SUMICHINI OTOBl Aguaca te P~~iif~ u---Cani-stel Pii'16nden Cordobán Prodigiosa y Sie~l1lpre viva Corojo Palma Guacalote Piña de ratón Mamey Coraz6n de paloma Cerraja Ruda cimarrona IWERW YEYE EME OLOBOTUYA PEREGUN TUKUA ODUNDUN AOBARA MARIWO E'.----.'-. .E OBURE ATUDIA EKEBORO YAN EWE DARA OTORE E1GUSI AGOGO FUN FUN MEKERI EWE EWE ORO ISAKO OBl KOLA KUNI -- botija 1 F L G Y M. Bl HJ CA Yagruma ..' NOMBRE DE LAS YORUBA _ .. Cont. - ~- ...a:cejo Hierbabuena Siguaraya Almendra Campana blanca Chirimoya Maravilla Mango Perejil Coquito blanco HI - africano ~ ~- -------- ---..

o~c. DE ELEGUA: .'r.~i-'F"+1ir~\.. .. ..PER~.IA DE CABALLO ANAJ'tU CAIMITO CAMPANA QURUJEY EBANO CARBONERO GUANIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA YERBA HORA DE LA SANGRE ._:~:. ~~AS COROJO ACEITBRO .'~'.'..--.:-:-'I:~:.. . MA~I ACÚ AC.t". . PALMA l1ANGLE COLORADO MARPACIFICO SALVADERA TREBOL' PI..~<:-._L -:-~_t. u _..~..'.._ _ u__ .I?O :J()BO )AGU ..." -'. .:.:' " BARACOA MACHO MORADA JOBO MATIENZO CAF1A DE ACUCAR LENGUA DE MUJERES GUIRA YAYA MASTiJ E:RZO BLEO BLANCO PARAISO RESEDA ROMERILLO ROMPE ZARAGUEY CHANGO .C: .'d.?.___u.IJ A ' SELLA HEDIONDA HIERBA MALBATE HAMEY COLORA.' - SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO. 9'" ""~ . AGUINALPO~.-- .IL.o.~~iq - .í..~'" .& QlJI~ PERTENECEU~ HIERBAS. ._ALGARROBlJ GUACALOTE COROJO GRENGU E QU IME:CMBO BRU ATIPOLA CANISTEL CANUTILLO GORDOBAN FILIGRAMA ..-433.TE A '!' EJ_E)~~. .~~..~'. ALGARROBO ALBAHACA MONDNGUERA GRENGUE . --"~-~~'''''~-~-'' T.. HI ERJ3i\ BRU...JA CANA ElRAVA TREPADERA HIERBAS DE ------...:~J¡A.. .~"'....MORADO ~.~~!~DE /~LECHO OCHOSI: HEMBRA l'::HBELESO GUAMA ------.t:..-"'~' ~ ._-~.::.8'( ~LAMO ~~" ~ HAZORQUILLA SIGUARAYA AGUACATE PEONIA YAGRUMA HIERBA BUENA .w)~.N?N DE BOT.:":".:'.~_~~"".>- ZARZAFRAN AJI PICA Dg CHILE PICA CARDO SANTO PENCEJERA RABO DE ZOJmA ESPARTILLO!: GUZASO'DE HELECHO LECHERA SABELECCION MASTUERZO MEJORANA '"'.. GRPJ..

.I>EARGÁLLU: CEIBA TORONJIl. -' ~< 'fAMARINDO YERBA DE PASCU MORADO :~.NJIBRE CORDOBAN HANTO .A QUINES PERTENECEKLÁS HIERBAS.. . CAICIMON PENDEJERA ESTROPAJO ÉSCOBA 'AMARGA CALDON C'JNDIAMOR '--HANTOu APASOTE YINAGRtLLO.iAj: CAnUTO " EBJ .' u.--------. c'! ~ HIERBA. .¡'A . ~. cn FLc ). .>~rp:I. " MORÁDA HIERBS}?~':~:rJVIEJ' e ZARZ~r. '..-J-?:. CUPIDO ALBAHACA ARDACRAMA' AROMA .~ l'). HIERBA:~ DE B ABALU AL LE : APIO ~BJJ:rmCO--VERGONZOZA'. ~. J: " .O AJE. "---.".. . PEONIA 1 PEREGUN HIERBAS /- DE ORUMILA: ACEI'IUNILLO A MAMEY DE SANTO DOMINGO 'COGOLLO DE MARlGUO MARAVIl.':AGU LEC] -- ~- ~ . - Be Fr CA CUCARACHA YAG RUHA CULANT~. CERRAJ A COLONIA MA~AÑ ON' SALVr'\DERA ALAMb~" CURUJEY SlGUARAYA ABJ~E CPJ-lINO PITAHAYA SACOSACO JOBO MAl1BATE-.VE: ." ... Cant. J--.GUA .LA PINA DE RATON H MANO DE sAN FRANCISCO AGUINALDO MORADO A P¡ HIERBAS DE aYA: PEREGIL MAMEY COJ:'ORADO CUPEY ATEJE APASTILLO .

{!."'.ACA SAÚqO..~_' . .L:. : ~'O_::.AMPANA BLANCA '.: 'h.e: f:.. _.~..1ALD.t:...~C~~i . (.:.' JABONCILLO MARABILLA HIERVA DE POZO MORADA DE LA VIEJA GERRAJA MAMEY ROSADO COLORADO CULANTRILLO MARILOPE EMBELESO C'UNDIAMOR GUACAMAYA POMOROSA GUABA Dl-:.. _. .. COSTA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMEIULLO ZAPOTE FRANCESA ALBAHACA SAU ca HIERBA DE LA NIRA - HALANGA 'roATUA ACHIBATA UVA GOMOSA LLAMAGUA ANIL CUCARACHA 2 C.]~E LECHUGIOLLA ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANIS ..~!'!Nf. -.l _~.RAGUITA NELONCILLO DIEZ DE DIA INCIENso DE LA CO.. " LL. GRACEJO ALME:NDRO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARAISO..IRoNl:DE.~ -~-:"':-'_ ~ LENGUA.. ' .~.~~_t.DE AGUA ALACRANCILLO HIMO MACHO ANON PLATI]jLO DE CUBA BOTO?¡' DE ORO FLOR Dg r-'1UERTO CALABAZA -._:c..J:QION PRODIGIOSA __ "..j. '.... B?Jt¡..~_ .IRUETJA .'-Lc. _~'I!U?"i__~"""".:' ~ .sTA iLOR DE AGUA AZUL HIERBA DE PLATO 9AS!}IJ~ " tGUACA.. ~ ...) .':C::':FL'oR"DEr~'AGPA.. LAS DE OBATALA: . .. -<<f -_~ REMOLACHA. CANUTILLO BLANCO VERDOLAGA:BLANCA HIERBA FINA HIERBA DE LA PLATA AL~ODON FLOR PE MARMOL CHIRIMOYA TORONJA - HIER...~~{~..qgt¿BI.. .J- Cont.._'".L~H? BALLONETA BELLADONA FRESCURA BLEO B LANCO _ _QT~~~~_}.~.Ji~é-~.:".TO TREF'APERA ACHICORIA ATIF'9LA B.. DE V.:::'BOTIJA EUCALIP.:p.BLANCO MEJORANA.. ~ HIElmAS --ACAGIA IENES PERTENECEN HIERBAS'.~ PA... -5 .'-_"'.MACIGO RECE:)AD ABRE CAl'ilNO ~LOR ._ -~j~c~L~c.L.. ~..!:!JERBAS DE YEMAYA: L ERBE:~ A 1 DlJ1JCE ~ELLAJ)ONA ..i=:. ARGASPANTO . MANGO MACHO .BAS DE OCHUN: Al.f\N+.

AROMA ABROJO.:1 .-~-) .'-!. - " . ABJWJO ALBAHACA O MARPACIFICO PALO JIBA ABEY MACB IWMERILLO FINA HUDA r~ESEDfJ) FLOR DE AGUA PA](J.c- . ZARZAPARIÜLLA: . .-~ ':i: " _ HIERBAS. ~.!>E ."." . alum- HIERBAS GUACAMAYO TREPADERA IGUERETA' ALBAHACA ATgJE VEI~GAJO 'o. .~ Cont.--t .-.___.O LLANTEN ~ ~ o..__O_.]11 CUNDIAMOR HumBA BOTON'DE SACOSACO AGRAN DE COSTA DE RIO DE LA VIEJA. DE"...':ANARILLO NARANJA AGRIA ACANA>.' ~.. PRODIGIRSA ALMENDRA HADRESELVA...lV~ .J ..' LAS FRUTAS. ~_9UIENES LOS JIMAGUAS.-... . PONAS!'" UVA CALETA MANGLE EUCALIPTO LENG{JA:'riÉ:.' VICARIA AGUACATE HIERBAS 'C ""'T7~ ---.ORGUN: .. .TO GUAGUAO BARACOA . ÁJI~(DEj'. PERO ESTAS CIPALES: DEl LIMaN SON LAS PRIN- COCUYO: Sus hojas son chicas y verdes. TODAS.. :'1oches con una luz verde.--~1'.-'. brancuando uno est~ilejos DE ODDU~: CAl>'~PANA Por la~....'CHINA FLOR Aj"I VACA PRIETO - DÉ 'MUER.'ft_' COQU I TO AFRIC FRUTA JAGUEY DE PAN -.~-:-...".r~ ---7' SABELECCION HIERBA MORA : r " GUIZAZODE' ALAMO MACHO DE INLE. ~ --- -~ ~-- . . ORO F'RUTA BOMBA HIMO OSAIN: PANAL TODAS LAS HIERBAS SON DE EL.HIERBAS..vIA DE-' PEONIA 1'11L1. _'.-436- . .'.."'" CURUJEY ROMERO CElBA ALGODON FLOR DE MARMOL . MACHO HARP~qIE:rCO JOBO BELLADONA FLJITANILLO SAl.

.:. . OKUDU AGEMO MAYO .Q!i AL ESP~OL: _.'. OCTUBRE .'¡' . o . '¡''.~ OCBU " 1/ SERE ERELE ERENA YGBE EBIRI . .. . . . .'. .:~. ..-'h . ':... .~_"'~~jÍ.. ~.. . . ENE)~O 11 ABRIL " " o.. . ... .).'. .. .. . ..L~~:~. ... . :..".. ..:. .. . . ..~!_-~_. .~ ~ ._-------.. .. ..." ..' .~ · · · . r~b ~-vb~1r~-Qt) - - . . .":".~/... .'''-.r. .. · · ..~. . .. . .. . . . o . . . . . . o . . . . . ..¡.:)lt -43i- '"- NOMIIRES DE LOS MESES D~t7&¿/'Cb~~-SU. . . · · ·"· o:. . o . . . .c . -. . " 11 11 JUNIO OGUK OWEWE OWARA BELU . . JULIO AGOSTO §~~J?'rrEMBRE It 11 11 ..~-I.. OKPE NOVIEMBI<E DIC:rrJHBRE ... .--"1i TI~ADUCCI.:. 8.

~.. que echa ADIFA ADIGBARO ADI:rA ._-~ - Carpintero que corta madera Adorador Resguardo para huir Persona ego1sta Una falsa acusación Palacio del rey Un infiel Atenci6n Insolente Defecto de la vista Persona ciega Enfermera Comadrona Intenci6n para esposa Uno que pica el bolso ... ADIXO ADIHO ADIGBE AD AD AD 1 'rE 1 'r! 1 'ru ADo'rOTA ADU ADUFE ADUGBO ADUCUE ARAGI AFAIYA AFEEl AFETIARARENl Sal. barrio o distrito Gracia..__ _ _.cto Uno qi1ecuida la t calle. AdoradQr :' ". s'U"er..pa.' Uno~e sirve la mesa Uno.. una expresión de resibir . frito o seco Pelo teuido Sordo sorpresa Edad cincuentona Uno que es bien prieto Siendo amado Vecindad. ~e se muda con.1-. ADIBO ADIDu:t-l . Albino Abridor de GÜira comparaci6n ~ ~.05 que hacen ::I'~:~:~o:~nero' ADEDA ADEGBA ADETE par~-6i~ti-~~:knci~ar cogedor Leproso de camarones cla. su maleta o bulto."..' -438-' Cont.. Uno. u : Bote o canó'a abrazo Tostado._ Un convenio o uh..~ .' centinela de 1. __ .sa. DICCIONARIO (LETRA "A") ADEJUJl ADENA ADEBO~ ~__.t~. ~------._~ . rica Consul tador de If~ . un favor AFIMC AAFIN AFINUCHE AFIYESI AFOYUDI AFOTA AFOYU t AGBA'I'OYU AGBEBI AFESCNA AFE'IiC AFIN AFIGElA AFIWE:RA .

' A~to de pomprensi6ri AAticipaci6npara~vender-'-cu.alqíIiE{rF.ABaTA ABOT. cualquier Un insulto completo ABUSO ABUSHE ABUTA ABUTP._- ABt1NI ABURIl ABURtl EK~ Abusador o abusar El que le gusta juga.. ABULE. consecuencia Soledad. "gua~quie:r.' La bendición Yo te deseo la bendición Finca'.' defecto en el Adl1l ~era.que ' ABUIjf ABUKU ABULJ~ ' cosa cuerpo .t! .'. mayor OCUlto~ miembro del club Comida ligada de maíz y frijoles Suspiro Nació natural Tratando Murciélago Bet~n negro de zapato Me detiene y me abraza Un convenio o pacto -~----~--------. CUebrado de espinazo. 1:1: quido. tiene caseta para guardar rotél Ud. '.ADAN ADAMB1nA ADAM!DURO DEJU H d~ poder Contribución del Acumu 1 ar Persona Medido. agrega :. (LETR.""'" i._ ABUCUN ABUSI ABUS:[ OLUWA ABUL~~ AB'I1tB AB1'1Lf.res. .A tlAtI) <.Cont. DICCIONARIO .N ABUTAN ABUWE: ADE CORONA ADABO OYA cosa J ab 6n Segundo di a de la de la plaza.~. sola Pe qu eño dinero Laguna. .para vendel' NO..bueno para engordar:EU~:l'¡. plaza y regresando ADADE ADADO '¡~'ADAGA Resultado.ABUM() H No paga impuestos ~ercado.por menudencia Vaciando lo que tenga.. ADAGUN ADAGRA MADANU ADAJU:~CHE lago . E~lgordar ..(. donde idi6ta se deposita MEDICO DAKO C DALE DALU ADAMI AD!MO ADAMODI . tarima Poner un parc~~~~_~~op'~ 'Desesperaci6n.I ~UKA ABUYA .r Perjudicar Falsedad Finalidad VendiendO.YA " ..mA '. - ~. algo que . .-- .__.

' enferma que le e lisiada dan al aacer Nombres les en Gualquiercesa que se amarra ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN />.. de . Una"'cosa"que . ~ ABIRUN ABISO ABIYA ABIWO ABIYE ABO ABÓ Persona . ~:Emiende tarros Alas con plumas Animal hembra Y los ni.: .. ABOGUIBOCUE ABOGU::'1 ABOGUN ABOLU ABOMALE BOLU Uná persena la nÓrmigá. -c-' 'l'If' o¡. de cuadri.)~:- que adora las lemas U~'10 que adora al Dios del Hierre dla la guel~ra.ct.'::¡ Una~1f6~i~'i'~_ ~ :.sando para encontrarse '.'~ "") .- .'--: -' pt3r's6n:a'seguidera . -j~:J y es - e pre~~nd_e .. {doles como babal El que adera los santes ---~~ ~ -.. .Cent. I! Elt111tlmc:i' que nace. I~d!n hecho.'~7-' :..~ R.a.Ud~ .~9re.. Una persona pobre.'~~l:-.. _.. ha nacido. ( ..~fáJ)\ilia.:." .' ._ . 'Pelada ya para comer persena frihnca.. Yo. tiene alas.~-.e...taparse. . de harina de ma!z C:uidade superviser de una persena PE!!'sona gue hace magia e brujo Una clase de pescado. ..~e' r: _'. ~riQinal.:~ t-:'.'_..BOYA ABOYA ABOYUN ABOBA ABOWABA" ABOGA.'o.. en cencubinato. no.-. protecci6n. honor a un jefe de pueble ABBTE]JE: ABETU ABEWO ABELLO ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA .' ...-~~:' :"":> ' se seca de dur~te f6nebre la seca al ..'tJ1!l''¡~9'O-1..O .s 1.>:plicando de cecinar comida sin c~scara.1-i .. te y 1 arg a H~Fa2. Idolat:tta : . ABORE aberisha Jef. para cemer juntos Une que adora an tece seres.'. . ABESE !>ICCIO!!~ (LETRA HA") T!tul.9-~.isocJ:edad. -._Vi'9Lta~"~~-'<.~"'" -- e . dE!fensa seguridad. "-':-:'. _ _g9-~ le::. E. ' .. ~mbarazada .-:'~.!~ . " "'MuJer . ~- "'. i< -.los. exprE!si va Puede ser \.sp!ritus Y ao. :.:' ~.rY&~i. a los e. es set'iei'il~i ta. el i'ná.' vi viendo.rayas _ ABILEKO ABINI31 AB1MI~_U Hujer... ripiera.'-.casada e una que no. 'i. Dar"grandes fiestas Un acto.Píos chi qui tes Hefugio.f 1~"f.

:dEt" - -'.? baja 'defensor . . :r:: . golpe twnb6. no puede trabajar Mancha en la cara..-:'é()n la letra ~.einida.1. Palabras Yorubas ABADENI ABAJru ABAYA ABAYE ABAYE ABA:~A ABAJ:"E ABALE ABABO ABADAN ABANIDARIO AYOYE que 'cc)mi'en~:~.' he i-".'ecuencia. -.a. borr6n de tinta . . de un mismo plato ABAE~APARA ABAI. calumniador.'":'/.~ .~E~~ ~. AYA como la oreja de un perr.ci 11 a y 1 c3nza .juntos del mismo '~~-'-"":'~PUd!11:~}fecho de arroz .:EBABO ABA'I'I ABAA..... '"*~ Es ei destino en la cara de la de mermelada pl~to~ Comie1'Ído. ..: ...IAl.Me". <. ref lexi 6nm remordimiento Parte~dé.pes.\penosa.. cortina de cama Un hombre fuerte y saludable Resultado de lo que venga Fracaso. o mala."""-' .'1: . ''r~X F~~~~~~~~'~n~ _Cierta marca persóna:'yoruba. cortó el ~ .FZ..': '. repetido y sucesivo .~. .Ii.{.. 1 a €osa.WON ABEEKANNA ABERE ABESHE ABESHUMULE y'regañador El algodón. "..Tener uf'1as Una mata que echa. ."-1-"_c _\ Regaffar para nada con agencia ABATI ABE _ME..c:J~a~_§f~hi Abanico -. F'Ondo Techo " bajo . '~:::~!'''. nA" . 'Marrer'~.' Escándalo. Lasca se pone a secar al sol . ..~) .semillas amargas Persona que no sirve Persona. . Larga La. poner.'. papel o hierro ABANIYE _ABAUIDIYE. .!. ". o Pondo de cualquier cosa ~ABEBI~ ONICUE N ay.":. Simpatizar tela. que trabaja del diablo. fuera" dH la mata Hamaca. .". .'~cu:te Abogado . desprecio ~ Riv'al--O+competido:t'---------- ABANIYEUN ABAl'IIVI ABA OWU ABAYO I:9AGUO El_ que-comparte con otra persona.'.. bajo la tierra Una persona que se I'íe de una cuando :easa algo malo. CNa1<iUi:~r ~clase _ -0.' Con"íin: solo camino'..r .

.!A RUIQQSA. ...-lrI--.1 A :. "J~A_S~~qQ"" -. :GARGÁJO.~---~--~-- ."" ..~ :_'1 :J-'j. "¡. N6s0TROS .C~LOSq. LIBRO '" - ¡. RETRATAR PUNZAR. GRUESO. REO¡.... DECAER. - F'IRMEZA. " EDAD: ~- - UNA TERCERA. CUBIL DE HIERBA LARGO. . MARCHITAR e "i BNCENDER.!~' . -0.-'-::-60J&. DENTRO TOTALMENTE CONFUSION.CONFIANZA COTORRA.ÓA.-- ALUMBRAR DIPlCULTAD ' . VIEJO.---DE-RRENOAf>0. UNICAMENTE". 1m.. UICCIONARIO. SOLAMENTE.&-I-ADG.!la MANDAR.-. . DELITO. PHSCADO.-_.' ' . AGOTAR. DELINQUIMIENTO--~~uFAMOSO.-. SOLO..." ----~ ._ . RECE'I'AR y DIRIGI (TRAS) y MISYOS DEBER.' '-. NOBLE.~.'.---ZU-RD(j-'-- UNO QUE ES SALVADOR VELLOSO PELUDO. RER... BUENO NOCHES DE CHANGO PAPAGAYO ADIOS 1 ( CONSEGUIR N O L. C:ULPABLE. lBORA ODA DOLOR. CULPA. PA INtT OBA 1MO OSA UNO. UN INSULTO ..-/ J3NRANC:r~. CON COLORES ADAG OMOP OLE ~RO - I _.O'-}J~. l' SACERDOTE LJ IMAN PARTO.CANASTA - FLEMAS CACHASAS ':<~LA~AMENTE _ GUBO : ' .:. . --------. . AN~Jo.r~:-ft 6 ABUTAJ>I COMPLETO ~EJO " tASI XAWEKAWE ( ~ : ::. PINTAR.'~-.CRIMEN/-_GASTADO.--' ~d . -ANCIANO.. BUENAS Ji'ALSO PIEDRA HIERBA. ADI0S. TERCER Y TERCERO ro AR NI~ Nn TU WUR CEBOLLA ORDENAR.~on~. DOLOR CONVENre~NTEMENTE.:.. APENAR.LEEDOR f:-~':" DE LECTURA Vf~i. DELINCUENTE.. .~A1iq~o.UITAR LORO.'.ECTOR.MENTE f. C. TJ OR GJ~ANDE.

NO._. . SUCUMBI. ' DIVULGAR. SALARIO. F'I-sn. PAGAR. -:. DINERO.YIV PERSEVERANCIA.'. DE: NINGUN MODO EN SU PROXIHO. BONDAD.:'... :i7<~ .OBA ... PRECIOSA. TALAIA NIYEBIBE iU'2~:c~l '" .:It-1Q Eto :. DESIDIOSO PERHISO.'. LAGUNA LAGO ENTENDIMIENTO ABOGADO Y JURISCONSUL'l'O HARAGAN.SATISFACCION y DÉ'SE'b TORCIDO VENENOSO..t. EN NUESTROS DIAS OBEDIENTEMENTE OBEDECER ORO. MENDIGO Y NECESF~ADO DE' GRAN VALOR YAM~9' ~:.: ""'. .9~~~.RE . 'LEGITIMO. .' MARCHITARSE. :_"~" : SEGBE :i'. REY.l.~ ". . CONFORMI])AD SU¡"lUR y RESIGNACION .. CONSEJILLO OWURO NIPA~rAJ::r LA MANANA. TRISTEZA. DARA -BUENO. MANGO MUCHO 'PODER. MODERNO ASAHBLEA.:'.:. y NUEVO ENTREVISTA. NADA.WURA' . PEON y DAMA SABER. CLAMOR. Y OCIOSO ABANDONAR y CONFIAR . HACER BENEVOLENCIA. MATAR. JUNTA.:. BONITA. ~. PONER LISTO y'i"SUCEDER Y PODEROSO XNPORTAR.. u__. .OSA .". Y ACATAR COLOR DE ORO . u . VECINO BUSCAR NIDO. . .' '. PRECISAMENTE l-IONT~A t MONTE Y MASA ENORME SER VECINO.'. ITERAMO ENIA lNUDIDUN OLORO. '" PERSONA" PLACÉ"'R\ GUSTO. " . PARTIR MATERIAL. JAHAS. PARECER.ORO OYINBO OPOLOPO IGBA LE IRIN ORAN ERAN -AYO' LOW'OLOWO." y 'FI'RM'EZA ESTABILIDAD 'A'h)\'. CASTIGO' ~. MATUTINO orE lIrA LADUGBO ITE BIYE LAI TIMBO MAYOR PARTE.IAND~_~ TELA Y SUSTANCIA n ~ ' . LICENCIA. .i "::. .E . GENTIL Y BASTANTE.. EN MARCHA. 'PA INU RE. ENSEGUIDA Y ÓFUSCACION Y EN NADA Y RUMOR ORU IOSI NIA MUERTE NADERIA NOTICIA LA NADA. " "" ~ PO~RE t. CONOCIMIENTO.L!. iFtuRQ. -'.".. TIEMPO ¡'TENER FACULTAD. i. . .. NOCHE. TITON LINDA. RERE .'''.SUURU SAN PACIENCIA.. SIGUIENTE.~'ADAGUN aMI ~OMOFP~ ~~. SANO. !}U<1EDIATO.. ARIWO NISrSrYI NITERIBA TIRIBA .." ~ . COLOCAfI: UN OBJETO DENTRO NUNCA. "" . " . ." '-\ DARA --. l. '1 ABUFERA SOCIAL Y UTIL CARNICERIA AFECTO Y CARINo . DESTRUIR.OLE .__un__ .. HUMILDE.*:< :'f~.

.\':~ _o"~. NIVELAR Y PI so y VIVEZA ~iUNP:Ó':~:SÉMEJ ANZA~ VERDAD '~<. COMO.VALIENTE.I~O.I~DYSTRIOSO. ANIM.' ~TEJU< AAYE :1:. ... IMAN PRINCIPALMENTE ENFERMEDAD PALUDICO AISAN 1 ARUN TI AMOD:E. PIEDRA YO SOLO. MATRIMONIO Y MECANISJoiO .. POSEER Y TOMAR SALUD Y SANIDAD ... INTERNO . .____ --- ~ ~--- --- ~-~ . ANIMAL Y HECHURA MAIJGASTAR Y EXTRAVIAR( P]~:RD~~". _ c' ! ~.r. ('ALLE .HEMBRA.. Y CO~TENIDO ~NTREGA E INS'I'AIJACION . YI.Al. GIGAN1:E HIPOPOTAMO 'l'E:NER. . SER VIVIEWfE. .. A MI MOSTRARSE. ASIR. ALMA DE CABO Y COGOLL DE AVE . AHORRA]< INMEDIATAMENTE . CON.JI.' : i. .--:tu. .pS. YO MISMO.. por aqui y EMINENTE ALTO. ACA. .. . ":~--. ELEVADO..~~~. E~YIAR .7ijJ)~. IMPOSIBLE ESPOSA. AGUANTAI~ y AGARRAR HONRADO." . :.-~.. JUSTO Y DECENTE ENHELAR...> . P¡'AZO. SINCERO._ LlmN. GALLINA .CA)1.A.-.~¡.. ~}NIUN WOWA EDA SOFO SINA .()~..5. '*''': ->. IGUALAR. Y DURANTE LABORI -~~lERIOR.<. SU.r(). CABALLO y DE QJE MODO.Cont. ODIAR.RE RE lB! 0111 GIGA ERIN MUDANI NI OTI'rO OYIN WAICATI BAWO ODE LA~: LE ELLA.I¡J~IJ. .¡EICO InCCION~.'. TRANSITO }l1EJ~::r._.--SCeORRER-Y-MEfTf&¡-. -444-' y REPRESION lJl~q9. IRANLOWO AGBEBO TIRE NIBI.ENSENANZA._ A _ P ESAR DE Y PU E S GlUA'IJ1~A.l.--Auxn¡-.ir ~ '. SEN~A.ALOGRAR. FARAJAN ISOYIGI COFA PATAKI CASAMIENTO.t:- LAILESE NINU ALAPON INU ADASAN OYO NIMIMO TI i::ARAM:C MIENTRAS DILIGENTE. CARTA POR CORREO MARITIMO DETE~J'~_~!: ABORRECER. . HORA. LUCIR~ E}iINENTE.A.~.I.~ . .~ALLANAR.. HORROR TlmER.I~~ELIGENTEY APARECER.2!3~~~?>! T~. DE ELLA y PRESENTE AC-. C08RIENTE y ACTUAR TALENTOSO ASOMAR._':"~_'i"" '~~~"-. ¡¡:~!''." ~--':.MERENDAR ONYE-OSAN OKO-IWE ICORI:RA NI LLERA OIAN n . PODENCO e:AZADOR. . CORAZON. . .-- ~.'_ . p AR"A.u DE oro LOYUKANA MARIDO.:. HABLAR CON CA::<IÑO Y HIEL ESTACION y TRANC¡~ CUANTO. :~. TI AISAN o .': PERSONA - MUY FESTEJADA .

.----.. ."COÑFORMACI ÓN'. ANGEL. CREADOR' DIOS . . AlO MASCULINO.Cn. MALDICION MALHECHOR LOCUR~trMANIA . .ACTORIAMENTE TETU TETERE TILE IFARAWE:.JUSTICIF. CONSTRUCTOR NINo.:RO. VERDUGO CUENTAS ~---_." IFIBU ARUF~IN.. . .. CONVAl¡ESCIENTE . IN'PANCIA ..-----. MACHO Y VARONIL ..NGELICAL DELGADO t. que si no tiene le es di. . . '_.¡NI~ILAR..------- DESCUIDADAMENTE IGUALAR. SATISF. OLUCHE WERE~ EtE~' GELE:DE ODUJ)UWA ODUDUA MAYE:CHI MAJ:O MALEEKA TEERE TERUN TBRUNTERUN F ALSEDADa"". EJECUTOR DE LA JUSTICIA.TI AtO. .A.'_.VARON.:.. " DISFRAZARSE .f icil conocimiento de la Gramática saber la pronunciación. . . DE COMER BELLUDO y CABELLUDO TIBE ACHO RE MI QUE ESTA LA ROPA SUYA ES MIA NOTA:: Recuerde Yoruba. .~ LIQJIDAR ~ YEro YEW YETU YETU ANSIA PELUDO.

ERON ..¡'''QUE. ~ CHANGO ..~." .' PEh. '-. "." .:. ~""ML .. '..~.~-.. ~-'~"T:-DIJERON.--.DICCIONARIO. .-.. .. --'_.DE". ':.LI\:. A MATA¡~LO REVOLUCION QlTE PASO EN EL MUNDO IBAN A HACER SALUDO AL REY ':ON SU HIZO REMOLINO NO ESTOY PHEGUN'l'ANDO 1~UJER QUE NO TIENE NO VIENDO HIJOS AIBERE AlBl AIFOYO Al DELE AGUMBg AGBODO AGBEKUTA AIDA AIGBOYU .-. .. ENVENENADOS PROTEGE NOSOTROS .'-'.EINA .GO"".. . "'1 .LO...ltA.)-. N: tJ A'I 'tI AR - ~--_.' . .AMA AGUA CORTADO DE PIEDRA INCANSABLE COBARDE..L.Etr4:'(}f)OS VAMOS .' F'ER1-iISO DE.Cont..~~..' ".NT-mrOGBU'-EYOLAIYE )'10LO KAWO KAWOSILE J::UELU HE YCHE Af' EYI J:A GHE -. .--.. OLUGBA NI LONJU FISILE: NI NA RlRl NI WI AYABA KI NI OLORO YBABO AGBALQ KUA .' "-" "R.<' "" .'." .CHAN. - -446. VINI. FALTA MIEDO DE VALOR ABANIWI A IBElm AIFO AFOORO AGONI REGANAR NO TIENE UNDIRSE NO MOLESTAR FLOJO DE DISCIPLINA ~ :z A AGUNA AFE AGBO AIDA ABADE SASTRE UNA VASIJA DE ENFRIAR AGUA RUEDA DE BAILADORES LIC~NCIADO ABANICO MALDAD B. ~ '. NO HA LLEGADO QJE HIERE CON CUCHILLO J~r.-o _' --.~~ ._------ .¡.---~ -..> J.. ...:'"\~ :'. ~ .

:r~S~A. USTED ES SANTO DEL MUNDO MAS _~_ 00 ___o ---o---o~-S-IM-F-~~~ _ o ou o ~___o o o WOLE NIWA DENTRO ..:¡.RECIBA.vl'jAK1U.. "'" 't'>c. ~*- : . qUE~LEGUE . .~tg~9 J\C.\t'.-------- . o DE NUESTRA RELIGION FIESTA QUE BAILA ]-1AS IGBAGBO IDANA KIYO YULO LEWA TIDE NA FJ~HAN YCHE EYO LINDO LLEGAR SE ENAMORAN HACEN REVOLUCION NUEVE POR~E SAYA wn~REN MESA TORIJ:IFE ACHO \\'IWO RIN MULO ATI ATI ~:: KOSILE BALO OJCO lRSE LO LLEVO Y DEJAR Y ACOMPANo SU MARIDO o TIRE TORI ATI ARA TAKUA ¡\VO TERRITORIO TEKUA POR USTED NA YOK01'A Y SENTO PADRE RECUERDESE SU TRONO QtJE USTED BABA :9AGBE NIRE KI IWO ATr ON NIKAN YrOLO ARA BIWKUTA y UNICO FUE 1'ERRITORIO BAJO piedra ~ __'__~_n ~--- ___ . CONTENTO E i~ l. POR.~ tU MÜJ..YE YU10 _ _!3AJ?_~. .. . . "-...QMPANE NOSOTROS G~ACIAS PADRE:MIO USTED FUE ..O NITORI ILU IWOl. '~. .1.OCHA NILA.g{) . t {*'" '"'.P.J.. PUEBLO .J TI D:S....~ 1..v I.h. :r $ ARIYAYO RIGJ3A ONA BALO AGUA DUCHE BAYJ~I IWOI.

COMPASION .Cont. P!\RE'CIDO SEMEJ ANZA DANZA.cÚiAR IWO GBOGBO NA TINFE NITOSI TI CHI ATI CHAYO NIGBA'I'I USTED -'rODOS LO (~:rE . () DICCIONARIO. ODARO OroOYUMO BUENAS NOCHES ILUMINAR "\ . . TECHO -NOSOTROS -n YO 1M'PORTAR SABER A FONDO SOBREVIVIENTE VERGONZOZO GARRAFON -BOTELLA KAnIA KACl:fA CHABUIs:U CHAGO IGO IWO ALARU OCHA BADARO IDALEKlJN USTED PORTERO SANTO SIMPATIA ..-.. BAILE CONFORME.. FUYE DEXUN ORE OMACH:~ -ACAWE IYORA YIYO YORA ORULE AWA --MO-Y--!:Mr KASI KE:N AMIGO -LÁSTIMA.. ADAB '. CUANDO NO PIDEN O PEDIR PERMISO Y"'- 'P.-.PROHIBIR E:NTRAR O PASAR WOLE NIGBATI KO FUN AGGO ATI SAN KUADA ...- ~-- ~ -------------- . LE BRINDAMOS PARA QUE ABRI'R COMPONER CUANDO ~-'-- .~ .: r . # " 'BUE'iio's DIAS :ENCENDER DESISTIR . <. -. . ~ r !.'''ÁDIOS .'~' I.

- .UE NO NACIO ES PONERSE - IOBl TAroA tiAVr OYO KEtE AGUa OKAN KIWI ROBO. BABA CHANI:.WCHACHO l-i¡AYOR OMODE DAGBA OKUTA IGI NITOSI BE:WO NAA AIYE ABUKU MOk:PE OtAN PIEDRA PALO PARA _ VELAR LA 'l'IERRA }. /""..ALO YO LO LLAMO C:ORAZON . LA LUNA ES TAN REDONDA COHO EL SOL CAl NO HAY QUl EN TANI IDANI DURO MI NA OBIRIN DETENGA MIO LA.<.s MUJERES DE USTED NIWO CHEGBEDEGBEYO 'I'RADUCTR J'..". -NFE NITORI OLUGBA NI OLODlJHARE QUIERE POR MANDATOc.."¡' . .<. .<:: DE- IWO NA AKAN:r~A DIOS_ ~_~ _ USTED LOS I1ISMO -.O PADRE DIOS DEL TRUENO WI 1:1 DICE t:.]~O LOCHUCUA A DERRIBAR l~ACIO -~--------EN VIRGEN CHICO ADIVINO UN DICE GEGEBl (ORUN CHUGU 1::0 lGIDA..

.¿::Pesar cruz' chi qu era con 1 a mano ~--_.t.-~ ... DICCIONARIO (LE'rRA . " ::. . . tiA") ~~.~:.:.i! AF'OYUBA ArOMO AF'O AGBEWO AG-BELEBU Ch'A~1~R~ali'z'aci 6n ~_p~ás i to Fango.. i~5?..<.. -'. .-460CClnt.'- ~ -- ~-~ .

. Representar~lSbl.. la superficie..-i_f]~t~L .~J. OCHE OPUN n beza de. la . ..f A~---Laca-":--------- Un purial. brujo. .. tierra. enemigo. de la guerra.rogaci6n. Les CUl."f'[~~'~ :. . representa:laTierra. Dafio...... HU. . . Representa la mitad del mundo.. . . interior. .. I r. ¡. ~l la mitad del mundo.--romas.. FirAnri'de-s:.. .. Retno de-. lleva polvo. . termor. . enfermedades. . noon.. "1 ' " Una sega.justicia. ti. l1edie cuerpo. ...... vida. ley.. . .. . del eriente..eves que usa Orumila.. Principie de tedas OLLEKU . Nace la ciruciencia Mundo de les espíritus..... jimagua.. . (Olok1in) Repre- YROSO QJU I "W .-.l. 4 patas ant~s de ser . cosas ericaden~das 91a de la contagiesas.. las cosas .enta . ODI La nech~.Tierra.... Sabidur1a. dafio del est6mage.I. . brujer:1a. /c-~.de la tierra.irnales. humanos .' la'n.yesan.. Z t .. de ere.. Entre c!rculo..'00- EYIOBE ...... . ¡ 'I'aolefo'dEP'IPá. enfermedad. OIANA aGUr/DA OSA YIA YIU OTURA IRE'I'E...Q!L~PRESENTAN LOS ODDUN:"+. malead.-451LO ... .. .:"3': :.a .. "--- f f I ~.alga g~nere humano... IWORI . trampa. Serpiente.. '~brinacf6l2..dtil s. -- - ..

