IWORI OSHE

IWORI BOSHE
REZO: Iwori boshensheno oba leri oba leri inle obalery wanwa lode nifa abeyere awo
leri obeleri inle iwori oba ni iwori baba loni oshe iwori boshensheno abi oshe oki
lowo bori boshe ebeni ishe inle mayeri laye awo obara ni boshensheno ifa
kaferefun eshu ifa, kaferefun yalorde.
SUYERE: Egun bere lele awa lodeo
egun bere lele awa lodeo
egun bere lele iwori boshe
egun bere lele awa lodeo
EN ESTE ODUN NACE:
1- Naci : La prdida de la cabeza.
2- " : El refrn "Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras".
3- " : Darle de comer a OSHUN en la cabeza de los
ros -manantiales4- Aqu : Es un If de imperfecciones.
5- " : Le cay el bicho al pltano. Habla de enfer
medades graves.
6- " : Se le da de comer a Egn y se pone a
ORUNMILA al lado.
7- " : Hablan ITA e IROLE, que son Orishas de ARA-ONU y son ancestros del ro.
8- Aqu : Fue donde ORUNMILA le dijo a OSHUN que
nunca le faltara el dinero.
9- " : Es un If de dinero y suerte, de vicios y
enfermedades malignas.
10- " : Habla de mujer bretera.
11- " : Habla de guerras, de robos, despojos, de
vicios.
12- " : Se trafica con dinero extranjero.
DESCRIPCION DEL ODUN IWORI BOSHE:

Por este If, la persona tiene grandes problemas en su cabeza, pues la ambicin puede
llevarlo a la perdicin o hasta la muerte.
Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
Aqu a los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos, para que no se pierdan.
Aqu, si la madre es difunta, ella ruega por Ud. y le otorgar grandes poderes. Pero si la
ambicin lo domina, esa ser su ruina.
Para salvar a Aw IWORI BOSHE hay que darle de comer paloma a Odun y 9 palomas al
Egn de su madre, para que ella lo perdone. Tambin para que no pierda la cabeza, se debe
preparar un bastn rematado con una talla de cabeza de mujer u hombre, segn el caso, y
cargado, despus ese bastn se entierra.
Las palomas se le dan al bastn despus de cargado. Se le da un gallo y una gallina a todos
los Eguns, llamndolos a todos con un suyere determinado (ver el camino).
En este If, hubo que darle de comer a OSHUN en la cabeza del ro -manantial-, para
romper con lo que tena presa a la persona.
Este es un If de imperfecciones.
Aqu las protecciones espirituales de la Madre son las que le dan a ste la suerte de
disfrutar. Aqu la madre deber recibir IKOFAFUN para que resuelva un gran problema de
salud.
Aqu no se puede tener dos casas o dos mujeres, pues cuando la principal se entere, se
callar y le pagar con la misma moneda. Y cuando Ud. se entere, habr pasado mucho
tiempo desde que los dems lo saban, y Ud. sufrir un bochorno.
Por este If, el Padrino tiene que cuidarse del ahijado IWORI BOSHE, pues ste puede ser
invasor que ir a robarle o a tratar de que Ud. trabaje para l, o corromperle a sus otros
ahijados. Aw IWORI BOSHE se puede quedar con todo lo del Padrino.
Aqu le cay el bicho al pltano. Habla de enfermedades graves, por tener vida corrupta.
Aqu la persona, si se dedica a la bebida o a la droga, se volver loco/a.
Este Odu habla de enfermedades adquiridas por llevar vida licenciosa y de placeres. No
puede tener amistades ni contactos con drogadictos, bebedores, afeminados, ni ladrones
que le rebajen su moral ante la sociedad.
Aqu se trafica con dinero extranjero.
Aqu ORUNMILA le dijo a OSHUN que mientras el mundo sea mundo, la arena del ro sera
su dinero. Por eso a OSHUN nunca le falta el dinero y es la ms rica del mundo.
Por este If, hay que levantarse temprano y saludar a OSHUN. Este es un If de dinero y
suerte, de vicios y enfermedades malignas.

