Criterios, La Habana-Mxico D.F., edicin especial de homenaje a Bajtn, julio 1993, pp.

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a evaluacin social, su papel, el enunciado concreto y la construccin potica* Pvel Medvdev/Mijal Bajtn

La evaluacin social y su papel

Pero cul es, en realidad, el elemento que une la presencia material de la palabra con su sentido? Creemos que ese elemento es la evaluacin social. Cierto es que la evaluacin social no es una pertenencia exclusiva de la poesa. Est en cada palabra viva, puesto que la palabra entra en el enunciado singular concreto. El lingista hace abstraccin de la evaluacin social, ya que hace abstraccin de las formas concretas del enunciado. Por eso en el lenguaje como sistema lingstico abstracto no hallaremos la evaluacin social.
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Sotsialnaia otsenka i eio rol, Sotsialnaia otsenka i konkretnoe vyskazyvanie y Sotsialnaia otsenka i poeticheskaia konstruktsiia, unidades del cap. II de la tercera parte de: Formalnyi metod v literaturovedenii, 1982 (1928), Nueva York, Serebrianyi vek, pp. 162-174. N. del E.: Dada la incertidumbre que rodea el problema del respectivo modo y grado de participacin de P. N. Medvedev y M. N. Bajtn en la elaboracin del libro El mtodo formal en los estudios literarios. Introduccin crtica a una potica sociolgica, empleamos aqu la misma solucin grfica a que apel Tzvetan Todorov en su obra Mikhal Bakhtine, le principe dialogique (Pars, ditions du Seuil, 1981).

Criterios, La Habana, 2006. Cuando se cite, en cualquier soporte, alguna parte de este texto, se deber mencionar a su autor y a su traductor, as como la direccin de esta pgina electrnica. Se prohibe reproducirlo y difundirlo ntegramente sin las previas autorizaciones escritas correspondientes.

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Pero qu es la evaluacin social? Cul es su papel en el lenguaje, ms exactamente: en el enunciado? Y cul es su importancia para la construccin potica? El vnculo entre el sentido y el signo en la palabra tomada por separado, independientemente del enunciado concreto, por as decir: en la palabra de diccionario, es completamente casual y tcnica. En este caso la palabra es simplemente un signo convencional. Entre la realidad singular de la palabra y su significado hay una inconexin slo superable mediante un vnculo mecnico entre ellos, mediante una asociacin. Pero el asunto se presenta de otro modo con el enunciado concreto singular, aunque consista de una sola palabra. Todo enunciado concreto es un acto social. Siendo tambin un complejo material singular sonoro, articulatorio, visual, el enunciado, al mismo tiempo, es parte de la realidad social. Organiza el trato [obshchenie] orientado a una reaccin de respuesta, l mismo reacciona a algo; est entretejido inseparablemente en el acontecimiento del trato. Su realidad singular ya no es la realidad del cuerpo fsico, sino la realidad del fenmeno histrico. Histrica y socialmente significativo es no slo el sentido del enunciado, sino tambin el hecho mismo de su pronunciacin, en general: de su realizacin aqu y ahora, en circunstancias dadas, en un momento histrico dado, en las condiciones de una situacin social dada. As pues, la propia presencia singular del enunciado es histrica y socialmente significativa. De categora de la realidad natural, pasa a ser una categora de la realidad histrica. El enunciado ya no es un cuerpo fsico ni un proceso fsico, sino un acontecimiento de la historia, aunque sea infinitamente pequeo. Su singularidad es la singularidad de una realizacin histrica en determinada poca y en determinadas condiciones sociales. Es la singularidad del acto histrico-social, fundamentalmente distinta de la singularidad de la cosa y del proceso fsicos. Pero tambin el sentido mismo de la palabra-enunciado a travs del acto singular de su realizacin se incorpora a la historia, deviene un fenmeno histrico. Pues el hecho de que precisamente el sentido dado devino objeto de discusin aqu y ahora, de que se habla precisamente de l, y se habla precisamente as y no de otra manera, de que precisamente el sentido dado entr en el horizonte concreto de los hablantes, todo eso es determinado enteramente por el conjunto de las condiciones histrico-sociales y por la situacin concreta del enunciado singular dado.

