La Selva del Lenguaje

Introducci:
Todo lo q tiene q ver con el lenguaje es desmesurado y misterioso a la vez q trascendental y rutinario. Con 6 aos un nio conoce 1 mil !ala"ras# un adulto 6$mil. La velocidad de nuestra memoria resulta asom"rosa. %econocemos y encontramos las !ala"ras q necesitamos en el acto# ine&!lica"le# com!rendemos una media de '$ sonidos distintos !or segundo. (l lenguaje es una actividad )Leontiev* una +acultad )Chomsky* un conjunto de actos de ,a"la )Searle*# una estructura q no necesita del sujeto ) Levy-Strauss* un sistema +ormal )Hjmslev*. -ace tiem!o Humboldt ,a".a sealado esta dualidad del lenguaje al distinguirlo como /Energea como actividad y como o"ra /Ergon. (sta dualidad es q la lengua nos lleva !or ' caminos distintos: una v.a ,acia el sujeto y otra ,acia la estructura. 0ara Chomsky la teor.a ling1.stica se re+iere a un ,a"lante u oyente ideal en una comunidad ling1.stica ,omog2nea# un ,a"lante q conoce com!leta33 su lengua y no est4n a+ectado !or condiciones gramatical33 irrelevantes como la limitaci de la memoria# las distracciones# cam"ios de inter2s5 dando a la lengua su uso real al ,a"lar. La ling1.stica q se va a ela"orar en este li"ro es la siguiente: a. Teora del sujeto Hablante: el lenguaje es una o"ra del ser ,umano# nuestra mente ,a llegado a ser estricta33 ling1.stica. (l lenguaje nace !ara cu"rir una serie de necesidades )comunicar# !edir# trans+erir conocimiento# dirigir# organizar# etc.* (l lenguaje sirve !ara la comunicaci e&terior y la !lani+icaci del sujeto. La pragmtica )estudia la relaci entre el lenguaje y el lugar donde se mani+iesta* ,a estudiado los actos del ,a"la# lo q !retendemos cum!lir ,a"lando5 !ero ,a descuidado los actos de com!rensi q son los q intervienen en la vida diaria. ". Anlisis del Lenguaje como Estructura Ideal: estudio de la ,erramienta. La semntica)signi+icado* es el manantial del q "rota todo el lenguaje. La semntica "4sica surge del sentido ,umano q rami+icar4 en l2&ico# sinta&is y !ragm4tica. c. Estudio de las Operaciones Mentales que educen la Acti!idad Ling"stica: de este asunto se encarga la psicoling"stica q estudia el a!rendizaje de la lengua# la !roducci del ,a"la y la com!rensi. Las vaguedades del lenguaje ,an metido a nuestra cultura en un la"erinto. 6os movemos en un entramado de !ala"ras de las cuales ni siquiera !odemos conocer el signi+icado e&acto !uesto q no lo tienen. 0ara cada !ersona un mismo t2rmino !uede tener una variedad de signi+icados di+erentes o iguales q el del siguiente individuo. Se !retende averiguar si las !ala"ras !ueden de+inirse# si el lenguaje ensea todo so"re la realidad# si la diversidad de e&!eriencias in+luye so"re la lengua# si es verdad q nos !odemos conocer !or nuestro lenguaje y m4s enigmas ling1.sticos. (l lenguaje nos in+orma de lo q una sociedad considera im!ortante. La gram4tica nos !ro!orciona in+ormaci so"re los !resu!uestos intelectuales q ,ay en un sistema de creencias. La sinta&is estructura nuestro sistema de categorizaci. Cada cultura en+atiza en un as!ecto !articular de los !ro"lemas# situaciones y res!uestas lo q in+luye en el l2&ico. 7 trav2s del l2&ico !odemos descu"rir el des!liegue de di+erencias !artiendo de

categor.as universales. 0or esto es di+.cil traducir una !ala"ra de un lenguaje a otro conservando el signi+icado al 1$$8. 7dem4s se !lantea la teor.a de q los t2rminos sentimentales no se !ueden de+inir y la de+inici !uede ,acerse utilizando unos !rimitivos sem4nticos universales )transculturales*.

Tema 1# Sa"er y Conocer:

