PENSAMIENTO POLTICO REVOLUCIONARIO EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE Amrica Latina es el conglomerado de pases entre los cuales se encuentran: Mxico,

Amrica Central (incluyendo Belice), Amrica del Sur incluyendo Brasil y las Guyanas y algunas islas del Caribe, tales como Cuba, La Espaola y Puerto Rico. Sin embargo, podemos sealar que la definicin ms generalizada destaca que Amrica Lati na es un continente que posee una tradicin, historia, lengua, cultura y religin co munes, y cuya caracterstica ms significativa es el mestizaje. En estas regiones (A mrica Latina), podemos ver que atreves de toda la historia han surgido movimiento s populares, los cuales tenan como fundamento, la independencia poltica y las mejo ras de las condiciones socio econmicas del pueblo. Sobre estas ideas aparecen en la Historia de Amrica latina y en Caribe grandes pensadores y actores en las dife rentes luchas por la transformacin poltica y econmica, entre ellos tenemos: EMILIANO ZAPATA (1877 1919) Emiliano Zapata naci en 1877 en Anenecuilco, Morelos, hijo de campesinos siempre s e distingui por la defensa que hizo de sus compaeros ante los amos de la hacienda ( Robles, 1997, p. 14). Encabezo el movimiento revolucionario en el estado de More los, y el 25 de noviembre de 1911 da a conocer el Plan de Ayala, que tiene entre sus principales puntos: Considerar inepto para el cargo de Presidente de la Republica a Madero, por no h aber cumplido con las promesas que le hizo a la Nacin en el Plan de San Luis Poto s. Pedir el restablecimiento de las tierras, aguas y montes que se haban usurpado du rante el Porfiriato, las cuales pasaran al poder de la nacin. Para aplicar los procedimientos respecto a los bienes antes mencionados, se apli caran las leyes de desamortizacin y nacionalizacin. Durante el rgimen huertista, Zapata modifico este plan, el 30 de mayo de 1913, co n dos propsitos: desconocer a Victoriano Huerta y a Pascual Orozco y asumir el man do militar; y restablecer las tierras. (Ulloa, 1994, p. 1120). El 20 de octubre de ese ao, lanza un manifiesto en el que ratifica el Plan de Aya la y explica los propsitos que perseguagarantizar con nuestra propia cabeza el adven imiento de una era de paz que tenga por base la justicia y como consecuencia la libertad econmica (Robles, 1997. p. 29-30). Desde que Huerta disolvi la Casa del Obrero Mundial en mayo de 1914, varios de su s integrantes se unieron a Zapata, los cuales apretaron su cohesin con una ideolo ga rigurosa y militante y le proporcionaron el lema: Tierra y libertad (Ulloa, 1994 . p. 1120). La Ley agraria del 26 de octubre de 1915 define las reivindicaciones agrarias co mo la razn ntima y la finalidad suprema de la revolucin, y seala como su objetivo es pecfico: la reglamentacin de los principios del Plan de Ayala para su inmediata apl icacin. (Crdova, 1974, p. 166). Zapata, que siempre haba hablado del amor a la tierra y de la necesidad de no dejar las armas hasta que se repartieran los terrenos dijo: Lo relativo a la reforma a graria est resuelto de manera definitiva, pues los diferentes pueblos han entrado en posesin de terrenos (Falcn, Meyer & Vzquez, 1998) La reforma agraria disipo los sueos de las autonomas locales, dando la tierra a lo s campesinos; pero el programa llego tarde y es muy probable que en manos de los campesinos no habra tenido nunca posibilidades de hacerse una realidad, dice Crdo va (1974 p. 173). En el contexto internacional, el periodista norteamericano William Gates, declar o que la revolucin mexicana -iniciada realmente por Zapata en 1909, antes de Mader o- no terminara nunca hasta que los campesinos de las montaas de Morelos obtengan lo que les corresponde (Womack, 1985, p. 315). El 10 de abril zapata fue asesinado. Le dieron muerte en una emboscada, la cual, en buena medida, fue ideada por el coronel Jess Guajardo y por Pablo Gonzlez coment a Womack. (1985 p. 315). El pensamiento poltico de Emiliano Zapata en todo momento estuvo encaminado a la devolucin e igualitaria reparticin de tierras; estaba en contra del hacendado, el terrateniente y el minero por explotar la tierra, al obrero, al indio y al pen; n o reconoca al gobierno ni a los tribunales, por violar las leyes naturales y las

atribuciones humanas. Dicha postura revela el profundo espritu agrarista del caud illo, quien exigi tierra y libertad para los mexicanos y lanzo la sentencia que c ontinua vigente aun hoy: la tierra es de quien la trabaja. FRANCISCO (PANCHO) VILLA (1878 1923) Jos Doroteo Arango Armbula, mejor conocido por su seudnimo Francisco Villa o el hip ocorstico de ste, Pancho Villa. Fue uno de los jefes de la revolucin mexicana, cuya actuacin militar fue decisivo para la derrota del rgimen del entonces presidente Victoriano Huerta. Originario del estado de Durango (se desconoce si era de Ro Gr ande o de San Juan del Ro), naci el 5 de junio de 1878 y muri asesinado en una embo scada en Hidalgo del Parral (Chihuahua) el 20 de julio de 1923. Durante la revol ucin fue conocido como "El Centauro del Norte". Villa destac por su astucia, su sagacidad y por su agresividad sorpresiva, pero e ste implacable guerrillero mexicano sobresali ms, substancialmente, porque l mismo era un producto nato de la discriminacin, del abuso y de la pobreza de su context o social. Villa evolucion de ser vctima a vengador de su propia identidad de segre gado, razn que explica por qu la clase pobre y explotada se identificaba con l; el caudillo era el pueblo mismo a caballo, voz y expresin colectiva de los desposedos , quienes anhelaban una emancipacin social. A travs de Villa, ya como elemento de la catrtica revolucin, el clamor por justicia encontraba un portavoz para promover el cambio social. Villa fue una temible descarga emotiva para el grito reprimid o del desheredado social, del ciudadano doblegado por la vara desmedida del abus o. Como fenmeno social, Pancho Villa fue la hoz que recogi la cosecha de las semillas de injusticia sembradas por la elite de ricos. Como manifestacin sociolgica y ant ropolgica, Villa fue un monstruo social, concebido en el vientre de una sociedad ultrajada. De esa monstruosidad, de ese ente espantoso que era Villa, esa misma minora selecta se escandalizaba, como el progenitor que se perturba con el produc to de su propio incesto, y que tiene que vivir con la pesadilla que l mismo engen dr. En su irracionalidad bandolera, Pancho Villa fue el vmito de una nacin hartada en su gula de despotismo, atropello, y dictadura; en su raciocinio revolucionari o, en contraste, este ser, mitad hombre y mitad caballo, mitad realidad y mitad leyenda, fue un grito de parto para el nacimiento de un Mxico con facciones de ju sticia social. La dualidad de la naturaleza rebelde y revolucionaria del llamado Centauro del N orte, lo mismo le habilit que le deshabilit. Cuando cabalg por la avenida de la cau sa sociopoltica, bajo la inspiracin democrtica de Madero, la agenda de Villa fue la reforma social, y su actitud, la de un lder igualitario. Pero cuando los avatares de la revolucin lo despojaron de esa expresin justiciera, Villa volvi a transitar por sus conocidos atajos de bandolerismo, y a reagrupars e en las montaas que atestiguaron su endurecimiento como bandido sanguinario. Vil la volva a comunicarse en el dialecto de la venganza y el odio violento. A causa de esa ambigedad que caracteriz su vida y su muerte, no es posible encasillarle so lamente como bandolero o revolucionario, o como hroe o villano, porque su carcter traspas no slo las estructuras sociales, pero tambin las dimensiones de su propio p ensamiento guerrillero y militar, el cual le mitific y le convirti en un personaje de leyenda. Villa fue lo uno y lo otro a travs de su vida. A pesar de su eminencia guerrera, la visin revolucionaria de Villa nunca lleg a se r desarrollada plenamente. Su naturaleza indmita y combativa al servicio de la ca usa lo encumbr como un soldado nato e ideal para la batalla, pero su inters por la reforma social fue espordico, y su movimiento careci de una clara ideologa poltica. Villa no tuvo la capacidad de establecer un aparato legal para implementar un p rograma de progreso social a gran escala, debido a que la suya era una concienci a de lucha armada, no de discernimiento poltico. Su protesta violenta fue un smbol o de redencin, pero fue por igual un estigma de penitencia. CESAR AUGUSTO SANDINO (1895 1934) Augusto Nicols Caldern Sandino (18 de mayo de 1895 21 de febrero de 1934), ms conoc ido como Augusto Sandino, fue un patriota y revolucionario nicaragense. Es Hroe Na cional de Nicaragua y junto con el poeta Rubn Daro constituyen la mxima expresin de

