Guía de Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

DIRECCION DE PLANIFICACION Y DISEO CURRICULAR
UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano
PENSAMIENTO POLTICO
LATINOAMERICANO Y VENEZOLANO
(Gua didctica)
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
DIRECCION DE PLANIFICACION Y DISEO CURRICULAR
PENSAMIENTO POLTICO
LATINOAMERICANO Y
VENEZOLANO
(Gua didctica)
Dr. Guzmn Nelson

Lic. Maldonado Mara Isabel
Lic. Piango Magdalena
Lic. Rojas Aura
Ant. Silva Juan Carlos
Caracas, febrero 2005
NDICE
Presentacin..04
Introduccin...08
1era parte
Esbozo poltico latinoamericano (introduccin general)13
I.
Amrica y su concepto..17
II.
La Independencia25
III.
La idea de republicanismo..32
IV.
Amrica Latina.37
2da. Parte
Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana
en el perodo independentista (introduccin general)...41
V.
La idea de soberana..43
VI.
Independencia y guerras civiles.49
VII. Gobiernos..53
VIII. Venezuela crisis y cataclismo....59
3ra. Parte
Ideologas polticas: transito hacia la modernidad.
(Introduccin general).65
IX.
Gnesis y estructuras ideolgicas en la Venezuela
que transcurre de la imposicin dictatorial
hacia la modernidad..........................................................67
X.
Guerras civiles y caudillismo..70
XI.
Cipriano Castro y el ideal nacionalista venezolano.72
XII. La querella de Gmez - Castro y el orden internacional74
XIII. La transicin de la dictadura a la pseudo-democracia..77
XIV. La democracia moderna79
Bibliografa general..89
PRESENTACIN
Este material o gua didctica como se ha convenido en llamarlo, es un
instrumento de trabajo diseado con el fin de acompaar tanto a los docentesfacilitadores en su labor de orientacin como a los alumnos en los primeros pasos de
sus carreras universitarias. Es un material escrito con un nivel de exposicin
suficiente tanto lingstica como metodolgicamente en la intencin de formar
investigadores y sobre todo profesionales responsables con sus propios procesos de
formacin educativa.
En funcin de ahondar los conocimientos y criterios necesarios a los temas
especficos que cada unidad desarrolla, la presente gua ser estructurada con una
introduccin general por tema, y una serie de conceptos y contenidos que sern
discutidos bajo el criterio y estrategias que el Docente o Facilitador implemente en
funcin del grupo de trabajo; para esto se proponen actividades individuales (incluyen
lecturas, resmenes, cuadros sinpticos, ensayos creativos, informes analticos, y
exposiciones), las grupales (incluyen debates, investigaciones y otros trabajos y
experiencias realizados en equipo por los estudantes), las plenarias (incluyen
actividades para ser realizadas por el conjunto de estudantes que integran el curso) y
comunitarias (actividades centradas en el trabajo comunitario).
Este texto funge como gua-didctica donde la historia de Amrica y de
Venezuela sirven de apoyo para hacer un anlisis grosso-modo del pensamiento
poltico con el cual los tratadistas han intentado realizar la comprensin de Amrica.
En ningn momento, dada la complejidad y vastedad del tema, este material tiene la
intencin de ser un anlisis exhaustivo y complejo del pensamiento poltico
Latinoamericano y venezolano.
Justificacin
La unidad curricular Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano
aspira a dar a conocer los acontecimientos comunes sucedidos durante la historia de
nuestro continente, y que han devenido en el amalgamamiento de nuestra

idiosincracia, adems de darnos una idea global de copertenencia y solidaridad entre
los pases hermanos latinoamericanos. El anlisis de lo que ha sido el acontecer
socio-poltico e histrico de latinoamerica es indispensable para comprender la
realidad socio-poltica que nos rodea actualmente; este estudio nos permitir la
identificacin consciente de las causas que originan el proceso de cambios polticos,
ticos y sociales en el que participamos actualmente.
Objetivo General
Obtener una visin global de los aspectos fundamentales que han influido en
la estructuracin de la historia latinoamericana, y que permiten establecer la
identificacin del pensamiento poltico venezolano, identificando los aspectos
y las causas que inciden en el quehacer contemporneo de Venezuela.
Objetivos especficos
Ubicar el pensamiento poltico de Venezuela dentro del contexto
socio-histrico de Amrica Latina.
Hacer anlisis crtico-poltico de la situacin actual del pas.
Relacionar el pensamiento poltico de Amrica Latina con
la Venezuela contempornea.
Temario
1era parte: Esbozo poltico latinoamericano: Amrica y su concepto. La

independencia. La idea de republicanismo. Amrica latina.
2da parte: Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana en

los perodos independentista. La idea de soberana. Independencia y guerras
civiles. Gobiernos. Venezuela crisis y cataclismo.
3era parte :Ideologas polticas: trnsito hacia la modernidad: Gnesis y

estructuras ideolgicas en la Venezuela que transcurre de la imposicin
dictatorial hacia la modernidad. Guerras civiles y caudillismo. Visiones
polticas venezolanas. La querella de Gomz y Castro, y el orden
internacional. La transicin de la dictadura a la democracia del siglo XX. La
democracia moderna.
Estrategias metodolgicas:
En funcin de la educacin integral de los alumnos y de la formacin de
ciudadanos conscientes de su realidad social, poltica y econmica, la intencin de
esta unidad curricular es estar intrinsecamente relacionada con la realidad actual del
pas. Este material suministra no slo el marco terico-poltico, sino que fomenta la
accin crtica con la que se debe enfrentar la cotidanidad. Para lograr esto se
proponen las siguientes actividades.
Lecturas individuales
Discusiones grupales en aula
Mapas histricos, polticos y econmicos
Cuadros de resumen o sinpticos
Informes analticos
Utilizacin de las manifestaciones artsticas como elementos que definen

las coincidencias de la idiosincracia e integracin cultural.
Juegos cooperativos
Exposiciones
Estrategias de evaluacin
Se utilizarn actividades de recapitulacin de la informacin obtenida, de

indagacin y de anlisis; as como la exposicin grupal, elaboracin de sintesis
escritas, debates de ideas en un panel y elaboracin de ensayos breves.
INTRODUCCIN
La intencin de este escrito es situar a los estudantes que inician su formacin
universitaria en el contexto histrico y terico de interpretacin de la realidad
latinoamericana y venezolana.
La exposicin de motivos toma cuerpo con el rastreo genealgico y
arqueolgico de los problemas fundamentales que afectaron a Amrica Latina y a
Venezuela. La idea es discutir, en la primera parte, los conceptos antropolgicos de
identidad cultural, de violencia, de modos de produccin, y de lo que fue la
resistencia indgena.
Una pretensin comn gua este texto, la reivindicacin de la historia de los
vencidos. La antropologa y la historia tradicional han insistido que tenemos 500 aos
de historia, cuando en realidad esta remonta a 20 mil aos. Habra que resaltar los 15
mil aos transcurridos antes de la llegada del colonizador, y agregar los 500 aos en
los cuales la hispanidad ha traspasado los smbolos de Amrica para llegar a formar el
mestizaje biolgico y cultural que nos define.
La idea cardinal es discutir en este primer periplo de la gua los conceptos de
etnocentrismo, etnocidio y genocidio. Adems, desde una visin crtica, examinar las
nomenclaturas de orden y progreso con las cuales las ciencias sociales oficialistas han
tratado de tipificar la historia de Amrica.
Esta primera parte de la gua es una convocatoria a la bsqueda -por parte de
los profesores y los estudantes- de las lneas tericas sobre las cuales se levantan las
ideologas occidentales. Ser una necesidad sustancial profundizar en los
presupuestos tericos-metodolgicos de la antropologa francesa tradicional, as como
de la Escuela Histrica mexicana, peruana, ecuatoriana y venezolana.
La primera parte de la gua debe convocar al examen de los conceptos de
dacrona y sincrona, claves stas comunes tanto para el pensamiento estructuralista,
funcionalista, marxista y la antropologa crtica. La discusin se debe realizar dentro
UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 10
del cuadro comparativo y analtico de los diferentes mtodos de interpretacin de la

historia.
La segunda parte de esta gua hunde sus races en el anlisis de la estructura
lgica, poltica e histrica de los movimientos emancipatorios, tanto en Amrica
Latina como en Venezuela.
Se trata, en lo fundamental de examinar el concepto que la Ilustracin dej
entre nosotros. Tanto pensadores como polticos recibieron la herencia cultural de una
tica la ilustrada- que tom un carcter universalista. La idea del paradigma de
conocimiento ilustrado no fue el hombre segmentario, sino el concepto de hombre
universal.
La Ilustracin trabaj con una idea interpretativa de la poltica, cuya base y
sustento fundamental fue la categora de negatividad. Los hombres pretendieron
abolir las viejas instituciones y comenzar otra historia. Se busc afianzar el concepto
de consenso y de rbitro. Slo que la Revolucin Francesa devino en un proyecto de
extrema radicalidad que termin por ejecutar a sus propios iniciadores.
Simn Bolvar y los hroes de la Independencia en Venezuela encarnan en
buena parte la disposicin de instrumentar una tica como pasin. Se trataba de
liberarse de las cadenas del sometimiento, y de romper con las creencias que la
esclavitud y el servilismo eran justificables y adems se pretenda crear una
moralidad de la mayora de edad. Bolvar pensaba que nuestros pueblos estaban en
capacidad de conferirse sus propios gobiernos.
La segunda parte de este trabajo nos confronta a la violencia como arma
poltica, hito comn en el pensamiento de Amrica Latina. La violencia haba hecho
sucumbir las garantas humanas que debe tener la vida. La violencia haba aniquilado
a los pueblos indgenas, asimismo someti y destruy cualquier forma de
desobediencia con respecto al Imperio Espaol.
Otro concepto importante a examinar se refiere a lo que el marxismo ha
llamado el aparato poltico-ideolgico. La iglesia del pensamiento realista amenaz y
atemoriz la conciencia independentista de los pueblos latinoamericanos. Los Dioses

comenzaron a edificarse desde Occidente. Espaa en apariencia haba impuesto sus
instituciones, pero en el zcalo de la memoria de estos pueblos el mestizaje biolgico
y cultural no haba podido detenerse.
La tercera y ltima parte de este material, siguiendo el hilo comn de la
historia tanto latinoamericana como venezolana, se consagrar a examinar los
conceptos de caudillismo, de liberalismo, de atraso, de progreso y de las formas
precapitalistas de produccin.
El anlisis anterior se sita en lo que ha sido sobre todo la historia venezolana.
En Venezuela se sinti la necesidad de llevar adelante el pensamiento caudillesco;
ste ha representado una constante, un hilo que ha marcado la estructura onto y
filogentica de la definicin de la consciencia colectiva.
El caudillismo y las ambiciones generaron una historia sangrienta. Los
conceptos fundamentales a estudar son los de tolerancia e intolerancia. Adems se
debe examinar la estructura sicolgica del caudillaje.
El Caudillo segn el positivismo est ligado a la falta de progreso, a la tierra
agreste y sobre todo a una forma de mando que procura el orden. Herbert Spencer
pens en la historia como evolucin.
Los positivistas creyeron que el caudillismo era producto de sociedades
rurales, sin embargo, interpretaciones ms complejas en el positivismo han hablado
no slo de los caudillos militares, sino de los civiles. Se trata entonces, siguiendo la
larga lnea de conceptualizacin que se ha dado en el pensamiento del sub-continente
americano, de examinar cmo desde las sociedades antiguas predomin la estructura
de un mando vertical y de relaciones de obediencia.
La intencin es contrastar las formas de pensamiento caudillezcas con las
maneras institucionales y legales de interpretacin de las realidades. El caudillo no
respeta las instituciones, la historia depende de sus caprichos. En cambio la
democracia y sus formas estructurales, legalistas y burocrticas asientan el orden de

su reflexin en la tradicin y en las leyes.
En el caso venezolano ha sido de importancia estudar en esta gua, no slo las
figuras de Simn Rodrguez, encendedor del pensamiento de la Ilustracin y del
espritu de cuerpo del hombre venezolano, sino emprender el anlisis de las acciones,
las gestas y las prospecciones con las cuales Simn Bolvar concibi la historia del
pas.
Venezuela presenta un orden de tensin que es comn a lo largo de su
historia, y que estalla con gran fuerza en el siglo XIX venezolano, no slo con
Bolvar, sino posteriormente con Ezequiel Zamora y los liberales.
La gua pretende examinar la complejidad y la estructura a travs de la cual se
expresa el poder. Estudando la dominacin la cual en nuestro pas se ha dado en
primer lugar por sometimiento e imposicin, as como por consenso.
1era parte
Esbozo poltico latinoamericano
Objetivo general:
Establecer la relacin y pertenencia del pensamietno poltico venezolano con
latinoamerica.
Objetivos especficos:
o Ubicar el pensamiento poltico de Venezuela dentro del contexto sociohistrico de Amrica Latina.
o Relacionar los acontecimientos de Amrica Latina que establecen el hilo
histrico del pensamiento poltico desde la poca de la independencia hasta la
conformacin de los partidos polticos en Venezuela.
o Comparar las influencias de las ideas republicanas en Amrica Latina con el
ideario poltico de la Venezuela del siglo XXI.
Introduccin general
Amrica es inexplicable sin la interrelacin con los otros. Cuando se habla del
otro se tipifica una relacin de dominacin y de sometimiento. El otro es el mercado,
la ideologa, los saberes y los caminos a travs de los cuales los imperialismos han
tratado de imponer su historia.
El concepto de dominacin es tan viejo como el mundo. Desde los remotos
tiempos se luch por imponer un orden de ideas. La relacin amo-servidor no es otra
que la simbologa que una poca impone para mejor desenvolverse. La literatura
poltica mundal desde las teoras de los grandes pensadores ha tipificado la
problemtica de la dominacin, del sometimiento y de la furia de la destruccin.
La dominacin no slo necesita de armas, sino de ideas. En algn lugar de su
obra, Albert Camus dijo que la patria del hombre es la lengua. sta es un vehculo de
sometimiento, de imposiciones y de mapas que nuclean el futuro. La vida como lo
dira el gran Jos Ortega y Gasset, nunca sera posible sin el concepto de
perspectivismo. Las ciencias sociales dominantes veran esto como una sociologa
permeada por los intereses de clases. Es as que no existen ciencias sociales

axiolgicamente neutras. Toda la historia de la sociologa alemana resalta esta
polmica.
La historia tradicional ha tratado de contarse haciendo nfasis sobre todo en la
vieja idea de cronologa. La antropologa clsica expuesta y resaltada meridanamente
por Pierre Bont habl de las culturas extraas con una propiedad que hacia presagiar
que los tericos que sobre ellas versaban haban convivido con ellas. Sin embargo la
ciencia no era otra cosa que un acto de taumaturgia.
El hombre ilustrado no haba hecho otra cosa sino pensar el mundo. Los
principios bsicos de la informacin haban cedido su lugar a la deduccin.
El otro no era ms que una pgina de la literatura fantstica. La experiencia
del mtodo brillaba por su ausencia. Es as que la ciencia europea estuvo fundada ms
bien en la imaginacin que en los registros de la experiencia. Amrica fue un
constructo y un arreglo de los valores de un imperio que necesitaba para revitalizarse
del plusvalor, para que Europa pudiera seguir viviendo.
Amrica es el modelo de su literatura. El continente fue construido por las
lecturas, vivencias y experiencias de hombres que habitaron el suelo, que
construyeron sus necesidades en una tierra agreste donde haban venido en calidad de
encomendados del Rey.
Amrica fue la huida del europeo con respecto a un mundo en el cual
imperaban las necesidades. Sin embargo en el Nuevo Mundo fueron impuestos los
valores, las visiones del mundo con que ellos se desempeaban en sus pases.
Amrica desde un principio encarn la violencia, dos concepciones del mundo se
debatieron y lucharon a muerte hasta que una de ellas logr prevalecer.
Cristianismo y politesmo conformaron el escenario espiritual en donde los
hombres que construyeron esta regin del mundo debieron debatir. Se impuso una
cultura no por la va del consenso, sino por el sometimiento. El etnocidio y el
genocidio destrozaron la equidad. La Europa que conquist y pobl al Nuevo Mundo

