El logos predicamental - ndice

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iter hominis
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completos)
POLO, Leonardo. El logos predicamental, Cuadernos de Anuario Filosfico (Univ.de Navarra) n 189, 2006. 172p.
NDICE
Transcripcin de clases orales de un curso de Doctorado impartido en la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Navarra (Pamplona), en 1995.
Edicin y notas de Juan Fernando Sells - Facultad de Filosofa - Univ. de Navarra
y Jorge Mario Posada - Facultad de Filosofa - Univ. de La Sabana
INTRODUCCIN
I. ORDEN PREDICAMENTAL COMO ORDEN DE LA PRINCIPIACIN O CAUSALIDAD
FSICA
1. Explicacin filosfica de la principialidad
a) La principiacin en la filosofa clsica: actitud realista
b) Actitud crtica frente la principiacin: filosofa moderna
c) Actitud relativista frente al fundamento: hermenutica
d) Comprensin griega de la principiacin fsica: unicidad y pluralidad
e) Recapitulacin
2. Teora aristotlica de la principiacin fsica segn las cuatro causas
a) Principiacin plural y distincin entre ser veritativo y ser real
b) Doble sentido del acto en Aristteles: enrgeia y entelkheia
c) Distincin entre ser inteligido y ser extraintelectual
d) Sentido primordial del acto en Aristteles
3. Enfoque tomista de las distinciones aristotlicas
a) El hombre como sustancia racional frente a las sustancias puramente
intelectuales
b) Un nuevo sentido del acto: el actus essendi
c) Duplex cognitio del alma humana y la distincin entre inteligir e inteligido
d) Recapitulacin
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I. ORDEN DE LA ESENCIA HUMANA. INTRODUCCIN A LA CUESTIN DEL LOGOS
1. Estudio de la tesis: el yo pensado no piensa. Hacia la cuestin del logos humano
a) El yo pensado no es un yo como persona cognoscente:
crtica de la idea de reditio in seipsum reditione completa
b) Crtica de la especulacin de Kant y Hegel sobre la relacin sujeto-objeto
c) Distincin real de esencia y acto de ser en la persona cognoscente:
imposibilidad de autorreconocimiento del cognoscente en lo conocido
d) Carencia de identidad entre el yo pensante, o real, y el yo pensado
2. Orden predicamental y logos de la esencia humana
a) Conocimiento humano de la distincin real entre esencia y acto de ser
b) Conocimiento de la esencia humana y de la esencia extramental
c) Ampliacin de la distincin entre lo verdadero y lo real
d) Logos como esencia humana y orden predicamental como esencia fsica
I. CONOCIMIENTO HUMANO DE LA ESENCIA EXTRAMENTAL COMO ORDEN
PREDICAMENTAL
1. Superioridad de la esencia humana respecto de la esencia extramental
a) Distincin y separacin entre la esencia humana y la esencia extramental
b) Elevacin de lo inteligido al nivel del inteligir
c) Distincin de la intencionalidad intelectual y la volitiva
d) Superioridad de lo verdadero sobre lo real en el conocimiento intelectual de lo
extramental
2. Conocimiento intencional objetivante de la esencia extramental
a) Superioridad del inteligir intencional objetivante con respecto a la realidad fsica
b) Limitacin del conocimiento intencional objetivante de la esencia extramental
c) Separacin e inmixtin del inteligir intencional objetivante
3. La presencia mental como salvaguarda de la esencia humana frente a la esencia
extramental
4. Resumen: elevacin y aspectualidad del conocimiento intencional de la realidad
extramental
V. CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA EXTRAMENTAL EN SU CONDICIN FSICA (I)
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1. Conocimiento no limitado de la esencia extramental
2. Descenso de la inteleccin humana hasta la esencia extramental
a) Cuestin acerca del conocimiento intelectual de lo singular
b) Exclusin del logicismo y del empirismo
c) Discusin acerca del nominalismo voluntarista
d) Recapitulacin
3. Contraste o pugna de la operacin objetivante intelectual con la principiacin fsica
a) Pugna explicitante como comparacin contrastante
de la prioridad de las operaciones objetivantes con la de los principios fsicos
b) Explicitacin de las cuatro causas en concausalidad como prioridades reales
extramentales
c) Las causas como prioridades fsicas y no meramente lgicas
4. Dificultades en el conocimiento solamente objetual de la causalidad
a) Causas como principia cognoscendi y como principios fsicos
b) Dificultad de entender el efecto separado de la causa
c) Otros planteamientos sobre la causalidad: Hume y Kant
V. CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA EXTRAMENTAL EN SU CONDICIN FSICA (II)
1. Conocimiento filosfico de la esencia extramental
a) Conocimiento de la operacin intelectual objetivante
b) Manifestacin habitual de la operacin intelectiva
c) Hbito adquirido como iluminacin desde el intelecto agente
2. Intellectus ut actus en el orden del esse hominis
a) Superioridad de la esencia humana sobre la esencia fsica en virtud de los hbitos
b) Recapitulacin
I. CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA EXTRAMENTAL EN SU CONDICIN FSICA (III)
1. Pugna explicitante de los principios fsicos como comparacin por contraste
de la operacin objetivante, habitualmente manifestada, con ellos
a) Manifestacin habitual de las operaciones objetivantes
b) Distintos niveles de la pugna de las operaciones intelectuales con los principios fsicos
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2. Consideraciones sobre la esencia y el ser humanos a partir
de la superioridad con respecto al orden predicamental
a) Necesidad de la manifestacin habitual de las operaciones
b) Descenso del inteligir incluso en la conversin al fantasma
c) Conciencia segn el descenso desde el ncleo del conocimiento a los dems
niveles cognoscitivos
sin necesidad de reflexin; indicacin acerca del logos de la persona humana
d) Carencia de autoconocimiento en el ncleo del saber
e) Alusin a la cuestin de la intersubjetividad
I. EXPLICITACIN DE LAS CONCAUSALIDADES EN LA ESENCIA EXTRAMENTAL
1. Explicitacin y abstraccin
2. Explicitacin conceptual
a) El primer explcito es por completo extraobjetual. Concausalidad hilemrfica
b) Distincin entre concepto, abstracto y simple aprehensin
c) La cuestin de los universales
d) Concausalidad hilemrfica como universal real, extramental
e) Distincin entre cuerpos organizados, o naturalezas, y sustancias hilemrficas
f) Concepto explcito y concepto objetivo
3. Explicitacin del movimiento en el nivel conceptual
a) Causa eficiente del universal de acuerdo con la inestabilidad por la no
simultaneidad del uno en muchos
b) Movimiento continuo como tricausalidad explcita en el concepto
c) Concausalidades con causa eficiente extrnseca o intrnseca: sustancia elemental y
sustancia natural
d) Inactualidad de lo fsico
e) Comienzo y cese del movimiento continuo
f) El enigma objetivo como agotamiento de la explicitacin conceptual
4. Explicitacin de la causa final como unidad de orden en el juicio
I. EL CONOCIMIENTO DEL ACTO DE SER EXTRAMENTAL
1. La esencia extramental
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2. El acto de ser extramental
3. El hbito de los primeros principios
4. Distincin entre el principio de no contradiccin y el principio de contradiccin