la nacionalidad nicaragense. Es llamado General de Hombres Libres. Sus acciones y e nseanzas fueron la base ideolgica para la fundacin. Aos ms tarde, del FSLN (Frente Sa ndinista de Liberacin Nacional) por Carlos Fonseca Amador. Fue un lder de la resistencia nicaragense contra el ejrcito de ocupacin estadouniden se en Nicaragua. Tras la retirada de las fuerzas estadounidenses, fue asesinado a traicin por el general Anastasio Somoza Garca, jefe director de la Guardia Nacio nal (creada por Estados Unidos) quien tena un proyecto poltico personal para el qu e Sandino era un estorbo. Fue asesinado junto con sus lugartenientes Francisco E strada y Juan Pablo Umanzor por miembros de la Guardia Nacional el 21 de febrero de 1934 en Managua. Ese mismo da fue asesinado su hermano Scrates Sandino en un e nfrentamiento en la casa de Sofonas Salvatierra. Santos Lpez otro de sus lugarteni entes logro salvarse defendindose a tiros y saltando los techos de las casas veci nas. Muchas personas tienden a ligarle con ideologas de izquierda ms o menos radical po r su relacin con importantes personajes del mbito y de la poca, como el reconocido comunista salvadoreo Farabundo Mart, o sus contactos con otros movimientos y parti dos del continente. No obstante, su verdadera corriente ideolgica fue, en base, e l liberalismo, destacndose como uno de los generales de la revolucin constituciona lista de 1925 y posteriormente inicia su gesta continental en contra de la ocupa cin estadounidense en Nicaragua. Gesta con la cual se solidarizaron los ms clebres intelectuales de Amrica Latina, como la chilena Gabriela Mistral, el hondureo Froy ln Turcios, la educadora dominicana Ercilia Pepn quien le envi a Sandino una bander a de Nicaragua bordada por las nias de su escuela. Somoza Garca gobern de manera dictatorial durante 40 aos, con algunas pausas en las que impona un presidente ttere y contando siempre con el respaldo de EE. UU. Esto le permiti acumular una enorme fortuna y gracias al crecimiento de la economa glo bal posterior a la Segunda Guerra Mundial (en la que lleg a declarar la guerra a la Alemania nazi) le fue posible dar un gran impulso a las actividades agroexpor tadoras, que dieron un cierto beneficio al pas, el cual no era muy sentido por la s clases populares. Anastasio Somoza Garca fue baleado en un acto de ajusticiamiento el 21 de septiem bre 1956 por el joven poeta Rigoberto Lpez Prez. Al frente del pas quedaron, sin em bargo, sus hijos Luis Somoza Debayle como presidente, y Anastasio Somoza Debayle como jefe director de la Guardia Nacional. Ambos continuaron las directrices po lticas de su padre, si bien es cierto que Luis permiti una mayor apertura poltica. En este contexto el hombre que huy de la casa de Salvatierra, Santos Lpez, as como Carlos Fonseca Amador y otros, fundaron en 1961 el Frente Sandinista de Liberacin Nacional como un movimiento de oposicin armada a la dictadura de los Somoza y su s allegados, logrando en 1979 derrocar al hijo menor de Somoza Garca (Anastasio S omoza Debayle), dando lugar a la Revolucin Nicaragense y gobernaron Nicaragua hast a 1990 y nuevamente a partir del 10 de enero de 2007, aunque esta vez por un pro ceso electoral. En ambos periodos de gobierno el presidente fue Daniel Ortega Sa avedra. FARABUNDO MART (1893 1932) Agustn Farabundo Mart (Teotepeque (El Salvador), 5 de mayo de 1893 - San Salvador, 1 de febrero de 1932), fue un poltico comunista salvadoreo. Fue dirigente del Partido Comunista Salvadoreo (PCS), fundado en 1930, mientras E l Salvador viva los efectos de la crisis econmica internacional. El dirigente izqu ierdista ya era conocido por sus actividades comunistas y es as que fue exiliado por el presidente Pio Romero Bosque antes de las elecciones de finales de 1930 p ara las elecciones presidenciales. Terminadas las elecciones, en las que fue gan ador Arturo Araujo, Mart es liberado de la crcel y regresa a El Salvador clandesti namente. El 2 de diciembre de 1931, tras el derrocamiento del presidente civil A rturo Araujo, el general Maximiliano Hernndez Martnez ascendi al Poder Ejecutivo. E n enero de 1932, el PCS particip en las elecciones municipales y legislativas, de nunciando en los das siguientes, la realizacin de actos constitutivos de fraude el ectoral por el gobierno de Martnez. En esta coyuntura, el Comit Central del PCS de cidi preparar un levantamiento popular contra el gobierno martinista. Farabundo M art fue detenido, el 19 de enero de 1932, en una casa del barrio San Miguelito de

San Salvador, junto a los estudiantes universitarios Alfonso Luna y Mario Zapat a. El levantamiento se inici el 22 de enero de 1932, y se extendi por la zona occi dental del pas. Los campesinos lograron tomar algunos cuarteles pero estaban mal armados y carecan de un plan estructurado. La insurreccin fue aplastada por el ejrc ito del presidente Martnez, con una fuerte represin que, en pocas semanas, provoc e ntre 15.000 y 30.000 muertos (nunca se supo la cifra exacta de la matanza). Su figura fue retomada por la izquierda salvadorea, en las dcadas siguientes como smbolo de resistencia frente a los sucesivos gobiernos militares. En 1980 se baut iz en su honor la alianza de organizaciones guerrilleras (actualmente transformad a en partido poltico vencedor de las elecciones en 2009) Frente Farabundo Mart par a la Liberacin Nacional (FMLN). Una de las agrupaciones originarias del FMLN, la ms poderosa durante la guerra civil que vivieron los salvadoreos entre 1980 y 1992 , tambin llevaba su nombre: las Fuerzas Populares de Liberacin "Farabundo Mart". En 1972, el historiador salvadoreo Jorge Arias Gmez, public la obra Farabundo Mart: Esbozo biogrfico que contiene un estudio detallado de la vida de este dirigente p oltico. Tambin en 1971 sali a la luz por medio del historiador Thomas Anderson, Matanza, u n libro muy lleno de testimonios de personajes que vivieron durante esa poca de 1 932, edicin en Ingls, pero tambin traducida al espaol por EDUCA, Costa Rica. Mart, y sus compaeros Luna y Zapata, estuvieron encarcelados en la Vieja Penitenci aria de San Salvador luego de haber sido encontrados por elementos de la Polica N acional, y Osmin Aguirre y Salinas como Director de ella. Fueron juzgados y cond enados por un tribunal militar, solamente Mart acept su responsabilidad por ser el mximo lder del levantamiento insurrecional como representante del Socorro Rojo In ternacional. Asimismo, defendi a los estudiantes Luna y Zapata, diciendo que ello s no haban sido profundamente involucrados en los hechos. En efecto, antes de Mar t, se le permiti la palabra a Luna y a Zapata y ellos dijeron ante el tribunal no ser directamente responsables de los hechos, sino que haban buscado a un maestro en Farabundo Mart, al ser ellos buscados por publicar el boletn Estrella Roja. En la tarde del 31 de Enero de 1932 los prisioneros fueron llevados a una capill a para un servicio, y luego dos sacerdotes llegaron, Padre Prieto y Padre Rutili o Montalvo. Marti entonces dijo que no tena pecados por los cuales confesarse. En la narracion de Rodolfo Buezo, "Sangre de Hermanos" (Pag. 79-80) dice que Marti le dijo a un sacerdote que "he perdido la fe en los principios omnipotentes, lo s cuales de acuerdo a ustedes, son todos justicia y todos amor", y pregunt al sac erdote si era justo lo que haban hecho el ejrcito y los burgueses a los fallecidos de "nuestros rangos". Los otros dos acusados si se confesaron y aun Luna cuando fue permitido de decir algo admiti que no haba comprendido los actos que seran nec esarios para hacer justicia por los pobres, ya que se le acusaba de los actos in humanos hechos por la revuelta comunista. Los tres fueron fusilados el 1 de febr ero de 1932. Tambin perecieron otros dirigentes del levantamiento, como Feliciano Ama (lder indgena de Izalco), Francisco Snchez (que dirigi el levantamiento de Juaya ).