Aqu hay que mirar bien a quien se le entrega a los hijos para que los cuide, no sea cosa
que se los maltraten o que vean cosas incorrectas, y aprendan antes de tiempo cosas
malas.
Por este Odu, no se deber vivir en alto, pues pueden haber cadas o derrumbes y se mate,
por malas condiciones de la casa.
Aqu a la persona le gusta el juego de azar pero no es dichoso. Esto ser su ruina.
Hay que preocuparse del trabajo para que no lo boten, pues le tienen envidia.
Este If habla de mujer bretera, todos la repudian por sus malas formas.
Hay que cuidarse de una mujer que visita la casa y le va a llevar disgusto por causa de otra
mujer, por celos.
Para un hombre: Hay una mujer mayor que l, que no le cae bien y le conviene, porque ella
es muy afortunada.
Por este Odun, hay que darle gracias a: OSHUN, ORUNMILA y YEMAYA.
Este If dice que alguien lo est maldiciendo.
Dicen los Santos que se conforme con lo que tiene, que hay otros que tienen menos y
esperan por Ud. para tener.
Por este Odu, hay que cuidarse de una persona coja que le tiene mala voluntad y le est
lanzando cosas malas o est murmurando mal de Ud.
Cuando se le acerque un perro, psele la mano.
Ud. tiene una equivocacin con un Santo.
Aqu la persona se asusta por algo que le han dicho.
Aqu la mujer vive enamorada de ella misma, por eso se mira tanto en el espejo.
Por este If, se le da de comer a Egn y a ORUNMILA al lado.
Este If habla de guerra, robos, despojos, vicios y enfermedades infecciosas.
Por este If, la persona no ha hecho Santo o If con su Padrino, pues lo han apartado del
mismo.
Por este Odun, la mujer puede tener problemas con su menstruo y no puede engendrar.
Por este If, la persona slo piensa en el dinero y deja de creer en la religin.
Por este If, no se puede dejar lo cierto por lo dudoso.

Aqu la madre padece de una enfermedad que solo se podr curar al pi de ORUNMILA.
RELACION DE OBRAS DE IWORI BOSHE.
Para resolver situaciones:
Se hace IYE -polvo- con la cabeza, corazn y patas de tiosa y de guineo con iyef rezando
en el tablero con la siguiente atena: OSHE TURA, IWORI BOSHE, OTURA SHE. Y los 16
mejis, para soplar donde se vaya a resolver el problema.
Para romper con lo que tena presa a la persona:
Hay que darle de comer a OSHUN en la cabeza del ro, en los manantiales.
INSHE OSANYIN para mujer:
Lombriz de tierra, pelo de tigre, pjaros, arriero, pluma de loro, pluma de carpintero, palos:
vencedor, yaya, moruro, abre camino, cambia voz; polvos para el amor, piedra de imn, eru,
obi, kola, Iyef del Odun.
Para resolver problemas familiares:
A OBATALA se le ponen cuatro ekru, cinco pedazos de manteca de cacao, dos pedazos de
pan, se le encienden dos velas y se le ruega. Se preguntan los das y el camino.
EBO para dificultad:
1 gallo, 1 casita, 4 saquitos, babosa, cascabeles, 2 palomas, cabezas de distintos animales,
juta y pescado ahumado, velas, cocos, aguardiente, mucho dinero.
Para YEMAYA:
Aqu se le da carnero a YEMAYA.

Para que no se pierda:

Se le da de comer paloma a Odun y se le dan 9 palomas al Egn de la madre o a sus
ancestros.
Tambin al Aw IWORI BOSHE se le prepara un bastn, que es el que le da el Poder. Y no
pierda su cabeza:

Se prepara un bastn rematado con una talla de cabeza de hombre o mujer, segn el caso, y
cargado con: polvo de un pescado fresco, polvo de 9 guacalotes, 1 piedrecita (se pregunta
el camino), polvo de 9 caracoles, de 9 mates y se le dan 3 palomas y despus se entierra.
Las palomas se le dan al bastn despus de cargado. Se le da un gallo y una gallina a todos
los Egn, llamndolos a todos. Y cuando se le da la gallina, se llama a ORUNMILA.
"ORUNMILA BEYENI AWA BERE
ORUNMILA BEYENI AWA BERE
ORUNMILA AWA IFA BERE IWORI BOSHE
ORUNMILA BEYENI AWA BERE"
Para la cabeza:
Por este If, hay que estar rogndose la cabeza constantemente. La rogacin primordial es
con palomas.
Se reciben dos Orishas: ITA e IRULE.
ITA e IROLE son Orishas de ARA-ONU, que son los ancestros del ro.
Estos dos Orishas se representan con dos muecos de cedro y viven al lado de Agay. La
fisionoma de sus caras es grotesca.
Carga: Ver historia.
DICE IFA:
Que Ud. tiene un susto por causa de una noticia que le viene. Ud. tiene deseos de ver a uno
de su familia que est lejos. A Ud. le gusta mucho el juego de inters, no juegue, que ah
est su desgracia, confrmese con lo que tiene. No deje nunca lo cierto por lo dudoso. Ud.
est encargado de un lugar, que le quieren hacer dao por envidia para quitarle su empleo.
Donde Ud. vive hay una mujer que est escandalizando, cantando y tirando puyas; no le
haga caso porque se desgraciar. Ella es hija de OSHUN y tiene buena suerte. Los vecinos
se pelean con ella y dicen que es bruja. Dele gracias a YEMAYA y a OSHUN. Hay una
persona que le echa maldiciones. Ud. tiene una mujer que es mayor de edad que Ud., que le
cae mal y le conviene porque ella es muy afortunada. Pero tiene que cuidarse de otra que
visita su casa, que le va a traer disgustos, por causa de otra mujer. Cuando un perro se le
acerque, psele la mano. Pgele el OSHINSHIN que le debe a OSHUN. Ud. no sabe cmo,
aqu hay una equivocacin con un Santo; MAFEREFUN OLOKUN y YEMAYA. Ud. deber
conformarse con lo que tiene, no vaya a ser cosa que Ud. deje lo que tiene por algo malo.
Ninguno de los que a Ud. pretenden son como su marido. A Ud. lo han separado de su
padrino. Para la mujer, vive enamorada de si misma y no se debe mirar tanto en el espejo.
Ud. no deber vivir en alto y si tiene que vivir, ver el estado o condiciones de la casa pues
puede sufrir caidas y matarse. Cuidado con enfermedades malignas, pues se pueden
adquirir por llevar vida licenciosa y de placeres. Ud. no puede tener amistades ni contacto
con drogadictos, bebedores o afeminados ni ladrones que le rebajen su moral ante la sociedad. Ud. tiene que estar rogndose la cabeza peridicamente para que no se vuelva loco(a).

Ud. no puede ingerir bebidas alcohlicas. No trafique con dinero extranjero pues puede caer
preso. Ud. no puede tener dos mujeres y mucho menos dos casas, pues en cualquier
momento lo perder todo y pasar un bochorno. Este If es ADIFAFUN OSHUN.
REFRANES DEL ODUN IWORI BOSHE:
1- Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
2- El que no cumple el juramento, pierde su cabeza.
3- La extravagancia trae la pobreza.
4- No deje nunca lo cierto por lo dudoso.
5- El dinero hace dejar de creer en Dios.
Eshu del Odun IWORI BOSHE.
No tiene especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI BOSHE.
1- Naci la prdida de la cabeza.
REZO: IWORI BOSHENSHENO OBA LERI OBA LERI INLE BALERI WANWA LODE NIFA
ABEYERE AWO LERI OBELERI INLE IWORI OBA NI IWORI BABA LONI OSHE
IWORI BOSHENSHENO ABI OSHE OKI LOWO BORI BOSHE EBENI ISHE INLE
MAYERI LAYE AWO OBARA NI BOSHENSHENO IFA KAFEREFUN ESHU IFA
KAFEREFUN YALORDE.
EBO: 2 gallos directos a Eshu, Ogn, Oshosi, Osun; 2 palomas, 2 pescados frescos, tierra,
telas y hierbas rituales de Oparaldo, 5 pedazos de pan, 5 olele, 5 huevos de gallina,
flecha, trampa, 1 polln, manteca de cacao, manteca de corojo, juta y pescado
ahumado, maz tostado, aguardiente, velas, coco, mucho dinero.
NOTA: Las cabezas de los gallos para el EBO.
Las palomas para rogacin de cabeza.
El pollo para Oparaldo.
El Aw de este If tiene que estar rogndose la cabeza muy seguido.
HISTORIA
AWO IWORI BOSHENSHENO tena un hijo llamado OBA BIOSHE, quien desde nio fue
muy inteligente siempre pero, al mismo tiempo, era muy fuerte con su Padre. La madre, que
se llamaba LERI ABA, se haba muerto. Por esa razn, entregaron a Aw OBA BIOSHE a
una persona de confianza, llamada WANWA LODE NIFA, quien lo cri muy malcriado.
WANWA LODE NIFA le haba enseado a llamar al EGUN de su madre y Aw OBA BIOSHE
la llamaba as:

"EGUN BERE LELE AWA LODEO

EGUN BERE LELE AWA LODEO
EGUN BERE LELE IWORI BOSHE
EGUN BERE LELE AWA LODEO"
Y el EGUN de su Madre vena donde estaba su hijo y le otorgaba grandes poderes, por lo
que Aw OBA BIOSHE tena un gran dominio sobre la tierra LERI INLE. Aw OBA BIOSHE,
sabiendo los grandes poderes que tena, quera extender tambin su gobierno a la tierra de
su Padre IWORI BOSHENSHENO, por cuya razn ste estaba muy disgustado, ya que su
hijo no oa sus consejos y saba que por sto se poda perder.
Sin embargo, ya era tanto el conocimiento que tena Aw OBA BIOSHE, que ste lo llen de
ambicin e insista que tena que llevar a cabo sus propsitos. Su Padre, IWORI
BOSHENSHENO, presintiendo la prdida de su hijo, fue a la tierra de ABEYERI AWO, donde
estaba ORUNMILA, quien ya tena conocimiento de la llegada de Aw IWORI
BOSHENSHENO y los motivos que le llevaban a hacerle la visita. Por eso, ORUNMILA
estaba muy disgustado con Aw OBA BIOSHE.
Cuando el Padre lleg donde estaba ORUNMILA, ste le puso IWORI BOSHE en el opkuele
y le dijo: Yo s a lo que vienes; tu hijo est al perderse, pero haremos algo para lograr
que l no pierda la cabeza. Vamos a darle sangre a Odun y despus tenemos que
llamar al EGUN de su madre, para darle 9 palomas, porque ella est dis gustada. Y as
se hizo todo.
Cuando el Aw IWORI BOSHENSHENO le estaba dando las 9 palomas al EGUN de ABA
LERI, junto con ORUNMILA, el EGUN de la madre se apareci, muy disgustada, y dijo: Si
ste sigue as como va, voy a quitarle el poder tan grande que le he otorgado y lo
volver ASIERE -Loco-. ORUNMILA y el Aw IWORI BOSHENSHENO se hincaron delante
de ella y le pidieron que no hiciera eso, que ellos haran que su hijo cogiera un camino recto.
Entonces los tres juntos empezaron a cantar:
"ABA NILE AWO EGUN LERI AWA
ABA NILE AWO EGUN LERI AWA
ABA NILEO AWO".
En eso, se apareci AWO BIOSHE y dijo: Desde hoy har lo que Uds. me indiquen. Ellos
le contestaron: Si cumples este juramento, nunca tendrs problemas y a las tierras que
vayas sers ms grande. Y tu madre y yo te daremos nuestros grandes poderes para
que triunfes. Y le entreg lo siguiente:
1 bastn, 1 pescado, 1 piedra, 9 guacalotes, 9 mates, 9 caracoles, INLE, y le mand a que le
diera sangre de 3 palomas. Y despus de cargado el bastn, que lo ente rrara y le diera un
gallo y una gallina a todos los Eguns, llamndolos a todos, para que cogiera fuerzas.
Que cuando diera la gallina, llamara a ORUNMILA de esta forma:
ORUNMILA BEYENI ABA BORE
ORUNMILA BEYENI BORE
ORUNMILA ABA IFA BORE IWORI BOSHE
ORUNMILA BEYENI IFA ABA BORE

Y Aw OBA BIOSHE cogi los grandes poderes de EGUN y de OSHA.