' la tierra Bien Bien Bien Bien Bien de dínero de mujer por una piedra..:... .-4521 R ---E IRE " 11 11 ARlCU--- . SUerte Suerte de salud Suerte de dinero ._______.l...a.de los' ...u' I~UNNERI ALLE TE -. i:.:.._~~---~-~- . '0_' "_" -.QIIA . " 11 OBINI OCUTA LESI LERI ILE ti 11 "LLOC 11 i11a ALLI leses.De. .er.'OTA ~---"_..-. ~ It--ANTONOGUA--11 .+atro vientos _.. a los enemigos ELESEEGUNS DE GUANTU "'ELESE' t '¡De: la "manode .' .1. ALLE: IRE 11 Es vericer dentro OLLALE unasuerte"qu.. " LOCUN 1. Es bueno Es bueno. o'. ti de los hi~l()s " ti ACHECUN::OTA: Vencer <:. IGUN MERICALLE AGHEOGUNl..~___________. . Bien de.i c-asa por su mamA deditolugun del dinero regada . Ú.Calle ..- lbs -Jf\úé:ttos" santos .. Suerte completa de l.~etansi¿'Esbueno.- 'BELARFE~ .l~.'. - . .~.. OMO ..m~<?.os c1.'.' " 11 11 De vencer a sus enemigos ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa De los cuatro santos.. por su cabeza des\. _ -- " " 11 bCHk~'i. GUANITOLOCUN OGUO . ..Oy¡'O .? ~~S_hac.. Si está en el cielo hay que pregun t~...e ARICU estA corno el canutillo.. \..

M_..U EGUN AJW ELEYO . .. Muerte Muerte Muerte Muerte del cielo por por por SéU'l os t pE~rsona muerta Enf ermedad por 1 a mano de un _n~e-xtraftO-(J--vlsrta. . ~l_..U ARALLE 11..' por~.'.ad .OTONÓGUA-1(.~.. '1.O." ReVOluci6n .L.--.. _ la mánQ.\J ~:~ :.' .sORBO ..LO OFO Enfermedad Enfermedad Enfermedad del cielo por los santos por gente mala 1e puede ~s bochornoso pOI' donde venir la muerte.~.k..'r¡_i.: -. P~rdida por revoluci6n de Dios ILLA AHO ELLOSA 1GU LES E ERI Pelea Enfermedad Muerte por su cabeza . ~--------- AJW ATONOGUA AJW ERESE ORICHA ARO ARALLE OFO EI. ...-.1] ERES E ORICHA 1(..-~ ~--- --. _._______ -.-453'- IGU La muerte Enfe~~d.-".-~.de la los una gente MitertEfpor sus mala T<~ 1ljÜ.-' f': ""." OJ"O p~dida Azote Bruje~!a POl~c1a '. :'..:"". --IGU-ALALEYÓ ".-- NA OGUN ÁGEELU -._-~ ." . X~'-.cielo -. ~..

gueré.Lfun.>. tebad. cotoon!. el16. .. (~c~. obeguañi. iballl~n. bialé y juJ6. Obe t\. 'rf A.--afefetempola. ni.GOnzalo Forbello. bolebeil olelé. eC'd. Ibal1~n. ellá y Juj~.. ~- ---~----- --~~ - . Agu6 Alello.__-Au. oiA.gundairuguo. all@rirnif~. lodé.. .'='. clelé.1. ellA. euin e:. Trupon. eb6. eleom6. caidá. '?l'li. ton'd. auc6. ()lá.. adié. noder~ .''--~:.} . lumal~ eeuin ecuin REZO: Ti. Iballemballen ton~. Ylla.. elé. Esteban Quif1ones.-. ebeta.-454ORDUN ". 1 Oturaehe Orulat. cuté. qued~.. antepO. nimumullé losil. adechina. -.~a. ~ch}t. catifo. bale. erneri. (¡)rob-dt 09ú6~ -obana.. que di O du!.'" CGrubo a unacordJ.~tYV'. obe. 1 I r 1 1 I 1 1 Babe Elliorbe ~.0 -O '0 1 L.-.!.é'.. odA. carnachad~. birari. oel> aurá. orlin. oto.1.-~--- Ir 'Guani tura ._ __.~! . locuá. om6bal~ olelé.--- . ot6.lelé. ché.. balQcha..'7_:'-s. ni ará. queb6. -'~---' 1 1 O 1 ..~I 1 1 O Oberoso ec-6. Obellono. sude. ogu6. tintQ.ab.6. . atan dá. ".a. ellelé. b1. adié.. Oluo. barag6. Allubona.___ - '. ni logún iballE!n.' .tebá. 1 1 I I 19uori O 1-" I O .~C1J~.. ag\. allá. :---'--.."-~.<'1rá. antepo afefetempola. oguó.1are.siCúfe~ 'muchá.locha. 1 O 1 O Ojuanichot be rI 1 1 O 1 O O Itamelli O I O O O 1 1 1 Inekyro 1 1 O 1 O 1 1 1 O O O Oeanasa 1 O 1 1 1 1 1 1 O OgUJ'1dasa O 1 1 O O O 1 1 Odifun 1 O 1 O 1 O . sera. -lod:. losif1a. Ochtll1 chunguere. iballán.-.. oguá.<ida.~9<=~ '> cab1. oto lulalé. ode. ----.. mal e Qm6.---. ifia..nib. '. If~. OCANA OSA: Cobirari..: i~'~cpso .. t:l:r1 belese Olodur... icún. can.-. ob. Il1dagund!.. Pobe .. agueguern.~.Óturaché. ilug\dn. arar~. Teresita Ariosa. popi. !. . Otu~a Ochá: e._.. viaIe..rar1.~p6. ton'd.. equin y jujú. undafun.~ n_.~g'Ueré. adié. r~-":.gfi~h' cosA. bionic~n.'Etiiotán. Oeanaroso Aehe Aehé.

.a met~ :Kua16 Ylé LoyA J .----- 11 11 11 11 Odemasa Eluf€! " Alabona Alayoki ._ :8i .__-" " " 11 11 11 Bereke Eleuama l'1ako Ubi oké J3araquefiu .~..".."-~-- -------.' ~ ~ '.V/eré Cont. " 11 11 Lelé Akileyó A.--------- .\yero Barañe J~cheniri Agunakue Kikeño Abanuke Alaleill1 Akokoriye Olonki Asuay6 " " 1/ 11 11 11 que " " " " " " (Este esde'tÚ!rra' de mina) " " " 11 (Es una ch:Lnapel~ona) ... -- .NOMBRE DE ~OS ECHU: -455-. ." . 11 Añaqui Marimayé Batievy Yd:ki ... ~ ~ -. " . ECHU Alagbana 11 Okubor6 .¡'~y€! (El de caracol lOI candño La boni ¡..L a " 11 Royé Agbanilegbe Be_l~1<JL._. ¡ ..

que salsa.. . ECHU Agbalonk~ 11 Agbanili~ Merilay~ .yani.kúa otun. ArarA jvJaqueñu Kanenl1 .:a. brazo derecho J izquierdo. " 11 " ti Kokogb6 Agb6 bara Akokoy~ Biyé Agbomey6 Baralayike Afr~.ré l..coyé Akuá osi coyé i. Kayetan Kayemin. Itonilayé coyade a. 11 " 11 " " 11 H" " gl'6 " Keti }1al-j " 11 E. .Con t. .gbanuké Achikuagbú Arailoli Yekú Yelodé LayiberE~ B anke6 YI~lu boyornn }tIRAR DESPUES " " " " " " 11 " " PARA boayé. pecho. Traducci6n: TerrrÜn¿:Jnosesta comer la otra.. comida y vol vamos a ( f 1 t - ~ ---~ - - ...:'... DE (Baju el cielo) 110YUBA ---- Orini :~toba rinileri coyaqe_..fáreo '" Traducci6n: Que lo brazo que tenga en la cabf~za. -456NOMBRE DE LOS gCHU: .raidi Bar al anugb~ A. I)KIrT--~~ '--- "-.

'e~<?h9C~O}lmba~~no lacoc:he chOch9pe~~~.gua aragua lodafun iea balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta eeu ella oguo la mellG . Se empieza siempre'j1ialñ'~iid?{~'éré~.eque bob(j)temille aun ida babalao ulu lodifa elebo abef llocafun egui- a.ndache lut:ll!che'lle}leoguan '"1:.idice t ala tufe baIle illa :ilifaB1.€un' og1. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule defun ebe con ti ebe conti magua 90gogo obini beolaniere.fechu ob~ unchoguo nisa adie damiloguo mofe lellí eJem~eJJ.qU!l1~~~q8~gve. ---~-~~ - .'... Oche tura ~guire.ci.et\lra. " 1 9UO]\ofinabéU1gu~a...un.a ibaorogun'óblogun'''drGC!~nalla'ogu6 lota ~9uan901e eb~oga iHuasole..~er9R._. .i~f. ' .1o orúl)ó~ .o ogado."::. lo biere iguansole oCUcñabiña bifluiobegui oca tolle gun ololobere toguin ibiéllate apolo apolo 10110gun oni babalao lodaJ'un iguansolo' ti ]'loche omo c~e biocoberCJ babasepp' llorun ilUñn bagucocoll~~lln. ' ~j\Jbar-~I'-óbe-J:a-omó--eguj. omo elegua E~guirubo.i~})an~¡qb. 1 O O O 1 1 1 1 .g~~&. v.firubo eran lese mer'E~rl1 quebo lodafun ChU\lgunclÜ.-"f:). PARA HACER LA ROGACIONr E!' EL TABLERO.aranlle ioe" chidulC?g~9<:i~1.~~~a.~~.f'afun egun aciii. acoide meta ebetao guo oni oguo sile.. ~erii 'eni g. tontuelo.re biatel"e babalache bicomu baba afom lebille oche quequebile SE!Se cabiosile .Pa. -7Obellono cuncunduco mallo omolo~~uo ello papE!J.4Obe b!Fa j lebile allar01li bara ata. elebe.¿ír~ íY. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo.~cül1.goJg> eofinJ. -8Igueri guani elecepapo cataba guiriguiri. deis ojos. oricha oguo lete- -10Oguan:L lo~e ~c~':lba aun ~.leni alebo aun corada omo. oni ¿lUlantoso ogun chi:dgunchLomo osi . ofon Chang6 -5Ocana lleeUl'1 oluboGle ol<)J:.(~9Yitu::i.fun allaroco igun la rolo lo se se olordumare olibode cochilecunfun ebo coguorun." .un adi. eg~~J. qU~~t~(): (2(17 ba?alap~:lo<. '.l." '~l~. onibuco nibocQcunaru loguoquini afiru anfio adie lochorun ye YE: abanquini onique al. llalJ.-oniquini ebert:.óé1á:.a..

. Sabilcl a$1atetete ordun." "..ang 6 .f. Adifun H'ul'ldi lciin (este signo es para b(!)tar el erb6) aroguE!I'e guere un baror6._ .>.r:t!t' '-13- 1:-104- ffuguruirecüte c:~t~~.:áallorimifá 'ird:'idagunda oguegueni antepo arefenter.>:J-'-"""' ~.) -.epo. orumilalodafun"a~e~l!.C¡\tileti ".~ '...-'.ÁrU~.ó~dui~._..:'J J"L' -12_.J .-..>~ube tinchomo . I~se otona.t~1)j~hi~"i9\m~...~_ ¡-~.":~I...-\. .terminar' de rezI'.'.tari:':popi icun séiÜ echun._---~--.. . 01.~~fet~~'p'sqJ.-..o ..__~. ~ :"i~-:.. :~.>múdhe'~~D~::olellG Otura: C~he... ....' aroa~a¡. mellis.osoco echu edaba írecQso ague re nadere aboí1utoda i.." ! ¡'~ ~. se . . -.-.te guere oguo Qrube> "guo obarlél lodafunbirati tinl. Ocana cobirari bie nicun (~llC." .. :':::.(¡)tuaé1ié. 'entonces por su orden.rida irugúé.'0 'Iwbrr'í~ét~-ani!berilloco _ bu acará m~9(tad~.~':-. .::tQ.... u __.ichigue..r.'ógue guiña é:in.f a caío curumbo aun codíe nibarari undaf...t.C:. .unguabate.- .sio sea.-11Irete yere ifani \ó Cü.-..' loclafun . '-- ~r. --16- Despuás de .n: guef'iuguati: . este 'dltimo gue' rezando-para que los mellis empezando por elli0be Y as! hasta tE!I'minar con los Lq 'dlti:lIo para cerrar Ocana el E?z'b6..~e-':~~~~'l ..1plQa adaqueda teba'ba rodé erró iluguin le baluo quebO camachada E~bo aucO ellel~ ecu ell! epo errleri oguo..'__ _ :. 5- ' .t.. . ". . ~ ~..se canta.eru ll(. ~ ._' ~ ~.áfu..'-~' .. ..

DEV: 'DIOSIFA."'..un' Se 9~n.poder.f.. --"..se d~'st~c.marsh~" p~\a. 'á:h~a9J.Ú:.rmo...' g~b"{. .Í:se interpuso entre OlOI'1. " cuandd'¡¡.. 9't:!:!$ i!.iJt.3.~r~>¡: _~~k:Ct~i\:....le hacer un trabajo fuerte y malo.. Echu'-i~ld10S:::4~J.tanto COrol.:TITULOS .'.'e..1és Adifa? consultor e hay qu. '.u . . . <o . ~.j.:.'"i.. pero Agb0mi:l~t!g6. para andar c()n~l directamente.. es~s.. . LA. tiene firmeza ya qU7 Orumilano se presta.r. es .n el.~~~.fuert~s Y malos: lo 6n~c() que él predice es el pasado~ pres~nte y futuro para' que tengamos precaución a tiempo.á~.~péro como ~e'eld~9s de .h.b:ti~ ..t.Ql.''i~:..'ii:L~t'lntas': v infierno.~~tM~aa.:?r¡!.Xie:rOf~q~J'~~~~':"" Agbc. !§1!\ ._re~:Bonsablede .'" .>~~Fj'L!j.' se. OlorUn presentaba' los.\AP~:t"c~p::.:"mal.3 EcULuf_QS~\:F~. la vista y es Adifa de AgbC)mire .1 a.-.~~'~~hu.~.-459.~.~...sost.P." --:'~.. ...' capitáJd:'de.de 'la tierra.3.el oráculo.¡¡:'. ....i~~~F'" Agbe.J::enyade objJ.¡:C .'¡:. . dios: de.J una'prim.:.~'~p'e~E>".. Orumila'.'..:. al enterarse queOrumila~:e5ta1)a al~5. cuai1de el babalao ti~ne q1..~r~~a I?~!~~ra Di.~t....s cuando tefan a Ira ¿c6mo Ifa manda sus mensajes? por mediaci6nde sior.j. s. .os de IfA es.lmila el re p resentaba ~nico con Orumila poder para ~terpretar los mens 'es d. a 'iL9-~':.(..e tener mucho cui.nl. pero c<?>n el"tietJpo.~.:Fs~a.de. :0" " HISTORIA DE AGBOM..~~}--""'.dQ~.:.. Orumila por la cons.!:::t i:1{.que hace girar almundo.. .. ..~.lGS)lijes.y recto y su castigees muy seve:r:'4J._ .G:onoce. este Este ()r~culo don<!le nace la palabra que vamos <!le IFA' a ¡::reserita:c.:igracHin que reciben 1$5' babala..p:L()~~d. :' tiempo. tiya'l'eYé~da} ~i"-tos~en""la-...L..i Ú.~~~. Es por eso que! como If es lo más extenso ~ ..recto. oluntades.al:' ~=~. ¿. '.~ donde 'fabrid~ su re1nO para ~l~ S(¡)log0b~rn~..IRE:GUN.' c1GS. el Glios'pasivGII.' e.Op1JT1ila.Qs el aire .J.'''~f'.n~.i>:'. orumilat pero EchU. hab1'a:n>tres... porque no.~prOB(¡)!~~¡~6n (i~: Ec:h\1:r. E~' ':opiadaLd~.l?-.t~~2M/. .. .eIfa..f..[0>. ~-: .'..~2'?i En"Q.If.~.mireg6..:~b~..::. ..o.. :".:'.r) "....n el que se estima vive áebaj0 cile es~ te planeta y es el.~.Y1ve. 'la '.(~ '..muy.m.astI:0s.!... que.irando sano.::' 3:JJ. ':' O~1J .':' i '.~~~e:d($Fl)~~f. t .. _. - ~~-- ~~ - .~a.. para hacer trabajos.f!. BaraiJ.ever(j).e'~...) Echu per".!.0 .'. .J1Y:"'i' .tierra:.c. deso})~dieri.b'füea (096) eso m'l1ri6 dehtristezaCy'porc'sertan la gl~ria.. p"rq¡.i.1e es mu. ".uf.Q.-:en--é'rCielQ>&ende ..'. Or1.dado.m1re g~n'ac~p~~~7 . sano." . ------- . Y es el reflejo de la palabra del dios de Ha.. el que gob~er.:t)~t/:.l!~ a t0<i0s nQsotres ~.~eL 1. e. que. -- . del muncio. interp~etar.no ~e.ij .""".é.g~i'P<'or~~t. Y""pui~ificao.' .tia y respetuosa se lee en el Okulé todo babalao que no teng.kuloque losbabalaos reprl:!:3entan cuan40 se sientan a consul tar.. cuando ya la palabra sagra.a . :~¡ ¡. de . búe'no. hay que virar el "tablero al revés e invocar al dios malo dt~ If~ ¿c6mo se llama el dios malo de If!? de I. 'd.es t~7e']:''''---''''-''-' infierno.. ún."d' .Echu .~:.lD'('el sol) e ''Ir i./ ri. nos .~f ~"es.".orub diG~~!i.~ .

eAgb.s'~' S~f p~~d~n P..- ..Oddun parapa. ~ailani duro.quel tiempo primi ti vo que no exist1an seres hurnanos ~l dedesempeflaba el cargo de Adif~ que quier"e decir consul tador de rPá.':' X:. bt~o babala0~..' die. el/tre's es. lleva banda cruzada con un cord d6n tej ido con caracoles y una vari ta que parece un bastÓn por-" que tient~ curvas en el mango y mide 4.~ 5-.":e~t~-*."~)!=~~Qj~-4~J.9.S). Oddua eS"el . que es máyc'r.ere d~pir x'astro de' ovejas? que son le>s que leen ..!-ando el h:ijo lo Qb~~.:hcirnbre's mÜy' probad6's 'el\'''la"relígi6n.q.r~nz:~~g~g1"it:¡. pero cuando los babálaos son hijosleg1timos de Chang6.::-~.le ensef'it~donde e_s:t~ban! ~10S pb1"'ri}cU... ..cAla. 'sobre''la tierra.9~' Omierg y.".todas las cual~. ..E.Rn5!:1. '. s.'.'.Olokun. dre . el presente y el futuro.~.' .u.:. Con esa confianza que los caracterizan Y ese o~g\lllO q. .~e"puedel1 r~c.. -:--1.:l. no tienen p. " . ~'? ~L9d8Bn2~9.)¡'.ry.Qmiregún'-.e hace la rotaci6n del mundo que es representado por.::Elarak.. del babalaoqu'e.que--lo... ..'Ci1át:rid.BibAkikeffa. . para"' 'a"diy.. 'es uno solo en . '!."i '. al nacer dicen as!.o~huiáianJ)!.p?~ 9.:mO.6.es mi pa.' mi bab~'i' . (Chai:lg6 Xp~melly IQsikanilaye on chang6no hay dos.'3.: '"-.t.::-'~.'as1que.Jle'1a.:r~.en. porque poseen.o~ros J~.a. que representa la paz.. ¿c6mo presenta ~ste su vestuario'].:. lei'l.-csiguiente.aL~J. unbdde"los más gI'ClnCíesy' adúltos.c' NiS¡batimi "báb~ ota rer9'k. -.hay ba.ába)..a .a.. simbolizau.".'.esje:b s.r:une .baJiDs..renteLde. -6.'cunokikePia:Aguy nakdeE!s......cl<:1~ pddua.a'AgbomiregtID el dios If~. '. Por ~ -- ~----- ~--~_..se interpone entre OlG.confianzade: larOllE!o'~rahaJában Juntos con Ifá~ cada un? lleva una flechita en.~s~.e..y'Jse:riedad ¿ ) para tener.....~ .~op~a:: sj¡jer.e.san t0 elquel1.LS~.~C. El nlS.:'i. Este och6. .s de I. agarrarsE! al rabo pero no llega.i:~).$.. . .e70~~)podere. 090dÓ pcr ese uamino es el dueño'dé Alabalacha (0r~culo de la adivinación) de 090d6 OrunÜ..el rnunpo.S"Hh t:l0". < ese'-motivo..).o SQJ:amenLese le. eipasado. Orumila utilizaba pararnirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregtin . metal.J própiq:Or.: . .t....lo de ..pero.' ~incoY~ seis-son los..u nombre.bf?~if. .rson. ' " .umi~. Cuando E'l padre lanza su palabra que el no hay quien le detenga._ >~_ 1"~ ~~~'k ~.~.r()~~":. CU'ldado. paJ.".'8.():. es por-es0._- ~ ~--~~ ~ .le b..-l9s 'O!nofA son los .iQ:ir:.t~.If á. .éntQ est~ en el territorio iy~\Vo ¿Q.ya viejo~. el des es Echu...o ~~nga letr~ ciFbtenerló'.' Echu.la representa nada má.Omef~.. el Alcoire (Ochumara).ia.quJ. que. porque heredanlas virtudes de su padre chang6i c. da a. - .'. .io: a 'Oru:f¿l~ para.<i~ Orula'~" ala. olu6 "Y~.qe-:"yiejo»..' un poder p~a. tres auxiliar.t€>doslos seres vi vierl'tüs.c:m'~regW}.!:\g~.. es la acci6n y poder delvi-'sol tra.wo'.J" : ~..findel af1.¡e la naturaleza les ha premÍé{d~).mare de presenta su insignia en t~l cielo. J"?. ven el arco iris que Slempre asoma la mi tas de su C'u1~:rpo y la otra pasa pcr debajo de nuestro pla-neta que lo domin..~a m~s tarde trasmi t1rselo a los ba..bala. .e!sel..ojo que estA en el sol.si tiéne letra." ""':-~..edad.la. ' 1u ".U.Echu:'ara'iie.r.Orisa.:.e.. pero Orumila lo ve y lo sabe todo..c son' pederes ~lY fuertes en sus vibraciones.el que .s-:h-?-jos de Chan~.r . .:.gne. j . Ya que el dios de HA ~s ~~qu. . Este. .9.col1RC1.!"'y'al.~. que .rob1Hmas.verlo comer. ".\ a~que sea'babalaonopued. come nada m!3 ':duand' recibe' If.yc.".viejoawo.n'l90 r d~os. es una go~ra:-qlanca con adorno de caracole:..~Sd~Q~tf. .u.7~e y lo congratula este ChangÓ por t~ste caruno es Ogod6 ¿~~ .aJ'ftTS-11ITCJ.n maj~ que trata.c:l0.ienF~s"l..r T ~.lf!!m.1.~mpo.>.S. sarJa'''ser 01110..:¡ buen.l~ significa Yyew6?: Inyésti!3aci6n.()~a!la~~.P. Este Oricha baja nada mtis que en Africa y !?uasi.~e . Uds.diados en todo el mundo..es~que el 8. Of!ldun. son env:.arqula~Le's~.et:l. puede dar o pasar a f'se:.'.lp..i\9P.para-_consultar.1:1 . EC~ m~).la~.. br(a..' .mE~rOuno es OlOI'Url (sol).f á. .f1:gn5~.s que la vista y en a. es ¡abaduk~.~~ig~da terri.".9 que::lorecibe de su 'pádrino .' 'Vin'~~c:-. dades que necesita un rE~y 50br~ sus semej antes._pies.':". O.e:J.es Ifá.. .lo~f signos e'n el or!cu.

.Pío entre. aquí por los' Cuatro' CamJ.f ~ ql e es répres'en tadop'or 105'256 Odd-d ql e m~s -'tarde 'jab9rca!os 365 del afto. cpe es Ba\Vo6. .i. es' KO].._-_.._.caJ. El arooiris es un maj.Ju~ini. J'dpiter.21c~caminos-de-todos los g'an1:0sprincipé'.e..-que es mor .-Venus-.c.!iden 365 d1asqe. el domingo.la cabeza repr'esenta el principio del mundo y' de todas suscoas habiÜ das y por haber. Los dlas ~e :la sem~a .. FIN ---------- -~.q¡ e dominan los astros de este orAculo de HA..hayquien sepa su secr.:tro caminos que dominan' n>si:fignos' de I. el sol qaeesOloruri¡ el lunes la luna.256 de HA" verAn el resultado de lo' q¡¡e arrojan. . el martes.._--------- .c. el sAbado. el rabo es el final de todas las cosas creadas por este planeta~ estos 21 anillos' son . ie-l'n-e-s-. pero la naturclleza' es tan extensa que no.. d.cua.d!a~Ly:sobi:an 109¡: esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4 puntos cardfi?ales del orAculo de If A_~e_cQnocemos.tocarL~. el ~ueves.s.Sé\.a.-461¿ Qué es IPá? (Ela) (~l salvador.J.i' cpeel"diosH dé If A repartiÓ 'su cuerpo én 21 anillos y se queci6 con la cabeza y el rabo.L____.ümen1:e ya que hay un Obatalfl y EleguA que tienen '1:01 caminos Uds._.nos.turno. que es lo que hacegi:r'ar. que eSYI'a'l/Ó¡ el mi~rcoles mercurio <:pe es I:0lE!be. el tablero de Chang6dentrode l1uestra reli9j~fm maJ.~e.~ ~ ". qúe es OChukuá. q\.eto total.'.o...as estrellas. l..

~"".--- .... " .-~ ....A. DEL .~._~..J:W~OS~"TEMAS .~.. J. -.6~+-~":*'~ ~. ..._ -' . .********* El -.~. 'o..- . .la) de la d.. ~.~. LO.¡r.. OYO ~YO 'OyO aYO AYE.Y..'. ISEGt!:N (É:l' dfa:'~~ f<:IRU o OYORO (Dfa AESE DAYYE (El dia ción) E:TI . Oy~- de la inmortalidad) Ii lE lE -11. SABADO.. .. ' ' DIST."". . TRADUCIDOS 2..:. i~ -. .-1.4 .BA... . OYO de 1 as c.::mtrariedades) de las tres resolu- 1. OYO ABAMETA (El dia ciones) J\IKU (El dia 11 DOl. EI'S YORU- LUNES MARTEé. ..} b~'~_~'~-+-~~:t 7 _' ~ e{' :.:../ L~5::SEMANi~iiL AFRICA..~.. . . .~xi .. ."r .... (El d~ade~. ._. .(El día to f:tnanciero).-.ALEfsp'~-'¡c. ! .:LOS~~!¿pE' BA.L .:GO.. . q!. . . .~.E REPRESENTAN .-.. ~-f":.. . .e la confusí6n) Nueva Crea- MIERCOLES JUEVES J 1 1 VIERNES..ORU. . vi~Lu. .

per... . inquietud.. Ifarabalé Cuidado y atención.. li aku6 :.sona de)(p~nsamientos.proximidad. hoyos de la _atraer.J. . Ifarankanrá Contacto. Ifarajan. .. Ifara:<orá Conexi6n.. :. El úl timo h::. 1 . . Uno que se respeta a si mismo.: Ifá Inf~la. Ifá Buena Ni i.cb6 nl layé . . adivin"aí1za. T'risteza y r. .yaolowuaré Dios Para suerte. If aennisiyé. ~ ~-- .. en Yl.Mayor protecci6n del mundo (Agbonniregún es). Ifamo:rá lrani Lf anú . )~~/.:i IfaiY03..OI. . . . lfarada Resistencia.~~~-..-. If á I:~ú If~iY. .-. De~de seis días en adelante. o animal.naCE. . g@~:~i~~~ ventajas. . Intimidad. If ak~~_!~~~~~~--9pn t inu aci 6n_. . Intranquilidad lrayu:ro. ganancia. jo que nace. ~¡ .. . . El titulo de Dios de IFA.\ cual-qtli~e:I\f. EÜ bolsilla.REFRPJ'JES DE IFA.:. Ordinaria .. lfasejfn Rebaja y desventaja~ If á a!~ba dac.Jc3...¡elancq.bal~ Telepatía.. SU INTERPRETACION EN ESPAi." Apariencia y visi6n.

E./DICCIONARIO: PALABRAS EN YORUBA y SU TRADUCCION AL ESPAÑOL..~~ ~1I O l ABUELO ABUELA HOMBl~E MUJER :MARIDO oro AYA ILE ¡ ¡ ESPOSA CASA PLAZA HOSPITAL RIO MAR OLA SOL CIELO NUBE RELAMPAGO TRUENO ESTRELLA LUCERO LUNA GLORIA INFIERNO TIEMPO LIBRO BAÑO COCINAR G:-iIVO PALOMA.. :. GALLINA CODORNIZ JUTIA RATON 'rIÑCSA GAVILAN NAME 'l'DMATE hOYA ~ ~ ILE IBUU OKUN LANA OLORUN ORUN AGBASANA HAN AMAN A IRAWO .~~~LAN o ''-. AWALA OCHU KV AN OGO ruAD 1 ArOKO IWE UWEE FALASE OBU CO A EGBO AKUARO orETE EKUTE GUNUGUNU AWODI INCHU IKARE UNYE AYEUN CDMER COMIDA . BABA YLLA ABURO OMO BAGBAAGBA YLLAAGBA OKORIN OBIRIN __o PADRE MADRE .

come eure melli.' "-6- Este lleva 4 ataná de plata y amarilla gordas y de marfil. Este :. un coraz6n.) y otro cerrado.OCDUA "EL SANTISIMO!'H -1" Un maj~..a no tiran caracoles Todas las.u.t'en--corr--ar-r~ pieza:3 y dilog-6.'una guadaña. un camalé6ri.s.------..:h~¡á~rik/\¡rFi cara.=va solamente::::córi y vi VI= arr iba. Y . un sable.-. uh pedacj."-Este"'CcOJñe alma. NOTA: los hijos de Oct-6. NOMBRE:S: Cuesi acala otura guena abesi aguadecam. to aunque sea. yun - -2OCDUA ALAGUANA .-las piezas y son de araba pqrdonde nace el 501..n son dobles.i también acarapelo o casco. -7~ABELLI ~~eva el cuerDO J o y Cu e 11 a o.una-jaba dentr0. cuero y SE~ forman estas piezas con él y el cuero agujeros y en cada uno se le pone uncoidé.. dejando los ojos Estos y . Se ll. dqs pies.réde icú y si no puede entera. come 7 clases de gallo. dos rif1ones. un h1gadc.h:i.s€-.-has-ta~-16jpero COl1 cuentas de et11 se visten blancc. se le puede poner .: _ =_ Este :Lleva or~tula se curte le abren el 16 después se . etd.---~ .llev.. aunque SE:a dos tamporci tos planos.. . lleva le.1:'15 pie-zas-. Una fe.~ctU'~a(rp pieza que lleva se pone 2 pitos. una 'mani11a.ja de caracoles solo_ . una. o de plata. y adem~s. i Este I~S el sordo en la biert..'::Jtri' mufieco. " -3OCDUA ABELLI LUUOSAS Este '=s el doble y vive en el tedIo y va en . 9~gdaña. ler! el pico ler1 fuera.leva el comedero (16 y 16) que son 32. matas b hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocd11.H-Fevis.. lleva al lado palos San Ram6n qle cuando come: Odu~ se le da al palo también. lleva plumas de loro y las -4-' OCDUA ODOFATOLO y los rayos del sol.:ql:AJI1!?re_:_jÚ cogollos de marib6 de Orunléf. -5OCDUA OLUeO . estos rleva . t entere de aguora y lleva de todo y el primer -~- --~ ~ --".-.dos. de.. dos manos..---'. uno ael dilog-6n va ensartado en-Wl.. uno de.

" de todo en el.-de-lcori 'Babal-6. " rar NOT ~- - .I~~.--~------- .' E. E ( DE LOS OCDUAS: -.:. Ocdú 11 11 11 a AlaguanA Abelli Luco.~ OJ( Se que Se dis 16. almácigo. All~.ah .5t"rL! :. jobo. 15. romero.~~~:T1~~~. .8 ~. prodigiosa.6.OCDU A .5O Odof atolo Olucon Atana . y o_b~jetos ~. 7-. 11 11 Acuesi Acal~ Otula : _ t.'~:5 !. peonía.escalera Y bastón de curva 6 ojos.-f:. eStf "..G~. '.. millo. 't " 'Guem~ 11 11 Abesi Enin Aglladecan El santisim(:> r..-. 14.carAn Ac'Ualosifla .'.. 12. E: más . 3. 11 .-8OCDUA ARIGUO. . '.:--¡. ~.':. .-> -:'. -' - 13.-y--va-:f-\fe~a:.1 \f .lere.~3 r' -::. ~ OCARP._" .. -10OCDUA Lleva irOB'AIBO .~~"-~-. almendra.~¡~¡i:?Ot.rL(~6. NOMBRES 1 2. Lleva herramientas de cedro y plata.ta.curujey.:..:Gt..~..~:". '.". con 4 hojales afuera y ojo. Lleva car~tula y rayos de sol en Lleva palos de San Ramón guadafia y sable. ceiba. algodÓn.1'-.~. 9.:... " 11 .-.~~ya.u:. ~ _1I-~.. Este Ocd'6ainda siempre a HIERBAS DE OCDUA: trepadera. Lleva 4 vel~s de plata. _~ . 11 Es sordo y lleva 2 pitos abierto y Sus piedras son dobles.h.1'j:~?~ "".fts<:c. .c. blea blanco. 17. 10.'"'!. :.':' .. campana.<:} "- ~ .Ariguo " ApitiCó Abelli-Lleva Obaibo . "-_'.que ~9- hag. planos. . 4.N Lleva herramientas de cedro y plata. ~.-" ~" C'. belladona. ..:. l .. --. -11OCDUA AGUESI Lleva uh'icú<iIe plata . 5. -~~J .)f?_~.-~. hi~l'. flor de ( marmol.). llant~n." .j" t. 8. . . 2 ) d 1 b z s s. madreselva. " 11 FIN Osa hac.5Ii: . "'" una escalera y un bastón <pe tiene curvas en el mango. ..UIl cllel1ttt3. '-..BCÜ. FIN GuacJamayo. adClrnadU l.cuerpo Lleva cascabeles Y obj~tQs ruido'."1" . 18. Lleva hilo de plata adornado con cuenta~:::. Lleva. .

para el ma:!' va.amansaguapo. lengua de la misma o de ojo de gato. C01n'= 7 clases de animales distintos.dos.f:!ste oric:h9-'. se co¡geuna batea y se le pone los Oddúa mayores y el que haya salido para hacer limpieza se le pone un.una. todo se limpia con oñ1 () un real. ('.OI'.s piezas en 1llla._~:ru~. in9f ~ d~ iddé.. éste. que no y 4:!1 zunzQn todo aw6 que tenga Oddúa tiene Osa1n para defenderse de todos itoria a~'aye. precisa bién :ichu de gallina ~. _~ i.dé.doble de.tod9~lléva también.r1-a-. 7 clases <le atar~.p). el ':'Jumo..'y<.a a Er1 pero esto tiene quEt sér eñ' el'mediO del patio. iJJ].. palangana. . Se traza en las cuatro esquinas de.1~. t ~.-. la lengua de ésta se asa y se le da de comer a los awoses primerQ solamente se hace un ich~ oza1n con la punta de la lengua de Eure. Cuando se le da eure a Oddúa.¡ y ternera ~D~ .~. se le da canel.-~re Egún y lle'-- como no puede ser cuando se le da' ler1 se pone a secar y se viste de cuentas blancas. ~~ . si el aw6 lleva 4 manillas los demás llevan un pao11e cOn su crucifijo Emla mano. o.' cola.y é:Illó1cln-:--j:~ 9 1. uno o s~ete pocos de 0)'11de gato prieto. agua de r1o.tin.~ng. :'-f. llama.0-qu-e-e-s--e-~e--ero:f-1n.:~ f'.. . el NOTA: El que tiene . trazo' y . los cuernos torcidos se meten todas l¡.'Uandose pregunta cómo se llama. obf. debete'ner: Brucia...:: a./'~..én '. porque el muerto est~. E~l medio del patio y se hace.~y:{r@. si el á 4.este iche Osain va en una. peroeste~"-~t.egue. tamdebe ser J. Ll~Y<3:h. flotante.'más se buscan dos que tengar¡.a y es tIDaacofá con su aro y"en el medio de ésta.Cahng6 'a~Od<l'.-':.~' ser. etú alguna leri baz dentro.\tro 'o... incoco chiqui ta.! ..elé~ es te~.e oricha.gunta 4ué más y si va en una ceiba colgada. .- ~~' i~'. con un agujero en el medio que por ahl se salga dicha icoco. Se le puedeponer un poquito dE~ az6.?'. se les da zunzún y a otro canario d1a de It! es c.P::$t~:2g. cuando se le canta no se debe ba:i.. se le. va-T e.lar junto a Oddtia.' r:-: L~':~- ~). . .acct>mo se. a algunos que en' todás. no ptlE~de fai taÍ.J"."t0I'ci. Va colgado o sea. lleva manilla de' mar. cocina falda de terde poner el addie cruda.lquier manera sc~ le _dará. Okan de Etú. se ponen en.lo.pregunt. tierra de 7 puntos distintos.p.' .p ~~~ lP:?-as cu'. y cuando va sa.' nJ.fre.d.. "fe dé pero Eur' antes Addie et6.-~i.a es Od<:hia.)~':: : -' '- -: .illo-.:ori'éha no tiene e'kpo ni il16. se pre. CUando Odd\1a.tabada.de.<lo~j..cuan"do-se ne:ra. "' Al hacer est. tam):n.~~pi:'}~ftsJ'~'33j ..1~11:~G'=r. NOTA: Allf es donde se llevan todas las pieza5.--Fe:ro--de -' Odd'6.alla es'. .ew(>. un medio plata todo E~sto. :Susc'omidas~ addie chewe.9Uernos..q. se lE~ da el agb6.s'. y lo echan y_cuando se termina dié. El agua teñida de azul s':pone en medio de la batea con todas estas cosas.:::. lleva su Elegu§ y su usu.. es donde lleva todas sus fuerza. que luego va dentro de Oddúa.comid.~. tapad9:s con un paño blanco." hay"aigun()s' que llevarl Gllé de los grandes pintorreteados.:'.c:p. pla tan. ylue 90 eÜ. St~ hace un omieropegué cuatro om1 de Olokun.¡:llübo '"-.. un . i: .lleva agujas. se pregunta si lleva ~: alte Este gallinuelas las iche Ozain . liendc). de Alaguema. haciendo limpieza. 15tUl to. entiza con hijo negro y blanco.~l3IoufH.lále dan. agbo. .9I g~~ll?!l a.'Y. Iche Ozain de Oddúa.(Jaú:::. se pregunta si se 'b aCe de ojo i. Se manda a hacer una icoco cerrad. el último de il~ dE~ idú.3. pide agb6 qae tenga.~. algunas veces se come 7 clases de pájaros..ll..n. ewé y ante ". ayaguna es el sill'ón de Odd6.. 7 pocos de tierra de ile de idu b':lsca 7 igu1 d~ ilE~ dl~ ibu. :. qué es lo que come.¡...