JOS CARLOS MARITEGUI (1894 1930) Jos Carlos Maritegui La Chira (Moquegua, 14 de junio de 1894 - Lima, 16 de abril d e 1930), fue un escritor, periodista, socilogo y poltico marxista peruano. Autor p rolfico a pesar de su temprana muerte, El Amauta (nombre con el que tambin es cono cido en su pas) es considerado el pionero de los estudios marxistas aplicados a l a realidad latinoamericana, destacando entre todas sus obras Los 7 ensayos de In terpretacin de la Realidad Peruana. Fue el fundador del Partido Socialista Peruan o (que pasara a denominarse Partido Comunista Peruano en 1930, a instancias de la III Internacional), en 1928, y de la Confederacin General de Trabajadores del Pe r en 1929. Segn el socilogo y filsofo Michael Lwy, Maritegui es "indudablemente el pe sador marxista ms vigoroso y original que Amrica Latina haya conocido. Maritegui se adscribe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la versin lenin ista de la III Internacional, encontrndose notables similitudes con el pensamient o de Antonio Gramsci, especialmente en lo que atae a la importancia de la superes tructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoracin de sus potencia lidades revolucionarias para generar contrahegemona. Fruto de dicha nocin ser su re

vista terica Amauta y el rgano revolucionario Labor, que ser clausurado por el rgime n de Legua. Crtico incansable del reformismo de la II Internacional y de la social democracia, Maritegui es considerado el primer marxista de Amrica Latina, al enfat izar al papel de las masas indgenas como el autntico "proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revolucin socialista, influenciado por el sindica lismo radical de Georges Sorel. El esfuerzo Mariateguista, siempre estuvo dirigido porque el hombre comn del Per s e descubriera victorioso, digno, histrico. La Revolucin Bolivariana en boca de Chve z y en la prctica de sus seguidores, es un solo canto de reivindicacin de sus races populares. Y as como Maritegui, en su tiempo, reconoce el avance de Europa, mient ras reivindica la especificidad latinoamericana, de igual modo hoy, la propuesta bolivariana reconoce el adelanto de la tcnica y la ciencia occidental, asumindola como producto de todo el esfuerzo de la humanidad y que debe estar al servicio de los pueblos para su desarrollo, bienestar y disfrute de una vida digna. ERNESTO CH GUEVARA (1928 1967) Ernesto Guevara, ms conocido como Che Guevara (Rosario, Argentina, 14 de mayo de 19 28 La Higuera, Bolivia, 9 de octubre de 1967), fue un poltico, escritor, periodis ta y mdico argentino-cubano. Guevara fue uno de los idelogos y comandantes que lid eraron la Revolucin Cubana (19531959) que desemboc en un nuevo rgimen poltico en ese pas. Guevara particip desde entonces y hasta 1965 en la organizacin del Estado cuba no desempeando varios altos cargos de su administracin y de su Gobierno, principal mente en el rea econmica, siendo presidente del Banco Nacional y ministro de Indus tria, y tambin en el rea diplomtica como responsable de varias misiones internacion ales. Convencido de la necesidad de extender la lucha armada en todo el Tercer Mundo, el Che Guevara impuls la instalacin de focos guerrilleros en varios pases de Amrica Latina. Entre 1965 y 1967, l mismo combati en el Congo y en Bolivia. En este ltimo pas fue capturado y ejecutado de manera clandestina y sumaria por el Ejrcito boliv iano en colaboracin con la CIA el 9 de octubre de 1967. La figura despierta grandes pasiones en la opinin pblica tanto a favor como en con tra, convertido en un smbolo de relevancia mundial; para muchos de sus partidario s representa la lucha contra las injusticias sociales o de rebelda y espritu incor ruptible, mientras que es visto por muchos de sus detractores como un criminal r esponsable de asesinatos en masa, acusndolo adems de una mala gestin como Ministro de Industria. Su retrato fotogrfico, obra de Alberto Korda, es una de las imgenes ms reproducidas del mundo tanto en su original como en variantes que reproducen el contorno de su rostro, para uso simblico, artstico o publicitario, siendo uno de los iconos de l movimiento contracultural. El Che Guevara siempre tuvo un pensamiento fuertemente internacionalista. No sol o era partidario de que se abrieran nuevas experiencias guerrilleras en otras pa rtes del mundo, sino que pensaba que solo generalizando la lucha armada en Amrica Latina, Asia y frica sera posible derrotar al imperialismo. Guevara discrepaba ab iertamente con la estrategia de coexistencia pacfica que propona la Unin Sovitica y l mismo se vea combatiendo en otras revoluciones. Desde el mismo momento en que la Revolucin Cubana tom el poder, el Che comenz a org anizar y promover experiencias guerrilleras en Amrica Latina, destacndose las que se abrieron en Guatemala, Nicaragua, Per, Colombia, Venezuela y Argentina. Todas ellas fracasaron, pero en algunos casos sentaron las bases de futuros movimiento s guerrilleros, como el Frente Sandinista de Liberacin Nacional en Nicaragua y lo s Tupamaros en Uruguay. Esta posicin llev a un fuerte enfrentamiento del Che Guevara con los partidos comu nistas de Amrica Latina, que en general no aprobaban la estrategia de lucha armad a generalizada que aquel propona. En realidad el Che Guevara deseaba fervientemente iniciar la lucha armada en su pas natal. En 1963, luego de un extenso entrenamiento en Cuba, envi a un grupo gue rrillero a la Argentina. Estaba dirigido por Jorge Masetti, el periodista peroni sta que haba dirigido la agencia Prensa Latina y que debi renunciar a su cargo deb ido a su enfrentamiento con el partido comunista cubano (PSP). El grupo se insta

l en la provincia de Salta, bajo el nombre de Ejrcito Guerrillero del Pueblo (EGP) , con apoyos en Bolivia, Crdoba y Buenos Aires. Masetti llevaba el grado de Coman dante Segundo, reservando el grado de Comandante Primero para Guevara. Luego de enviarle una carta al presidente democrtico Arturo Illia anunciando su decisin de iniciar la lucha armada, el grupo fue sufriendo diferentes complicaciones que lo llevaron a un colapso completo en 1964. Algunos de sus miembros murieron en com bate, como el cubano Hermes Pea, uno de los hombres del crculo ntimo de Guevara; ot ros fueron detenidos y Masetti desapareci en la selva sin dejar rastro. En ese contexto, en algn momento entre el 17 de marzo y el 17 de abril de 1964 el Che Guevara se reuni con Juan Domingo Pern en la casa que este ltimo habitaba en s u exilio en Madrid. El encuentro ha sido mantenido en el mayor de los secretos y solo ha podido conocerse recientemente. El Che le entreg a Pern fondos para apoya r su retorno a la Argentina, intento que fue impedido por el gobierno brasileo es e mismo ao. Pern se habra comprometido a apoyar las iniciativas guerrilleras contra las dictaduras latinoamericanas, cosa que efectivamente hizo hasta 1973. El fracaso guerrillero en la Argentina lo llev a evaluar la posibilidad de partic ipar en otros lugares distintos de su pas e incluso otros continentes. En ese sen tido, frica comenz a aparecer como una posibilidad adecuada. El Che Guevara sola decirles a los futuros guerrilleros que se entrenaban en Cuba para abrir nuevos focos revolucionarios una frase que no solo impactaba fuertem ente en quienes la reciban, sino que define acabadamente la actitud que haba asumi do frente a la vida: Hagan de cuenta que estn muertos y que lo que viven de ahora en ms es prestado. El Che Guevara desarroll una serie de ideas y conceptos que se han conocido como "guevarismo". Su pensamiento tomaba el antiimperialismo, el marxismo y el comuni smo como elementos de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolucin y crear una sociedad socialista que le dieron identidad propia. Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia e xperiencia desarroll toda una teora sobre la guerrilla que ha sido definida como f oquismo. Para l, cuando en un pas existan "condiciones objetivas" para una revolucin , un pequeo "foco" guerrillero poda crear las "condiciones subjetivas" y desencade nar un alzamiento general de la poblacin. Para el Che exista un vnculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la refo rma agraria. Esta posicin diferenci su pensamiento del socialismo europeo o sovitic o, ms relacionado con la importancia de la clase obrera industrial, y lo acerc a l as ideas maostas. Su libro "La Guerra de Guerrillas" es un manual donde se expone n las tcticas y estrategias usadas en la guerrilla cubana. Otorgaba un rol fundamental a la tica individual, tanto del guerrillero durante l a revolucin, como del ciudadano en la sociedad socialista. Este aspecto lo desarr oll bajo el concepto del "hombre nuevo socialista", al que vea como un individuo f uertemente movido por una tica personal que lo impulsa a la solidaridad y al bien comn sin necesidad de incentivos materiales para ello. En este sentido Guevara o torgaba un valor central al trabajo voluntario al que vea como la actividad funda mental para formar al "hombre nuevo". ANBAL PONCE (1898 1938) Anbal Ponce (6 de junio de 189818 de mayo de 1938) fue un ensayista, psiclogo, prof esor y poltico argentino. Hurfano, desde su adolescencia comenz a demostrar virtudes como escritor y pensado r, obtuvo la Medalla de Oro de su promocin en el Colegio Nacional de Buenos Aires y, antes de terminar el colegio gan un premio por un ensayo sobre Nicols Avellane da. Cursa Medicina en la UBA hasta su tercer ao, en 1918, donde un altercado con un profesor, quien lo haba aplazado injustamente, le decide a interrumpir sus est udios formales y dedicarse a la investigacin en Psicologa, siendo uno de los pione ros en la Argentina. En 1920 conoce a Jos Ingenieros, con quien codirigir la Revis ta de Filosofa, hacindose cargo de la direccin al morir Ingenieros en 1925. En 1930 funda el Colegio Libre de Estudios Superiores, en cuya publicacin Cursos y Conferencias se publicaron, en varios nmeros, Educacin y lucha de clases, obra fun damental, en 1934. Por esos aos se vincula al Partido Comunista de la Argentina y visita la Unin Sovitica. En 1935 funda la Asociacin de Intelectuales, Artistas, Pe