/7le&is no sa".a si sent.a amor# gratitud# deseo o satis+acci !or Sonia9. 7le&is sa"e lo q siente ya q los sentimientos son e&!eriencias conscientes# lo q sucede es q no sa"e reconocer lo q siente# situar la e&!eriencia dentro del !lano q !osee5 todo esto sucede !orq lo q siente 7le&is carece de un nom"re q se ajuste concreta33 a lo q siente. Lo q se consigue con una nueva !ala"ra no es nueva in+ormaci es una nueva manera de manejarla. 0or medio de la !ala"ra reci"imos la mayor !arte de la in+ormaci q nos sirve !ara ver la realidad# ordenar nuestra e&!eriencia y a!rovec,ar las e&!eriencias de los dem4s. Cuando conocemos el l2&ico de un sentimiento# esto nos !ermite guiar# com!render# modi+icar lo q necesite )sea dentro del !lano sentimental !or ejem!lo* Todo nuestro sa"er est4 sistematizado ling1.stica33 y !or ello cuando no logramos enlazar la e&!eriencia con el arc,ivo)nuestra ca"eza* nos sentimos !erdidos al no sa"er inter!retar y com!render lo q sentimos# no !odemos conectar lo q !erci"imos con lo q sa"emos. Saussure# !adre de la ling1.stica# a+irma q la lengua )langue# es una ca!acidad su"jetiva# un sistema gramatical e&istente en cada cere"ro. 7 esta e&istencia del lenguaje como sistema com!artido !or un gru!o se o!one el ,a"la )parole* q es un acto individual de voluntad. (l ling1ista deja claro lo q sa"emos cuando conocemos un idioma# !ara ello# le "asta actualizar su sa"er im!l.cito. 0ara Chomsky la sinta$is es un sa"er im!l.cito. Tenemos en la memoria un com!licado ma!a sem4ntico de la realidad y unas reglas de uso q a!licamos con gran soltura# !ero q solo conocemos mediante un !roceso de re+lecci y an4lisis. La !ala"ra en si es un signo# lo di+.cil es !recisar q ti!o de signo. %e!resenta algo q sa"emos !ero q no conocemos. (l signi+icado real y concreto de la !ala"ra# el q !osee un sujeto# es algo el sujeto sa"e !ero q no conoce. Se !odr.a e&!licar como el conjunto de in+lormaci q !ermite e&!licar todos los usos q ,ace de esa !ala"ra5 gracias a la !ala"ra recu!eramos la in+ormaci guardada en la memoria. 6o solo la !ala"ra sino todas las +ormas gramaticales son signos )la sinta&is o los ver"os* :e la semntica nace toda la multi+orme generaci;n. (l subjunti!o es un modo de signi+icar5 la duda# el deseo# lo +uturo# todos e&igen el uso del su"juntivo q no ,a"la de la realidad sino de la incertidum"re. (l mundo es la suma de nuestro sa"er im!l.cito. (s !or lo tanto un +en;meno su"jetivo y !ersonal# un conjunto entramado de !erce!ciones y recuerdos q de!enden de la actividad constituyente de la inteligencia de cada uno. 0ara comunicarse con los mundos ajenos# y con sus sujetos# se utiliza el lenguaje5 el modo# como lenguaje# interviene en tan com!lejas relaciones !uede darnos la clave !ara entender la constituci de ese <undo en q vivimos. =no de los !rejuicios q ,an estor"ado a la com!rensi del lenguaje es creer q todo signi+icado es ling1.stico# no es as.. La ca!acidad de e&!resar signi+icados es !revia al lenguaje# a!rendemos la realidad dando signi+icado a

los datos q ca!tamos !or los sentidos. 0erci"ir es coger in+ormaci ) per% capio* y dar sentido. Las seales q reci"imos del e&terior se convierten en in+ormaci cuando un rece!tor )como el cere"ro* les da +orma ) in%&orma*# !or lo q no ,ay in+ormaci sin rece!tor# y !or su!uesto# no ,ay in+ormaci sin emisor. (s !osi"le q el !rimer acto de organizaci consista en distinguir una +igura so"re un +ondo# una nu"e so"re el cielo. -ay un !roceso de identi+icaci# es el acto de aislar# uni+icar e identi+icar# el origen de los signi+icados )tam"i2n ling1.sticos* =na vez en la memoria este signi+icado# q !uede ser do"le )!alomaaves.m"olo de !az* Se convierte en un !atr;n de reconocimiento q va a servir !ara asimilar cosas q se !arecen o q tienen m4s de un signi+icado. Ca!tar lo id2ntico es +4cil# !ero com!render q entre el /vendaval9 y la /+uria9 ,ay una violencia com>n es di+.cil de e&!licar. So"re esta ca!acidad de dar signi+icado a las seales q nos vienen del entorno e&terno o de nosotros mismos va a construirse la actividad ling1.stica. La gran versatilidad del sistema de seales de!ende de ' cosas: 1. La versatilidad con la q ,emos a!rendido a +ormar signi+icados a !artir de !ala"ras. '. La segunda ,a"ilidad consiste en q el sujeto a!renda a !ro+erir !ala"ras# es decir# a crear los est.mulos arti+iciales y e+icaces q le li"eran del estimulo. Lo q aade el lenguaje a la !roducci de los signi+icados !erce!tivos es la /irrealidad9. 6os !ermite manejar signi+icados a!artados de su origen# de la situaci en q surgieron ),oy el mar se ,a !uesto el traje de +aena*. 6os encontramos una !arad;jica caracter.stica de la inteligencia ,umana: manejamos la realidad mediante irrealidades5 resulta q !ro!orcionamos ideas a la realidad# las asimilamos mediante conce!tos# utilizando !ala"ras# signos# s.m"olos. =tilizando estas /irrealidades9 asimilamos +4cil33 los conce!tos con mayor ra!idez y e+icacia. -a"lar es una actividad# !ero lo q necesitamos sa"er es c;mo la !ala"ra emerge de las restantes ,a"ilidades de la inteligencia y c;mo a su vez las !er+ecciona y am!lia. 6uestra inteligencia es ling1.stica. 0ensamos# !royectamos# nos comunicamos +undamental33 con !ala"ras. C;mo entonces una inteligencia muda !udo inventar el lenguaje# muc,os atri"uyen a :ios la creaci de la lengua. 7,ora en !oco m4s de aos un nio a!rende lo q costar.a millones de aos a la es!ecie ,umana# es este a!resuramiento del !roceso lo q le vuelve misterioso. =na ojeada al modo q los nios a!renden el lenguaje nos ayudar4 a com!render el !roceso ling1.stico. (l nio +orma signi+icados no ling1.sticos desde q nace. (l lenguaje viene a etiquetar esos signi+icados o a inducir la +ormaci de otros nuevos. Los nios suelen ,i!er?generalizar el signi+icado de una !ala"ra am!li4ndolo ,asta l.mites q c,ocan con el lenguaje de los adultos5 !or ejem!lo /!elota9 !uede utilizarse !ara /luna9# /naranja9#etc. Todo lo redondo. 7 los !ocos aos el lenguaje del nio y del adulto son ,omog2neos. Schlesinger llama 'asimilaci( semntica al !roceso !or el cual el nio ajusta sus !ro!ias categor.as a las categor.as de los adultos. Husserl ,a"la"a de la 'correci( recproca q se esta"lece entre los distintos sujetos y q !osi"ilita la co,erencia entre los di+erentes mundos !ersonales. (l signi+icado ling1.stico se encuentra en el cam!o de in+luencia de ' !rocesos dis!ares: uno q lleva la ,omogeneidad y otro la variaci. Sin la ,omogeneidad no servir.a !ara comunicarse# seria un instrumento demasiado !o"re !ara e&!resarse. Los +en;menos !rovocados !or los ' !rocesos son: -@<@A(6(IB7CIC6 D7%I7CIE