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Es que de la enorme variedad de objetos y significados accesibles a un grupo social dado, precisamente determinado significado, determinado objeto, entr en el horizonte de las personas que hablan o que tienen trato ideolgico en un momento dado y en un lugar dado. Entre el sentido y el acto (la enunciacin), entre el acto y la situacin histrico-social concreta se establece un vnculo histrico, orgnico, actual. La singularidad material del signo y la generalidad y amplitud del sentido se funden en la unidad concreta del fenmeno histrico del enunciado. Cierto es que esta fusin misma es histrica. El vnculo orgnico entre el signo y el sentido, logrado en el acto histrico concreto de la enunciacin, existe slo para el enunciado dado y slo para las condiciones dadas de la realizacin del mismo. Si desvinculamos el enunciado del trato social y lo materializamos, entonces perderemos tambin la unidad orgnica de todos sus aspectos lograda por nosotros. La palabra, la forma gramatical, la oracin y en general todas las determinaciones lingsticas tomadas con abstraccin del enunciado concreto e histrico, se convierten en signos tcnicos de un sentido meramente posible, todava no individualizado histricamente. Este vnculo orgnico entre el sentido y el signo no puede volverse un vnculo de diccionario, estable gramaticalmente y fijado en formas idnticas que se transmiten, o sea, no puede volverse l mismo signo o aspecto constante del signo, no puede gramaticalizarse. Este vnculo se crea para destruirlo y de nuevo crearlo, pero ya en nuevas formas, en las condiciones de un nuevo enunciado. He aqu que a esta actualidad histrica que une la presencia singular del enunciado con la generalidad y plenitud de su sentido, que individualiza y concretiza el sentido y que le da sentido a la presencia sonora de la palabra aqu y ahora, la llamamos precisamente evaluacin social. Es que precisamente la evaluacin social hace actual al enunciado, tanto por la parte de su presencia factual, como por la parte de su significado de sentido. Ella determina la eleccin del objeto, la palabra, la forma, la combinacin individual de los mismos dentro de los lmites del enunciado dado. Determina tanto la eleccin del contenido, como la eleccin de la forma, y el vnculo entre la forma y el contenido. Hay evaluaciones sociales ms estables y profundas, determinadas por el ser econmico de una clase en una poca dada de su existencia. Dirase que en estas evaluaciones se formulan las grandes tareas histricas de toda

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una poca en la vida de un grupo social dado. Otras evaluaciones estn vinculadas a fenmenos de la vida social ms cercanos y breves, y, por ltimo, a la sensacin del da, de la hora, del momento. Todas estas evaluaciones se interpenetran y estn vinculadas dialcticamente. La tarea de la poca se convierte en tarea de cada da y hasta de cada hora. La evaluacin social une el minuto a la poca, la sensacin del da con la tarea de la historia. Determina la fisonoma histrica de cada acto y de cada enunciado, su fisonoma individual, de clase y epocal. No se puede, en efecto, ni siquiera entender el enunciado concreto sin haberse incorporado a su atmsfera, sin haber entendido su orientacin evaluante en el medio ideolgico. Es que entender el enunciado no significa captar su sentido en general, como captamos el sentido de la palabra de diccionario. Entender el enunciado significa entenderlo en el contexto de su contemporaneidad y de nuestra contemporaneidad (si stas no coinciden). Es necesario entender el sentido en el enunciado, el contenido del acto y la realidad histrica del acto y, adems, en la unidad interna concreta de stos. Sin tal comprensin, el sentido mismo est muerto, se vuelve un sentido de diccionario, un sentido superfluo. La evaluacin social determina todos los aspectos del enunciado, penetrndolo de lado a lado, pero halla su expresin ms pura y tpica en la entonacin expresiva. A diferencia de la entonacin sintctica, que es ms estable, la entonacin expresiva, que colorea cada palabra del enunciado, refleja la irrepetibilidad histrica del mismo. La expresin no es determinada por el esquema lgico del sentido, sino por toda su plenitud e integridad individual y por toda la situacin histrica concreta dada. La entonacin expresiva colorea de igual modo el sentido y el sonido, acercndolos ntimamente en la unidad irrepetible del enunciado. Desde luego, la entonacin expresiva no es en absoluto obligatoria, pero, donde aparece, da de la manera ms clara una idea de la evaluacin social. En el enunciado, cada elemento del lenguaje, como elemento del material, realiza la exigencia de la evaluacin social. Y slo puede entrar en el enunciado el elemento que es capaz de satisfacer las exigencias de sta. La palabra slo deviene material del enunciado como portavoz de la evaluacin social. Por eso la palabra llega al enunciado, no del diccionario, sino de la vida, de unos enunciados a otros. De un todo la palabra pasa a otro todo y no olvida su camino. Entra en el enunciado como palabra de un

