Geopolitica Del Conocimiento

Mariano Ferrero e Igor Filibi Lpez
Brbaros en Delfos! Geopoltica del conocimiento y Relaciones Internacionales ante el siglo XXI*
Mariano Ferrero e Igor Filibi Lpez**
Esta contribucin parte de la ntima conexin entre saber y poder, conocimiento cientfico y poltica. Por tanto, ofrece una visin de sociologa
dmicas que conforman. Propone interpretar la (re)construccin del saber autorizado en Relaciones Internacionales en estrecha conexin con la evolucin de las realidades de la poltica internacional. As, la hegemona de la superpotencia estadounidense en la post-guerra vino asociada al monopolio (Realista) de la centralidad acadmica en la disciplina. Por su parte, la actual etapa de descentramiento de los espacios acadmicos, y pluralizacin terica, es expresin de las realidades mundiales post-Pax Americana/Guerra Fra.
Palabras clave: sociologa del conocimiento, relaciones internacionales, teora de las relaciones internacionales, Guerra Fra, geopoltica
Brbaros en Delfos! Geopolitical knowledge and International Relations before the 21st Century The purpose of this article is to examine the connection between knowledge and power as well as scientific knowledge and politics. We use a
sociology of knowledge perspective that provides a framework for the social and geopolitical situated nature of social science researchers and their academic communities. We will make sense of how the evolution of International Relations (IR) knowledge production is tightly linked to the development of the international political context. From this point of view, American post-war hegemony came hand in hand with the Realist monopoly of the IR discipline. By the same token, the ongoing decentering process of academic spaces and theoretical approaches expresses the new world political landscape after the Pax Americana/Cold War era.
Key words: sociology of knowledge, international relations, theory of international relations, Cold War, geopolitics
Fecha de recepcin: 17/05/05 Fecha de aceptacin: 15/08/05
Hacer salir a los saberes de la ciudadela de los sabios...
(Bourdieu, 2001: 10)
INICIO
mando del mayor ejrcito que haban visto los ojos humanos.
En el ao 480 a.C. el rey persa Jerjes invadi la Hlade al
odo esto los consultores de orculos atenienses, fueron invadidos por el mayor de los infortunios. [...] [Pero los atenienses] entrando de nuevo [...] dicen: Oh seor, vaticnanos algo mejor sobre nuestra patria, mostrando respeto por escontrario, ciertamente, no saldremos del santuario, sino que permaneceremos aqu mismo hasta morir); al decir esto, la profetisa les vaticina por segunda vez lo siguiente: No puede Palas aplacar a Zeus Olmpico [...] Pero a ti de
Los griegos, conscientes de que lo que estaba en juego era su propia civilizacin, decidieron consultar al orculo de Delfos para saber qu podan hacer ante el avance de los brbaros. llegado hasta nosotros lo que les dijo la pitonisa: Gracias al historiador Herdoto (Historia, libro VII, 140-2) ha
tos ramos de olivo con los que nos presentamos ante ti (de lo
Oh desgraciados!, por qu permanecis sentados? Huye a cimas de tu ciudad circular. [...] Ea pues, salid del santuario,
los extremos de la tierra, abandonando tus casas y las altas mostrad entereza ante las desgracias. Despus de haber
nuevo te dirigir esta respuesta [...] que una muralla de madera sea la nica inexpugnable [...] Oh divina Salamina, aniquilars t a hijos de mujeres, bien al esparcirse Dmeter o bien al reunirse!
* Universidad del Pas Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea; cjxfexxm@lg.ehu.es ; zifiloi@lg.ehu.es ** Una primera versin de este artculo fue presentada como ponencia en el VI Congreso Vasco de Sociologa (Bilbao, 26 al 28 de febrero de 2004). Los autores quieren agradecer a: Leire Moure, investigadora de Relaciones Internacionales de la Universidad del Pas Vasco, por inspirar algunas de las ideas que dieron origen al presente artculo; al profesor Alberto Spektorowski por sus comentarios y nimos para intentar publicar este texto; y a los dos evaluadores annimos, cuyas sugerencias sirvieron para enriquecer la versin original. Por supuesto, los errores y limitaciones son responsabilidad exclusiva de los autores.
CONfines 2/3 enero-mayo 2006
ISSN: 1870-3569
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del conocimiento que reconoce el carcter socialmente, tanto como geopolticamente, situado de los cientistas sociales y las comunidades aca-
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Ya que esto era -y les pareci que era- ms benigno que lo anterior, habindolo registrado, partieron hacia Atenas.
tanto como ideologas sino como saber, no al servicio de tal
Estado o tal gobierno, sino al servicio del Estado y del poder en general. Es as como el Estado y el poder poltico redujeron las contradicciones (los conflictos que nacen y renacen en la
histrico existe una forma autorizada de saber. Adems, este saber siempre se encuentra especialmente vinculado al poder poltico de su sociedad, aconsejndole a la vez que contribuye
Esta cita ilustra magistralmente cmo en todo momento
sociedad), por la mediacin del saber, usando estratgicamente una mezcla de ciencia y de ideologa (Lefebvre, 1974: 126-7).
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a mantener el orden social. En la Grecia Clsica era el Orculo el que traduca los designios divinos en saber prctico para los hombres; en el mundo moderno la Ciencia se convierte en el nuevo Orculo, apoyando y apoyndose en el Poder. Este trabajo explora dicha conexin, a travs de una mirada geopoltica a la construccin del mbito disciplinar de las Relaciones Internacionales en la ltima mitad del siglo pasado. 1. LA DANZA DE LAS ESPACIALIDADES: PODER, SABER Y HEGEMONA
liste-, construidos desde una prctica reductora, no son neutros o inocuos por ser abstractos; por el contrario, descienden a la prctica e imponen un orden, componen los elementos de
Estos modelos reducidos -construits par tel ou tel spcia-
este orden. Ahora bien, esta reduccin no afecta por igual a las distintas clases y grupos sociales, que ven cmo unos sufren mucho ms que otros los efectos de mltiples reducciones fin, de sus posibilidades, su espacio y su cuerpo. En fin, este
y, por tanto, de sus capacidades, sus ideas, sus valores y, en reduccionismo al servicio del poder, constituye la ideologa
capitalismo constatando que slo en Occidente hay ciencia

en aquella fase de su evolucin que reconocemos como vlida
Comienza Max Weber La tica protestante y el espritu del
cientfica por excelencia y supone pasar de una metodologa
a un dogmatismo, a la vez que una prctica homogeneizan-
te bajo cobertura cientfica (Lefebvre, 1974: 127-128). A su

vez, la geopoltica del conocimiento viene a destacar cmo la tintas disciplinas acadmicas, se localiza en unos lugares y no
actualmente. Igualmente, tambin el Occidente es el nico ber, 1992: 5 y 8). El trabajo de Weber muestra que las ciencias moderno. Esto resulta especialmente relevante en el caso de las ciencias sociales, tan vinculadas al surgimiento del Estado estatales (Niemann, 2000: 68).
que ha conocido el Estado como organizacin poltica (Wesurgen de la mano y en gran medida al servicio del Estado
enunciacin de ese conocimiento, y la construccin de las disen otros, cmo su origen est geopolticamente marcado (vid. Mignolo, 2001). En ese sentido, permite comprender que el conocimiento funciona como la economa, generando centros se reflejan en una determinada cartografa espacial del saber autorizado.
nacional que han llegado a ser denominadas como ciencias
y periferias, no slo materiales sino tambin intelectuales que
entre el poder y el saber afecta a aspectos centrales de la forma concreta de hacer ciencia. Afirmaba Henri Lefebvre que la legtimo para abordar la complejidad, en ocasiones conduce operacin de reducir y simplificar, procedimiento cientfico al reduccionismo, que se introduce bajo la apariencia de cientificidad y construye sus modelos reducidos de la sociedad, de la ciudad, de las instituciones... De esta forma el espacio
Pero, ms all de esta vinculacin genealgica, la conexin
neutralidad de los cientficos e intelectuales, recordando que
Karl Mannheim desenmascar hace ya mucho la supuesta
ellos tambin eran actores situados en su sociedad y no unos simples observadores ajenos a la realidad que analizan (Mannheim, 1991). Sin que ello implique negar la misma posibilidad de hacer buena ciencia, s es necesario ser (auto)consciente profusamente el entramado poder-saber sostuvo que, desde
de esta conexin. Por su parte Michel Foucault, que estudi el momento mismo en que se da una relacin de poder, existe
social se reduce al espacio mental por una operacin cientfica donde la cientificidad disimula la ideologa. Ms all miento crtico es consciente de que la reduccin sistemtica y que el Estado y el poder poltico desean ser (y fundarse como) de la aparente cientificidad de su lgica interna, el pensael reduccionismo corresponden a una prctica poltica. Dado reductores de las contradicciones, la reduccin y el reduccionismo aparecen entonces como medios a su servicio, no
una posibilidad de resistencia [...] siempre es posible modificar gia precisa (Foucault, 1998: 162). Para explorar los senderos de Henri Lefebvre: El espacio (social) es un producto (social)
su dominio en condiciones determinadas y segn una estratede esas estrategias de resistencia resulta muy til un hallazgo (Lefebvre, 1974: 35). Ya est aqu introducido, desde la proposicin inicial, este elemento conflictivo, que afecta desde la
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lucha de clases -que tambin interviene en la produccin del espacio-, hasta cualquier otro tipo de formacin social.
trabajos, el propio prestigio de las revistas... todo ello condiciona un campo de juego marcado por el adjetivo oficial que incluso determina la propia nocin de lo cientfico en un este espacio oficial se alzan otros que resisten las definiciones
lizar la compleja nocin de espacio social resulta til distinguir entre: a) la prctica social, que engloba tanto la produccin como la reproduccin, lugares especficos y conjuntos [ens-
A partir de esos conceptos, Lefebvre sugiere que para ana-
momento y un lugar histrico determinados. Claro que frente a y construyen sus propios espacios, en ocasiones en los escasos intersticios que quedan libres, abandonados, por la ciencia oficial.
guran la continuidad dentro de una relativa cohesin; b) las
representaciones del espacio, que descansan en las relaciones

