TEMA 10: LAS BIENAVENTURANZAS, CAMINOS DE FELICIDAD (*) 1. OBJETIVOS Descubrir la importancia de los valores en la vida de los jvenes.

Descubrir, a la luz de las Bienaventuranzas, cules son los valores y las actitudes esenciales del cristiano.

2. DESARROLLO DE LA REUNION PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA 2.1. DINAMICA PARA DETECTAR VALORES PASOS !l animador presenta el si"uiente caso #$ma"%nate &ue ests, nave"ando en alta mar y la nave est a punto de nau'ra"ar. (), como capitn de la tripulacin, slo dispones de un pe&ue*o bote salvavidas con capacidad para tres personas. +onti"o ,acen la traves%a estas personas una anciana de -. a*os, un #va"abundo#, un sacerdote, un obrero, un estudiante, una prostituta, un empresario, un padre de 'amilia y su ,ija de cuatro anos, un cient%'ico y un invlido... De estas once personas t) debes decidir cules pasan al botesalvavidas#. (rabajo personal Se entre"a a cada joven una ,oja con el caso escrito. Disponen de siete minutos para &ue decidan cules son las tres personas &ue deben pasar al bote-salvavidas. Puesta en com)n !l animador invita a &ue lean lo &ue escribieron. Se anota en el pizarrn o en una cartulina la lista de personas &ue se salvaron del nau'ra"io. /esonancia !l animador inicia un dilo"o con los participantes... 0PO/ 12! determinaste salvar a esas tres personas3 0Por &u4 no ele"iste a tal persona 5prostituta, #va"abundo#, etc.36 012! 7A8O/!S aparecen en las personas &ue salvaron3 0!n nuestra sociedad moderna cules son los valores &ue prevalecen3.. !l animador ,ace una s%ntesis de las constantes &ue resultaron.

BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA 2.2. CHARLA: NECESITAMOS UNA ESCALA OBJETIVA DE VALORES A. LOS VALORES EN NUESTRA VIDA 8a e9istencia del ,ombre se vive y se interpreta a trav4s de los valores# "Dime cuales son tus valores y te dir quin eres".

8os valores descubren el sentido y la orientacin &ue le estamos dando a nuestra vida, a nuestras actitudes, a nuestros comportamientos. 8os valores, por consi"uiente, son los &ue diri"en nuestra vida y "u%an nuestras acciones. 8os valores son m)ltiples y di'erentes en el "rado de su val%a. 2nos son superiores a otros o valen ms &ue otros.

B. HACIA UNA ESCALA OBJETIVA DE VALORES (odos tenemos una escala de valores, ya &ue cada uno de nosotros le pone un valor di'erente a las acciones &ue realizamos o a los bienes &ue deseamos.

* !l alco,lico, por ejemplo, en su escala de valores lo &ue ms le importa es el vino,

la cerveza. !l amor a sus ,ijos y el trabajo estn en un se"undo plano.

* Para el perezoso el primer valor es la cama, el no ,acer nada.

!l trabajo, la responsabilidad y el deber no le interesan.

* Para el avaro el primer valor es el dinero. Pre'iere pasar ,ambre o andar mal vestido
&ue "astar su dinero.

* Para el lujurioso el primer valor es el se9o, el placer: para el dro"adicto lo &ue ms le

interesa es la dro"a... ;ecesitamos una !S+A8A D! 7A8O/!S OB<!($7A, real, verdadera, &ue se*ale cules son los valores ms importantes &ue nos ,a"an crecer ,umanamente y nos proporcionen la aut4ntica 'elicidad. #+uando un individuo se mueve por unos principios slidos, &ue de al"una manera estructuran y diri"en su vida, posee una 'iloso'%a inte"radora &ue da el soporte a la madurez. !stos principios se caracterizan por ser con"ruentes y consistentes. 8o &ue se piensa est en relacin directa con lo &ue se ,ace, e9iste una armon%a entre lo &ue se desea y lo &ue se puede se est moviendo por valores &ue trascienden lo anecdtico y temporal# 5!. Bolio, 8a !"#$%&'()*'* +'*,#'). =>e a&u% una escala de valores &ue camina ascendentemente de lo material a lo espiritual

* 7A8O/!S !+O;O?$+OS. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca los

bienes materiales 5dinero, vestido, casa, carro, etc.6. Son bienes &ue #van y vienen#, y &ue nunca sacian a las personas. Al"unos de ellos son indispensables para vivir, pero no necesarios para ser 'elices.