lo hizo por la va de la violencia.
Espaa puso en las Carabelas de Coln -como navegantes- a la hez social, a
los condenados de la tierra (Frank Fanon), no obstante Amrica segua siendo
imprescindible para la metrpolis. Europa vivi del metalismo y de la idea de riqueza
fcil. Asimismo tom msculo para el hombre europeo, en el caso del protestantismo
en Inglaterra, la concepcin del trabajo terrenal. Mientras los catlicos pensaban en el
bienestar y las riquezas de un cielo prometido, los protestantes tuvieron como
elemento cardinal la ejecutoria de su religiosidad en la tierra (Max Weber).
Amrica fue un escenario de ambigedades, de ruptura, de sangre y de
utopas. El hombre europeo fabric la idea de superioridad racial. Elabor los
registros de la cultura mediterrnea como entidad superior. A partir de aqu toman
cuerpo las diferencias entre civilizacin y barbarie. La antropologa es rica con
respecto a esta historia.
Desde Spencer, pasando por Levis Morgan, hasta la antropologa funcionalista
inglesa actual, el concepto de historia ha estado medado por la idea de evolucin y
de progreso. Se pens que la humanidad pasaba por distintas etapas que arrancaban
desde el salvajismo transitando por la barbarie, hasta llegar a la civilizacin. El
modelo interpretativo era el europeo.
La antropologa clsica en el caso venezolano hizo residir su saber en la
descripcin. La jerga con la cual se desenvolvi esta ciencia estuvo siempre apegada
a una conceptualizacin etnocntrica.
Posteriormente la antropologa como ciencia en Amrica Latina tomara los
conceptos de sociedades antiguas, evitando con ello hablar de salvajismo y
civilizacin. El espectro terico de Amrica Latina es un mosaico cultural en el cual
se mezclan lo espaol, lo africano y lo aborigen. Slo que en la primera parte del
siglo XX venezolano, con escasas excepciones, no se profundiz en el estudio de lo
autctono.
I. Amrica y su concepto
La metrpolis espaola cuando tipific a Amrica, la concibi como un
mundo atrasado. El norte era establecer la civilidad. El mosaico de culturas y de
lenguas diferentes de Amrica, deba ceder a la idea de progreso y de evolucin.
Espaa nunca pens en la diversidad cultural de las sociedades indoamericanas. Se habl ms bien de Hispanoamrica, y con ello la intencin era resaltar
la fuerte influencia y el dominio que el cristianismo y la lengua castellana haban
impuesto en el continente. En lneas generales se puede decir lo mismo para la cultura
brasilera. El portugus era la referencia, las lenguas indgenas sencillamente no
contaban.
La antropologa en sus escuelas en Amrica Latina nunca pens en la
pertinencia de estudar lo diferente. Los registros simblicos, espirituales y
lingsticos de los pueblos indgenas eran considerados irrelevantes, como para
formar parte de un saber que se deba conservar.
El concepto de Amrica Latina subray el esfuerzo del pensamiento
metropolitano por conformar un modelo terico-metodolgico que fuera capaz de dar
cuenta del tronco comn latino que exista de este lado del mundo. Sin embargo pone
de lado lo referente al legado cultural de los pueblos indgenas y africanos.
Dentro de este mosaico cultural era necesario que la ciencia hiciese un rastreo
minucioso que fuese capaz de dar cuenta del pasado. La historia sin duda no haba
comenzado con la llegada del hombre europeo a este continente. La antropologa ha
demostrado que antes de la llegada de la cultura europea hubo una larga historia que
se remonta a quince mil (15.000) aos.
Los mtodos arqueolgicos, tanto los experimentos realizados con el carbono
catorce y la termoluminicencia, han demostrado que tenemos una cultura de larga
data. La antropologa ha estudado los pueblos costeros indgenas venezolanos, as
como tambin la civilizacin Timoto-Cuica, y otras.
Amrica fue un tipo de sociedad donde la regla fundamental no era la

existencia del Estado Nacin; sino que hubo ms bien culturalmente centros de poder
distribuidos con arreglo a lo geogrfico y a los segmentos culturales. Sin embargo
hay casos diferentes dentro de esa variedad poltico-estructural como es el caso del
Imperio Inca en donde hubo una especie de Estado Central y un podero simblico
atribuibles al Inca y a sus descendientes directos, esto indica la existencia de un
complejo cultural donde la matriz fundamental siempre ha sido el ejercicio del poder.
El mal, la intolerancia y la dominacin no provienen tan slo de la presencia
del hombre europeo en el vasto territorio de Amrica, sino que desde muy remotos
tiempos la complejidad de las culturas demostr diferenciaciones y juegos de poder.
A este respecto se ha hablado retomando los conceptos clsicos de la filosofa- de la
naturaleza humana y de la condicin humana. Es menester revisar la literatura que a
este particular ha legado Hannah Arendt.
Europa siempre ambicion un pensamiento nico. Los pensadores clsicos de
la filosofa concibieron la vida del espritu como un largo proceso de maduracin. El
espritu absoluto (G.W.F. Hegel) haba descendido slo en las culturas desarrolladas,
los otros residan en la primitividad.
La idea de minora de edad se impuso. Los indgenas fueron tomados bajo el
cargo y la responsabilidad de las misiones cristianas con el objeto de civilizarlos, este
proceso empezaba ensendoles la religin cristiana y sus referentes culturales.
Occidente se erigi como la cultura superior. Incluso pensadores como Carlos
Marx, en tesis sumamente discutibles, pensaron que era necesario que la cultura
europea arrasara las formas clsicas de la civilizacin hind. Haba que seguir las
formas tradicionales de desarrollo del capitalismo. Esas leyes nunca respetaron las
diferencias culturales.
Venezuela es un ejemplo ilustre de cmo los indgenas fueron vencidos con la
cruz, con la plvora y con los arcabuces, ese proceso se dio dentro de un marco de
resistencia cultural violenta. Las atrocidades ms espantosas se practicaron aqu. Los
indgenas eran empalados, como lo refiere Fray Bartolom de las Casas, eran muertos
para ofrecerle su carne como alimento a los canes de los dominadores. Esto se haca
porque se consideraba que estos pueblos indgenas no tenan alma, de all que no era
un problema moral la muerte de estos seres.
Hombres como Fray Bartolom de las Casas defendern a los pueblos
aborgenes del genocidio al cual fueron sometidos. La cultura europea practic no
slo el genocidio sino tambin el etnocidio. Producto de que los pueblos indgenas
latinoamericanos comenzaron a diezmarse, se hizo necesario traer la mano de obra
africana. El modo de produccin que gobern a estas sociedades fue el esclavista,
aunque
se
pueden
discutir
distintas
tendencias
en
relacin
estas
conceptualizaciones.
Venezuela ve emerger la resistencia indgena en hombres como Guaicaipuro,
Tamanaco, Paramaconi, Chacao, Carapaica y tantos otros que sera largo mencionar.
De Guaicaipuro se dio cuenta incendindole su choza muriendo asesinado bajo el
fuego de los arcabuces. Dos lgicas culturales se enfrentaban, las flechas, cerbatanas
y macanas contra la plvora, los caballos y los perros. Tamanaco morira en un
combate desigual contra un Mastn. La civilidad haba trado y aportado su violencia.
Tambin las culturas africanas recibiran de lo suyo, el Negro Miguel, en 1515
se levanta en el pueblo de Buria contra Diego de Losada, se declara rey, unge a su
mujer Giomar como reina y a su hijo como prncipe. Este experimento fue
prontamente derrotado por Diego de Losada, costndole la vida a Miguel y a los
suyos. Dentro de la tradicin cultural venezolana la figura del Negro Miguel no ha
desaparecido, subsiste en el imaginario religioso tomando su lugar en la santera, la
corte inda y el culto a Mara Lionsa.
La historia ha demostrado como tenor, que la violencia es una constante en el
proceso de conformacin de las sociedades. Carlos Marx dijo en el Manifiesto
Comunista que la historia de la humanidad, no era otra cosa que la historia de la lucha
de clases.
Actividades
Individuales:
Investigar los siguientes conceptos
Amrica Latina
Hispanoamrica
Ibero Amrica
Indo Amrica
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir y presentar una exposicin en relacin
a los siguientes puntos:
Caractersticas raciales de la poblacin venezolana
Herencia cultural: conceptos fundamentales:
.- tradiciones
.- lenguajes comunes
.- mestizaje
Unidad e identidad
La conformacin genealgica e histrica de la idea de la venezolanidad
Plenarias
Panel en donde se discutir la figuras y trascendencia de:
Guaicaipuro y la resistencia indgena
Miguel de Buria .-Las luchas sociales
.-radicalidad o ideas monrquicas
Bibliografa
ACOSTA, Vladimir. El continente prodigioso. Mitos e imaginario medieval en la
conquista americana. Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1992
ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusin del nacionalismo. Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1887
ARCINIEGAS, Germn. El Caballero de El Dorado. Mxico, Aguilar, 1978
ARCINIEGAS, Germn. Los alemanes en la conquista de Amrica. Buenos Aires,
Editorial Losada S. A., 1941
BRICEO GUERRERO, Jos Manuel. El laberinto de los tres minotauros. Caracas,
Monte vila Editores Latinoamericana, C.A., 1993
COLECCIN DE DOCUMENTOS INDITOS DE ULTRAMAR. Madrid,
Impresores de la Real Casa, 1890
COLECCIN DE DOCUMENTOS INDITOS DE ULTRAMAR. Segunda serie.
Madrid, Estudio Tipogrfico Sucesores de Rivadeneyra, 1890
COLECCIN
DE
DOCUMENTOS
INDITOS,
RELATIVOS
AL
DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA Y COLONIZACIN DE LAS POSESIONES
ESPAOLAS EN AMRICA Y OCEANA, SACADOS EN SU MAYOR PARTE
DEL REAL ARCHIVO DE INDIAS. Madrid, Imprenta de Manuel B. de Quirs,
1864 1884
CRONISTAS Y PRIMITIVOS HISTORIADORES DE LA TIERRA FIRME.
Caracas, Fundacin de Promocin Cultural de Venezuela., 1988. 2 tomos
DE LA VEGA, Garcilaso. Comentarios reales de los Incas. Buenos Aires, Eudeba,
1977
FRIEDE, Juan. Los Welser en la Conquista de Venezuela. Caracas - Madrid, Edime,
1961
GAOS, Jos. Historia de nuestra idea del mundo. Mxico, D.F., Fondo de Cultura
Econmica, 1992
GARCA ORO, Jos. Prehistoria y primeros captulos de la evangelizacin en

Amrica. Caracas, Ediciones Tripoide, 1988
GILIJ, Felipe Salvador. Ensayo de Historia Americana. Caracas, Petrleos de
Venezuela S. A. (Coleccin V Centenario del Encuentro entre dos Mundos), 1992. 2
vols.
HERRERA LUQUE, Francisco J. Los viajeros de Indias. Ensayo de interpretacin de
la sociologa venezolana. Caracas, Imprenta Nacional, 1961
HUMBOLDT, Alejandro de. Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente
hecho en 1799, 1800, 1801, 1803, y 1804. Caracas, Escuela Tcnica Industrial,
Talleres de Artes Grficas, 1941 1942
KONETZKE, Richard. Amrica Latina. La poca colonial. Mxico, Siglo XXI, 1991
OTS CAPDEQU, J. M. El Estado espaol en las Indias. Mxico, El Colegio de
Mxico, 1941
SALAS, Alberto M. Tres cronistas de Indias: Pedro Martir, Oviedo, Las Casas.
Mxico - Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1959
Salazar, Jos Miguel (1986). El latino americanismo como idea poltica. En:
Montero, Maritza (Comp.) Psicologa poltica latinoamericana. Caracas, Panapo
SJOURN, Laurette. Amrica Latina. Antiguas culturas precolombinas. Mxico,
Siglo XXI, 1991
USLAR PIETRI, Arturo. La Creacin del Nuevo Mundo. Caracas, Grijalbo S. A.,
1992
VESPUCIO, Amrico. El Nuevo Mundo. Cartas relativas a sus viajes y
descubrimientos. Buenos Aires, Editorial Nova, Biblioteca Americanista, Estudio
preliminar de Roberto Levillier, 1951
Villasante, Toms R. (1994). Las ciudades hablan. Identidades y movimientos
sociales en seis metrpolis latinoamericanas. Caracas: Nueva Sociedad
ZEA, Leopoldo. Amrica Latina: largo viaje hacia s misma. Caracas, Ediciones de la
Facultad de Humanidades y Educacin, Universidad Central de Venezuela, 1993
BONT, Pierre. De la etnologa a la antropologa. Editorial Eudeba
MARTIN FRAGACHAN, Gustavo. (1995) Las ciencias sociales entre epistemologa

y deconstruccin. Comisin de Estudios de Postgrado FACES-UCV.
LEVI-STRAUSS, Claude.(1980) La antropologa estructural. Fondo de Cultura
Econmica. Mexico
LUMBRERA, Luis Guillermo. (1988) La arqueologa como ciencia social. Material
mimiografiado.
LEVI-STRAUSS, Claude. (1980) Tristes trpicos. Fondo de Cultura Econmica.
Mexico.
ORTIZ, Fernando, (1980) Contrapunteo del azcar y el tabaco. Fondo de Cultura
Econmica.
GALI, Manuel (1976) Nuestros primeros padres. Editorial Jos Mart. Santiago de
Cuba
FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS (1986). Historia de las Indias. Tomos I, II, y
III. Editorial Ayacucho. Caracas.
FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS (1982). Brevisima descripcin de la
destruccin de las Indias. Fondo de Cultura Econmica. Mexico
HURTADO, Efrain. (1976). Revista uno y mltiple. Caracas
MOSONYI, Esteban (1982). Identidad nacional y culturas populares. Editorial la
Enseanza viva. Caracas.
II. La Independencia
La Espaa que se lanza a la conquista de ultramar, era un pas asedado por
una fuerte crisis interna. Espaa viva la poca del metalismo. El oro y los metales
preciosos formaban parte de la columna vertebral de esas economas. Las riquezas de
las naciones dependan de la capacidad de compra que estas manifestaban para
acceder a las materias primas.
El descubrimiento de Amrica abri una fuerte competencia en el Ocano
Atlntico entre Espaa, Inglaterra y Portugal. El comercio espaol era realizado en
grandes galeones. De Amrica se llevaba el caf, el cacao, el tabaco, el algodn, el
caucho, el oro, las esmeraldas, las perlas y muchas otras cosas ms.
El comercio estuvo asentado en una estructura econmica y social de
dominacin. Al comienzo los indgenas eran sacrificados en la extraccin de perlas en
las islas de Cubagua, Coche y Margarita. El modo de produccin era el esclavista.
Espaa haba legislado cuando se intensific el atropello contra los indgenas para
que estos fueran considerados como vasallos. Sin embargo la apetencia del
colonizador era infinita, las leyes eran irrespetadas por doquier.
La conquista y la colonizacin de Amrica por Espaa fue llevada
bsicamente por hombres que encontraron su libertad embarcndose en las carabelas
de Cristobal Coln y de Amrico Vespucio; lo anterior seala que no fue lo mejor de
Espaa lo que vino al Continente Amricano.
Los hombres que conquistaron y colonizaron Amrica tenan un norte claro,
igualarse socialmente en una sociedad cerrada y dominada por la inquisicin. Estos
hombres trajeron desde el viejo mundo sus instituciones, sus creencias y su cultura.
A los ojos de los Reyes Catlicos Amrica no era ms que un fiel surtidor de
metales preciosos. La economa que se practic ac fue de extraccin. En el caso de
Espaa no hubo la intencin de desarrollar el Nuevo Mundo.
Espaa estaba viviendo un proceso complejo que la retras econmicamente
con respecto a Inglaterra y los pases Bajos. Los judos haban sido expulsados de
Espaa y con ellos la posibilidad del desarrollo capitalista. La economa espaola se