. se . la lengua.~'~ '. se.' ~ '-'.a Los hijos alto .."'._ . NI INU TUSALI AMIN.WA MA'Sr~f~.. porque corre peligro la vidá~ y rec~erde que Odúa r-eprl=senta al mismo Olof Ül encanto J respeto moral Para y tr~~quilidad.':'-+::.rqii'~t'a'. en su casa.'clando.'deJ.' ' ' se acaba._.a.~ egbado. '.. .. .á:' . ..p'one en' ".a no tiran estar I:n parios caracolJ menores tiene que estar si hay No se puede.i..~. se que ..~. c. '.fre. ._------ . n :.~. :. no se puede confeccio) ..~..~~---~---~-~-_.la lengua de eure 16~' aguj as en' forma" de cruz que !. núelas. e de Odúa: Oyo dudo bara ife obi CDketa.' FIN ~ " ~._' :.fuera de lo naturaly la mujer no pu.. en una palangana en el medio del paque se la da candela . . Od-6.ndo se descon. t~o.tieile'.:.ede montar al hombre y tienen que taparse cuando estM en esa~'unci6n c:onu. le--' éri<tiza':tl'as hace un'iche 'oza.-468- igui.'!:uegp.~:(~.2con"rucia de algod6n lú:mismo_ que :~a de aba.' . .' " OJO: HayOdú nar. Od-6. y 32 .0 itorJaraye.jse ':. . WA. Ewure que si no hay eñ1 de carey.~"'f) 1ue go se :é:li\va én Úl{. darle gracias al coco modukue . ORUKO ICHOBARE DE IFE TIRE KI ACHE1I AIYE BITI OKE ORUN FU WA LI'ACHE. SI INU' IDENO. Odua.''Uentalarca.pone tres trazos . WA 11 WA~r:AWA~ -TI-DARIYI AWON ONIBESE. .:'-:'.! :~ . OJO: OJO: OJO: awo es el seqreto en tierra . la de Odd6. n No SE:' debe hacer el a.~--'-'. de Od-6.i': enju:!Í'~!.cUando__ al . ~¡. (OJO): Ayall1'a: es ÍU1cl' i9bani:qhe poi' fueraestA pintada de ~zul y por dentro en~-foriña.? to.- NOTA:: La igba de--Oddl1a--sé.". j_ .:f1-.~.lorra.no.'ic9. .~. Ekp6.f1a-:del ahijado. lepi~a la punta de .a esto se'~ hacecuc.2¡L') . FIN PARA BABA REZAR WA EL PADRE NUESTRO EN YORUBA: OWO LI TINPE 11 OXE O ImN.:-~. b ."~-.e le da a:J Odd~a._ mechas de'".e "_ se .. i !>. ". SUGBON GBA WA. se hacen esto' chao deazu.Pa:lo".'eyeb'a+e 'se recogey Cuandoel'áw6 abre-'-éiaild~ilUevo j'se le da sle_le<~_a'aScandela . se forran.iz.cto sexual . .nii s~bi:lÚa blanca.co'Cni.'~ 010: Cuando < pide se le.Síacon :_. ".." .~~i1:)a--(para _ cp e.' " sirvepara'ochi- comida- á Ad'6.t'. se.dl~'arc:oirJ:s-yno come nada mAs que gai'li. OYO WA LI ONI DAR!' ISBESE'.

. awa kaiko jirafa. Awa koiko kiniche Olofi ten ti le kun. kachilekufedun 1coyofo keye achiche ~. ~- .fedun odun 1elekun kachile kufedun odun walewa Mamakefii omaomara kikeffi. Okuo morun serun juu0kuP. Koyofo keye achiche que pase la pro. Awa ebin la babosa.fedun. _ .. vamos a abrir la puerta del bodun.n kakuola lé y l~ ~osai:~ Oun Odun el efiiyu eweOlorun owo un pini pini esa un pini pini. l...-. kiniche:" O. Okuo oni barabo niregun "... que abra la puerta bodun. .1.~kun tinyé mi echi-le \ku. awa ni feo juu. Osi kakuola Ke y Ke ':1: Ke Otun kakuola.- Después que entra al bodun que hace su con. Abebe oyú un pomi fOlodi nigabbache moyugbese folodi Bolof i baba ri mi abomimu Achile ku. kachilekufedwl..? " 'C' Etun :k:akuola-ke-y-Cke_y"-lCe~-c Aosain kakuola 1é y iéy 1é Awa ebin Olorun gogoloawa otolo.. 1é y 1ésy.eb6. Kakuont'ke"'-cy~1<e-]c'~'kEr" Aosain Aomoilei kakuo1a Etv.fumi Emalo aomonile~ Etun . aomara kikeñi. aV/o mi pini pini mi mano muy limpia si Olofi me la ves.léJ Awa ebin awa efan aw_c:1.fesiEm.-- : _ ....t Abarakuandi. Y._.----- kakubla ke'y ke y ke lé y l.f'umi Emalo aomoi milei :!) l\~3' onibé Orubo.~ Y lé . del hijo nuevo a descubrirte-los ojos. CHIWO KO ROYUO OMOAWO'J~I'I'tm.. otoJo camello.. me premiar~. I ------------- . el hijo legi timo no ret:~ocede..fecci6n.pfin 'fetil. Achileku.lé ~---~-..

}" '. .6Ü)[ '.~...:~.:_ .. :'~1 . :. Estómago chico ... h~b al a .~ "~ . Adof a.5' J:¡¡~-~f¡.....-..S~. Adof in... Abórec Cuero Aboreo-Ala Regaño Aiyee Cruz de animales la cabeza de cuatro de lOS patas r e e 1 L _0. Igata costillas Oko-onie Okan Olof1i G~gere Los test1culos Corazón Tres tetas pedazos de rabQ E1II1S..~ad.:-':*---.. .~¿_ _s.~---3-i"~-'": < Akua :~eyf Gt§g~-03.~ ~ ~_.. ¡ .osi Abof1u Es t6magO Dos lados y corazón Tres g'randé'. ..~ . ~ ~.. Pecho '_ " _.'l_L's-s.ya .. 'f'o} . Ano1di Aboñu "_.~_.!~.-'-..d9.. Cabezcr~de'l i' p'ata.AS PIEZAS DEI. /. Ach~ Pescuezo "~ grahd~'... Yayo Ler1 Eta Meyi r7.1..¡~.....:.: <'i~2-~ ¡-Ji~( Q~. . Frerite""ál carner. r"'_ JComanuk'6.NOMBRES DE }.' .-\..~.:traceraf 'carnér.: ~". Pata ~ -" delantéra Le:. CARNERO: [ ': '..~~.~ .~(~ .~ .o. Pescuezo .~!Ot._6-\\~. .(¡:' ..¡... y el estómago !faoto.._____--~ ~- . i ~:.'<'_:~ nl: d --~...". Okan Gandinga derecha-Izquierda Igani l' Igayi...i'.::--:"."_~_4-__". . ~:--~~-~-~." .'w.

CELEBRACION La noche do
Las

DEL del

DIA

DE

IFA. se, dedica e~
y

,\,.

mismodf.a ~ste

al féstival'de::lfá'~::;C¡f'! es
. Se..9-ic,,~:.'-*et5ue:iln~rÓduci-

Complejo,si:,tj7ma de.or~cuto Yoruba~
por Orl1mJ.l'ay es
.

el

que

s;~.,;g8~~2.~n; lifj~~€Je~~¡~~~}"6n. a
~--~~;'._~_:"_;~-:""
-.- ::~. -~; 'O"

,,~.e{'.Efl:gasi

s};>n

erar um. cJ.eg'oc procedetl

v,~~~a~~s¡;

c()!ltr~~C~P]~~?S'l'..f.Jll~J,1Ós..gá;;2n te '. 'de Tapa', -'en" NUpe";'- Otr,9~~'acg.e;guran

,que

:que

Oduduwase lo encontr6 ~ He, de,acuerdo com.\toh11sÓn,el"oráCUlo Ifá fue introducido a Oyo . sOlamente~dUr'cÜlt-e'Alafin Ofiran 'éY'ncrveno gobernador...>-Estas .tradiciones, pue.dencindica.t',qu~¡el Oráa:llo H á fue ,adoptado' por los Yoruba~L de, otras.:gentes, pero si esto es as:!. ha sido magnificamente. asimilad6\por> la. vida Yoruba, hoyes el, jefe de los sacerdotes Ifá,. el. que da ,las {>rdenes en..lgs mitos Yorubas, el. quelas ,rariadas deidades o dioses y es"tabl-ece~i~a.sS;r.eTacibi1es..entre los organiza_en cuna especie de

templos.

, '

,

"

El sistema Há de adivinación puede ser llamado "adivinación mediante la pQes1a", los sacerdotes conocen un variado número de Odu (poemas rituales), de memoria. Cada uno de es't;osOdu tienen .su nombre y número. CuandQ. un sacer~o.tec del OrácUlO" es con,..,..",. ,. " .' sulte.dopor un cliente, l~l' prep'ara Uria:t~plare.donq.a ,', ", ','- ",d~ madera, llaJ¡12.da Opa !fA, e?) la_cual P5parc~i-e-~-e-antiddHI- dé harlna e yuca; entonces toma 16 nueces en sus.manos y las arroja hacia arriba, cogiendo todas como pueda, si el 'número de 'nueces en sus manos es U-Yl número par, dibuja una lin-eapequef'ía en la harina de yuca, si el níirLiero es impar, dibuja dos lineas, pero esto se repite 8 veces, y como resultado, cierto número de 11"

,

------

neas

que servirán

de guj:a.

Cada uno de los distintos grupos de l1neas co:rresponde a un Odu y de estos Odu selecciona el verso que él cre(:! que pueda ser apropiado en el caso del cliente,~lloreci ta,yl0 interpreta. Por tanto, el m~todo o sistema If~ combina en 'L<na forma rara lo que señalan sus nueces éll azar, con la sabiduria y el punto de vista psicológico del sacerdote. El orAculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importante de cualquier estado, antes de la elección de un rey, o en una declaraci6ndeguerra, por ejemplo, Aún es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algún viaje, n'3gocios o matrimonio,:tendrán._~xitor_o ra ident-i.f'i-car'a niño 'un reci~n nacidOi" Esto último quiere- padecir, averiguar si algunos antepasados del nifio han reencarnado en él. A¡gu.nos Yorubas consultan su sacerdote Há cada cuato

dias.
La nc.::hesisruiente a la fiesta Oranyan los.habalawos se reunen en el palacio. Con e:Llos llevan un pal.o.c o.~Nara de ,hierro en el CUal (::uelgan 16 lámparas de aceite ,'las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. (Fig.No.l).,

DUran":e la. noche el canto completo de.lfáJes~' cantad; por los sacerdotes con el acompahamiento de campanas Agogo. Después de
que

los

cada grupo s a.cerdotes

principal se completa (de poemas), se termina, se levan tan y bailan alrededor de la lámpara.
dura ha.st a horas de tempranas de la mañana. la página siguiende sus poes1as. Odu, que ofrecemos en pa:t'a conocer la belleza

La ce:Lebraci6n

Unos pocos ejemplos te, SE!rán suficientes

0,"'-,_.

El EMPLO S DE..Q.!?!L. ,~ E$toy. be!ld~ciendo a dos. no a-up.g.~ r.,.. h"t').n:'
'

: Est"o,:fue, profetiz.ado' poi" el"lirió", .ig~a.,.;., . 6p. de: ' - ."queSllega. . hasfa "eí: 'fa1Í:go,," "i?fi.gét. d_~N¿.a c r "e, :a ci . . .:. El' b.empo Clé'"la" creaci6rC ha lÜigad'q.- /'-:1" '7-' '. '
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~L...cdL. ~J.L."o.~,.,>._L. ie:~réS;:1.t'#.~, ~'~ilaD!t\.1j'é1¡,'ella j ~-; .: '. $.1:.;:. >c '~(';ift~'~'t :"

sábeque
.

cielo es inmenso,.. pero
lo que el
riehdasi

Esto' fue
Dáme.jlas A este

el, CU.al.. el:gra.n Dios de 'loslIgbo,

dios::.le..ocdioú.las"'r.i.endq.,s~<iel Mundo. yo: extie'ndo para:. -tisrmis'manos:
deL inundo' a' mi. :;'
'

orficulo

en,él no' crece. la y.erba. . le dijo:: aObatalfi

"

cliente se le recomienda
;V.a.. ..;,. . ~elrfo ~marafi SU cUe1't()::b'~j'O'
p"I"o.re LizC:1I.10a 11L.L1:í1eV-~3.

adorar

a Obatalfi.

El al.

rtocorre pa,sar"

laéxt:r~e
':",

Ks{'"o-fue

','

... .

,

.

que c:re1an en Ifá' que no palme.s. Los r.Ül iniciados semilla, seguirán a If~.. Al cliente se le aconseja

era

m~s que ordinarias que cre1an que Há o siga

era

semillas de" s616 una

que adore -+,****

a Há.

Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una Nadie desprecia la serpiente ni se la enreda a la cUltura Nadie desprecia al rey pi le golpea en su cabeza Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente:

tela cemo si fuera un cinto

El honor.

Comunmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca y que no se le han hecho adiciones .Las .frecuent-e-s--referEmcias a los Musl~ prueba, sin embargo,; que dé>en :'haber sido hechas algunas adicf nes a partir de la~poca en que se conoció de la introducci6n del Islam en la tierra Yoruba.
....

Los Hoslens Ellos dicen:

aún desca."1sa1J acostados. Nos atamos a Dios cada

año

Un d1a Esu',los visitó, y1.es:'dijo :'.; ¿Por qué ustedes se atan' por Dios~ ¿Cree:n ustedes que Dios está muert'O?
C) ¿,Cr.een ustedes ,"que' .está. enfermo?:.: O quizfis ¿Que él esté triste? Dios ::1unca estfi enfermo, y nunca puede estar . Nunca oiremos nada de su' muerte, a menos que los mentirosos mientan. triste

--"

~-

-.

------

~

~

--~~.

-_.~ -----

.------.---.---

CEIBA ALGODON

HIEI~A

EWERE YEYE'

DE'PASCUÁ .,
::

PROD::GIOSA FILIGRA.V' HIER.BA FINA F;LOR,DE. PATA DE GALLINA ,~Jv1ALANGA r BLEO BLANCO ' CÁÑÜTILLO CORDOBAN _~l'¡il.QlL_.

ALAMO ALACRANCILLp
HIERBA~G0110SA"

T i" ,~. ..~ .'

HIERBA

DE' LA

N IN A'

.

, ~

"..'.'-+;7''''''~C' . .,". .

ALBAHACA:.:," CURUJEY CURUJEY

SALUDO

AL TAMBOR. CUANDO
. .
:: ;-->

SE. PRESENTA:
..
';

Aña igi todowo aña ogailú:.pítinchowo oni bara bayegbe oni bayeHbe kan afiaiQ.QY~L~ñ.a,"iBochiche omo lakiyo ifaleche orif'--c,--temú tete omu bara' 'óni ba:ba,.onibar . a' beye9b~ ayuba as awo iworiw6 . obini ik~ ayuba!la-dukUl~.;()la,X()nHmo:Siayuba oba ayuba orun,. ayuba gbogbo, Olú Oltif a' i ton benisale orun komayekp6 comay ekpolo
'o:: ~--., v_,':_~-:_:__:-,.,._.' _

komaba

wayewe

Olofi

Ogbf~ okue

buruku

kolo.

PARA HAYUBAR A LOS TAMBO:REROS MUERTOS: Ayuba mosiY14wa orur ibaé gb99b6om6 agbalaña tintun lenisale orun. oni komaxekpo komayekpolo fomaway e wi Olofi ogbe edue bJJ.ru.t~ OloYUe-r-eku-e-s-t-an-d-a4:b-a~biagia k batA mató-, atanda edesima ibaé igiriguf., i<::hé il-6.. Este fue el primer tamborero que hizo el primer tambo:r. como carpintere. Ibá~ atan da, iba~ adesina, iba~ afarola., :lba~ adef6 iba~ okilakua.
TABLE:RO PARA PRESENTAR
ESTE ES EL

A LOS TAMBOREROS

SE LL.AHA lVJIO

(ABAYO)
(

Gk'-JTO QUE LLEVA CHUCU CEUCU ABAYO

2 veces

)

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"\:~'..tt afuI:ra o O .Jl-alt. porqu~ el~ secreto Osain ( < < e ~ ~ " .- )) } } - ( \ --' -- .---') ___... ':..MEDIDA ADENTRO DE LOS TRES BOCA ANCHA . . 1\ .: _ ~~: (fO..:'iJ.'=i /~_ti. tiene que mucho mejor.'i... J .- .. .f . '---' 1 "'\ ) ~.:.. 'd. --.' ' ">. t> 1 _ " \/ / ..- \ \.:Jpara pajar ner . I 03ain o y' si es Osainista.'.- - Largo 26.... .: .- r ( I I I ..1.~. --\ \ 1 ~J ¡ 1 1 O - I f . '- Afuera 7.'- --o -1 J . juramentar este tipo de tambor... O O 1 1 O O Ekin Oiea Ancho 5 x 4 El X X X X O O AWf. ". \ \~.i:.t. :-. I ~11 1 1 1 1 1 1 O O O X Largo 19...t I .00 1 1 O O 1 1 {' " ~... ..\ \: I 1 \ . . .:'~<- Diáme trO: 'p~~~'.'- .....~~'i2..1 TAMBCRES Y CHICA..ocJJ 1':~ ¡-....--~ --._--~" 1 __o 7 x 61 .L .... I .t x 6 dentro *************************************** El tercero se llama X. DE FUNDAMENTO Y DE LOS TAMBOR MAYOR SE LLAMA SIGNOS<'DE IYALU..!... f..0 18..~ Casca'bel Ekin._---~- o X ..3/4 Adentro 7.1 Afuera: 6.._L~~ .ent.. El segundo se llama 1totele tI' o Afuera: Den ---~.. Ekin Dif a oO 1 1 1 1 O O \ O O ~~J{~ " ¡.onkclo -.1 X 'O X --- -~ ~.'-'~. ~/.. 2./ I~\ 1.:~e .:".. Oliea dentrct..

. .'eternamente de un carácter.'el.k_«a~da50.j¡~~~.. El es E!l juez justo e imparcial.~~~~se: .l.:~~~~.deLUniverso SI:!le a'tribuye-a. las. horda perpleja de las deidA.~~i.at\.:ap.:".t'::--".muchos'.está la suprl~ma.ica- das anteriormentet y superándoles en poder... de quien Echu e If~ son los más importantes..~lque LkMAYOR .oI\ :las_. el Dios benefactor.:".ibus ..Niven .poderes:.igua. ORISHAS Desput~s de Oloron la suprema dei. El es Olorun alanu dios misericordioso.dlPses.De:S-P~~1nucJ. Esu es 'la ú21ica deidad generalmente . La la concepci6n de Olor:un es la de esp1ri tu puro.:-~'1~._ . /(e." ci~ yomniscencia y omnipotencia. el ser viviente. . y. todas las demás dBidades clasif. des Yorubas.~l:. a cepci6n Entre conde'Olorun y la de Esu hay una gran diferencia. -' ':. existen entre sus deidad. resto por :indiViduos. que .92-Ji.:.es J'1clllqisPR~~dQ"l~' ta ac:eI'capde. cre.todas las religiones p~i~iti V~$ :.nico.!.'.reconCi)cida tJ:. Al contrario.pero aCtivo.i:i~iXg~~~.B~stí1}ar fuerza's ({e. ellos viven constantemente con Ul:LsentidGconscien. de quien El menos Orichas._~ gUrt'l"~aI'~.o. son consideradas .0J'pept&.un. poseedor de atributos.-. juez callado. . un pt~rsonaje demasiad? ren:.:tyl.-eIs~05-s:s. naturaleza .'.te ....' ymu~~ren.l1.es.ipresen- desdeluegO'~l. 9P.da.o_ -so--examen. los ..f9r.: "P<?~esp1ri~t~:9 Jf. ti .d. Fe_t1.-.'i . eSe es el esP~Lri tu dado a los seres humanos.1>i':... 3..-: ej.'yr. el al t1sim.gi~l1.e..st.6n de que es imposible descubrir algunas/.a fase de su vida está vinculada por . algunas veces imparte justicia sobre lo maligno dl~ este mundo y llevado a todo hombre al juicio final en el otro mundo. .ner~c. L~'. El es Alaye.B9_~e'~~s~"s~p~. Agemo y E:gungun.<l~s{.F:~~s'mo y. ese es el esp1ri.el..le abstracto y refinado para su originado de la mentali- dad de la gente primi va.:r:e -la.bre son los más :lmportantes.9pe.algunas.:. .ec:tqs . Al i..~gundeida.'es'. Elemi dueño de es1'11'i tu. El es un Orisha que ocupa el lugar más --~'--~-~ ~---'. que. _creaci6n.¡ual':.:.dios o el señor de la gloria. más que noble._'.t1¿~R~.~~dei~~J1.erlte 'T6fifniiliar.~.~.~I'den~s dentro de 12. grandes lo l~i§&er~i~qs~:.$l~.. Esu pertenece al séptimo arrmistico..p-uede d(~cir'.L~ adorac~t>n ~Qe'.16.s nU.y~pJ.coroodotada~ que anim1s~:ica. Oga. Su:~. No hay de él ninguna representac16n tanto de un tipo o dE! forma.rdad8\.. La. se.ent. Eleke. q¡y_os. Ver4?l4.~ 'AlgunosdE~ estos escritores hc3nl:Legado~ a la_ con- clus:i.de gra<l9 ..:<que:'.nWne~o de deidades Yorubas no se pueden esye. é. deidad conocida por Olorun.Dios~.tu. 4.!~. Otros t1tu19sque:_se :1e a~ribuyen .:al. señpres .?er. ..9bJ~tQS '.avésde la tierraYoruba.t1son al igual significativos.pcul tos....cqP'Le..e'Iauwr.-exacto de susatributj¡)s. '.r~~g}AP.. .sament. (a) Esu'ElDiablo.:keX<t.piirentescoi conf:los.P?2Ldg.a... pOlidaemonismo en la forma.~r.n >adGI'éldos'Hpor~la ~ayor1atotros solamen1.~.<~o. relig:i9~~en:t~.Ta. Oro..¡¡..e que lascgraduaciones -... más q.to. 1.él11~ papel enla:re~:igiJ~rn. Es~l 01@:ru1J.nWnero.'j:.'. LOS.t:r.!~lJ...~s~ar:pojan u21. El es Olorun Olere.eJ:1@!.. ~s-.~m:t:~'.sp!ritus.~~ {~.~el.Ogo. el tulo de EledaCr~ador.-_-" . -. ~Ú' ..--~-- . autor.p..' ~h.oto para ser adorado.~res.laexisten<:::ia~ .sep~an como.antep as~(~p~.E!~ pueblo>Yorubaes.!.e~¡os.g~o.yel .pr.::tPt... Varios:.dad..de giosas..p~. El superdotado con omn.._-- "-.meI:9sas .!. .&9~=&'9~~pp'-jte.j:. La primBra deidad: Olorun El mayor Orich~s.de.'.lS reconocido por los nativos.. Los espíritus de antecesores y otros espfritus. honory~majestad.DEIDAD. de adoraci6n de. .e.".. un ser de carácter 6.En~turales. es como sigue: 2..

como ..tla' e's'.: :s'e Fro~pbrie"í-Cque'and'é'J con:.L~~nl'/ ofrenda'".a..un hueco ma.: de.'e])''cíichO:éESU en ko' ni'isa. maligno hasta hacer... 2.-cubierta por uha casita tosca hecha de hojas de ikin~.cftc¡Cp. _ ___ . la oraci6n.~: ' es representado por en forma de ning'6. .. Las columnaS.descripci6n general es corioc?-da comó"büruku. 3 caracoles reempla~an los huecos..desPiertantinayorrn~:~~).''''. dispo. .. édnoc:ldo comó'. 3. ESu!. . planchaS¡:..asa'-.' Es'a veces inspiráda por' un sentimiento de adrnir ciÓn por sÜ grarifuerza en consecuencia :de cu~l rezos y sino ..:t.el" po~~~i s' 'isús~:adorací'oriesJ.es.~. la . de]..gbo--yi-la: Muchas veces abreviado ES\. Esu-biyi: Un sact~rdote de Esu.tanr regalos malevolencia" le son ofrerida'dos"no.los Jiémá.l c'ori¡el cual:.:no~tierreH'car~cter.forma m~s corriente de representación es la de columna de dango. Esy.' por 1."d y palma.o~ :()'go.\ o.~: 2.::>s Yorubas: 1. o sea.genes. encuentra esta foro ...soportado por."'. siempre dispuestO' 'a' de'su malevolencia:.a. Esu-to-sirf: Esu -es sufici.o de b¡¡¡rro. -su casa est! hech ile r(~ si ita.. cuatro palos o col" nas de fango.Hay-una.' es adorado.Su .j<?~lC:':" l'i:9'YJv .J2'temor~ premo del mal. 4..e.re~J.~l.de pepresentaci6n dad d. 'activamente.>..J b.s encorvadas sobre laS brazos cruzados o sentada con las manos descansando rodill as. bi~Il__?_arQ :.. en la ciU~ barro cOn.fuerte"creenciaeY1-Su~ ..bet'aCloracJ.______ -----. .' Ó se.s or~s~as.má.?'mJ1j). tos a.. SU' malevolencia: ofrecidas' a ~l. La piedra es.'orishcfrecibafun"á: .lgbayi una salv2.:::ontecenpor el hecho de los siguientes nombres son llevad . en la ciudad de Benin Y cos lugares.:siempre'thecha.. son hechas de fango o de madera y puesta en cojines de o~o.9.siempre. algunas veces la columna s6lida y otras veces otrOSP ado~~. da aél por sus debo tos nO' aparentan 'ser despertadas enteramen.n otro ó'. Esu. el temor desper-tado": derv~difo-) 'de:..partes á>aqu(:llOs 'qué indiscretamentelo'deshonr~' del pi~1n (p.:.de~que .das con tres huecos redondos.tes). ~ no _.-JíñaXdaden consecuencia: lan1uorte. Imá.en te o digno de adorar. especialmentE! contra élenemig~. se y ot:ros poCos'lugar.5iciones. La ceremonia de' enterrar la piedra es conocL da por gigun esu.da por Esu..afueras 'Luego.genes: La presentaci611 de Esu. on'dO).'para'.':' tepo:r temor.as~Qurar :Sus f avoresl' para asegurarlos. un bast6n.L tas clase. 3. conllE!Van a opiperas {)frl~nQ. de"conocer. Ctraforma de~representaci6n es' aquella' de una cazuela la tierra..clehiérro corrugado son sustitu!dasppO~ las hojas de iki en lugares cercanos a la costa.evitarla.a.e Benin Ijebu en" el medio"huhdi:doen. sus. "p'a~a:¡~l en<lac'alle.s610. las '.ie.sus .. 'esde' 'aqUella que. " :' ' g~H.ones y debe:seratdndido)'an.. 'enemigos'anudado ' ..~L~~~tanteniente' .'. enterrada la piedra tal se encuentra::'_ cerca de la entrada de cada pueblo y al frent¡~ de la entrada de muchas casas. La deidad es genE!ralmente representada como ser huJnaJl°' desnudo sentada sobre sus pies con las rodilla. Aqui le son brindadas ofrendas de sangre o ace:Lte.E.ko 'del: pu:eblo o fuera de la <:. Esu-ri E!chun-bi: Un digno sacerdote de.' i~po:tante dentro d:L~):]'r.'su: ür. .S pfrendas Y rezos' de .. Una forma co~n derepresentaci6n es por medio de una piez~ de piedra o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra e forma inclinada.----- ~------ .beneficios a sus adoradores:y ~es'.:agonrio' en'-algunas .. asume distintas formas: 1.ofrec...

..~.-------- ..+fm~!U~'á1.'. lay ~~()s 'dos .+1a. - --..9f)a._..'f 0r:Jtla ..una¡ '.~el'1ó'sJ)a:rat ~~J~..:n1J"~..p():rJ'fréts.sf:~m?._ ~'" . ~.osort~. ~l es reconocido omo una deidad malévola al final.f es.:.. ~.--::. .~n~e.o emergede . .E~ .'".~~s'li- sE!gunda ima.. ~les . .S:. .iones 'que: llehumana .._~-'-.rpr~.r. ya..t~b:l~..~. . ' .d'a~.os5 Y.ra."'t.J.es." ':1n~ctabl1.r~as imágenes hUfl~a: portátiles . nWne:r'osn0:n. e .:::_ __ 0' _. .9..:-:..g:ra~ac.~.:'.~~r.dearepreda sUJetando .f:.qu.Eje..de Esu~on~..l'lo~ .l~. palma. elnúmeJ:-. d'e 'di'as '."'7-9T¡.' que un lees bueno y un Esu explicaci6n e.:::c"..d~..' _ .'".r'7!m.:.o._.-':"..J ). .:I'es -p:u. cOntiene una t'é.que el n~.~. No es co~ fAcil Hay un Esu una contradicci6n maloll.feéci6nen lo .signi.' " hechas represen. d1.E!._¡.spal?.de"t1.'.e.-:' .co~.I . '-. La fácil refrán Yorilba explicar tal'. " " .:.: '~rte".a%~~~ .'t-Q..:.... 7 grabad.d:i.:::. Q-P.. '..J.q:~r.forma .'a i. una relaci6n "arcana.dep ~\.a1- '-to pero de un'. _ ~~.:7l.f~ica 'er.ar~una.n terés'cespecia.~. ...e.f e{s~fep~~t~~({':'~as'~16 .'~.x.fer.):~'~:"._ ':-. lbs dlas de la semana.~:.i. ~ .en :tos lados son signifi~ante$.'" :"_'::"~.enc:t:a'..~?..ntimero ?...9!:I. é:dste..~1. Cuando se pinta de negro._. ...~a~~:gIlcr~ré1'n~e~.~_~p¡eB:r.~séJrii:'" -._ __ .os .stn.. ealmente su se acredita con cualidades buenas y malas.á.pe~~4~~~¿~Pt..t.¡::"~~t '.'.tr<j1~er~y'. : ta.bleta de es~p=hb:l3S 111ah0JT\~~an:~. que son.:...:~~'-.n o.<.Fga.~.el'dios de la adivinacf6n.és.e!í~~.:nQ':E!~ .umn~ "...~.d~ no_~~:rep:" J.Siéple:n.~'..:.a9.~.arr()di li.Esu que qp~ra'en ooos-'.as.ericia 'de la 'idea 'de' l'a má1evó1..-.:..:~B Sj'ri~'j?Ó~ F\1. : .i6n: deIfá~--.eií.~~~.~r:'9.:~:Ól cop~ $}~mO~9-.." .r c'clo'conileto Id€.. i lIa- . e~ ~ef!'án significa q1.uriá's"emana Yoruba. : qUei.po.'(.rí~.c3. :.""-.a..' :-" . -'f 9J:ra.!_ ..af r...es ehnltlva.abl./de .con sus manos.~'r!q~"t\é>~a7 _.ambi~..'Jii~..váies ta imagen "délÓS:..E!.i1(1).~:""\:..b~q~~" (má. negro.'.JeJ1l~l'11..L1~.:u dé la ~iJñ(fg. _: :_:' ri'tre ESU e If~. __o utiliz~ádaset:tj_-> .~(:'~f~mera LaJ...te.á'~:e.ánterá "':llasde _.~ . .-..~1.~!:~.b. uz.tada es.(~~1:ca)-." . que :beneficiosa.~'.. --._.'~_ 'x9."..~~_r.mente insatisfactoria. r ~odos está grabad._~ .tE~ Esu no es tanriegro como se pinta.:V:¡.ri.t¡a"?~~d~~.-.~~ :'ji~~J.s.1.de 1 .v-:~-:. .C~«1~~o. Los n'Wner..___ .