1. 6ecesidad de entenderse 6ecesidad de e&!resarse '. Comunidad Individualidad . Tendencia a la generalizaci Tendencia a la di+erencia F. 6ecesidad de identi+icarse 6ecesidad de distinguirse G. Transmisi educativa Creaci ling1.stica 6. Aram4tica normativa (l estilo )* Lange +arole H. Com!etencia 7ctuaci La tensi entre ,omogeneidad y ,eterogeneidad introducen el conce!to de /tolerancia sem4ntica9. Cada !ala"ra !ermite un margen de tolerancia# de variaci en su signi+icado. La !ala"ra es un signo de un 'saber plagiado guardado en la memoria del ,a"lante# en el q usos y e&!eriencias van +ormando el contenido sem4ntico de la !ala"ra. (sta ,eterogeneidad del contenido )conce!to* es lo q ,ace tan e+icaz y +le&i"le al lenguaje.

Tema '# (l :iccionario <ental:

Los /conce!tos vividos9 est4n organizados en /conce!tos vividos !ersonal339 )!rivados* y /conce!tos vividos sociales9 )mancomunados* Los conce!tos vividos mancomunados son consecuencia de un !acto sem4ntico# q es di+.cil de sa"er como se consolida. 7l igual q las modas# unas !ala"ras triun+an y otras +racasan. -ay niveles sem4nticos: el pri!ado, el mancomunado y el ideali-ado* Todos ellos son signi+icados aislados# !or ejem!lo: idealizado el del diccionario )!ala"ra des!ectiva* alimaa !rivado conce!to !eculiar ),ermanas* mancomunado matiz de !rototi!o)zorro# rata# etc.* (l !acto sem4ntico se consolida en un n>cleo lo su+iciente33 esta"le !ara entenderse# con +ranjas "orrosas q !ermiten am!liar el signi+icado. 7 este n>cleo signi+icativo se le llama ' epresentaci( .emntica /sica. Iste es el ti!o de sem4ntica !sicol;gica )cuando una !ala"ra tiene muc,os signi+icados como cutre +eo# sucio# !o"re# etc.* (s evidente q mantener el signi+icado con esta varia"ilidad !uede !roducir !ro"lemas de com!rensi !or lo q la ling1.stica# la le&icogra+.a# tienden a sustituir los /conce!tos vividos9 !or /conce!tos ideales9 "ien de+inidos y !recisos. Los diccionarios son testigos de ese es+uerzo !or !recisar los as!ectos comunes de los signi+icados. Si se com!aran los diccionarios antiguos con los modernos# vemos q estos ,an ganado en cuanto a rigor y !resici y ,an !erdido en variedad e inter2s. Los actuales intentan +ormalizar el lenguaje# su"rayar los as!ectos estructurales del l2&ico# de+inir las !ala"ras seg>n !atrones muy estrictos y utilizando el menor numero de !ala"ras !osi"le# un diccionario com>n utiliza '.$$$ !ala"ras !ara de+inir GG.$$$. La sem4ntica es la !arte de la ling1.stica q trata de aclarar sistem4tica33 la ,istoria de las !ala"ras# de ordenar y clasi+icar su desarrollo# !retendiendo no s;lo descu"rir sus causas !sicol;gicas y sociales sino com!ararlas entre s.. /La ling1.stica ,a"la al ,om"re de si mismo. Le muestra c;mo ,a construido y !er+eccionado el m4s necesario instrumento de la civilizaci9 a+irma"a Bral en 1HJK. La sem4ntica geneal;gica de"e !oder e&!licar el !aso desde el signi+icado !rimitivo ,asta el signi+icado actual.

Todo lo q sucede en el lenguaje tiene un motivo. La necesidad de re+inar la comunicaci# de sim!li+icar# +ue creando variaciones q ,oy nos !arecen triviales aunq en su d.a +ueron creaciones grandiosas. :esde una !ers!ectiva geneal;gica la ,umanidad a!arece como una minuciosa y tenaz tra"ajadora q !er+ila y !er+ecciona sus instrumentos ling1.sticos. (sa re!resentaci sem4ntica "4sica constituye un modelo de <undo# es etiquetada# su"rayada# analizada en su construcci !or un l2&ico q va des!legando sus !osi"ilidades y diseccionando sus coyunturas. La nuevas !ala"ras se crean !or distintos motivos: 1. 0orq a!arece un nuevo o"jeto Internet# t.v# tel2+ono# etc. '. 0orq a!arece un nuevo conce!to ci"eres!acio# c,atear# etc. . 0orq una e&!resi se ,ace muy +recuente y la nueva !ala"ra a"revia la e&!resi suegra L madre de mi mujer F. 0orq queremos decir lo mismo con estilo distinto ,acer el amor L se&o# etc. G. 0orq deseamos !recisar una !ala"ra de verde L verde "otella# verde rana# etc. (sto sucedi; con la !ala"ra /tristeza9en 1F6$ q +ue alterando su signi+icado# en 1F6G L congoja# en 1GH$L de!resi# 1HJ$L aoranza. (l +en;meno contrario a esta am!liaci del l2&ico se da cuando una !ala"ra cam"ia de signi+icado# estos des!lazamientos sem4nticos se de"en: 1. Cam"ia la naturaleza del re+erente !ero !ermanece la +unci /0luma9 continua designando al instrumento utilizado !ara escri"ir aunq no sea una !luma literal33 '. Cam"io de conocimiento del re+erente. 7s. cam"ia el signi+icado de todos los t2rminos cient.+icos. Los deslizamientos# son a veces# e&tremos# causales y otros en cam"io !ertenecen al !ro!io desarrollo del an4lisis del o"jeto designado. =n ejem!lo de la evoluci e&terna es la q su+ri; la !ala"ra /tim"re9q !roviene del +ranc2s y signi+ica tri!a# a,ora usado como sin;nimo de sello. Las re!resentaciones sem4nticas "4sicas y su des!liegue l2&ico est4n conservadas en la memoria. 7veriguar la estructura del l2&ico mental es una tarea muy di+.cil. (l estudio de equivocaciones de los la!sos o errores ling1.sticos q cometemos !ermite a+irmar q nuestro l2&ico mental est4 !arcial33 organizado a !artir de los sonidos iniciales de las !ala"ras# !ero no de una manera al+a"2tica estricta33. Cuando con+undimos una !ala"ra con otra !uede ser !orq el comienzo era !arecido# !ero tam"i2n !orq los acentos# las vocales intermedias o +inales sean !arecidas. (l diccionario mental +orma una red ling1.stica q su"raya y enlaza nuestra re!resentaci mental del <undo. 6o !odemos sa"er c;mo ,a"lamos# c;mo entendemos# c;mo seleccionamos los signi+icados sin entrar a +ondo en la !sicolog.a del lenguaje. La ling1.stica nos lleva m4s all4...