centr en un modelo de acumulacin sin reproduccin capitalista. Mientras Inglaterra
inverta las riquezas de sus colonias en el mundo, desarrollando la industria
capitalista, Espaa se dilua en el disfrute y el parasitismo que impuls a la realeza
posteriormente en poca de decadencia a expedir y vender ttulos nobiliarios.
La sujecin de todo el aparato de la superestructura jurdica e ideolgica del
Estado espaol, se centr en un modelo conservador. Los grupos dominantes
estuvieron ms preocupados por demostrar su pureza de sangre que por llevar
adelante un proyecto de industrializacin que hubiera hecho posible el desarrollo de
una economa capitalista productiva. El poder era tenido por los reyes y por la iglesia,
tanto la nobleza como la iglesia engendraron un modelo de produccin parasitario y
una economa centrada bsicamente en el consumo.
El problema substancial para Espaa resida en que dada su escasa tecnologa,
le era imposible competir desde el punto de vista econmico con Inglaterra. Como lo
dicen los historiadores clsicos, en el comercio de ultramar, Espaa navegaba con
galeones, e Inglaterra con barcos ligeros de mayor velocidad y eficaces para el
comercio.
Los barcos espaoles eran presa fcil de filibusteros y piratas. Las disputas
por el control de los territorios del ultramar era un hecho de la cotidanidad.
Dentro de este gran marco general de acontecimientos entre Europa y
Amrica, Espaa impona sus administradores, sus legisladores y tenan en sus manos
el control del aparato poltico y militar de sus colonias. Sin embargo, al lado de la
administracin metropolitana se haba desarrollado una clase social que era la
oligarqua, que posea la tenencia de la tierra y que estaba obligada no slo a pagar
altos impuestos, sino a comercializar exclusivamente con la metrpolis.
Entre Espaa y sus colonias se comienza a producir un roce substancial ante la
constriccin que le imponan al comercio las leyes metropolitanas. La oligarqua
criolla como clase emergente necesitaba administrar por s misma el fruto de sus
sistemas econmicos y el destino de sus pases. Lo anterior provoca la ruptura entre

las metrpolis y las colonias.
Amrica aprovecha la crisis que vive Espaa cuando fue invadida por Francia
para declarar su independencia. Las juntas patriticas aparecen por doquier. Emerge
una dalctica de pugna entre el colonizador y las lites de los pases coloniales.
El pensamiento independentista estuvo centrado bsicamente en las ideas de
la Ilustracin. Se incorpor como elemento terico el pensamiento ilustrado y la idea
de ciudadana. Los criollos se consideraron lo suficientemente fuertes como para
llevar adelante la propia administracin de sus pases.
Sin embargo, la ruptura del vnculo colonial fue un proceso sangriento, que en
el caso venezolano sumergi al pas en aos de guerras. El pensamiento poltico de
los criollos en Venezuela fue representado por el Marqus del Toro, Jos Flix Ribas,
Simn Bolvar, Manuel Piar, Juan Germn Roscio, Los hermanos Salias y otros. Es
de hacer notar que a pesar de que haba una base comn que era la independencia de
Espaa, el substrato filosfico no era homogneo para todos; mientras el Marqus del
Toro y el Marqus de la Granja aspiraban a continuar con una sociedad de castas,
Bolvar, Ribas y Vicente Salias incorporan otro tenor a la lucha por la emancipacin,
esto es el justicialismo social.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para presentar un portafolio de mapas que sustenten
el siguiente punto:
Metrpolis y territorios coloniales.
Conformar equipos de trabajo para discutir los siguientes puntos:
La influencia del pensamiento de las Luces en los independentistas.
La ideas de la Ilustracin: las ideas de libertad igualdad y soberana.
La lucha por la libertad.

Querella entre el pensamiento ilustrado y las concepciones evolucionistas y
positivistas.
Venezuela y el nacimiento del evolucionismo y el positivismo.
Las tendencias liberales y conservadoras en Amrica Latina y Venezuela.
Plenarias
Panel en donde se discutirn los siguientes tpicos:

Ilustracin contra Conservadurismo
.-Gnesis de los trminos Liberales y Conservadores
.-Caracterizaciones, diferenciaciones y posturas:
.-Pensamiento Conservador: El marcado Pragmatismo; Concepcin

Autoritaria de la vida social y poltica; Los acomodos del
pensamiento Conservador
.-Pensamiento Liberal: La Modernizacin y el progreso; los

acomodos del pensamiento Liberal
.-Conservadores-Liberales
Liberales-Conservadores.
Coincidencias y disidencias del pensamiento y accionar poltico.

Bbliografa
BROU, Pierre y mile TMIME. La Revolucin y la guerra de Espaa. Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, 1962
DE STEFANO, Luciano. La sociedad estamental de la baja edad media espaola a la
luz de la literatura de la poca. Caracas, Facultad de Humanidades y
Educacin/Instituto de Filologa Andrs Bello, Universidad Central de Venezuela,
1966
FIELDHOUSE, David K. Los imperios coloniales desde el siglo XVIII. Mxico,
Siglo XXI, 1986
GUEDEZ CAIZALES, Emigdio. El indio en la guerra de independencia. Direccin

de Cultura, UCV, Caracas. 1993
HOBSBAWM Eric. La era de las revoluciones 1789-1848. Barcelona. Editorial
Crtica. 1997
INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFA E HISTORIA. Conjuracin de
1808 en Caracas para la formacin de una Junta Suprema Gubernativa. Caracas,
Comit de orgenes de la Emancipacin, (Publicacin nm 3), Instituto Panamericano
de Geografa e Historia, 1949
IZARD, Miguel. El miedo a la Revolucin. La lucha por la libertad en Venezuela
(1777 1830). Madrid, Editorial Tecnos, 1979
LIBERALES Y CONSERVADORES. Textos doctrinarios. Caracas, Congreso de la
Repblica, Coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo XIX, textos para su
estudio, Tomos I y II, 1983
LYNCH, John. Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Barcelona. Editorial
Ariel. 1976
MELLAFE, Rolando. La Esclavitud en Hispanoamrica. Buenos Aires, Eudeba
(Editorial Universitaria de Buenos Aires), 1964
MONTESQUIEU. Del espritu de las leyes. Barcelona, Editorial Orbis, 1984, dos
tomos
NORIA, Omar. La teora de la representacin poltica del abate Sieys. Caracas.
Universidad Catlica Andrs Bello. 1999
PALACIO FAJARDO, Manuel. Bosquejo de la Revolucin en la Amrica Espaola.
Caracas, Publicaciones de la Secretara General de la Dcima Conferencia
Interamericana, 1953
PENSAMIENTO CONSERVADOR (1815-1898) (Prlogo de Jos Luis Romero;
compilacin, notas y cronologa de Jos Luis Romero y Luis Alberto Romero).
Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1986
ROMERO, Jos Luis. Latinoamrica: las ciudades y las ideas. Buenos Aires, Siglo
XXI Editores, S.A., 1986
ROSCIO, Juan Germn. El triunfo de la libertad sobre el despotismo. (Prlogo,
cronologa y bibliografa de Domingo Miliani) Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1996
ROSCIO, Juan Germn. Escritos Representativos. Caracas. Ediciones de la

Presidencia. 1971
SANZ, Miguel Jos. Teora Poltica y tica de la Independencia. (Compilacin por
Pedro Grases) Caracas. Ediciones del Colegio Universitario Francisco de Miranda.
1979
STOETZER, Carlos. El pensamiento poltico en la Amrica espaola durante el
perodo de la emancipacin (1789 - 1825). Madrid, Instituto de Estudios Polticos,
1966
USLAR PIETRI, Juan. Historia de la rebelin popular de 1814. Madrid, Edime, 1972
XAVIER-GUERRA, Francois. Modernidad e independencias. Ensayos sobre las
revoluciones hispnicas. Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica, 2000
CHIARAMONTE, Jos (compilador). (1981). Pensamiento de la ilustracin.
Editorial Ayacucho. Caracas
SALCEDO BASTARDO, Jos. (1976). Historia de Venezuela. Biblioteca de la
Acadmia Nacional de la Historia. Caracas.
PUBLICACIONES DEL CONGRESO DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA
(1983). Pensamiento poltico venezolano del siglo XIX. Liberales y Conservadores,
tomo I y II. Caracas
(1983). Pensamiento poltico venezolano del siglo XIX. Conservadores y Liberales.
Caracas
(1983). Doctrina positivista, tomo I y II. Caracas
GIL FORTOUL, Jos. (1967). Historia constitucional de Venezuela, tomo I, II y III.
Edicin Talleres Eosgraf. Madrid.
III. La idea de republicanismo

Bolvar encarna en lneas generales la defensa del ideario poltico de la
Ilustracin. Las ideas bsicas de este hombre eran las de igualdad, libertad y
fraternidad, lo cual le cost al pas la guerra. Mientras Espaa intentaba negociar con
la oligarqua criolla la imposicin de un Rey, Bolvar resida afiliado a la idea
republicana, era necesario implantar Repblicas libres y autogestionadas por s
mismas en el continente.
El ideario republicano trajo consigo la reaccin de Espaa contra los
seguidores de estas ideas. Espaa enva tropas a Venezuela, se desata la guerra civil y
el pas se sumerge en un bao de sangre. Las leyes espaolas en la defensa de la
monarqua no conocieron por ningn respecto la tolerancia.
Bolvar, para llevar a cabo su proyecto independentista y emancipador, se
soporta en las ayudas y en los tratos comerciales con los pases vecinos y las
potencias adversas a Espaa. La independencia era una necesidad para un mundo que
comenzaba a consolidarse.
Alexandre Petion desde Hait abastece a Venezuela de armas, de municiones
y de hombres para llevar a cabo el proceso emancipador. Los patriotas comercializan
armas con Jamaica e inician un proceso de no reconciliacin con Espaa.
Desatada la guerra Venezuela conoce la derrota con la perdida de la Primera
Repblica. Superado este impasse, Bolvar impone la necesidad de que la
conformacin del ejrcito venezolano no sea de condicin social, lo cual abre la
posibilidad para que los indios, mestizos, negros, cuarterones y quinterones puedan
ocupar posiciones de mando.
La Guerra a Muerte sumerge al pas en el desastre total, los campos son
abandonados, los hombres se enfilan hacia la guerra, se estanca el desarrollo del pas,
la ganadera se diezma, los caudillos imponen sus propias leyes.
Jos Tomas Boves azota a Venezuela, no hay pueblo que no se vea afectado
por las ansias de sangre de este caudillo. Distintas interpretaciones existen sobre
Boves, unas lo ubican desde una perspectiva sicologista, tipificndolo simplemente

como un chacal; otras anuncian que Boves posea un proyecto agrario. En lneas
generales lo ms importante de este conductor de masas es que ofrece -a los hombres
que haban vivido bajo el cautiverio de la oligarqua criolla- bienes de fortuna,
propiedades y la posibilidad de ser libres. Esta tesis es importante puesto que
confronta dos mtodos y visiones histricas como son el positivismo y el marxismo.
Desde el punto de vista positivista los hombres que acompaaron a Boves
no representaban ms que la incultura y la barbarie. Se haban hecho vasallos del Rey
y defendan sin saberlo la tirana. Esta tesis es insostenible desde el punto de vista
marxista, y se dice que esas masas que formaron el ejrcito de Boves no luchaban
contra otros sino contra la opresin que los criollos llevaban adelante. Los criollos
eran dueos de tierras, de esclavos y en general de los medios de produccin. El
resentimiento social del pueblo venezolano era sin duda hacia ellos. Bolvar dentro
del constructo de su ideario poltico ilustrado incorpor la idea de ciudadana para
aquellas masas que sufran la miseria, la opresin y la caresta.
Actividades
Grupales
Conformar grupos de trabajo para investigar y presentar un informe breve sobre:

La invasin napolenica
Los principios de la Revolucin Francesa: igualdad, libertad, y fraternidad
Sector dominante en Latinoamerica.
Ilustracin y guerra en Amrica Latina.
Plenarias
Discutir en panel los siguientes puntos:
Bolvar y la integracin de Amrica Latina.

Las ideas de Vallenilla Lanz sobre la guerra de independencia: La idea de
gendarme necesario.
Bibliografa
BAYON, Damin. La transicin a la modernidad. Bogot, Tercer Mundo Editores,
1989
BLANCO, Jos Flix y Ramn AZPRUA. Documentos para la historia de la vida
pblica del Libertador de Colombia, Per y Bolivia. Caracas, Imprenta de La Opinin
Nacional, 1875 1877
Bobbio, Norberto (1996). Liberalismo y democracia. Mxico, D.F.: Limusa
BOLVAR, Simn. Obras completas. La Habana, Editorial Lex, 1947
ARCILA FARAS, Eduardo. El Siglo Ilustrado en Amrica. Caracas, Ministerio de
Educacin, 1955
CAPPELLETI, ngel (1992) Positivismo y evolucionismo en Venezuela. Monte
vila Editores. Caracas
CARRERA DAMAS, Germn. De la dificultad de ser Criollo. Caracas. Editorial
Grijalbo. 1993
CARRERA DAMAS, Germn. La disputa por la independencia y otras peripecias del
mtodo crtico en la historia del ayer y del hoy. Caracas, Ediciones ge, 1995
CASTRO LEIVA, Luis. La Gran Colombia. Una ilusin Ilustrada. Caracas. Monte
vila. 1985
CARRERA DAMAS, Germn, Lourdes FIERRO, Francisco RODRGUEZ. Proyecto
Nacional y Clase Dominante en el Caribe. (Mmeo, 4 vols.). Caracas, Consejo de
Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas (CONICIT) y Biblioteca Nacional, 1992
DOCTRINA DEL LIBERTADOR (Prlogo de Augusto Mijares; compilacin, notas
y cronologa de Manuel Prez Vila) Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1985
HOBSBAWM, E. John. La era del capitalismo. Madrid, Ediciones Guadarrama, 1977
IDEAS DE LA FEDERACIN EN VENEZUELA 1811 1900. Caracas, Monte

vila Editores, Biblioteca del Pensamiento Venezolano Jos Antonio Pez, 1995
LA DOCTRINA POSITIVISTA. Caracas, Congreso de la Repblica de Venezuela,
coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo XIX. Textos para su estudio,
Tomos I y II, Nros. 13 y 14, 1983
LASKI, Harold J. El liberalismo europeo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1969
MARAVALL, Jos Antonio. Antiguos y modernos. Madrid, Alianza Editorial, S.A.,
1986
MARAVALL, Jos Antonio. Estado moderno y mentalidad social. Madrid, Alianza
Editorial, S.A., 1986, 2 tomos
NUCETE-SARDI, Jos. Aventura y tragedia de don Francisco de Miranda. Caracas,
ministerio de Educacin Nacional, s/f.
PARRA DVILA, lvaro (2000) El Pensamiento Poltico del Libertador Bolvar y la
Constitucin de Bolivia. El Centauro. Caracas
REY, Juan Carlos (1982) La Condicin de Bolvar o la imposibilidad de la
democracia. Politeia N 26. Caracas
RODRIGUEZ, Simn. Luces y virtudes sociales. Sociedades americanas en 1828.
Facsmile de los textos publicados en Valparaso en 1840 y en Lima en 1842,
respectivamente. Caracas, Ediciones Centauro, 1975
ROMERO, Jos Luis y ROMERO, Luis Alberto. Pensamiento poltico de la
emancipacin. Caracas, Biblioteca Ayacucho. 1977, dos Tomos
SARRAILH, Jean. La Espaa Ilustrada del siglo XVIII. Mxico, D.F., Fondo de
Cultura Econmica, 1969
VALLENILLA LANZ, Laureano. Cesarismo democrtico. Estudios sobre las bases
sociolgicas de la constitucin efectiva de Venezuela. Caracas, Monte vila Editores
Latinoamericana, 1990
VALLENILLA LANZ, Laureano. Disgregacin e integracin. Caracas, Tipografa
Universal, 1930
ZEA, Leopoldo. Simn Bolvar, integracin en la libertad. Caracas, Monte vila

Editores, 1989
MART, Jos (1980). Nuestra Amrica. Biblioteca Ayacucho.
ACOSTA SAIGNES, Miguel. (1902). Dialctica del Libertador. Ediciones de la
Biblioteca Central UCV.
DE MADARIAGA, Salvador. (1979). Bolvar. Espasa-Calpe. Madrid
IV. Amrica Latina