* 7A8O/!S @$S$+OS. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca la salud, el bienestar '%sico, el sentirse bien 5#estar en 'orma#6, etc. !s importante buscar estos valores -sobre todo el de la salud-, pero sin caer en e9a"eraciones y teniendo en cuenta &ue la 'elicidad no depende de la salud ni del #buen '%sico#.

* 7A8O/!S SO+$A8!S. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca sobresalir en la sociedad por medio del poder, la 'ama, el presti"io... !stos valores, al convertirlos en 'ines, esclavizan a las personas y no dan una 'elicidad duradera. * 7A8O/!S $;(!8!+(2A8!S. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca
la verdad y &uiere llenarse de sabidur%a 5lectura, estudio, preparacin intelectualA6.

7A8O/!S !S(!($+OS. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca la belleza para alcanzar su contemplacin y el "ozo de la armon%a a trav4s de los datos &ue nos aportan los sentidos 5m)sica, pintura, ar&uitectura...6. 7A8O/!S A@!+($7OS. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca la 'elicidad en el a'ecto, la amistad, el amor. !stos valores proporcionarn 'elicidad si se viven en clave de "enerosidad, entre"a y servicio.

* 7A8O/!S ?O/A8!S. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca el bien

moral 5 la bondad de las acciones propias o ajenas6 la libertad, la justicia, la verdad, la di"nidad, el amor... !stos valores tienen un si"ni'icado altamente positivo para las personas y 'avorecen la realizacin personal y social. 7A8O/!S SOB/!;A(2/A8!S. Son a&uellos en los &ue el ,ombre busca al Bien por e9celencia D$OS. !l deseo de Dios ,a de estar en la cumbre de nuestra escala de valores por&ue a partir de !l el ,ombre encuentra la aut4ntica 'elicidad y el sentido de su vida. !l &ue encuentra a Dios, lo tiene todo y es 'eliz. 2.-. LECTURA: LAS BIENAVENTURANZAS DE NUESTRA SOCIEDAD . LAS BIENAVENTURANZAS DEL EVAN/ELIO !8 A;$?ADO/ #7amos a escuc,ar las Bienaventuranzas de nuestra sociedad 'rente a los criterios y valores de <es)s en el Sermn de la ?onta*a#. <O7!; B (rae en el pec,o un letrero "rande &ue dice ;2!S(/A SO+$!DAD. <O7!; C (rae en el pec,o un letrero "rande &ue dice !8 !7A;D!8$O D! +/$S(O. <O7!; B @elices los ricos, los &ue pueden comprar lo &ue &uieren, los &ue son capaces de ad&uirir lo ms 'ino y caro, lo importado y lo &ue est de moda... () debes tener ms, comprar ms. ;o te contentes con lo &ue tienes.