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trato, atestada de las tareas concretas de ese trato histricas e inmediatas. A esa condicin se somete todo enunciado; por consiguiente, tambin el literario, o sea, la construccin potica.

La evaluacin social y el enunciado concreto

El lenguaje, entendido como conjunto o sistema de posibilidades lingsticas fonticas, gramaticales, lexicales,es lo que menos constituye el material de la poesa. El poeta no escoge formas lingsticas, sino las evaluaciones depositadas en ellas. Todas las caracterizaciones lingsticas de la palabra han sido obtenidas nicamente por la va de la abstraccin de esa evaluacin, y, por s mismas, en su carcter abstracto, no slo no pueden ser material de la poesa, sino siquiera ejemplo de gramtica. Aducir un ejemplo significa pronunciar un enunciado convencional; pero la forma lingstica pura slo permite que se la haga objeto de una designacin simblica. Como realidad, slo se realiza en el intervencin discursiva concreta, en el acto social del enunciado. Hasta la palabra transmental* se pronuncia con alguna entonacin; por consiguiente, tambin en ella ya se esboza cierta orientacin valrica, cierto gesto evaluante. Al escoger las palabras, sus combinaciones concretas, sus disposiciones composicionales, el poeta escoge, confronta, combina precisamente las evaluaciones depositadas en ellas. Y esa resistencia del material que sentimos en cada obra potica, es precisamente la resistencia de las evaluaciones sociales depositadas en ella y halladas previamente por el poeta. Precisamente stas son lo que l reevala, matiza, renueva. La resistencia lingstica del material es experimentada nicamente por el escolar que est haciendo sus ejercicios de latn. Es caracterstica la siguiente declaracin de Shklovski: La obra literaria es forma pura... No es una cosa, no es un material, sino una relacin
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N. del T. En el original: zaumnoe, de zaum o zaumnyi iazyk, trmino introducido por el futurista A. Kruchionyj. En la Declaracin del lenguaje transmental (Zaumniki, Bak, 1922) escribi: El pensamiento y el habla no logran darle alcance a la vivencia del inspirado, por eso el artista es libre de expresarse no slo mediante el lenguaje general (del concepto), sino tambin mediante un lenguaje personal (el creador es individual), que no tiene un determinado significado (no congelado), transmental.