El modelo propuesto por Espaa hacia los territorios americanos tena sus
bases dentro de una cultura racista y excluyente. Los aborgenes, los negros y los
descendientes de ambos grupos no gozaban del derecho de gente.
Espaa impuso en Amrica Latina una cultura del burocratismo y tributaria.
Las arcas de la metrpolis eran llenadas con los impuestos, las recaudaciones y los
diezmos que se imponan en Amrica. El mercado deba ser restringido para los
territorios que estaban bajo el tutelaje de la metrpolis. Sin embargo esto no se pudo
llevar a cabo totalmente.
La economa del contrabando y la desobediencia impusieron una dinmica
comercial que no le convena al Imperio Espaol. La Amrica espaola comerciaba
con los holandeses las telas y utileras. Desde Francia empezaron a ser introducidas
las ideas de la Ilustracin.
La economa venezolana era pretecnolgica, la mano de obra del campo era la
esclava. La esclavitud impidi al pas encontrar ritmos de desarrollo ms avanzados
como el modo de produccin capitalista. La economa estaba asentada bsicamente
en la exportacin del caf, del cacao, el ail y el tabaco.
Las relaciones sociales de produccin en Amrica Latina eran desiguales, en
general la mano de obra estaba sometida a la esclavitud con la excepcin de los
negros cimarrones. Los ritmos econmicos eran controlados por lo que los
positivistas llamaron los blancos de orilla; quienes eran comerciantes y se dedicaban
a acaudalar bienes de fortuna. Es as que es evidente en el caso venezolano que un
hombre como Francisco de Miranda, producto de su origen social, no estaba inserto
en el sector de lo que se ha dado en denominar por el positivismo- el mantuanaje
(mantuanos).
Miranda fue un venezolano universal que particip en la Revolucin Francesa,
que recorri toda Europa y que so con liberar al pas. Sus intentos debido a su
garibaldismo, no tuvieron el xito esperado a pesar de que este hombre era un ducho
General. Las expediciones organizadas por Miranda, una de las cuales desembarc en
la Vela de Coro no cont con el apoyo popular. La conciencia social e
independentista an no haba logrado su maduracin.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para investigar presentando un resumen de los
siguientes puntos:
El dominio de los Borbones.
Desarrollo de la burocracia.
Plenarias
Realizar una discusin-debate donde se analicen los siguientes puntos:
Exclusin de los criollos: reivindicaciones socioeconmicas (protestas
y levantamientos)
Economas coloniales: Modelos econmicos:
.- el modelo minero.
.-el modelo agroindustrial.
Venezuela pas pretecnolgico.
Conformacin y tipos de fuerzas militares.
La idea de progreso y la conformacin del caudillismo en Venezuela.
El estallido de la guerra civil venezolana.
Venezuela y la idea de la depuracin racial.
Bibliografa
ARCILA FARAS, Eduardo. El rgimen de la propiedad territorial en
Hispanoamrica. Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1968
ARCINIEGAS, Germn. Los Comuneros. Madrid, Sedmay Ediciones, 1977

ARNAULT, Jacques. Historia del colonialismo. Buenos Aires, Ed. Futuro, 1960
BAGU, Sergio. Economa de la sociedad colonial. Ensayo de historia comparada de
Amrica Latina. Buenos Aires, Librera El Ateneo Editorial, 1949
BARBOSA RAMREZ, Ren. La estructura econmica de la Nueva Espaa.
Mxico, Siglo Veintituno Editores S. A., 1971
CARMAGNANI, Marcelo. Estado y sociedad en Amrica Latina, 1850 1930.
Barcelona, Espaa, Edit. Crtica, 1984
CARMAGNI,
Marcelo
(coordinador)
Federalismos
Latinoamericanos:
Mxico/Brasil/Argentina. Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1996
CARVALLO, Gastn. Prceres, Caudillos y rebeldes. Crisis del sistema de
dominacin 1830-1908. Caracas, Grijalbo, 1994
DE AMZAGA ARESTI, Vicente. Hombres de la Compaa Guipuzcoana. Caracas,
Banco Central de Venezuela, 1963
DE ARTANO, Gervasio. Historia del comercio con las Indias durante el dominio
de los Austrias. Barcelona, Espaa, edicin del autor, 1917
DE LA PLAZA, Salvador. La formacin de las clases sociales en Venezuela.
Caracas, Fondo Editorial Salvador de la Plaza, s/f.
DOCUMENTOS RELATIVOS A LA REVOLUCIN DE GUAL Y ESPAA.
Instituto Panamericano de Geografa e Historia. Caracas, 1949
FELICE CARDOT, Carlos. Rebeliones, motines y movimientos de masas en el siglo
XVIII venezolano (1730 - 1781). Caracas, Academia Nacional de la Historia, (El
libro menor, 2), 1977
JHONSON, Lyman; TANDETER, Enrique. Economas coloniales. Precios y salarios
en Amrica Latina, siglo XVIII. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1992
LIEHR, Reinhard (ed.). Amrica Latina en la poca de Simn Bolvar. (La formacin
de las economas nacionales y los intereses econmicos europeos,1800 - 1850).
Berln, Colloquium Verlag, 1989
LOMBARDI, John V. Venezuela. La bsqueda del orden; el sueo del progreso.

Barcelona, Editorial Crtica, 1985
MOMMSEN, Wolfgang J. La poca del imperialismo. Europa 1885 1918. Mxico,
Siglo XXI, 1989
SUNKEL, Oswaldo; PAZ, Pedro. El subdesarrollo Latinoamericano y la teora del
desarrollo. Mxico, D.F., Siglo XXI Editores, S.A., 1970
CARPENTIER, Alejo. El reino de este mundo.Siglo XXI. Mexico
CARPENTIER, Alejo (1978). El siglo de las luces. Biblioteca Ayacucho.
CARPENTIER, Alejo. La consagracin de la primavera.
CARPENTIER, Alejo (1987). El recurso del mtodo. Fondo de Cultura Econmica.
Mexico
2da. Parte
Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana en el perodo
independentista
Objetivo general
Hacer anlisis critico-poltico de la situacin actual del pas.
o Identificar dentro del proceso independentista el ideario poltico y las
influencias de la ilustracin en el surgimiento de la idea de soberana.
o Clasificar las caractersticas polticas y sociales de los idearios polticos que
dieron origen a las crisis de gobernabilidad en Venezuela.
o Identificar las doctrinas polticas que generaron la conformacin de los
Estados Modernos
o Identificar el ideario poltico que dio origen al Estado moderno en Venezuela
Introduccin general
Desde la independencia, el pensamiento poltico latinoamericano y venezolano
se sostuvo en buena parte defendiendo la idea de soberana. Slo unos pocos en
Amrica Latina y en nuestro pas sostenan que era necesario para alcanzar la paz
imponer un reinado. Dos idearios polticos se contraponen: el monrquico y el
republicano.
La idea de Repblica implicaba en cierta manera el desarrollo de una burguesa
nacional, que a todas luces no exista en Venezuela. El modelo econmico de la
segunda mitad del siglo XIX venezolano fue agroexportador. Las relaciones sociales
en el campo eran de sometimiento y de autoritarismo. Los terratenientes posean la
tierra y ejercan el control de la economa. La independencia no variara este
paradigma.
Los procesos independentistas en Amrica Latina son llevados adelante por el
voluntarismo de los caudillos regionales, por las necesidades econmicas de las
clases sociales que en ese momento controlaban el aparato productivo y por la

necesidad de no liquidarse stas como proyecto sociolgico.
Un punto comn amalgamaba la conciencia social emancipadora, era la
necesidad de no liquidarse como proyecto histrico. Sin embargo, dadas las
condiciones de atraso de la metrpoli y el poco desarrollo de la Capitana General de
Venezuela, no era plausible soar aun con el desarrollo de una sociedad moderna. En
lo superestructual (jurdico-poltico e ideolgico) se haba logrado un proyecto de
largo alcance sostenido por las lites criollas- capaz de sostener en toda su
legitimidad los ideales universales que fueron legados por la filosofa de la
Ilustracin.
V. La idea de soberana
El problema fundamental resida en que en el campo venezolano imperaba el
caudillismo. Una vez lograda la independencia Venezuela se sumergi en un mar de
sangre en donde los caudillos, cada uno a su manera, buscaba ejercer el control del
pas.
El caudillismo despert los odios seculares, hizo imposible que la idea de la
Gran Colombia se mantuviera como tal, es as que producto de la voluntad poltica de
la Cosiata se produce la escisin.
Los pueblos son seducidos por el odio y el crimen poltico, conducido desde la
voluntad de las lites que en los pases libertados por Bolvar pretendan controlar el
poder. An en vida del Libertador la Gran Colombia se debata entre santandernistas
y bolivarianos. Bolvar sufri varios atentados a consecuencia de esto. El final de
Bolvar sera el del hroe trgico.
Los das de Bolvar terminan en el exilio, haba estallado el odio y la intriga y el
Libertador haba perdido el control del poder. Cuando poco a poco sus pasos se van
encaminando hacia Santa Marta se comienzan a ver en sus escritos las costuras de la
desilusin. La muerte de Antonio Jos de Sucre lo deja boquiabierto. Las
conspiraciones en Ecuador dirigidas por Jos Mara Obando hacan presagiar que era
imposible en aquel maremgnum de sentimientos encontrados, construir la idea de
una Amrica nica y unida en los sentimientos de equidad y solidaridad.
En Venezuela, una vez concluida la independencia, las estructuras sociales
continuan manteniendose. Slo fue hacia 1854 bajo el gobierno de Jos Gregorio
Monagas que se logra liberar a los esclavos. El mundo poltico del pas segua atado a
una concepcin antimoderna del desarrollo y de la poltica, las luchas de los caudillos
regionales condujeron al nepotismo de los Monagas. El mantenimiento de los
gobiernos implicaba la sangre y el sacrificio del pueblo.
La va hacia la construccin de un sistema democrtico y de equidad no era
plausible en la Venezuela de esa poca. Bajo el gobierno de Jos Tadeo Monagas se
comete el asesinato del Congreso; este recinto es asaltado segn la historiografa

clsica por bandas armadas mandadas por Monagas y mueren all, entre otros, Santos
Michelena. Las garantas civiles haban hecho aguas por todas partes. El pas era
presa de los caudillos y de la libertad desptica del latifundio y de los dueos de
vastas extensiones de tierras.
La situacin social del hombre comn en Venezuela era de una absoluto
vasallaje. Las formas econmicas de produccin obligaban al trabajador del campo a
comprar en la pulpera de los dueos de la tierra, las deudas eran impagables. El
campesinado venezolano mora de malaria, de tifus, de disentera y su vida cultural se
mantena en la oscuridad.
Los ideales de Simn Rodrguez de incrementar una escuela para lo social
haban sido dejados atrs. Disputas de carcter personal en Bolivia hicieron posible
que Sucre le volviera la espalda al maestro del Libertador. Amrica pareca no estar
preparada para la Luces. La educacin artesanal que haba sido propuesta por
Rodrguez no haba sido desarrollada. A este gran maestro se le acus de loco, de
extravagante y de poseer un proyecto educativo que nada tena que ver con estos
pases.
Actividades:
Grupales:
Conformar grupos de trabajo para presentar exposiciones sobre:
Movimientos independentistas.
Lealtad al Rey.
Debilidad del imperio espaol.
1810 Junta Suprema de Caracas.
La lucha entre clases dominadas: los indios, los mestizos, los negros.
Plenarias:
Discutir en panel la influencia de los siguientes temas en el ideario educativo actual

venezolano:
La concepcin de la escuela pblica en el maestro Simn Rodrguez.
Simn Rodrguez y la cultura de la resistencia.
Francisco de Miranda y Simn Rodrguez (deseos de pas emancipado,
creyentes de la Ilustracin).
Bibliografa
ARCILA FARAS, Eduardo. El Siglo Ilustrado en Amrica. Caracas, Ministerio de
Educacin, 1955
CARMAGNANI, Marcelo. Estado y sociedad en Amrica Latina, 1850 1930.
Barcelona, Espaa, Edit. Crtica, 1984
CASTILLO BLOMQUIST, Rafael. Jos Tadeo Monagas: auge y consolidacin de un
caudillo. Caracas, Monte vila Editores, 1991
CASTRO LEIVA, Luis. La Gran Colombia. Una ilusin Ilustrada. Caracas. Monte
vila. 1985
CHARTIER, Roger. Espacio pblico, crtica y desacralizacin en el siglo XVIII. Los
orgenes culturales de la Revolucin Francesa. Barcelona, Editorial Gedisa, S.A.,
1995
DOCUMENTOS QUE HICIERON HISTORIA. DE LA INDEPENDENCIA A LA
FEDERACIN (1810-1864) VIDA REPUBLICANA DE VENEZUELA. Caracas,
Ediciones de la Presidencia de la Repblica, Tomo I, 1989
DOCUMENTOS RELATIVOS A LA REVOLUCIN DE GUAL Y ESPAA.
Instituto Panamericano de Geografa e Historia. Caracas, 1949
GONZLEZ STEPHAN, Beatriz y otros. Esplendores y miserias del siglo XIX.

Cultura y sociedad en Amrica Latina. Caracas, Monte vila Editores
Latinoamericana, C.A., 1994
INSTITUTO PANAMERICANO DE GEOGRAFA E HISTORIA. Conjuracin de
1808 en Caracas para la formacin de una Junta Suprema Gubernativa. Caracas,
Comit de orgenes de la Emancipacin, (Publicacin nm 3), Instituto Panamericano
de Geografa e Historia, 1949
LEVEL de GODA, Luis. Historia contempornea de Venezuela, poltica y militar
(1858-1886). Caracas, Presidencia de la Repblica, Oficina Central de Informacin,
1976
LOMBARDI, John V. Venezuela. La bsqueda del orden; el sueo del progreso.
Barcelona, Editorial Crtica, 1985
MIJARES, Augusto. La interpretacin pesimista de la sociologa hispanoamericana.
Madrid, Afrodisio Aguado, S. A. 1952
MOSONYI, Esteban (1982) Identidad Nacional y Culturas Populares. Editorial La
Enseanza Viva. Caracas
NUCETE-SARDI, Jos. Aventura y tragedia de don Francisco de Miranda. Caracas,
ministerio de Educacin Nacional, s/f.
PARRA DVILA, lvaro (2000) El Pensamiento Poltico del Libertador Bolvar y la
Constitucin de Bolivia. El Centauro. Caracas
REY, Juan Carlos (1982) La Condicin de Bolvar o la imposibilidad de la
democracia. Politeia N 26. Caracas
RODRIGUEZ, Simn. Luces y virtudes sociales. Sociedades americanas en 1828.
Facsmile de los textos publicados en Valparaso en 1840 y en Lima en 1842,
respectivamente. Caracas, Ediciones Centauro, 1975
ROMERO, Jos Luis. Latinoamrica: las ciudades y las ideas. Buenos Aires, Siglo
XXI Editores, S.A., 1986
RUBERT DE VENTOS, Xavier (1990). Nacionalismos. El laberinto de la identidad.
Madrid: Espasa-Bolsillo
SORIANO de GARCA PELAYO, Graciela. El personalismo poltico

hispanoamericano del siglo XIX. Criterios y proposiciones metodolgicas para su
estudio. Caracas, Monte vila Editores Latinoamericana, 1993
STOETZER, Carlos. El pensamiento poltico en la Amrica espaola durante el
perodo de la emancipacin (1789 - 1825). Madrid, Instituto de Estudios Polticos,
1966
TOURAINE, Alain (1992). Crtica a la modernidad. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica
VILLASANTE, Toms R. (1994). Las ciudades hablan. Identidades y movimientos
XAVIER-GUERRA, Francois; ANNICK, Lemperiere, et al. Los espacios pblicos en
Ibero Amrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII y XIX. Mxico, D.F.,
RODRIGUEZ, Simn.(1975) Obras Completas, tomo I y II. Universidad Simn
Rodrguez.
DOCTRINA DEL LIBERTADOR SIMN BOLVAR. (1978). Biblioteca Ayacucho.
PARRA PEREZ, Carraciolo (1992). Historia de la primer repblica de Venezuela.
Biblioteca Ayacucho
MIRANDA, Francisco (1982). Amrica espera. Biblioteca Ayacucho. Caracas.
DE SUCRE, Antonio Jos. (1986) De mi propia mano. Biblioteca Ayacucho
VI. Independencia y guerras civiles

