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ENSAYO,LOS VALORES EN LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA

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LOS VALORES EN LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA: UN DESAFÍO DEL SIGLO XXI.

Manuel Lezama Lezama*

RESUMEN En el presente ensayo pretendemos presentar la necesidad de fomentar en la educación universitaria, la formación ética y moral de los futuros profesionales. Se proponen algunos valores prioritarios con miras a formar no solamente profesionales bien preparados, sino sobre todo personas humanas con una gran vocación de servicio y un sentido de responsabilidad integral. INTRODUCCIÓN El progreso de la ciencia y de la tecnología que la sociedad ha alcanzado no ha ido acompañado de un correspondiente desarrollo moral. Se invierte mucho en la formación técnica y científica de las personas – y no está mal -, y muy poco o casi nada en su formación ética y moral. Y es que hemos olvidado que los trabajos profesionales son ante todo actividades científico – técnicas que tienen que tener un soporte ético. Si bien la formación de los valores fundamentales del ser humano se produce durante la infancia y en las relaciones interpersonales, involucra también y de manera importante a la educación formal en todos sus niveles. En la universidad se debe ir creando en los universitarios el sentido de la responsabilidad social e integral propio del desempeño de la actividad profesional junto con los valores adquiridos en las etapas anteriores de su formación. Es importante destacar también que aún en el postgrado, la formación ética y valoral tiene que seguir estando presente en los aspectos profesionales en los distintos campos disciplinarios. En consecuencia podemos decir, que la formación en valores es un proceso que abarca una porción considerable de la vida de las personas – o toda la vida – en su paso por diversas instituciones. La pregunta central que nos haríamos es entonces: ¿por qué incluir la formación ética y valoral en la educación universitaria? Intentando lograr un acercamiento a la respuesta, el presente trabajo pretende resaltar la importancia de la formación en valores en la educación universitaria como un

128. Principios de Pedagogia Sistemátaica. Teoría de la Educación. por lo que es necesario hacer algunas consideraciones conceptuales. tampoco tienen existencia independiente en relación con el sujeto que los valora. que nadie puede negar que los valores son una experiencia que los seres humanos tenemos día a día. 3 García Hoz. Así por ejemplo. No se educa a un león. En relación a la segunda pregunta podemos decir. Guillermo. que es el estado de la virtud”2. De allí. p. Rousseau habla de la educación como “el arte de educar a los niños y formar a los hombres” 1. según García Hoz “educación es el perfeccionamiento intencional de la potencias específicamente humanas”3. un perro. no pertenecen al reino material. ¿CUÁLES SON LOS VALORES QUE SE DEBEN FOMENTAR EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA? Antes de responder a la pregunta tenemos que plantearnos las siguientes inquietudes: ¿Qué significa el término educación? Y ¿Qué son los valores?. en consecuencia queda claro que el término educación alude a lo específicamente humano. se le domestica.desafío del siglo XXI y proponer los principales valores que a nuestro juicio deben fomentarse en este nivel educativo. 1963. 127. Tendríamos que deformar el sentido del término “educar” para poder hablar de educar a los organismos. que se habla del mundo de los valores y de que aquellos no son sino que valen. 1996: 26) . Santo Tomás afirma que “la educación es la formación de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre. a lo sumo se le amaestra. P. Los valores no son objetos. 1996. 4 Descalzi. Todo adiestramiento al margen de lo que es típicamente humano no constituye educación4. 1 2 Citado por Paciano Fermoso. La educación hace siempre referencia a algo específicamente humano. Idem. por tanto no a un organismo cualquiera.

Por tanto el científico no puede ni debe permanecer indiferente ante los fines y usos de la ciencia.Son diversas las tendencias axiológicas. Este es un gran desafío de la educación universitaria pues el mal uso de los conocimientos científicos y tecnológicos ha significado para la humanidad desastres verdaderamente desgarradores. La ciencia y la tecnología deben explicitar su sentido por medio de la función social que desempeñan. resaltando como principal valor científico el de la honestidad intelectual. profesionales y morales.y sobre todo la educación superior – como actividad humana de naturaleza moral debe estar siempre orientada por valores: científicos. Naturalmente el código valoral no es ni tiene que ser el mismo para cada una de estas entidades. tienen además. los valores constituyen códigos donde se ordenan jerárquicamente para cumplir el papel de dar sentido a la vida y orientar a las personas. Como consecuencia de la cualidad de jerarquía. aunque se reconoce que existen ciertos consensos que les pueden dar un carácter universal. los grupos y las sociedades. VALORES PROFESIONALES Tenemos que entender que la profesión es no solo un medio de sustento personal sino. sobre todo. la característica de ordenar la existencia (cualidad de jerarquía) y de construir en esa orientación la propia vida. una actividad humana social con la que presta a la . Los valores siempre tienen un contrario o antivalor. pero sólo el positivo es considerado como valor. La educación . pero no es aquí el espacio para referirnos a ellas. pues estas actividades están atravesadas por valores que dan un sentido ético a la ciencia y la tecnología. Respecto al contenido ético de la actividad científica podemos afirmar que la separación histórica entre ciencia y moral ha llevado muchas veces a la utilización de los conocimientos científicos en contra de la humanidad. Diremos solamente que los valores son de naturaleza compleja y que son cualidades por las que se hacen deseables ciertos objetos. VALORES CIENTÍFICOS. las instituciones.

Guillermo Descalzi. norma o medida. México 2002. . donde las creencias y todo tipo de manifestaciones encuentran soporte y son efectivamente promovidas. profesionales que sean capaces de poner su profesión al servicio de la comunidad y que no simplemente como sucede hoy. un bien específico e indispensable. esto presupone que el hombre sea capaz de 5 6 Ana Hirsh. como simples medios para alcanzar sus fines. La responsabilidad es asumir conscientemente las consecuencias de nuestros actos. como: justicia. lo cual requiere de la autonomía y la capacidad que todo sujeto activo de derecho tiene para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente. Piura 2000. por lo que se le llama reina de las virtudes y consiste básicamente en usar bien la razón práctica de manera que se actúe según una recta medida 7.sociedad en forma institucionalizada. Valores y Educación. compensación y complemento de la justicia. La tolerancia se entiende como el hábito de una sociedad plural. La solidaridad es condición. a propósito de la responsabilidad propone que la educación debe preparar a nuestros estudiantes a asumir la responsabilidad integral antes que la parcial. La justicia es entendida como exigencia de un deber como tendencia a la igualdad y como relación de alteridad entre las personas con respecto a un orden. ver a la sociedad o a quienes la constituyen. pero sobre todo. y otros no menos importantes. Consideraciones Teóricas acerca de la Ética Profesional. prudencia. Barcelona 1996. sin más limitaciones que las impuestas por los derechos de los demás y el reconocimiento también de su dignidad6. VALORES MORALES La educación universitaria tiene que ofrecer a sus estudiantes varias posibilidades de convivencia y participación que implica la incorporación de un conjunto de hábitos y virtudes morales. El profesional debe contar con las aptitudes requeridas para proporcionar ese bien y debe ser consciente de la valía del servicio que presta5. La prudencia es condición para que las otras virtudes existan. 7 Genara Castillo. solidaridad. En Educación y Cultura Global. responsabilidad. Hacia el Conocimiento de uno Mismo. tolerancia. La universidad en este sentido tiene que preocuparse sobre todo en formar profesionales científica y tecnológicamente bien preparados. Pedro Ortega.

Edit. GARCÍA HOZ. Paciano. Universidad de Piura. Educación y Autorrealización. Madrid. Rialp. Universidad Católica del Perú 1996. y han olvidado que la educación es integral y que como tal tiene que dirigirse también – y sobre todo – hacia la formación del ser. social y humanista. Genara. estamos convencidos de que la educación universitaria no puede descuidar la formación ética y moral de sus estudiantes. México 1996. Principios de Pedagogía Sistemática. el universitario de hoy y nuestras universidades de hoy sólo se preocupan por el aspecto cognoscitivo (el saber). Estamos convencidos que estos tres grupos de valores comprenden una visión integral de la vida valoral a la que toda educación debe aspirar si quiere preparar personas con una sólida formación intelectual. BIBLIOGRAFÍA 1. Trillas. a formar personas humanas que sean capaces de amar con sabiduría con perspectivas de autorrealización. Esto naturalmente es un gran desafío. . 3. 2. podemos decir que para contestar a la pregunta inicial de este estudio. 2000. por el desarrollo de habilidades y destrezas (el saber hacer). 1963. mas aún. Hacia el Conocimiento de uno mismo. 4. DESCALZI. Guillermo.diferenciar el bien de su satisfacción personal y que por sobre todo esté en la condición de poder cumplir con los compromisos que asume. creemos que con ello se cubren con las dimensiones que tienen que ver con la producción y difusión del conocimiento. profesional y moral. Teoría de la Educación. pues el hombre de hoy. FERMOSO. CASTILLO. si tenemos en cuenta que la ciencia y la tecnología no han sido capaces de solucionar todos los problemas de la sociedad como se creía hasta hace poco. Como conclusión. Al considerar como valores universitarios prioritarios aquellos que tienen relación con las esferas científica. con una gran vocación de servicio que permita alcanzar una cultura de paz que es lo que nuestra sociedad de hoy exige. con el desempeño de las actividades inherentes a los distintos campos profesionales y sobre todo a la participación de los estudiantes y egresados universitarios en actividades de servicio al conjunto de la sociedad y más aún en la atención a nuestro prójimo que son quienes mas nos necesitan y donde además Dios se manifiesta.

Educación y Cultura Global. en Rodrigo López Zavala. Educación para la Convivencia. Consideraciones Teóricas acerca de la Ética Profesional. ORTEGA. Valencia 1994. Letras Magistrales. Pedro. . HIRSCH. 6. Ana. México 2002.5. Nau Libres.

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