Aw IWORI BOSHENSHENO, al ver esta ceremonia tan grande que le haba hecho ABA
LERI a su hijo, se puso muy contento y le dijo: Hijo mo, ya t sabes lo que tienes que
hacer, pero si no cumples con este juramento, perderas tu cabeza. TO IBAN ESHU.
NOTA: Despus que se cargue el bastn, la tapa debe ser la figura de una cabeza; sta
debe ser de hombre o de mujer, segn el caso.
2- Para no encontrar el camino de la Muerte.
REZO: IWORI BOSHE MOSHIBO FUN KELIBA NA ENA KUATI KIKE SHOBI NI KIKE OBA
MALE ODUSHE.
EBO: 1 gallo, directo a Eshu, tablas de palmas, caa brava, bejuco de ame, piedras, juta y
pescado ahumado, maz tostado, aguardiente, vela, coco, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra de If, haba un Rey que tena muchos negocios de importancia y tena un
amigo, nombrado ALAYEKI, que era el que prcticamente gobernaba. Adems, este monarca
tena muchos esclavos, pero haba uno que no estaba de acuerdo con lo que estaba
haciendo ALAYEKI con la familia del Rey.
El Rey un da muri, dejando tres hijos pequeos, una hembra que era la mayor y dos
varones. ALAYEKI se qued al frente del Reino a la muerte del Rey. Al cabo del tiempo, los
hijos del difunto Rey ya estaban crecidos y un da el esclavo llam a la hembra, contndole
que no estaba de acuerdo con la forma de gobierno de ALAYEKI, ya que ella era la mayor de
los tres. Adems, le dijo en la forma que haca los negocios junto a su Padre, el difunto Rey,
y la autoridad que el mismo mantena sobre l.
Sucedi que un da ALAYEKI se fij en la hija del Rey y la pretendi. Pero sta no lo acept
y en venganza no le daba casi nada para su sostn y el de sus hermanos.
Un da, el esclavo, no pudiendo aguantar ms, le dijo a la jven: No llores ms, que muy
pronto OLOFIN va a hacer justicia.
Por la noche, el esclavo se consult con OSANYIN lo que pensaba hacer, y le contest que
s. Ya ALAYEKI estaba extremndose con este esclavo, desde que lo vi un da hablando
con la hija del difunto Rey y pens que sta no le haba correspondido porque estaba
influenciada por el esclavo, por lo que, desde aquel momento, los trabajos ms fuertes se
los mandaba a realizar a ste.
Un da, ALAYEKI quiso poner su cuarto y su secreto en alto, lo que orden hacer al esclavo.
Entonces este esclavo hizo el piso alto de tablas de palmas, pero los travesaos que
soportaban las tablas los hizo de caa brava de la ms fina que encontr, amarradas con
bejucos de ame de los que tena sembrados donde viva Eshu. Debajo de este entablado

coloc gran cantidad de piedras de las dejadas por el difunto monarca, quien negociaba con
ellas antes de morir.
A los siete das de estar trabajando en esta edificacin, el esclavo fue a la orilla del ro,
donde se rog la cabeza, y al da siguiente le comunic a ALAYEKI que la obra estaba
terminada. Y cuando ste fue a inspeccionarla, que se subi al piso alto, ste cedi bajo su
peso, cayendo de cabeza sobre las piedras que estaban debajo, muriendo casi
instantneamente. Entonces la hija del difunto Rey asumi el gobierno del reino, dndole la
libertad a este esclavo, que mientras vivi fue su fiel consejero.
3- Cuando SHANGO respet a AGAYU y OSHUN.
REZO: IWORI BOSHE ADIFAFUN OSHUN OBEYAWO, ALUFINA NABINU IGUERE AGAYU
KAFEREFUN ORUNMILA, ITA E IROLE.
EBO: 2 gallos, 2 gallinas, 4 velas, 2 palomas, todo lo que se come, juta y pescado
ahumado, maz tostado, coco, aguardiente, mucho dinero.
HISTORIA
OSHUN viva con SHANGO y ste le haca pasar muchos trabajos y le daba unas golpizas
tremendas y le haca trabajar para l.
Ella, cansada de la vida que le haca llevar SHANGO, fue un da a la orilla del ro, que haba
sido su casa y se encontr con un hombre grande y fuerte, que le prometi amores. Este era
AGAYU.
Ella, trastornada por aquel porte de fuerza viril y de sus avasalladoras palabras, cuando
regres a la casa se qued pensando en ste y al da siguiente volvi a encontrarse con
AGAYU de nuevo, a quien, al requerirla de nuevo, no pudo resistir el asedio y cay en sus
brazos.
As pas el tiempo, en que ambos amantes corneaban a SHANGO, hasta que un da los
sorprendi y se entabl una guerra entre SHANGO y AGAYU por la posecin de OSHUN.
AGAYU fue a verse con ORUNMILA, quin le vi este If y le dijo: KAFEREFUN OSHUN, le
marc EBO y le dijo a AGAYU: Para que todo vuelva a la normalidad, tienes que invocar
a dos Orishas de ARA-ONU, que son los ancestros del ro, que se llaman IROLE e ITA,
los que te ayudarn.
AGAYU as lo hizo. Con los dos gallos del EBO, lleg a la orilla del ro e invoc a estos dos
Orishas.
ITA sali de una mata de Jagey e IROLE de una mata de Algarrobo. Con ellos AGAYU
pact y le dieron el poder de ser invencible. Demostr su poder sobre la tierra, a lo que
SHANGO respet. Y as AGAYU y OSHUN pudieron seguir viviendo en el ro con
tranquilidad.