'B'l'" de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun.'trata:de ~l.. La palabra Orisaha puede di vi'dirsÉf' ei1:. Set es el representante del norte y fue in tensame!n adorado alli..-" ' es Es ':. CUr~ una dpblet. el título o parte del titulo de las deidades adoradas en eli:.v~ ~eI}. te pero era considera~ como el enemigo de Horus.i" que la palabraOries~~~c~~~9t~d~ con la palabra hÓru'éS lueg respaldadapor. en el caso de la ':111 tigua religiÓn egipcia.gJ. ---~--~ .)os' que 'lo si' bien' "OSiris 'par'~ 'l.:'unid910. el Drl Men5~..¿Gu~'e ".~cl~."".~~Lf~7rtemen.RE~ deidad eS"E~~..~jp-()~>' tanto.:~~ esre.e~ . reconbc.< dios.s que"es de .9.n:toun~ deidad c'~a:sc_~b:rl' como femenJ.Que:~. ~}.iÓ:s. . :.~:L§?.camente por todos aquellos que ten:1an ~e "'bell c~c briz egip ~ ~-..gura port'~tJ.~.'Yorubafá óposici6n se transfiere de oloruri:-a~!l .qs'Yo egipcios.+.'~ :.. como Orishas."icuya adoración exist1apór siglOs en lae tigua egipcia.qc~'go:q01f!0.-¡el' rePJJ~~( sentante<animal..a"t'O de Set. en. y Sha.'e11emJ...Los.iela mohtaí'\.s.' '.9 "s~t . cOlFH rus-Set requie~e ampli.~~c.~v¡. . J_'Wá~~ur~~~~ ~-~_E.. As1 tambi~n .a..re<::1)~ .con:cepci6xi' suponE~ que.d\.. La conclus.::.femenina.a~ nortE! d~ Egipt?.'::"~* :p.o~t:LeI:Ú~~. enel. .set.1gualmen. .-"'arit. La opasición no exist:1a originalmente entre los mayores Horus Y entre los Osiris y subsigguiente e:ntre los menosres ( " Horus 'por una pai~e y por otraconSet.el representante del sur.r~-?.:t~iífdQ -'¡)iC)s.cJ. .e~in.la. La.1.na:.~.i3.: si es.$1!\()' '. este supervi:ve en y.<.a~.ent.-47tl- Algunas de sus otros descrita r~áé'~:ri~sJ1:S_ ~~p're's'e~tian ':C9.anímal sha-..i de EgiPto.ficada de.l.~.' Antes que nada debe notarse que las tres formas del t~rJ!lino Oriha..parte .fgua__e'gipciasiempr~dicen). Ha de.dios egipcio horus-bakhu2'e.a. to demanda una explicación.9-e_u.deS.c..recordarse . es elPQd7to-~?efacF.ad..~9:~~t. . e s)::~:C9:t.a y EtJ.no~( es '.rn._L~_La"palabra Oris-ha u Ori:"'"she!'.". b1a sido derrotada por las egipcios faraónicos Horu llegó . activa'op'8s':fci6n". general.:I~J.:': que l'éi s~ gUñd&'~~~'eg':!él.sf6!:~e~~a funqii' sé.~.fi. "..~~{:Y S~\ J:ia'. Ul'. pero fue esparcid~ hacl~~~ otras partes eg1pc1as: NubJ.~~pn.J?J~.l de'laJ.vA~ :~gr4á~.~d .teri9rl1l~.i14'ipa9~1i.mera fJ.~!?~ 7.'Y~mas'9Utírió.na.orUba.~.en~:comÓ)ria::r'i'g.~+.}~o. directamente de Set y su otra Eorma".c~-e~:~a~:t~{~3..a~4.a .E.--en~~g.q.f y '9Ett.~e:t .en.:$'e1:í'~~'s~:e:t~engendro >.fiéarse. vJ.dOS~.J.' un.l. egJ.rl~')~'qué.~r. SÉ(:~~9~c)F6ce como Hl -6.ént.}aF.'~'E~u .:.~n()rnbre_"Qe.ies menores. <ieriva9. "' uRgs~f¿i~it:9.Pt..:que . no fue confinadc:'.ras:'que .j. ses Horus .".e.Sq~~q.la1.como_'.s naturéi.' Ror cO!is'iguien-tef~eJ: debent'en~r .caso' de ia re'ligi6ri.. medias de'identificaci6n a'Orisha. presentaba los invasores asiá'ticos que se constituyeron quecHoruS:r.':~e.queel .: co~o .S1r:l.f. d.CL.mal la del de __Sig.. .9t~~~~90~pio.'e:J:.aq.--ó' La pri. '~ri':]:a.:.lapa1abraHorue.~:de'~.qlls. ~ 9.l.una deellas.g~r~..e..o 'de. ~efr&n.ypr¡¡qa' ..tante:qposJ.p:cJ. La supervivencia de 'es fa 'palabra en~ Yoruba ha sido señalada en el cap! tulo an terior.te. ¡. antiguo Egipto. Esta identificáci6n' de deidad Yoruba/Esu con l'a deid'a egip'~:i_á.~~~:'~cS9. .1~.'" " ".()sJ. ..~11que::"la"rea~:Cd. mientras Set representaba la poblaci6n que ha. toresde" el enemigo la 'religi6n..es.1e pos7e:r:~. ~!9. escri rgu'8:l-~e-1:~'fortif>:a. Oyiha y Orisha s.cte".o..onq~s ..el.. :'~~7)nigp .é'o~ó' mJ.et. d~l.pero es'tono::J:e"exclÜ+ L.\.e el poder ma~igno de Set.a..-- .'1-:9~\e. tt.fue en un tiempo.. se le era aproximado en pr~ a vado tanto como p'dblJ.:~rgo ~ je' feJ11eninó'.setel:nó~br~ La '~blE crE ..7P.t" el origen del "t~rmino or-:ísha't. esSha.nicÓ s'er'-qúe'-sele.deidad.deJi.199.de.-p.~t partes ori.la formamodi.L. lue9()entor.aconcepción de Esuen relaci6ncQn Olorun.:1? .: 9~1.6nc9n '~l~.'.escl~rivacl~.~.az~11.f aJ11iliar Cqp1o-'e..mera parte es' una f orma'mQdificada. la palabra -egipcia horu. La segunda'..r~~s'I?o.i gua~~Et: e. deida.rJ." la palaqra..:'.réizómde . La adoraci6nde Orus 'fue extendida y la de los'dJ...':que~('s"e Osiris.~" Osir! 1 J..op1a.ignifica cada . su ador~Cl..S "~ .a:.. conocida~.s : Y7.tEr ~$_l.6n. Lue!~o. resg..~~/ deidad ó un dJos.a. dice qu. 'como deidad cn1'álig'11a vivíendoer1su ris estriba en la ra1z. "de todos. ".:~~.:: c()l.()risYli(~ Beku significaIido el"dios de la montaf'1a.'.mag'e#'c' an. mienras..

uno o m~sde.--~--de-l"'''ct-el@-.} Los Yorubas hande'!h'~Ü?er "émignado de. .llegaa'ser: la consonante final' recibeL<.ibras en el idiOma" sur:..~'. a:~.cielo con ambas manos.. hubo un dios llamado Shu.ifica:' que el cielo está.:' ..-y son trasablesal m:ismoori'gén. En un año posterior le fue puesta .cter del dios egipcio la del dios YorubaEs~ayudaránadesenredar el. " Natar se aquidEPqú-exzra:y' es o. Las han consider. La ra~~z de la ble.re- presE!11tadoP91'. ....AE:!Hqrus. oscurecE!r.':J.o_s.aErica'no qee denotandeidades. esto es ~sparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: "el lugar.~id¿LY -La":paláol"a.úna'~vo9'alL e>-:i.1.signifi. ambas de set. doble " adoración -~-~. La derivación de la palabra Shu parece haber pertenecido a ~l tambi.'. el . del sol.""0." C911docaída es su":'bu (shu-bu). cubierto de nubes o en otras paJ.dis1:'fftos. una ¡tt..ado como una deidad ben~vola como Shu Y. La deidad YOl~ba deri~a su nombre y e~emi90 de Osiris Y de S1'11. m~sctenci6n al calor abrasador emanado de ~l que animadores de sus rayos.~del:_espaci. las 'palabr~::O~i'is-he (idioma sekiri)' ._ Hd(. separ6 a Sibu el dibs._...~." _'~.s de ser el dios... de acuerdo con la mitología egipcia.."".. El parecido el ca?á.f'sfÚ!¡CI5ébe..o:. cual se deriva entre su nombre tanto tiene un significado la de extenderse doo primeramente la de abrazador y segundo crecer.:'lasnube~ se han espaciado"sobl'E~"elcielb'~ SI verbo Yo:r\lha. El entonces se convirti6 en e¡__cli..'dios s~derado como una deidad benefactora dlOS del sol aliado dercano de'set.. In es el espantoso dios del sol aliado de Se!:yel asno animal de set 'que e's-utambí~n llamado'Snu.griega de ':loa'''l'alabra egipcia horu.' cie.' Está claro qlle la concepci6n de Esu' es \ín.' m1"~~~~¡~~~~}1:.:tJL..a'l"günas' pa1.aéT6n' era la de W1 dios en posici6n arrodillada sosteniendo al .~empos . la forma.pi)':aÍ'eseJi la misma forma que 10'er~'Set+'~Tam'" bi~n es muy posi~le que la palabra Orisha sea derivada .:'!'epre-' sentClda:. Por su influencia benigna. parece haberle pertenecido a ~l tambi~n. que vino de las agu asprimaverakes.::':.->l~ j:.' (. La derivaci6n de la plabra Shu es dada cono a continuación se expresa: " a los efectos ..tt'~. la derivaci6npo~ consí guiente será'c'ómóa'coritinuaci6n: .' .- .:--ue-represent. como .por'üná. La palabra 'Yoruba su (shu) significa extenderse por encima de algo Y luego para cubrir. Por ejemplo.'enfonces.~:~.aJ)J'. ::'1n. a existir. los 111tiT!loS . ál era el proveedor de la vida.'" '.'.én "S'0stéii "dé <la -iden tific'ac:ióri de-EsiÚ"es.':' hasta.r' ti'cms'~u"~i~§.que Horus: . por ejemplo: la expresi6n Yoruba Ofu. el dios del sol. " ' . gl" f ()z:zadamen te. ~ i>- '-"~-.:~--'... Esu eátambr~ii...J. tanto en Yoruba como en eiidioma egipcio antiguo).~: Set tambi~n era "ré'preséntado 'por una pie'dra.~:':.de-latierra'de"Nui:tla dibsa1dEn cielo' estrellado.iI$u"iigl'). luego se 'confundi6 con R~. y se convirti6 entonces en el Dios del Sol. del calor abrazador.elú.án. Otra evidencia . .ás'.fue considerado como una deidad benefactora y como una personificaci6n del poder.~unes se un~e. : tg~~:~~~i~~$. Olowa . ademá. LaH.A:ros6¡~~A~ (idioma' ibo)' son modificaciones fonéticas de Horus' Seto ólu''''si de' Horus.pi'edra~que~'siempre 'es adorada 'po.misterioacerc-a del 111timo.es. ron del :Llegó paganismo.::"y--.. car~cter.. . el principio que ~ima la materia. mal~vola..es:ds.-.á funcí6n de la concepci6nde'set y la de Shu. o1"iginalmen te el cony luego como el espantoso La raz6n porque Esu es . la justicia y la "verdad impE~ran.

como un r..ar$.~ii1eii... Es de advertir que la prActica de simbo. né1nte debe tener su propic.de la mente. YOrub¿ atltes .(Oké}.Pasandpa iolargÓ<le"la.descr.~~ :.}ie.-480~ -'~ t acreditadcf'CO~lcualidades opuestas de beneficen9. Yoruba.e.:_:...- cido por dos nombres.e. ': . hay dos . En realidad.OYJ. sidc tos sici liá. Su benefj. Dennets tlElieverso.hijo). El nombre de Kheper le fue tambi~n aplicado a.:r:t. es o. nocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general el .zaD.4~T:.e:ro. cuchiJ.o. que cada La.. omitido Yoruba.el vivo Set..J Khepera 1<a al medi<:>d1ay Tum...'~j.su J.dice:' Yo.. . diferentes. .e vivía al sur de Egipto.~ .:.:!:ja..-.Esu:.'.. palo llamado Ukpopo llevando .. vocal en Yoruba. '.-librO-del Dr. _.e. a Oyisa (Dios y ala de tu derecha a Esu.. cuando seguida por una vo~a. .un.de .a3~c.1:/ f.>+. '_ r ". . est~.'lAPora-Ra de" en.en. . La de tu izquierda representa.en .'. pero conS ~_ de ya. . al que siempre se refer1an En cc en no.sonNtr. - '.0 ea. la dificultad 'originada por 'las' racterfsticas femeninas Heneralmente atribuidas a' su Esu y:.el pa~.'-.orn:e.quíerda. Estamos ahora parado delante del..~fi. a.El DiablO). en el anes el titulo genérico para un dios.sa. Una J. Sh'\l sea: convierte Ra.>! ¡ t. "." _r.-':-"~ ! ..tr d.l.Ipci~r:. -dihos-aer sor.~.¡ . q.'. soy pul.él.~rl.aset.I:rebu es derivado de Rebu el nombre de una 11 p: P< y ppblaci6n q.." .~.6n.as'LC-9nclusJ.tarás un hombre sin..concepción' ~e Shu. su bebé a cada lado de él.la 9iudc:.eiasi~~. .J. _.. Sii6~ Ae.. nombre de dios.~. '.r'te _de la deidad. _-!':_~__'. está sentado con una esposa y belJéa cada lado 'de él fuertemente sugiere que es una reliquia de la flÚura de la divinidad terna (trío) de horus Osiris e Isis'.a . Sau.de Esu es' derivada en parte del egipcio Shu.laiz. Oyisa (horus-Set) (padre.:d~:)á mitOlog1aegipci~1'en~1'c..r una nueva s11aba. ... ótras deidades tardes que ' ~ han sido identificadas do por tres nombres Es pues que el 15..de . Alce e!.a . el centrQ.Ja..árt\L:~o..~del. . _ '_" . primer. en las inscripciones jeroglificas.ce:i:.-de. TambiM se señala que. .con'É!'ario.t.de:~. por las m~as). Como resultado de esto Elegbar~ 50111.~t:ras:':.!l~+ev:qlencia " :": .Lizar un dios por medio de un hacha o por medio c1eul'la figura en forma de hacha es bien co"'.tp.. .del origen y significado del nombre Elegbara.. minis- r .- Creex trama facto Pesar crist pals. ser~ ahora explicadasSe ha notado q¡e la concepci6n.a vocal para f.0''r.luego claro.f. .lleg:t. he aqui lo sucedido...1~ ocurra en una palabra monosilábica.s~e ."'....encontI-anlos.ip9-!ge:r.' . L O.:éi"popt.~~~ev~lencia s. J'1ientras estés d(:! pie con la espalda hacia la puerta frente a Alce.~P. Kh en Khepera mó'a COno( tOda~ cisic *) Egipto ~ ~ ~----_..:llJl. sombrE~rop izquiérda..t~ri~-:~.pie-~'as .> .e~ncJ. -I)ta~e.>aje que con tiene:uná.' .¡¡.stido como esclavo en ''_' n:..~.ey.barroyestidaéri':#maduras de cadenas como en loa días d'e 'rsabel.'¡.--j_.' al est<1 e vestido. '_'o:' '. trono de Ake. da~pc~r pa...~~¿".lo a la cintura y un en la manoderecha~.. oje al pod con ideo do. medre~e-:-..ones de un relJ.cencia fj malevolencia s. el 'qUE . puede darse en apoyo .kwu()uh'~oficial.. Iyase significa .-qna fi'gura 'vestida-="como un.1}~. facilitaran la sustituciÓn de otros nombres a a por Shu.. .nico dios conociComo él mismo.el cuerpoAp es~ con~." .a. nombre es a veces dado al centro de una deidad adorada o al dis- dios trito hab'itadopor un rey a quien se le atribuye sUl'rema--au... Ep. . en medio de una palabra se convierte en una K fuerte.le. cerca . .1. un El significado de la palabra es hacha.el nombre alternati para la letra inicial Kh es un débil vo do que cuando seguido por una vocal.trop en elespaci()¡abier.~c.d<:\~)3Emin" d:!.U. por las .g5)~.6n¡o fu- "éi! ~:~t:l.. que son 105 nombres' con él.lustracJ... del hombr.o.dela escuadra.~¡X.'.undirse. c'aba'liCCeS':'lfcimado Ok.S'.Luego. de La función de Shu dentro de Ra y la aplicaciÓn de los nombres Khepera y '!'un Ra._" .ed '.hacJ.Q. v_e. '. a menos.i.~.... . Es de ~cordarse que un hacha es el s1mbolo de un dios tiguQ.e._ .eppnE!.p~.al f.de ima casaj'IlJu es.?_Y_~on un. .' _ _ .figuras una a tu derecha Yr otraa'la izquierda.'mont'ado'''a._ .' quien vestido como un rey sentado con una esposa (Irebu) con .glón -pasaj. .a1. verás" una figura cle.

el.. que hace.omas sura. t es CJ.°:S. - ----------- . . el dios de la paz del reino. es con mucho la m~.d¡mcJ.'~~~'p[a~á~bE.::la tercera Epara. lUgar lo ~01!la una b.1(:'~.ll'a.~ad~~9p. El sonido laplal"p~p(). aún .E!!)dste en Yoruba.cambJ.er~ a se~:~gb~.. E incluso de acuerdo con los mit<.Gc.?~~J~g.lizafi6n quE! profesan una u otra (le las religiones ~X'U bas.s importante y poPUlar deidad en la tlE~rra Yoruba.legb~ra.nJ.por "lacua-1TESu.sido 1:an general como el .a~. sU nombre Wla terminación feri1eni- preferir por imágenes 1:1 masculinQ femeninas".6nn e:'.e.da?-.jrs~.o. la po. Esta palabra derivada de la palabra egipcia.poder porque es el mismo.t~.tadas.:r~~/t~.~dios. La deidad ha sido descrita como el dios de un imperio pr6spero.al' de' una. JU71to. .L~bpl:s~a. sE:' not§_ §.sidopropicia- do con sacrificios humanos. tu to.erte en E. ¡.omi tida . 1.o"9.. un animal cuya forma Set. fue que Tifon le atravesó los . oC1ipa en la vida de cada~ XOrUba.c~a". asume mitológicamente de vez en cuando lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifon. Obalafurl posee considerable e. otros J. Elegba o Legbi:C' son ciertamen te derivados de la" palabra J:hepera.~reer en él es uno de los más iniportantes hilos de la inmensa rama que c~msti tuye 1a vida re~igios~ del pueblo Yoruba. Durante el del poder 111timo ' y quien ha sido ident:ificado sigl-'L. p~.empt~~he. Eritre alguna de las tribus no se l~' ~dora tan frecuentemente co- o a E:su o alguna otra deidad local.po~_ debajo de~.ida En conf irmaci6n de 1 a idEm tif icación.suTtJ.de haber transcurrido un siglo de intensa evangelizaci6n :p r~st1ana.ticás ><'Ós~1Iriegos ..-': U~a duplJ. o ~or una p. A !fA s~ le.~!~.rioche.es .3b y la J.'"ac'rédit.9m~:~:~ (.'---como Oba 'ufon. admray se le consul ta en t?d~s las ocasiones puede o acontecimientos importantes.Esta identidad de Elegbara con. -~ --- .:. femeninas:P¡{~peraes. Xhe_ pera explicará".}a p se >ij. ~lc16nque . pero su importancia es del spnocimiento de todos.~~JltEnc~s" cuando la palal:>réfse convJ. El nombre Yoruba para la pa.dJ. Aunque su reconocimiento no ha .se del nombre~-" tal :Con caracrepre- L'ter1s. y es derivado de Tiron. los griegos OBA UPON U OBALUFON.. 'con la 'letra les . hecha.caci6nde" la' vocal' J.il. .al cochino por los YOl"'Ubas es' obvio. .la. !Já.go_mp. rOl1. debe notarse que el cochino. ]'A~esHfAcil cle explicclr compar.ha.Esu. u Obalufon.:népoca actual a ~e~ar. i i 1 como una con impersonificación esu. es un f actor' en Vl tal el". raz6n.:ab1l11. .>s e:<istentes está en varios aapec_tQS~. que el . significa el que atraviesa o el que posee el instrllmento de atravesar.1abra. :La deidad de~1CU!Q.nombre completo de Elegbere. la crel:ncia en If~ aún persiste. Por lo tanto Ele-de. el nombre griego de Set o Sute La identificaci~n de E5n origen y carácter de una deidad'conoc. que' ~and9 . que quien es '-'conocido ¡ 1. E!S 'desconocida.e's". Epera. .J. e inclusive entre muchos ci v:i.~a. pres~ntaba'a a. y más de dos siglos de penetraci6n mahometana en el ya s.andorl~ir'Fa-t~tfr~~'agb~:a:'(poder). .:. te. cuando se recuerda que ~~ la forma de un cochillO. estado su pSlcológlco..".e'sentél I'a' 'ha.se:t'r:-'~'~~':Tj-a-Iu-z--s-obre-er-. la razón del nombre dado . .que. por lo tanto el nombre Oba'ufon u Obalufon es otro nombre de Esu.pal-abra.>alabra vJ. y sus deC1Slones no pueden ser mEmospreciadas o incumplidas con impunidad.ojOS:f Osiris mientras cazaba de'.ado La realidad..cJ. Elegb. Dicha palabra es Bara. . vezencáJ¡lbio le. dioscomo~:Sed y comoshu.R_ér'pf>.d~r.a~ totalJ. epera.~J~eJr.f:pcanos. " que E!S tal vez sugerido por una palabra':qÍie"a vecesés agregada a Elegbara.cyn9"~Ui1adiosa: 'El' porqué prefirieron darle a.gI"'U'esa deletreada O_.~r~ez.cochino es Ele-de.deb que significa agujerear o agujereado.Xp.ui1.de Esu. o el s/:iíor de la oraci6n.~~l~. es l1nica.dejando. :'qui~)l~CpmR: anterJ.~~.~rg:9:r~ g~nai' signif i.

. - ------------------ .. Otro proverbio dic..~c:~Jte.er~t:r~dentro de la .tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If a entonces recibe en la palma de la.' . autorizados .t clases o grados. an tes de conlenzar estos estudios.. Durante todo E!ste tiempo. te"a'U á.-+' ra pa:ra pasar elri tual de iniciaciÓn. If!. Si no recibehÍ1'l9pi:1:~_:quemadura o le$i6n.t. no se ha: encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla.otras.9re:6-T¿\'e-xrs-tEH~3=1~'de un si~tema or~cura:I'--inves~ bdo de una J.BA'.1':!-z~Ci.c:icio-'de_.. ... -. debe as! el imino.servidqs.. ..t. I.qal:'idad'de que gp.m@. ."~"':'_~~'~-'-~~=-~'~'-~-' A los sacerdot~'g(de" l.¡y"l<to'I'-:i:e-n.' ''"_. pop.as aqu-e-l--qu-e--at1ep-~e-1-.J1Írviendo procedente de.:)s imprescindibles para realizar es ta labor. lfunpaJ:'a el cuelfrota en t odo_ su cuerpo.9':n.'. una.Q. conoce' con el.. '. nombre de b:ábalawos. o la calabaza o vaso sagrado de od6 un privile-..':ya sea ~ste grande o pe'quei'io.el mimerO. J... Por esta raz~ri--~~~.-sirva tivos:'Et" 'in~itft()S~FS~\lUel ven n'na'turalmen m'i.lna.ossecretps o un adepto.por- - que es lucrativo. tiene que memorizar léU'gos pasajes y su eficiencia y e~ito dependen de las cualidades retentivas de su memoria. p~ede.u' todos como usar ropa Todo tabal a\Vo acredi tado de su cuerpo y af'eitarse de color azul claro. _. ' El deseo .' tras JU!s pronto lo consiga.1-. ' oscuridad de gu1ay del futuro es un factol~ esenéialmenté}iUJt¡.-'---"~~s-sa:bi~o--de-l de l os sacerdotes-.6n~t.'t~f"9'on"resp~ct'o . hacer. cantidad que depeúde del estado financiero y reputaciÓn de su maestro.re~igionesba . que han llegado a ese t~rmino a trav~s de los.L.. 'A l'os de primer.a moderna ..ba: signif'ica padre u hombre. '" Hay tres grados .a su'futuro~. están además de permi t1rselesado. El estudiante del cul to de! lf! debe pasar un largo proceso de entrenamiento..e 'l.dei~~~r..:. ¡¡¡ac un De vi co So.. _'0 ~ ."'y': 1'0 consulte sobrecuálquier asUilt§. pero no 'autilizarlo para adivinar.' poderoso que conpc. y sufrirán si' lo 'hacen Los dE! segundo grado 51 pueden utilizarselos para adivinarp~1'° no deben obtener hada a cambio de esto. Los del tercer"':. de conocer y. se convierte en un sacerdote de Ifá que .-482.. conocida como Pirioaú...-~~~-~~.'-. el hRJ!1bI'e~ ci"~. 150 libras esterlinas.. do pruebAs. seif~..' de Olodus o Babala\Vos jefl:!s.. que se extiende duran te un periodo que va de tres a siete afios..:.cpn. If!. otra cosa~..zaes te cul to . 'los de segundo Orisa y los del tercero":'Áw.096 historias o versos-y-mien ~-.caci6n mediante el aga y adem!s pasar una prueba~. gio que le es negado a.~Ü~~r.. en misterios'~.Ha.grj:1d~~O clase. ' Hay un proverbio muy popular entre 10s'Yoru- bas que dice: "Un sacerdote de lfá (babala\Vo) nunca morir! hambre "m E b i Ko le pa babalawo. tambi~n atrayente .'.~.culto El iniciarse en esta prc. Esta l1l-tima consiste en que el can:dídatQ-_.' .f'esi6n es muy costoso. .ar Los Yorubasna en algl.Y privetiadoS () -fren ra comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a te a Igba Od1. para que 10sgÚié'..'cle' bgbala\Vos es grande. perm1 tido adorar(~.t. grado les está.--'-.pa. El sacE!rdoció' de Ifá es.. . fi. sido m1hiina. grande y . ".'Or:~gir~i~qí{i("le. la cabeza. ¡nj LOS SACERDOTEiirF'(:. r .e que:. se le conside:--:. Tiene que memorizar 4. más corto ser! su per10do de entrena~ miento:).. aquellos que estén en las primeras dos á. .mp9rtancia tal que. palabra que ene:r:idi.é's.mtbr.-: .' Debido a la. a tenj.nclusive lamfluencJ.. el ne6f'i to debe pagar una suma que oscila entre 100 a.. el cual incluye la ceremonia de purifi.0c. de ser intocable por ninguna enf'ermedad y que por lo tanto es tambi~n capaz de salvaguardar y proteger a los dem~s.ano~ Rodeado como est~ de"tantos peligros..'o clases de_ sacerdotes If' Los de prilne~-_gr~g' se llaman Olori.oma Yoru. en el ejer." . . rar a If'! y adivinar mediante ~l. pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos m1nim. . como tal.

¡_..ést<. Orilgan para pedirle a-~ste las +-t. para que le acónse_i.t1Lí .}' f~. algunos :. suya. 1906.juventud sinti6gran aversi6n hacia eltrabaja manual. .no ..s"d<le r~crea'éi6n del" n1undocuandO la raz"a-huma.n conocidos.rimer ba'pa:tawo.~un sacerdacia .panm .esta-:.prlJ1lerOs~dla."p.ert>:un. El culta a If.. el jefe.o. cenVirti~ndose en el rey de la misma.~:1.. la cuna de los yorubas. Fue un medie hábil' con una gran pr~ctica que adE!m~s era un eminente y ~gil adi vinadaro Despu~s que se hizo famosos fund6 una ciud0d llamada Ipetu.de--lascuales citare- mos aqu1.'2$oQ\1iél}GeS. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO.":.ar~.stricta cursa detinstrucci6n antes.la humanidad y por consiguiente. á las" dieciseis historias._-Y~é_$_t_e_l!L~?.(.. escogi6 16 hombres. Sus parientes siendo pobres.~.- ~~e~~~:~p~~~~.ntienenetalles d ~-~-~---. les dioses no recib1an laso. En tórices:c'CUál . diceas1:i. . 7 Ti?5::> ~". If~ se dedicó a la pesquer1a pero.'.So. Estando hambriento consultÓ can E'su' (llamado también Eleg-~~).Cama:.J. " . A ~'. a Ifá como si no tuviera familia..::mujer~ siendo ~sta la que ábrió. man tiene:~ par.~~~. q-J..e mendigar el pan.temaiireligiasa mejar organizadaJde':. e~ cual le dije que si ~l pod1a censeguir 16 nUE!CeS 'dé l..effa en n'6.:.<. ¡:t.di.~ . h~storias ~!.su}.de-su iniciación.:1QS .J fUÉ(muy pepular..NQ. ~~~s2~I. !-.~_:. ..:r(¡ parme:tgebierne -f. ".~su libra Cr6nicas ~ na.. .i. cerca fde.i/'. De todos los que recibió.'..para'mejarar su situaci6n.gen.:._- pueden .~ : ~. no era.pOP-.á .la relación .á.ef1~ l ~~te de adi.'Yorubas. detYtase'. . El si!~uiente mito e historia fue dado. . . -~_~f.:~ fleto publicada .~~~~:p~:~~r6~c per Ii.:L dado _ . Se dicE! que los nombres de l:!stOS 16 aprendices SOn idénticos a los nOmbrE!S de los s1mbolos de adi vinaci6n llamado Odus y que el orden de precedencia entre ellos. . en estg laber. cúal aSU"7vézefis~6 a Orugan convirti~ndbsep6r:.que pueda .i.peinen..10:.as.:_(E.{hueceS a Ifá.r!a cóma"'adivinarel futura y verificar a.ap .. asea.~_i:Y.~ ~~~.¡:. y. -. Farrew. que posi- ~ - .trI. como un med~o f ác~l para ganarse la vida.~~ .raZÓD::'tuvo.servirnos L:é'"'!:}': como El gu1a p~árac:J.Come mi to. -..{>(.~.~Q _ -~~'.f á 7. Las dieciseis..2 '. recibir a cambie de esto gran abundancia de ofr~ndas" perp¡}~stipu16qtIe~si:~mpre le cerrespander1a . siendo deidificado despu~s de su muerte. se.Ifeprovenientes"de. E"1' _.[unaJgran familia. estes i.(u.'..'. originaies'que~' le enseñaron a lfa. acudió a ver a un sabio.~ .'inte~e$. ~- ------ -~ ~~~-~ ~ . ~l 1i:~u'. a conocer por el caronel Ellis siendo sintetizado.'vez'en$cf16 . le enseñcl.nEiegba.:-en¡Ú~ñ6 If áel . cual:<:\fsu. cual le acempañ6~su._.esile:'Kerib. n! aceptó y fue a. mi tas 2j. ..':.t:.t.a. de -' .' ger'eI:Ltre las-'p!rendasqu~_p4:cibiera Ul'ia de ellas.ciana~ les y algo sobreL medH:ilia'.<'. por el Dr.cuyas miembras estánr:suje:tas" ajun~e..p.verdadero. por 'i' ' Oy.existir enque .~~.. '12 de' 1909 por :-'ÉinaNigerianas'l.sJ.su ari..:t. Qdus eriginalHs correspenden. .' t.se~~'basándanasen ...ci6 en Ifa. Ifá e:C'aun :pa't~ya".mera.l~~aH es el origelf.ec'.1~dan detallés acerca'de1::dios~a deidad.'_ .tarlto en If~" en.':L~ do Fiyisara If .-. el.es elisis.[o :}". fue ó 'i. que"'"qUer1a .a i asO~~. él esca'. Despu~s de.-_.ub"li~ade'en marzo."..:~':'0.fdel'RCalt~.'.Ci~mas déOrugan..(_"~._.Y1!.~ l~er .frendas o sacrificios suficÜmtes y por lo tanto ten1an que trabajar para pader subsistir.a.el arigen~del~cul~o."1a E~ra muy.~~'. de Egba En AbE!ekutá 'en-'elafia n ~:_:. como sigue: hacer En' io~.Ro..QJ"_q. tre ellas .ar.el..~ ':.F.!' primero.'_)'_:\:.Pur~te::su' .-.:t:CJU-e.. '. ~}-5"_j~: fJ' ~tc.ánteffu~:'p.pe'qu. se'::ha sefialadat!a:t1 teriarmen té. . no tuve ~xitóJ.inteligente .c. Hay vaiQs_mitog~Q~leyel}daSL~eiexplican. por lo que se considerÓ:..:-.

. '. ...:J..rn?-rcasII 6 OO. 6.. .'dio ¡ I.:.{O'1..ador' fiE.' cUando s~.' deidad representada por llUE:Ces. lantratando de agarr.j'o~ ?qúédar)'oien con S\1 me~~." 9'.que se emplean.~":'i:'". 4.'l.. 'o.':~C't ~J .:: ('. .:! su":"ir :'.)T. c. " .~!lz'su~:Jdbro .relácioñes p6!t.:.' .'.~a-fit9!Ío .(:'" .cúalestuvo. ~.. _ :~ : ':) c: Su~ieta las dieciseis través :_~.. Erintu. '~n.: L'(..~:~. tabla de vihá~i6n.' los ': ' dedos ~_.~.i) . En al!.a.. .-.veces.:.-.blemente en el Eue basado de los orden Odusto en la prioridad .: . .ía.i:m~s.'Defu1e..¡.. c.e!ry <'J.:. :' lecci~-n de.. ... se repite ocho.lide 8'8': Edu~ .. y izquier.' f.' u~ ::.:..-' ¡ .:H de llegada a-6n.: ~ ". apropiada o verso que aparece en la. lost1tulos' .existentesnentre: .lás Esu 'seg11n' se' cita .su'manb . 5.p. .'?e.c.:. '.Ll'¡' OTROS' NOMBRES'-'DE~.contÜiuación:'ge'e3tpone un:a.cuna personacJlIfa-l-vada~.:procesos) da. quemuestra:. ~.nD . ..2." \~1-¡':'!~_ . su nombre y con este"'finalgtih'a"Svece's3 susti.d~'i¡. ':.7' : ..' " :..r\m a Eecho .¡unos casos eln~merÓ:de>nueces se aumenta a diecisiete.. .:: dedo~eI).p~.?S .'OdUs.' za hacia las arriba. Detr~s.fá. "~:l¡._---- ... t:. \..">' adivinaciÓn. ~ '_ nueaes .Üa.):Jél:te5:. !"..'.cada-. P.tU8B.~.oJj'!$:'~....L ~_:.C1EstudiosNJ:ger:tanos:.tuyen los: nombres.tódoC_lo necesario.096 OdU5 .rces . sacrificio a Odudua..II¡UY' satisdia .:oEre'Esu¡SU esCl'avo"'"a\í.:.. son los'objetos . _ r .-' en la palma de'-su..:'.. Ell()3 se . persiste X.ipor. im.. 'Ela 120 Oyigiyig:L FORMA Los materiales' 'que se 'útili:zarí para'--la-'adivináci6n' son Una tabla blanca de Eorma circula.fA."---~--'---~----- .:por eso es quetcuand06alguiéh c:eI'le-~algl1rrts'acrif...: -.hacen dos. <~se"hace '-1ol1aInente5Urtá s ..IFA:.unasola ve'zcon ' '-. 3.". ~'.~a"':t~ relac~onando los resultados sevJ:lama Odu..1:ulOS . . Odudua.L" L dere~ha..~'ó.:. mano:~izqU:j:erda Y las. hay '-otros "1'6":Odus t~D~.. H'j'.9ubordi:aados. o."-:J".iCí mito.r~b::'~cÜi~. . -¡<tJ . " dice la historia.pa:r.. e ' -. procede en una' de estas dos formas L .si~~'afnuez[esL)la.'.S.r.:u.."'.~e:\:""2 :lDs~:C1. "s'u 2.. P?rque . 111timos' ...6 n'~Se911r}_ qUiere .'_..'la ~'ñ\~.'.)O...'~ '""1:" 1~ 2....Odud-aa 2:te-.1 a ofrenda por lo qué'en esa . nueces niano--de:recf. " entrea1?i~rJ9shac~i?-.... tenia.' "..--:..y Los Yorubas son aficionados a darle ti tulos a Las: de i dc:l<ie ry pers.sea.'.:de'.. Orumila Olodu:mare lkuforiji .".: trá. !ntimasi'.:".:me.' ."...~IE...~ ".~.)ria.~ne."tf.":~Lfá._-~ ~----------- ---~--- -- -.tablaé "..~ ".'.¡' dCldos a..' "Pór:.'.a.óéasi6n.~a.e hace un total' de 256 .' -' de _."J..s de cada uno de ' estos ... .' -~ ~ 'rE. Alaj D<:i Olujeni Oba 010f a a sun 100 9ki~ibiri a-pp-o~o-ifu-da l'ola Mini DE ADIVINACIONl 11.... ca 1 ~: O.:.¡j .ple a'éli- lo que hace un total' de 4.. 7.:. dltfimo reXi'S1:Ef':totro . :::'.arlas.Eue un . s de ....1..~.~. ¡'-. ~e{)..oponen a que una persona distinguirdaseél llamada por. . .'~no.ici:o a "XE! dicen'primero.:::Jefe cá:be~~'On .".."que'iqu. :... ' :: " .:~ste es. Coloca .ales hay una hist..' " ' ' " -- 1. .~ A.y)la6~igüra se' f9.. con .: _'d. ~.. .r conocida como Opon If~ y diec:iseis nueces. el.' ' '.' ::. este si que~an~ dos' nueces.:' f.jeI. a llevarle.-o.. t+..:.'o. ~--_. sonas distinguidas. mía vez que el adivin.:-'.'adoptá~1illo de eS1:os..sa~4ué cada vez'que"coijS1l1taba a alguien consultab~-a"I~á.'\.Ior:i..'Ú a las lañz~:~ ( J..con"ceL proceso. Algunas veces hay una tabla rectangular..de cada'"únó::de 10s'16 Odus hay 16 Odus subordinados lo qu.

~n_-'--_''''_~__~ 1 1 1 1 1 1 1 . Bara o 12 ~ Oturupon . lwori mej i.' .-¡.'l1.'meji Q _. 1 1 1 1 1 I 1..fu meji :"6¡ " (Ov.... 1 1 ¡[)~...t' principale~L Odus . . IW'ori Meji 1 1 1 1 1 1 L__1 1 1 1 1 6 O O O O.:t O. . '.- O O "0 O 6" O () O () 3.'. .. S~ -~ te . L . 9.._Cc._---~."~~~__L~-(L~Qt.. 3. Eji Ogbe - 1 1 I. Osa mej i '.16.. j '10.:. .-c \. lka meji . f mej i mej i niej i . 1.H:iraj'fne'Ji~' ~'~()'0J ."ple i '11 .1.0: '--~.-- '..'-F'.' Se'gu'idamen .icas . O O O O O O O O . Osa Meji .'-.t. de los 1 .5 Ir9~ 1. OYE!1<uh nieji 1. 8..) . 2.Los dieciseis '.1... "4. 'Odi meji._-- o O O O ~9 O o O o' d O O --:_.. .i_ t..a" 1 '1 1 1 .. Okara(n) meji ogunda meji>: ' ~] u . . ---:-r{'.1 "..\ .~-~~ pasamos ~ el las representaciones -:.' " 7. 'o O O O O O O ID O O 00 O O O . ogunda 1 1 1 Meji 10.~ 11 """...1. (} 1 3'~ oture' 14~ Irete 15 ~ ose. son los siguie~t mej i ) Éji Ogbéi.diagrqJ!lái. 9.