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entre materiales.1 Pero el material, como sabemos, Shklovski lo concibe como algo completamente indiferente en lo que respecta al valor... Es indiferente la escala de la obra dice l,el significado aritmtico de su numerador y su denominador, lo importante es la relacin entre ellos. Las obras chistosas, trgicas, mundiales, de alcoba, la contraposicin de un mundo a un mundo o de una gata a una piedra, son iguales entre s.2 Esta afirmacin no es, desde luego, una tesis cientfica, sino una paradoja del tipo propio de los artculos periodsticos, y, por ende, una pequea construccin artstica. Todo su efecto se basa precisamente en la igualdad de peso valrico de las palabras gato y mundo, piedra y mundo, o sea, precisamente en el significado aritmtico de las mismas. Si hacemos abstraccin de esas evaluaciones depositadas en las palabras, de la paradoja no quedar absolutamente nada. Para el poeta, como, por lo dems, para todo hablante, el lenguaje es un sistema de evaluaciones sociales, y cuanto ms rico, complejo y diferenciado es ste, tanto ms esenciales e importantes sern sus obras. En todo caso, en la obra artstica slo pueden entrarla palabra y la forma en las que todava est viva, todava se sienta la evaluacin social. Slo a travs de la evaluacin se hacen realidad las posibilidades del lenguaje. Por qu dos palabras dadas se pusieron una al lado de la otra? La lingstica slo explica el porqu pudieron ponerse una al lado de la otra. Pero el porqu realmente se pusieron una al lado de la otra, no se puede explicar quedndose dentro de los lmites de las posibilidades lingsticas. Debe venir la evaluacin social y convertir una de las posibilidades gramaticales en un hecho concreto de la actividad discursiva. Supongamos otro caso. Dos grupos sociales enemistados disponen de un mismo material lingstico de un lxico absolutamente idntico, de las mismas posibilidades morfolgicas y sintcticas, etc. En estas condiciones, si las diferencias de nuestros dos grupos sociales estn condicionadas por premisas socioeconmicas esenciales de su existencia, las mismas palabras sern entonadas de maneras profundamente distintas; en las mismas construcciones de gramtica general, entrarn entre s en combinaciones de sentido y estilsticas profundamente diferentes.
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Rozanov, p. 4. Ibdem, p. 5.

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Las mismas palabras ocuparn puestos jerrquicos completamente distintos en el enunciado entero como acto social concreto. La combinacin de las palabras en el enunciado concreto o en la intervencin literaria siempre es determinada por los coeficientes valricos de las mismas y por las condiciones sociales en las que se realiza el enunciado dado. El caso que hemos aducido, desde luego, es ficticio. Pues hemos presupuesto que diversas evaluaciones actan dentro de los lmites de un mismo lenguaje terminado de hacer. Pero, en realidad, el lenguaje se crea, se forma e ininterrumpidamente se transforma dentro de las fronteras de determinado horizonte valrico. Por eso precisamente dos grupos sociales esencialmente diferentes no pueden poseer el mismo arsenal de lenguaje. Slo para la conciencia individual las evaluaciones se desarrollan en el crculo de las posibilidades de lenguaje disponibles y listas. Desde el punto de vista sociolgico, las posibilidades mismas del lenguaje estn encerradas, en su surgimiento y desarrollo, en el crculo de las evaluaciones que se forman necesariamente en el grupo social dado. Esto es confirmado hasta por la propia teora de los formalistas sobre el material indiferente. Esta doctrina surgi como expresin terica de ese sentimiento prctico del material del que eran portadores los futuristas. En su creacin los futuristas partan de un sistema de evaluaciones sociales desorganizado, aligerado. Las palabras se volvieron ligeras para ellos. De ah su orientacin al absurdo, al discurso simple como un mugido. Las palabras perdieron su peso valrico, disminuy la distancia entre ellas, se afloj su jerarqua. Era como si se tomaran las palabras del contexto de conversaciones hueras de personas que no tienen un papel decisivo en la vida. Esto est ligado con el hecho de que los futuristas daban expresin a un grupo social arrojado a la periferia de la vida social, inactivo y desarraigado social y polticamente. Este sistema de evaluaciones, que hall su expresin en la poesa de los simbolistas, la vida no creaba un suelo para la formacin de un nuevo sistema de evaluaciones. All donde para el simbolista haba sentido, accin, acto tergico, para el futurista quedaba slo la palabra privada de sentido, en la que, a consecuencia de esto, precisamente pasaban a primer plano sus posibilidades lingsticas desnudas.