riodistas y Escritores (AIAPE), de la que es su primer presidente. Ocup ctedras de Psicologa en varias casas de altos estudios del pas. En 1936, cuando su figura estaba en pleno crecimiento, fue exonerado de sus cargos por su adhes in al marxismo y su militancia activa. Decide exiliarse en Mxico, donde dicta curs os psicologa, tica, sociologa y dialctica en distintas universidades, sin dejar su m ilitancia poltica. Se une a la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios de Mx ico (LEAR). En 1938 un accidente de trnsito le deja heridas internas que no son descubiertas a tiempo, causndole la muerte. FIDEL CASTRO (1926 - ) Fidel Alejandro Castro Ruz (Birn, Holgun, 13 de agosto de 1926) es un revolucionar io y estadista cubano. Fue mandatario de su pas como Primer Ministro (1959-1976) y Presidente (1976-2008). Tambin fue Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Re volucionarias (1956 -2008) y Primer Secretario del Partido Comunista (1965-2011) . Es diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular (desde 1976). Es abogado , doctor en Derecho Civil y licenciado en Derecho Diplomtico. Fidel Castro se inici en la vida pblica como poltico opositor y destac especialmente tras el asalto al cuartel Moncada en 1953, por el que fue condenado a prisin. Tr as ser indultado gracias a la presin de la opinin pblica, se exili en Mxico, donde pl ane la invasin guerrillera de 1956. Lleg al poder tras encabezar la Revolucin Cubana , que triunf el 1 de enero de 1959, derrocando a la dictadura de Fulgencio Batist a. Fue nombrado Primer Ministro el 27 de febrero del mismo ao por el Presidente M anuel Urrutia. Lider en 1961 la adopcin del marxismo por el gobierno revolucionari o, estableciendo el primer Estado socialista de Amrica. Tras la reforma constituc ional de 1976, fue electo presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Mini stros. Fue el fundador del Partido Comunista en 1965 y desde entonces, hasta 201 1 fue su Primer Secretario. El 19 de febrero de 2008, en una carta publicada en el diario Granma, anunci que no se presentara ni aceptara el puesto de presidente y comandante en la reunin de l a Asamblea Nacional del Poder Popular del 24 de febrero del mismo ao. En el mbito internacional, inicialmente trat de establecer buenas relaciones con l os Estados Unidos; entabl, luego, estrechos lazos con la URSS. Despus de una serie de expropiaciones a propietarios estadounidenses, los desencuentros con los EUA desembocaron en el embargo econmico contra Cuba. Desde entonces, su relacin con l a superpotencia ha sido abiertamente antagnica, lo que qued confirmado tras la fra casada invasin de Baha de Cochinos en 1961. Debido a su larga gestin y a las caractersticas controvertidas de sus polticas, se ha generado un polmico e intenso debate entre opositores y partidarios sobre su g obierno: desde calificarlo como una dictadura hasta considerarlo la expresin de l a voluntad del pueblo cubano. Fidel Castro fue nombrado primer ministro el 16 de febrero de 1959 y electo pres idente de los Consejos de Estado y de Ministros de la Repblica de Cuba el 3 de di ciembre de 1976, cargos que ocup hasta el 24 de febrero de 2008. Actualmente es D iputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular y Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba. JORGE ELICER GAITN (1898 1948) Jorge Elicer Gaitn Ayala (Bogot, 23 de enero de 1903 Bogot, 9 de abril de 1948), fue un poltico y abogado colombiano, fue alcalde de Bogot en 1936, ministro (Educacin 1 940 - Trabajo 1943), congresista (varios periodos desde 1929 - 1948) y candidato disidente del partido liberal a la Presidencia de la Repblica para el periodo 19 50-1954, con altas probabilidades de ser electo gracias al apoyo popular, en par ticular de la clase media y baja. Su asesinato en Bogot produjo enormes protestas populares conocidas como El Bogotazo, y posteriormente La Violencia se extendi p or buena parte del pas. Su asesinato transform la historia de Colombia. Bogot quedo destruida y quemada despus de la muerte de Gaitn ya que se fue la nica esperanza d e este pas. Gaitn resurgi con nuevos mpetus en las votaciones del 16 de marzo de 1947 para el C ongreso, en donde logr una mayora indiscutible en el Senado (73 senadores Liberale

s y 58 Conservadores) y en la Cmara (34 representantes Liberales y 29 para Conser vadores). El 24 de octubre Gaitn fue proclamado jefe nico del Partido Liberal. A i nicios de 1948 al saberse la noticia de la masacre de varios liberales en varios pueblos del pas a manos de conservadores y viceversa, Gaitn organiza varias march as entre las que se conocen como la "marcha de las antorchas" y sobre todo la "M archa del Silencio" donde eleva una plegaria al Presidente Ospina para que ayuda ra a cesar La Violencia y donde eleva unas horas del silencio donde solo se oan b anderas y pancartas movidas por el viento. En abril 1 de 1948 recibi el ttulo de doctor honoris causa en Ciencias Polticas y S ociales de la Universidad Libre. El 8 de abril de 1948 present su ltimo caso legal : la absolucin del teniente conservador Jess Corts; un militar acusado de la muerte del Periodista Eudoro Galarza Ossa. A Gaitn no se le pudo hacer un funeral adecuado y sus familiares en gesto de prot esta se negaron a llevarlo a un cementerio hasta que el gobierno de turno cayera , velndolo en su propia casa. En la actualidad su cuerpo se encuentra en la que f uera su ltima residencia de la calle 42 No. 15-52 de Bogot (Casa Museo Jorge Elicer Gaitn) un sitio de acceso pblico. Posteriormente, la violencia bipartidista se ex tendera a otras regiones durante la poca conocida como La Violencia. La figura de Gaitn se mantiene vigente en Colombia. Esto se puede ver en los monu mentos que estn a lo largo de las poblaciones colombianas, un municipio, Puerto G aitn, fue llamado as en su honor, incluso el billete de $1.000 tiene imgenes y fras es de Gaitn. Jorge Eliecer Gaitn Ayala, contribuy tambin a la fundacin de medios alternativos de comunicacin, como el peridico Tribuna, fundado con su amigo Luis David Pea, un bogo tano que acompa a Gaitn en los ministerios que ocup. SALVADOR ALLENDE (1908 1973) Salvador Allende Gossens (Valparaso, 26 de junio de 1908 Santiago, 11 de septiemb re de 1973) fue un mdico y poltico socialista chileno, presidente de Chile entre e l 4 de noviembre de 1970 y el 11 de septiembre de 1973. Allende fue un destacado poltico desde sus estudios universitarios en la Universi dad de Chile. Fue sucesivamente diputado, ministro de Salubridad del gobierno de Pedro Aguirre Cerda, y senador desde 1945 hasta 1970, ejerciendo la presidencia de dicha cmara del Congreso entre 1966 y 1969. Fue candidato a la presidencia de la Repblica en cuatro oportunidades: en las ele cciones de 1952 obtuvo un magro resultado; en 1958 alcanz la segunda mayora relati va tras Jorge Alessandri; en 1964 obtuvo un 38% de los votos, que no le permitie ron superar a Eduardo Frei Montalva; y, finalmente, en 1970 en una reida eleccin a tres bandas, obtuvo la primera mayora relativa de un 36,6%, siendo ratificado po r el Congreso Nacional. De ese modo, se convirti en el primer presidente marxista en Occidente que accedi al poder a travs de elecciones generales en un Estado de Derecho. El gobierno de Allende, apoyado por la Unidad Popular (un conglomerado de partid os de izquierda), destac tanto por el intento de establecer un camino no revoluci onario hacia un Estado socialista usando medios legales la "va chilena al socialis mo", como por proyectos como la nacionalizacin del cobre, en medio de la polarizac in poltica internacional de la Guerra Fra y de una grave crisis econmica y financier a interna. La Cmara de Diputados, de mayora opositora, aprob un documento en agosto de 1973 en el que acusaba al gobierno de Allende de incurrir en violaciones per manentes de la constitucin. Su gobierno termin abruptamente mediante un golpe de E stado el 11 de septiembre de 1973, en que participaron las tres ramas de las Fue rzas Armadas y el Cuerpo de Carabineros, tres aos antes del fin su mandato consti tucional; ese mismo da, luego que el Palacio de La Moneda fuese atacado por avion es y tanques, se suicid. Tras el fin de su gobierno sobrevino una dictadura militar encabezado por el gen eral Augusto Pinochet, que durara 17 aos. Sus restos fueron enterrados en el Cementerio Santa Ins de Via del Mar, sin una p laca que lo identificara, en una discreta ceremonia a la que solo pudieron asist ir Hortensia Bussi, Laura Allende y dos sobrinos del presidente, Patricio y Jaim e Grove, adems del comandante de la FACH, Roberto Snchez.