<O7!; C @elices los pobres, por&ue la pobreza voluntaria 5no la &ue es impuesta como consecuencia de la opresin o la injusticia6 es la puerta de la verdadera libertad. 8a ambicin es camino de insatis'accin y de 'rustracin.-!$ a'n de ri&ueza es el principio de todos los males injusticia, "uerras. ,ambre, pobreza, etc. slo el &ue es pobre es libre y slo el libre es 'eliz. <O7!; B 7iviremos se"uros si nos armamos. !s necesario un arsenal nuclear para intimidar a nuestros enemi"os. 8a se"uridad est en las armas y los ej4rcitos. <O7!; C !l !van"elio nos propone un camino totalmente di'erente el desarme, la 'uerza de la no-violencia, poner la otra mejilla al &ue nos ,iere... slo los d4biles necesitan armas: los 'uertes no se preocupan de ellas. <O7!; B !l adulterio, la unin libre y el se9o desen'renado son la clave de la 'elicidad. 8os ,4roes del cine y la televisin nos lo recomiendan. <O7!; C !l !van"elio nos dice el amor no es e"o%sta. 8a )nica limitacin &ue <es)s nos impone es &ue no seamos limitados al amor: &ue no amemos slo con el cuerpo sino tambi4n con el alma y el esp%ritu. !l se9o en s% no es la 'elicidad del ,ombre, sino el amor &ue se entre"a totalmente y para siempre... 8a porno"ra'%a es slo para los insatis'ec,os y los 'rustrados. <O7!; B @elices cuando todos ,ablen de ti, cuando te reconozcan, cuando est4s en la c)spide de la pirmide, de la 'ama, del ,onor. @eliz cuando seas je'e o presidente y puedas estar por encima de los dems. <O7!; C @eliz cuando te rec,acen por&ue rec,azas los valores materialistas: 'eliz cuando la maldad te vomite por&ue no te puede soportar. @eliz por&ue sirves a los dems y por&ue comprendes &ue ,ay ms ale"r%a en dar &ue en recibir. <O7!; B () tienes &ue ser al"uien por ti mismo. (u tienes derec,o a ad&uirir, a cual&uier precio, tu 'elicidad: a)n a costa de la in'elicidad de otros. () tienes &ue ser el n)mero uno, servido por todos. <O7!; C !l e"o%smo es la peor en'ermedad &ue carcome la ,umanidad. !n cuanto seas capaz de ver por el otro, de servirlo y ,acerlo 'eliz, encontrars una 'elicidad &ue no se compra con todo el oro del mundo. 2.0. CHARLA: LAS BIENAVENTURANZAS DE JESUS, VALORES DEL REINO 8as Bienaventuranzas 5?t E,F-BC6 son el corazn del !van"elio, la #+arta ?a"na# del cristianismo, "el manifiesto de Jess". !n las Bienaventuranzas <es)s anuncia y ,ace presente una serie de 7A8O/!S y A+($(2D!S !S!;+$A8!S para la vida cristiana la pobreza, la mansedumbre, la ,umildad, la pureza de corazn, la misericordia, la justicia, el es'uerzo por la paz, la 'ortaleza en la persecucin. 8as Bienaventuranzas S! /!@$!/!;G A <!S2S. !l <es)s &ue anuncia las Bienaventuranzas es el primero en vivirlas. !l 'ue pobre, misericordioso, manso: tuvo ,ambre y sed de justicia: su'ri persecucin por la causa del /eino... !l es el primer "bienaventurado" 5'eliz6.

8as Bienaventuranzas A;2;+$A; !8 /!$;O. 8as Bienaventuranzas e9presan los valores del /eino &ue <es)s anuncia. A,% se muestran las !H$D!;+$AS para se"uir a +risto. !llas contienen el P/OD/A?A D! 7$DA &ue debe realizar todo creyente y toda comunidad cristiana. 8as Bienaventuranzas son un ?!;SA<! D! @!8$+$DAD. Anuncian una 'elicidad totalmente distinta a la &ue propone nuestra sociedad 5'elicidad I dinero, poder, 'ama, 49ito6. 8as Bienaventuranzas ($!;!; 2;A D$?!;S$O; SO+$A8. 8as Bienaventuranzas comprometen al creyente a optar por los pobres, por los a'li"idos, por los &ue "ritan justicia, por los &ue su'ren persecucin, por los &ue trabajan por la paz... 7ivir las Bienaventuranzas es vivir el amor en toda su dimensin social y en toda su 'uerza trans'ormadora. #+ierto, las bienaventuranzas suenan a paradoja: no es lo &ue se lleva en nuestro mundo. +ontienen la e9i"encia clara de ser pobres en la vida y en el Jesp%rituJ: no buscando apoyos en el dinero, optando por los pobres, compartiendo lo &ue tenemos con el necesitado. !l pobre evan"4lico es el lu"ar donde nos encontramos con el Dios de las bienaventuranzas. 8a pobreza de unos se debe en "ran medida a las injusticias de otros. ;o basta con tener J,ambre y sed de justiciaJ. >ay &ue trabajar para &ue cese la e9plotacin injusta de recursos y de ,ombres, la desi"ualdad del reparto de los bienes disponibles. (enemos &ue saciar el ,ambre de todos 'rente a la provocadora ,artura de unos cuantos. !l &ue opta por las bienaventuranzas tiene &ue ser ,ombre de corazn sincero. >oy para brillar y triun'ar no se duda en usar la insidia, el truco, la 'alsedad. 8o &ue interesa es crecer, el cmo carece de importancia. 8a paz es otro de los dones del /eino, propio del ,ombre de las bienaventuranzas. ;o e9iste paz sin amor, sin reconciliacin, sin justicia. Sern bienaventurados los &ue trabajen por eliminar las "uerras y los en'rentamientos, pero tambi4n los &ue eliminen las clamorosas desi"ualdades entre pueblos y ricos y pueblos pobres, con las cuales se ,ace imposible la paz. +ual&uiera &ue se empe*e en &ue el mensaje de las bienaventuranzas tome cuerpo en la sociedad tendr por pa"o la persecucin. 5...6 8as bienaventuranzas llevan un 'ermento de revolucin por dentro. A veces las &ueremos convertir en un bello poema &ue proclamamos con cierto or"ullo en nuestras asambleas y las cantamos con bellas melod%as en nuestras celebraciones, sin paramos a meditar la san"rante paradoja de "ritarJ bienaventurados vosotrosJ en una c,abola, en un suburbio del tercer o del primer mundo, en un campo de re'u"iados, en una prisin entre "entes privadas de libertad. !ste "rito cae sobre nosotros como una denuncia#. 5A. DA;OK, C"("1#'# ' J"$2$ *" N'3'#"4).