de produccin, y son impuestas por las fuerzas dominantes, laciones frontales de la sociedad: son pblicas, declaradas
imponiendo as sus signos, sus cdigos (se trata de las rey codificadas); y c) los espacios de representacin, donde los
espacialidad acadmica de Relaciones Internacionales ha estado estrechamente imbricada con la evolucin experimentada por el orden mundial articulado, con la presencia protagnica
Por su parte, debe sealarse que la (re)construccin de la
grupos dominados presentan sus simbolismos (con o sin cdigo) complejos, en la clandestinidad de la vida social, caracterizados por las transgresiones; y tambin es donde aparece el arte, que eventualmente se puede definir no como el cdigo del espacio sino como el cdigo del espacio de representacin (Lefebvre, 1974: 42-43).
de EE.UU., en la segunda mitad del siglo XX. En este sentido
la situacin hegemnica estadounidense en el orden de Guerra Fra/Pax Americana ha sido reconocida, desde muy diversos postulados tericos y perspectivas ideolgicas (Kennedy, 1987; Keohane, 1988; Wallerstein, 1984), dentro de nuestra disciplina. Todos estos enfoques comparten, en cualquier haciendo referencia con ella a la posicin dominante de un Estado, basada en su gran superioridad de recursos materiales de poder, respecto al resto de Estados, determinando el orden caso, una concepcin puramente materialista de la hegemona
do lentamente su propio espacio, por lo que slo descifrando
En suma, la prctica social de una sociedad va secretan-
ste descubriremos aqulla. Se trata de una relacin dialctica
en la que existen unas representaciones del espacio, que se corresponden con las concepciones del espacio de los grupos dominantes de una sociedad (modo de produccin)1. Las
internacional de la poca. Por el contrario, desde una perspectiva neogramsciana debe resaltarse que la posesin de este camente en hegemona, en tanto sta requiere el desarrollo conjunto de capacidades materiales no se traduce automtide constructos culturales e ideolgicos que otorgan al orden ralizado garantizando su aceptacin bsicamente consensual (Cox, 1996a).
concepciones del espacio tendern hacia un sistema de signos verbales elaborados intelectualmente. Frente a este espacio dominante se encuentran los espacios de representacin de mente desde perspectivas emancipadoras- el orden espacial
resultante un carcter (pretendidamente) universalista y natu-
los habitantes, aquellos espacios que desafan -no necesariavigente, tratando de modificar y de apropiarse de la imaginacin. Volviendo a la proposicin inicial de Lefebvre de que el espacio (social) es un producto (social), este autor insistir en to reproducir esta produccin, la expondr (Lefebvre, 1974: 46-49).
va la incidencia de las ciencias sociales, y de algunas de sus batalla cultural impulsada y financiada por agencias estatales
En este orden de ideas ha sido especialmente significati-
que entonces, si el espacio es un producto, el conocimien-
orientaciones tericas ms prestigiosas (Oren, 2000), en la estadounidenses como la CIA (Saunders, 2001). En el caso de sult decisivo en la construccin y perpetuacin de la Guerra se legitiman prcticas socio-espaciales que refuerzan el poder curso al unilateralismo de la poltica exterior estadounidense,
Relaciones Internacionales, el saber (Realista) autorizado reFra como representacin del espacio naturalizada en la cual de EE.UU. Desde inicios de los aos setenta el creciente rey el contemporneo debate sobre el declive hegemnico, (se) natural de la espacialidad geopoltica establecida, reflejando
que en cualquier otra disciplina cientfica, se ha construido un espacio oficial de la ciencia: las direcciones de las asociaciones cientficas, los temas y la agenda de los congresos, las invidebates de las revistas, los filtros de sus comits evaluadores
Dentro de las Relaciones Internacionales, del mismo modo
taciones a dictar cursos y conferencias, as como los temas y en la seleccin de quienes finalmente vern publicados sus
traducen (en) un cuestionamiento del carcter universalista y
1 Las representaciones del espacio son penetradas por el saber, una mezcla de conocimiento e ideologa siempre relativa y en transformacin. Por ello el concepto de representacin dentro de una prctica socioespacial, engloba y supera al de ideologa, y puede servir de instrumento para el anlisis de los espacios y de las sociedades que los generan y se insertan en ellos (Lefebvre, 1974: 51 y 55-6).
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embles] espaciales propios de cada formacin social, que ase-
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la erosin experimentada por la hegemona que la sustenta. Dicha situacin, en la cual EE.UU. desempea un rol de agente victoria escenificada con el colapso de la U.R.S.S. hegemnico, hace crisis de modo paradjico con su prrica
Internacionales como disciplina acadmica descansan sobre plinar del momento actual se ha categorizado, hasta fechas
Las referencias cannicas a la evolucin de las Relaciones
la identificacin de sucesivos debates. La auto-imagen discirecientes, con la influyente -y en ocasiones confusa- nocin mos aos ha comenzado a ganar predicamento una visin de la disciplina centrada en el mapa metaterico wendtiano que pe, 2002).
sis de hegemona entendida como un complejo cultural de
En este contexto, por consiguiente, asistimos a una cri-
del tercer debate, de carcter inter-paradigmtico. En los lti-
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prcticas y representaciones asociadas con un orden geopoltico particular sin necesidad de un agente territorial dominante (Agnew y Corbridge, 1995: 17), de tal modo que su (in)existencia no requiere necesariamente la primaca de un Jr., e intensificado a partir del 11-S2, se asiste a un creciente torno a las clsicas cuestiones del poder, la hegemona y el
ofrece(ra) una adecuada cartografa del cuarto debate (Sodu-
Estado hegemnico. Con la llegada a la Casa Blanca de Bush unilateralismo militarista de EE.UU. que reabre los debates en imperio. Sin embargo, un ao despus de la invasin de Irak,
plina -en verdad, su comunidad acadmica- desarrolla de s misma, y que es transmitida a quienes se inician en sus arcanos, no son sino la manifestacin histrica de una serie de interpretaciones en conflicto cuya unidad e identidad son el ciplinas acadmicas deben ser vistas como campos de batalla
En cualquier caso, estas diversas imgenes que la disci-
parece cada vez ms evidente que EE.UU. exhibe alta capacidad de destruccin pero escasas habilidades de construccin de consensos como ha quedado patente con su aislamiento en diversos foros internacionales (Cumbre Mundial del Medio
producto de una victoria en dicho conflicto. Por tanto, las disentre interpretaciones rivales: la autonoma e identidad de
Ambiente, Debate sobre la Aprobacin de la Corte Penal Internacional, etc.). Esta situacin hace evidente la inexistencia talmente, por la capacidad de lograr sus propsitos mediante la articulacin de amplios consensos que hagan innecesario el Garca Segura y Rodrigo Hernndez 2004). de una condicin hegemnica que se caracteriza fundamen-
un campo son consecuencia de un juego de poder entre elementos plurales (Smith, S., 1995: 6). Una disciplina, por ende, rizado -como morada de la Ciencia- a travs de un proceso se (re)construye socialmente como espacio acadmico autode establecimiento de sus lmites que le otorga, y legitima, su
recurso al uso o amenaza de la pura fuerza (Wallerstein, 2002;
autonoma. Por lo dems, este proceso ocurre en estrecha re-
lacin con una constelacin de factores polticos y sociolgicos que condicionan -en ocasiones de modo determinante- qu discurso(s) logra(n) autoridad.
prcticas socio-espaciales transterritoriales est alterando el predominio interestatal en la sociedad mundial, esta precisin
En el momento histrico actual, en que la emergencia de
permite comprender el ensanchamiento de los imaginarios de
finitiva conformacin de la moderna disciplina de Relaciones
Estas circunstancias caracterizan, de modo singular, la de-
representacin del espacio que estn teniendo lugar en Relaciones Internacionales. En este sentido, el actual descentramiento de los espacios acadmicos de la disciplina se halla estrechamente vinculado con el desarrollo de divergentes
Internacionales y el status hegemnico alcanzado por los Estados Unidos en el orden mundial emergente de la inmediata segunda posguerra. En efecto, si el nuevo orden de Guerra Fra/Pax Americana cristaliza en torno a 1947, Hans Morgenthau publica la gran obra fundacional de la nueva Ciencia internacional en 1948. Este dato, lejos de ser anecdtico, marca Poder Imperial que construyen espacialidades simtricas, en la el inicio de trayectorias vitales paralelas entre el Orculo y el academia y el orden internacional, en torno a la centralidad estadounidense. La estrecha imbricacin entre ambos, expresiva hecho de que: del nexo poder-saber, se construy en buena medida sobre el
espacios de representacin que inspiren rdenes mundiales alternativos en trminos que, en gran medida, exceden la (antigua) centralidad territorial de EE.UU. Por tanto, se trata de un proceso en que la geopoltica del conocimiento y la geopoltica ven con un alto grado de simetra.
internacional se presentan como dinmicas que se desenvuel-
Y EL ORDEN INTERNACIONAL DE LA POSGUERRA
LA CENTRALIDAD ESPACIAL DE LA ACADEMIA
2. RASE UNA VEZ EN (NORTE)AMRICA:
[La obra] de Morgenthau fue significativa durante la Guerra Fra debido a la elevada legitimidad de que dot al Realismo en los crculos de poltica exterior estadounidense. Con su nfasis en
la lgica medios/fines de la vida internacional y su foco tra-
2 Ms all de su impacto meditico, el 11-S constituye, en trminos analticos, un efecto ms que una causa. En este sentido, coincidimos con la afirmacin de que reconociendo las limitaciones de la comparacin histrica, uno podra comparar el 11 de septiembre con la crisis de los misiles cubanos: una crisis de altsima tensin pero que no alter radicalmente el sistema internacional (Merke, 2004: 720).
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dicional en el arte diplomtico al servicio del Estado signific, para el planificador y profesional de la poltica [exterior] un relato (engaosamente) simple y adulador de quin y qu eran fundamentales para la existencia contempornea de [una]
ms, no tiene cabida alguna en el espacio intelectual estadounidense-cntrico de Relaciones Internacionales (Light, 1988). Por consiguiente es a partir de esta centralidad, con todas sus
power politics (George, 1994: 91-2).
implicaciones de provincianismo metropolitano en trminos de
tradiciones intelectuales, preocupaciones prcticas y prioridades axiolgicas, que se universaliza Relaciones Internacionales como una espacialidad disciplinar autnoma.
mente monopolizado por el Realismo cuyas prcticas intelectuales establecen y patrullan sus lmites conceptuales, temticos e interpretativos. De este modo construyen la disciplina como entidad autnoma, dotada de una identidad homognea en torno a los principios del Realismo, centrada en el estudio Cientfico del ser del mundo internacional. Ello la convierte en el Orculo del nuevo Poder Imperial a quien le descubre la verdad inmutable de la vida internacional y le aconseja sobre
por todos los pases occidentales operando, de modo especial
En este proceso, la disciplina es sucesivamente importada
en Europa continental, una negacin de la reflexin endgena,
preexistente o contempornea, sobre lo internacional (Jorgenfronteras disciplinares que delimitan el nuevo espacio acadmico se convierten en outsiders dentro de la historia oficial que cuenta de s misma la comunidad cientfica internacionabuena parte, a la potencia incontestada que ostenta el aparato
sen, 2000). En tanto estos enfoques no se cien a las estrechas
los mecanismos para controlarla. En este proceso se enfrentan a una tradicin fuertemente arraigada en la academia, no menos que en la sociedad estadounidense en su conjunto, como
lista de sus propios pases. Esta pauta emulativa obedece, en de creacin y diseminacin de conocimiento estadounidense
es el liberalismo (Shimko, 1992), con el cual se convertirn en extraos compaeros de cama en la elaboracin de las estrategias de la poltica exterior estadounidense. En la consconstituye en el Otro relevante tanto al interior -en la forma
en esos aos que, en el caso de Relaciones Internacionales,
puede ilustrarse en la difusin alcanzada por la revista especializada World Politics en los departamentos y escuelas que neral, esta difusin privilegiada de la visin estadounidense aparecen en diversas zonas del mundo. En un sentido ms gede la poltica mundial puede leerse como parte integral de un proceso ms amplio de expansin cultural y proyeccin de los valores esencialmente liberales del American way of life que dial de posguerra. En este contexto, la construccin social del vino asociada a la construccin hegemnica del orden munconocimiento es una manifestacin de los procesos culturalideolgicos que sirven a la construccin social de la hegemona (norte)americana como lder de un Nosotros -el Mundo Libre, Occidente- frente a la amenaza comunista (Klein, 1990).
truccin del espacio disciplinar, por su parte, el liberalismo se de idealismo- (Thies, 2002) como al exterior -bajo el manto ca- (Little, 1996) en el proceso de articulacin de la identidad (Realista) de Relaciones Internacionales.
del pluralismo, caracterstico de la ciencia poltica domsti-
unas prcticas intelectuales disciplinadoras de la disidencia
En consecuencia, el momento constitutivo est signado por
que, al tiempo que sitan al Realismo en el corazn del nuevo espacio intelectual y trazan sus contornos a medida, expulsan hacia la periferia a la tradicin liberal. sta situar en los mrgenes temticos, y tambin geogrficos, del espacio (social y por las instituciones, la economa, las interacciones sociales poltico) occidental su proceso de conocimiento: su inters cooperativas y las ideas -temas menores frente a la high