Tema # Comunicaci y Signi+icaci:

6acemos con ansias de !oder ,a"lar# estas ansias son tan +uertes q !ueden alterar el +uncionamiento del cere"ro. (s decir# si a un nio de 1 ao se le e&tir!a el ,emis+erio izquierdo del cere"ro )donde se desarrolla el lenguaje* el lenguaje comenzar4 a desarrollarse en el ,emis+erio derec,o. 6acemos con algunos sistemas e&!resivos dis!uestos a activarse. (l m4s im!ortante es la e&!resi;n a+ectiva# gracias a 2stas )llanto# risa# miedo# etc.*

,ay sinton.a entre# !or ejem!lo# el nio y su cuidador. 0ero el gran sistema de comunicaci ,umana es el Lenguaje. Aracias a 2l !odemos !lani+icar y argumentar. 6os !ermite transmitir in+ormaci muy variada# !ero esa in+ormaci de"e de ir codi+icada# es decir# el em!arejamiento entre la e$presi( )signi&icante* y el signi&icado de"e estar esta"lecido# ace!tado y conocido. (l lenguaje comenz; siendo utilizado !ara +ines sociales y s;lo m4s tarde se convirti; en un instrumento !ara in+luir en uno mismo. (l desarrollo del ,a"la comenz; con la 'e$presi( mono!erbal9 como instrumento ac>stico del ,om"re con ayuda del cual se movilizan las contri"uciones individuales como las acciones del tra"ajo. Rvsz !ro!uso en 1JF6 en su / Origine et +r01istoire du Langage una teor.a de los or.genes de la lengua. La +unci gramatical m4s antigua es el im!erativo des!u2s var.an el indicativo y el interrogativo. @rdenar# in+ormar y recaudar in+ormaci son +unciones de gran e+icacia !r4ctica. La orden es un suceso comunicativo di+erente transmite contenido y !resi# el ,a"lante tiene q !oseer alg>n ti!o de !oder# !ro!io o reci"ido# !ara enunciar un mandato. (stas son las +unciones ling1.sticas comunicativas m4s antiguas. 6ecesitamos transmitir y reci"ir in+ormaci. 0ero no solo ,a"lamos con los dem4s sino q continua33 nos estamos ,a"lando a nosotros mismos. 6os damos ordenes# nos transmitimos in+ormaci y nos ,acemos !reguntas. (l lenguaje no solo es un medio de comunicaci con los dem4s sino !ara comunicarnos con nosotros mismos. (l +il;so+o Daniel Danet !iensa q el di4logo con uno mismo surge cuando el ,om"re se acostum"r; a !edir ayuda al !r;jimo# cuando nadie le ayud; se +ormulo una !regunta a s. mismo# al ver q !od.a res!onderla ,a".a descu"ierto accidental33 la autoestimulaci( cogniti!a. (s interesante com!ro"ar q una creaci ,umana ,a cam"iado la !ro!ia creatividad del ,om"re# la es!ecie ,umana se ,a construido a s. misma mediante el lenguaje. La tercera +unci del lenguaje# la in+ormativa cum!le +unciones im!ortantes en las ca!as !ro+undas de nuestra su"jetividad. 7com!aa y su"raya nuestras !erce!ciones# e&!lica la e&!eriencia utilizando el sa"er ling1.stica33 almacenado. reud escri"e q la di+erencia real q e&iste entre las ideas ) pensamiento* inconscientes y !re?conscientes consiste en esto: las !rimeras se realizan en un material q sigue siendo desconocido5 mientras q las segundas )!re? conscientes* se concretan# adem4s# con las !resentaciones en !ala"ras )decirlo en voz alta*. La !ala"ra nos !ermite e&!licarnos a nosotros mismos lo q nos !asa. La !ala"ra nos !ermite e&!licarnos la e&!eriencia e&terna e interna. Sin la ayuda del ,a"la interna# nuestra su"jetividad !ermanecer.a "orrosa e inarticulada. (star.amos zarandeados !or emociones q no entender.amos. Aracias al lenguaje !odemos +ijar la atenci en nuestra vida consciente. (l cient.+ico !iaget o"serv; q ,asta q el nio no tiene K u H aos# ,a"la !redominante33 !ara si mismo. (l lenguaje a!enas tiene +unci comunicativa# es esencial33 un monologo. !iaget a+irma"a q esto sucede !orq los nios est4n !oco socializados. "igotsky a+irma lo contrario# dice q los nios est4n !oco individualizados. Los nios van introduciendo elementos del e&terior !aulatina33 !ero siem!re teniendo su esencia individual como "ase. <uc,os adultos se encuentran con q conocen muy !oco lo q sucede dentro de ellos y utilizan el lenguaje !ara conocerse.