Casi 18 aos despus, el 4 de septiembre de 1990, por rdenes del presidente Patricio Aylwin, Salvador Allende recibi un nuevo funeral, pero esta vez masivo y con los honores de Estado que le correspondan como ex mandatario. Al contrario de lo que se pretende presentar -en un intento por justificar el go lpe de Estado de 1973, como la culminacin de una etapa de violencia descontrolada , el Gobierno Popular de Salvador Allende fue, no slo la consecuencia legtima de l as luchas del pueblo chileno y de la maduracin de su conciencia sobre los urgente s y profundos cambios que exiga nuestro pas, sino tambin el fruto de un pensamiento poltico de avanzada del que el Presidente Allende fue el ms alto exponente. UNA NUEVA SOCIEDAD "Crear una nueva sociedad en que los hombres puedan satisfacer sus necesidades m ateriales y espirituales, sin que ello signifique la explotacin de otros hombres. (...) Que asegure a cada familia derechos, seguridades, libertades y esperanzas . (...) Una sociedad capaz de progreso continuado en lo material, en lo tcnico y en lo cientfico. Y tambin capaz de asegurar a sus intelectuales y artistas las con diciones para expresar en sus obras un verdadero renacer cultural". PARTICIPACIN POPULAR ECONMICA Y POLTICA "Tenemos y hemos tenido limitaciones que por suerte han sido superadas en gran p arte. Por ejemplo, ahora se ha ampliado el plantel electoral, haciendo posible q ue voten los jvenes desde los 18 aos. Ahora, tambin la ley establece que votarn los analfabetos, con lo cual se est reconociendo que ser analfabeto no es un hecho vo luntario...". "Es decir, se busca la forma para que en realidad sean las mayoras las que tengan una representacin ms autntica. (...) De ah entonces que nosotros seale mos la participacin masiva de los trabajadores en dos aspectos: en los centros de trabajo, lo cual significa la participacin econmica; y en el control de los centr os polticos, vale decir, la participacin poltica propiamente tal". LOS TRABAJADORES "Tenemos que insistir que no slo estamos luchando por una mayor participacin, sino para dar a esta participacin un sentido creador y consciente; no aceptaremos jams que el trabajador sea considerado como un factor pasivo en el gran proceso de l a tarea comn. Al contrario, l es el motor, l es el dnamo, es la gran fuerza con que nosotros contamos para hacer posibles los cambios que requiere nuestra patria". "Los que viven de su trabajo tienen hoy en sus manos la direccin poltica del Estad o. Suprema responsabilidad. La construccin del nuevo rgimen social encuentra en la base, en el pueblo, su actor y su juez. Al Estado corresponde orientar, organizar y dirigir, pero de ninguna manera reem plazar la voluntad de los trabajadores. Tanto en lo econmico como en lo poltico, l os trabajadores deben detentar el poder de decisin. Conseguirlo, ser el triunfo de la revolucin". DERECHOS DE LA MUJER "Lo dijimos muchas veces en la campaa electoral: la mujer es mucho ms explotada". (...) "Hemos establecido igual salario para el hombre y la mujer, lo que antes n o exista" (...) "De qu familia estamos hablando, compaeros? Es una familia real la q ue tiene la mujer campesina, la mujer de grandes sectores de trabajadores? No, n o puede haber familia normal donde falta lo esencial para la existencia; no pued en asentarse el vnculo y el afecto cuando la mujer, joven todava, envejece prematu ramente; cuando pasa las 24 horas del da desgreada y sucia; cuando tiene que ir a acarrear el agua para el consumo elemental; cuando tiene en una pieza a 4 6 pers onas..." (...) Todos estos problemas, que tienen una raz econmica y social, que so n la expresin de una moral corrupta, slo pueden solucionarse cuando haya un cambio en el espritu del hombre, que signifique respeto para la gran funcin y la delicad a tarea humana que tiene la mujer". LIBERTADES POLTICAS "Para nosotros, representantes de las fuerzas populares, las libertades polticas son una conquista del pueblo en el penoso camino por su emancipacin". (...) "De a h tambin nuestro respeto por la libertad de conciencia y de todos los credos". (..

.) "Pero no seramos revolucionarios si nos limitramos a mantener la libertades polt icas. El Gobierno de la Unidad Popular fortalecer las libertades polticas. No bast a con proclamarlas formalmente, porque son entonces frustracin o burla. Las harem os reales, tangibles y concretas, ejercitables en la medida que conquistemos la libertad econmica. En consecuencia, el Gobierno Popular inspira su poltica en una premisa artificialmente negada por algunos: la existencia de clases y sectores s ociales con intereses antagnicos y excluyentes y la existencia de un nivel poltico desigual en el seno de una misma clase o sector". LIBERTADES SOCIALES "Nuestro camino es instaurar las libertades sociales mediante el ejercicio de la s libertades polticas, lo que requiere como base establecer la igualdad econmica". (...) "Una revolucin simplemente poltica puede consumarse en pocas semanas. Una r evolucin social y econmica exige aos". EL ESTADO Y LA ECONOMA "La importancia del sector pblico es tradicional en nuestro pas. (...) El sector pb lico fue creado por la burguesa nacional para favorecer la acumulacin privada, par a consolidar las estructuras productivas concentradas desde el punto de vista te cnolgico y patrimonial. Nuestro Gobierno pretende hacerlo cuantitativamente ms imp ortante todava, pero tambin cualitativamente distinto. El aparato estatal ha sido usado por los monopolios para desahogar sus angustias financieras, obtener apoyo econmico y consolidar el sistema. Lo que caracteriza hasta ahora a nuestro sector pblico es su naturaleza subsidiaria de la actividad privada. (...) Por lo tanto, es preciso ampliar la propiedad social y construirla con una nueva mentalidad. Las expropiaciones de los medios de produccin ms importantes permitirn lograr el gr ado de cohesin del aparato pblico imprescindible para los grandes objetivos nacion ales". CULTURA E IDENTIDAD "Amrica Latina est abocada a una nueva lucha, en busca de un proyecto nuevo para e lla misma. Los lderes, conductores de las fuerzas populares, deben comprender cun fundamental es emanciparnos de viejos prejuicios, de dominios de clases, de hege monas forneas. Tenemos, sobre todo, que reivindicar nuestra cultura. Necesitamos h acer que brote de nuevo la capacidad creadora del hombre y la mujer de nuestra t ierra". "Ahora nos encontramos frente a una revolucin tecnolgica, con sus propias manifestaciones de dominacin y de neocolonialismo, desde la nuevas formas de gest in las empresas multinacionales. En lucha contra esta realidad tenemos dos altern ativas: la movilizacin refleja, es decir, la modernizacin refleja que algunos quie ren imponernos como frmulas de las viejas castas. Y la aceleracin de la evolucin en la direccin latinoamericana, autnoma y propia, en forma profunda, sistemtica y org anizada, con un espritu definido claramente en el pensamiento revolucionario". "Ser posible que con medidas tcnico-cientficas y neomalthusianas podamos solucionar de verdad lo que ocurre en nuestras patrias? Es que Amrica no tiene respuestas? (. ..) El problema es organizarse de manera distinta, prepararse de manera diferent e. Buscar, de acuerdo a la realidad de cada pas, primero el camino y despus la anc ha avenida por donde pase el pueblo. Ayer luchaban hombres, hoy luchan las masas ". MANUEL MARULANDA VLEZ O TIROFIJO (1930 - 2008) Pedro Antonio Marn, mejor conocido por su alias de Manuel Marulanda Vlez o Tirofij o (Gnova, Quindo, 12 de mayo de 1930 - Meta, 26 de marzo de 2008), fue un guerrill ero colombiano, comandante y cofundador de la guerrilla de las FARC (Fuerzas Arm adas Revolucionarias de Colombia), organizacin considerada terrorista en 31 pases, entre ellos la Unin Europea y Estados Unidos. El primer hecho que lo impact es la destruccin y quema del municipio de Ceiln y la masacre de la poblacin liberal. Este era el pueblo a donde l llevaba la madera y e l queso a vender. Esta situacin lo obliga a abandonar el trabajo y empezar a prot