.'onsi nwo to o gbogbo nse.sJ~u_eSia__del or~c.1'1 .. "Bi a ba ba oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re.... : r: - ...e le . ko se I1liá siempre es el sabio habla en par~bolas. '-'1'" . 6 O l.dice la historia que interpretando la respuesta.. ..~.-~."'" 1 1 l 1 1 1 l 1 1 :> . Cuando un Odu es particular conveniente. la tabla.f..~.. . n".-ou. . . a lo CJl.. 1 O O Ose Meji 16 O O O O O O 1 1 (1 Ofu Meji 1 1 1 l 1 l 1 1 1 1 1 1 ~_.__. Lat~ igbana '\Va ni a nwipe tAse 1 Ada fun Orumila nigbati onlo gba ase lowo Olodumare. eyi ti o wlL 1 } ._---------- ~ ~~----_.tqf. . . el que entiende su oratoria .~:. 6 . 1 1 :-~ .7.. . cad~.. . O'.. CUando decimos que lo eñtiende .ti.ulo de lf. ..~~)~ Otutupon Meji o 1: . Eji Ogbe se considera como el principe._ . 1 1 i' ~. O O' L:?:)~.. canta rápidamente laS siguientes palabras. Olodumare si wa fi ase fun u.-..1 1 1 6'" O O. u.1 '1 1 1 O O 6 O O O O O t" - 1.~ O O O O O O O O 1 110 . I gba ase lowo Olodumare.~se da en la forma~e_y_ar~bola.1 1 i.- .'O_ 0re. Nigbati gbogbo ¿Üye gbo pe o ~)..de adiviriaci6nel babalaw. el adivinador recita el verso tima más gunta. " De todos estos Odus..~ 13. O rubo.el cliente también aomoupueda.~_~_.o. t ) e e O --~ ~---_. aparece en la tabla de la adivinaciÓn apropiado.. Oture Meji 1 1 O O ' ' '"J 1 4.. i1.:{}! " .ene {:S ta ocasi6n yde~ pu~s de prevenir a la persona que se está consultando sobre la n turaleza seria de la respuesta que espera. s)."--'-' ..11 .'( 120 .u M'ei'i - __~_"""-'-C~-'_~_..!?" se da cuenta de la granimportancia-qtie. .l '1"1 1 ..- l 1 1 1 1 6 O O O O O O O O O O O O U l 1 1 1 LA-re.~.:l 1.<o. lka Meji O O O O j Ü O O'. .--.-. "t~.. Owe ni lf aipa Omarán'ni imo Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo Ani. ~ es e~l hombre sabio el que lo en tiende Si nosottos clamamos ¡que lo entendemos cuando en realidad no 10 hacemos entonCE:S decimos: hay algo terrible acerca de eso".. vez que su figura aparece en.. 1 1 1 l.....

almen te.Entre "iQs--'antf-~Qs~a ~iE.EL~~l-~*~rttre . s.f "/ . aparecen en la religión .élori gen 'd~t" f.ses. el t1tulo is.::m indiscutiblemenfe reliquias de la fe osiria. .. o.(~9:iI'.~L anJiguos egipcios..l débil.st§~lc9d~]..:g~c?~s~ ~6: !llln:Los. Los' textos referentesá:(ás Pír'á~ des.o el mensaJero sobre sus -asi.por una "a". deesta.. s~d~ncia @".9{9:ii:~iisJf6. lO. que aparecen' en'ei"lioI-o ¡'Book 'of. creenci'a en los Aat.l~ p~la. - " nve~tigarel' origen hJ./'() lGEN HISTORICO: "" 'lOs.reli gi6n X9ruba y .".-qUe.les'.<!I:le .'bajOel 906 .. tamb~én estuv~eJ:"an v:Lgentes.a podido obtener los elementos eneic.de los elementos qu.i3i'a4~.m.os antiguos.~de.bra). ¡2'~~¡1~í ()tró':Y:dUnid.¡ A :pes~.do er~ . tal como se ha !1señado o señalado. dEn.. quenó' existe eñ YOI1lba se' éaJ11~ consonante inicial de un nombre toma- '~ac. esta .:c.1a se supone que'se-~~cuífs:urtaa(r-tódos.: OSU'lS..erno de diferentes deidac.~-- .ár~i~~ . Set y ci ta lo~ Aats d~ Skhet-Aaru."t' 'y." peróenla:pr~C'ti7ca 'lfoJe's't0as1:'.E!s una consonante nasa.'existencia..el db.ci.eto 110 ha podido ser hallada: en los 'córds del "antiguo .rarLes . Vale la pená:s~gri..l. y. "". 'cosa.:ul to 0.ótras d~. . o Dominios'~'de . esto explica que:la~onsonápteiniciales "nefer" d~sapa~ '.~ba con la egipcia.~áns~lt~das"i:Or. Estos dominios {i\sts.'en" ~FAtt.~"'e~ia -_. 12.a"secombina con la~otr~a p?-~a1:?r~.labra se deriva.palabra "nefer". En vista .'~'er(oS.les en alguno's libr.- :'>: ~. Por. Bkprirr.a _ o de ctro idioma o lenguaje.qué~~!l. teptint¿ . ór:[w~:".o'~~LU.ie.ia_(~rée11..retenida'~_la~_p~!c.a.gs. <ie. (los Yorubas como ~r~'.s que presidi6 rlS."nefer". "si.nsi4e.e.Ods). Qts.consonante inicial"hll no ~saparece (o rn~sbien"es".lacic'nan la religión Yorl.to.'se convierte.~estaba di-Vididaé~. . espec:i. gtl:t.siguien -q. or..los días por ~odo. explicación es comg $i9U~t Toda 'vez cada nombre lfA.~á.e.anti~riormente.. lo an. atados engru:'os'de cuatro a cada'u. cuando ..sJ " '~e é-'Yica.di:rectamente <ie . sobre los cuales goberna. ..l. estaban.c:lá.idades . J.:mienza con una s11~b. El Je.uftÓs'.-.[ficar~q':leia. bien recibe un prefijo":vocal o desaarece..a 9~.: . Opeleycons:Lderado com. o . del sistemacompl.er pun:to a anotar E~S el mismo nombre de la deidad: sta pa. No sería nada sorprendente si d~~O~tr'll>amo~ que el c.' se~ 'h. rus.~d~¡~9s. a.2:Sfémpre'-est~ représe'n t'a'dO r'8 F'edazos: planos¡de'macf~ra. contiene frecuentes alus'iorÚ~s"~'a'los'Aats.oruba J que han sobrevivido de la fe en Osiris.c> es una taré~. .que no tengan tanta impor':Ifá y se consulta .los' ertos) .Lt.palabra significa el ári>ol de la cual se obtiene las nuees usadas en las adi inaGi9~es. '-"efa ya que resulta más~ barato "c'Oiisul~tarló\:a 'l!¡: que.51ll:Lla teo~Sk-'-qU.deIfá.. de OsiYoruba. u:' otra. i. por ejemplo Ope-nifa ó Ope--li~.the Dead" (librode.~cal quedando solamente 'Iefertt~ "El sonido "e" se represéñta en ruba con una I y el sonj.: es as1como la.l1ode'l()s"ladbs 'cOlocados a igual' distancia .~metal.~J'arií.gipfó.." '. a lf!. Muchas de las ideas que . Un factor importante es que .

.--.:.~.~~c!l~e..~10~ npmbres de las pal abras que aparecen del Ct\i:i e'" l.e.m dad Odu babalawo se ha dicho con anterioridad que tan pronto . e lista es de cQtorce Y Em la segunda de quince..~c:¡u.~"~.:' "rñáhéra ~:s~fguí~rj:tie¡f .~¡.ayo~~a r . explica 'se de 'la ~~..". ~n." es de notar q.e.!~ ~ 1 as.~~~. De "a@.s I?al.'que 'r.L:.aladó'~~ -'''.es.~ libb9.-=p. a-6.:'':::. hay sllélbas" i:ffi1:~Ü: ..1:._~'~aii..r.~. que'Japarecer.Aats o <Ots delSekhet""..+~e. como sale: ~" o' di .~~'E!.e.(\I!!'~'. e~:<lue para p. un grann~ero sos son dadas 'por' ~l'. usan los símbolos egipcio~h~.~p~~.~---~- -.' .~qu:1:.erdo con la fe de. de Osirist y aunque no agregaran un mimero mas para el"que se consultara..l~~JEtSt~~:! vierte emuna.uenc'IOS ~Asts')de 'Sekhet-Aaru.i'" 4~ :~o.~ez?e}.. '.-t. :tt~~:""r. cuatro :Listas son. el ne Ela: Una gro. '.ded~a' __.c.a .' .. .Aaru _' 0..~':~ _..lJler.-as de. '-se'-Ulc. en.lás .Ep'ega en su libro ~iturado:ItI~a Imole Re". leng1. .':~...i cas.:...v:~.r_l~br. uno po'r.mi~~as.n vi ve en el ~lJ:..9d.~s recibe. ~?uEpen'"' 1 a.:' en' 10s":Osi'ris en l<?s Aats de sekhe't'.l.los. produc:Lpo por e¡-"prQf. la necesidad de un Odu. de..~:j~{ \' :.de la.1t=.:ur{ s11aba propia~ ya que ene~. &}'... aq:r. ellOsa!~regartan Otro n6.:~o~¿. Osiris: s'e esperabaJ~ S. La palab:r.J4~t~§'al( tos t merecen. .is~:..adQ.~~dge.GJ-- 2o-E-'~- .or.s. Esta explicaci(>n al dios o deidad Tambi~n por ejemplo: se':basá que" en Ofu meji (meji:dos)~<:)'¡' que cada -Odu representá:'úh:."~ ~.. d~~. muchos sacerdotes Ifá siempre agregan una nuez a las dieciseis or ginales.------- .~r.:e1"n mero dE~ Odus de If~ es dieciseis lo que se hace deducir f acilmen que este m~mero diecisE~is se deriva del mimero dec.:domirlio'".esto.:j'rü.:.()lJ10 derivaqo .tadós: d babala_wos.r:prJ. tarse que las diferenciéiS entre los nombres de los odus en estaS:.0"t~"".' los dieciseis principales Odus se ofrecen a con tinuaci6n. su adiv. t6". dE!. . que encontrara un lugar en los campos..Q.ai'q.:r'. ~ .'D!.~-~c¡ se~n.~~itadas anteriormente.mero a la segunda lista.f-~~)'" Y.Rev.q. ~ -":!1 ~'.~I1.laJIa yo.r'.LqR. .é rayas o círculos (111 6000) Seguidamente daremos los 'derivados de los nombres de los Odu~~"':-t ra facili'ar esta labor' una tabla comparativa de cuatro listas d. Debe~.~a Y9cal paI~a p05!er f orroar.4:f.:J.s~'ólf.(~?~~R~..~ ~~: ....:~' "4" y.. O"t+l> ~ rren ". ü. ":1.'i tó de adiVinar'~ de los Odus es descrito "..ie Es muy .~~~~__~~~~~~~__.r~d~ft~ s~m pa. l.a.:' .ad~m.tambi~ ( .eenétfü. Los Yorubas udieron haber ~adid f ácilmmlte el' nWnerotb"t'al'de la' primera lista. Es..odersi tuar los. que represente l¿l casa F1 su explic al que preguntaes reconocidapor el factor que.4' ~.Eritre est'á:sf~historiasy cantos'y las cónclusiori:e's'~ que llega el profesor Bugge énsu libro "Libro de-losMUéftosl! .. de esashist6rias' o' 'cantos "'ré:ffg. en la mayoI'1a de los casos diferencias . de Aaru. .en tre Las his t~ .9s¡q9mo. que nO ':'Pl1eáeii'ser"~aceptadaséom5~accideiita'lesf'::'1~rrá':c'onct: Orw lo : los noml :..: hay un parecido tan grande en lo que se refiere al len'guaj~XcJ ideas..~RnY~~:r:t'~Jo.-) ('¡lb '.9:~..i ep. ~. E:. la segunda Ita" se elimina.9rRora2f~ál}lengu aJ e''iQrubCi'. .e'" en varios libros. ..:-? . to Yorllba loa nombres se rq.han.br.~. después que muriera En forma similar..1a.?d. Aho:r:a P. recita un 'verso apropiado' .. !lumero9. se.___"___~t.n'g~~:!~t.la ..~r' l'E":~.¿ón Ast:La primera "a" usuamente Las dos listas ""'j -~¿"!:'~~:' 2. ~ reina las listas citadasanteriormente.n). ha tra1 m~ e . r' '.. llevando el total a diecisiete."qfl se consul ta tel' 'cual<' de' aCIJ.:Pégl ". serc(ms}.....~.~__. Aats. Estas listas son las siguientes: importante. sobre el mismo.?¡~~ .t a1cderiVé"f" .''~_'!''': Obara meji.fefr~~~r~~...!t}.t'Uba~ no. {sacerdote'-de""-If una historia. ~: es susti tu1da por "o" se gl1napa..inaci6nlos L ..:.' !. .... .'". y nun'ca:' eS' usado '-~. la t dental se:. --~ .~.CiS" .. como se ha' sefl..~ef ieren tem~s ~ l'tU'aleloc: e1aci6n'.. eón el' prop6~.ben .e~:ul.~~i ~4'\=:.7:s.jfOS'J:rí~¡m mo para q1.p:~a.\:. Esta nue'z e?'tra se conoce come el Adele o"el 'Odu'queLvl a cono tig'u o el idi table ..~~~-!~.'A.¡ienellos pusieron un Odu (Eji Ogbe) Y otro' para'2~li. " 1.L._y:.:-.':ri's . Olud da ( si6n irrebatiblEF'a delados Otro basado punto que sé/llega es que los pasajes YóruDa.¡ecc¡Üa uno teniendo 'te los dos car'acteres..~.~: 'e xtran'-J eros' CJU. Odu se derivé!.y~.gr.~ Seg¡1n gila Tambiér.clt:.

cp e. :r:l~3°s...:~~ '.1-.::..~. la imagen negra de Osiriso signiPica aquello <p e es nese deriva de Una~ con.. O'~'.... a la relaci6n existen ~ ------ contienenmito16gic"s que se han dado en pAginas .. r ".t . '" ~..el Anel idioma Yoruba. La palabra ae.-' . .". '::J. "de.~- Obara. ~. 10.i-t!!~~ '(.~~ .:. Oba.. ~~".. p6cos' ~ .wO'r-V~. -ogU d a ' ' ' - . 1_...1r. eyi.La lo silbe quiénes tr~duc:cilSn literald~ esta. ':'-'-' 1J.. . ' Osa 3" '.Osa Eka.. .to ha~ta ~1. .¿._-:-..c:lonesde .. . .. sin basarse en un delidioorigen~hist6rico.v .i~!~~I~f~~H6 6~' ". 19s . Ogbe. " :'Otu~p~n' Eture "1j-~'. Uños. 'OyeklP. 14.:.ül:k:/ J_:. Es.. )a.' Otura.j ". y Esu tamb1~n es sigu~ Todos los de talles son e> J~A la. -- Irete Oshe Ofu '--1Tete ." . .d" dE> ." 1--: ~'."!.18IS 1.. ~r~ Leti .~:j'..3 :: 7.''. " ..tracción La ' " " Oludumare: ~as historüs Ya 'ésto se ha explicado anteriormlmte..n entre decir. Seg'l1n se observa en los Odus.fA del mito de Os que le las beneficio confería a los ': ern s. .egar .misma 11l1ea que el mito de Osiris. de . "_:" .b>én elementos precedentes iris. Budge.." ~~.o:.' .G':::~. : '.d ..~. sé- OrUri."')"~qgr~~~ i'.~$. : \. '12. Yekun '-.' f -. .. donde se ha . ".-- 7. los que conocemos. .~t~~tn~d~'_ .a. ~eren a la bondad de I. . " "... ~~ _ gu ..J:}[:: - DENNETTS .Oka:ran'n:"'. . if.g.dioses es el nombre." Bara .~¿ó_.-mila. 8 i Ak~j~." .. . son aquellos que serAn s a Iv "dos .1~~..."ol11]Yin".ideas'Yorubas. 1~. . Ela: 'Se 'deriva .' " ." ~ .1").3 :Oror.términos f~gipcio del a conocer los c:ambios que. Bu.qu~ s e..-~:'"_--¿ 'A : ".s que se caescr1ben las de Os1~ relaciones..' '<:').~r' . . t~~:J. Ose DPi¡ muertos.. '" ié:<~" ..F. '"5~.' ' "' ..ru 2." .~.7::~'. '{B!.if> Iwori--~$"-" . '-..r:a:.Ües se mae . C.~. 16'.l "s'.e~~~~n."'... Oyek1. entre ellos. { . ~ . .un 'el cieh'! .. Ld .()i}..~:~iJ~:~..'" Osa r'\ -. \ ) " '. :".. "--'.Iroshun "q '(. del e~ip"iO$ (comparece con D~Oseg~pc:LO representado por un '!foru-rn'-](huti león. " . '. . Okaur an-. .JOHNSON '\".I..~ .~: .i<la. .actualmen ~e en table de llegadQ.dU- que gro. ejemplos' . usados en-. han suPrido elos antiguo "da ti guo l!gip. ser .~... n<¡jnb.exhtentes rán dado~~_aqu!. :p=~ourin'.-"' .de Horu-m-l".r~¡¿Oware'. historias se S'u persecuS1ón y 'p su deidificaci6n.....L IroshÜ}i~-. :L5. ü..pal~braes.I'kai'" 9turupon Otura- 'ÓturuPbn .1.relaci6n~xistente " .."'~pl"~~:.-a..<' o-o.. Abila . .-. explicados te los trabajos anteriormente" populares que se han PUblicado ha tratadQ de explicar de una manera caprichosa y el origen estodesmien_ en los CU'.Pu Erete .'.2 .de. muy in terésan te comp~ar los t1 tulos de IJ!A con aquellos ris que aparecen en el libra de los Muertos y.. . deriva. . " '> 1 .' " ' ."--1\:::-~f "" " ' " -~":-OlcQuron ..conclusi6n. no existe .~S~---:. la e entre es paralela Osiris y Set.> . -'t". como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas . Oshe OPu En su libro de los el proPesor casi inobjeentre las dos religiones. ' Dur~.didu Didu.los. ''.l.p1n IJea' . ~ 8a ..". .

cuerdas. pero s1 uno s iWil. El nombr~ es Magba.'una qu'.~ "El encémto consiste en dos pareg" de cUerd'as"c'(ji 11neas..ro~~~ caracoles o' e'". P.' '.Af.~:'L." e's" Pe ..de~'sús3antecésores. esto . .erda f.:Y' los de la iz'qÜJ. En vista de esta anti9üedad y vigor no 'hay duda alguna de que." Entre los ~Ibbs" se le conoce cQn:~"e'l~ciñ1:i. " E .~¡]¡p) describe de la forma siguiente: _ .te-'del.ran( en St PlíCé -'" El creer en If~ est~ profundamente arraigado a la mente de los rubas. Ei.('T decir'un (. Mbo-nidebe" Bo-u sertambi~ncon'$iderado..i.á: mejor ferimps.i' Ibos.a"..ng6 (Chang6). El nombre ¿:{t1tu'10 c.~" ~-_ ~~ 5[ .::.. . alg se en tod.¡ Nigeria IyalesC" '. /i~. POPOS. Aquellos de la dE~recha se supone. dieciseis nuecesusada$ -por :'lOs~Yorubas...-s"y' Mboni..'..".'ot.pim¡.~~.9siris y'la doctrln.¡""..e'p-Qs.. de la e el.ica. un experto Mboni tiene una base extensa sobre la cuai que componen cada una de las l1neas pueden caeri na-- T 1.' Muchos nueces Efa.h. ca.c>nfinad." ~~R' gente._--- .' Derb el fuI o Derb1e:rYraml.~ las..~"La pal'abra. CI L c< te Algunos de los puntos de la descripci6n anterior son notables.1 "". descubfer'to en ~PPS. y de Osiris..~ nefer en' p~ginas ánteriores}. guo' nombréL"dé-' Efa. solamente a los Yo':&b\is':.'".~ . titulo todos crita Oma de ba o ~)au.explica e ilustr. ~. formada por cuatro.tátnbiM!: derfv6 su nom. seg-6.el dios : o deidad . por lo tanto las personas humano..de:Lbano el alma o das qUe son a1mas_.". es Ma--:-gba ~ Otj hor. particular<.-.\~ . estos se cOJocan unp::r.Ra'~ct'~':Y~~VE9iIH:o.emen4n{.' ' . en un m1mero casi innumerable de combinaciones y como . n Los carclcoles turalmen. la es léL deidad.explica lo~. significa un quiere Mbo se deriva. sacerdotes de sa.IS . · .de los Aast en. atJ: con él.de:'una similar aparece entre 'los Yorubas:y:Cse. cualseg6n hemos de los Aats (ots) " del adivinador.' y. H~il ton.s.~t~.ao Aga..>:" nos-lleyci. a If~.5"1':. ' " '. Taltm.'¡ e'11 E.~~todo de If~ de adivinaciónno~estác.~ 'y'del 'cual. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal. ' '..If~ seflalado en varias oporde Sekhet-Aaru." se2~~~~-:-. sér~' des'.'es dedieciseiS':y esto corresponde'a:. FINALES: .'Tód6' Ür-'que ha sobrevivido del ruba ~'se.' " .> que. pasarful siglos a.unente por el . Ifá O~ del:.) puesta de cuatrocaracóles .."hios..C ~.' de ellos o piedras usan cuatro cada una.ba.é)Eihtf~h del sistemaiB~ general en los cultos de. especial.. {ver cual bre se orif1in6 se . que sean masculinO:s. El adivinador Ibousa dos pares' de11neas~ cada una de ellas com ---.' No ha sido encontrado en---:-un---sistemé>fd~tico.S¿Ekoi.:. Se ba:~a.racoles":"Os~g!.) n la persona expresi6i) manera-. o' ltneas' 'de' cuatro y mantienen el nombre original de ..te consecuencia trabajar. "Osing. cada una de ellas.. j. agba..A. Ob éit :res'~. . una persona.ntes de que desaparezcan las '61 timas trazas de El ac l:'acol seguí ge~ta .. o Omo (n). . lospueblósde ¿Ibi'O. signif.ri a'p"áré-~¡F~en su libro"ti tuladoe'Errando por el Afr?:ca del Norte.OBSERVA:IONES ? _+. una deidad en capituloS siguientf~s. sistema If. a pesar del progreso r~pido basado en la educaciÓn occidental. y ul.aplica'a}. '.~1~.arconocido como:.fi fi oí tambi~n se deriva tunidades notable.gen.v.' o.. bau...-. z6n 4 con Yur ' " :" Un sistema similar seencuentrae'ntre' Sur nombI'ados Ij aVIs.al lado del otro en cadawlade las manos del adivinador.calmao'alm-a.. .' . . . - ---~ ~-~--~.o.een.~_!JI9?ernapor James_.:}.

un pez.--."a.....es-)':ia'~dbraci6n por Obatalá~ dice que Obatalá re.todas.inclusive se conside:C'a que todos los defecto~ fisicos que se le atribuyen a ~l..iInP~)I~tanci. Y9rubas que m~s influye en la vida fuera (le . .~Ri~~1t.9pularmerlte.es realizan fiestas y bailes~ Las mujeres en ~stado de ges¡." porlotantQ.Va~~ muycerc.:.c~_" o 'sea en l:a creencra. funciones que se le atribuye en los mitos es qUe Obatalá"es considerado el Dios'protectór-cde todas las entradas y salidas de todas las ciudades.os'"'fj..'.'o '~ mos aDstracto~l Mi~hft:~S'." ./.'ni~s&'süDrime y nebu'los"Oseá" de' Olorun. tales como ca~acoles¡.'a:s. como' un dios auséite. tales como proporcionarle oidos y la piel.~~~tB~1fE. enO.~jgi9S?s'". cuales nos he.]~~9.'.~el con abatal! son' numerosos. ¡ ..lá¡pr!b"~iéa!a:ctt13:1~'Il'a)"J. a los cuales formó de la arcilla.:~l~'esp!rrtu'-"o. I El adorarlo es muy simple. adora.e."'comB.a~~Jf.lmente está solamente bajo 010""....' ?egundo <i..es cono?ido). ~~atal~ es uno de los d~. sus comidas. .'-res "con respecto a~'s~. las otras deidades. y que."usando manteca en lugar de ace~tes en. a las .eS)J:/Jrun. Otra de las.5'iliái: p:OPUl:arz. ul'!a serpi~n te.. :r'~~U:Yend~iá.tacl(m ruegan por el rega:to de un niño haciéndole ofrendas..-i-. MITOS: Uno de ellos' seg-6n.a a.. Por esta raz6n.tas.en~ e~"'serit.'qeidades.comoel solo creador del primer~---n hombre :1 mujer. hH:o al' hombre en forma de una a Obatalá la tarea de los toques una cara. . dom~na:la'~'l adoraci6n' y resp~t(Vdé)1ili\~í-an?A.-el"Pl'eCed~-~a . pe-rd-h-tr=----.r~~ná1s=e~ ..~"!(.J alma. dej~ndole finales.J.ormeilte:~'~"~:' ). J.as... .fu:?11:a-)-dé su' c?-rácte~ 10 lre. o sl:>n sus deseos de castigar a~algunas personas culpables de algo. carne...qu~en . núnca estáatraida"o " ..' . p...t~ ].::f:ri~:F¿e" de comer.' de. Otro mito le atribuy.'PW~P'I9'~~$1~.a. ref. y. los albino~) se dedic::an a adorarlos. segtin. Entre los habitantes p los creyentes t~rto Novo sirve como arbitro en todas las disp'J. boca.óBATALA: Siguiel1"~jp"eA . Fácilmente tiñ~: ¡-.'3'YonÜ{as ~. Sin emba._e~_c~~as:::. ojos.. "Sus adoradores deben usarrop'as" . de" ning~a d~.l~.--.ientos ré.~~r.?c~' s~Jte:na' .afJ.. complet6 el'trab'aJo.::-.. etc". especialmenaquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona.Ladescripción antropomorfi. la: im:agi!l-aci~~~d~1..'. 1 Obafal~ es el tinic'oDiosYoruba_~e presenta' uniformidadde'C01:o. encom'erid6' . .:.:pto' La tradición run.dice .::'~L 'gr.as>. f aciAadaporlo el conc..p. e".---.la t1erra Yoruba.:"'¡"~ L-~- _! ~_"_ i. Otro mito representa a Obatal~. .' . anteI'i..--- .gUr~'f1:v.os~~s.. exPllca e:L Dr.-Opt. blancas" comer'com~das' blancas.'~J:P. Farrow. aObati:1l~ con la tarea decompletal' el trabajo de' creacl6n. son las que se les hacen. Los mi tos re lacionados lo repr':senta com..""\~'..?j:a.¡ "..=i~it.. pj. nariz.' Antes de 'irse' al reino celestial a vivir....coSaS. En ocasiones importantes sus Seguid~J.1:a (que a~ribuy/. ~-- .' Las personas que tienen defectos f1sicos (p. Por ejemplo se dice que OlorUn figura tosca y sólida.&-.." fluye en sus sen'tim. acompañado de.1?en ábst. Ofrendas pocos costosas.~ de haber creado al niffo "en el títero".:rido '. fr(~cuentemente se le representa_como un jinete en su caballo "con una lanza. una tortuga y un leopardo.an:~!!1J. Olorun".rgo.nip'ortaricia' deObafal~': no eclipsa la.

~.' ". .. . UI._o ..' -""-~.. ~sto es.: tenec1ente a._..' _ .- ~. "El Orisa que es el que crea u origina la vida de un hombre".: m_~'T:. ~..-~ . 4.L . "Dios de la vestimenta blancalt.~:~.~:~'7:=~. palabra La Cba ya r$.'_~'J de.~j' LaI?.. el '...f "'-'.'.hombre y por lo tanto le . "El anciano Rey Padre".:'... y a la vez dispoi1e"~-Este tulo se le ha dado por 5.~'~::. 11 Consis:te de:~Ij:cifin~~~:11~(b¿ ~~~jmli~e~a'.. Obat.~ lh ~~iN.i1{~-~idtr-pf._ _ .. .. . El significado rea:l.~: 19~ YPru9La~<e:n relaS+~nc.o. por lo tan . un o:rigen egipcio. .creador del primer ..' '.eza~ ."lá~.0 O!. J~ . '~" l.~..gris".. "." _~' .l-factor que ha s~do. "..--.la.~fJ~ll~ci qu~z~s ~xpl'~q11erlaSup~rt~~r. ' . . seg-6..0~\. laro.- Ala"ba-ni-Ase.6duc-idkfcom9.?-. al descubrimiento de que Obatalá fu~r~. .> ~-.pas. ._-. es"t:a' de1dad:' .¡~ :'Y c. o "El 7.ext~~9'c. significa..e J~j ~tJ'. la mejor' arcilla". .).'.-.-0risa OJENIA.0 2...) ~..se hautrad\.~~.' !" .:'..~} t.. nombre. --.. a los cuales él formó con a:r'cilla. s da la siguiente defin° '. Padre <.:x&~~:f]t~~~~~:'p~~..~labra antiguaegipcia se convierteen'J.le la _____ _L !..r.. El origen histórico de Obátal~ puede ser conocido f~éilrnente:y aplica la teoría que se ha explicado en los cap1tulos~:fu1tE!riore~' _ _ "'.~~. y Ala es una forma mod:Lficada de lalo.. que. atest.1 timas vocales.". _...en~do corh-ÉÚ:.- de las. Obaba p. '.que'haFe ~~a arc~lla") '. que es el nombre dado por los antiguOS egipcios al rio Nilo.i9¡ffi.n los traductores. .~~~ .9ad:J9. .So. ÜilO~~~'~Y:Qsr~xtr:e'mo's se"cubre"'c9n~'~'€ra..~ ..:u:. .entres part~s: Q'Q..!.uusaba la misma palabra Ala alq.stos.. "El '!El que se propone su gran poder.ill tes.~_ :' La' COI El primer punto a considerar es el nombre Obatalá.c~do incorrectamente .ilabra "ti. ..~. La p. el que le da la vida al .~ '.. : morere.g~~c'6 gan tes y otro'.~""l:~..%eWti~:L1 d~ vadores.: .. .a!4á~9i~}.ha}~xpt.-~.esignpr. t~. anteriormente un dios del Nilo.buy~ ~-:J.' . que el cua Ph~ es el art+culo mascui ino en el antiguo lenguaje Egl~ cio..'i~ 1 .:> ._ ~~.:.-.' .da la existencia.cl'Dib~' de las visI'bnEfs de acuerdo con la naturale:za de los acentos que aparezcan en las.dos -6..'.:':~'~~:: Obatal~.. ~Otjll ~~: ~. !t~io:S-d~4.' (mensaj era. . "El Orisa que.Ala te es sOlalT}enté.'~):. pues j' -eJ ~-cor..~ 'sig:Qificadósecundario '. :'j' f'f~:~. otro significadosecündarioJ: do de Ala. es el~:~'¡g. '.-..lti¿..: ' el manrT.\.rugho. . ~ ".~~. . 3. . E.~g\laao por var~os.> sus yec~nos.*¡. La palabra Ala es una forma modlf~~ cada de Iatur-au._.2\.~~¡fcont.Esto se: haca' median't~:J'~~.. .Orisa popo..J._. di vidio .~.:.. que significa "11mi te o fron tera". ~_:..l"" ci6n de 1 referido or~culo.Ori 6.tible"~..¿.:. "IU grande (o corpulento) ----- Orisa". sa Nla. pies 1 de"diámetr.~~: cieagudo a grave.R~pres:e!ltac'f~.que se.'~3i~' co~cepc ~6n.".)~ey." tftuio~~'".-..-. ." sigllÍf isa l'qe~IJ':0 perll .a-ti-a..lanc()L.:il~. .~.. cado '.'.er~ -- dado. ....'-'-/:'.o. " A continuaci~ se d~tarlan ~_ ~:""7~~-:.~.Obat al1~. Tim6n el matem~tico. ~r~~\ho-quej'recibe EL coronel 'Elli ' el nombre de' Onis~'~ . .'_~. Lar-au.( "Prisa. hombre y mujer.t ..:~~~: palabras" ': s.'1" . el origen de esta palabra Ala? deriva cu~l es.-7"~ ORIGEN ~ISTORICO. oose:r1 )~~:t. ~7¡:' /_~. embaj ador) .m~starde.-.púéde:ser. posee-. ::. Tan pronto como se cons1~' dera es ta palabra nos lleva.. -:r'1" .:-:-':p .' . dos. gran Orisa".Ü origina e:L NilO al cual llamó PhiAla. apr .' ap=ro~ifnadb. '..".1.J." .-é:rblancura".:-:':"~..uri cambio de'l' acento ..e. .. se le dan en el mito que los describe como ".' lo.---. .cio lib 111 a Las ideas que se asocian con el Dios a que se refieren este nomb~~:'~ sugiere J ampliamente.."" .c:.omo -rb.:t'ít~íos -~. .ha deríYadÓ. 1<::1 t¿i 'páía1f.~.s.i~~' 'a..- Ori3a Gbigbiniki.

y la palabra YorUbaque'se deriva de ella es Okuri o Oku (n) ri (n).." ...< Khnum. '~la madre de las madres". "el creador" del reino celestial y de la tierra. .:. con una vocal~.a es entonces afia<hda a la 'R. . _. '._.A .. lo tanto en Okonrin. cúl t1. ha sido descrito como "el padre de los dieses.. (Paa. rE~sultando queseador6 Kl'lnum a [hnum bajo el nombre de Obatalá. Un. A ~l se le ha asi::]nado labor de~da!. . ¿Cu~l . d..:l.no~br~" en.. en elanti:guO. '~.ada. en un sentido Nilo" en el sentido religioso..~'9_~d¿."'"'.. Hay dost~rminos en Yoruba quq significa modelar y son: ma y su.baj?.Ühbra-s' en aves y peces. libros de texto sobre la e~liptolog1a.l~res a dudas.la lengua Yoruba.-.. ta razón sele"conocéé"como "el creador de a-los""'diOsesll'.:> dioses .R --eL cambio de un sonido nasal a 11qtlido.briáqU~~.red~ la barba gris) (O~ab~.e:3bt.significa "Rey del Nilo".una vocal :"_ _ aJ?ropiad. Es probable que los Yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo blanco fluye sin mezclarse con el Nilo az1.~Jai."..":es.?i6n.. .los Yorubas..'''~1 alf arero(:ue--fbrma--a 'los hombres~1y ñiodela' todo lo que existe. Es por ma que se obtiene la palabra Oku..cualviene40batalá. . deriva.~~3 'como siguié:" La terminación: niU.:: averiguar cual es el verdadero Dios:. (lo qué' es. -._--- ----- . de que Obatalá es un superviviente to. otros factores han sido afiadidos aquf como base para lle- gar a e:3taconclusí6n.d. <?batal'á~ha~s'itlb~~~~'6rito e: .lraYoruba primi ti va.'~.'losde Obatalácéi1t. O Okonri (n)..sa-popo. ..Ki y ''Wra vocalaprop-iad~ se "iricluY~:entre--K añadida..l).J. donde ~. no esdif1cil del. .~~ 1d~~~1COS 'yslml.salvajes. y "un Dios del _del.l mundo .~t~~¡~.~~"4 _.e~'.l1a. que se sugiere notablemente de las ciudades considera un 'dios grande por" que la ciudad Elephantine debe' la cultura del Antiguo Egip- hab~r sido una to lnfluyó sobre la.".barro.etc.~. '" .". Nilo . ~s muy sobresaliente que las dos palabras deriva de la palabr~ :egipc~a masu qué' sigñi.!~ .'il....o_es Khose<lconv. Okunrin. er"'-.''C'. literal. ar<" 9~e~se¿ le'dJ. y N.Es' del 'antiguo Egipto se muy posi"': produjo ungranndmero' de negrOs 'decidieron ble que el contacto de los negros aquí.~á~~" ~tn~~~gc:g' a .- entendemos 2 -:'..''7'" signifig~~~e'Q~l..'. gscritores de la Egiptolog!a aseguran que 'en' Elephantine ..::' "el padre de los padres".le la xiciaa los.:.: . El sobrevi vi en te de Obatalá. Nes éa.U:"r<'.ca.bela .'~ to(la~fiá.~ Su forma egipcia eS-Khnum-1I1u. La misma palabra rhnum ha sido incorporada a.~ un'a lo '-' vez~ que cohocemosry - nombre.al'~~?'~'.'.'~o!c. .'-. ' c:ofu~ "~lalfarerb". -.e los .. . . que moldea a hombres y modela (masu) a los dioses".7P6r." los .~~?I?) ~ E~:P1:'9~ot~pe.b~s. Algunos del Dios Khnuffictel " antiguo Egip." .lenguajeegipC10 lás voC'ales han sido 'cambiadas e intercambiadas' en diferentes .. esta for- El uso del color blanco r'elacionado con la adoraci6n que se hace d~ Obatal~ puede habér sido sugerida por el color blanco del rio Nllo. Esta "un ..: de})b?~.yoi-ub'~' queiá''¡ó~a:i 1ni.la tier.>:del agua 'Y la-montcif'Hig~)'el'~q1ie'ha 'chechos' los'~machosy las hÉ. animales .a." n-t-odo--:l-o-anteríorménf'e -- .'.~ " e)(puestO los ciadas'~on'Khnuni"Y id~ntic.s en casi 'aquellas todos cÍ'ara qúe sele'afribúyen llegando est~ .moi. que significa hombre".eron'~ 't1tu'l()s . 9ba~5.ierte. 'ya queI<el Yoruba'es un'lenguaJefon~tico. ganado y todo lo que se arrastra". :"'" '.'! puesto quedando'Kfuiti. :.s ideas a Obatal~ son -asoél la conclusi6n .r:..:r ~s ~l proto~ip? . (Orl._ fica "modelar".fd~N1. ': . --: ~_~_ detalles. v ". .. 'c'i ' .'~. de.Philaer" lli1umse describe X a$~'mismo:'C9m(. Alamorl~re). Ja con arC1.Lse 'omite p comienz2..~~. cambiorriuy conocidcen elaspectofonl!tico de 'algunas lengua~s.J verdadero "'.5__ o'P¡~~". n~l_.'.