Tema F# M0ero Nui2n :emonios -a"laO

MNui2n ,a"la cuando yo ,a"loO Cuando yo me auto?!regunto cualquier cosa me contestar2 yo. Tam"i2n cuando sueo soy yo quien suea. Lo q

quiere decir q somos es!ectadores?!rotagonistas de los sueos y de lo q decimos# aunq !arezca q somos otros como a+irm; Rimbaud y reud sealo la e&istencia del superego una voz ajena. Bajtin a+irma q todo enunciado tiene un autor# !rocede de una /voz9. -ay !osi"les relaciones entre el sujeto y lo q entiende: 1. Los enunciados no !ertenecen a nadie son estructuras aut;nomas# se dicen a s. mismos. '. Los enunciados son sociales# +rutos equ.vocos de una !arentela an;nima. . Los enunciados tienen un autor con nom"re y a!ellidos. N los enunciados se dicen a su mismos +ue idea de los (structuralistas Lacan# oucault y Lvi-Strauss# q !ro!onen la reducci del sujeto ,umano a un /lugar an;nimo9 q de"e ser investigado en la to!olog.a estructural de signi+icantes. 0ara Lvi-Strauss el lenguaje es un ser /dial2ctico y totalizante9 !ero inde!endiente de la conducta y la voluntad5 Lvi-Strauss niega de un modo radical la ca!acidad signi+icante y creadora del sujeto. La segunda o!ci nos dice q los enunciados son !ronunciados !or la sociedad. -ay un ,a"la com>n# q re!ite lo q se dice. (ste se im!ersonal de mil ca"ezas# susurra el contenido de las ,a"ladur.as# de los t;!icos. Heidegger dijo q su!lanta"an la com!rensi verdadera. (n e+ecto# los q se alimentan de t;!icos /comen la comida ya masticadaP. (l yo q ,a"la es como el yo q act>a# !lural o uni+icado# aut;nomo o sumiso# con+uso o claro. Sartre ,ace una descri!ci certera del lenguaje inerte: / (l !ensamiento se trans+orma !or s. solo en un sistema mec4nico. 7 cada instante se +a"rica un sistema de !ala"ras q se transmite de "oca a oreja y no !uede dejar de de!ositarse en m.9 La sociedad !resiona !ara conseguir una ,omogeneidad. La sociedad !uede su!lantar el ,a"la !ersonal !or sumisi;n del sujeto q se !roduce de varias maneras: !or !ereza# !or su"ordinaci# estu!idez o a"andono. (l ,a"la del re"ao es siem!re descuidada y !asiva. 6o ,ay q es+orzarse !or com!render ni !or ,a"lar. (l ,a"la interna !uede ser un mon;logo o un dialogo. 7 veces es un mero comentario o queja. (n otras ocasiones ado!ta la estructura dial;gica# nos auto?!reguntamos# nos auto? animamos y auto?deli"eramos. 6uestra conciencia !arece dividirse en ' voces inde!endientes. (stas se denominan de muc,as maneras# una de ellas es /voz de la conciencia9 y la otra /su!erego9. Se trata de voces normativas q introducen una nueva alteridad en la conciencia. (l /su!eryo9 en !arte consciente es la internalizaci de las costum"res sociales transmitidas. reud comenta q est4n en juego realidades con+lictivas: la realidad "iol;gica ego.sta# la realidad de las !asiones )del ello*# la realidad social )la del su!ery;* y la realidad +.sica. (l yo tienen q reconciliar a las . (l yo q ,a"la es la inteligencia com!utacional modulada !or la inteligencia ejecutiva. Tenemos un mecanismo su"jetivo !roductor de ocurrencias ling1.sticas y no ling1.sticas. (s lo llamado /inteligencia com!utacional9 o /yo ocurrente9. Las cosas suceden all. +uera del cam!o de nuestra conciencia# lo q ,acemos sin darnos cuenta. Que el !sic;logo $ohn %ihlstrom quien utiliz; el t2rmino /inconsciente cognitivo9!ara designar los !rocesos no conscientes con los q manejamos la in+ormaci. La 'ocurrencia es todo o+recimiento a la conciencia. 6o somos dueos de ellas# irrum!en# nada delata su origen. M:e d;nde vienen las ocurrenciasO :e un sistema autom4tico y aut;nomo en gran medida. -ay varias +uentes de ocurrencias:

a. El 2uerpo: (s la +uente m4s originaria. 6os !ro!orciona ocurrencias !erce!tivas internas y e&ternas. Il nos introduce en el 4m"ito de las necesidades# deseos# tendencias# valores. ". La En&ermedad: (nlazada con lo anterior. Las en+ermedades mentales !ro!orcionan un terri"le ejem!lo de c;mo la inteligencia com!utacional !roduce ocurrencias +orzosas. -ay varios ti!os de ocurrencias: i. +ercepti!as: !roceso desencadenado !or la acci de unos est.mulos )visuales* so"re nuestro sistema !erce!tivo. ii. 3antaseadoras: son de !roducci involuntaria se !roduce !or ejem!lo cuando +antaseamos des!iertos. a. La +reocupaci(: la resonancia en la conciencia de una inquietud# de un miedo +orma sistemas ocurrentes. -ay una necesidad de acci q no se cum!le y se estanca en un caminar sin avanzar. MNui2n ,a"laO 0or lo visto# el sujeto de la motivaci. La estructura del ,a"la va a ser la misma estructura del sujeto. 6uestra ,a"la !ersonal se da en esos automatismos !uestos en marc,a !or los sistemas de motivaci y en las decisiones q !ermiten la e&!resi# la eval>an# corrigen o "loquean. (l yo q ,a"la es el mismo yo q act>a. Aran !arte del contenido de nuestras motivaciones# !royectos y metas est4n inducidos !or la sociedad en q vivimos.