egerse. Viene a Gnova, su pueblo natal, donde la polica lo detiene (nica detencin en su vida) y es acusado de haber participado en los hechos de Ceiln, cuando los pr omotores de estos hechos era la misma polica y los conservadores armados, situacin que resolvi pidiendo un permiso a sus captores para ir a finalizar un asunto de trabajo y no volvi a presentarse a la polica, este hecho sucede a finales de 1948. En 1949, la situacin en Colombia continu empeorando, decide con solo 21 aos, organi zar la primera guerrilla, la cual crea con sus primos y parientes, aqu es donde i nicia su carrera de guerrillero y se convierte en Comandante de esa guerrilla. Fue el guerrillero ms veterano del mundo y de su tiempo. Sus apodos, Tirofijo pos iblemente proviene de la habilidad para acertar en el blanco al disparar con arm as de fuego durante sus das de combatiente, y Manuel Marulanda proviene de un ant iguo lder comunista asesinado durante La Violencia, lider a las FARC hasta su muer te. Pedro Antonio Marn, quien entonces ya haba tomado el nombre de Manuel Marulanda, u n dirigente sindical asesinado, y a quien por su puntera comienzan a apoderarlo T iro Fijo, dirige el movimiento campesino. La irrupcin de las FARC como nueva guer rilla se producira en 1964 como respuesta a la instrumentacin del Plan Laso en el gobierno de Guillermo Len Valencia, cuando con el sealamiento de que se trataba de repblicas independientes fuera lanzada contra Marquetalia una operacin militar qu e integr a 10 mil unidades del Ejrcito en un marco de tierra arrasada. Los campesi nos organizados adoptaron la estrategia de guerrilla mvil y proclamaron pblicament e, a travs de la voz de Jacobo Arenas, un programa agrario. De 48 hombres en arma s, en la poca de Marquetalia, las FARC pasaron a ser con los aos un ejrcito revoluc ionario de ms de 20 mil hombres. Manuel Marulanda dirigi las FARC desde su nacimie nto, hasta que producto de un infarto cardiaco perdiera la vida el 26 de marzo d e 2008. El lder guerrillero, convertido por los campesinos en una leyenda, sobrevivi a la confrontacin armada tras 14 gobiernos y sucesivos anuncios de su muerte que engra ndecieron su leyenda. Le apost a la paz pactando acuerdos importantes como el alc anzado en 1984 con los acuerdos de La Uribe en el gobierno de Belisario Betancou rt, que dio origen a la Unin Patritica, el acuerdo que facilitara la liberacin de m ilitares retenidos por la guerrilla en La Macarena, y conversaciones como las de Cravo Norte, Caracas, Tlaxcala y El Cagun. Manuel Marulanda, fue un producto histrico de la realidad colombiana, un hombre c onstruido con el acero del conflicto interno y pasar a la historia como un guerri llero legendario, cuyo nombre estar inevitablemente unido al clamor de los colomb ianos por encontrar una solucin poltica a 44 aos de confrontacin armada. En lo poltico, tambin, pudo enfrentar las pretensiones de la oligarqua por desmovil izar al movimiento armado sin dar solucin real a las causas que originaron el con flicto, entre ellas: en 1953, al asumir el poder el presidente Rojas Pinilla; en 1958, con el Frente Nacional; en 1983, con Belisario Betancourt Cuartas, en Cas a Verde, despus en 1991, en Caracas y Mxico y, finalmente con Andrs Pastrana en San Vicente del Cagun en 1999. Siempre estuvo atento y listo para orientar y dirigir los planteamientos emanado s del movimiento, sin permitir que se fuese a cometer algn fallo. El 26 de marzo de 2008, a la edad de 80 aos, el corazn del Comandante Manuel Marul anda Vlez dej de latir, rodeado de sus escoltas y en brazos de Sandra, su esposa, su amiga, compaera y combatiente. El origen de la principal guerrilla colombiana, las FARC-EP (fundada 27 de mayo de 1964), se remonta a los pequeos ncleos de campesinos militantes y simpatizantes del Partido Comunista Colombiano que se alzaron en armas a partir de 1948 para defender sus vidas y comunidades ante la matanza generalizada ordenada por el pr esidente conservador Ospina, luego del asesinato, por la oligarqua y la CIA, del candidato democrtico-popular Jorge Elicer Gaitn y de la insurreccin espontnea con que el pueblo respondi heroicamente (Bogotazo). DANIEL ORTEGA (1945 - ) Jos Daniel Ortega Saavedra (La Libertad, 11 de noviembre de 1945) es un poltico ni caragense, presidente de ese pas desde 2007 y lder del Frente Sandinista de Liberac in Nacional (FSLN).

Fue el jefe de estado anteriormente, en el perodo de 1985 hasta 1990 cuando el FS LN perdi las elecciones ante la Unin Nacional Opositora (UNO), una coalicin de 14 p artidos opuestos al FSLN, que llev a la presidencia a Violeta Chamorro, y ms adela nte en 1996 y 2001, siendo derrotado nuevamente. En las elecciones presidenciale s del 5 de noviembre de 2006 fue electo como presidente de Nicaragua. Durante su vida ha sido uno de los lderes ms importantes del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN), form parte del directorio que se hizo cargo del poder a l triunfo de la revolucin Sandinista que derrot la dictadura que la familia Somoza vena manteniendo en el pas, con apoyo de Estados Unidos, desde 1934. Las primeras acciones del gobierno presidido por Ortega fueron el restablecer la gratuidad de los servicios de Educacin y Salud. En educacin se prohbe el cobro, en las escuelas pblicas, de matrculas, mensualidades, material escolar y otros insum os. En Salud se eliminan las consultas privadas en los centros pblicos y se resta blece la gratuidad de los medicamentos, las operaciones quirrgicas y las pruebas clnicas que se realicen en los centros sanitarios dependientes del Estado. Segn Ortega: El pensamiento crtico debe ser una herramienta para construir identid ades colectivas, mediante la movilizacin en la calle pero tambin de las ideas. Ide ntidades construidas no alrededor de una cpula, de un caudillo, sino desde la rel acin democrtica de base, desde el valor de la multitud que acta consciente y rechaz a la sumisin. Finalmente, el pensamiento crtico tiene toda su fuerza en el rigor con que acomet e no slo la crtica del campo contrario sino que tambin del campo propio. Daniel Ortega Saavedra encabez en Nicaragua la campaa de resistencia urbana del Fr ente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) que expuls al dictador Anastasio Somo za en 1979. Fue elegido presidente en 1984, tras conseguir el 60% de los votos. Su gobierno intent estabilizar la economa del pas, pero su administracin se vio ento rpecida por la presin econmica de Estado Unidos y la presin militar de las fuerzas de la "contra" nicaragense (financiada por EU), que se opona a su poltica izquierdi sta. En 1990 triunf la coalicin antisandinista Unin Nacional Opositora (UNO), formada po r 14 partidos, Violeta Barrios de Chamorro se convirti en la presidenta de Nicara gua y tuvo que hacer frente a una importante oposicin tras asumir el cargo. En 1991 Violeta Barrios de Chamorro nombr a Humberto Ortega, hermano de Daniel Or tega y destacado dirigente sandinista, jefe de las Fuerzas Armadas, que logr el d escontento de los que apoyaban a la contra, muchos de los cuales volvieron a tom ar las armas, la crisis estall en 1993, cuando las fuerzas de la contra secuestra ron a 38 personas para forzar la renuncia de Humberto Ortega. Nicaragua se adhiere a la Alternativa Bolivariana para la Amricas (ALBA) y a part ir de esta incorporacin comienza a desarrollar los siguientes programas: Programa para eliminar el analfabetismo a travs del mtodo "Yo s puedo" como parte d e la voluntad poltica de ofrecer educacin a todos los ciudadanos nicaragenses. Mejoramiento del sistema de salud de la poblacin con la incorporacin de la Operacin Milagro, formacin de mdicos en Cuba en la Escuela Latinoamericana de Medicina. Otro de los cambios que operan en Nicaragua es el referido al profundo proceso d e reformas que ha sufrido la Constitucin Poltica como norma fundamental de Estado nicaragense que concluy en 1995. Esta constitucin define a Nicaragua como Estado in dependiente, libre, soberano, unitario e indivisible. VALOR DEL PAPEL DE LA REVOLUCIN BOLIVARIANA LIDERADA POR EL PRESIDENTE HUGO CHVEZ FRAS EN EL PROCESO DE TRANSFORMACIN REVOLUCIONARIA DE AMRICA LATINA, EL CARIBE Y EL MUNDO DEMOSTRAR LA VIGENCIA DEL PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DEL LIBERTADOR SIMN BOLVAR En su tiempo Bolvar surgi en Venezuela y en el continente Americano como el hombre que marc el curso de los acontecimientos de la independencia y la formacin de las Primeras Repblicas. Su memoria cruzo la barrera de los tiempos para quedarse con nosotros. Fue y es reconocido en todas partes de mundo como El Libertador. El genio del Libertador se expres sobre todos los aspectos de la vida pblica de su tiempo. Muchas de sus actuaciones y obras en el terreno poltico, militar, social