"yadop~tadoJ 'a persona' de este tiempo con la. Se le considera una existencia te pero relacionada con Olorun.:.e le transformado 'una deidad masculina..: -' :-".servic~o!~. La conjetura no e'stA repiáta que' la' idea~. muy unida.le .ciQ. . ... se guramen te los.9?-(J:'X ~j :'. inseparable abrazp que simbolizan~ la 1.not:ab~~s" .estp d m~s antiguos ha.." ~n"J. el 'diosc de la pureza.~t'-~i:i . Con su adopci6n como progenitora de la raza Yoruba.j.~J.'.J. nombre. .g" ¡ at..t5. .'.":.ha mostrado confiere .<[.?l misma.sB.consideran .'que.'~~_(C.:ibu tpsl. inmoralidad.~ "..pals. -'_ -'~.§l. Lt~'jl.éme~un1~ri Los mi tos' refereri'tesJala.: .._ci\ld...o. .:i..6nde 1 2 J .~sfHliF9~~..(4itJ:~l-19J:. :. Una.p.~~Pta~.'.)-Q'.. Algunas 'de 'ias ~ítimas .existenci~ iridepend~eYlcp. ben~vOla.ae . y"..e.:---~J .C'.-'.~ '".'como .'~. honro.!.el cui. ".i]}a~~'a. -~. . con su._ j3~~C. J'. Odudu\Va . eri Los mitos la r'~presentan como la pers~nificación las virtudes.: . '" '. ~'.'" .ilicita. ginales en sü caI'ácter y más ampliamen te-aceptados.):>2'': . "" -.es que.~~.r~:_ A"toao' Yó~b~.: la.'~.l}TIanC?s.'1 surgido algunas ' historias cp.ODUDUWA '\J~.".tr~. . Como su marido poseía muchos atributos.:''.\l.:.Ieyen~~f caza'dor y la funda... una sobre la otra.eC:~)Ümente_ el1"la'. de una deidad inmoral.'L.ji'is a masculino. .-.' honor.~~r-f.deidad.obseqLHo de -.-:-¡"-o:c-'~.- ~" ~ -~. esta deidad como un '.. es- te tItulo como:. ' basa en el Feyisara Esto ~ltimo posee de un origen posterior.' . spnr~an repugnant. ./:.s entre s1. se in'tentaron histp1. de ... "o _--~. Be /U O ro br -- .~cun'. e..._1--' " r~nd.1~~~y~~'q.. Yorubc3.: .r~. Es "la Orisa..u..''/-~'''. la deidad supremcl..' -:\ '-:..~.:.:". "::' . ~ ... por.' f-~¡) Se le considera como a la progenifora de IarazaYoruba. ::.l-. invE!stigación e~halls tiva d~ estas' ~n<..y"..' . ' ~.)?-t.:al t8. .. . . ..: el cielo yla . la préciada mujer de Obatalá..' '._--- ..~ A1'gurios descr'iben .J J Od~~hi~9. re.:6ñ'érl. comparada con Obatal~.p'. el cual se Sopein .'?1lsiste1:lcias muestran . .. .e:ll?r. MAs tarde su curso fue degenerándose.. . . y otro .~.s1t.~_i/ .. Los'mitÓs sobre 'est{dEÜdad 'l :~.. ha surgido una tendencia a considerar la come 11der y hero1na como consecu. _:~-~-~. usualmente como' Omo Oduduwa (descendiente.DJ ~:e. '\ .s malos atributos de otra diosa a la cual ya rió' se le rendía culto alguno se le transFirieron' a ella.g:. como. Su unión se onsidera como la unión del cielo y de la tierra.un'. ~ ':. con asoci6 con los trabajos " Es la mujer de Obatál~.J u> vos.:a19una sobre la opini6n de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina._~_. _L'P'. ..úiJ.. Se simboliza con dos calabazas blancas...:".9:S~99:'\a~9Eii9~ ."!' ? ." '.'~:''U~~¡j"~:' femenin..guna-~~~.:. "'~'!'1$¡.'.~~l:>lan::~es~CP9ido. considepa... '".ncipa).e s. fO:rma es:.s "'.las deidades 'Yostic ~p. . 0'_ -.. tiérra.:. cdith-ene "" ~19~os d~~~líesconflicti. : Oduduw¿l esun~ de las más importantes deidades Yorubas..:~ .~:':''. . .' han ...inmoralidades sugerida por el concepto de qUe ODafalá yOdu.ien se de la creación.p~ en.-._:~::'-:_~-dJ).'.. asociadas. .'~ '.." ' . de~<lo.que Oduduwa fue originalmente..' ." .!3a progenitora de razá.~<1. .~n. inseparables.'..>. . ---.:':':'"/~''' --. historia~'sMgieren['Cl4e.:..' e ..J ~ :... .1.enc.':..". PF:kncj'P8)"~ 9~i. Los m~s recientes la consideran adorada en ritos que envuelven una desenfrenada . Los Yorubas se .:) j :.l.11. . Las escapadas amorosas. o K C CI dE En los primeros mitos se le acredi~auna p~iorid~~de.'.~i:_:....o:jefe.--_. .ci.'~<Ne .un.~~nun.'O~isa 'iemeni~~' son '~ás oriCasi no hay duda. ~..p.'ias répugn'antes ' referentes a ella.s. .duwaestán unidos"en..~do algu!t.

a una contracciln esto.erto ha sido de la siguiente 'a caba'J. _c' :~j~ ~t: E!ntre v~~~"t".~~hda.:' ".J. Obatal:i. la otra deida'cl'de'Lla{¡~ión:h~' que identifica !humo Un texto egipcio.ido explfcado' ya. ~'Estas dos deídades son deObatalá y Oduduwa. siendo sustituida la H I omisión une dos vocales. pena destacar que as..' '1" ~.fe'deofa' convertise por T cuya en muto se convierte en Mu O 6 Muhu.factores pueden ayudarllos a contestar esta pregunta.es t~bi~nsuperviviente de una antigua deidad egipFia.dad. es Odu.palabra Es una -costumbre entre 10sYorubas iÜ omitir' la letri'i "T"siempre que sea posib 11: Por ello la palabra':m. ~j~_U-~~~-as es Dos . .. o "Madre u Mut". _ ". El nombre e Odu ti o da Tambié:t1>ha sido atribuido 1'orm_.l1el piso " ...:.c~n . Akinju" deidad masculina 10. regla que rige la estructura de Sílabas en el lenguaje 1'~nético. otro . "¡'n .".g.' ". '''' Debe conside:r'arse qUe-. " :.s -¿Cuál ser.ra.fica del primér'áme-nteaplicado'áRa . hP 9-I't.-P nii10 Por esta raz6n muchas rogc. El otro factor es cpe la unión entre Obatalá y Oduduwa 6a considerada en tre la uni6n de la tierra y el cielo~.t' """"'c '" cH Li.!'Oduduwa:. 'El'Of. .." \*~'MINJU y LLEMOJA ".bas que vi v1an en 121 desierto es no tuvieran otra idea sobre la naturaleza de la tierra. a. a :una.J)v -. ".p. 'estos '1 C".-'-. '. es:. "p'ereonaLa eminenpalabra que significa otro IIsef1br del .~-qt. ella: por mujeres "~:')~'.~b 'pórvariosescri tores como l..t..1}'-'.: qdudua .r:a a una forma i"...f.~. . .' .HISTORICO.'_deJa X' la te:. . . La Mut es el nombre egipcio antiguo.y '1 Dua viene de la palabra ot:r'O mundott.".U t.'.ar. procedente de !la parte Oeste de Africa. despué. 'y OSiris.o~~.~__'.-.' .'le~~!dirigeil.t:: los brazos. .~9._~ ~'.¿á~J~'fes antigua egipciá .en dos.~. Vale la.li. a sidoidel1ti1'icada shu con-tbum .. y .'rNihgurio'de' deriva-dos es el' correct'o'.ciones(se.:~jf...~p\4:~.~JtG r.. '.re1'iere a. o no determJ.diosa OOOduwa. . .divid. 10. en Esua._:__.~~:Ú. La palabra aranju o ajinju signiFica "un desierto" y muy posible que los primeros Yoru. La:>. '" f'-: >-'_'~ .>~(~p. .una'csocontraida." sign:í1'i.ce. de'~upa.que eS'opuesto a la. . J . Ostu.D '~.c!~r?-e. (existencia:).a' se.Porlqtanto"Oqu_Dua Dúi:l-T.u'Uifa lar eX:Lstla en la religión de los antiguos egipcios conq.3des-cendiéntés' I"2presenta l'a tierra. 'de'exiSt~nb:i:a). tO dua.! como los Yorubas hablan de (madre mut) los antiguos" egipci()shablaban de "mut"'o"madrett.-.:t:a que: "~ut se lev9-1lt6 yse cOl(ic6Uba}o columna de aire" y ella como una gran él como del cÍE!lo sobre sus 10c1esle:rib'ea 4 sopl:>rtes.~. wa. :El te" ttel nom:>re puede 000 como ha sido mundo". sierido laotr'a' Shu Ollmunm o Sebe t~ p'redet~sora <le.nCJ.L.lprjme~o..-'~'. Este título'Fué dioses diosas a otros ~-~~-- ..palabra 6 La Esta Ye. j .~".' ORIGEN. . ¡~ .-._':Qc1{Ú:lÚ'a/Y~Odue ~la..cs.' . o madrl~ I ya ha sido explicada siSlni1'ica el viviente anteriormente. sentad.~!_I?t!cl-'L_(negro) de iwa.:PróÍH'á".e: con un. '"un pérsonaje.o. Yemuhu..epciónuna de y que simisus de:Ldades es Mut o Nut. persona e. s_O~Jenienp.. ¡ .signi.J11Undo.' embarazadas.na:do' ~~~~omppe)fb~. dios'a muy conocida..orma 'l.. El primero e:3 que otro nombré de Oduduwa es Yeritu _ palabra signiFica "el l1ut viviente".

del --" Ochu. con ..>lementede la dios "Mirit" Oimait quien conjuntamente con sus cb"ngéneres masculinos ron Óescri tos como las deidades guardianas de los .--i~~ ~~.'-...en~i.~L~ Se dice.dioses . No habiendo . Ct.J~illén'Ú~ron l1~s~si¡9\liE:dte's déidades ~ ¡.> Y tuv'ieron un ':.:'..' ~"... Q..~.C2 ÓiJ. La conecci6if"hYst6rica ~rítr~~l'a diosa...:. . en esta . debe haber.' _ ..>LC.' "'_'"r'.. Niger) "'.:iv.. :'-- t~_'l~_i-. Dada sango ogiin Ollfi osun Oba cuerpq.su madre.come. Ye _} cm9.El culto '..~ Mihit...:. L. :~.'''!.. Dios de los Cazadores) Dips de las Montafias) Dios.a'.. llamado . se le Y EJRIGENHIs'róRi'?O~ És muy 'inc{e~i~J:~i~ori~en.'.~~ fE!~?y."'"~f'éri uno con el .la~'T los' Yorubasdej aron las:. . dEto:ya¡\jos. " .' 'e'!1:?n sen tido::ge~' r 2é~l.s Odudwa.. Orisaoko Ososi . la .rincesto . Egipto._~...j.'" de las fueo Mirit los Hapis peces.~.r. .._-- ..s-i~A9.~ ..qsa del Diosa.--~.~!'" i' J5. de Diosa los..'''.' cOriocid6.2S! p _ . 'e. ~_.r:p!'~!.).Dios Dios Dios.: palab. "~. Osun) -.i.: La palabra n~rico.:'-'~. ( Diosa ..'".~~'D 2~-. ha>caido.Ote Agesaluga' Socon~:> Orun Osu El origen Rio. ~...orungan.de la Salud) ~ DiO:s de. .ra -' . .}:y. .tierI:a$... .:~'. ~.f'E~rti'lidad::: -~t:.~.. YOrUbas.._'":.'..~:r. .._.d~r ¡.' cascarse'. E~ to.. .f~rtiles ..t.'.d9-d~. nada. '_':~' '_" . __.V' hijo . casaron . s9.-por.~~.os der' S'ol)' " '- D:i.'.'U: r' ..!~. L' O~o ..B.' su'~~~'id. mil .'o'" otro .' Agariju' yYemo'j'a1CSEf .. usa. o) d(~lLa9 dEÜ mar) . ':.~ . Dios ..b!:~' .-~' '" :.. " {{j.-\]' u~) OÚ:.- dios.''..'<:1' ~.t.. .:'?.}_~ ..~ e'~t~' '. 'f-:i::':i L~-~:. de la Luna) atrib'J..': . . .:.~. _'o.. '.:de~.' ::-~.~. es descendiente de una del Nilo.: "Sur malcansancio.:'~:':' ..'~E!" E!l'..~~ . .-'"j ~ .Y~ . De su Olosa Olokur.f.~''''''.~9i :'.deidad."... .:4~'anju.. ._._' que representa~a:t':'a9M.s'1.os'de los: )'orubas emigraroh hacia el sur.~ ..no.CQri.:' j<'o'.do sUElantado por el-dJ..'..Yemoj~..-" Yeye: órrioJfeja. Como "madre de los peces ". 9:' '.. proba1. .Rio .'. una deidad .Y'.tió.''''. :.a..'5..'.....) ~-::Q'D 8.ja..<!:j'".-' .' . es "una":Gontracción"de: ... .' .e su nombre. femenina.~ .._--- ... .: '~'. es.':::ü.} selva" despÜ~s-"que ..:..-Eh' ~ . .''. '".~ta. .:.l..~.' ::df.Q~.".'.L Probablemente el nombre fue adaptado de los hab~tantes-o:e.Madxe_nn .. ':_'desuso.... es la ~..' _ a esta..' " E11 a h orrori z a:d'i s e' ap art'ó=éte vado hijo cayendo boca arriba <:é 11-pero' en el fue suelÓ' ÍiérSe 9\J:l!da ..".q_.'\ .\ ": forma a Obatal! '.. de las Plantas) del Rayo) del Hierro Y de la Guerra) . .._..:".-.:~..sJ. . .'. Viruelas) ..' d~9 Yemoja. ..\...~..5. _.~_.~ ''''.S:u+ :t~" a! ..-.) débido'al' .l§.~~_"..D.las. .$:S~S :nerto cuando .._o . --~--_.D...'\.?l~p'e~~~poa'.0. dEÜ..- ~. . . .deidades.:.'-:::? . ~:'_~__'. Diosa del R10 Ob'a) (Dios de la' Agricul tura) Ochosi. < .que:Orungan..":'n: c:. --~':~' _'_ .fJtJ: de '105 peces.}...').

Du(n): Ochu posteriormente.m~-.. . lago en el len9U'.i6an49Uo.. en egipcio antiguo O-Shu De ~hu.0- (n):. .0 . (El ser viviente de salug).~=_ _ i~~i~~=r~~!f~~r~~6~C~~ifi'~~{fca de agua.ma. - de la palabl~á africana Ye. ..l..i.0 .: que.'. Orundan (Dios del Mediod1a) ha sidoexpiliicado ~ -'n~ r' anj:~é.~ nombré.. 1 - . I .. esto es. de deidades eg-if'é:i~s dJq V Sa.-': t:... -- De Horu : .<da-~~~)~bre .0 .. ~ -'--LC. el dios la salud. ~T."'-- ~ .noG. ..: --.:_--~c.cayna _ ~~gunaF un .:'-' .: Se expicará oO .Age .' .Osi. al'lti5''Uo dios egipcio.ciona como el origen del vapor mar.¿(if ~:."j 'l-'~~ f~-:~~'. vadós~¡!dé 'pa-i. "Dúeñb del mar" .t([HP) Viené-"de ':.j'~' egU.-j . son nombresaJ.ab~¿{s0te9j!PEia's. deidades <le (montaña): .s en derf .Oke Shu: Ba So Si.O-~ ." .0 .sI''dei'i'as'' redónoél:aós' 'C1EPJ9. la.:" . Ya . -------- .Oso Diosa de la .proceden_dé:~'Yem9jágt .f'icaci6n . Luna. de · SOP0110.> J:¡~~ Muchos de deidades pue'den' ser: ilos~11oJt¡br~.ua del.:"~: t~.dios !. Ba. . lo ala'1. del le6n egipc. {SOl). . Shu y Osi significa.O:"ku:: (n):- signiPJ. .io.--Ya-y-e-g--u. M tf .'_ ..3aluga: aptiguas egipCi~s~ El dios de la montañas (horus Ba _ [hu).El ncmbre riorrnente.

j. Sehau.9...!:. .psali' .a.~~\.aernoC:16n. pero él mismo fue . '. que proclilloaba ser capaz de matar tirfullCO a la.. Se -~ aG-Gmpaña1:ri.' [l.~c" de hierro ardiente. é ":..}99." Sun (Oshl1n) 'y' Oba/ supone que t~nga u. es not. . -+ Una de las 'pr:1meras emOC1C>nes que constl tuyen el.En~ l~.. .~..9cj~}1. el cual fue situado cerca de la orilla al sur del podera..: rni~~0'2~. es "el Tiene tres esposas: oyá (Diosa del.G~~~J'l~. Esta.::. . esperando que ambos se mataran.~n.e. palacio bronceado donde mantiene '.... que era un so y sabio monarca.es.ntener algur_os errores que han sido detectados por el Dr...i. guerrero de piedras".' sostenidd"'esta ~. .~P. compleJo emocio ..:.1.Farrow.~!Jl. te COl: el fuego que brotaba de y cruel.. un Sango. boca." i...e na. .~l . una por Ogun tier~en por Vulcan.istros de quienes cO:'l otro..-.~.alcanza su'climaxy-eleva lo e"t\oc1.-' 's jefes subordinad~s. El sacerdote jefe conocido como Lagbas~..-~.r.t'am1:H:~h6onocido como. En lo relac~onado con sangol.0:.l~:I. Nlger). r~f~r~nte .collis'. ]akuta "El lanzador de piedras". se basa." comoSang~o'...ma comitiva y mantiene un n4mero de caballos.' La siguiente descripci6n de la deicjad dada por el Coronel Ellie. suger'~ncia del 1'1.. ..d~t. pero ésta es una explicaci6n literal y sin fundamento.se ha observado.able! Sango es puramente antropom6:f4fico. Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu Sango. ('::~:) ") ::: I~O -:.'son ~.Y./.~alevoj] . F'arrow.~~. al parecer. tesis. y Orif'. ORIGEN HISTORICO noción moderna y las cadenas una semej anza con los rayos cander..'...):..P~..'DI :~ . Es. cidana. "Hace alrededor de dos siglOS (1). 2. ~t_-~_-r~.. ~7": ::..~~stri~j. ?>~. Yor1.tes utilizadasde ]-6..t.'~ '-T Ninguna deidad es t. Dennet Nlger.ona'l él un nivel~de'~_iniÉÚ:lo=-__o~t~rr'or. .n%~~.P. su. De su palacio cadenas ' Sango arroja. :P. : ' :. por eJ.el:.dj..0 Nfger.:es. El habita en las nubes.p'. .rlo (la Diosa.1~gi osas "c<~S. e. Varios mi tos abundan como lo sintetiza el e:'1 relaci6n con Dr. argumerJtoes d~b~l'y m. .Ca2. ..sugerido. Sango..p.1" \<. '.~~J.-498SANGO.9rr.._ que Sango n9 .~!J1ociones:'1:'e.~~9.to'..n . ..an temida en la tierra ' lencia .R~9cj. .gunen.'.~na?et?u. ¿_ ~.~~ -::::!.1-~ .su. Su reinado era estaba celoso.~2. y los puso a pelear Era un gran curandero. su energía.El. Tenia uno dos mir.'~" 5 ~:-r.. los~fos en Abaokuta).d~.n. ' r Sango es el Dios del rayo y el trueno.. Hr. El término Nagba significa "uno que recibe".a .te~. sobre aquellos que lo han ofendido COll es.ngunta a1X't'b:r1daa re cono.snm('t.gran-' EÜ truPn'o. r10"" al norte de la tierra Yoruba.ÓT:~.' E'l~"".~~dJdo. . .9-da. - .-o.b. a pesar decc.pi ter.:: '.pero esto seg-6.o. fraguadas .~erto'yQru. .éls.olocun.ba P. bios del Trueno.. hubo un rey en la antigua du dad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como EVeo o' Katunga).o.

. ron vengarse de su difunto monarca.ce él...~:p:angq.e~to~ "~l se ha convE:rtido en.-:. . - --."~ae.rr Oya'::d()s'm. . .ha sido.ado elmi. .. alguno de.~. co~ la:piedra" en Yoro. te El diosde.<.sin: discusión señala un origen t:!gipcio ra-ku-ta significa "el alma vi~i¡iE:n (Thu) de ptah.~'. los cual~~ salieron desu~ .. pa-i'una'ca"S"á..n. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado ante~ riorrnente de que parece que hay alguna relaciÓn entre la palabra 0111ga Sango y l..=m . .edJnandQ .s_~~ ..TIla!l...: _ -:T~~~O~{~..h ~b i an ~istQ. > ..d. . amigos de Sango estaban tan irri tados..le' gó encendieron las bombaB y las arroJaron sob~e .' m..?Ise. adorarlo .---------------- . ._:c/. y está enel.' . .'" '.Lo s.! _z .sus leales seguidores.uuira roc~aJ1~ ... l.sango'sé. 1'1.-en---l-a'-hÜrtor-ia' r'eligiosa de CaldE~a.aj se <hrlgi6 al norte'y se:"conyi:r:-f:i6' '_ . . .bras as:"fCU:b:rJ.~'~' '-~.vi.~J:~go6':de. y ofrecérles sacrificios. .ban3.casas .jB!l:'.sfras.~ste .Egipto Ptab se conoce como' unidoaÜna-1Y:teara~ La palabra Yoruba para la piedra es Okuta ("el' alma de ptah").-'lf . río y '_ c:Ó1~r'ici5s~.?. .~s p'alabras egipcias. De aqu1 que el significado li teral de jacuta es "el guerrero .1J. e llas.el. '~marchÓ2.:qtrá f' ~. ~al~~azd~ f'J..eron. .a palabra caldea Sango. por sus .:! f'Y) . El o'~ro nombre de la deidad Jacu"ta. . _ .lnderi vado. fh~. -~ <+. como la deidad jefe Yoruba. _ ) \.~. ." .. del . para castigarlos. .~Oyá N19 er.¡.e~o Sd qUe. . . i. . Las explosio. .tres esp~S~. etc.reconoce el poseer una: forma especial del esplrituO o alma de sus ante'cesores.':. '. "'_~ ..'¿:: . de 10 que s'e ha e'scrito antes acer- Parece notable. con seguidamen te esperaron por el p~ó~im.s. .l. es diJ 'r n Oba' so e o . "0 ::"{~/-~~ . y sugiere la necesidad de investigaciones.Ú~:n11~ero -.) que ~pce.:>s fueron desertando I con excepclón.El está disgustaqo."." .con usted~s por.~~~~:~~~2~1~~~~~~.casas? i' .' Los en: la diosa '_". él ~rbol ~~ .'. . .altQ.é.~.' ":'.de.¡. Uds.-'l:fOS:cIii_~"'~:-¡t>s~i?-a-?oco tod._ _1_'.~) . los techos de "pajade¡Omuchas casas.basadas(..-~s-~gq' coTg ado :Ueg~on a lao ciudad y re Or1:ar.)..l1~~Qe.e. deÜ cUal la palabra pueda ser l. _ __ 'o.. p'alab'ra Yoruba notable 'es A~pa-tá'.... R~~es Pét2adQ".h'1I!~C~}~ ". .su~ndo .."0.'st..pers'onas de e dad a.J'Óoa.:. aves. 'de. Vag6"poF~les...i~O :ga r-o _l . deben tráerlés actias. . ..{ J.<pe"'d~t"érmina" '.. y significa "uno que está atado a un dios". . ~ijeroris Oh .~d~:. -" Esto es incorrecto en vista ca de otras deidades._ .Ór::.J.6~L... 90 ?9 (el rey-se-~bho.. ..!erR.smo)..:. I de.posible encontrar una deidadven" el antiguo Egipto que lleve el nombre de Sango o un nombre'. . .f':-:y-'t:at 'una-FormaConsiste modificad"a de °ptah la forma completadeÍ' .~ ~C :)[ :" .c h a s en . Sanguapare.las que se les. . entonces los perdonará o ORIGEN HISTORICO: No .!n los datos que hoy tenemos.~~<<. .' . . ~'~p{)sa>"Oya.':acompailadc>.ovejas. aceite de palma.--499depuesto~Jior el que resultÓ victorioso en la peleá.RÓ~vode C o~ o ::y.. .' -J''''f'->. . .se est~q. ..dios..cadoe:l m1 sml) Oba...~.0. .. "'.r. .ousiéd .so.l.'ra~'¡f-l7 .c.e:.. ~ ~~-~ ~ .ay:an.~.un:~rbol..gbaq O.. p . gri tando"¿Por qu~ . que la adoraci6n hacia Sang6 fue originalmente de la ptaho Fue modificada considerablemente en épocas posteriores y la adición del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado con la concepción de la deidad.:.bao . los .o.. aIJIi- gos de Sango entonces les (elr'ey -'será.' El profesor Leo Frobecios se refiere) a'Sangocomó '''dios del trueno como una cabe~a de espolÓn".!incendiQS causaron el pánico entre los habitantes.. .. a él.~yj:~bay'.cielo MIes ha"'~lÍviadoestos rayos.n~e. .' -" .

"':Y .. f?erreros hierro tambiáladorarl.a~ él )1." "v _ .Lqüe' usan el .d9... cazador se.c:~zi3.. :.N~ng6. '. o. las calles y plazas y mercado~. i<"} o'. de hierro como sagr. :-::~. .or conferido a la . juran sobre la' . seria.:r~~'i Ogun es el dios delhierro-y.escaJ?so.~dio~s nacionaL.-unesclavo q¡e se compra con.'.~~~~?~~1E~:"'~~. . o'pueblos' En esta..as y pompas.-" "'. .)e1i'éxito '_. muerte osacrif:l... el gobierno bri t~ico en Nigeria reconoce .las.~/x~.-500OGUN ...~qi}f'~~1lli"~aórtm. una p:Leza de.~ El juramen.~ ~. .Otra forma de jurar muy cóm6.':. ' .''1 esta raz6nes'.ada. Ofr~cE:!I. Por e:l.'!.paraést~ ..~na de 'las deid~des':a: .'l.. dian ti: la presentaci6n de una pieza de hierro que el testigo debe besaro .~ r se mantie.1. hier~o.ro en Xesaes.hierro ó~. óf.~S.ad()~adoL"a4~":pÓr~urf. tierra que contenga depósito de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar.'el' señalados es-: j'. testfgc>.to. .por '. y era castigada en la an tigüedad con la muerte. Soldados.el perjuro~' arrojfu1dolo a'una sepultura~.'".. el aprópiado'c(e'stá deidad.-' :")~~2' :bc J:as:.2-leh cen séicrii.. . En algunas partes.J!le.. con gráildes'1ce( remoni.decj. éntoríce~.' ' ." pecialmerite . castigar[¡. Los qtH: siguen a esta deidad consideran que el per jurio es una ofensa.~::'j~~ 'en '.en:Siva como defensiva~ un' ser' huma no es ofrecido para prop~ici. herrero también fiene su ytinqüeiy fragua como. e' 'iJ'~ ".de un. nueces y otros ártl~~los. . dinero qué se recaudá' c'on' i7)!t~:f.} <.'a.W.ltimo lugar de..erra.~:aOgUn~ .n éltreve a "s(ll~r~'en ':una (e):ped~cl(jn.almente sacrificado a la de~dacl. junto con ovejas.l. tribus se ..fen~D'orádo5'yceremonias Oba-Jefe j:~... sacrificio . ":.~. Este animal es usu.. " 1 " "'c'. .. paf( l()~: mortales.la' validez de . dad se celebi'a am¡almenté'ritos. Su validez descansa parcialmente de" la creeneia de qu.~.~:' la ~~b.!de hierro o..n.ado~'adq"-p'pt~:a. aves de COrral y productos de alimentaci6n que várlan en las distintas de partes del pals..-a iU1""grálí r'ey.'ci~_ .(. E3~!~~.. .tier:r.a..especialm~!l.f'j.1ctima es una expresi6n cabal de ~a creencia de que la recompensa por su. di<{s y a'segurélr~'él' ~xito.9-.con sidera.I.éspada. El d1a:ant~~ del sacrificio se le exhibe""C'óriioc. adoran a Ogun. :xSu .~sg~da.. ". o.isma ocurre en una corte (le.. y 'ofros.:'_ :.. so'o~~J.)dS'¡.. protecci6~:'y6a~da:))ara a~e'gúráI"'. justicia con la presencia.-/1~hocs.es.n entre los Yorubas es aquella'de jurar sobre la d.~t::.' J ~.impl~~e~to~ Ellos..de ..obdos plibllcos.e< . ~:~:~._ adoración. .se.~.~~s .~ t4e...cio será que volverá a reencarnar como un r'eyo El animal sa~:Jrado de Ogun es el perro.... El sl::nbolÓ.caz'a.eS'l.'El .. '~~~rqd~:~~zado~es. sagrado. déL'pu ':tr~bajQ. lo buscan como..'slw..tn'a de las deidades' usua1men te..Ú~üa1JÍiente.'estos dioses.icios humanos en la tierra de Ybruba. sobre . dlivos. su 'lanza'..rinc:!-palde' "l'á' 'ciud'ad'¡y=por'. Los cazadores ofrecen simples sacrificios gallos.te 'G:cu~do~.:r:' . El hor. "oo.. sacérdó'tes . Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa d~~"júrar._ . .la guerra tcl!lto. ".G\ declarar .o.esta forma de jurar ~andola. de dios es el hierro:':: poroest~raz6n'el sOlda~(). sanginist~. por todas.~"19.j ..~l' apoyo del. tambi¡~n en la c:re~cia de los que.gunos individuos pe.antes. La victima..de~-la-guerra."-1"".a:ft:íguI1al del cHoS misrri. Eh' época's('"de~J grandes crisJs.J CULTOS: El dios oguÍ1 eSl.ne vigente. "" :'~.m.

en conocido por los " . ".:~."'<Ilf1cada de lf palab. su .".t.que desw~s"" qu. el Owa' o sacerdote -el punto de'partlrse" Corta "eX"perro espada.e corlOcia a es su nombre que se deriva varias rhu nombre COn el Ho:rus E:!l dios patr6n de el E[lipto Antiguo. y la otra regla que establece conClusi6n se baYoruba debe a menudo sus t i tuída por la letra comenzar <:ue la letra lenguajes del es te de Africa.n.Ws ¡ii(cx...) "'. El S€'gurido punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra el pc.s traceras >:Aeha=c--esT~rado"c'asI"hasta ".C?II1":! "ib'e9u. conquistá..'ac tor debe seft alarse .- __O-9ul. Cuim......"rer !.eFund6 Egipto .. El que Horus EdFu.a:a"dé1an' 'd~ 'sus ecti varoerite.- s mito] 11 ca-. .n e s c 0}'l. -. '. Es el mismo dios provincias neo s como Khur. . 'el' áín~ri? ~e' resp pata.'Céuadrado en l'ren't e 'de):' a todo 10 largonieaiái1te "Los::sá'cé~qi>i:e"'. terf.¡. La gente de Yesa usualmentej:elebI'a monia reconocida ..".onuh s. de tiene Babilonia. 'Ep:coii. da del herrero para hacer Ver 'iíü¡J. '. el cO}'l.n'i('¡. '. ip el dios del hierro.'c .-".1seiía!an\¡u e el perro Se estire . l:!ral1 n~tivos'de' Egiptd. "n" en y oruba y al gunos "r" es .riyo'.. dios."'" Tal identidad de es el su cesar' o detallé s iOO de que Oguri plxeaen l'le\<arnos solamente a la pa tr6..:10 taJo.'.en . COnelciios 'del sol Nin-ip. ORIGgN - HISTORICO " '.. 9i 'de Ye!OOjd y ¡ e ~ . Sugier"que el dios ha te Los d"taHes que se dan sobrevivido de S" u t i1 izan como gu. la c.¡. . los >dor adore s xi6n con t a . ~ lan ter as hacia atrásy' do el perro . c--c-..... en' muchedumbre' inmediatamente de ""1. - dos . era servido por. sa en la regla por la cual cada palabra Con una bocal.eri9riiien t e qué Ogun e s con i derado ment"'cmno'Uhd"de 'lbs' de séeridiei\'te .¡". que la palabra n.ios . o se ha~ i. : ~~"': ".-501:~. conocidos 'jque como como herreros. .. ". .a"ca~'éi¡. ...fa para i d"n t i1' i Cal' 10 con su ant"riorm"n_ pro t o tipo.s recordará. hierro.i..!r'i"o1' 'de' '1 a pu e rt a de 1a tie!1<jUeC. babilo::. E] N'im"r punto de que ~..~") ~ o"e.tr6n de cazadores y con la citada a herreros.l plido. descendiente de armas de met áJ Hozus.. un ar'tiguo dios egipcio. conmemorar coribcidos. eleva unatumUltuosa g1'1e:ada herrero s de un perro.Jr.cere. se aCÍ'Í1'ic¡¡-.b"-~d Se ha s eft al adoan t.. h' . _ ':"'0" ". otros ..§ us a los. ..clu'dios conquistaron '<jUI'.. .. como se profesor era Sayce establece también N~n-ip los altares o capilla.esu 1'estival e s anuÚclac!cere_a. eran herrerdi'Y: Para.del ci:>mo" he.'a egipcia El d"rivado de la palabra rhu. Sayce. éorrespondiente .s'''.yn\i'i!l"z'&VW~li"ént~) a t'á""a¡'l'<t'...0 de los Fara6nes gi pc io s .e." e.. seguidores dél Otro .?1Ii al' in (p al acio}~ seréún~W1. . par¿ el hierroCon Nines i-rin.esta descripci6n es seg6n el profesor continuaci6n. .'w'.'¡¡rct'é al d." '.-::p-~-~'~' :. sacrihcio anual se' ha' cum-... a Horus y id~ntica N:in"ip "Auncue el nombre J:har o Íhur es y J1IUché en comdn será el Horus egipcio. La palabra ha si do iden ti1'icado Horus ~ue sin dUda alguna se deriva de yoruba Esta Nin. . .. Horus y Ogun son ambos dioses de '1'a' guerra y dores de Horus eran así como los seguitrabajadores el dios de] del hierro.

os~dias.K::._.tos es seguido con una alegria general.con si derfill Gue in~d.bli1. cuesta.e. mientras que el de la otra.ásm() rel~g~oso f eJ. que viven entre dos mujerescomo crimen." "' realmente forman una sociedadsecreta y' son tan respetadas que ningún hombre se...'PJfP- o.yeces. cesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser~ consUm~do aC. '.r{. En ot:~as partes de Africa del Este. '.:. .' ~_: '..:-es.. u..de~~s'acerdote f pero es.~_.9!iEt<::JdOs'ardioST~ La oca'si6r{ e~ de.festival es acompañado en a19unas ocasiones por un horrible canibalismo.'dios.. ~~_~.>T :-S.sas"ex.' . El consumo de. ..""'1 ..¡e-"simD'oYiia'ia .Jcinadas y ofrecidas al dios..u..g.~G.'c.miJad" .e1rn. .deulas... fP~'~ i voca~.atreve a._.excesi w.~¡. p~lg9da de. y.' '...__ - FESTIVAL "ANUAL A Orisa Oko se le adora regularmente. _.-:: '" ':. .nl1mero de sace~do.~~:~~~ ~s:e" .~. este .~á. ~'.Est~:~epre. cual.!!. "u' aun e el 'gasto 11 ras. Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festi'lfalanual de la cosecha.riueyas yian9-as: son c. e 40 a.ORISj~ _ .=+:-'.j.herirlas u ofender a ninguna de ellas.:pop~iar'IÚ11a.1l:~. ...e~JJ~"... incluyendo procesiones pliblicaa y bailes.. .rarlJas. h. Antés dequelos". " es considerado tres mujeres._ ~ ".¡.su...q. En este lugar las que est~. Esta arma dege ser comprada por la mujer inocente a un costo alt1simo y entonces se convierte en la novia o sacerdotisa de Orisa Oko.}~rgo'y' un sexto de. El sacerdote entonces.___ ------ . comprenc1'é'"t'an to a los hOJIlbres . :l.arL~en.~e.ancJ10~ 51e.séritado 'por un palo o bas't6ri q.tusJ.Jmpañado el condumio SÓlido.:t.'-"-::tl. ES ne-.:.-f:.~~~Y.relacionado con el culto al dios.pulga~a de.:¡.::'~:-ii\: '.qlor mitad tojo .'".Ylco.. se le hace rogaci6n o suplica al dios en su templo.. las cuales han sido objeto de s anciones religiosas en los casos que intervienen las sacerdotisas de O risa Oko. Se disting~én' por usar: en medie. ..~. como un ~rbitro en disputas._.. .::..\g'¿.t. '."'..:~ .~- u". .:-il(t. sus men~~J:~:Z:a.~sal to.hierro o un palo." comodi()s. aparecer~ negro Cuando la abra. el sacerdote devuelve las calabazas.' agn. ..sacerdotisas poderosas y tan te una. P'irj. un 'gp.comO a.a:(~~4:~.ci n en cada una suma. Sa~S.¡.pq~ m~~Jeres.~l .ester 1nas.. permanecen alrededor de tres d1as'.da. un barrote de'.:.__ .¡por las'!J}u"J§ig~:h~en._.gran regocijo. la .. :.."o.. El interior de una de ellas permanecer~ blanca.._T~.' .". inmoralidadl~s.a~-o~+i~~~2ej.la luna nueva. pUE!b :J:6~... alimen.. " . Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religión y que S e a h.. _ '..' cpn.J -"- > .honor. d. Orisa C~rca :.-.'h'..Á.de la frente una p(~queñabanda vertical de aproximadamenLas .Considerablé El dios te entre sacerdotes de un en la familia. rV~lla ~q\ Gu"~}!. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba.. cedeCOl"h_Credfs::. r.': " .s mujeres.. teneruna de estas sácerdotisas caso~ de inicia.!(}':-. -- r . Oko.de'.-e'.mp"í.!~9n fuer2.i~léinn~Ú1ie~!ri. los adoradores' y otras son dadas a los pobres O necesitados. J..Jq.s '.p~.s de~ehtregéií'les a cada una deellas-unacalabaza blanca al sacerdote. Se consid~ra.caclo~ .. Si surge al guna discusi6n en el caso de que una di=: e llas es autora si está en poseci6n C!-ealguna bru- especialmE!rIte jer1a.q¡~ ". .. condena a la propietaria o dueña de la calabaza negra y la mata mediante.' --1. _~ __0'.i.:). Algunas dela~2.:F~. Después de la consulta con el dios.~~~O.9. pJ M] _n___ ~ "~------- _.r.nen disputa.cul tura tierz-aXorUba.1 . y las c.'" ' El sélcerdocio.a::í.productos sean u --'~' puestOs-a~'l~a'Veiira~o-S'mej ores frutos deben s-eIi.ia_~~ w.~. __~J'::-f' . tJ.50 J)araun Yoruba..i. dés:pü~.~.s ~.¿__. otras son 'consumidas por. é l. especialmenEsta funci6n la realiza a través de los en E!l templo. pero el festival de la cosecha siempre es una ocasi6n para escenas desenfrenadas.!16J.muchas ..