NOS COMPROMETEMOS 2.5. COMPROMISOS 0A &u4 nos compromete el tema &ue ,emos re'le9ionado3 -. MATERIALES COMPLEMENTARIOS -.1. LA LLAVE MA/ICA +on esta llave m"ica, puedes abrir una caja y obtener todo el dinero &ue &uieras, pero slo puedes solicitarlo una vez 0cunto vas a pedir3 (mate unos minutos para pensar y si es necesario escribe. 0!n &u4 lo vas a emplear3 0+mo lo vas a distribuir3 +ada miembro del "rupo comenta con el resto los primeros dos puntos. Despu4s de escuc,ar a todos, cada uno puede recti'icar en el papel. 0Pedir%as ms o menos3 0Por&u43 Anlisis

PASOS 08o aplicar%as a lo mismo3 0Al"o dic,o por los dems te ,ace ver &ue conviene lo distribuyas en otra 'orma3 01u4 necesidades primarias 'ueron e9presadas a&u%3 01u4 necesidades comunitarias3 01u4 valores estamos observando3 0+ules ,emos olvidado3 -.2. MI LISTA DE VALORES Se les entre"a una ,oja con la si"uiente lista de valores Solidaridad $"lesia Salud Diversin <usticia @ama @elicidad /i&ueza 8ibertad Paz Servicio (rabajo Se"uridad Oracin +on'ort @e @amilia ?)sica

Amistad (ran&uilidad L9ito +ompromiso +ultura Deporte -

Se les pide &ue ordenen estos valores del B al CM, se")n la importancia &ue les dan en su vida. 0+mo los ordenar%a un joven "de la masa" y un joven &ue toma en serio el se"uimiento de +risto3

Se les pide, por )ltimo, &ue lean los si"uientes te9tos de la Biblia y &ue piensen cmo ordenar%a <esucristo y la primera comunidad cristiana esos valores ?tM, B-BB ?t M, BO-CC ?tE, B-BC ?t N, B-M Act C,MC-MC Act M,FC-FE 8c N, B-E <n BF, B-B/om BC,F-CB /om BM,B-CF /om BE,B-N

-.-. UNA ESCALA OBJETIVA DE VALORES A. ("#. CRITERIO As% pues, ya tenemos un primer criterio valios%simo "LOS VALOR S !ORAL S SO" !AS D#$"OS D S%#!A &' LOS VALOR S ?A% RlAL S". 7alores materiales son los objetos como un automvil, una casa, un terreno, un vestido, unos muebles, un 'ajo de billetes de banco. 7alores morales son la libertad, el amor, la di"nidad, el mutuo respeto, la justicia, la verdad, etc. Si realmente &ueremos !D2+A/;OS, debemos pre'erir S$!?P/! los valores morales a los valores materiales. P ;2;+A, ;2;+A debemos apoderamos de un bien material, si para eso, tenemos &ue pisotear el orden moral. Por ejemplo, un ,ombre bien 'ormado jams inetar dar muerte a su madre, aun&ue le prometan todo el oro del mundo. P la razn es &ue el oro del mundo es un valor material y el dar muerte a su madre &uebranta el orden moral. B. 26. CRITERIO !9isten bienes ;!+!SA/$OS, +O;7!;$!;!;(!S P AD/ADAB8!S. Siempre debemos pre'erir los bienes necesarios a los convenientes y a"radables. P entre los convenientes y a"radables siempre debemos pre'erir los convenientes !jemplos si un padre de 'amilia tiene &ue sustentar a su esposa y a sus ,ijos, no puede con ese dinero ,acer un re"alo a un ami"o &ue contrae matrimonio, lo cual es al"o conveniente, pero no necesario. Si un joven debe ayudar a su madre en'erma o a un ami"o en apuros, no debe con el dinero &ue tiene, irse a pasear a Acapulco. $r a Acapulco es un bien a"radable. !n. cambio, au9iliar a su madre es un bien necesario. P ayudar a un- ami"o es un bien conveniente. C. -"#. CRITERIO !9isten tambi4n B$!;!S /!A8!S P B$!;!S APA/!;(!S. ;uestro tercer criterio nos dice &ue S$!?P/! D!B!?OS P/!@!/$/ 8OS B$!;!S /!A8!S A 8OS B$!;!S APA/!;(!S.

Bienes o valores reales son a&uellos &ue nos per'eccionan en al")n sentido o enri&uecen nuestra inteli"encia como la ciencia, o per'eccionan nuestra voluntad como perdonar una o'ensa, o a"radan ordenadamente a nuestro cuerpo como saborear un platillo &ue nos "usta. Bienes APA/!;(!S son a&uellos &ue encubren un en"a*o. ;os prometen un bien, pero nos despojan de otro ?APO/. Por ejemplo &uien mata a su madre para obtener un milln de pesos, en realidad recibe un B$!; APA/!;(!. !s mayor bien para 4l el amor de su madre, su di"nidad ,umana, &ue todo el dinero &ue pudieran darle por asesinar a su madre inocente. !n toda conducta ,umana vituperable e9iste siempre 2; D/A; !;DAQO. P ese "ran en"a*o consiste en &ue se eli"e libremente un B$!; APA/!;(! A 2; B$!; /!A8 O 7!/DAD!/O. 5/. DO?!K P!/!K, A!#"&*"# ' 7)7)#) -.0. MANIFIESTO DE LAS BIENAVENTURANZAS JUVENILES ;osotros jvenes &ue decimos s% a la vida, a la 'iesta, a la amistad, &ue deseamos relaciones sinceras y leales, a)n con el es'uerzo de ir contra corriente, de vivir sin caretas. ;osotros jvenes &ue creemos en el ,ombre, en cada ,ombre, y &ue a pesar de todo somos intolerantes, incapaces del dilo"o entre nosotros y con los adultos. ;osotros jvenes &ue buscamos valores en &u4 creer, &ue con'iamos en el 'uturo pero tememos el es'uerzo, el sacri'icio, la estabilidad. ;osotros jvenes &ue deseamos vivir la aco"ida, el amor "ratuito, el optimismo, el s% a la vida: &ueremos decir una palabra de nimo en esta comunidad de los ,ombres marcada por la ,ipocres%a, por la violencia y la alienacin, por la sed de poder, por la ne"acin de Dios y por la e9plotacin de los d4biles por&ue creemos &ue el ,ombre es parte importante de Dios: en esta comunidad de ,ombres en la &ue crecen la an"ustia y la esperanza y brotan semillas de solidaridad, de aco"ida de "ratitud, de perdn, de comunin, nosotros jvenes &ueremos proclamar

B)"&'7"&4,#'*%$ &%$%4#%$ (%$ 897"&"$...

* *

Si tenemos coraje de la autenticidad y de la lealtad, cuando la 'alsedad y la ambi"uedad parecen ser lo ms conveniente la verdad nos ,ar libres: si construimos nuestra juventud desde el respeto a la vida y la consideracin ,acia el ,ombre, en un mundo en'ermo de an"ustia y descon'ianza seremos pro'etas de esperanza: si en una sociedad donde cada uno piensa en s% mismo, sabemos aco"er a todos, tambi4n a los )ltimos, con el valor de comprometernos personalmente construiremos un mundo di'erente: si somos capaces de actitudes concretas de colaboracin y damos el primer paso en el dilo"o entre "eneraciones se producir el encuentro de la novedad y la sabidur%a:. si estamos dispuestos a arreman"arnos en las situaciones de dolor,

de miseria, de desesperacin seremos, como ?ar%a presencia ami"a y discreta &ue se entre"a "ratuitamente: si no tenemos miedo de buscar con ,onradez y realismo los valores &ue dan sentido a la e9istencia construiremos juntos la vida: si en este mundo desorientado tenemos el valor de decir en la 'amilia, en la escuela, a los ami"os &ue +risto es nuestra certeza seremos sal de la tierra. -.5. LAS BIENAVENTURANZAS: PRO/RAMA DE VIDA <es)s presenta a su comunidad un pro"rama de vida. Se trata de las bienaventuranzas 5?t E,FBC: 8e N,C.-CN6. +uando <es)s las propone, se diri"e a su comunidad de disc%pulos 5?t E,B: lc N,C.6. 8o primero &ue aparece en este pro"rama es &ue <es)s promete a sus disc%pulos la 'elicidad. 2na 'elicidad &ue no proviene de los valores &ue el mundo considera necesarios para ser 'eliz, sino e9actamente de todo lo contrario. !l pro"rama de la comunidad de <es)s comporta un cambio de valores, basado en una ale"r%a desbordante, la ale"r%a del &ue ,a encontrado un tesoro incalculable 5?t BF,MM6 o una perla maravillosa 5?t BF,MEMN6. !n este pro"rama lo primero es ele"ir ser pobres 5primera bienaventuranza6 5?t E,F: 8c N,C.6, para tener de verdad solamente a Dios por rey. Se trata, en la prctica, de no reconocer como absolutos ni al poder, ni al dinero, ni al presti"io, sino solamente a Dios. De este planteamiento de base se van a se"uir tres consecuencias los &ue su'ren van a dejar de su'rir 5se"unda bienaventuranza6 5?t E,M: 8c N,CB6: los violentos van a dejar de serio 5tercera bienaventuranza6 5?t E,E6: los &ue tienen ,ambre y sed de justicia van a ser saciados 5cuarta bienaventuranza6 5?t E,N6. !stas promesas de <es)s e9presan la abundancia, &ue caracteriza al reinado de Dios, y &ue colma las aspiraciones del ,ombre ,asta rebosar. 8a razn de esta situacin desconcertante se 'ormula en la &uinta bienaventuranza Dic,osos los &ue prestan ayuda, por&ue esos van a recibir ayuda 5?t E,-6. !n la comunidad a nadie le va a 'altar nada, por&ue todo va a estar a disposicin de todos. P ms en el 'ondo, la causa &ue aduce la se9ta bienaventuranza en el "rupo cristiano los ,ombres sern limpios de corazn 5?t E,O6, es decir, "ente sin mala intencin, sin ideas torcidas, personas incapaces de traicionar. Por eso ellos van a ver a Dios. !sta e9presin, &ue es netamente cultural, &uiere decir &ue los miembros de la comunidad cristiana van a ser personas &ue e9isten para servir a los dems. !n la s4ptima bienaventuranza, <es)s elo"ia a los miembros de la comunidad por&ue van a trabajar por la paz 5?t E,R6. !l "rupo cristiano va a ser una 'uente de reconciliacin y de armon%a entre los ,ombres, de tal manera &ue as% se va a instaurar un orden nuevo, no basado en la represin y en la competitividad, sino en la i"ualdad y en la aceptacin incondicional del otro. @inalmente, la )ltima bienaventuranza elo"ia a los &ue viven perse"uidos por.su 'idelidad 5?t E,B.6. 8a razn de esta persecucin est en &ue el mundo no tolera de nin"una manera el pro"rama de vida y de accin &ue la comunidad vive. Por eso vivir ese pro"rama supone una amenaza. 5$;S($(2(O $;(!/;A+$O;A8 D! <!O8OD$A A D$S(A;+$A, !l mensaje cristiano BB6

2n proceso de @ormacin para los Drupos <uveniles C <avier Donzlez /am%rez !ditorial San Pablo E$4" 4":4% $9(% !,"*" $"# ,4)()3'*% !'#' ;)&"$ *" ;%#+'<)9& 8,7"&)(. S" !#%=>1" "( ,$% (,<#'4)7% <%& <,'(?,)"# <%&4"&)*% *" "$4" +'4"#)'(.