y econmico se proyectaron ms all de su poca, y algunas de ellas cobran especial vig encia en nuestros das. El pensamiento del Libertador con respecto a la integracin latinoamericana se enm arca dentro del proceso de las luchas independentistas en Hispanoamrica (1810-182 5) en los aos posteriores al logro de la misma hasta su prematura muerte en 1830, cuando solo contaba con 47 aos de edad, por lo que se infiere que sus proyectos e ideas al respecto van a desarrollarse bajo condiciones extremadamente difciles. Podremos comprender la riqueza que devela su pensamiento. En primer lugar su den uncia surge desde la moral de la emergencia propia de un continente sometido que reclama por el reconocimiento de su derecho: "un derecho con que la naturaleza lo ha dotado": la libertad. La denuncia a la sociedad europea que se enaltece al reconocerse como nico sujeto de la historia, que se reconoce como la acreedora d el ttulo de civilizacin, no ha conocido sino los dictmenes oscuros de una razn empead a en considerarse legtima, a costas de la ilegitimidad de sus acciones. En segundo lugar, el sujeto que enuncia ese discurso vuelve sobre si, se "autoaf irma" como sujeto y al hacerlo se valora y exige el reconocimiento de su "propia humanidad" y de su "identidad". La conciencia de su ser, la pretendida afirmacin del sujeto americano que haba comenzado su tarea en la emancipacin poltica, se enc uentra ahora ante el conflicto de dar cuentas de su propia identidad, encuentra en su desnudez la complejidad que existe en ese particular modo de ser. La integracin latinoamericana es una idea nacida del calor de la formacin de nuest ras nacionalidades, es decir, del nacimiento de una conciencia independiente a l a impuesta por la metrpolis y enarbolada por un sector importante de los criollos que comienzan a elaborar y a concernir proyectos integracionistas Acerca de la integracin latinoamericana se han realizado importantes investigacio nes, pero existe la dificultad de no encontrarse sistematizado, de manera especi al, un estudio que comprendiera los momentos de su nacimiento, desarrollo, avanc es y frustraciones. Este es un reto a cumplir en un futuro no lejano en aras de reivindicar el pensa miento y la accin de todos aquellos que han luchado por tan noble propsito. Por ta nto, profundizar en el estudio de tan complejo problema en el pensamiento de bolv ar se convierte en una necesidad, fundamental a travs de documentos, cartas y ref erenciando en cada momento histrico la forma de cmo el proceder venezolano asumi la idea de la integracin. PAPEL DE VENEZUELA EN LA TRANSFORMACIN REVOLUCIONARIA DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE Venezuela est transitando por una situacin muy especial, diramos que nica: es la pri mera vez que el pueblo venezolano asume un rol protagnico en la construccin de su propia historia. Es la primera vez que conquista su dignidad y que hace realidad una ciudadana que antes era letra muerta. Para hacerlo tuvo que barrer las rmoras de dcadas de estril y corrupto bipartidismo, y enfrentar a una poderossima constel acin de intereses las clases dominantes tradicionales, la iglesia, el sindicalismo amarillo, los grandes monopolios mediticos, la partidocracia decadente; etcteraorquestada, financiada y promovida por el gobierno de Estados Unidos. Un proceso que se ha dado en llamar revolucionario, porque implica una transformacin profun da de las estructuras polticas, sociales y econmicas; y bolivariano, porque se ins pira en Simn Bolvar, el prcer de la independencia nacional, de cuyo pensamiento ret oma los valores de soberana, libertad, construccin de la nacin y la bsqueda de la in tegracin latinoamericana bajo un proyecto de emancipacin, claramente anticolonial y antiimperialista. Un proceso revolucionario democrtico cuyo lder, el presidente Hugo Chvez Fras, de fo rma indita, como ningn otro mandatario antes y durante un periodo de seis aos, ha s ido por ocho veces sometido en las urnas a la valoracin del pueblo y ha salido le gitimado cada vez por mayor diferencia devotos; pese a lo cual, ha sido califica do como antidemocrtico. Un proceso que tiene un protagonista indiscutible: el pue blo venezolano. Su voluntad se ha expresado en las urnas, y materializada cada da gracias a la entrega de miles de mujeres y hombres que han decidido ser visible s y han irrumpido en la escena poltica y socioeconmica para llenar de contenido, c on su participacin, el trmino "democracia". Los logros de la Revolucin Bolivariana han forzado a los presidentes y candidatos

presidenciales de Amrica Latina a caminar por la delgada lnea que hay entre profe sar que seguirn el ejemplo de Chvez, para evitar alienar a sus bases, y que no est orbarn a Washington. A Estados Unidos le gustara aislar a Chvez, al presidente cuba no Fidel Castro, a los manifestantes de Bolivia y a cualquier otro que desafe el statu quo; pero no terminan de darse cuenta que mientras la Revolucin Bolivariana se profundiza, es cada vez ms improbable que los pueblos de Amrica Latina toleren las promesas electorales incumplidas. En el contexto de los logros del modelo b olivariano, las protestas y el descontento probablemente aumenten; hasta que los lderes electos demuestren que son merecedores de la retrica democrtica que defiend en, y que produce resultados concretos y cambios profundos. Parte fundamental de l curso degenerativo y destructivo del capitalismo mundial es la catstrofe econmic o-social de la periferia, donde vive el 85% dela humanidad. Amrica Latina compart e este desastre. Para mejor exportar su crisis, el imperialismo quiere profundiz ar el sometimiento semi colonial de los pases latinoamericanos. Ya no le basta que el FMI, las multinacionales y las embajadas de los pases imper ialistas, en especial de EEUU, acten como otros tantos sper poderes. Ahora, con el ALCA, EEUU pretende dar un salto cualitativo en la colonizacin. En esa situacin, el combate antiimperialista (como la defensa del gas por el heroico pueblo boliv iano) asume una importancia fundamental. El no pago de las deudas externas, la r uptura con el FMI, el rechazo al ALCA, la expropiacin de multinacionales y bancos , la oposicin al Plan Colombia y a la presencia militar de EEUU son otros tantos puntos de lucha. Al mismo tiempo, con la misma claridad, decimos que para librar una lucha consecuente contra el imperialismo y que vaya hasta el final, no pode mos depositar la menor confianza en los movimientos nacionalistas burgueses o pe queoburgueses. La experiencia latinoamericana y mundial de un siglo de estos movimientos nos di ce que tarde o temprano todos terminaron capitulando, y volvindose contra los tra bajadores que los apoyaron. La presin colonizadora del imperialismo, por un lado, y de la resistencia de las masas, por el otro, ha generado en Venezuela una ree dicin de los movimientos nacionalistas que en el siglo XX dominaron la escena de muchos pases del Tercer Mundo. Pero Chvez y su revolucin bolivariana son una plida imitacin, que no ha llegado a tom ar medidas radicales como las de Crdenas en Mxico, Pern en Argentina, Nasser en Egi pto o Velasco Alvarado en Per. Sin embargo, tanto EEUU como la burguesa vende patr ia de Venezuela desean sacrselo de encima. En esa situacin estamos incondicionalme nte junto a las masas obreras populares de Venezuela contra los intentos golpist as de la burguesa y el imperialismo, y por la unidad de accin para derrotarlos. Pe ro, a la vez, planteamos no depositar la menor confianza en Chvez y a organizarse en forma totalmente independiente del chavismo. NIVELES DE PARTICIPACIN POLTICA En Amrica Latina, las nuevas formas de participacin popular que han surgido ltimame nte permitieron realmente democratizar al Estado? Podemos definir una nueva form a de participacin poltica como un nuevo modo de relacionar el Estado con sus ciuda danos. Definimos un movimiento social como una forma de accin colectiva que busca desafiar a las lites por medio de movilizaciones masivas con un impacto signific ativo sobre la esfera poltica. En las ltimas dcadas, muchos Estados latinoamericano s se han visto obligados a redefinir su forma de regular a la sociedad y su mane ra de intervenir en el mercado y en la economa. El Estado ha tenido que adaptarse a un contexto internacional cada vez ms dominad o por actores privados y particularmente por actores econmicos transnacionales. E n ese contexto global de prdida de legitimidad del Estado, su estrategia ha sido de tratar de inyectar cada vez ms participacin popular en la toma de decisiones pbl icas. As que una nueva forma de relacin ms horizontal ha nacido entre ciudadano y E stado y que poco a poco el modelo de la democracia participativa se ha sustituid o al modelo tradicional de la democracia representativa. ltimamente, uno de los m ecanismos polticos encontrados en la regin andina para generar ms participacin popul ar fue el de la Asamblea Constituyente. Ya en 1991, el gobierno de Colombia implemento la primera Asamblea Constituyente en la regin andina, despus este mecanismo poltico fue implementado tambin en Venezu