Los principales'e'l-e-mentos to es tán aún viaentes '" 'esta en lade adoraci6ncelebraci6n o culto en else antiguo que le rinde Egipa -.'.. .. ~v. inspira terror no solamente adoradores.q}{e'_~!lS~~. guirnaldas como . .-. " '.O'. .. En los tiempos ris a quieneslos.Y.. :. gar '.. ..<Miñ" e1. .a~.ficativos.e han de africano' de 'la 'fe'rtilídad.~~t~..~est~v~1 de '1. .~--- ..( co.fjb.J.dó~. ..cueJ:¡:t'a'e-~.s. Los coloculto Min.omo B. enc~'la:tiea la inf luencia~~dei!LGo:' .:. haya salido del _. de los relac:Lonadas con e 1 culto á OSiris. 'Q.seri. Js:t .son Sido.:R~' cios..--.el' azad~n.-. HITO S ' SOpono es una de las deidades que se cree ~. . del dios medio. . s~n lugar <1 <!U%s'9~.p'=CU'ci:'eses tán identificad6scori "".." ..'. .'.:'"c.Rar.~9r=a..-~:i..ad~. el dios de roptos danzaban a su alternador para testificarles su y miento y cuando las fiestas a los grandes dioses alegria placer de Hathor.gar ha sido señalado que las Son distingv.".ido Orisa Oko es una' deidad 'paliati va.-..~-- .s.. pero . .cerdotisas de 'brisa Oko. chas de la fertilidad. dé-'"'Ias-cose-:: '. El protdtípoegipCrdde'Úr'is'a.. uDUranfe el transcurso de esta ceremonia.tc o En segundo lugar...' _.es al go que ha sobrevivido a Osirisy su adoraci6n es \).recibi_ las cor()nas(<:le"H()rtis.na mezcla. como dios de la enfermedad de la viruela. a.: getac~6n ~es Osil"'~'sef'~:ldioi~Ae'_:I.'~cto.'. . el hijo de Isis y do las coronas blancas y rojas.. . el color del signi.~l:~r. Okoes.. e:r'an sOlemni7adas el baile era considerado algo tan necesario como la alegria' escandalosa o el llevar adornós. l' C-'_.-.' _' ~. .. se sac~ifica toro que a este dios con el déoe-P Ahora E!!1conexi6n ser dI: color blanco. ..~....""fue 'o3.. Horus y Min el dToS'africano . dios los mismos queaparec~n:'eñ~Ia da de las..: . '..'..r<::~ indica~a pérversidad ~:.otar yqe}. el dios Yoruba.:. .t.aS1:ts~~.as' Y~nas. .'. la .' Todo 10 anterior sefíala q. . . '~"".'c <tarse que Horus el hijo de Osiris e Isisfue cado con Min.~i~~t:s!~ agrlco~aS!i"e"l"""'ara-ao".--------- Orisa Oko. . desapareciendo bierno y la cristiandad.Q. idÉmtifi El profesor Ernan dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min.identifi~ados~comó. ritQ.1.'P<1C' ." h'.nses'feg.te Orisa Ok() . ':¡'" ..as cosechas. o. .ban..s:qglores Osiris'~'há.delámente 1"1"03.Jli's~:. mi tad roj a y res d. '. ~ En tercer . )gUllérlu "'d.> -- humana no es peCUliar gracias .c6n ritos...'.c0.. HÍ S~ORIci0E. '~. el culto licenciosQ de ~sta debe ser conoC. e'llos m~smos los ~mplementos lpsantigU::9)~'é9:iP9~~8:~.~: ~<:f:!".~. la cebada y ~..al>.-!') ~:" ~3--'~:"'~ - .~~_C?~~q.J.i_.:~ve_ . de hace'!.. el sacerdote' declara que Horus. entre los ha no que Prohibido por el gobierno británico.:.egipcios'Osigriegos identific. el corr.'> . ORIGE:N ."'5":'. ". Es notab~~ quelo.03. el cul tl'vo del tr~go. qu.~ '...el campo. . agradeciy Basted.. algunos :de ')<?~.~'_. SUPONO ~-- SUpono es uno de los dioses Yorubas más temidos..ceremo2}.~ esta banda son mitad blanca. ". c. d~. muy sus han iniciadosino eltambi~n y Es el único dios CUyo cultoentre sidose especialmente en culto.~ ""'".a otrQ~ ~n'J~oj1.l-¡.' Cosecha conti'éne elemel1t()s:~elacJ~'onaQos con el culto....idas claramente por usar en el sacerdotisasde la. Yoruba y está. frente una P¡:!~eña':'_banda vertical.:L~~~de.ias de roptos.""': Toman dó en . so3." que '. el dios de los negros qJ e era adoraoo en Coptos.ót.elabora~ospaliatiVos~.aGQ..

bajo la pretención de C'._-- -. .'. presenta como. =j~' .4o.- ..¡ rescate' y tOl!fándd la 'lanza "echó fuera a Sh~k..=~':\~ ''''~:: ~ ~~. De acu~:t'. el que n Shankpanpaes viejo mina con la ayuda de tienE!..1) una calabaza conteniendo ~lguna porción o pedazo d~l cuerpo <ie la v1ct~ma4e .de.~odo's Tos-dt'd$e'-s:':e:st~iffta1-oon:en. . . 11 'uno al di.ankpanna.~s se le conoce como'" Alapadtlpe ..desc..véhó. sino que estfu1 realizando propiamente estos trabajos. Descubrió el método utilizado para diseminar los gérmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo q.1i'r1pros~ri?t'c('qu~desde aquel eirt. .nz¡i. 110 'que'se-ha lavado las erupc10I1es'de la v1ctima..CU'ando'góipeÓ hasta la muernat1vo. se iniciÓ en el' culto' de la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los crueles servidores de Sopono.Vi ve"'en regiones-de-so'ladCfS:'Y~: desiE'irtas"d. ¡ Lagosl. ~- .ja-'depolvo negro que se intróduéE~.>::.una.bió as-oci'ars'e con:.s activo agente en extenderla.la. llqu1do negro. Ur.eÍn}?eñ6 'eri'i?'le~~tarto~'~. se cayó . -:e.'el Dr.an.2e:r:ó'-~{~di6ses y se convirti6 en'.:.. te a algunos que .¡. carActer infeccioso est~ éispuestos a vlctimas necesarias Por esta razón que ma ta y a quien se le d.Le en~e?t6 ell-(::>(J de las habitantes fue vendido drosa$ por sus 'p'adresa e un doctor' CULTO: ..e-::2. Desde aquel d1a Shankpal'larl.Es "/' . altares y adornos de adoración... el Mito Un d1acuando tqdd5'lds. El si'juiente material es usado por' los sacerdotes para expandir la erL:ermedc. <!e agua proce.trató 'n{tdac~::fIf9pei~:Ü y lisiado un palo madera. 3) unavasi ~_~.se.c. Hace 'míos pocos años.~divirtiéndosey bailana la da...". St:! convertían en una propiedad de 105 sacerdotes.. lisiado que cao estaca.9P~ ~lirUela.~()n.:": .ción establece que Shokponna "CIéi' vir\4l:!la) "era un muchacho muy malvado q¡e muy él menudo creaba gr. "..: . palacio de unirse y se. son encontrados -6.2) una <?azuela de .üri-¿és. r El culto a este dios refleja su carácter temido._------- . pero '-Ob'á1:'alá llegó a si.s:J?:"'::: y . La adoraciÓn de este dios cons~ste principalmente en la secreta diseminación de los gérmenes de la enfermedad. Otrom:i. Oguntol¿i Separa<we . Templos. de El Dr.pierna de taban.~~':enfermedaq. Sapara puso a ÓispcsiciÓn del gobierno los resultados como ~\¡t labor y éste inmediatamente.. entre la gente que aceptar cualquier términc.3. que siempre buscan lugares a.<: .cOmnocionesypro'blemasen su pueblo.~risas iShahRpánri'a 'envenganz¿i se.e todoS los nativos que moriar.secretamente en los conductos de entrada de las v1ctimas. reunidos en el do_Sl':..:'~~:'. .Yl frecuentes en ¡: ¡ .. . Lo repugnante de esta enfermedad y su alto inspiran un terror tal.panna. brotes de 'l.erdotes..a:nlas gracias por matar..' Yemoja. as1 como rendir Yu entregarlas como propiedad a los'sac.nicamente fuera de la ciudad. era. lepI:9h:i.el 'pa~s.. Este es el trabajo de los sacerdotes."dioses esde obati:Üá. F'eyisora $opein ):glJÓ. .enfermeda'd .p~:t'\{)'de.'" "".. En tinaocasiÓn. ya q..partados para sus diabÓlicos prop6si tos.dente:"cl~1-cu~~PQ~4e]a v1ct1ma o aqu.'" . ~. era el má.'arroja. especialmente en la maleza. L. ¡ ! !...: cuerpo de si gué¡ !. declaró el culto a Sopono.". Los" sacerdotes reclaman no solamente-uque tienen derecho a.> :'t'-.le..'o..d:.dado pOr Mr.recibióeducaci6n médica en Ingla1:erra. to .'".qidOa su defor..~ .1rar la enfermedad. . victima.lse1idÓnimb de Ade- sola' -(iscomo sigue: urici tr~J. . mito muy popularacerca.

~ri~~~:. cQ!1tinuaci6n dice (401). que surgen en esta regi6n.t .á¡nl?í~¡¡"il1. o Sha(n)-pa(n)na(n). dios es conocido como So-po-to(n) misma palabra con la letra lit" siendo otra modificación So (Shaw) es una de la retenida y con una Vocal modificaciÓn do muy probable de Shu. no parece ser la modificación Yoruba de la palabra de Punt.t". la dama introducido t. Sen te.9!Jlo.LL~ . . "n~ ti camen t e.u e sea'\ir¡. Proijul1.'s"n~..?~~ .. .:.t~áiai~~J¡. '.' SO!l111!J.de ':". deletI'eo'es ._". sU"11.kpan--na.'.!:.~p:f'j.ser. Dr" .:~.tie!1fll) r"z§¡¡... menores que merecen . Lapal abra Sopono pareCe .C¡'<i\io.". sobre la adora. "'. ~~'T.grij.POr'JIÍe cada i" de..e<. HISTORICO: pás¡u- ilegal.del syst:i~~yeni.dP. la COz:'onel. significa el que viCro1Vther Como . la'adoran colocando menudo Con prop6sitos . 4iiJ!'~."it~jt¡~r6ff~.solarnenteson seguidas pOr tienden a perder 'sus nombres y Un informe culto..~u. .l '...sI". La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste Je qu" significa existir.. un cias..t e en.e son i do" nas no fon~~ qi...c i ¡¡ <:0. profundos Los afOrtunados las propiedades medicinales de hierbas y ran a la diosa Como su se convierten.proP6sito de pa1ll n ) Naw(n). es. Los ORISAS l1ENORES nasal.. dominan la adoraci6n te deidades locales Otras son meramenOtras son de caracter ador'Cldas por unas pocas..0 P!:.e-.i9~. esp1ri tu que lleva a las personas que ella Se encuentra a ~in de ensefiarles hacia bosques tas.l. "dic.':p-!iel1es'$A.. s e con es t e son ido.d9-~l'irIa!>ra?reg1p_ .treo' Blestima qUe como Shan~ ':1 correcto "rei\:lidad es que ambos. Yorubas.qSJbro~eS. "o" Tambi~n1:.qu..~ un.cuYas hojas us an prea curativos.I'a'l Sur.e" gl~ s . para denotar Shu o P. el". de ellas algunas YOI'ubassegrandes que' son son tan que cuatrocientas de cada una YO"'-lba o de la ".tu1t:.:¡is. §. como.. firmn por el hecho de que entre lasPun-t personasPua--ni t.~...ea.ca agudamente al.9~re El. Sha 1V ) pronun(n ( la. ':~~..""T'.a. l~ J'~labradebe rrecto deletreo en Yortib.¡~i"''d:(¡. viviente) Po. principal-rnerrt...uS_O tan pueblos. .ción y Orisas yespfha sido-'d'ada al estudio de El n~mero de deidades .onunciarS" con.an teriormente.F arr01ll cor6neJ. !.unt Dopono entulo de AtUlar q1l-..~j.t.'.' .. .:¡ e"gu. ..r§!.n. ~a diosa aFricano Ye o es desC1'ita por elporObispo tanto Adjai S. d~a.c ione s s9pre ~ es nececriti..ayor1a de los yorubas.la.~_.Y'rCl. de le tr..es:usa. Sh e 1 coCi ad 6n pu e de ser del e h'eado f eS-$o¡.onq. Ajá lo Ve. """"''''''''''''-''''''''' "0" todas las vocales<ie. Aja es 'una diosa ben~Eica.'sÚ:td~le.?.!.§e ba hecho. deidad titular en y m~dicos Plannativos.\.e~i.. :">.su for.~!11P..J:_l~il1..!-:-po¡. .e.e~o -.1tS.e?[>p:r911unciadapor delNorte!.1l-Bpn.~~. pgi:~1.. al n 1 .~ncs6n~8P' .i..-9l)')f.g alimen t iCios Considefrente a 1a Vid de Aj a .que..a..r~de--Arabia antiguo Egipto cpe es de Puani cor~ el nombre de Hathor.!J.~.. 1<:1 .!'9t.hablan que o Esto Ewe el se con. como Desde EmtO:t1ces. BIlis..los yorubas pa.i~d~. .. Sho-po-no_.e---stnry Pua-nit.!'aj. por lo que pasa11iQsa l~~_~t?fi~as. ¡. "'.anf K1?T-. deA frica del ~s. unos '<:Ü'añf6s indiViduos y confuso."en. sientoncesaparece.." >.cal1n"vi-vé':entre los Fantis bajo el nombre de Nyen-ku-po(n) (el alma X'i tus en las CUlto a los mayores diferent'2s partes Ya. ni~~fra~atenci6n. El. de'la tierra yoruba. P<??:l.lc)s. referencia a que el dios de:' P.1 s ari o' hacer al gun as aClara. ~ ' Viruela ORIGEN . el cambio de la vocal aiíadida Con el Objeto de salvar lá euPonfa. probablemente elodiee Punt el1el el t!delsu.

Y salvaje del bosque . A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad. Ya er. -.le una concha es el 'emblema del dios (Fig. AEON1 : .. " comerciancom6. ~m'2rtc.cl\fmedicina que habita en el bos~ que. ..: _'':'~ _ .bendiciones). bendecido por un dios.o Aje Saluga es.'.séiení ehin ii Ogell (Aje Saluga a menudo pasa sin.anciassustéÚ1ciales reali. personas hasta lo m~s remedios:')rn~aiciYli:Üesll.le1 dé: aquf'el. correcto describirlo como al dios del nos y comerciantes en tintas de teñir. plantas y. ..algim'ácén-el""proverbio "el p~jaro~ En su'opini6n no hay . buena ortuna de .~6'fE'gfprtp. .~.uñ-a.. . Los Yorubas lo consideran --lo adoran. por e1'l_~]. '.señ~ndole los se lo lleva al bosque. e?to es:r La carrera no la gana :elm~s'. lo adoran no como al dios del campo.~ sobre: magia y toda clasE~ de ej.eld3.cos tumbrada es Aje .ala=6. Aje" Sa'luga 'a-lgunas teinpranócazagusanOsll alg-uná$ persónas: qÚe'-'viehendetr~s de algl1nK amveces favorece a" proverbio Yoruba propósito'que 1.~- ..lo~s:onsidérai1~[jeñO y-erdaoc.lyen de él.::able.~..instruye "un r. es-considerado un signa de buena.ada de la que se dice que es la forma diminuta les que lleva a la~.: . mo la malevolencia.eviV'i dé' ..as:prede<. La Eg dal Da( nm da( EKt El tie cas leo Aún la civílízaci6n. cap1tulos E e t m b 1 .Le~~!/o~-=-di~€ái. la-r~plica a..personas:'qüeactiváfÍíenítebus'cwisa'lúd. l .i-. - ~- --- . tesy otras 'deJantpjos Y caprichos. ~ AJE SALUGA: - ] ( 1 e Salug deidad. Lapa -to-t por: -- ~_.árboles. . la s¿. lo trata El es un gran admirador del coraje.. Al tratar a estas personas su malevolencia impla::.f . tan to. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas.:. También se le cons~dera omo--el diu~ de" la concha grande en el camino . bicioso "Aje Saluga fi eni ev.zar campo. adora. LoS mUeJ lac: (jel ritu .'ef>SalÜgll. .c_~l~. E}:¡.e la tierra Yoruba. gre.le ha se:iíaladp coÍT.'aju sile o. hacer caso. devora a aquellOS eS Por el contrario odia a las personas cobardes Y que h.~ot~ dE(.. -.'j)b:rqúe. los (esp al q tu h su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina.r~pido.os!Cle>la/'salud. lo que implica un deseo de que el vendedor sea. esta anteriores ~ se h. . _ .c Dé ~J Dé né dE le 11 - La ca No e~. es usual el oír gritos '¿~eAje o Aje 01 10 que implica que tal gasto o despilfarro es posible solamente hact~rlo con la bendición del dios y tales : ¡ ocasiones dan una demostraci6n pr~ctica de su generosidad.i6n de' esta deidad enre los elementos educados Y cultos e. como su patr6ri pero '._~~.. Y poderes secretos que pobondadosamente seen las estfu1 hierbas.~~ [8-~:._~-_.:mtj. ~-. suerte ya q'. A6.-referenciaa "t:!l _ser''-Fviv-ierÚe~ Se . Como Aja Aroni -es eT dios~ de.qufe.a' hecho.6). tanto la benevolencia. iS. a -la primera persona q'Úe llega al .lud que también puede bendecirlos la venta con por ga:fJ. cada vez que encuentra una perso:'la de coraje er.n hay m~s: Si un vendedor ambulante callejero ofrece sus mercand as y en rechazo por alguien.:'. Sin embargO a él se le 'ácredita. mercado y llena..-':_'I'~~:?' ~' ~¡:4TJ~J .1tima cón sus . asi cola~.¡'~t'i gü'%i'déi dad' egipci ci.. lo qBe ha sobr.. :. CUando las personas ya ai1V~c3 se convierten en favorita del en d~~dole un palo de instruidas dios el cual de vuelta al mundo como médico o curandero. 'no'ha'rogrado-erradicarel último vestigio de 12. Los campesicomo productos agrisino como al dios de la de mercaderías.co- ---Oír J Y01"1.:~~.'--'.~ npmbre de ur. es el Q._-2_L".

tarl léLcrel:!ncia <pe~el esp1ri tu de un hombre cpuedereencarn. dad conjuntamente con La.. .una fnícial 'o los nombres yorubas). de los hn'ifióstienen aquffue.p~lq~r~~adÓ. como el con la dei- La pa:. .t.la ca-..J ~_~o U~ un perro y solo una pata. es Amotekun pero es sustituida Los Yorubas consideran el l~opardo como un rey <"'1J. a VeCE:S: por Yoruba por la palabra el leopardo Ekun(tigre).'ti"':'"' Khu característico en (esp1ritu luminoso) y la palabra se usa con el nombre del animal al que se le atribuye el haber sido la encarnación de un espíritu humano.: . superior de ayo) y (!l pago de CUalquier cantida<i para . ~ j ".~ t~le~ muchachos se lesnombra=.ambién"susten casi.: llevado a cabo por yorubas. Sin elT.abra Dada es de origen egipcio. Los yorubas . -- La palabra .~. sus mentes ': El origen históricO de :~roriiJ:no ha podido ser clarecido.~. es Da. se deriva de la palabra egipcia antigua ".arse v6cái en .enh6ñor: de tales niños.~~':ciudádégipcia'On On"y bra por lo tanto signif~ca"un nativo de es (Annu). nar' frijoles y 'vegetcÚes '.'~'s. La representación carac(Sles y sobre usual... ha permanecido nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en común dad e9ipcia de la cual SE:!deriva su nombre.. probablemente palaLa la de:Ldad q<¡e ha sustttu1do'y'~-qtieserelacioriaha'con Oj'~ ciudad de -".~ '..l~l'la! ~u monstruosa cobardes. ~.'..ctciJ. el. Uno de estos animales es el leopardo.. cul to a los animales no ~e~Xiste en grandes proporciones en la tierra Yoruba. La palabra:4:tofli.r§~~ . se le cubre la-'C'a:ra y se le pide perd6n en re_o lación con el titulo de :'eopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe dirle honores divinos a él es.. que nacen Con eSPécialmenteaquel]:. apariencia jusfifica el terror que se supone':_~.".élOs. leopardo se desconoce.j." :'J . calábazaornament'ada con deidad del esta deiantiguo. fue muy adorada en el Egipto Dada es la duplicidaEi de la palabra da. .ando se le da muertE a alguno. Periodica1J1enteY10s-=padrés que coci.todQs. . El nombre de la Egipto antiguo de la cual se deriva la palabra.. " -. sien~o las otras partes '1'-"'" 1-'Usee del Guerpo de carácter humano.el díos es una de el1aÚfÚL bala de ~nr1i Oo.donSe de el dios comenz6 a ser considerado como el dios'de lds veg~tales y estos son utilizados como prueba de respeto a los niños ~e llevan su nombre. definitivamente esés'~ná palabra compuesta que consiste en otras dos:" me1lte se derive de Ara"'y:oon!.(es. unos pocos animales a~n son venerados casi hasta el punto de la adoraciÓn.."-:-c:: ~~--: léi7ramosa-.gnificanativoy la oni probable:ant:l. Lapalabra Amotekun puede ser dividida en tres partes: -to-ekú(n) esto es: tlllJnon es tan oran de Como ](hu"o La Amo(n) raz6n Por la Cual tal nombre ha sido dado' an.o DAD A: Dada (!s el dios de los recféiirlacHdos. La palabra Eku (n). Dada.os~"~.bargo. . EKUN Y AMOTEKUN El.f Qrma de leopardo gre..

livia y cura a aquellos .'-. -~. UsualT..ableo tierra ' .:) . el Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual cual seglin se ha dicho "germinaba" de un' 'Cuerpo momificado. la mitolog1a egipcia. .~sta c:rudamente es dibujada por los yorubas que se usa como la representclción de Osahin. . no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris e Isis I era colocada 'u'sualmente entre las figuras de este dios Y diosa. .. En a19unag:f'par:tes.." JU-' .~ El origende. figur.7).u. OSAHIN: . .<7dti~.'".e'lei~ei~anyasea indic.:\ente .. E1I?r.No. Su adorati6n'es bien inaprecJ..\.¡ 'la idea de la medic:L. de hierbas medicinales apropiadás 'o'.. la palabra O-sahi(n) viene de la palabra egipcia Sahu que' es el nombre dE! un dios estrella :identificado pon Orion. 1'[":. ~ por nos la figura de UI1i. gandO con-la'credulidad de la gente.: se qonsidera. .... DI~be recordarse que t e d m 1 pl Sahu-Orion Sahu y sothis fue identificado con Osiris y su es?osa con Sothis Q.a Osahin por la mera aS. -.coIJIOr:WL ..in'pa'" ciente de recobrars~' de una enfermedaElo .'. ..'~~:~. este ORIGE t ie:rt an.~(~~~'."~Uo- ~.:. Cerc en u.o (~ig.osahintél. Pasa...rlan ..-i~. . ( Es un.'dJ.. ..la.serrepresen.ado en la asociación que tiene con el dios Sahu y el cuerpo es¡. "'1..s9. -.)~ 1.' ""Ai '?:Ó~fra~io:derAja y &roni.sin nin':" gill'l'-me'dio?materj. Dt SE cc Es za: do: Al( las gra te s Una oca~ debE aParecen .:bo'eR.9ciaci6n"de. el no se lleva a los habitantes al bosque pará su ins-' trucción.p~ja.... hacenua~vecesgrana~s'forttinas cuand().qti.emtes no s()fistica'das) 'él cuerpo gra< del cual Sahu es germinado.Wi~barr~ da una buena ilüstraci6n "de este"" . ~ .qufL¡á:::'~q.~! :.. Las iÓeas que explican la conce'pción dei dios Yoruoa Osahiri"se ha bas. -.qe~. ti 9 las a debem...ialmente para Gura de enfermedades o las posi biliddá.imicos eran usados paraembalmamar o curar (tal como lo aprecia.~_ya::.iritual conocido con el mismo nombre.~ndoles e:i.mbi~n proviene de...' ..--.-.:. ...: ~.. debe haber sido transferida . ".as que siempre L . ._.~-.. charlatpnes .e '..'a+.1t:r~?~o:~n .~ '. . : . y.1 ::.climan que tienen poderes de adivinación espec.t. En capitulos anteriorEs se ha hecho refer-encia al dios Orion y se señalaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la tierra yoruba. .di.. I . '.'''' -:::.">~:_ I " ::! .'Es probable q.que . También es de notar qu'é él ave representada r po los yorubas es un halcón (1) laf igura Horus.:aL._ .! Sacerdotes 9~é:lfi~t '.l1id''" .:) delos:.~s¡.'. ..-_~::-:-~..'_'.dios' de 1 amedicina mien tras-¡qÚe':Sahuno:o:lo'.~i.:~.J.~. - .' . Farrow s1mbqJ. lo reJ?eren te a personas enfermas.' .{".: . ." ~" ..desquetierie. j'j .oses YOr".ta de hierro. :-.. r. .o '_ gene1.9ruba. '.' :' -' - .'J. juntas.¿o" ~. sino.'~ .' . el descendien"tce'Yoruba de Sahu (Orion).- Os'ahiÜ' es' él f. La figura de'Hbrus es representada como un halc6n gorrión mon tada en una barra de hierro. es la misma figura aun.' ~~ (Jft'fflEtf-f+I-&PeIHGG~ . :~ ~'.-.¡ba de la medicina.."1a e sea:cogi6 con Osahin debido a que varios.era . '. . compuestos q¡. derad( eXpre~ at1n St - .

té por _.'enc. ~":.esti. uno que prueba primero To._ ~.~que h~. .pero los Dioses se Jimaguas existen en algunas partes de .Óe'}'1tr~..fJ. a las de .a "los j irnagllas.q la.re.s de qu'= son considerados como ~ce"r9~.:a:.deben'C'omer-osu Edun Dud6{t'd"?EduJT OfF Ofrendas. Dioses Jimaguas..Elm~Yd~"'!9-e. Es una cos'tumbre para la madre zar a su favor. Los viajeros dos eT.g'onde:el tac1.un.tier:r'a considera que están representadosen'do~ por lotanto.. '.. Si no hacen esto.:)s dioses" Jimaguas(Orisa prot-egidas' Ibeji~}o la Iinágenesde YorO..~?:.f'íca ".ienes a los padres haciendo mo!. Uno solo en dosegipcios. a los mellizos :?ara es~.1::>a cual no suc. lps Yor.pos) o cons:i.pto hay dioses tan Jima~uas en el " O~IGEN tl¡:>J"rd an. e .." respeto__~y~~~. -~ ~ ~ .4~trás de otra persona.meros y se considera suficiente el .'~s~shabi .. nombre de los meL.e recii. adóráCi6ricori'~)<'c'epc:t. su imagendiode tienerl niños la Loa obligadeben ser dos en n6. e~ftán en de. _ y Durante la vida de uno o ambos mellizos se le rinden a los Jimagua. "': .: O:. iC1?l'lcia de los dioses Jimaguas." '. Una especie grada para .~hacen pad:r:~~( de-16sme:vI:i?z~$~T6scÚaié"s nunca .aiye-Wo"lqu:E!::::signi.dec okune's' safru tas.sa jimi'!g11aS se I!:teji (Pl!:/. l. sele..contantesy un. La 'p'alabra!Ibej i si!=}nifica jimaguas conocido por Taiwo (con t:z~acci6n de. ofrendaa Dxi...jlos' Ji~aguas es dear el mundo. .los carne.ba.gr~dof"de.ede an otras lo partes del <?este de Africa. a -- -..maguas que si uno .~~:. .. de ellos muere. ko-ehin:-dg. . ypotenfe. bien organizada mellizos as! como sus Padrés. . y los imaHen junto al niño padres vivo.6n egipcia (un alma en dos cuerpos a~n suJ3siste en conexi 6n con los dioses Jimague:s jemelos).llega~ .j:<10.sustituir al niño ".-. le' hace a_los considera. peregrinar existe soHan "'En épocas hasta No es fácil comprobar que 01'isa Ibej i en la es una supervivencia de Jimaguas los DiosE!sque represen En Eg:i.'Jdespu~s.cpese hiñús'mel~lizos q¡e nacen.izos Alguné. es tan grande.-- .Jan este grande o 'pe-queho como muestra tesde los Jimaguas..ubas le:s rinden. ~ como es susti tufda representados .- ...qué sasilleg'a .tqu~:si:gni. e. eran usando cuer. qu. ~ tallada de madera ci6n de llevar la muerto con la la indignaci6n pueden castigar El cul to a los mellizos ses j:i. Cerca de Badagry en' una forma donde el paganismo o idolatría esté Pasadas los temploo" conservadora.iSe} Ü"t.'¿.shu y Tefnu t. las alJnas de OSiris.ld.la"tierra Y0:r'lA. o ..al"factor personasespecialJiJéhfé' por 'l. ..:fS-"t!iEiis'~ye~c:~Wi~.caotro)palael mundoan ~es(:p e Y el más joven se conoce como 1:eindo (o .lO) - 0> j.la eXp:res:i.~a "1.degenéracitn los . tigu::> HISTOrUGo: Yoruba Egipto. Esta unidad Yorubas..lT~Y4dq.. Un pUnto que debemo s señalar es que los dioses jimaguas de:rado:3 como (un pa:r h(~chos.be .verencia trata. c' A los j imaguas se les b:r'inda ". se incurre en o dispJ.6n'~<!~:.. .arguri.i~:Jes"jhóriT.~otr{) niño.f 2 S . una ciudad de los mellizos el implorar o req..lfZ'~91:.Q. estos sacrificios sacrificios son muy simples peri6dicos consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales.dr ~ui1o de cada par-de jimaguas :~quéh'aé'eh~~"'~~'1(--~c. tienen qJ2€ da-r un regalo de su respetó por los representan_ .s.¡e pasan por el pueblo son salud~(Ibeji nki o Los Jimaguaste saludan).prop6si to saludo.s veces inclusive llevan las personas q. del difunto..toda'reverenCiá". y Ra._~' d~f desLa reverencia que se les rinde a los me+lizp. imagen de madera. donde se les conside1'aobjetb de horror ys01'l <'cruelmente dos.Ocasionallnen de monos llamados los.o.

~. . de unas :9 a' 15 pUlgadas-.1_ .lera iJ.TI9ge. espo" . 2. y Ekika. - inseparables .-.:) (':"-::~~. Su ra ae-300. .mas y tronco tienen gr:-an variedad dé u. Yo~bas - OLe Yel Ol OBA Oba es la diosa de1 río..una }narca 'consis. . vino de palma. E c g: c< ID d. .'mucho les del bosque. ~ .as. '!rbol de'1'a's.:~~ De ellos ~ los m~S":l.oeste sentimientos' apariehc'i¡a'májes~uoS>a¡hace'evocar : ea. por todo esto se considera como sagrado. -._-1" "':.:a. .les rRQ~.<" '-. .:al canzan ..ol es sagrado se es de donde _. con .r'icand' .' .t 1. "E . Cebe notarse que lo:.~:.~tron'" e 15: pie~' n..el. :-.E:ste J. aitares Y paÜi1a-osB.~ig~ te's en el-.~'-..~cana . de su dura de sangó.as hoJas 'la' lugar u objeto al cual" s'e'afe una hoja 'de palm'a.-' l.r.e. : < gl Irokoes un árbol gi:gantesco... Los tan yorubas tt~S son tienen los' sus' ~rbole.mpor- s:igu. Peregun.ededorde. "_ ...O~L. se c'onsi dit-.._alba. se u ti li ~~an para marcar arboledas.':'. ~ ~ 1.'-' .tes..' <.odos los dem~so Fulcros dos de A ) santos. caoba:. . y E:\<uro. Con mucho la palma es el Mbol más usado en la tierra Yoruprodu..:y.g. .p~\a- :e~:..-3'1.------ E árbol se venera por su utilidad.: t :. -..e :3i se les considera uno de los jirnaguas accmpañ~ :"_..J.::~ ~.A menudo se le .:.s' sagrado's: .- hasta tal extremo que son sus representantes que debe.~damente.51.á.'" se celebran reuniones de hermandad o Ayan madera . ~"O...-f'-\ f~.~~.tente en .de color blanco. . ">'01""') :"~:~ ~_'''''_-~''..).J.--E' 0'- .una' pieza de tela ..:'10S t~tiY. Amenu~o. :. _ ' consideran estos árboles.'oble..sagr4":" como habi tadospor esp1ri tus <p.'" ra sagrado. Jlpa."de ." .~e'\T~jt.~ c' '_:'. g'ste-á:rb91'~súncf-d~ :}!o:~.:de"'ancho."y..eran.dih. al.afr.-.j.'c altura _~ .'.' .:. I:ste árb.~4en~~ ._. I<.distingue. . bra que a su alrededor c:omu:nidades. tercera. la palma. .sos. _..:if{tr:rtl ~i:~1~'~' ..su.koko Estos Ope. se. ..ceEmu..que."der¡¡a<.~ili~.I':.: reverencias y ofrendas a especies de ~boles e. árboles por las propiedades medicinales E e o son sagrados de sus hojas u cortez."+ü~~i2. de sango.p~es'.quienes <p..aE. .de oros'~rbo. A menudo se le hacen sacrifi'Cios Sus ramas dan tanta SOI1\.2J.~''''J . "D- dS ~.eles dan su aparienciacomo majestuosa o les cualidades peculiares qlll~ los señalan objeto de veneraciór. fabrica el palo o hacha el dios del rayo.p:l: suelo aproxim.E:ste hacia la laguna. :(roko. .i. Se le ha descri to cor~o 1 a. es muy E!con6micoy mendra o nuez. ~e le paga .atada'alr.E. '1<f.-sig1.~ como ben al momento sustituir.god6n.' -. emblemas' sagrados ~ etiárqÚj'e:ri' l.deóal.:..aí'~u-..~ . sa de Sang6 y es identif icada por un rfo que fluye cerca de '{ba" dfu1 en una direcciÓn sur._ J .O"_ de: Afridéi¡inie- "la ~.. .Q:Q.n~ siempre L::.. Lsuperando~'con.~\1ot~~~~.ien.ed..: muere.'. Sus. . comq'~reEriesen ~de que'se consi.