tido inverso, siguiendo un sendero que tiene al Orculo en su centro alumbrando la conducta del Poder Imperial, en tanto es el discurso verdadero de la ortodoxia el que dota de significacin a la realidad externa y enmarca las posibilidades de accin. Las especficas condiciones polticas y acadmicas de llo de una disciplina Realista de la poltica mundial en que las
El nexo poder-saber debe ser explorado asimismo en sen-
politics Realista- se plasma, de modo especial, en el estudio
de la integracin europea, regin geopolticamente perifrica
en la inmediata posguerra (Zacher y Matthew, 1995). Por su parte, en el clima de macarthismo intelectual de inicios de la Guerra Fra, las aportaciones internacionales desde la tradicin de pensamiento marxista resultan silenciadas y/o ignoradas en este nuevo espacio acadmico (Smith, H., 1994). La produccin internacionalista generada en el bloque sovitico
Estados Unidos proveyeron el terreno frtil para el desarroprioridades de investigacin se correspondan de manera notable con las preocupaciones de los delineadores de la poltica exterior nortemericana (Hoffmann, 1991). En este sentido los nadores del primer debate- sentaron las bases conceptuales
-crecientemente simtrica al Realismo occidental-, por lo de-
realistas de los aos cuarenta y cincuenta -(supuestos) ga-
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las Relaciones Internacionales como espacio acadmico virtual-
Dentro de este contexto se va a construir en (Norte)Amrica
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y temticas de una Ciencia de la poltica internacional que, discurso autorizado que ofreca a los
al tiempo que construa el espacio disciplinar, desplegaba un
vital se reflejar, una vez ms, en un relativo (y transitorio)
descentramiento de sus respectivos espacios -orden mundial y comunidad disciplinar- que pueden ser identificados como la era de dtente y revuelta tercermundista, y la etapa del debate inter-paradigmtico respectivamente.
analistas de poltica exterior estadounidense [...] una forma de
leer a la Unin Sovitica que les otorgaba la certeza que ansialenguaje y una lgica que les permita sintetizar la ambigedad,
ban. Ahora, respaldados por la sabidura del experto, tenan un
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dar identidad a la fragmentacin, y transformar las meras interpretaciones en un hecho. En consecuencia [...] los funcionarios estadounidenses comenzaron el proceso de construccin de una realidad encerrada en s misma, auto-afirmativa, que Relaciones Internacionales (George, 1994: 85). devino la Guerra Fra para las sociedades occidentales y para las
de posguerra experimenta una progresiva erosin, enfrentada
En este sentido la incontestada hegemona estadounidense
a diversos frentes de cuestionamiento: del desafo representado por la renovada pujanza econmica de aliados como Alemadel 68; del auge de los movimientos de liberacin nacional nia o Japn, a la revolucin cultural que abandera la juventud en el Tercer Mundo, a la convencionalizacin de la esfera de influencia sovitica sustentada por una superpotencia militar y atmica. En este contexto, la dtente significa una (cierta) reduccin de la interaccin conflictiva y de poder coercitivo entre Estados, y abre espacios para un fortalecimiento de vinculaciones sociales y econmicas transnacionales entre grupos y personas. El fracaso de las prcticas de modernizacin rostowiana en el Tercer Mundo, impulsadas y apadrinadas por EE.UU., se
autoridad del Orculo realista para comprender los arcanos
Hacia comienzos de los aos sesenta, ya consolidada la
de lo internacional, el segundo debate es expresin de la pretensin de reforzar dicha autoridad mediante el perfeccionamiento de sus procedimientos cientficos. En este sentido es una disputa que tiene lugar dentro de los contornos espaciales
preestablecidos y se expresa por sus canales editoriales de mayor prestigio como World Politics o American Political Science
plasma en instancias diversas que van de la derrota militar en Vietnam, a la presin econmica de la OPEP, y a la alianza tercermundista en pro de un Nuevo Orden Econmico Internacional. En estas circunstancias, la sabidura del Orculo (Realista) de Relaciones Internacionales se ve asimismo cuestionada en tanto se revela incapaz de cumplir adecuadamente la funcin que vena desempeando: muchos de estos acontecimientos y tendencias eran imperceptibles para l, en tanto otros -como la derrota en Vietnam- podan considerarse resultado de haber actuado siguiendo buena parte de sus consejos.
Review. Repercute en la proliferacin de estudios de carcter
ms acotado y especfico, con metodologas (pretendidamente) ms precisas y cientficas, que presentan una orientacin analtica claramente problem-solving. Este movimiento, que
asocia una vez ms las prioridades acadmicas a las necesidades de gestin estadounidense de un orden nuclear bipolar y un incipiente no-alineamiento del Tercer Mundo, es parte del proceso infructuoso de traduccin de las mximas prcticas
del tradicional realismo diplomtico europeo en una teora causal explicativa (Guzzini, 1998). De este modo, para dotarse lista) acomete insistentemente la bsqueda del equivalente profundamente arraigada en (Norte)Amrica (Hoffmann, 1991: 21 y 28). de legitimidad como el Orculo, la comunidad acadmica (Reacientfico de la piedra filosofal, cuya existencia es conviccin
parte del Realismo, y una cierta desorientacin al interior de
Esta situacin revierte en una prdida de autoridad por
la propia comunidad disciplinar, generndose las circunstancias idneas para la emergencia de mayor diversidad intelectual dentro de este espacio acadmico. En este sentido, la usual interpretacin kuhniana del tercer debate sugiere que la
aparicin de nuevos enfoques paradigmticos respondera a las persistentes anomalas del paradigma dominante (Banks, 1985) -i.e. la(s) ceguera(s) del Orculo-. De este modo, la prdida del frreo control centralizado de la disciplina por el Realismo da lugar en la dcada del setenta a una ampliacin
3. VIDAS PARALELAS: LOS AVANTARES DEL IMPERIO, LOS SOBRESALTOS DEL ORCULO
de los setenta, asistimos a la incipiente impotencia del Poder
Sobre finales de los sesenta, e ingresando en la dcada
de los lmites temticos, conceptuales e interpretativos del espacio de Relaciones Internacionales. Sin embargo una utilizacin trivializada de la epistemologa de Kuhn, combinada con un perspectivismo cognitivo, permite reducir los paradigmas a
Imperial para controlar de modo natural el orden internacional, y a la creciente ceguera del Orculo para atisbar los derroteros de la poltica mundial. En efecto, este paralelismo
lentes diferentes para ver la misma realidad externa (Guzzini, 1998: 116-20). Asimismo, resulta frecuente la aseveracin
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de que los diferentes paradigmas enfocan prioritariamente
aspectos diferentes de la realidad poltica internacional. Con pilacin de textos clave en este debate: la poltica del poder y la seguridad -realismo-, la poltica de la interdependencia y las relaciones transnacionales -globalismo-, la poltica de
dernizacin impulsada por Estados Unidos. Estas voces crticas
este criterio, R. Little y M. Smith (1991) organizaron su com-
del orden mundial bajo hegemona estadounidense constitufrecuentemente caricaturizadas y convenientemente ignoradas
yen una presencia novedosa en la disciplina, aunque resultan en los espacios editoriales que adquieren centralidad como In-
la dominacin y la dependencia -estructuralismo-. De esta
ternational Organization.
Ciencia, en tanto tarea de descubrimiento de la verdad como
correspondencia, esto es (objetivamente) fundada en los hechos empricamente observables del mundo exterior (Neufeld, 1993).
dad cartesiana (Holsti, 1989), los dispositivos disciplinarios
tabilizacin de este espacio intelectual derivando, a lo largo de los ochenta, hacia un recentramiento Realista. En efecto,
asociados a la metfora paradigmtica permitieron una es-
(viejo) paradigma dominante -Realismo- se vera desafiado
Segn el relato cannico, en esta dcada el primado del
las voces disidentes se vieron marginalizadas a travs de la primaca (en ocasiones implcita) reconocida al realismo para definir la agenda del debate, as como del expediente de la inconmensurabilidad que evitaba cualquier crtica entre paradigcontexto recuerda a un escenario de tolerancia represiva la Marcuse, en tanto el (supuesto) debate triangular fue de facto tre realistas y liberales transnacionalistas (Waever, 1996: 151). mas y era una buena legitimacin para la rutina cientfica. Este
por dos nuevos paradigmas -globalista y estructuralista- que,
no obstante, contienen enfoques significativamente diferenciados (Viotti y Kauppi, 1987). Sin embargo, las referencias al carcter histricamente situado del proceso de produccin social del conocimiento, as como al nexo poder-saber, son solamente de tipo superficial (pero vid. Arenal, 1989). Desde esta perspectiva, la vertiente transnacionalista del globalismo,
sobre todo un debate a lo largo de un lado del tringulo enSobre esta nueva centralidad, esencialmente estadounidense, se operar progresivamente un proceso de recentramiento del espacio disciplinar que se plasma editorialmente en la centralidad de la revista International Organization, en cuyas pgidebate de los ochenta entre neo-realismo y neo-liberalismo institucional (Baldwin, 1993). En dicho proceso, un Realismo nas se puede seguir la evolucin terica que desemboca en el
encarnada sobre todo en la obra conjunta de Keohane y Nye, representa el intento ms acabado de (re)apropiacin del Orculo por parte de la tradicin liberal mediante una ampliacin controlada de los lmites del espacio disciplinar para adaptarlo a las nuevas necesidades del Poder Imperial (en incipiente declinacin). Por el contrario, la vertiente mundialista del glodel World Order Models Project (Johansen, 1994), que nuclea a los sectores ms progresistas del liberalismo anglosajn -Rob
balismo, representada de modo especial por la investigacin
remozado por las aportaciones de K. Waltz, R. Gilpin y otros ternacionales, cuyos contornos sern definidos por este neorealismo predominante (Rioux, Keenes y Lgar, 1988).
recuperar el centro del espacio acadmico de Relaciones In-
Walker, Richard Falk, etc.- y se abre al dilogo con otras civilizaciones, contina en los mrgenes de la disciplina frecuentemente estigmantizado como idealistas.
constituye un desarrollo proveniente, de modo simultneo, de las periferias -tanto intelectual como geogrfica- del espacio de Relaciones Internacionales. En su vertiente de anlisis de
El denominado paradigma estructuralista, por su parte,
a la contempornea resurreccin, a inicios de los ochenta, del discurso/prctica de confrontacin bipolar por parte de la Administracin Reagan que dio en llamarse nueva Guerra
Esta resurreccin de la centralidad Realista corre paralela
Fra. El redireccionamiento de la poltica internacional hacia un terreno signado por la seguridad militar y la lgica de conflicsensiblemente desgastado lograra disciplinar a sus aliados y pasarles la factura de una economa severamente endeudada. to Este-Oeste result determinante para que un hegemnico
los sistemas mundiales, su elaboracin corresponde a estudiosos de tradicin marxista centrados en las Humanidades, como el caso de Immanuel Wallerstein. En su vertiente depen-
dentista, representa un desarrollo intelectual autctono de
Amrica Latina que es producto de elaboraciones sucesivas de
Al mismo tiempo invisibiliz el eje Norte-Sur, altamente problemtico durante la dcada anterior, y termin quebrando el desafo tercermundista bajo el peso del endeudamiento exterprimer mandato, destacan por el talante impositivo y la actitud
economistas y socilogos no necesariamente marxistas -como Fernando H. Cardoso y Enzo Faletto, entre otros- progresivamente ms crticos de las consecuencias de la teora de la mo-
no. En conjunto, los aos de Reagan, especialmente los de su
33
Artculos
manera se preserva el sentido ltimo del Orculo moderno, la
En definitiva, y a pesar de ciertas expresiones de ansie-
CONfines
Brbaros en Delfos!
CONfines
unilateralista de su poltica exterior haciendo valer de modo descarnado su predominio recursivo -an muy importante- y su posicin estructural para (volver a) controlar (a su antocontribuyeron a racionalizar, si no a legitimar, estos cursos de accin al tiempo que ofrecan frmulas de reafirmacin de jo) el orden internacional. Las diversas variantes neo-realistas
contina articulando sus ambiciones hegemnicas en trminos
de retener la responsabilidad preeminente para enfrentar seintereses, sino los de nuestros aliados o amigos, o aqullos cionales (Lapham, 1992: 9, en George, 1994: 6).
lectivamente aquellos males que amenazan no slo nuestros que pueden desestabilizar seriamente las relaciones interna-
la identidad (Realista) del espacio disciplinar delimitando sus
Artculos
contornos con (relativa) certeza. En este sentido, la aportacin
de Waltz constituy una frmula claramente conservadora cin espacial al pretender ceir las Relaciones Internacionales
o reaccionaria, en vista de la etapa precedente- de delimitaa los estrechos lmites politicistas pre-debate paradigmtico. La propuesta de Gilpin ofreci una solucin relativamente novedosa con la ampliacin espacial resultante de la idea de conservadora claramente anclada en los parmetros Realistas (Guzzini, 1998: 125-183).
versa inspiracin terica pero encomiable espritu crtico, acometieron en los espacios editoriales oficiales una tarea de cuestionamientos contundentes del estrechamiento intelectual
Sin embargo, desde inicios de los ochenta, autores de di-
del espacio disciplinar puesto en marcha por el neo-realismo (Cox, 1996b; Ruggie, 1983; Ashley, 1984). Con la desestructuracin definitiva del orden mundial de Guerra Fra/Pax Americana a inicios de los noventa, un coro polifnico de estudiosos va a generar prcticas intelectuales alternativas tendentes a romper la clausura del espacio disciplinar (George, 1993) y
Economa Poltica Internacional, aunque con una formulacin
World Politics, e International Studies Quarterly resultan el