NOTA: La persona con este Odun debe se moverse para resolver porque pueden agredirlo o
matar por la espalda, por culpa de otra mujer que lo traicio na. Adems, en este Odun
se montan dos muecos, que se hacen de cedro, que viven al lado de AGAYU y su
carga es la siguiente:
ITA: Se barrena el mueco por la cabeza y se carga con: cabeza de gallo, raz de Jagey,
arena de ro, tierra de loma, sangre de AGAYU, cabeza de EGUN, ero, ob, kola, osun,
ob motiwao, aira, orogbo, curujey.
Se lava con AGAYU con hoja de Jagey. Come gallo.
IROLE: Se barrena el mueco por la cabeza y se carga con: cabeza de gallo, raz de
Algarrobo, palo vencedor, arena de ro, tierra de la casa, cabeza de EGUN, eru, ob
motiwao, ob edun, aira, semilla de mamey (santo domingo), cabeza de paloma, polvo
de tarro de res. Lleva tambin algunas cosas que se preguntan. Se lava con AGAYU y
Algarrobo. Come gallo.
La fisionoma de estos muecos es grotesca.
4- La mujer que no poda dar a luz.
Una hermosa mujer que no menstruaba, Cmo pudiera ella dar a luz un nio ?, fue
adivinado por OJE-OJE, la Diosa de la Belleza, a quien se le pidi que sacrifica ra una
gallina, un chivo y 24 cauries y hojas de If en orden para que ella pudiera producir hijos.
Ella realiz el sacrificio y tuvo hijos.
5- IWORI BOSHE adivin para el Mundo cuando el Mundo entero estaba junto, congregado
en casa de ORUNMILA, el ILE IFE. Ellos anunciaron que todos estaban agobiados por la
pobreza. Qu deban hacer ? ORUNMILA dijo: Si estamos trabajando, dejmonos de
gastar inteligentemente, la estravagancia trae la pobreza.
Cuando alcancemos el mundo, dejemos declarar que Dios es el camino y que
OLORDUMARE es la nica autoridad. Los ricos rehusaron a sacrificar nada ms y dejaron
sus compaeros sufrir, ellos acusaron a Dios y alabaron el dinero.
Un hombre rico, quin no quiso sacrificar algo, es un despilfarrador. No hay suceso sin
sacrificio, todas las cosas buenas nos rodean pero nuestro mal comportamiento est
agitando al Mundo. El que dice que Dios no existe, no est en la existencia l mismo. Es
slo la verdad la que nos gua acertadamente en la vida.
A ellos se les dijo que sacrificaran 200 ratas, 200 palomas, 200 gallinas, todo dos cientos,
8000 caracoles y as en adelante.
Ellos no sacrificaron.
6- La riqueza de OSHUN.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas amarillas, 2 palomas, una peineta, todo lo que se come, juta y
pescado ahumado, maz tostado, velas, cocos, mucho dinero.

El gallo para Eshu.

Las gallinas para OSHUN y las palomas para rogacin de cabeza.
La peineta se le pone a OSHUN.
HISTORIA
En este camino, OSHUN estaba pasando miseria y decidi ir a ver a ORUNMILA. OSHUN
se encamin temprano en la maana a casa de ORUNMILA y ste mand a su ahijado
IWORI BOSHE a que le hiciera Osode, dnde apareci el Odu IWORI BOSHE. Y
ORUNMILA dijo: Tienes que hacer EBO para que despus, mientras el Mundo sea
Mundo, la arena sea tu dinero.
OSHUN realiz el EBO y dej de pasar miseria, pues lleg a la riqueza.