~. > . S(=9ui~(?res. O}~e ser el Bku.'conSJ. l' '.. 1 :.u montai'iosas. se' 'le' - Es una' de'idad-.r~~..C ~:i-f. cualquier sacrificio se hace para proteger cada casaa do sagrado fica ~ que "él dios la protege.visibles un palo o espada representando a la d§i9~d se CUelga a la entra* da de la casa.~i .. r :... ".~'f\~91:étii'~~lf!I:O.palabra an tigv.-.16s~¡prHíe-c-ós~'éólonos t:Il Abeol<Uta. ~l que preside o el mar y mar. . mari- ~-~----- .i. y bebidas" l:.consiaeran'Signos descu:Ldado el culto y.'".Y.~. ~. ~. la labra slgnlflca "un reyll.t~n~~..c:lre.~ .j t.''.<.. .. sus -u reirío..._~~~~-~1~g...a egipcia signi:?ic:a ~'u~ alma o "ba" que esp.:'Cóhilda .1t. .ciudadconstr1.<.'-" '.-" }'~'f~..r4S. ' ORIGEJ\' HISTORICO: Ha sido señalado anteriormente que el dios de la montaña del antiguo Egipto.'~~-*ifr'~~l!f!)V Oke.~~). " :.. pero su nombre O la ro sa con~' tiene dos palabras egi?cias antig~as: la.ré"juvenése~.:. das d(: rocas o desprendimi"entos.Os.'-losyor¡1baS. :la deidadj ' tú." - 1Ílontañas. "<'}':!. - .o cpmo eS.ones ..qs"... es muy venerado.~~tu}. En un país donde la brujerfa o hechisería es notable..ind~n~o's:¡.c ~.r.1.~F~nX!:E-t... e ~~~_r ('::... Hasta hace pocas montañas 'serviría tÓdoS.~ \. ":..". ..deran 'pa.lp:Sipe$}?. El es Horus el dies de la 'o descendiente OLAROSA - Bakhu.~:~~'.~'i9ni4 de "protecci6n\: de la diosa OLOKUN j a Olokun Yerno o es una de las deidades que surg.~aci~sJ: 9~~-a~~}?.f.. Olarosaprobablénen . separa It .~.iida:~oDré:?rócas.~:~>J~~:~~~:.. para" hon. de que se': ha adoráci611>:delt gios.)'y>' arta rerm~tícamen tesella:~a S'i"'el'e~eriiigo Ü1ten ~abaas~Ü~c.' pf:!rson'asque - ... .. te .n~. (~:f>. . . '-.!1o:. 1 as profundas zaJ}J as ci~?:. .{-r Odeidad._ . . y es una gar~t1acomo protecci6n a los habitantes.cal-.se. pron t. un dios ysa Ullflui-.:' ~ Significa te'lar de las "1'011Ía/m'otd:~ñá"i < ':.' '..pOdero-s~aff~1ie~ce'S"capai. la deidad propietario en señor del es adorada del mar y por aquellos que tienen que ver con el mar.' .!:9c~r.ech(i por el Sr~ ... i a ciudad está construida entre dos mon taPias y sus habi tan tes natu.> .n... se" Íe y comoce como el'dio'sc Olumo.pue<!~LmJ. proteger . En AbE~okuta.aña~.'. En' Ibadan también esadó':r.~~~ a" f. ':~. a6n subsiste en tierras Yorubas.y~. .4Yposiblemf:!nte egipcioo contra la entrada o acción de fuerzas malvadas e ir. ( como medio L.:) ES 2 :.'" . o.¡~. 010kun es por lo tanto.. y es conocido en Yoruba como Orisa _ montaña. suced(~..'.. ... '. El origen de la deidad es oscuro. tan..:. El es el dios de las cosas..mas' o mO!.~ ~~'. D. es adorado por 'las.ádo el dios "Oke. 'iábrede montañas ocerros. sucesor del mismo--dios. r-.'" ~.t-'GJ. y el temor por los esp1:d tus malvados es grande.'de vlvenenregJ.. esto.f6 del cuerpo La palabra Olokun (Oni--Okun) Pietar:lo del paraíso denota comp~rela con O-lo!"u. Una de las m()ritaflas es una montaña .-.ralmen te se vuelven hacia el dios de la montaña para probar su ayudao d~c:adas se creía qtÚ:! coino'estonditepara Un"hüÉ{¿o':a'biertdPeWlestas .. "~. a un rey cO!l1o.>-. ".t9. señor o pro- principalmentepor residentes que viven cerca nos. :a" ofreceilL s'ae:rit'íc1'osjstie'. tales como pescadores..cWL'a \. OKE .. <?reye.I"-ba se deriva de la . '.C:el1c~~_~_Pu'érta) c'~r~ ~ :1:. 1:1 d:l. ..el alma :~eencarnada de-l<a nac-i6i{~ ¡1~~ re: G-: "~.i~os el acento..

~ .J. ..c:omo. ~ la t~tela ge. se le hac1an i.'bleJJl. se le atribuyen _'.os por haber descuidado su culto oadoraci6n.una' serie se visten ee blanco ya q~. ~. Ya hab1a destruido gran número de ellos cuando Oba.e a'trp. !.:~y.- ne quE~en ella hablta en este dir~-)..un"inar'agita~Ó:.1. dar.~~'~:C~rni tad -qt_ Las. ~u_ canoafsefl.":éñer~tt' cO!J. Se supone gue la deidad aparezca algunas veces dU-.QJa.. ~.sta qu'e ~l prometi6 abandonar esta empresall.' Y>ha:? QlpkuiL§u.¡:.s__~~'~~niqrif~s~j~~}~Z'fld~~ en la maf'í~a y. " f .~:07 b~ene~t?=:ada ..'0I?.ú).~iii:p~.o.t ~. ~ ~'~)q~':..1W1'1 .¡.. suficiente de la deidad.~~ e.e. te comienza' Ú\ dan'z'a-. HISTdRrC{ft~.ua.q1J~il¿L_sg. se propuso destruirlos a tod.laentrada de un él ensenada ~ o la parte te:'mar.. usu.~.>.4~'~~~s-a:~'i~'fiGJ0:a.~'. . mar'.-." '.:" S ~on~sr. La figura usualI?en te se c?loca en una colina fuera de lt.~~~tftt~e~.c=e~:el'1o?~a. selecc. -- '.'óp:uilá~ .m~9-. ..'..'::.'_ '.. mientras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre don cuatro ~a:!.1~é~~'f.cl'éraf¡€:é"'.}. cuando no hay n~nguna col~na cercana se hac:eun :} )- o se amonton'a tierra colocando la figura en la parte m~s ella. 2bÍ)!. lo hemos.i.." b~zas.:ac.d1.~e:<. P:..~ ~:.)s inundando la tierre.6n _ 0__ .9id{'~~~~.p-.o...A?.. .?-. e 9 1 r Ql Le en Ce Ca qu - ~ -- --- ~.§.cor '. -.~.' pesca':" impun~qqd. ..~:í. . L~ . YJ~uet:1o~!'. T..9.J .S1.-~ --- - . .so lluvias a .J'iJ1tian...ignifican ~l.1'. interfirió kun rro forzando'aOloa que regresara a Palacio y lo . pu~aEtre'.J". el que citamos a t1pico. .s.9-r:r. ..~ que utle' úna ensenada con .:.o .~t~~.d+> D. "". ~_ _.p~ernasy . ~ qc..~~t~.:} '1 sacrifi. .'.~~''..~l.e s~ la. cios humanos al dios.:S~:~1).9mienzan con.~1 :.e~~7 lQ.g 'St ~:tjfJr..)::i~<jaBe~. entre~l..'.. rlo Sapopá o l'gb~gon es su segunda esposa o MITOS: Uno de los mitos m~s corrientes es tinuac:ión..~om~da 19.que dlsgust. <pe. ~~.. i .sult.J cia a::rás).~j--:I.es .' .i~iii9ii~tr~q._ ~ la'Eii~et.~j'!.figuEá~~~c.d est~ 'aplicadas a la deidad - alaque _ '.9J. cimas Algunas redondas terrapl.:repre~eri hombre y m~.. jan a los 'de "una cabra ta la d~iclad ~s ~¡ili. n!.¿-.::".'1: Olok\in'~.".a. ya p'o~lOS qevot9s '~:~.'J9:S:{~ .una 1agWia' o riÓ que seagi men te sef'íala el disgus.~. con t~nuasn.1a esposa de Olokun~¡..foJls~8-~ra.ta.spu~s" Qe. . . es~a c0rnl-d~~. se v~sten de negro-azul Las mujeres flexiones" estel:s el color del vestido Las.genu".entre'las ~~~~Tldárités -1: en la rra Yc'ruba.~!.. ~'. :' j u mono grande.n.~..ar-:ar1og~dó~.. ORIGEN .' Un as::... . . .~ff' se arrodi"11ari Lo hacen y seguid~en de "pg§:-~. .d best~a.p:I.t:::"'_"~{'A de))' alta '.éle g~a "Wc3 :J.~11. .3>1.J~rq. _ Etii_~)..~ ya que el COlorde~'.~f~ren_~e.' t~~1.: '~'.: Olokun.'1~1.J.del an~mal s~ aseme":. mU...U IIOloCu. rante lanoche en forma de una serpiente.lá"ae 11mlte o d~vls16n.~lmer.." ~..f' .ri..adora9.~:'~...pon.'.la.Ol()ri Merin s. B~iliñ~ c' .'. -"-" crificios a la deidad.1? . del1iniite p~le~~ ..a<.e1~~ tambJ.dad'esel negro.l..e.n disgustado con los seres huma.l. _ .' .{\<' e inClinan .hácia..YJ.'.$!ones1y".ca-' bezas.~:tu~?..... .ge. C.P~S.OJ~iQ~~S~ que lt~ brmdéinculto la de:i.:on~.~~.' En la antigüedad .y~sar . con ~l para salvar a lOs que quedaban.' .d.' veces una colina o un montÓn de tierra con cuatro se considera como una representaci6n. > Las" palabra"s ._..) l~'~.¡:.ce..2rf#j¿:cludad. s~~~~~p~~. 1'f:tn g6.'aian~.5~i~1J~io. .~ ( o" sea.d~id_aa:.~es..lc_~..~'-§~f~g\.'T de Olokun su.~~aJ:ar. cl:re1l\onÍ-as~c.at6 con~:siete cadenas de hie-: ha.Ja.' . .¡. T~. to de su esposa Olokun su y cpe la deidad del rlo 'Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del.?ñ~~ici.[n iñ~.~:):.i~t9rió-de <.: lagun'a~Lagos esta:r'eg:i. p~ctp¡Hi~porJéill~~j.d7~.J:--~J- .t'.~B~i¡l~~' al~g~.._. -... ~.:.qad~~."":'.taltl .ionad!J porque es tQ..5\e~'r~. qv.~~' .)j~~dad'gu~3..:.-.~.

~.j~~~\:SB.un baluarte o terraplén de tierra. yorubas.y proteger cada ciudád' . J. sin embargo. por estác raz6nsesupone qul. a"quiei1esrse..te .iüdades ~:.{~"~. Las cuatro cabezas sefiala.cs~l'a. esposey CULTO: Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le.ía posteriormen te colocada en el montón de tierra.~. Es de señalar . Las cuatro deidades egipcias se 'cz'eiarique erBn personificación de cuatro pilares qtle consti tuian.l'~.ólica.la cual comorepresehta"::" la figura és superpUE!sta.reccyones.jY¡}a'pesti_l€!1~' cia..i~.~ ------ ---- ~---- . Puede verse muchedumbres en las calles Cantando Cal tos Superticiosos y lanzando gri tos. oeste.el mi to separación de Sibu y Geb por Shu la resladión que hemos citado en el mito explicado an teriormente entre la dEÜdad y Shu explica por sf sola esta costumbrE! dia.~ al"g1Wa. En la ~tigua mitolog~(a egipcia el dios Shu al separar a Sibu de Geb. a continuación el cuerpo del niño seria cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevaci6n de la tierra o ORIGEN H1o?.les"atribuyen-' n~rteY: surres'pectiv~erite adem~ls como guardianes d. Es significativo que esta represen taci6n aún subsiste en la figura ~orubacuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las Piernasypatasde-esteanimar~UHTercero: aeidad yoruba se supone. También hansido se?íalada'anterioririerite Shu.un infante de trE~s humanos~'CUat-r6'''Veces~:aT-afio o.d'ades de. ..~:F~J.. "::! r.. 'ci6ncide los vientos' estE~.i:{2'c.~. La nece!sidad sacrificios humanos a Olori de riu Q.tier~a comO~~presen tcari. s yorub¿. :'. son elementales ya que son las deidades auxiliares de l'hothen Herm6polis.J~. 10$ brazos y las pierna.Qs.~~!:'i~:1~r'.fueideas sobre Esucon Sut o S(~tpor los yorubas idEmtificado el mismo horri ble sacrificio ofrecido a Set y guo Egipto y que coinciden con el que le fue ofrecido a el en 'I'yphon en Esu anti- la tierra Yoruba. En.~.>. Las cuatro cabezas de la deidadyoruba representan las cuatro esg.b.la.'!de yotup~. de1a¡'9u'errf.r1: idatli wperoenq>oJras:"Pár'tes la . "" ."Yientos. ~..::<~'_ ~ de unaf. El segundo es que estas deidades auxiliares de Thoth egipcias se representaban por baboons (monos grandes).~~.-':r .Ii~~i'. .ofrecen: sacrificios se le 'ofreE1a. '. esperanzados de qUe por sus ruegos y el r~ido que hagan el se trague a la luna. :~'.~< partes! de.~J1.r(~: No hay duda alguna de que el origen de esta deidad e stá en las cuatro deida.-~gei. . que los yorubas utilizaban tambi.~C¿. tuvo que usarJ. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos rE!ferimos.'~t-imahr cRié: es' una: combinació~':represen t~do. el sacrificio ceb1a ser cele bra.!la deidad. un mont6n' de tierra ci6n de Olo:ri Merin o como la base sobre. que aparezca por la noche en forma de una la serpil~te.-Z:~'j. recogiendo la sangr'e que brotara en una calabaza que ser. cada vez que::Jcurr.des elementcÜes de Hermopoplis en el antiguo Egipto.deri Van de aquellas referentes cpe lo a y que este 61timo sus.d$-ascde"naéidÓ. la adol'aci6n existen te 'entre la adoración que se le rinde a Olori en la tierra Yoruba y'.scon los que S:Lbu sosteniaeltecho del mundo por sus cuatro esqúinas. . (Osupa) se le hau cen rezos al sol (Orun). puedé'Vigíl'aX" en 'tbdaslas di.'-.'1 los cuatro puntos del compás o las direcciones de los cuatro vientos conocidos po~ los.c~~~t~9.RUN Me- debe haber surgido de la conexión existente entre ~l y Shu..este"y OdudUá."} -~fO:.'. y OSUPA: Los Yorubas no adoran a ninguno de los cuerpos celestiales.l~(J~Ú.tinas del :mundo o de la tierra.~. cuatro.:S.do en presencia de la madre y deb1a ser un sacerdote el que le cortara la garganta del niño. ."' '".E:! las c.e n eclipse de luna.

. o" Os hu ... pal" casa o dist1'ito.Gca .YJ~qc. :Khonsu y pao I:honsil" .. . .-:.. '-.. consonante a fuer.iv.:".~. < I .divisi6n.. en el idioma Yorubade.osjpalabras Antiguo Egip.' hubiera.l.aft s.r~lB. significa-un.o Po:!:. la Pa.d' siguien te forma KH se omite ya. . .~.re~L<i"elde la luna en ex:.la~palabr~"'Osupa (el dios) de la casa o di$1:rit().!f~.:~' " La palabra (Oru(n). ~.9a~jLpn(1~!l.'.del to._----_. d~biJ '1c:t.oilnte bas..n~l1\Q.~.)._-_.l:. se. ._~ ~---.' 4ios antisuo Egipto.:1!' .S%~]UP$~~~"sid9:) una.>1"+-.~~. . . . bra r eCibido ~a entonces .ve.!l u..t--'(*la:..al.'de..c9~:~q.J.: .f .' tantoF.).i~1.'.luna.J.~m. ' ... seL(ie?=.1 ¡:>ropiasl1aba. El O-~ ci< O ) La ara . conviert~ef:l:fG7s}.. .cque los nombres yorubas siempre) mienzanc~..~S.9Q._~.. y se convierte ~enOsu.P ~i~cifQrro:ar . ___o______ -- ( T é n q E . significa I:honsu: .~a "o.pOl' la. s'\. .~CJ!'~D'["..

var.? la diosa es adorad~ activamente. nombre Sut o Shu el cual ya hemos citado anteriormen O Y A de los La diosa Oya debe ser an tep¿IS ados descritos identif icada con Oya. o un hom. que sig- parte ha sido explireferen te a la palabra lo tanto significa el dios a quien yo volveré.a comop'it6nllamada para é.a::sér. ' o'pa:.. existencia se desarrolla en. de los cazadores..ani'márest:)._.- serpiEm te conocida -colOres Es la deidad del arcoiris entre los yorubas.cazadores . oengaiíado Osu (Oshu) a 'varios egipcia Shu. Ofrendas ".~ Loscacloradorésde esta::'d:i:9.~ogbo. .>. '" -" ' stos'.gen O-su (n) cio ~ ' de esta dio. reunir. ' es el cocodriolo. ~". nombrE!. El nombrE! de la ciudad está corr. Se le considera como una gran serpiente que al apareder en foY'ma cielo simboliza la bendición de la humanidad.s.'devoradoas::po1"'e Oshu E~S una de las deidgdes a la cual se le ofrece sacrificios antiguo del nonlbre Su diosegiptf~. Una especie de"Ya be111sima_~n-.ario es del 6 O-shu (n).puesto por la: palabra Osun por lo que rE?alm.OSOSI Anter:i.ormen te se ha citado a bs'ósi como . formas..uno de los hijos de. se d(~:riva -dif1cildehallar..os espera b3n reunirse después de muertos cada an teriormente._.varias.evando huecos que.de~elclas-"'es~simplemente bre COn un arco.. los. humanos en ~poca de necesidad~~.' Yemoja como su hermano Ogun.en te ser1a Osún.. un arco. .. el espiri tu en el cap1tulo do'1 terior.p. Osun '¡Oshun)Es el nombre ~:ie la diosa - del r10 que lleva el mismo .~y~c~deJn~s.l y' ~ecol+sidcl Ere.. cubrir. .Tiene con dos__.. El rfo pasa cerca de la ciudad de Osogbo {OShogbo). ----- .-.. es él'eFpatrón. .el es sagra<!.~Una_. " Esta deidad es adorada':enmuchas partes de lattierl'a Yoruba. al'r1 cuales: son tiradas . o~ a Cuya piel tiene dos partes. '. SU:'!_ especialmente protegiéndole en su a las trampas o peligros_<3. dondl.. deidad posiblepor men te proviene de otra d._ diosa.Colabora su hermano d~ndole la ayuda necesaria a lbs. especialmente en Abeokuta donde Susseguidore~ usando la banda pueden ser distintiva. El orj.= idad egipcia con quien los creyen tes egipcJ. (. La segunda .'l~. La OloduT:\are. de .UIIIUsu. E.los~-atrppen" a'~los animales . Es laesposa de Sango..~~DO!. esto es un collarvistoscuende tas dE~ color ámbar (amarilla).n lo El si9nif icado de estE! nO:7Ibre ha confundido escritores el nombre puede ser dividido en y Mar(~ la primera parte vier:e de la palabra nifica recoger.saJiconocenlosmedios atraen a los cocodrilós por lóscualEis hacia:"lasuperficiédel 1'10 para qUe reciban el alimentoque lt=s han preparado.fo:r::J1las~n de represen tación. frecuE!n t emente El anj.mal sagrado para esta llevan marcasespeciales. ".. mensajero.'.-. de su culto.alimentos .

') derram6ceL.T por .d1a.1agen 1~egado al estad? de.:)cono de arcilla.me1saiero "". 1'10.a llamada Igbeti. .~-.. ha creado ~e se le honre 'c6~ a una deidad.. El. la diosa del rio Niger.. consulta aun babalawo y E!l.el . .:j{.. La rec.:-~~.a brujér1 a p(~rpetrada o a través de un esp1ri tu malva-"~ do. .¡€ rodean esta. mala=c~g.~.1.1 .. Ha sido dotada con fuerza sobrenatural para gi1' castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido truida.FarrOW:F'.to seco que llega de diCi~mb. cuando completa la imagen ._.'de la favori~a.ima:. y lo considera como un Orisa. Esta dE~idad pertenece a aquella clase que los yq~' rubas comienzan a reccnoc. ci6n de la pesadilla. De 1 ta~. dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidifica-."~.. se' SUponE! que habite en una caverna cerca de Llorin. ~u~ su puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo -~. ha consorisa sugudu.~.abraOye que significa SEGUDU de la palabra · del oeste de Africa "ye'~".~e. el ser bibiente. .una m pe queña ima-.f..wo entonces se las arregla para convertir la imagen en or~-' sa. .el cual ha recibido su norabre po que sea la primera esposa.-. -. a y. babala. . ¿.~.. Por {Ü timo la ir.. .~do Afefe "brisa ge.-r10 N1gery' s' .'. pero'énLokó!' cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a elÜ~ con' 1ina:~irn gen s~[mbolica. se le utiliza solaInente en ocasiones a~propo~itos espe-' ~ Cada vez que alguien desE!a vengarse de otra persona en secreto.-.-queJ muri6csu~ esposo. Sugudu Tanprontoee como pasa esta situaci6niy el propósi tO. . ! Ella debe :t:iene.--- ------.--- ...n~ y t:hI:. es que.. esta imagen es hecha de arcilla y se adorn.::L con caracoles. cerca del te de los yorubas que su violencia palacio de Esu o Elegbar.tlfllt1 has ta una semana.------ - ~-------_..ismo hace en tonces. en la fresca brisa quE. Y porestarj3z6n el 1'10 se form6)'originalmente por las copiosas l~gr~ma. Este proceso a veces toma ." ' .IO ha hc~ . Una tradición posterior dice que vive I~n una montaii.. exacta del nombre sugudu t porcpe.. Se le acreditan poderes de movimiento. Se le cree mlSlÓt1e. esta deidad (Odo aya).s¡.:1o se deriva "vivir (l."': ciales. El Dr. .~C" despu~!s de negar que es un Orisa considera que es una forma de demolog5..~. ~-. ._~-~-- . E~fé:t"J: . gen en su parte centréÜ.. Se supone . de' su culto con ocho cabezas q.. aya e:. .:.~stfUf~ ':"'. haberse.Sugudu es un Orisa pero dif iere de los otros. c!." La palabra O-ya proviene de la de Africa y significa existir.varias partes de la tierra yoruba.'considera como imposibleu de=cumplimentar..~:.!.. deja de ser un Orisa y se destruye. E:s consangu5.lidad. algunas VE:ces se u ti 1i za un cono de arcilla.~~~_:' Es adorada en..f' Sango. J...se. La tradición: nos dice.--- . .le aplicavarios encantamientos y recita algunos versos. -. La imagen simboliza al . o"se.'~"'c-'~"c . ll'am.~ J...&l. o:c.Id._e!. -_.. la opinión acerca de la t t '\' v (Shugudu) o Sigidi (Shigidi) estf. (O SIGIDI) I f" \i. .--.'uri.! :' '. t naturaleza Entre los escritores del culto Yoruba. ha Cumplido. e:x:istir" La paJ.htilll~ .~r a su llegada a la tierra yoruba..a'.::"'~E.fgiriado:basada aquel:~?~~~i: navegan... ~. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas...'~ gen de un ser humano.neo de l~chu (Satan~s) y es empleada por los babalawos. ..E El sirroco los meses (o s1mun) vie:.

la tierra árida roja distinta r ado c.~~CL. se mueantepor explicaci6n de t~ste fenómeno es la que ha ofrecido el ya prof. para el muertE! . Su (Shu) es una forma modificada de dUe consis.. "".ficio' 0'.7s1.'c tumb:~~.. . actividades descrito que di vinamen te y vfvidamen te relatadas titulado "El Alma de Nigeria". .o en su libro Ls mejor fallecido la e'~istenci'aque senan de$'1. eficaz. a pesar de que a menudo se cor:ocen casos €in los cuales ha estado presente la actividad que realiza t~l Sugudu. de lapiedra..' m~did.mdole haserias.cuando ninguna persona razonable ha ofreci.' " El mensajero' dé SÚgudÚ debe en estamisi6n~. y diab6lica y recibe sacrificios humanos.:la.J .la .6t. entonces y se coloca un pÍat6-ce tierra superior destinado 'a hechásobre~el.e-qnf)w!=cqien.ue Sugudu slgnlflca a. . .._ ' . _' '0. mal' El Sugud~J. .".. La imagen de Esu es decorada con caracoles lo mismo que la de Sugudu.. sido identificado con el dios Yoruba emp'i'eada para descifrar E!l o:dgen hist6rico de Sugudti. dar sacrificios ~- . Cl-tando todo esto se ha re a 1izado "sé sup onf~ que Si 9 i Si ma te.eenen ve y realiza de hechosla5 riormE~nte y que son m~s LO. Abayoni Gole.juego el pOderdéd'su-Vóluntad-en ~~cinclusivela--muer_ samiento concentrando su atenci6n en Sugudu. Inclusive el Dr.pr~9au.. posteriormente.~~."" . Muchos en tendidos de esta materia.s~ha<. F'arrow dice c. tal como una ovej a.tgudu.._ " "Casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardiaproté~ct'óra de Shigidi /'Para hacer esto algún animal. cia otra persona. anterior Esu deTdfos (Echu) sabemos Sut o que o Shu El culto a Sugudu es simj.' otra persona. se ha seiiahúmeda el mont~a.~hllécÓ y . enviqd~liomensajero..t'anegra):.essac:rificado casosexcepcion'a~ "en for.. c'cen.e1.L cU'al se le envfa. Por todo lo Sugudu es taJllbi~n descendiente o sobreviviente que he.pone. . espfrl tu de ladel valle. y de la arena.sedw?rme. Mu. el espfri tu egipci a que signif ica montaffa.'Si.. Esu es una deidad guerrera.t~el':.nmedlatamente 'para regresará e inflirigir~ dafíos corporales e incluso el castigo de . puede.'1 __.. Delc3-YJ. . .-) que ..~sp ". Un ':péqu"eño Y c6nico mon t~p/.!-:. como proyectar un medio mateel penrial para lograr su p:r'opósi to le ayude a fortalecer su deseo.. en. Gu Y dues lá pálabra La teorfa enunciada anteriormente..élda. :.... ~.:""-:--. 'E:llis: La persona a' . de Sierra Leona. _. t~.Eor'Ína-j~aéÓs~'l". ORIGEN HISTORICO: deodaÓ ego~oa cuyas caracterfsticas ya han es un. ¡. '. . . Esto también es verdad..sQbre su cabeza.la. medidas de.. ~l crefa que la denomanfa Sugudu opera E~n la base de la transmisi6n de pensamientos Todo lo q'Lle el babalawo hace es proyectaar susperisamientos. mente .' _'_"" o:..dé -(¡erra roja. y les UYI ser hum~p.a-aquel-l0$':quese afrevan 'a 'injuriar' 'eJ:e<ii. en su parte es.-esf~!' el oué'tiéríe I/Íaneacto..ue Sugudu es consan~Jufneo de Esu. ~~"'\!'s)i~l.. infurias.. _ __' '" ".. caer~. sido descritas) l'c?r. '.. D~ acuerdo con las historias del Egipto Antiguo..:' '.c:i~n necf~sarias.lar al de Esu. es~qúemado.n:'-~c7télLque..A~a~sangre'~se derrame~sobre-'~el:.ier:r'R" ci 'ave. forma modificada cl€~ rhu.>"'a 1es con malas. Baj o ciertas condicior:es pSico16gicas tal proyecci6n del pensamien te> es. ..:. se inclinan a aceptar esta explicadión como razonable o cientlfica. Sit era el esp!rltu de la montaña. t: en:.han permanecer despierto m:iéntrás. in 'ens f 0._IU.do uria evidencia especialreal de S"Llgudu caminando por las calles en su misi6n...'<1\..sU':gu Sut o Shu sido estudiadas. hacia el estado de un Orisa." puede evi tarlasi Algunas <ié~stas toma'l'cis.ser La Hpaiabra te en tres partes.J)~gár' recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. . dese. y en cuanto a Sugudu a quien se le solfa brinhumanos Em días cuando su imagen estaba aún en el proceso de aesarrollo lejanos.

es tierra "raja". mayar.le 'donde'tódas las'-'~ abras de artes antiguas fueran ericontradas. parque las habitantes de las y que ha.Es no. el dio. La diadema que radea la cabeza es e<specialmente notable.nar en un bat6n (ver .J. puede decirse que es negro. c sace las críE: Olak1 Olakt La pa s i.e se f! impart Olakun es la cabeza de bronce del misma Olakun.bitan cerca de la costa adaran a Olakun el dias del mar que del oc~anat pera ¿Par q..¡dicecualquier sugesti6n.gn i Las terracatas conocidos cama bara a Imale.t.se ha hecha referencia a OlakÚll.capara.- . ]~gar. maderables. en el mant6n de tierra que se calo.¡: .i en te farma: O. 8 Y ..en'excavacianes del. hay una arbale-< . Una ne puede dejar de prE!Huntarse ¿CU~1 es el origen de estas relagoS.. uné brE qUE exa de tad del jes par1 El do r.' . tad0 prueba si Sf~ examina separadamen te.nque. Hay una fIar en el centro que 9) ss:"'ele.'':' da. tanta en mar ¿d11aj~a de las de idades menares.ante qu.tua~rné)í. ron ii.s o.. LeaFgebenius Y sus calegas.e está superpa-:.canac~da .. La farma de las labias y las arejas.v:iasyaniníales. Estas consideracianes muéstrarf~~éfiriitivamente que S\lgudu es descendiente de la adaraci6n de Sut en"el an tigua Eg~ptO. . ficio: CUentE El gr¿ extrae incluy Sentan ses de tos ab .tableque el material usado.cluyen Una gran cantidad de lechas de':crtstal. pratecci6n dl~ una casa del ataquec:déJ Sugudu.st~ cubierta de unas finas 11neas tatuadas la que e -cantr¡. un gran n~~ mera de terracatas can figuras de cabezas huma. en sus faccianes at.t1~.~ ""_ EBORA INOLE: r: -~- del Ya .. es hueca y est~ finamente cincelada coma el mejar ejemplo. ' El abje"te--m-{t-s.e el extrema superiar en que se encuentra la diadema hasta el extrema inferiar del cuello de la misma.:comaEba-Ola1cy.s? Puede c0mprendE!rSe.¡~! las habitantes de Ile He y Benin habi tan en ciudades in terj.. fr articulas dealfarérpia Y atras abjetas mentas de urnas. en'es'te lugar:r. la cara desde el barde de la frente a la barbilla 16 Y un tercia de pulgadas. va entrelazada para termi. Lé ve di ne La. Esta valiasa reliq¡ia es descri ta par el prafesar Lea Fraebenius en la s i g-.. .figs. No. blada can ~rbales. jarras.las relicp.-- ~---~ .fe.tra1da de 9tro. liquie.dequepu(li~r?s~I'.f. ramana.bc¡sque.Pesar i les e!.ares alejadas del mar y que pasiblemente nunca la hayan visto. lic.. al lJ Nide 14t pulgadas desd. y en Beriin de que una vez fue unadé'idad ApraximadaJr\en tea das millas al narte de"IleI. el cantarna dé la cara. la perfecci6n de una verdadera obra de arte. no es kun. . sean tan ardientes se9uidares y admire1l tanta a este dias? que La respuesta de estas pre~jlultas est~ en la canexi6n histórica yaruba existe entre la antigua civilización egipcia y la cultura primitiva. prapietarja Hay evidencia.eas que se encantrapraf. Ile !fe. OLOKUN .-----------.

.fica sacrificio (. por tanto. La .n era consi.s que era un antiguo en Ebo-Olokun.'. Tu.f. ?twnu dios del Océano.facciones finas. La exL.fcil considerar a uno como?'ajeno al otro.fue identificado. ¡ .De acuerdo con la mitolog1a egipcia.n hombre negro de .forma exagerada. El términO'es aplicado a toda clase de terracotas kun. enUh escrito les e~~pcios dice: rela"ionado Con los funera- ~:xtrao::'dirlariamente encontrad. el alma de los avismos':de' aguaso era el En Eliopoli. unos negro labios gruesos y llenos.e-st'o~é:'¡sl:.'c~011. El nombre do Ebo-Olokun también es de considerar ya ha sido señala- q.finosalgunas en. .smo o e. A.¡ E 1 éi palabra Ebo viene del egipcio sacerdote o "puro".Jfrecido) a l<a el Dios'del Sol. ¡ ¡ ¡ I ¡ ¡ i I .Oe:F que posee la . En existe un altar dedica. sobresalientes.del derado como el creador: 'le: He. terracotas de todas clases representando tombres y animal'3s. t1lr). uno de ellos anteriormente es el profesor provocado dice :jue: liNo puede SE~r considerado como negro". Ebo "saOlokun es el sacrificio mi. tatuapartes de la t:Lerr'a Ycruba. jarras.--- .o des. es muy a menuq. tos objetos fueron en con trados en un cementerio egipcio. nes a ?esar de que está cUbiertopor.forma de la cultura heliolftica de Egipto. tas clases de alfarería y una gran capa o montón de hurnas d!istin Todos escenizas.figura es un ejemplo tipico de u.-ra y bién la vigencia de tun tan cerca. significa crificios ofrendas de pur'eza" en Yoruba. que la pureza de significa las vfctir. La palabra Ebo-ra pued'2 ser proveniente de la misma fuente ego-ra si. el pare~ido. Las ca. los tatuajes corresponden a los jes . El profesor Flanders Petrie. entre tyn tamsuglere Y 01okun. Un estudio imparcial de la figure. sugiere --------- ----.gni.::m trado .cri to en los libros egi?c.O prLifundas (adumu)...noes tlerrayoruba.fuenOalrr.neas fin amen tatuadas.era-ifdora:<1o'éii' blancos. los dioses Océano. .de a él.ri se suponfa . el signifi'cado'de Olokun(b) O-l-o-ku. 1 ¡ i i 1 f j I .'11bos. Olokun se SUpone que vive en una montaña donde Yesha.en cuyo deber es examinar "u-eb".0cfacoTI1() 9tm.una'montaña.f ¿lcialesy marcas de tribus yue se han enc.e e11.:=. es un elemento que aún vive en la tierra Yoruba. aunque no en una . en la misma . Alguj.¡as sacrificadas. ciudad Yoruba.lf. Por consiguiente.. :. pipas.as. Debe recordarse que tun el dios egipcio del: oc~ano. Oloku:n como una imagen e duplicado de '!'un. porque el alma de un dios vive allí a porque es alma te de la que brotan vapores acuosas del calor blanco que se asemej an en las almas okus. . en sus faccioFroebenius. sob::-evlvldo'en"Ia ? se. La palabra. c<?n Ra¡ ra-at:un. 19ura oTü-j(Uñ que se ha descrito ha verdaderos comentarios. una ancha y aplastada na. Ambos están conE!ctados con laY creaciÓn': son Tu.r>iz. además. Las reliquias cuentas o abalarios. El gran número de reli quias lncluyeen cementerio.tencia de sacrificios a Olokun (Ebo"::Olokun)en y sacriencontradas Ebo-Oloficios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar constituye una prueba eloCUente de lo identificado que está Olokun con Ra. es "el dueño de Ku o'Kus. que es di.io~ com~ "El almall Khu de ra.<p.faciales del son una frente te estrecha. 'Tún OlokUh. Ahora.racterlsticas .il lugar del sacrificio del dios Olokun . Prillcipalmentenativo-delOeste de parte todos del cual puede versla en libros y periódicos de esa Africa y del Af'rica. donde todos los habi tantes negros y Olokun". ¡ ¡ I I __Lj . lo encontrará que e~>tas caracter1sticas son evidentes. Lo que he. el' alma Xhun de almas kus.sed vivfa suponían que hab1an sido creados' en Egipto.

.."..?-. cenizas . . :-'. . . que Y v-~. 'se enterraron tadas.L'_ ~-"-~ '.:!-m~t~~-deposi .. i.. en la tumba.-52UI1Una gran hoguera materia Estas de ti vegetal. .' .a.. ." . .. ' j ar-ras.as de Ebo~Oloku. las No hay du.. e '"inclusi eran las cenizas de la tuvo .. eran generé'.:. de animales sontadas unas en las tumbas reminiscencias de las figura.. posteriormente..r'es egipcias.::~-_::. .. Los ~. :. ~.queLilajaii 'q:i edado son también'siJI\~t~..muy.Yl. y .. mime..t1~~os egipcias~o:c~J o idénticos con los-bbjet9~ l1álladosen las tum~as den <. : .- se exparcieron . tumba" jarras"de~Cenizas. _ _n_ ~ :: La pDsici6n al pie de éstas norte de la.s_\1sheb~ti___\JS_1!~. .a~ena -. .mem1'-do_deposi " :-__:-:+-. reliqLli.da a.. .ue la f ~gura de bronce de Oloku._.>kU!l" constituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto.na.ro.luga:r" en' Ed" funeral se quem6 debajo de' ella. ~ .Lgu.. .n y'lós nombres de Ebbra y Ebo Ol<.1 ....- . " en un gran .lmente~-a'F'- Las terracotas de cabezas. ..

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-526- ~ ~-\ HACHA DE SANGO ~ --- .

~._-~--! i .-527- CARACOL SALUGA .

"_.-528- ~ ._~._-"~ --- CARETA OLOCUN .~. .

-529- MADRE YORUBA CON JIMAGUAS ~------- ~-- .

.-530- EJ 1 OGBE ESTE. ESU ~-~--_.- .

-531I I -.-1------ f I OJEKU MEJ! OESTE SANGO .

- 1 ODI MEJI NORTE OGUN .-532- ----.

-533- -- ---~-- ----- -- .

n -- -- .

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