Tema G# Inteligencia Ling1.stica:

La conciencia no es un escenario donde a!arezcan cosas. 6o es tam!oco un actor q ejecute actos. (s algo m4s sencillo y misterioso. 0or mecanismos q desconocemos !arte de la in+ormaci q manejamos a!arece en estado consciente. Lo q llamamos conciencia no es m4s q un estado de in+ormaci !ose.da q se caracteriza !orq a !artir de ella !uedo controlar mi conducta de otra manera: analizando la in+romaci !erce!tiva# demorando las res!uestas. La /inteligencia ejecutiva9 q !uede in+luir en la +uente de ocurrencias de la q de!ende sin sa"er c;mo lo ,ace. Sus +unciones son muy !o"res !ero e+icaces: in,i"e la res!uesta# eval>a las ocurrencias# las ace!ta o las rec,aza. Ista es la estructura "4sica del sujeto. Ca"en ' res!uestas a la !regunta de c;mo se modela al tratar con el lenguaje5 una es a!elar a una +acultad nueva# otra es intentar e&!licar los +en;menos del ,a"la a !artir de mecanismos comunes. Cada uno de nosotros !uede !roducir un n>mero ilimitado de e&!resiones# a !artir de un n>mero limitado de !ala"ras. -ay ' ti!os de esquemas: 1. 4e Acci(: Lo q nos lleva a ejecutar una acci como !or ejem!lo levantarnos !ara regar el jard.n. La acci levantarnos la meta regar el jard.n. '. 4e Mo!imiento: Son los movimientos q llevamos a ca"o !ara la acci. Con el mismo ejem!lo de antes: coger im!ulso levantarnos de donde est4"amos !oner un !ie delante del otro llegar al jard.n regar el jard.n. (l inter2s !or las im4genes mentales ,a +luctuado muc,o a trav2s de los aos. (ntre el lenguaje y la imagen mental ,ay una di+erencia radical. Las 'imgenes son una re!resentaci anal;gica no est4n relacionadas ar"itraria33 con las cosas. Las 'palabras son digitales y est4n relacionadas ar"itraria33 con las cosas. Seg>n %osselyn la +ormaci de im4genes mentales no es una destreza aislada sino un conglomerado de distintas ca!acidades# como la de rotar im4genes# ins!eccionarlas# la ca!acidad de ca!tar di+erentes !artes de una imagen. %osselyn aade q las im4genes com!arten con la

!erce!ci algunos mecanismos cere"rales y !or tanto !ueden inter+erir con las !erce!ciones. -ay ' clases de +en;menos: 1. +rimero: es!ecializado en la re!resentaci y !rocesamiento de la in+ormaci no ver"al y de o"jetos '. .egundo: es!ecializado en el tratamiento de la in+ormaci ling1.stica Lo q llamamos 'imaginaci( es la ca!acidad de generar im4genes de origen !erce!tivo introducir variaciones. Tam"i2n intervienen los esquemas de movimiento. Los /esquemas matriciales9 q es asimilar desde lo q conocemos ,asta lo q ,acemos# son una mezcla de +isiolog.a e in+ormaci. Tienen ' caracter.sticas im!ortantes en el lenguaje: 1. .istema de Asimilaci(: sa"emos y conocemos las cosas q asimilamos '. .istema de +roducci(: com!rendemos y ,a"lamos. (sta actividad de los esquemas sirve !ara e&!licar la !roductividad de nuestra inteligencia q es e&tremada33 din4mica. Com!letamos in+ormaci y sacamos in+erencias. La memoria gracias a su estructura activa# a su re!ertorio de esquemas ver"ales y !erce!tivos !uede ,a"lar e imaginar convirti2ndose en un yo ocurrente q e&!resa sin !arar estemos des!iertos o dormidos. Modelo: es un esquema matricial com!lejo donde se integran in+ormaciones. 6uestra memoria l2&ica esta organizada en modelos. 6o solo mantenemos la memoria del !asado# son tam"i2n la memoria del +uturo. :amos ordenes a nuestra memoria !ara q nos recuerde cosas en el +uturo. (n otras ocasiones como con las !reocu!aciones# la memoria se encarga de record4rnoslas una y otra vez. La memoria !roduce ocurrencias sin !arar y esto no inter+iere en nuestra actividad gracias a sistemas in,i"itorios. (l lenguaje !arece q se organiza en modelos y estos son narrativos. (sto se ve con claridad al analizar los ver"os# cuya com!lejidad es uno de los grandes alardes de la inteligencia. (l ver"o contiene un signi+icado y unas instrucciones de uso5 sa"erlo es sa"er utilizarlo. 6os im!one un sujeto y una serie de com!lementos. Toda oraci tiene q tener un ver"o. Los modelos narrativos son din4micos# est4n organizados jer4rquica33 y re!resentan la totalidad del mundo de la memoria. 6o solo !roducimos +rases sino q tam"i2n com!rendemos las +rases ajenas. 0ero la com!rensi no es otra cosa q un sistema generador de signi+icados inducidos !or una e&!resi !erci"ida.

Tema 6# (l -a"la Creadora:

-ay un uso del lenguaje rutinario y ciego. Los !rocedimientos autom4ticos son tan !oderosos q el ser ,umano !uede recalar en un uso estereoti!ado del lenguaje. La !rimera ocurrencia# da igual q sea una +rase arri"a de la conciencia de re!ente. Las ocurrencias surgen de otras ocurrencias o de est.mulos internos o e&ternos. <otivaci# sentimientos# y ocurrencias van muy unidas. La creaci art.stica donde el +en;meno es mas lento q en la +ormaci de una +rase nos !ro!orciona ejem!los de esta emergencia de un !royecto. Todos !odemos continuar una +rase o el comienzo de un relato. Cada comienzo sirve de estimulo !ara activar los modelos a!ro!iados. Tenemos una gran +acilidad !ara continuar narraciones. (n el cam!o a"ierto !or la ocurrencia !rimera# !or la +rase emergente# comienzan las actividades de ">squeda y tanteo. Las !ausas q ,acemos al ,a"lar est4n dedicadas a la !lani+icaci y la ">squeda dentro del !roceso creador. (l ,a"la es una ocurrencia ace!tada seguida de una ">squeda consciente. Las o!eraciones !roductoras de lenguaje est4n automatizadas# como las !roductoras e im4genes# +antas.as# alucinaciones. 0ara &mbral el idioma m4s

q un instrumento es una salvaci. Los autores a!renden automatismos estil.sticos originales. Las ocurrencias a!arecen con +acilidad !ero es !reciso seleccionarlas. /rainstorming es el !roceso de !roducci y selecci q se da en todas las actividades creadoras. (l lenguaje nos im!one sus estructuras +ijas sin remedio# si no las ace!tamos escri"ir es una ca!ric,osa e in>til acci# !ero si nos limitamos a seguir sus e+icaces rutinas caemos en un automatismo a!4tico.