Las crisis sociales en Venezuela volvieron al pas ingobernable. Los
hombres parecan haber nacido para irse a la guerra, desde el primer bocio las madres
ya saban que sus hijos estaban prontos a abandonar sus casas en brazos de las
revoluciones. Un da, cualquier General los convidaba a formar una montonera y eran
arrastrados detrs de la ilusin de que podan llegar a tener un pas mejor. Venezuela
se debata entre Liberales y Conservadores. El ideario poltico pareca ser el mismo.
A tal punto que Antonio Leocadio Guzmn dijo que si los Conservadores hubieran
dicho federalismo, ellos hubieran sostenido al conservadurismo.
La segunda parte del siglo XIX en Venezuela estuvo inmersa en disputas.
Antonio Leocadio Guzmn y su partido Liberal fueron estafados en dos
oportunidades por el partido Conservador- al presentarse en elecciones
presidenciales. Las luchas de las facciones inexorablemente llevaran al pas a la
guerra. La poltica y su hilo violento ya comenzaban a inflamar las pasiones del
pueblo venenzolano. Las propuestas de Antonio Leocadio Guzmn eran justicialistas
y de modernizacin del pas.
Antonio Leocadio Guzmn junto con Ezequiel Zamora comenzaron a recorrer las
adyacencias del centro venezolano. Marcharon desde Caracas hasta Las Adjuntas, de
Las Adjuntas a Los Teques, de Los Teques a Sabaneta del Concejo y el pueblo
comenz a aclamarlos. A tal punto que el orden poltico conservador empez a
resquebrajarse. En un gesto de indefinicin, Guzmn abandona su campaa poltica y
ante lo avanzado de la voluntad general porque se produjese un cambio social y
gubernamental, viene y se refugia en la esquina de Las Monjas donde es detenido por
los conservadores. Siendo el jefe de la polica en esos momentos Juan Vicente
Gonzlez.
A lo largo de la segunda parte del siglo XIX venezolano son celebres las
disputas entre Antonio Leocadio Guzmn y Juan Vicente Gonzlez; el primero
representaba al ideal liberal y el segundo defenda la causa conservadora. El pas
haba estallado en llamas, el personalismo, el hambre, las frustraciones del pueblo

venezolano conduciran inexorablemente a la Guerra Federal.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir y presentar una exposicin critica en

relacin a los siguientes puntos
Conflictos regionales.
El caudillismo.
El sueo de confederacin de los estados latinoamricanos.
La ruptura de la Gran Colombia.
Plenarias
Conformar un panel donde se discutiran las siguientes situaciones:

Funcionalidad o infuncionalidad de la gobernabilidad de un extenso
territorio.
Gobernabilidad o ingobernabilidad a propsito de la idea de federacin.
Bibliografa
ALVARADO, Lisandro. Historia de la Revolucin Federal en Venezuela. Caracas,
Litografa y Tipografa El Comercio, 1909
BANKO, Catalina. Poder poltico y conflictos sociales en la Repblica Oligrquica,
1830-1848. Caracas, Fondo Editorial Lola de Fuenmayor, 1986
BANKO, Catalina. Las luchas federalistas en Venezuela. Caracas, Monte vila
Editores Latinoamericana/Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos,
1990
BRITO FIGUEROA, Federco. Tiempo de Ezequiel Zamora. Caracas, Universidad

Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca, 1996
CARRERA DAMAS, Germn. Consideraciones sobre los lmites histricos del
liberalismo en Venezuela. Sobretiro de Paidea, 1959, pp. 3-13
CARRILLO MORENO, Jos. Carujo, instrumento del conflicto histrico entre el
civilismo y el militarismo. Caracas, Corporacin Grfica, 1960
FRANKEL, Benjamn S. La Guerra Federal y sus secuelas, 1859-1869. En:
POLTICA Y ECONOMA EN VENEZUELA 1810-1991. Caracas, Fundacin John
Boulton, 1992
GONZLEZ, Juan Vicente. Oligarcas y liberales. Artculos del diario de La Tarde
1846. Caracas, Publicaciones de la Presidencia de la Repblica, coleccin Nuestro
Siglo XIX, 1962
IRWING. Domingo. Ejrcito y caudillismo en el siglo XIX: el caso venezolano.
En: Boletn de la Academia Nacional de la Historia, VI Congreso Venezolano de
Historia (1988). Caracas, tomo LXXXII, N 327, Julio-Agosto-Septiembre, 1999, pp.
302-327
LA DOCTRINA LIBERAL. ANTONIO LEOCADIO GUZMN. Caracas, Congreso
de la Repblica de Venezuela, coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo
XIX. Textos para su estudio, Tomos I y II, Nros. 5 y 6, 1983
LANDAETA ROSALES, Manuel. Biografa del valiente ciudadano General Ezequiel
Zamora. Caracas, Ediciones conmemorativas del primer centenario de la Revolucin
Federal, 1961, tomo primero
LIBERALES Y CONSERVADORES. Caracas, Congreso de la Repblica de
Venezuela, coleccin Pensamiento Poltico Venezolano del siglo XIX. Textos para su
estudio, Tomos I y II, Nros. 10 y 11, 1983
MARTN SNCHEZ, Antonio. Nuestras contiendas civiles. Caracas, Tipografa
Garrido, 1949
MATHEWS, Robert Paul. Violencia rural en Venezuela, 1840-1858. Caracas, Monte
vila, 1977
MNDEZ, Noris, OLIVARES, Pedro Pablo. Santiago Mario y la Revolucin de

las Reformas. En: Boletn de la Academia Nacional de la Historia, VI Congreso
Venezolano de Historia (1988). Caracas, tomo LXXXII, N327, Julio-AgostoSeptiembre, 1999, pp. 348-360
PARRA PREZ, Caracciolo. Mario y las guerras civiles. Madrid, Ediciones Cultura
Hispnica, 3 tomos, 1958
PREZ VILA, Manuel. Revolucin Popular. En: Diccionario de Historia de
Venezuela. Caracas, Fundacin Polar, 1997, pp. 923-925
RODRGUEZ, Jos Santiago. Contribucin al estudio de la guerra federal. Caracas,
Editorial Elite, 1933
YANEZ, Francisco Javier. Apuntes histricos con algunas observaciones sobre el
principio, progreso y trmino de la sublevacin acaecida en la capital de la Repblica
de Venezuela el 8 de julio de 1835. (firmado por Un Venezolano). Caracas, Imprenta
de Valentn Espinal, 1836
GARCIA CALDERON, Francisco. (1988) Las democracias Latinas de Amricas. La
creacin de un continente. Biblioteca Ayacucho
UGARTE, Manuel. (1988) La nacin Latinoamericana. Biblioteca Ayacucho.
VII. Gobiernos
Las guerras civiles. Las luchas fratricidas por el poder, el enfrentamiento de
los estamentos polticos condujeron en Venezuela a descuidar la poltica exterior. Las
guarniciones en Venezuela casi todas estaban reconcentradas en el centro del pas.
Venezuela haba perdido la perspectiva de que lo nico en la historia de los pases
que otorga respetabilidad y equilibrio con otras naciones es poseer un ejrcito fuerte y
moderno.
Todo la segunda mitad del siglo XIX venezolano estuvo inmersa en las
guerras civiles. Los propios presidentes de la Repblica se lanzaban al ruedo para
defender el honor y la responsabilidad de su gobierno. Se gobernaba ms para las
castas que para el pueblo. Mientras estas disputas ocurran perdamos partes
importantes del territorio venezolano, lo que corresponde a la Guyana Esequiba,
ramos despojados en los Laudos Arbitrales por Colombia, y Brasil que avanzaban
sobre nuestro territorio. De tal manera que la divisin territorial que la Reyna Mara
Cristina haba dejado cuando separ a la Capitana General de Venezuela del
Virreinato de Santa Fe haba sido alterada.
El pas se hunda en el atraso. El odio, la guerra y las disputas por el poder
llevaran al fraude frecuente y de nuevo al reincidente flagelo a la lucha en los
campos de batalla. Finalizando el siglo XIX, Joaqun Crespo sale a combatir al
Mocho Hernndez; quien haba sido objeto de un fraude electoral, donde se impuso el
candidato de Crespo. Las aguas presagiaban el mismo destino. Crespo cae muerto en
la Mata Carmelera por un tiro de las fuerzas del Mocho Hernndez. Las luchas de los
caudillos seguan ensangrentando al pas y tornando lejana la modernidad.
Todo hombre inconforme con el gobierno de turno tomaba sus aperos y se
vena a guerrear a Caracas. As lo hizo Cipriano Castro con su Revolucin Liberal
Restauradora. De nuevo las mismas promesas, restaurar la libertad y otorgarle una
vida mejor a los hombres.
A Castro le toca defender las banderas del orgullo venezolano cuando nuestro
pas fue invadido por las potencias coloniales extranjeras, las cuales reclamaban el
pago de las deudas que Venezuela tena con ellas. Sin embargo en el gobierno de
Cipriano Castro, como lo ha dicho Antonio Gramsci, disputas en el bloque de
dominacin hicieron posible la fisura entre Gmez y Castro.
Castro vena enfrentando rebeliones civiles. Haba luchado contra Antonio
Paredes. Sostena con ahinco la idea de soberana del pas y estas ideas no parecan
gustarle del todo a las potencias extranjeras, sobre todo a Estados Unidos de
Norteamrica; nacin que comienza a emerger como una nueva potencia de gran
poder. Es as como se decide deponer el poner el gobierno de Castro.
Cipriano Castro es desconocido por Juan Vicente Gmez; quien era
Vicepresidente de los Estados Unidos de Venezuela. Gmez le enva a su compadre
de sacramento un telegrama anuncindole que l haba asaltado el poder, y que no
regresara al pas. Factores de orden poltico parecen haber insidido en este desenlace;
uno de ellos, la muerte de Nicols Paredes. Se dice que Gmez guardaba un
telegrama que demostraba que Castro desde su lecho convaleciente en Macuto lo
haba mandado a ajusticiar. Castro represent el nacionalismo, su ideal poltico era la
patria y resarcir a Bolvar de las heridas que le haban sido inflingidas.
La estructura social y poltica en Venezuela no se modific durante los
gobiernos de Castro y Gmez, las crceles continuaban llenas, y los grillos eran el
instrumento de castigo predilecto. Castro se enfrenta a los banqueros. Gmez por el
contrario empieza a modernizar el pas, el ejrcito comienza a tomar una esructura
diferente y pacifica definitivamente al pas.
Una de las ltimas batallas de Gmez contra el caudillismo fue la de Nicols
Rolando, luego se decreta el Concejo Federal en donde confiere a los caudillos
funciones aulicas para terminar posteriormente eliminando esa figura poltica.
En torno al caudillismo diversos historiadores han emitido sus opiniones,
entre ellos Vallenilla Lanz. Este historiador consideraba que Gmez era el gendarme
necesario en un pueblo hundido en la barbarie y en la pasin de la guerra y de la

sangre. Era la eterna lucha entre civilizacin y barbarie.
La tirana de Gmez se vali del ideal bolivariano, ensay un estado de orden
y de progreso. Intelectuales como Arcaya, Vallenilla Lanz y Gil Fortoul le sirvieron
como soporte terico a este despotismo. Este perodo ve aparecer la clebre
generacin de 1928. sta generacin estuvo representada por Jvito Villalba, Gustavo
Machado, Eduardo Machado, Rmulo Betancourt, Ral Leoni, Andrs Eloy Blanco y
otros.
Muchos hombres de la generacin del 28 como Armando Zuloaga Blanco y
Jos Rafael Pocaterra intentaron invadir Venezuela para deponer al gobierno de
Gmez sin xito. En 1929 llega el Falke a Cuman y se produce un estallido de
violencia que conmociona al pas.
Otro intento de fracturar el perodo gomecista lo llevo a cabo Arvalo Cedeo,
quien intent durante siete oportunidades desde el exterior deponer al gobierno.
Arvalo Cedeo fusila a Funes en San Fernando de Atabapo, dando as cierre a uno
de los perodos ms violentos de la historia moderna venezolana.
El gobierno de Gmez se haba hecho prcticamente inexpugnable debido a
que este dictador haba modernizado el ejrcito. Mientras los hombres combatan a
caballo como era el caso de Maisanta, Gmez haba introducido la aviacin, los
Winchester de repeticin, y una tecnologa militar que el caudillismo no alcanzaba a
tener. Sin embargo los mismos problemas de base seguan persistiendo en la nacin
venezolana: analfabetismo, incomunicacin geogrfica, falta de libertad pblica.
Todo aquel que se atreviera a disentir del gobierno era conducido a la Rotunda. El
Estado era definitivamente Gmez, las instituciones continuaban siendo atrasadas y el
gran dispensador del poder era el tirano.
Actividades:
Individuales
Elaborar una compilacin de mapas criticos que recogan las diferentes propuestas en
cuanto a la definicin de las fronteras de Venezuela demarcando las perdidas de
territorio que hemos sufrido a lo largo del tiempo.
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir:

La contraposicin entre las ideas centralistas y federalistas
Realizar un esbozo general de los criterios que conforman la modernidad en
Amrica Latina
Plenarias
Discutir en panel las siguientes situaciones y evaluar las concecuencias que han
acarreado para el pas.
Las querellas por el poder
El fraccionamiento de los pases de Amrica Latina
La idea de centralidad
Bibliografa
CUNILL GRAU, Pedro. Geografa del poblamiento venezolano en el siglo XIX.
Caracas, Comisin Presidencial V Centenario de Venezuela/Facultad de
Humanidades y Educacin de la Universidad Central de Venezuela, 1987, tomos II y
III
EASTWICK, Edward B. Venezuela o apuntes sobre la vida de una repblica
sudamericana, con la historia del emprstito de 1864. Caracas, Banco Central de
Venezuela, 1959
FLOYD, Mary B. Guzmn Blanco. La dinmica de la poltica del Septenio. Caracas,
Instituto Autnomo Biblioteca Nacional/Fundacin para el Rescate del Acervo
Documental Venezolano, 1988
FORMACIN HISTRICO-SOCIAL DE VENEZUELA. (Germn Carrera Damas,
coordinador) Caracas, Centro de Estudios del Desarrollo/Ediciones de la Biblioteca
de la Universidad Central de Venezuela, 1993
GABALDN, Eleonora. La ideologa federal en la Convencin de Valencia (1858).

Tiempo y Debate. Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia,
coleccin Estudios, Monografas y Ensayos, N100, 1987
GONZLEZ OROPEZA, Hermann, S.J.; DONIS ROS, Manuel. Historia de las
fronteras de Venezuela. Caracas, Cuadernos Lagoven
IDEAS DE LA FEDERACIN EN VENEZUELA 1811 1900. Caracas, Monte
vila Editores, Biblioteca del Pensamiento Venezolano Jos Antonio Pez, 1995
KRISPIN, Karl. La Revolucin Libertadora. Caracas, s/e, 1990
LOS LMITES ENTRE VENEZUELA Y COLOMBIA. DOCUMENTOS
OFICIALES QUE LOS HAN ESTABLECIDO. (Compilacin por Toms Polanco
Alcntara y Eduardo Hernndez Carstens). Caracas, Ediciones de la Academia
Nacional de la Historia, 1995
MELLAFE, Rolando. La Esclavitud en Hispanoamrica. Buenos Aires, Eudeba
(Editorial Universitaria de Buenos Aires), 1964
MOMMSEN, Wolfgang J. La poca del imperialismo. Europa 1885 1918. Mxico,
Siglo XXI, 1989
NEZ, Enrique Bernardo. El hombre de la levita gris en los aos de la Restauracin
Nacional. Caracas, Monte vila Editores, C.A., 1986
VALLENILLA LANZ, Laureano. Cesarismo democrtico. Estudios sobre las bases
sociolgicas de la constitucin efectiva de Venezuela. Caracas, Monte vila Editores
Latinoamericana, 1990
VALLENILLA LANZ, Laureano. Disgregacin e integracin. Caracas, Tipografa
Universal, 1930
ZIEMS, ngel. El gomecismo y la formacin del Ejrcito Nacional. Caracas, Ateneo
de Caracas, 1979
QUINTERO, Rodolfo.(1977) Antropologa del petrleo. Editorial Siglo XXI. Mexico
PEREZ ARCAY, Jacinto.(1975) La guerra Federal: consecuencias. Talleres
tipogrficos Miguel Angel Garca e hijos. Caracas
VIII. Venezuela crisis y cataclismo