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As pues, el material de la poesa es el lenguaje como sistema de evaluaciones sociales vivas, y no como conjunto de posibilidades lingsticas. Es del todo evidente que la ciencia de la poesa en ningn caso puede basarse nicamente en la lingstica.3 De sta puede y debe servirse. Es ms, la propia ciencia de la poesa, que estudia la vida de las intervenciones discursivas concretas, puede ensearle mucho a la lingstica formalista actual. En general, las ciencias de las ideologas, que estudian la vida del enunciado concreto y, por ende, la actualizacin del lenguaje como sistema abstracto de posibilidades, deben ser tomadas en cuenta por la lingstica. La propia lingstica tambin en adelante seguir haciendo abstraccin, desde luego, de la evaluacin social concreta: eso lo dictan sus tareas prcticas y tericas. Pero debe tomar en cuenta el papel de la evaluacin social. As pues, la obra potica, al igual que todo enunciado concreto, es una unidad realmente indisoluble de sentido y realidad sobre la base de la unidad de la evaluacin social que la penetra de arriba a abajo. Todos los elementos que pueden ser aislados en el anlisis abstracto de la obra, completamente legtimo dentro de sus lmites, todos ellos la constitucin sonora, la estructura gramatical, la temtica, etc. estn unidos precisamente por la evaluacin y estn al servicio de sta. El factor de la evaluacin, por su parte, entrelaza indisolublemente la obra artstica en el tejido general de la vida social en una poca histrica dada y en un grupo social dado. Para el formalismo, que hace caso omiso de la evaluacin social, la obra artstica se desintegra en elementos abstractos que precisamente son estudiados por l en su aislamiento. Y el vnculo entre stos es interpretado por el formalismo slo desde el punto de vista estrechamente tcnico. En realidad, el procedimiento (si adoptamos condicionalmente este trmino) no se mueve en el elemento lingstico neutral, sino que se encaja en el sistema de las evaluaciones sociales y a travs de eso deviene l mismo un acto social. En el procedimiento es importante precisamente esa reagrupacin, renovacin o matizacin positiva de valores, por l creada. En eso consiste el sentido y el papel del procedimiento artstico.
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Tericamente eso no lo niega ni siquiera la mayora de los formalistas.

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Al no tomar en cuenta eso, el formalismo castra el sentido vivo del procedimiento y estudia los rasgos secundarios, puramente negativos, de ste, dirase, la huella muerta que deja el trabajo del procedimiento en el lenguaje privado de sentido, lingstico-abstracto. As pues, entre el lenguaje como sistema abstracto de posibilidades y la realidad concreta del mismo media la evaluacin social. Esta determina el fenmeno histrico vivo el enunciado tanto por la parte de las formas de lenguaje escogidas, como por la parte del sentido escogido. Este papel mediador de la evaluacin social no lo entienden en absoluto los partidarios de la teora de la forma interna. Estos tratan de hacer de la evaluacin social cierto atributo lingstico de la palabra misma, del lenguaje mismo, independientemente del enunciado concreto. No entienden la historicidad de esa evaluacin. Al fin y al cabo, la forma interna en la mayora de sus defensores actuales es cierta evaluacin naturalizada, principalmente naturalizada psicolgicamente. Es excluida del devenir y substancializada. De ah las absurdas tentativas de mostrar la forma interna en la palabra misma, en la oracin, en el perodo, en general en la construccin de lenguaje tomada independientemente del enunciado y de su situacin histrica concreta.4 Pero, en realidad, la unidad del sentido, el signo y la realidad es realizada por la evaluacin social solamente para un enunciado dado, en las condiciones histricas dadas de la realizacin de ste. Al tomar el enunciado fuera del devenir histrico, en abstraccin de ste, hacemos abstraccin precisamente de lo que estamos buscando. A conclusiones no menos falsas conduce tambin la concepcin de la evaluacin como acto individual, extendida en la filosofa de la vida actual. La evaluacin es social, ella organiza el trato. Dentro de los lmites del organismo y de la psique individuales, nunca conducira a la creacin de un signo, es decir, de un cuerpo ideolgico. Hasta el enunciado interno (el discurso interior) es social; est orientado a algn auditorio posible, a alguna respuesta posible, y slo en el proceso de esa orientacin puede formarse y en alguna medida adquirir una forma acabada.
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Un ejemplo instructivo de tales tentativas es el libro de G. Shpet, Vnutrennaia forma slova, Mosc, 1927. La aspiracin a introducir la dialctica y la historia no le impide, a pesar de todo, buscar la forma interna en el lenguaje y substancializarla en l. Por lo dems, en el terreno idealista no puede ser de otro modo.