Tema K: La Com!rensi y la -ermen2utica:

La ling1.stica queda !lasmada ante la distinci;n de la estructura del lenguaje y se olvida de los actos q est4n ,aci2ndola !osi"le. Se mueve entonces en un terreno +antasmag;rico# como si decidiera vivir en un diccionario o en una enciclo!edia. =na !ala"ra es aclarada !or otras !ala"ras q a su vez est4n aclaradas !or otras. (l diccionario es autosu+iciente# com!leto# navega"le. 0ara !ierce el signi+icado de una !ala"ra es una cadena in+inita de !ala"ras# !ara 2l un diccionario es un in+inito enredo de in+initas cadenas de in+initas !ala"ras. =na +rase no es solo un acto ling1.stico gramatical# sino tam"i2n un acto cognitivo. Se llama 1ermen0utica a la ciencia de la inter!retaci y de la com!rensi de te&tos. =no de sus +undadores Schleleimarcher la de+ini; como /el arte de evitar malentendidos9 0ara com!render# !or ejem!lo un com!ortamiento# tenemos q ser ca!aces de re!resentar el !or q y el !ara q. Com!rendemos una +rase cuando integramos todos sus elementos en un modelo# !ara entender una +rase en !rimer lugar ,ay q entender todas las !ala"ras# tenemos q elegir el signi+icado correcto de las 1omonimias )gato3animalgato3,erramienta*. Cosas como la iron.a !resentan !ro"lemas !ara la com!rensi. :es!u2s de la com!rensi de la !ala"ra viene la com!rensi de la +rase y sus estructuras sint4cticas# el ultimo !aso es la com!rensi total de un te&to. 0odemos dividir los actos de com!rensi en : 1. Intenci( ecta: el acto as!ira a entender e im!lica una actitud de o"jetividad y !aciencia. -ay q !oner la inteligencia entera )conocimiento# voluntad# a+ecto* a lo q se esta escuc,ando. La com!rensi se convierte as. en un !royecto intelectual '. Intenci( Oblicua: no se someten al te&to sino q lo utilizan. Instrumentalizan el ,a"la reci"ida cuando no escuc,an !ara entender sino !ara encontrar un dato interesante. Cuando ado!tamos una actitud ir;nica o c.nica# se !uede +alsear el mensaje. . Intenci( In!enti!a: el trato a los te&tos art.sticos o !o2ticos. (l rece!tor !uede su!lir la indeterminaci de lo reci"ido !rolong4ndolo con sus !ro!ias !erce!ciones.

Tema H# Los Lenguajes Qracasados:

Los !ue"los se entienden y malentienden entre si# al igual q los seres ,umanos. La invenci# el desarrollo# el !er+eccionamiento del lenguaje# esa minuciosa tarea ocu!; durante decenas de miles de aos a nuestros ante!asados. La creaci del lenguaje tenia una +inalidad !r4ctica# !ero su !ro!ia e+icacia le ,a !ermitido inde!endizarse# ser utilizado !ara cualquier cosa# convertirse en una m4quina de en+rentamiento y se!araci. 6acido !ara e&!resar y comunicar# !uede ,acerse el gran !osi"ilitador de la mentira. Siendo un medio de uni;n !uede cam"iar de +unci y actuar como arma de desuni.

7lgo as. sucede con el uso nacionalista del lenguaje. (l idioma deja de ser medio de comunicaci y se convierte en s.m"olo de identidad nacional# de integraci y segregaci. La utilizaci nacionalista de la lengua no es un !ro"lema ling1.stico sino !ragm4tico. La !ala"ra +racasa cuando no cum!le su cometido y no sirve ni !ara comunicar# ni !ara entenderse# ni !ara organizar. =nas veces la cul!a la tiene el ,a"lante !orq es con+uso. @tras el +allo !rocede del rece!tor q no es ca!az de com!render y entra en malentendidos5 +recuente33 la cul!a es de am"os. -acerse entender su!one dar las !istas su+icientes !ara q el oyente !ueda reconstruir lo q quiero decir# lo q me e&ige averiguar d;nde est4 la otra !ersona# cu4les son sus e&!ectativas y situar mis !istas all. donde !ueda encontrarlas enlazando con el dinamismo !ro!io de su vida# e&ige tam"i2n insistir ,asta conseguirlo. La mentira es un claro o"st4culo !ara la com!rensi del sujeto q ,a"la. La +unsi comunicativa del lenguaje se "asa den ' !resu!uestos: 1. Lo q me dicen tiene signi+icado '. Lo q me dicen es verdadero. 7l ser consciente de q !uede no serlo# se desarrollan todos los mecanismos de la descon+ianza. La mentira es el acto voluntario de e&!resar lo contrario de lo q creo. <entir es un acto de ,a"la inde!endiente de la in+ormaci q se transmita. 'oleman distingue el sel&%deception q es el /autoengao9# en este caso la mentira no va dirigida a otro sino a uno mismo. :esde el !unto de vista del oyente la incom!rensi es la !rinci!al di+icultad !ara la comunicaci# los o"st4culos !ueden ser los siguientes: a. Inter!retamos las !ala"ras inconscientemente# sin darnos cuenta de q estamos inter!ret4ndolas. Creemos !erci"ir o"jetiva33 su verdadero signi+icado# !ero nunca conocemos directa33 las intenciones de la !ersona. ". =samos nuestro !ro!io sistema de c;digos# nuestras creencias o !rejuicios !ara desci+rar dic,as seales. Beck dice q un malentendido surge cuando la inter!retaci q doy a un mensaje utilizando mis sistemas de comunicaci no se corres!onde con el q el ,a"lante !retend.a comunicar. c. In+luyen tam"i2n las di+erencias culturales como: i. Las mujeres !arecen considerar las !reguntas como medio !ara mantener una conversaci ii. Las mujeres tienden a tener !uentes entre lo q el interlocutor aca"a de decir y lo q ellas tienen q decir iii. Las mujeres !arecen inter!retar la agresividad de su interlocutor como un ataque q rom!e la relaci iv. Las mujeres tienden a discutir sus !ro"lemas y est4n m4s dis!uestas a com!artir sus sentimientos. Los ,om"res re,uyen ,a"lar de temas .ntimos.