La guerra federal surge ante la necesidad de implantar en Venezuela la
justicia social. Era irresistible la situacin del peonaje en las haciendas, y el estado de
atraso en el cual estaba sumergido el pas. En lo poltico Venezuela se haba hundido
en la autocracia. Lo ms importante no eran las leyes, sino la voluntad de los
caudillos que controlaban el poder.
Producto de los alzamientos que se producen en el llano el gobierno central
decide equipar toda una fuerza de choque que tuviera la capacidad de sofocar la
desobediencia social.
La Guerra Federal es dirigida por los Liberales. Tanto Ezequiel Zamora
como su cuado Juan Crisstomo Falcn se lanzan a esta aventura. La idea
continuaba siendo la redencin del pas. Se trataba de devolverle a los hombres los
legitimos derechos de los cuales haban sido expropiados.
Los caudillismos regionales mantenan a los pueblos bajo el imperio de su
bota autoritaria. Los Andes y Barinas como lo dice la historia regional eran
controlados por los Araujo.
El Federalismo no buscaba otra cosa que devolver a las regiones su
autodeterminacin. El pas se lanz en brazos de esta guerra, finalizada la misma el
saldo de muertos fue de 50 mil personas. Pueblos enteros fueron arrasados. La idea
haba dejado de ser la de liberacin y se trataba de devolverle a los pueblos sus
derechos por las armas.
Un punto neurlgico es comn tanto en la Guerra de Independencia como en
la Federal: la violencia. La posibilidad de las negociaciones se haba agotado.
Ezequiel Zamora es declarado el Comandante en Jefe de los Ejrcitos Federales y
Juan Crisstomo Falcn como Presidente en campaa.
Las fuerzas del centralismo y el conservadurismo organizan un enorme
ejrcito que trata de fustigar y liquidar las ambiciones redentoras de los federales, y
lanza en ristre se van a la batalla. En 1859 se produce en Barinas la batalla de Santa
Ins; sta junto con Copl representan en lo militar el hecho ms importante ocurrido
en la Guerra Larga.
En 1859 las fuerzas del Ejrcito Zamorano derrotan al Ejrcito Central. El
ideario de estos hombres, como queda claramente resaltado en la constitucin del
Estado de Barinas, fue construir un pas donde fuera posible la libertad de expresin,
de cultos, el derecho a fijar residencia de acuerdo a los intereses particulares de cada
ciudadano, y un no definitivo al latifundio. La figura de Zamora ha sido maltratada
por la historiografa tradicional, muchos de los historiadores oligarcas lo ubican como
un vulgar asaltante de caminos (equiparndolo incluso con Bves).
Zamora, pretenda luego de la batalla de Santa Ins y de haber conquistado
San Carlos, y arrasado con las fuerzas conservadoras, ir a Caracas a tomar el poder y
darle un trmino definitivo a la oligarqua. Una de las estrofas del himno Zamorano
dice oligarcas temblad. La dinmica y los intrigules de la vida poltica no haran
posible el sueo Zamorano, el 10 de enero de 1860 una inefable bala sesg la vida de
nuestro General.
Sobre la muerte de Zamora ha corrido mucha tinta. Se dice que la bala que
sesga su vida provino de su propio ejrcito. Posiblemente una emboscada por las
luchas de poder dieron al traste con el General del ejrcito soberano. La historiografa
clsica le atribuye el asesinato de Zamora a un tal G. Moron (Brito Figueroa), otras
versiones ponen en sospecha de esta muerte a su propio cuado Juan Crisstomo
Falcn, tambin se sealan como posible responsable al mismo Antonio Guzmn
Blanco.
El federalismo pareci estar encarnado en dos proyectos diferentes. El
Zamorano de una profunda radicalidad y el de Juan Crisstomo Falcn que termina
por pactar el 24 de mayo de 1863 con la oligarqua conservadora. Ese pacto se conoce
como el pacto de Coche. All se acord la pacificacin del pas, el cese de las
hostilidades, la abolicin de la pena de muerte. Este pacto concluira con la salida del
presidente para la poca Jose Antonio Pez. El reclamo que se le hace a Falcn es el
no haber llevado hasta sus ltimas consecuencias los postulados de la Federacin.
La Guerra Federal parece haber sustituido a unos caudillos por otros, los
antiguos dueos de tierras fueron desplazados por el nuevo generalato. La propiedad
de la tierra continuo igual. El pas sigui hundido en las desigualdades sociales. Sin
embargo algo se haba conquistado, la disposicin igualitarista del pueblo
venezolano. El federalismo ve incorporar a sus luchas a lderes populares como
Martn Espinoza, la gesta federalista abri heridas casi incurables en el alma tpica
del pueblo venezolano. Todo el esfuerzo por cambiar el pas haba sido insuficiente,
la misma casta centralista segua gobernando.
El empuje y la radicalidad del federalismo despus de la muerte de Zamora
parece ver su final con la derrota que sufrieron los federales en la batalla de Copl.
Esta batalla significa la derrota y la dispersin de las fuerzas federales. El ejrcito
federal se haba resentido profundamente con la perdida del General del Pueblo
Soberano. El pacto de Coche, no signific la toma de un atajo poltico diferente para
el pas. Las mismas calamidades siguieron subsistiendo, la desnutricin, la falta de
asistencia mdica, el tifus y la malaria consuman a una Venezuela profundamente
dividida.
Actividades
Plenarias
Discutir en panel las carctersticas, consecuencias y aportes de los siguientes tpicos

en el ideario poltico contemporaneo:
El federalismo como ideario poltico.
Las luchas por el poder.
Ezequiel Zamora y Guzmn Blanco.
Zamora, Guzmn y la lucha hacia la victoria electoral.
La esquina del miedo.
El Consejo punto culminante de la marcha del federalismo.

Juan Vicente Gonzlez idelogo del conservadurismo venezolano.
La querella de Antonio Leocadio Guzmn y Juan Vicente Gonzlez.
Tomas Lander como idelogo del liberalismo.
Bibliografa
ARCHIVO DEL MARISCAL. JUAN CRISSTOMO FALCN. Caracas, Academia
Nacional de la Historia, 1957-1960, 6 volumenes
ARRAIZ, Antonio. Los das de la ira: las guerras civiles en Venezuela, 1830-1903.
Valencia, Vadell Hermanos, 1991
DAZ SNCHEZ, Ramn. Dos rostros de Venezuela (Ensayo histrico-biogrfico
sobre Ezequiel Zamora y Antonio Guzmn Blanco). Caracas, Asociacin de
Escritores Venezolanos, 1949
DAZ SNCHEZ, Ramn. Guzmn: elipse de una ambicin de poder. Caracas,
Edime, 1975, 2 volumenes (5 edicin)
GABALDON MRQUEZ, Joaqun (compilador) Documentos polticos y actos
ejecutivos y legislativos de la Revolucin Federal desde el 20 de febrero de 1859
hasta el 18 de marzo de 1864. Caracas, Ediciones Conmemorativas del Primer
Centenario de la Revolucin Federal, 1959
GARCA PONCE, Guillermo. Las armas en la Guerra Federal. Caracas, Ediciones La
Muralla, 1968
GL, Jos Mara. Muerte de Zamora. Caracas, Centro Editorial, 1894
GNZALEZ GUINAND, Francisco. Mis memorias. Caracas, Ediciones de la
Presidencia de la Repblica, 1964
HARWICH VALLENILLA, Nikita. Guzmn Blanco y la modernizacin. Caracas,
Historiadores Sociedad Civil, s/f
IZARD, Miguel. Oligarcas temblad, viva la libertad: los llaneros del Apure y la
Guerra Federal. Barcelona, Espaa, Separata del Boletn Americanista, N 32, 1982
LA FEDERACIN Y LA GUERRA: HISTORIOGRAFA. Caracas, Oficina Central

de Inofrmacin, 1976
GUZMN BLANCO, Antonio. En defensa de la causa liberal. Pars, Imprimerie
Lahure, 1894 (2 edicin)
MARTNEZ GALINDO, Romn. Ezequiel Zamora y la batalla de Santa Ins: la
accin blica ms formidable librada en territorio venezolano. Valencia, Vadell
Hermanos, 1992
MJICA, Hctor. La histora en una silla. Quines fueron los Guzmn? Caracas,
Universidad Central de Venezuela, 1982, (2 edicin)
OPSCULO HISTRICO DE LA REVOLUCIN DESDE 1858 A 1959. Caracas,
Academia Nacional de la Historia, 1983
ROJAS PAL, Juan Pablo. Guzmn Blanco y Crespo: la cacareada reaccin contra la
causa liberal. Curazao, s/n, 1894
RONDN MRQUEZ, Rafael ngel. Guzmn Blanco, el autcrata civilizador.
Madrid, Imprenta Garca Vicente, 1952, 2 volumenes
TAPIA CONTRERAS, Jos Len. Obras, tomos I, II, III, IV y V. Caracas, Ediciones
Centauro, 1989.
VARGAS MENDOZA, Lorenzo. La prensa en la Guerra Federal. Caracas-Petare,
Industrias Sorocaima, 1982
VILLANUEVA, Laureano. Vida del valiente ciudadano general Ezequiel Zamora.
Caracas, Oficina Central de Inofrmacin, 1975
VELSQUEZ, Ramn J. (1987) La cada del Liberalismo Amarillo. Fondo Editorial
Nacional. Caracas.
3ra. Parte
Ideologas polticas: transito hacia la modernidad.
Objetivo General
Relacionar el pensamiento poltico de Amrica Latina con la Venezuela actual
o Identificar los elementos poltico, sociales y econmicos que acompaaron el
comienzo del siglo XX venezolano
o Identificar los elementos polticos, sociales, econmicos y culturales que
influyeron en la transicin de las dictaduras a las democracias del siglo XX
o Relacionar los elementos que permitieron la aparicin del nuevo pensamiento
poltico, econmico y social en la Venezuela contemporanea
o Comparar los elementos sociales, polticos econmicos y culturales de la
democracia de la IV y la V Repblica que dieron origen al nuevo ideario
poltico en Venezuela.
Introduccin general
Mariano Picn Salas ha dicho que la modernidad en Venezuela comienza
tardamente. Mientras en pases como Argentina desde comienzos del siglo XX el
proceso de industrializacin y la conformacin de la clase obrera se cimentaban, en
Venezuela las relaciones sociales de produccin se asemejaban muchsimo a las
relaciones feudales y a las formas precapitalistas.
El campo venezolano estaba dominado por el caciquismo. El pen rural era
sometido a relaciones de vasallaje. La mano de obra no tena unas relaciones
capitalistas con los dueos de los medios de produccin. Venezuela era una nsula
aparte en lo agrcola, con una escasa economa de mercado.
Las guerras civiles haban destruido el campo, las bestias y el ganado yacan
famlicos. La poltica se haba ejercido como pasin, el partidismo hundi al pas en
luchas fratricidas. Venezuela era un pas incomunicado, hundido en el atraso, con

regiones inexploradas como los Andes y diezmado por las enfermedades tropicales.
Los positivistas pensaron en el blanqueamiento de la poblacin. Ese mito aliment la
idea y la posibilidad de que a travs de la inmigracin europea pudiese
desarrollarse el pas. Guzmn Blanco en el siglo XIX, quiso hacer de Caracas
una pequea Pars. Sin duda se intent modernizar, se comenz el Acueducto
Metropolitano, se dieron el ejectese a las primeras lneas ferroviarias, pero los
hombres seguan hundidos en la exclusin, y en la miseria. Venezuela segua
siendo un pas rural. La funcionalidad caudillo-masa era la orden del da. Se
necesitaba la paz social y un gendarme necesario, ese era Gmez; quien sin
mucha retrica haba creado un Estado de orden.
IX. Gnesis y estructuras ideolgicas en la Venezuela que transcurre de la

imposicin dictatorial hacia la modernidad.
El comienzo del siglo XX venezolano es fundamentalmente rural. El campo
era mucho ms importante que las ciudades. Sin embargo esta dinmica se ve
trastocada con la aparicin del petrleo. El estallido del pozo petrolero Barrosos 2,
engendra en Venezuela un nuevo movimiento. Comienza un fenmeno de migracin
interna, la poblacin emigra del campo a las ciudades. Los margariteos por
ejemplo- se desplazan hacia Maracaibo y a los campos petroleros en bsqueda de una
vida mejor.
La vida petrolera venezolana como lo explica Miguel Otero Silva en su
novela Casas Muertas- implic el desarrollo de pueblos que conocen el salvajismo
y los goznes que la civilizacin ofrece. Se institucionaliza la prostitucin, los hbitos
de vida tradicional se ven alterados y una nueva dinmica invade al pas. Finalizada la
extraccin petrolera muchos de estos pueblos se sumergen en el tedio de das infinitos
en donde los hombres no tienen empleos ni posibilidades de desarrollo.
La explotacin petrolera en la poca gomecista en Venezuela fue
desenfrenada. Los tanqueros posean doble sistema de almacenaje y mucho era el
petrleo que ilegalmente era enviado de contrabando a los Estados Unidos. A esto se
aaden los precios exiguos del oro negro.
Con Gmez aparece una nueva clase petrolera que amasa sus fortunas en
conchupancia con las compaas norteamericanas. El pas comienza a ser modificado,
las formas arquitecturales de construccin se alteran. Aparecen las grandes ciudades,
el modelo de construccin urbanstica es Nueva York y la cultura nacional comienza
a pasar a un segundo plano. El autoritarismo de Gmez convierte a Venezuela en una
hacienda cuyo principal amo es el tirano. El dspota posee la tierra, esclaviza a los
hombres y controla el comercio. Adems persigue y sentencia a muerte a todo aquel
que trata de competir con el producto de sus tierras.
Gmez junto con los andinos que vinieron con la Revolucin Liberal
Restauradora de Castro impone al pas un modo de vida absolutamente autoritario. La
libertad de expresin haba sido coartada en su totalidad. Las prisiones eran el

espanto donde fenecan los derechos humanos. Un Estado de esta ndole que dur 27
aos- dio origen a la resistencia militar y civil.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos de trabajo y presentar una exposicin y un breve trabajo escrito

sobre:
Poltica y miedo en Venezuela.
La revolucin Liberal Restauradora Cipriano Castro.
Las guerras civiles en Venezuela.
Los Banqueros y la respuesta de Manuel Antonio Matos.
La guerra libertadora: Matos y el capital internacional.
Plenarias
Discutir en panel los siguientes topicos y como se manifiestan dentro de la

constitucin de la soberania y la vida civil en Venezuela:
Concepto de Tolerancia
Constitucin moderna del Ejrcito
Bibliografa
ANDRADE, Ignacio (G). (1955) Por qu triunf la Revolucin Restauradora?.
Ediciones Garrido. Caracas
RODRGUEZ, Jos Santiago. (1976) Contriucin al estudio de la Guerra Federal en
Venezuela tomo I. Oficina Central de Informacin. Presidencia de la Repblica.
Caracas
NAVARRO, Emilio. (1976) La Revolucin Federal 1859-1863. Oficina Central de
Informacin. Presidencia de la Repblica. Caracas
Apuntes: Trayectoria poltica y militar del General Francisco Linares Alcantara hijo.
(1979) Oficina Tcnica del Ministerio de la Defensa. Caracas
RONDN MRQUEZ, R.A (1973). Crespo y la Revolucin Legalista. Ediciones de
la Contralora General de la Repblica. Caracas.
LANDAETA ROSALES, Manuel. (1975) Biografa del valiente ciudadano General
Ezequiel Zamora. Oficina Central de Informacin. Presidencia de la Repblica.
Caracas
CRITICA DE LA FEDERACIN. CAMPAAS DE PRENSA 1863-1864, tomo I.
(1964) Ediciones conmemotativas del primer centenario de la Revolucin Federal.
Caracas.
CRITICA DE LA FEDERACIN. CAMPAAS DE PRENSA 1867, tomo III.
(1966) Ediciones conmemotativas del primer centenario de la Revolucin Federal.
Caracas.
X. Guerras civiles y caudillismo