ela (1998), en Bolivia (2006) y en el Ecuador (2007). Si unas reformas institucionales son indispensables para darles ms legitimidad po ltica a la totalidad de los gobiernos de la regin andina; sin embargo no pueden so lucionar todos los problemas de gobernabilidad. ltimamente, en varios pases andino s Venezuela, Bolivia, Ecuador la produccin de una nueva institucionalidad democrti ca ha funcionado como un imaginario colectivo que supuestamente iba a solucionar lo todo. En efecto, siguen habiendo muchas divisiones sobre el papel exacto que se le otorga a la participacin popular y a los movimientos sociales en un rgimen c lsico de democracia representativa. Es posible una democracia sin partidos, en la cual los partidos estn sustituidos por los movimientos sociales y por un alto niv el de participacin popular? Finalmente, en Amrica latina y lo vemos hoy en da en los casos extremos de Venezue la y de Bolivia - siempre se ha planteado la cuestin de la relativa poca autonoma de los movimientos sociales frente a la esfera poltica. Si la agenda y las temticas principales de la movilizacin social as que las herrami entas jurdicas implementadas estn definidas y diseadas por el Estado, el movimiento social tendr poca capacidad de incidencia y poder de transformacin social en la e sfera poltica 1) amplitud del resultado a obtener, segn se produzca un beneficio colectivo o particular; 2) grado de conflicto en el que se vern envueltos los participantes; 3) nivel de iniciativa personal requerida para realizar la actividad; y 4) grado de cooperacin con otros ciudadanos necesario para llevar a cabo la actividad.

LA INTEGRACIN POLTICA DE AMRICA LATINA, VIGENCIA DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO (CASO URUGUAY, BRASIL, ARGENTINA, POLO CARIBEO) La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable, Bolvar llen su tiempo porque en la teora y en la prctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de nuestr a Amrica, y supo conducirlos en una heroica guerra deliberacin que transform esclav os y siervos en hombres y fij los cimientos de nuevas naciones republicanas y dem ocrticas, donde antes imperaba el colonialismo ms oscuro y degradante. Y, para consolidar la independencia y defender la libertad recin conquistada, lla m a nuestros pueblos a unirse y confederarse, para formar un bloque continental d e pueblos libres, que pudieran hacer frente a las amenazas y agresiones de las p otencias de Europa y Norteamrica, alertndonos, con palabras tantas veces confirmad as por los hechos: "Los Estados Unidos de Norteamrica parecen destinados por la providencia para pla gar a la Amrica de hambre y de miseria, a nombre de la libertad, tal como lo expre so en Guayaquil desde 1829. Si lo que Bolvar propuso en su tiempo hoy pugna por su cabal realizacin para const ruir el porvenir de nuestros pueblos, ello quiere decir que estamos prximos e ins ertos en la era de Bolvar, nuestro lder y contemporneo. Con razn nos dice Jos Mart qu Bolvar est en la roca de crear al frente de estos pueblos, que son los suyos porq ue son los nuestros, en el crisol de sueos y de sangre de Amrica. Queremos destacar la alta significacin que hoy tiene el presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela Hugo Chvez Fras, al reavivar la presencia de Simn Bolvar en toda su dimensin patritica, internacionalista, democrtica y pedaggica, para despert ar a esta Amrica que recomienza su paso incontenible y progresista, cuya independ encia y libertad significa como ensea el libertador en su proclama a los soldados vencedores de Ayacucho, "la esperanza del universo". Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento democrtico que nos leg El Libertador, tenga cabal cumpliendo ahora, tanto en el mb ito nacional como en el internacional. Nuestros pases han sufrido despus de la ges ta de la primera independencia, el azote de regimos plutocrticos, teocrticos, caco crticos y despticos: feroces y sanguinarios frente a las justas reivindicaciones p opulares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del imperialismo. PENSAMIENTO POLTICO DE HUGO CHVEZ EN RELACIN CON LA PAZ, LA INTEGRACIN Y LA GLOBALIZ ACIN, ENTRE OTROS.

Con relacin a la Paz: El Sr. Presidente, an con su verbo fuerte, es un luchador no solamente en pro de la paz, sino de la justicia. Sus expresiones en pro de la p az del pueblo colombiano, boliviano, haitiano e iraqu, entre otros, son sentidas y sinceras en la bsqueda de propuestas que contribuyan a minimizar el dolor de su s pueblos, cuyo sufrimiento surge a travs del intervencionismo estadounidense y d e la disociacin de sus nativos cmplices pro-yankees. Siempre hace llamados por la igualdad social y por el respeto entre naciones, ya que de all es que surgen los elementos que ponen en peligro la paz. Con relacin a la Integracin: Innegable es la misin que el Sr. Presidente de Venezue la lleva adelante, desde hace aos, para procurar la integracin de las naciones sur americanas. Argentina fue una de las primeras naciones que se recuper, gracias a la mano que le brind Chvez una vez Memnen y otros secuaces, dejaron en bancarrota a los argentinos hasta con un corralito financiero. Y, como se, hay infinitos pro gramas de cooperacin mutua con diversos pases, tanto en lo educativo como en la sa lud, lo comercial, agrcola, etc., que en cierta forma contribuyen a la integracin pero, como l mismo lo ha dicho, es una tarea difcil dada la idiosincrasia propia d e cada nacin y a lo separado que hemos vivido durante siglos. Con relacin a la Globalizacin: El Sr. Presidente siempre ha sido escptico a los pos tulados globalizadores, en medio de un escenario unipolar, donde ese modelo no c ontribuye al desarrollo de los pueblos latinoamericanos. Y, EL TIEMPO LE HA DADO LA RAZN A HUGO CHVEZ FRAS, ahora que hasta lo del libre mercado est en entredicho a l destaparse el escndalo bancario en EE.UU. EL EJRCITO COMO ALIADO DEL PUEBLO (CASO VENEZUELA) Desde el ao 1999 en la que el Presidente inici esa poltica de sacar a los soldados a la calle, en el famoso Plan Bolvar 2000, considero que ha sido exitosa esa estr ategia al haber un acercamiento entre esos seres humanos y la poblacin civil. ALBA VS ALCA La confrontacin ALBA versus ALCA, no es otra cosa que la expresin contempornea del antagonismo de dos proyectos histricos: Bolivarianismo o Monrosmo. El primero, es la propuesta de unidad de los pueblos latinoamericanos caribeos, la idea del Libe rtador Simn Bolvar de conformar, en todo el territorio de nuestra Amrica, una Confe deracin de Repblicas. El segundo, es aquel que se resume en la frase Amrica para los americanos, entendindose los americanos como los estadounidenses. En sntesis: una pr opuesta imperialista de dominacin enfrentada a una propuesta patritica deliberacin. Es entonces que debemos asumir al ALBA, teniendo en cuenta el Documento Conjunto para la creacin del ALBA, firmado entre Cuba y Venezuela, el 14 de diciembre de 2004, donde se lee: el objetivo de construir una Patria Grande en la Amrica Latina , segn lo soaron los hroes de nuestras luchas emancipadoras. Por lo tanto el ALBA reconoce sus antecedentes en la mejor tradicin delas luchas independentistas y por la unidad nuestra americana. Ah aparece, entonces, la figu ra del Precursor, Francisco Miranda, con su Plan de Gobierno para esta regin, a l a que l llamaba Colombia. Y nos encontramos, sin duda, con la obra y el pensamien to del Libertador Simn Bolvar, con su Carta de Jamaica, su Discurso de Angostura, la correspondencia con Martn de Pueyrredn, la Convocatoria al Congreso Anfictinico de Panam, los acuerdos Mosquera-Monteagudo, Mosquera-OHiggins, Santamara-Alamn, la c orrespondencia con Jos de San Martn y tantos otros documentos que anuncian el cami no hacia la unidad latinoamericana caribea. Toda la obra del Libertador es antece dente del ALBA, ya que Bolvar fue quien ms cabalmente comprendi la necesidad vital de la alianza entre nuestros pueblos. El ALBA se fundamenta en la creacin de mecanismos para crear ventajas cooperativa s entre las naciones que permitan compensar las asimetras existentes entre los pas es del hemisferio. Se basa en la cooperacin de fondos compensatorios para corregi r las disparidades que colocan en desventaja a los pases dbiles frente a las prime ras potencias. El ALBA es una propuesta para construir consensos para repensar los acuerdos de integracin en funcin de alcanzar un desarrollo endgeno nacional y regional que erra dique la pobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure una creciente cal idad de vida para los pueblos.