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La evaluacin social y la construccin potica

La teora de la evaluacin social y de su papel que hemos desarrollado, se extiende a todo enunciado como intervencin discursiva histrica, y no slo a la obra potica. Entretanto, nuestra tarea es explicar la especificidad de la construccin artstica. Es verdad que en nuestro breve anlisis todo el tiempo nos referamos precisamente al enunciado potico; sin embargo, todava no hemos dado definiciones especificantes. La evaluacin social establece por todas partes un vnculo orgnico entre la presencia singular del enunciado y la generalidad de su sentido. Pero no en todas partes ella penetra en todos los aspectos del material, hacindolos a todos ellos igualmente necesarios e insustituibles. La realidad histrica del enunciado puede estar subordinada a la realidad del acto u objeto y devenir slo una etapa preparatoria de la accin, como quiera que ella sea. Ese enunciado no est acabado s mismo. La evaluacin social conduce ms all de los lmites de ste a otra realidad. La presencia de la palabra no es ms que un apndice de otra presencia. En el dominio del conocimiento y del etos, precisamente la evaluacin social no es ms que esa preparacin de la accin. Ella escoge el objeto al que estar dirigido el acto o el conocimiento. As, cada poca tiene su propio crculo de objetos del conocimiento, su propio crculo de intereses cognoscitivos. El objeto entra en el horizonte del conocimiento y concentra sobre s la energa social de ste slo en la medida en que lo dictan las necesidades actuales de la poca dada y del grupo social dado. La eleccin del objeto del conocimiento es determinada por la evaluacin social, del mismo modo que la eleccin del tema por el poeta. Por eso tambin el enunciado cientfico es organizado por la evaluacin social en todos los estadios del devenir del trabajo cientfico. Pero la evaluacin social organiza el enunciado cientfico no por el enunciado cientfico mismo: ella organiza el trabajo mismo del conocimiento del objeto, y a la palabra, slo como un factor necesario, pero no independiente, de ese trabajo. Aqu la evaluacin no se acaba en la palabra. Las cosas se presentan distintas con la creacin potica. Aqu el enunciado est distanciado [otresheno] lo mismo del objeto como est dado fuera del enunciado, que de la accin. Aqu la evaluacin

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social se acaba completamente en el enunciado mismo. Por as decir, se expresa enteramente en l. La realidad del enunciado mismo no sirve aqu a ninguna otra realidad. La evaluacin social se vierte y se acaba aqu en la expresin pura. Por eso, sin excepcin, todos los aspectos del material, del sentido y del acto concreto de realizacin devienen igualmente esenciales e igualmente necesarios. Ms an, puesto que el enunciado est distanciado del objeto real y de la accin, su presencia material aqu y ahora deviene el principio organizador de toda la construccin. Por ms profunda y amplia que sea la perspectiva de sentido de la obra, esta perspectiva no tiene que destruir y suprimir el plano del enunciado, del mismo modo que el espacio ideal en la pintura no aniquila el plano del cuadro.5 Por eso la construccin del enunciado, el desenvolvimiento del mismo en el tiempo real de la ejecucin y de la percepcin (de la escucha, la pronunciacin, la lectura), es tanto el punto de partida como el punto final de toda organizacin. Todo en ella est colocado compactamente dentro de ese plano real de la expresin. Pero de ello no se sigue, en modo alguno, que este plano de la obra devenga transmental. Dentro de l se puede colocar cualquier lejana de sentido, sin perder el carcter concreto y la cercana de la misma. Por eso la fbula no es, en absoluto, la motivacin sustituible y aniquilable (en el arte no motivado) del desenvolvimiento del sujet (retardaciones, digresiones, etc.); la fbula se desenvuelve junto con el sujet: el acontecimiento de la vida que es narrado y el acontecimiento real de la propia narracin se funden en el acontecimiento nico de la obra artstica. La evaluacin social organiza tanto la visin y comprensin misma del acontecimiento que se transmite pues vemos y comprendemos slo lo que de una manera o de otra nos afecta, nos interesa, como las formas de transmisin del mismo; la disposicin del material, las digresiones, las vueltas atrs, la repeticin, etc.. etc., todo eso est penetrado por la lgica nica de la evaluacin social. Del mismo modo, tambin el plano del skaz* encierra toda la profundidad de lo narrado. La nulidad de Akaki Akakakievich y la humanidad
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Esto, desde luego, no es ms que una analoga figurada. El espacio ideal en la pintura no puede ser equiparado al sentido en la obra literaria. N. del T. El Diccionario potico de A. Kviatkovskii (Mosc, Sovetskaia Entsiklopediia, 1966) define as el skaz: Forma especial del discurso autoral, realizada a lo largo de

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hacia el hermano menor no son, en absoluto, una mera motivacin para la transicin grotesca de las entonaciones de calambur a las sentimentalesmelodramticas, como lo afirma Eijenbaum.6 Un mismo principio organiza la visin y comprensin autorales de la vida de un hombre como Akaki Akakievich y de las entonaciones del skaz sobre l. El acontecimiento de la vida de Akaki Akakievich (inventado) y el acontecimiento del skaz real sobre l, se funden en la peculiar unidad del acontecimiento histrico de El capote gogoliano. Precisamente as entr El capote en la vida histrica de Rusia y result un factor activo en ella. As pues, la realidad de la representacin artstica, su desenvolvimiento en el tiempo real del trato social y el significado ideolgico del acontecimiento que es representado se interpenetran en la unidad de la construccin potica. Pero no se puede entender plenamente esta construccin haciendo abstraccin de las condiciones de su realizacin social. Pues el desenvolvimiento real, por ejemplo, del sujet o del skaz est orientado, todo el tiempo, al auditorio y no puede ser entendido fuera de la interrelacin del hablante con los oyentes o del autor con los lectores . Es que hasta esos fenmenos en general superficiales en el desenvolvimiento del sujet que analiza Shklovski las digresiones, retardaciones, insinuaciones, proposiciones de enigmas y resoluciones de enigmas, etc. son una expresin de la peculiar interaccin del autor con el lector, un juego de dos conciencias: uno sabe, el otro no sabe, uno espera, el otro rompe esas expectativas, etc. Tambin el skaz est orientado todo el tiempo hacia la correspondiente reaccin del auditorio, hacia su apoyo a coro o, por el contrario, hacia su oposicin. Todo skaz reacciona muy viva y profundamente a la atmsfera social de valores. La curva del skaz es la curva de las fluctuaciones de la atmsfera de valores del colectivo social al que est realmente orientado el skaz o al que ste estiliza. Ese es el papel de la evaluacin social en la construccin de la obra potica.

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toda la obra artstica en el espritu del lenguaje y el carcter de la persona en cuyo nombre se efecta la narracin. (p. 269) Literatura, p. 163.

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En el significado constructivo de los distintos elementos que entran en la obra potica, nos detendremos ms detalladamente en el siguiente captulo.
Traduccin del ruso: Desiderio Navarro