Entre las principales tentativas para superar la dictadura gomecista se pueden
sealar las llevadas adelante por Romn Delgado Chalbaud, militar apresado por
Gmez en la Rotunda, durante 14 aos. Romn Delgado Chalbaud organiza desde
Francia una expedicin con el fin de tomar Cuman, supuestamente lo esperaban en
tierra las fuerzas aliadas de Pedro Elas Aristiguieta. El objetivo fundamental era
deponer al tirano, sin embargo esta insurreccin no funcion. El 12 de agosto de 1929
las calles de Cuman se baaron de sangre, all quedaron hombres de la talla de
Armando Zuloaga Blanco y el mismo Romn Delgado Chalbaud. Los chacharos y el
ejrcito gomecista, haban dado cuenta de esta escaramusa armada.
En los Andes la rebelin civico-militar fue liderizada por los hermanos
Pealoza, en los Llanos por Pedro Prez Delgado (Maisanta). El pas era un polvorn.
Sin embargo estos intentos no llegaron al triunfo porque no haba un proyecto comn
para la construccin de un Estado moderno, cada caudillo se dilua en sus propias
ambiciones.
En Trujillo el levantamiento fue llevado adelante por Rafael Montilla (El
Tigre de Guait). Este hombre se enfrent a las oligarquas locales, guerre hasta el
final, buscaba la redencin para su gente.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos de trabajo donde se examinarn los siguientes temas presentando

un resumen critico evaluando las concecuencias que para el pas han traido a lo largo
del tiempo los temas propuestos:
La conformacin de a Junta Federal de Gobierno (1913)
El pas y las insubordinaciones sociales
Gmez y las luchas contra Nicols Rolando, Pealosa y Ducharne
Antonio Paredes y la disputa por el poder
Castro y la economa
Bibliografa
POCATERRA, Jos Rafael. (1990) Memorias de un venezolano de la decadencia.
Biblioteca Ayacucho. Caracas.
Nacional Jos Agustin Catal. Caracas.
RANGEL, Domingo Alberto. (1964) Los Andinos en el poder. Ediciones Vadell
Hermanos. Caracas.
MONCADA COLMENARES, Rmulo. Cincuenta aos en tumba ajena. s/e.
RANGEL, Domingo Alberto (1977).Gmez el amo del poder. Editor Jos Agustn
Catal. Caracas.
XI. Cipriano Castro y el ideal nacionalista venezolano

Por otra parte en el sur de Venezuela Arvalo Cedeo intenta
infructuosamente siete veces tomar al pas. Como bien lo explica este General en su
libro Mis luchas, el gobierno colombiano en combinacin con Gmez lo ataca por
la retaguarda. La lucha de Arvalo Cedeo era en contra del caciquismo que en
Guayana ejerci Funes.
Arvalo Cedeo le abre un juicio militar a Funes. Este hombre era el amo del
caucho en San Fernando de Atabapo, el Estado era l; la ley era ejercida de acuerdo a
sus humores. La pequea poblacin de San Fernando viva en el miedo y era
sometida a relaciones semi-esclavistas por parte de este tirano regional. Hombres
como estos eran sostenidos por Gmez como mandatarios regionales para mantener el
poder.
El poder en Venezuela estaba simblicamente vinculado por estos caudillos
rurales con la brujera y la superchera. Gmez se haca asistir por el Indio Tarazona;
quien era su incondicional, quien fue tal vez una de las pocas personas en quien
confi. Venezuela estaba sometida a relaciones de servilismo.
Arvalo Cedeo, tambin luch contra la venalidad y la imposicin que los
terratenientes del llano ejercan sobre la pequea produccin mercantil simple;
verbigracia: los vendedores de caballos deban -en el mercado- poner el precio que
sugeran en base a sus intereses particularisimos- los Presidentes de Estado. La
Venezuela de esa poca es descrita magistralmente por Jos Rafel Pocaterra en su
libro Crnicas del Doctor Bebe. Un hilo comn une a esta Venezuela con la del
siglo XIX, este es el caudillismo.
El caudillo era una figura todo poderosa capaz de alterar los ritmos histricos.
Hubo una relacin dalctica entre el pueblo y sus caudillos, el hombre comn
confiaba en su lider. Los caudillos del siglo XIX fueron casi todos militares, el siglo
XX ve la aparicin del caudillo civil. El caudillo ejerce una especie de fascinacin
telrica sobre el hombre que lo sigue. La promesa del caudillo ha sido siempre la
redencin.
Actividades:
Plenarias
Discusin y conclusiones crticas sobre las concecuencias que han ocasionado los
siguientes temas:
La poltica y los inconvenientes fsicos de Castro
La neurosis de Castro
Las luchas e itinerancias de Arvalo Cedeo
El juicio a de Funes
Bibliografa
Hermanos. Caracas.
Catal. Caracas.
XII. La querella de Gmez - Castro y el orden internacional
No exista en la primera parte del siglo XX venezolano una concepcin
moderna de la poltica, an no se haban conformado los partidos polticos de la
modernidad. Se quizo derribar el tiranicidio medante acciones heroicas: las guerras
de montoneras, las cuales fueron repelidas por un ejrcito que contaba con
armamentos superiores y tcnicas de guerras prusianas. Gmez encerr en las

prisiones; en el Castillo Libertador y en el Castillo de San Carlos en Maracaibo a
todos los disidentes. Buena parte de la intelectualidad doblo la cerviz ante este
caudillo.
Ms all de las resistencias militares que observ el rgimen, comienza a
conformarse una Venezuela moderna; que se empina desde el viejo claustro de la
esquina de San Francisco donde funcionaba la antigua Universidad Central. Las
garras de la criminalidad y la intolerancia llegan hasta esta institucin, un da en
medio de una protesta al interior de la Universidad es muerto el estudante Eutimio
Ribas. No hubo un solo lugar de seguridad para la vida civil del pueblo venezolano.
Gmez gobern el pas como una hacienda, se crey con derecho de otorgar la vida y
la muerte de los hombres.
Gmez fue sostenido en el poder durante esos largos 27 aos, por el poder
imperial norteamericano. Venezuela fue un buen surtidor de petrleo y de sus
derivados. Lo ms importante para la metropolis fue mantener la paz social. Es as
que en 1936, luego de la muerte de Gmez se desata una terrible huelga petrolera que
busca no slo mejoras econmicas, sino una salida hacia la democracia, la cual
intelectualmente es aplastada por los esquiroles. La estrategia fue diseada por Mister
Morton, una especie de personaje fatdico trado a Venezuela con la consabida misin
de doblar la resistencia de los obreros petroleros.
Gmez era para la poca el ideal de caudillo militar que necesitaba el pas. La
retorica grandilocuente de Cipriano Castro comenz a estorbarle a los Estados
Unidos. El verbo de Castro estaba ungido de demasiado nacionalismo. Gmez fue
cultivando en el seno de la estructura del poder poltico lo que sera su traicin haca
Castro, quien era su compadre de sacramento. Gmez termina por desconocer el
gobierno de Castro y de pactar definitivamente con las compaas petroleras
norteamericanas. Gmez haba sido un funcionario Vicepresidente- leal a Castro,
haba apaciguado todas las revueltas civiles, logr liquidar las tentativas de los
hermanos Ducharne en el Oriente, de Nicols Rolando en Guayana, y de los Pealoza

en los Andes.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos para discutir y elaborar un resumen de los temas propuestos:

Los intereses de los Estados Unidos de Norteamrica en Venezuela.
El desconocimiento de Cipriano castro como presidente de Venezuela.
Plenaria.
Discutir en panel las siguientes situaciones:
El nepotismo gomecista.
La muerte de Gomz y las concecuencias que acarre al pas.

Bibliografa
PICON SALAS, Mariano. Cipriano Castro. Coleccin Biblioteca Nacional de la
Historia. Caracas. s/f
Hermanos. Caracas.
Catal. Caracas.
DEL NOGALES M. Rafael. (1936) Cuatro aos bajo la media luna. Editado por
Litografia Casa de especialidades. Caracas.
XIII. La transicin de la dictadura a la pseudo-democracia

El modelo econmico gomecista entorpeca el desarrollo de la burguesa
nacional; Gmez era el amo nico del poder. l fue el todopoderoso seor de las
tierras. El pas necesitaba un modelo econmico ms moderno que permitiera
desarrollar las potencialidades que tena la burguesa. El pas viva de las regalas del
petrleo, la industria nacional no se haba desarrollado. Los pueblos continuaban
hundidos en el atraso. Es as que con su muerte an no habindose liquidado las
viejas estructuras autoritarias del pasado se abre con el gobierno de Lpez Contreras
la posibilidad de trnsito de una dictadura estrictamente pastoral hacia un pas que
estaba urgido de entrar en la modernidad.
El pas de Lpez Contreras no terminaba de superar la vieja institucin
gomecista. El poder estaba en manos de los militares andinos. El rgimen dictatorial
contino atenuado. Cuando Gmez muere el 17 de diciembre de 1935, comienzan a
regresar los exiliados polticos, era indetenible el proceso de modernizacin del pas.
El petrleo en la modernidad de Venezuela juega un papel determinante, de la
vieja economa agrcola se pasa a una dinmica de mercado que consista en
comercializar el oro negro. Los estilos de vida del pueblo norteamericano son
transplantados a la cotidanidad del venezolano. Los hombres marchan tras la ilusin
de la riqueza. El plusvalor es mayor en el pas. La riqueza petrolera hizo posible
importar tecnologas, y un modo de produccin de la vida cultural que introdujeron
otras lecturas a un pas que se haba nucleado durante siglos en torno a las guerras
civiles, o que fue perseguido por un dspota como Gmez. El ideario gomecista
totalmente desptico fue diferente a la retorica liberal que Castro haba aprendido en
Colombia con los hermanos Uribe Uribe. Castro a diferencia de Gmez fue un
gobernante anti-imperialista y con un sentido de nacin.
Actividades:
Grupales
Conformar equipos de trabajo donde se prepararn exposiciones sobre los

siguientes temas:
Las luchas intestinas por el poder.
El papel del Indio Tarazona y la estructuracin simblica de la construccin
del pas y la dictadura.
El gobierno de Lpez Contreras y la modernizacin del ejrcito venezolano.
La conformacin embrionaria de los partidos polticos y los movimientos
sociales y gremiales.
Bibliografa
BATAGLINI, Oscar. (2004) Medina y el medinismo. Monte Avila Editores. Caracas
BLANCO, Agustn.(1980) Habla la conspiracin. Ediciones del Ateneo de Caracas.
RANGEL, Domingo Alberto. (1994) La Revolucin de la fantasia. Editores Vadell
Hermanos. Caracas.
RIVADENEYRA, Jorge. (2000) Mito y utopa en Amrica Latina. Publicaciones de
la Biblioteca Central de la UCV. Caracas.
XIV. La democracia moderna

Con la Venezuela moderna nace la clase obrera en los campos petroleros. Se
fortalece el sector medio. Los productores rurales pasan a un segundo plano. El
escenario econmico habra cambiado. El pas poda comprar en el exterior
tecnologas que no produca. Venezuela se convierte en el segundo surtidor de
petrleo en el mundo. El proceso de dominacin que haba sido ejercido por la fuerza
es sustituido por la imposicin de una dominacin subliminal con consentimiento del
dominado. Los medios de comunicacin comienzan a bombardear sus enlatados y se
impone el estilo de vida norteamericano.
Los Estados Unidos para mantener la dominacin en el pas formaron una
generacin militar que en su gran mayora hizo su aprendizaje en el exterior. Con
Lpez Contreras comienzan los devaneos de la poltica. La clase que controla el
poder necesita perpetuarse, sin embargo el proyecto poltico del bloque de
dominacin no es homogeneo. All surge Isaias Medina Angarita como militar que
por su humanismo poda garantizar la paz civil. El pas no haba superado las mculas
de la larga tirana. Las relaciones eran de obediencia-autoridad.
Sin embargo el medinismo representa un orden poltico un poco ms lapso
que el gobierno de Lpez Contreras. En este gobierno se legalizan los partidos
polticos, se desarrollan los planes de urbanizacin del pas y el viejo rostro de la
miseria que se observaba en el centro de la ciudad de Caracas desaparece con la
construccin y diseo de Carlos Ral Villanueva de la Urbanizacin El Silencio. De
un barrio de prostitutas y de malhechores se avanza hacia la modernidad. Se
incrementa la construccin de obras sanitarias. Todo anuncia a paso lento la conquista
de la democracia. Un oscuro golpe organizado por los militares y el partido poltico
Accin Democrtica derroca al gobierno de Medina. Medina Angarita llega al
gobierno elegido medante elecciones de segundo grado. Un corto periplo dirige al
pas una Junta Cvico-Militar.
El pueblo elige a Rmulo Gallegos democrticamente como presidente de la

Repblica, ste ejerce su mandato unos breves meses y es depuesto por un golpe
militar. El fantasma del gorilismo se impone de nuevo. El partido Accin
Democrtica en sus comienzos estuvo cimentado en un ideario popular y nacionalista.
En los vaivenes del tiempo y de la lucha poltica Rmulo Betancourt; quien haba
sido un militante comunista consigue en el camino como aliado fundamental al
imperialismo norteamericano. Es necesaria esta aclaratoria cuando se habla de la
gnesis y estructura de la constitucin de los partidos polticos de la modernidad.
Accin Democrtica fue un partido social demcrata, que pretendi en sus inicios
elaborar una gran alianza social con la clase meda para gobernar con equidad y sin
conflictos.
Los partidos polticos en Venezuela haban enseado a respetar la voluntad
civil, es as que el golpe llevado a cabo por Marcos Prez Jimnez en contra del
gobierno de Rmulo Gallegos, sin lugar a dudas introduca de nuevo en la vida civil
la barbarie como fundamento. Los lideres civiles son perseguidos hasta la saciedad.
Las nacientes instituciones democrticas son disueltas por el personalismo del
autcrata en este caso Prez Jimnez.
El Partido Comunista de Venezuela fue tambin objeto de la persecucin. Se
allanaron las Casas Sindicales, y Venezuela se sumergi en la esquina del miedo. La
voluntad poltica del dictador era sostener el orden a travs de una polica represiva
que era la Seguridad Nacional. Estos das son testimoniados claramente en la
literatura por Simn Saez Mrida en su novela Los siglos semanales. Jos Vicente
Abreu nos habla tambin de los crmenes de aquel momento pesaroso en la vida del
pas. La dalctica era una, Prez Jimnez estaba en el poder por la voluntad del
gobierno de los Estados Unidos de Amrica y las compaas petroleras
norteamericanas.
Los das que transcurren en la dictadura de Prez Jimnez hunden al pas en
una falsa ilusin de progreso. El cierre del Canal de Suez y la Guerra de Corea elevan
los precios petroleros en el mercado internacional, lo cual hace posible que las
polticas pblicas de Prez Jimnez comienzen a urbanizar y modernizar la
infraestructura del pas.
Sin embargo las tensiones sociales eran en extremo pesadas, la represin del
rgimen haba alcanzado a las empresas y los hombres vivan subsumidos en el
miedo. La resistencia contra Prez Jimnez se llev a cabo no slo en el territorio
nacional, sino tambin en el exterior. Para esa poca Venezuela se hace testigo de
crmenes horrendos como el de Leonardo Ruiz Pineda, Ernesto Carnevali y otros.
Dos modelos yacen enfrentados, dictadura vs. democracia.
Con la cada el 23 de enero de 1958 de la dictadura de Marcos Prez Jimnez,
el modelo poltico que se adelanta es el de la democracia representativa. El pueblo
conquista las libertades pblicas, el derecho a elegir. Cobra fuerza de nuevo la vida
sindical y las universidades pueden expresar libremente sus opiniones y juicios sobre
los acontecimientos del mundo. Sin embargo esa bonanza de sentimientos
grandilocuentes se ve interrumpida por el gobierno strapa de Rmulo Betancourt, ya
por el momento representante de los intereses del imperialismo norteamericano.
Esta segunda fase de Betancourt impone al pas una dinmica que lo conduce
inexorablemente a la insurreccin armada. La guerrilla surge porque las libertades
pblicas son pisoteadas, la ingerencia del imperialismo norteamericano en las
decisiones autonomas de la Repblica es evidente. El modelo democrtico
representativo comienza a zozobrar y es sostenido durante cuarenta aos por partidos
democrticos burgueses que no imponen una dinmica pblica tendente a la
autonoma.
Mientras esto ocurre en Venezuela, en el Caribe Fidel Castro da al traste con
una de las dictaduras ms terribles que haya conocido la Isla de Cuba. El modelo de
la insurgencia armada y militar de los jvenes venezolanos contra la
pseudodemocracia representativa de los gobiernos de la IV Repblica, estuvo
inspirada en la lucha armada que llevaron adelante Fidel Castro, el Che Guevara,
Camilo Cienfuegos y otros.
Amrica Latina era un polvorn. Colombia haba conocido el costo social y
poltico que signific en el ao 48 el asesinato de Jorge Eliecer Gaitn. El bogotazo
dej en un da un saldo de miles de muertos. La exclusin social segua imponiendose
como modelo en Amrica Latina. Las armas ms mortiferas fueron utilizadas para
neutralizar la disidencia.
Los gobiernos de Betancourt y Ral Leoni, dejan sembrado al pas de
cadveres. La generacin de los aos 60 venezolanos conoci la derrota militar y
cultural que signific la imposicin de las pseudo-verdades de la democracia
representativa. Crmenes como el de Alberto Lovera y Fabricio Ojeda quedaran
impunes. Asimismo, en el primer gobierno de Carlos Andrs Prez se asesina
impunemente a Jorge Rodrguez, dirigente de la Liga Socialista. El ideario poltico
norteamericano con respecto a Amrica Latina continuara siendo el de la doctrina
Monroe Amrica para los americanos.
Las polticas del Imperio no slo imponan dictaduras en el Continente
Americano, sino que organizaron invasiones militares a otros paises: el caso
Repblica Dominicana, Grenada, Panam y otros. La revolucin cubana se quizo
derribar con una invasin que fue exitosamente repelida en Baha de Cochinos. El
modelo econmico del Fondo Monetario Internacional era el de libre mercado, los
pueblos no contaban, se segua pensando en claves del liberalismo econmico, se
segua creyendo que las riquezas de las naciones era posible incrementarlas a travs
del esfuerzo y de la competencia que los pueblos establecieran entre ellos y el
mercado liberal.
Amrica Latina fue el fiel retrato de un subcontinente desolado, donde
imperaban la miseria y la exclusin. Las llagas de las anomalas sociales que haban
generado la voracidad del mercado, ya eran posible controlarlas. Dentro de este
contexto Venezuela ve emerger en 1974 el primer gobierno de Carlos Andrs Prez,
poca de bonanza, de petrodlares y de riqueza fcil. Arturo Uslar Pietri en esas