punto de encuentro de una comunidad disciplinar recentrada en torno a una serie de temas inseparablemente ligados a las
En este marco, las pginas de International Organization,
terminar con el aura de Orculo reivindicado por el cientifismo neo-realista (Waltz, 1995). En las relaciones internacionales de los noventa se alcanza un punto de no retorno: ni la desde 1945. academia ni el orden internacional volvern a ser lo que fueron
prioridades internacionales de Estados Unidos. En los primeros Poder Imperial, priman los debates en torno a la estabilidad
aos ochenta, en un contexto de (aparente) recuperacin del hegemnica; promediando la dcada comienza a rescatarse el internacional. Estas preocupaciones, asociadas con el clima constatacin de la creciente necesidad de EE.UU. de obtener
rol de las instituciones y de la gestin cooperativa del orden de nueva distensin entre superpotencias tanto como con la (negociadamente) el apoyo -y el respaldo recursivo- japons y europeo, resultarn centrales en la articulacin del enfoque neoliberal institucionalista (Keohane, 1993). Sobre finales de la dcada y comienzos de la siguiente el debate neo-realismo/neo-liberalismo coagula en torno a la oposicin ganancias absolutas/ganancias relativas de la cooperacin, guardando
DIVERSIDAD DE ESPACIOS ACADMICOS Y ALTERNATIVAS DE ORDEN MUNDIAL EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI
4. LA VIDA DESPUS DEL IMPERIO/DEL ORCULO:
Relaciones Internacionales se vio enfrentada a un doble orden Fra enseaba las huellas de transformaciones de gran calado
En la dcada de los noventa, la comunidad acadmica de
de cambio: por una parte, la realidad mundial de la post-Guerra que, resumidas bajo el rtulo de globalizacin, operaban una
mutacin de la sociedad mundial en su conjunto (Holm/Sorensen, 1995). Este proceso abierto de reestructuracin del orden mundial, y las dinmicas ms profundas de transformacin de las pautas modernas -westfalianas- de organizacin de la vida dad (Realista) del espacio disciplinar en vista de su incapacidad para abordar el estudio del cambio (Kratochwil, 1993). internacional, repercuten en un cuestionamiento de la identi-
un admirable paralelismo con las preocupaciones del gobierno especial Japn (Mastaduno, 1993).
estadounidense respecto a las relaciones con sus aliados -en
mundial desarrolladas por el Orculo (estadounidense) se pervictoria sin ambages de EE. UU. y su ideario liberal. Asimismo, (Huntington, 1999) que, en la era de post-Guerra Fra
Esta forma estrecha de entender las prcticas de orden
petuar en la comprensin del fin de la Guerra Fra como una se propondr guiar la actuacin de la Superpotencia Solitaria
cuestionamiento de los lmites ortodoxos de Relaciones Internacionales, se refleja en la gran pluralidad de enfoques tericos que abordan/desbordan el estudio de lo internacional. La
El clima de efervescencia intelectual, y el consecuente
34
profundidad de la crtica metaterica, que alcanza en el plano zar toda pretensin de algn punto de Arqumedes de ltima referencia ms all de la historia y la sociedad (George, 1994: siedad cartesiana (vid. Jarvis, 2000). Estas hordas brbaras,
epistemolgico los fundamentos ltimos del Orculo al recha-
culo entre saber y poder, los significativos solapamientos que
presentan estas tres espacialidades intelectuales con algunos de los escenarios alternativos que se han previsto para el orden mundial futurible. En efecto, pueden preverse diversas posibilidades lgicas entre las cuales sealaremos:
22), ha despertado azoradas respuestas impregnadas de anque hablan lenguajes extraos provenientes de la teora social
derribar las murallas que protegan Delfos y su Orculo. Estos son los sentimientos que experimentan muchos miembros de la comunidad acadmica de Relaciones Internacionales encrtico-reflexivas, que
solo Estado sino por una oligarqua de Estados poderosos que
tendran que concertar sus poderes; 3) un orden contrahegemnico anclado en una amplia difusin del poder, en el cual un gran nmero de fuerzas colectivas, incluyendo Estados, logren nativo sin dominacin (Cox, 1992: 179-180).
frentados a quienes argumentan, desde las diferentes posturas
cierto acuerdo sobre principios universales de un orden alter-
el mundo es siempre una cosa interpretada, y es siempre interpretada en condiciones de desacuerdo y conflicto en un grado u otro. En consecuencia [...] no puede haber un cuerpo comn de datos de observacin o tests a los que podamos recurrir para un conocimiento neutral, objetivo del mundo. No puede rresponda a la realidad per se (George, 1994: 24).
de la supremaca de EE.UU., se asocia con una espacialidad
En este contexto, el primer escenario, de (re)afirmacin
acadmica tpicamente estadounidense cuyo eje temtico revierte sobre las diversas formas -unilaterales y/o multilaterales- de recuperar la primaca del (viejo) Poder Imperial. El segundo escenario, de pax consortium bsicamente trilateral,
haber un conocimiento ltimo, por ejemplo, que en efecto co-
bibliografa iberoamericana especializada a ignorar estas nuevas voces por casi una dcada. La reciente contribucin a una cartografa metaterica de la disciplina (Sodupe, 2003) constituye un saludable punto de inflexin, aportando a la comprensin de la presente diversidad temtica, conceptual e interpretativa de la teora internacional. En la presente contribucin geopoltico, a la comprensin del estado actual de la disciplina pretendemos brindar una visin complementaria, con un matiz vinculada a la tradicin de sociologa del conocimiento evitando, a la vez, las insuficiencias de intentos recientes (Waever, 1998; Crawford y Jarvis, 2001). Para ello, proponemos el recurso a la metfora espacial, entendiendo la disciplina de
El mismo tipo de reacciones, sin duda, ha conducido en la
se corresponde con una espacialidad geogrficamente eurogobernanza multilateral consensuada de la economa poltica
estadounidense -en menor medida japonesa- centrada en la mundial existente. Por ltimo, el tercer escenario entronca con
la aspiracin, sustentada por una diversidad de colectivos huniveles -con el Foro Social Mundial como forma ms emblemtica- de que otro mundo (ms justo y plural) es posible. A nivel disciplinar encuentra un paralelo en una espacialidad
manos subordinados, y crecientemente articulada a diversos
plural, caracterizada por su espritu crtico y su bsqueda de
elaborar de modo consciente conocimiento socialmente situado, traspasando las estrechas (y anquilosadas) barreras disciplinares y orientado hacia una praxis contra/anti/post -hegemnica.
Relaciones Internacionales -en el momento presente- como un espacio descentrado en el que conviven al menos tres espacialidades diferenciadas -y parcialmente autnomas- en que se (re)definen los lmites de la propia comunidad acadmica y de sus temas, conceptos e interpretaciones autorizadas. Es ste se-cntrico que sucede en paralelo con la etapa de transicin que ha perdido su centralidad hegemnica (Born, 1994).
picuos representantes del Orculo (Realista) se han refugiado
Ante el avance de los brbaros, algunos de los ms cons-
en la pequea ciudadela interior intentando preservar el saber autorizado; slo dejan entrar en este espacio sagrado a sus eternos adversarios liberales para continuar sus seculares conversaciones. Esta es la fisonoma del primer espacio, cuya
un momento de (re)construccin disciplinar no estadounidenque, desde inicios de los noventa, caracteriza al orden mundial
comunidad acadmica abrumadoramente estadounidense se encuentra esencialmente en revistas como Foreign Affairs, In-
Por lo dems, puede constatarse, en vista del estrecho vn-
ternational Security, o American Political Science Review, nuclendose en torno al eje neo-realismo vs. neo-liberalismo
35
Artculos
y poltica, se han atrevido a mancillar la ciudadela sagrada, a
1) un revival de la hegemona declinante; 2) un revival de los universales de la hegemona declinante sostenidos no por un
CONfines
Brbaros en Delfos!
CONfines
(Jervis, 1999). Es sta una espacialidad cuyos lmites continan siendo definidos y patrullados por el Realismo, en especial su racin entre Estados en situacin de anarqua internacional. vertiente poltico-securitaria, en torno al conflicto y la coopeDentro de estos estrictos parmetros, as como del rgido canon positivista de la Ciencia, se han valorado ciertos aportes que el constructivismo podra hacer a los temas -dilemas de
a cabo por discretos medios de vigilancia antes que a travs como cara amable de los recin llegados permite que
de un ostentoso patrullaje. En este sentido, el constructivismo
Relaciones Internacionales como disciplina sea revivida y recentrada en modos que la hacen aparecer abierta a nuevas tendencias intelectuales [...] se rejuvenece reduciendo las tradiciones extraas [y crticas] a residuo. [El objetivo] ha sido mostrar discursos extraos como si los estudiosos de R.I. realmente se tomaran en serio estos discursos (Weber, 1999: 445-6). como R.I. produce y seduce efectos de verdad alrededor de
Artculos
seguridad, paz democrtica, balance de amenazas, cooperacin e instituciones- (Hopf, 1998).
bsicamente incambiado por la globalizacin (Waltz, 1999;
Por tanto centran su atencin en un mundo de Estados,
Gilpin, 2000), sobre cuyo unipolarismo o multipolarismo argumentan con base en una concepcin recursiva del poder en especial su dimensin militar- en la tradicin del power
parte de una comunidad acadmica cada vez ms paritariamente euro-estadounidense, generando intercambios intelectuales entre los constructivistas y los racionalistas -liberales o te fortaleza organizativa de la disciplina en Europa, ayudada realistas- (Checkel, 1997). En efecto, se constata una crecien-
De esta manera, este segundo espacio va a nuclear a gran
materialism. En cualquier caso, sus debates giran en torno

derante de Estados Unidos consolide su hegemona global
a las estrategias ms apropiadas para que el poder prepon-unilateralismo vs. multilateralismo- as como al tipo de recursos y capacidades ms relevantes -poder duro y/o poder blando- para dicho fin (Nye, 2002). Este espacio acadmico se pretende depositario del saber autorizado que puede ofrecer nuevas certezas en la elaboracin de la poltica exterior estadounidense, cuyas estrategias de post-Guerra Fra -de Cliny un (pretendido) liberalismo de fines en la promocin de la ton a Bush Jr.- han combinado un (crudo) realismo de medios democracia, los derechos humanos, y la economa de mercado/economa internacional liberal. El conocimiento de las concepciones debatidas en este espacio resulta significativo para las mismas razones dadas por Guzzini respecto al Realismo. comprender la actual poltica exterior de Estados Unidos por
por tendencias europeizadoras como la creacin del Instituto
Universitario Europeo de Florencia o la publicacin de revistas
especializadas como European Journal of International Rela-
tions (o, en lengua castellana, las aportaciones de la Revista
CIDOB dAfers Internacionals), as como la afinidad intelectual
del constructivismo con el medio acadmico europeo (Groom y Mandaville, 2001). En este orden de ideas se entiende el carcter de puente transatlntico que ha ido adquiriendo la obra sociedad internacional desarrollado por ella (Roberson, 2002). de la escuela inglesa y, de modo particular, el concepto de Algunas de las ms prestigiosas revistas, como International do espacio -que cuenta tambin con mbitos editoriales de especializacin diversa como Global Governance (sistema de
Organization, se han volcado decididamente hacia este segun-
Est o no all fuera el mundo representado por el realismo,
el realismo s lo est. El realismo no es una teora causal que
Naciones Unidas) o Journal of European Public Policy (integracin europea) y otras, como Global Society o Global Networks, cuyos nombres expresan su adhesin a las nociones en boga sobre la sociedad-red global- en tanto renovado esfuerzo por (re)construir el Orculo para el siglo XXI. En este sentido, se ha sealado que el debate posmodernista (refirindose a los enfoques crticos en general) no ha tenido cabida en International
explique las Relaciones Internacionales pero, en tanto el realismo contina siendo un poderoso mind-set, necesitamos comprender el realismo para entender [la forma en que se conduce, al menos parte de] las Relaciones Internacionales (Guzzini, 1998: 235).
parte, adoptaron una poltica de asimilacin de los brbaros
Buena parte de los antiguos moradores de Delfos, por su
Organization ya que I.O. ha estado comprometida con una

empresa que el posmodernismo niega: el uso de la evidencia para adjudicar entre pretensiones de verdad (Katzenstein, Keohane y Krasner, 1998: 678).
alentando la convivencia y el dilogo para comprometerlos en la tarea de reconstruccin aggiornada del Orculo en la zona media delimitada por el/los constructivismo(s) (Adler, 1997;
Zehfuss, 2001). La construccin de esta espacialidad ampliada -tanto intelectual como geogrficamente- implica una simultnea delimitacin de sus fronteras cuyo control se lleva
mites disciplinares, tanto en trminos interpretativos -uso de metodologas no positivistas- como temticos y conceptuales.
Asimismo, se genera una ampliacin intelectual de los l-
En este sentido, si bien el estatocentrismo sigue siendo central
36
en sus representaciones de la realidad mundial (Wendt, 1999;
Katzenstein, 1996) entienden a sta modificada por los efectos de la globalizacin -concebida como una mezcla de interdependencia acentuada e incremento de relaciones transnacionales (Risse, 1999)-, as como por el aprendizaje e institucionalizacin de relaciones cooperativas e identidades colectivas por parte de los Estados (Wendt, 1995). De este modo, esta comunidad acadmica transatlntica destaca por su orientacin bsicamente liberal (Sterling-Folker, 2000), centrndose en una temtica de gestin cooperativa del orden existente
cuyos parmetros son definidos y evaluados universalmente por la oligarqua de Estados que componen ese estado global (occidental).
cierto patrn de good governance internacional (Woods, 1999)
dos decidieron quedarse, perseverando al mismo tiempo en brbaros por gran parte de los antiguos moradores- y rechazando todo intento por recrear lmites infranqueables con sus hermanos de la teora social y poltica e incluso de las humanidades. Esta espacialidad alternativa, nacida y desarrollada en los intersticios y periferias intelectuales y geogrficas, presenta un carcter radicalmente plural en tanto (se) alimenta
Por ltimo, un nmero no desdeable de los recin llega-
que puede resumirse con la omnipresente nocin de gobernanza. En este orden de ideas, sus preocupaciones intelectuales resultan coincidentes con las necesidades del entramado de instituciones de estado global que se ha ido consolidando
a travs de la fusin del poder estatal occidental y el marco legitimatorio de Naciones Unidas (Shaw, 2000) y ms en general las principales instituciones internacionales formales -Banco
(de) la diversidad de aproximaciones al estudio de la realidad mundial. Por lo dems, optan por tomar parte de una espacialidad transversal, de carcter transdisciplinar (Mittelman, transformaciones de la vida social contempornea que acarrea 2002; Rosow, 2003), abocada a comprender las profundas la globalizacin en cuanto proceso multidimensional de camcontexto de (re)organizacin del conjunto de la sociedad mundial, la difuminacin de los lmites dentro/fuera (Walker, 1993) y pblico/privado (Peterson, 2000) que contenan la estrecha poltica internacional.
Mundial, FMI, OMC, OCDE- e informales G-7/G-8-. Por lo deestos mecanismos de gobernanza a escala global y/o regional, requiere poner en prctica una concepcin ms sofisticada del poder que el puro match recursivo.
ms, la bsqueda de construir consenso social para sustentar
bio de poca. En este sentido, han venido a constatar, en un
de este espacio constructivista de Relaciones Internacionales
En este sentido las visiones del poder manejadas dentro
responden, en lo fundamental, a la idea elitista de socializa-
identidad de las Relaciones Internacionales como estudio de la
cin, entendiendo por tal un proceso
en el cual las normas y orientaciones valorativas de los lderes en los Estados secundarios cambian y reflejan de modo ms fiel las del Estado dominante. En estas circunstancias, la aquiescencia se logra mediante la transmisin de normas y la mediante la manipulacin de incentivos materiales (Ikenberry y Kupchan, 1990: 285-286). remodelacin de las orientaciones valorativas y no simplemente
el privilegio de prcticas crtico-reflexivas en detrimento de
De este modo, este espacio alternativo se caracteriza por
estrategias disciplinadoras con pretensiones de delimitar debe(ra)n respetarse para ser considerado saber disciplinar autorizado. En este sentido, ms all de ciertos criterios bsicos de consistencia analtica que todos aceptan (Smith, S., 2003: 36-37), quienes participan de esta (descentrada) comunidad
los contornos temticos, conceptuales e interpretativos que
sido investigada profusamente, no slo a escala universal,
Esta idea de la difusin de valores y normas liberales ha
acadmica adoptan una dinmica de dilogo, confrontacin y mixtura entre perspectivas intelectuales plurales. Este espacio de coexistencia intelectual se basa en la premisa compartida
sino tambin se ha aplicado al estudio de la ampliacin europea (Schimmelfennig, 2000). Por su parte el establecimiento de una gobernanza multilateral consensuada requiere, en transnacionales, la bsqueda de consenso (elitista) con los un contexto de creciente presencia de actores no-estatales grandes agentes econmicos como en el Global Compact que
de la imposibilidad de reconstruir el Orculo sobre fundaciones trascendentes -i.e. la verdad como correspondencia con la realidad externa-, entendiendo el proceso de (re)produccin
del conocimiento como una actividad humana histricamente situada y condicionada por las circunstancias sociales y polticas contingentes (Murphy y Tooze, 1991; Peterson, 1992).
propuso el asesor del Secretario General de Naciones Unidas sociedad civil global (Coate, Alger y Lipschutz, 1996). En definitiva, estas ideas han dado lugar al establecimiento de un
(Ruggie, 2001), as como con grupos representativos de la
dmica intersticial esparcida por contextos acadmicos nacionales diversos, la localizacin de una masa crtica de intelec-
En este sentido, si bien se trata de una espacialidad aca-
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Artculos
su apuesta por modos de vida alternativos -juzgados como
CONfines
Brbaros en Delfos!
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tuales relevantes se concentra a una distancia social y espacial
similar de los centros del mundo actual. En efecto, puede constatarse la presencia de importantes segmentos de esta comunidad acadmica alternativa en mbitos acadmicos ubicados, por as decirlo, en las periferias de los centros y los centros de las periferias, fenmeno que ha sido analizado de modo especial en relacin a Canad (Neufeld y Healey, 2001). Este
ciones, tremendamente diversas, del feminismo se ha incidido
en el carcter sesgado en trminos de gnero de las Relaciones Internacionales (Grant y Newland, 1991) tanto como de las prcticas que conforman la actual economa poltica global
(Steans, 1999). El estudio crtico de la economa poltica mundial ha sido un mbito de encuentro entre perspectivas inspiradas en Gramsci (Gill, 1993), Braudel (Germain, 2000), Polanyi (Inayatullah y Blaney, 1999), o la geografa crtica (Agnew y Corbridge, 1995) que analizan las condiciones materiales de existencia generadas por el orden mundial existente. En este aspecto desarrollan una de las dos almas de la teora crtica, do liberal que han desarrollado Andrew Linklater o David Held (Jahn, 1998).
Artculos
pas, con su doble vertiente anglfona y francfona, resulta representativo de otras periferias anglfonas como Australia, as como de la periferizacin que ha venido experimentando la Francophonie, incluida la propia Francia3.
redes acadmicas ms o menos formalizadas -como CLACSO, o el Subaltern Studies Group- refuerzan los contactos entre
Por lo dems, las
en ltima instancia incompatibles, con la tradicin de trasfon-
intelectuales -en ocasiones expatriados- de regiones perifricas significativas como Amrica Latina, el Mundo rabe o el subcontinente indio4 que aportan a esta (re)definicin transversal de los estudios mundiales. Esta espacialidad asimismo ha encontrado creciente cabida en una serie de revistas, de amplia difusin dado su uso de la lingua franca acadmica, especializadas no slo en relaciones internacionales -Millennium o (en parte) Review of International Studies- sino tambin en temas de desarrollo -Third World Quarterly- economa poltica -New Political Economy, Review of International Politi-
conviccin de que
En definitiva todos ellos comparten, tal como vimos, la
[toda] teora es siempre para alguien y para algn propsito. van de una posicin en el tiempo y el espacio, especficamente
Todas las teoras tienen una perspectiva. Las perspectivas deri[de tipo] social y poltico. El mundo es visto desde un punto de
cal Economy- y humanidades -Alternatives, Environment and

parte) European Journal of Social Theory.
vista definible en trminos de nacin o clase social, de domisentido de inmovilidad o de crisis actual, de experiencia pasada, y de esperanza y expectativas para el futuro. Por supuesto, pectiva. Mientras ms sofisticada es una teora, ms reflexiona una teora sofisticada nunca es slo la expresin de una perssobre, y trasciende, su propia perspectiva; pero la perspectiva explicacin. Por consiguiente, no existe algo como una teora en s, divorciada de un punto de vista en tiempo y espacio.
Planning D: Society and Space, Theory, Culture & Society, o (en
nio o subordinacin, de poder ascendente o declinante, de un
sus enfoques interpretativos, los estudiosos que participan de
Ms all de las divergencias, en ocasiones sensibles, de
este espacio alternativo comparten una concepcin del mundo como espacialidad estructurada en torno a algn tipo de sentido hegemnico. En este orden de ideas destacan, con categoras conceptuales diversas, la existencia de un poder mnicas (Cox, 1996a) por un ensemble de agentes -polticos, estructural construido socialmente a travs de prcticas hegeeconmicos, sociales- enraizados material y culturalmente en Occidente, que sesga tendencialmente el orden mundial existente en su favor (Guzzini, 1993). Dentro de este marco, los posestructuralistas sitan su reivindicacin de una superacin constructivistas radicales establecen una crtica cultural de
inicial est siempre contenida en la teora y es relevante para su
Cuando alguna teora se auto-representa [en estos trminos], es an ms importante examinarla como ideologa, y desnudar su perspectiva oculta (Cox, 1996b: 87).
perspectivas que se aproximan al estudio de la actual sociedad
En este sentido, el espacio acadmico alternativo engloba
de la estrecha concepcin de lo poltico (Edkins, 1999), los la construccin de la esfera internacional (Jahn, 2000), y los
mundial en globalizacin desde puntos de vista subordinados en trminos de gnero, clase, experiencia nacional o perspectiva civilizacional. Por su parte, se acercan a dicha realidad lar, de una sociedad mundial organizada en torno a mayores desde las expectativas, que ayudan al mismo tiempo a articucotas de participacin democrtica, condiciones socialmente
poscolonialistas ofrecen una revisin de la experiencia colonial desde la perspectiva cultural de las civilizaciones no-occidentales (Darby y Paolini, 1994). Asimismo desde las aporta-
justas de existencia, y respeto por la diversidad en todas sus
3 En el caso canadiense, podemos referirnos a economistas polticos crticos como Robert Cox, Stephen Gill, Randall Germain, tericos crticos como Mark Neufeld, feministas com Sandra Withworth o Laura MacDonald, posestructuralistas como R.B.J. Walker. En Australia, tericos crticos como Andrew Linklater y Richard Devetak, poscolonialistas como Philip Darby y A. J. Paolini; en Francia aproximaciones posestructuralistas como la de Zaki Ladi, o de geopoltica crtica con Grard Dussouy. 4 Se trata de estudiosos que no se inscriben en la disciplina, sino que aportan al estudio de lo internacional desde la teora poltica como Atilio Born (argentino), la economa poltica como Theotonio Dos Santos (brasileo) o Samir Amin (egipcio), la sociologa como John Saxe-Fernndez (mexicano), los estudiosculturales como Edward Said (palestino) o Sankaran Krishna (indio).
38
formas. Por consiguiente entienden su funcin como productores de conocimiento socialmente situado, rechazando la metfora del Orculo descubridor de las verdades ahistricas, a favor de una academia ubicada en el gora -de cuyos debates saber orientado a la praxis contra/anti/post-hegemnica. EPLOGO
fensivas -intentando preservar las fronteras clsicas- como de ello a formas relativamente convencionales del constructivismo-. De este modo han operado, a travs de prcticas ms o menos (in)conscientes de enseanza, criterios de publicacin
aggiornamiento ms o menos gatopardista -aferrndose para
se alimenta, al tiempo que contribuye a los mismos con un
y otras, un disciplinamiento del espacio disciplinar (relativamente) reacio a una profunda renovacin crtica. Sin embargo, junto con la pionera aproximacin al posestructuralismo del vas ms recientes que exhiben una sana curiosidad intelectual (Garca Segura, 1999; Rodrguez Manzano, 2001). En cualquier
chileno Luciano Tomassini (1991), deben destacarse iniciatipor escrutar los aportes de alguno de estos nuevos enfoques caso, en un momento en que las transformaciones globales miento de la realidad mundial, estos enfoques contribuyen a
una cartografa espacial de la disciplina de Relaciones Interna-
En definitiva, nuestra contribucin ha pretendido realizar
cionales a comienzos del siglo XXI, inmersa como se halla en un proceso de profunda redefinicin. A ello no es ajena la crisis terminal de la hegemona mundial de EE.UU. en cuyo contexto floreci como empresa intelectual autnoma bajo la objetidesde Iberoamrica no podemos dejar de preguntarnos, finalmente, por el modo en que esta construccin geopoltica del conocimiento repercuti en el desarrollo de nuestras comunidades acadmicas de internacionalistas. Este proceso ha estado jalonado, sin duda, por las contribuciones de relevantes estudiosos autctonos -de Antonio Truyol i Serra (espaol) a Helio Jaguaribe (brasileo), de Juan Carlos Puig (argentino) a zado a recibir cierta atencin en el medio anglosajn (Tickner,
generan mayores inquietudes a nivel general por el conocique la disciplina que se ha especializado en su estudio se renueve crticamente, y se abra transdisciplinarmente, refundndose como Estudios de la Sociedad Mundial.
vidad cientfica del Realismo. Escribiendo, como lo hacemos,
que viene adquiriendo la nueva espacialidad acadmica crtica,
En este sentido debe tenerse presente la creciente vitalidad
que se plasma tanto en metforas y conceptos como en mbitos
de publicacin y foros de reunin y debate propios. En efecto, cia para pasar de lo puramente ideolgico a cobrar verdadera espacio de saber se acomete al mismo tiempo una prctica
Roberto Mesa (espaol)- que slo recientemente han comen2003). Sin embargo, aqu nos interesa resaltar las repercusiones de, por as decir, el contexto externo en la produccin cientfica iberoamericana en relaciones internacionales. En este orden de ideas, los parmetros Realistas marcaron la
la creacin de este espacio propio/apropiado es una exigenexistencia social (Lefebvre, 1974: 65-70). Desde este nuevo intelectual profundamente poltica que permite (re)crear novedosos espacios de representacin que se consoliden frente a las representaciones oficiales del espacio. En cierto sentido, se
recepcin de la disciplina en Iberoamrica, no menos que en otras partes, perpetundose por las prcticas mimticas que adoptaron estas nuevas comunidades acadmicas. As, la presente fragmentacin espacial de las Relaciones Internacionales constituye un proceso sociointelectual particularmente difcil de digerir para quienes, en estos pases, han desarrollado
trata de encarar una geopoltica del conocimiento alternativa, rompiendo con la colonialidad del saber que se ha venido denunciando, por ejemplo, en relacin a Amrica Latina (Lander, 2000).
meritorias carreras acadmicas y han consolidado su prestigio Fra/Pax Americana.
como depositarios del saber autorizado en la era de la Guerra
nada en la que los pueblos iberoamericanos se enfrentan al
Esta es una necesidad vital desde la perspectiva subordi-
actual proceso de profunda transformacin social y reconfiguracin de un orden mundial para las primeras dcadas del siglo halla geoestratgicamente situado en tanto engloba una parte recin iniciado. El espacio iberoamericano, por lo dems, se significativa de las periferias de los centros y los centros de las periferias (incluida la minora latina/hispana en EE.UU.). En este orden de ideas, se requiere un conocimiento socialmente
ye un enorme terremoto vital, en tanto sienten lgicamente afectada su propia identidad, tanto individual como colectiva,
Para ellos, la renovacin crtica de la disciplina constitu-
como comunidad cientfica de Relaciones Internacionales. En ese sentido, se advierten estrategias intelectuales tanto de-
situado que asuma sus particulares condiciones de produc-
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cin
en un campo social, histrico, cultural y lingstico de debate y conflicto poltico, no en algn campo idealizado de verdad, evidencia o hechos de carcter absoluto (apoltico, asocial, ahistrico). [En fin] reconoce que todas las perspectivas tericas/interpretativas estn asentadas en un contexto poltico y normativo [...] conectando al estudioso con ese mundo [en de auto-reflexin y conciencia crtica tristemente ausente en ge, 1994: 24).
abandonar la Ciencia como proyecto de Orculo moderno para abrazar con decisin la ciencia como conocimiento acadmico ciente a articular alternativas para la praxis poltica. consistente, enraizado en el gora y orientado de modo cons-
las preocupaciones contemporneas de la filosofa griega, que consciente de la naturaleza profundamente social del saber. La pitia comprendi que, aun de modo insconsciente, aquellos
En el fondo, tal vez la pitonisa de Delfos -en sintona con
Artculos
que est enraizado] e imponiendo en la academia un rgimen gran parte de la literatura de Relaciones Internacionales (Geor-
marcara el legado de la propia civilizacin occidental- era muy
atenienses que volvan a consultarla no eran ya los mismos. Su actitud ante el saber era distinta. Ahora no pretendan del orculo una verdad inconmovible, sino un conocimiento orientado a la praxis que les permitiera disponer de su propio destino.
En definitiva, esta actitud crtico-reflexiva conduce a
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Mariano Ferrero e Igor Filibi Lpez

Hacer salir a los saberes de la ciudadela de los sabios...

(Bourdieu, 2001: 10)

En el ao 480 a.C. el rey persa Jerjes invadi la Hlade al

CONfines 2/3 enero-mayo 2006

tanto como ideologas sino como saber, no al servicio de tal

Esta cita ilustra magistralmente cmo en todo momento

Estos modelos reducidos -construits par tel ou tel spcia-

capitalismo constatando que slo en Occidente hay ciencia

Comienza Max Weber La tica protestante y el espritu del

cientfica por excelencia y supone pasar de una metodologa

a un dogmatismo, a la vez que una prctica homogeneizan-

te bajo cobertura cientfica (Lefebvre, 1974: 127-128). A su

nacional que han llegado a ser denominadas como ciencias

y periferias, no slo materiales sino tambin intelectuales que

Pero, ms all de esta vinculacin genealgica, la conexin

neutralidad de los cientficos e intelectuales, recordando que

Karl Mannheim desenmascar hace ya mucho la supuesta

CONfines 2/3 enero-mayo 2006

Mariano Ferrero e Igor Filibi Lpez

A partir de esos conceptos, Lefebvre sugiere que para ana-

guran la continuidad dentro de una relativa cohesin; b) las

representaciones del espacio, que descansan en las relaciones

Por su parte, debe sealarse que la (re)construccin de la

de EE.UU., en la segunda mitad del siglo XX. En este sentido

do lentamente su propio espacio, por lo que slo descifrando

En suma, la prctica social de una sociedad va secretan-

ste descubriremos aqulla. Se trata de una relacin dialctica

resultante un carcter (pretendidamente) universalista y natu-

En este orden de ideas ha sido especialmente significati-

que entonces, si el espacio es un producto, el conocimien-

Dentro de las Relaciones Internacionales, del mismo modo

traducen (en) un cuestionamiento del carcter universalista y

CONfines 2/3 enero-mayo 2006

embles] espaciales propios de cada formacin social, que ase-

Las referencias cannicas a la evolucin de las Relaciones

sis de hegemona entendida como un complejo cultural de

En este contexto, por consiguiente, asistimos a una cri-

del tercer debate, de carcter inter-paradigmtico. En los lti-

ofrece(ra) una adecuada cartografa del cuarto debate (Sodu-

En cualquier caso, estas diversas imgenes que la disci-

recurso al uso o amenaza de la pura fuerza (Wallerstein, 2002;

autonoma. Por lo dems, este proceso ocurre en estrecha re-

En el momento histrico actual, en que la emergencia de

permite comprender el ensanchamiento de los imaginarios de

finitiva conformacin de la moderna disciplina de Relaciones

Estas circunstancias caracterizan, de modo singular, la de-

internacional se presentan como dinmicas que se desenvuel-

Y EL ORDEN INTERNACIONAL DE LA POSGUERRA

LA CENTRALIDAD ESPACIAL DE LA ACADEMIA

2. RASE UNA VEZ EN (NORTE)AMRICA:

la lgica medios/fines de la vida internacional y su foco tra-

CONfines 2/3 enero-mayo 2006

Mariano Ferrero e Igor Filibi Lpez

power politics (George, 1994: 91-2).

implicaciones de provincianismo metropolitano en trminos de

por todos los pases occidentales operando, de modo especial

En este proceso, la disciplina es sucesivamente importada

en Europa continental, una negacin de la reflexin endgena,

sen, 2000). En tanto estos enfoques no se cien a las estrechas

en esos aos que, en el caso de Relaciones Internacionales,

del pluralismo, caracterstico de la ciencia poltica domsti-

unas prcticas intelectuales disciplinadoras de la disidencia

En consecuencia, el momento constitutivo est signado por