Tema J# (l Lenguaje y la %ealidad:

Nueda !or analizar la relaci entre lenguaje y realidad. La realidad se aleja cada vez m4s y es sustituida !or narraciones y lenguaje. Seg>n oucault la realidad no e&iste# lo >nico q ,ay es el lenguaje y de lo q ,a"lamos es el lenguaje no de la realidad. 7 lo q llamamos o"jetividad no es m4s q una costum"re su+iciente33 esta"le.

S(eder dice q cada cultura +orma un mundo intencional distinto y el lenguaje se re+iere +orzosa33 a ese mundo intencional# la com!rensi de los lenguajes ajenos es casi im!osi"le. Cada lenguaje es autosu+iciente y algunos !ensamientos no !ueden ada!tarse a otros lenguaje !erder.an su signi+icado y ado!tar.an uno err;neo. Humboldt a+irma"a q la lengua organiza la realidad en distintas categor.as gramaticales y determina !or tanto un !ensar y !erci"ir seg>n la !articular organizaci de su l2&ico. )hor* a+irm; q el lenguaje determina nuestras !erce!ciones# q los limites de nuestro lenguaje son los limites del !ensamiento. Todo seg>n el idioma q se ,a"le. %ristol a+irma q las lenguas rom4nticas distinguen 1$ cam!os de color )"lanco# negro# rojo# etc.* mientras q en 6ueva Auinea solo tienen ' !ara toda la gama crom4tica. Las di+erencias en la estructura de la designaci de los colores no guardan !aralelo con las di+erencias !erce!tivas o de almacenamiento en la memoria. Tenemos una !redis!osici natural !ara organizar los colores en un n>mero de categor.as "4sicas q no son ar"itrarias sino naturales. (sta categorizaci cognitiva es inde!endiente de la ling1.stica. (l estudio del l2&ico castellano nos ,a !ermitido descu"rir de manera inductiva unas representaciones semnticas bsicas corres!ondientes a sentimientos q des!u2s ,an sido analizadas l2&ica33. La representaci( semntica de perdida es la denominada !or t2rminos como tristeza# melancol.a# !ena# nostalgia# etc. Lutz ,a de+endido la im!osi"ilidad de !asar de un lenguaje a otro estos l2&icos# estos !ro"lemas son: 1. Con+licto entre las metas de los di+erentes emisores o la violaci !or otros de las normas culturales '. La !ro!ia violaci de las normas culturales o su antici!aci . 0erdida de relaciones signi+icativas Toda e&!eriencia !erce!tiva nos !ro!orciona ' cosas: in+ormaci de lo q se !erci"e y seguridad adicional so"re la certeza de lo q se !erci"e. La e!idencia es el +undamento de las evidencias. :escu"rir la verdad seria sencillo si cada evidencia nos diera a la vez in+ormaci so"re su garant.a# !ero esto no ocurre. -ay ' ti!os e verdades# !erdades mundanales )las !rivadas* y !erdades culturales )las com!artidas !or un gru!o social* (n 1J6 'reenberg estudi; $ lenguas muy ,eterog2neas !rocedentes de G continentes di+erentes )ja!on2s# eusRera# quec,ua# +ines# etc.* descu"riendo FG universales. (l signi+icado de las !ala"ras !uede ser de+inido con la !resici su+iciente !ara !oder usarlas y entenderlas# no !reguntar !or el signi+icado sino !or el uso. La conce!ci moderna es q las !ala"ras no !ueden ser de+inidas !orq el signi+icado es "orroso. 0or razones !r4cticas las de+iniciones !ueden ser necesarias. Chomsky a+irma q /cualquiera q ,aya tratado de de+inir una !ala"ra con !resici sa"e q es algo e&tremada33 di+.cil# las de+iniciones del diccionario no consiguen caracterizar el signi+icado de las !ala"ras9. La de+inici de una !ala"ra no es un !rocedimiento !ara sustituir una !ala"ra !or otra sino un conjunto de in+ormaci lo su+iciente33 am!lia y e&acta !ara q el oyente !ueda reconstruir el signi+icado. (l l2&ico no es el >nico sistema de in+ormaci q nos !ro!orciona un lenguaje. -ay tam"i2n temas meta+;ricos q nos !ermiten conocer modelos conce!tuales inventados !or una cultura. 0ara q un lenguaje sirva como medio de comunicaci tiene q !asar de los conce!tos vividos a los mancomunados y a los idealizados. 5otas sintagmticas se unen co!ulativa33 )el car";n es negro y com"ustiona* las notas paradigmticas son variaciones disyuntivas )el car";n es un mineral*.

La ling1.stica# ciencia q estudia la creaci del lenguaje# tiene +4cil acomodo dentro del am!lio y generoso marco de la inteligencia 2tica.