fechas dijo que Prez estaba hipotecando el futuro de dos o tres generaciones de
venezolanos.
Los gobiernos de la democracia representativa no inviertieron la riqueza del
petrleo. Los dlares fueron dilapidados y sustrados yendo a parar a los bolsillos del
capital criollo e internacional. Los gobiernos de la democracia representativa se
reducen a falsas promesas para el pueblo. El primer gobierno de Rafael Caldera
promete la construccion de 100 mil viviendas por ao, esto no se llev a cabo. Otro
tanto anuncia el gobierno de Jaime Lusinchi cuando crea la ilusin de un bienestar
general que terminan en el tristemente celebre caso RECADI. El pas se ha hundido
definitivamente en la corrupcin.
La democracia representativa en lo ideolgico crea un sndrome que es el de
la cultura adeca y el vivapepismo. Se crea la ilusin de que con los Adecos se vive
mejor porque roban y dejan robar, y patentizan el eslogan compadre no me de,
pongame donde hay. Mientras esto ocurre el campo contina abandonado y
Venezuela se convierte en un pas monoexportador y dependiente de las tecnologas
forneas. Se impone la cultura del perro caliente y la hamburguesa, se crea una
generacin de mascadores de chiclets que dejan como saldo un pas destrudo que
hace posible el estallido del 27 y 28 de febrero del 1989.
Las frmulas del Fondo Monetario Internacional, y el paquete de Carlos
Andrs Prez al poco tiempo de haber sido electo por segunda vez Presidente de la
Repblica, hacen posible el estallido social, o lo que se ha llamado como el febrero
sangriento (Caracazo). Las cifras oficiales daban doscientas vctimas, sin embargo se
calculan que los muertos ascienden alrededor de 5 mil personas. El ejrcito se haba
convertido en un instrumento de represin y de sometimiento del pueblo. Aquella
tragedia hizo perder al ciudadano comn venezolano la ilusin de que sus males eran
solucionables con la democracia representativa.
Es as como el 4 de febrero de 1992, Venezuela vive la rebelin militar

comandada por Hugo Chvez Fras, Francisco Aras Cardenas, Yoel Acosta Chirinos,
Jess Urdaneta Hernndez y otros. Esta fue una insurgencia civico-militar que
termina derrotada, pero que siembra en el espritu y la psiquis del pueblo venezolano
la esperanza de que era posible conquistar un mundo mejor.
Las bases ideolgicas del Movimiento Bolvariano 200 tuvieron como norte el
ideario del rbol de las tres races. Este movimiento se inspir en el Maestro Simn
Rodrguez, el Libertador Bolvar y y el General de hombres libres Zamora. Se trataba
de volver las luces al pueblo venezolano. El ideario era la reconquista de la equidad.
Asimismo se pregonaba la ruptura con la dependencia neocolonial que el pas tena
tecnolgicamente con respecto a los Estados Unidos.
El golpe de Estado se dio en nombre de la defensa de la dignidad nacional. El
pas no soportaba ms los abusos y los saqueos a que los 40 aos de democracia
representativa los haba sometido. Carlos Andrs Prez y sus adlateres haban
impuesto un ritmo de corrupcin que haba hundido al pas en la extrema pobreza. El
ciudadano comn invocaba la salida del estado de descomposicin social medante un
gobierno de fuerza que fuera capaz de restituir las garantas constitucionales y la
normalidad econmica de los ciudadanos.
Fracasado el golpe de Estado de Chvez y el golpe del 27 de noviembre del
mismo ao; y acrecentada la podredumbre del gobierno de Prez, a travs de una
salida constitucional, se logr la destitucin de Prez de la Presidencia de la
Repblica. El gobierno fue ocupado por el Dr. Ramn J. Velsquez; quien en calidad
de Presidente Interino hizo posible que el pas no sucumbiera a la tentacin de una
dictadura militar.
La historia posterior lleva al poder a travs de elecciones generales a Hugo
Chvez Fras, se comienza un proceso de puesta en marcha de sustitucin de la
democracia representativa por la democracia participativa y protagnica. Chvez se
convierte en un lider militar y civil de gran aceptacin en la masas populares.
Producto de que el gobierno no sucumbe ante las tentaciones de las clases

dominantes, que pretendan poner sus Ministros y dirigir la economa del pas; el 11
de abril del 2002 el gobierno electo democrticamente fue depuesto por un golpe de
Estado, lo que se ha dado en llamar el carmonazo. El Tribunal Supremo de Justicia
una vez que el legtimo Presidente de la Repblica regresa al poder, tipifica a ese
momento con la nomenclatura de vaco de poder. Ese episodio sangriento que fue
el 11 de abril y en donde perdieron la vida aproximadamente una veintena de
venezolanos, haba sido friamente planificado por una lite militar y empresarial
corrupta que necesitaba salir por cualquier medio de las instituciones democrticas
que el soberano se haba dado. La intencin de estas muertes era sealar al Presidente
Chvez como responsable de las mismas y enjuiciarlo como violador de los derechos
humanos.
El gobierno de Chvez se ha caracterizado por la constante movilizacin
popular, y ha debido padecer el rudo ataque que los medios de comunicacin de
masas privados le han infringido. Como rasgo estelar del Gobierno se puede resaltar
la reparticin entre el pueblo de las riquezas del petrleo. Se pretende crear un
modelo de sociedad autnoma, que produzca lo que consume y que rompa su
dependencia con los Estados Unidos de Norteamrica. La politica econmica del
gobierno es la diversificacin y multipolaridad de la economa.
En lo referente a la poltica internacional el gobierno de Chvez ha buscado
romper el modelo bipolar de comercializacin del petrleo y de los minerales del pas
con los Estados Unidos. Se ha buscado fortalecer y abrir al pas hacia otros mercados.
Se ha incrementado el esfuerzo para la creacin de una televisora del sur. Adems el
esfuerzo hacia la integracin de un bloque econmico-poltico de la Comunidad
Andina de Naciones (CAN) y del MERCOSUR.
Actividades:
Plenarias
Discutir la importancia que tuvieron los aos sesenta (60) en la vida social y
poltica del pas
Discutir en panel las ventajas y desventajas que a lo largo del siglo XX y XXI han
tenido los siguientes puntos, exponiendo posibles soluciones y mejoras
pertinentes que ayuden al pas a continuar en la va del progreso y desarrollo tico
y solidario:
El pacto de Punto Fijo
El bipartidismo
La democracia participativa y protagnica.
Bibliografa
SAEZ MERIDA, Simn.(1994) Los siglos semanales. Jos Agustin Catal Editor.
Caracas.
RANGEL, Jos Vicente. (2004) Espediente negro. Ediciones de la presidencia de la
Repblica.
ABREU, Jos Vicente. Se llamaba SN. Jos Agustin Catal Editor. Caracas.
ABREU, Jos Vicente. Guasina. Jos Agustin Catal Editor. Caracas.
ZARRAGA, Rafael. Las Rondas del Obispo. s/f
RAMIREZ, Jos E. (1976) Aqu se viene a morir. Jos Agustin Catal Editor.
Caracas.
SAGO, Angela. Aqu no ha pasado nada. s/f
MALAVE MATA, Hctor.(s/f) Los extravos del poder. Ediciones de la Biblioteca
Central de la UCV. Caracas.
Bibliografa General
BRICEO GUERRERO, Jos Manuel. El laberinto de los tres minotauros. Caracas,
Monte vila Editores Latinoamericana, C.A., 1993
CABRUJAS, Jos Ignacio. El Estado del disimulo. En: Heterodoxia y Estado: 5
respuestas. Caracas, edicin especial de la COPRE, Revista de Ideas, Estado y
Reforma, Noviembre de 1987
CARDOSO, Ciro Flamarion, y Hctor PREZ BRIGNOLI. Historia econmica de
Amrica Latina. Barcelona, Espaa, Editorial Crtica, 1981
CARMAGNI, Marcelo; HERNNDEZ CHVEZ, Alicia; ROMANO, Ruggiero
(coordinadores) Para una historia de Amrica Latina. I Las Estructuras. Mxico, D.F.,
CARRERA DAMAS, Germn, Lourdes FIERRO, Francisco RODRGUEZ. Proyecto
Nacional y Clase Dominante en el Caribe. (Mmeo, 4 vols.). Caracas, Consejo de
Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas (CONICIT) y Biblioteca Nacional, 1992
CARRERA DAMAS, Germn. Una nacin llamada Venezuela. Caracas. Monte
vila. 1986
CARVALHO NETO, Paulo. Estudios afros (Brasil, Paraguay, Uruguay, Ecuador).
Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1971
CHARTIER, Roger. Espacio pblico, crtica y desacralizacin en el siglo XVIII. Los
orgenes culturales de la Revolucin Francesa. Barcelona, Editorial Gedisa, S.A.,
1995
COBO BORDA, Juan Gustavo. Leyendo Amrica Latina: poesa, ficcin, cultura.
Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1989
CROUZET, Maurice (dir.). Historia general de las civilizaciones. Barcelona, Espaa,
Ediciones Destino, 1967
CUNILL GRAU, Pedro. Las transformaciones del espacio geohistrico
latinoamericano, 1930-1990. Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1995
DI TELLA, Torcuato (1983) El Socialismo y la Realidad de Amrica Latina. Primer

Congreso del Pensamiento Poltico Latinoamericano. Ediciones del Bicentenario del
Natalicio de Simn Bolvar. Tomo II. Volumen IV. Caracas
DORRONSORO, Josune, Pl Rosti: Una visin de Amrica Latina. Caracas,
Ediciones Galera de Arte Nacional, 1983
ENCINA, Francisco y Leopoldo CASTEDO. Resumen de la Historia de Chile.
Santiago de Chile, Editorial Zig-Zag, 1954
FOHLEN, Claude. La Amrica Anglosajona, de 1815 a nuestros das. Barcelona,
Espaa, Editorial Labor, 1967
FORMACIN HISTRICO SOCIAL DE AMRICA LATINA (Coordinador,
Germn Carrera Damas). Caracas, Ediciones de la biblioteca, Universidad Central de
Venezuela, 1982
Furtado, Celso (1977). La economa latinoamericana, formacin histrica y
problemas contemporneos. Mxico, D.F., Siglo XXI Editores
FURTADO, Celso. La Economa latinoamericana desde la conquista ibrica hasta la
Revolucin Cubana. Santiago de Chile, Universidad de Chile, 1969
GAOS, Jos. Historia de nuestra idea del mundo. Mxico, D.F., Fondo de Cultura
Econmica, 1992
GONZLEZ CASANOVA, Pablo (dir.). Amrica Latina: historia de medio siglo.
Mxico, Siglo XXI, 1985
HEERS, Jacques. Occidente durante los siglos XIV y XV. Barcelona, Espaa,
Editorial Labor, 1968
KONETZE, Richard. Coleccin de documentos para la historia de la formacin social
de Hispanoamrica, 1493.1810. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Vol. III, 1691-1779
MARAVALL, Jos Antonio. Estado moderno y mentalidad social. Madrid, Alianza
Editorial, S.A., 1986, 2 tomos
MALAVE MATA, Hctor. Historia del anti-desarrollo en Venezuela. Editorial
Monte Avila. Caracas. 1982.
MONTERO, Maritza. Ideologa, Alineacin e Identidad Nacional. Caracas, Ediciones

de la Biblioteca, Universidad Central de Venezuela, 1991
MOSONYI, Esteban (1982) Identidad Nacional y Culturas Populares. Editorial La
Enseanza Viva. Caracas
PEREIRA, Gustavo. Historia del Paraiso Tomos I, II y III. Alcalda del Municipio
Libertador. Caracas. 1992
RAMA, Carlos M. Historia de Amrica Latina. Barcelona, Espaa, Bruguera S. A.,
1978
ROMANO Ruggiero, Alberto TENENTI. Los fundamentos del mundo moderno:
Edad Media tarda, Renacimiento, Reforma. Mxico D.F, Siglo XXI, 1971
SABINE, George Holland. Historia de la teora poltica. Mxico - Buenos Aires,
SNCHEZ ALBORNOZ, Nicols. La Poblacin de Amrica Latina: desde los
tiempos precolombinos. Madrid, Alianza Universidad, 1973
SILVA, Ludovico. Teora y prctica de la ideologa. Mxico, Editorial Nuestro
Tiempo S. A., 1975
SORIANO de GARCA PELAYO, Graciela. El personalismo poltico
hispanoamericano del siglo XIX. Criterios y proposiciones metodolgicas para su
estudio. Caracas, Monte vila Editores Latinoamericana, 1993
Varios autores. Evolucin y crisis de las ideologas de izquierdas. Caracas, Editorial
Nueva Sociedad, 1993.
VILLASANTE, Toms R. (1994). Las ciudades hablan. Identidades y movimientos

Guía de Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Guía de Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Dr. Guzmn Nelson

Caracas, febrero 2005

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

nuestro continente, y que han devenido en el amalgamamiento de nuestra

1era parte: Esbozo poltico latinoamericano: Amrica y su concepto. La

2da parte: Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana en

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

3era parte :Ideologas polticas: trnsito hacia la modernidad: Gnesis y

Utilizacin de las manifestaciones artsticas como elementos que definen

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Se utilizarn actividades de recapitulacin de la informacin obtenida, de

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 10

del cuadro comparativo y analtico de los diferentes mtodos de interpretacin de la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 11

atemoriz la conciencia independentista de los pueblos latinoamericanos. Los Dioses

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 12

democracia y sus formas estructurales, legalistas y burocrticas asientan el orden de

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 13

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 14

permeada por los intereses de clases. Es as que no existen ciencias sociales

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 15

genocidio destrozaron la equidad. La Europa que conquist y pobl al Nuevo Mundo

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 16

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 17

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 18

Amrica fue un tipo de sociedad donde la regla fundamental no era la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 19

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 20

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 21

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 22

GARCA ORO, Jos. Prehistoria y primeros captulos de la evangelizacin en

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 23

MARTIN FRAGACHAN, Gustavo. (1995) Las ciencias sociales entre epistemologa

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 24

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 25

Espaa y con ellos la posibilidad del desarrollo capitalista. La economa espaola se

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 26

sistemas econmicos y el destino de sus pases. Lo anterior provoca la ruptura entre

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 27

La lucha por la libertad.

Panel en donde se discutirn los siguientes tpicos:

.-Gnesis de los trminos Liberales y Conservadores

.-Caracterizaciones, diferenciaciones y posturas:

.-Pensamiento Conservador: El marcado Pragmatismo; Concepcin

.-Pensamiento Liberal: La Modernizacin y el progreso; los

Coincidencias y disidencias del pensamiento y accionar poltico.

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 28

GUEDEZ CAIZALES, Emigdio. El indio en la guerra de independencia. Direccin

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 29

ROSCIO, Juan Germn. Escritos Representativos. Caracas. Ediciones de la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 30

III. La idea de republicanismo

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 31

Boves, unas lo ubican desde una perspectiva sicologista, tipificndolo simplemente

Conformar grupos de trabajo para investigar y presentar un informe breve sobre: